Publikované dňa 07/08/18 00:07

Dnes, 8. júla 2018, oslavujú aj Deň rodiny, lásky a vernosti, Deň ruskej pošty a ďalšie podujatia.

8. júla 2018 sa slávi ľudovo-kresťanský sviatok Deň Petra a Fevronie, načasovaný tak, aby sa zhodoval s dňom spomienky v ruskom pravoslávnom kostole Pravoveriaceho princa Petra a princeznej Fevronie, Murom Wonderworkers.

Knieža Peter žil v Murome v 12. storočí. Mal malomocenstvo. Raz sa mu snívalo, že ho sedliacka Fevronia uzdravila pomocou liečivých bylín. Peter ju našiel v krajinách Riazan. Po uzdravení on intcbatch sa oženil so svojím spasiteľom. Manželia žili v pokoji a harmónii až do vysokého veku.

V pokročilom veku prijali sviatosť mníšskych sľubov a prosili Boha, aby zomrel v ten istý deň. Peter a Fevronia zomreli 8. júla (25. júna, starý štýl), 1228. Ich telá boli umiestnené v rôznych kláštoroch, ale na druhý deň ráno boli spolu.

Peter a Fevronia boli kanonizovaní za svätých v roku 1547. Stali sa patrónmi rodiny a manželstva. Pravoslávna cirkev si ich ctí 8. júla. Od roku 2008 je tento deň v Rusku považovaný za Deň rodiny, lásky a vernosti.

Počasie v ten deň predpovedalo počasie na nasledujúcich 40 dní.

Verí sa, že ak sa modlíte pred ikonou svätých Petra a Fevronia, rodina bude očakávať prosperitu a šťastný život, a ak sa v tento deň oženíte, budúca rodina bude silná a priateľská.

Deň rodiny, lásky a vernosti v Rusku

Na Deň Petra a Fevronie Rusko v roku 2018 oslavuje aj Deň rodiny, lásky a vernosti, ktorý sa oslavuje 8. júla. Toto je v Rusku pamätný dátum. Je venovaný dňu pamäti v ruskej pravoslávnej cirkvi správne veriacich kniežat Petra a Fevronia, Muromských divotvorcov. Oslavujú ho rodinní občania krajiny, zamilované páry. V roku 2018 sa sviatok koná na oficiálnej úrovni už po 11. krát.

Deň ruskej pošty

Deň poštových pracovníkov sa každoročne oslavuje druhú júlovú nedeľu. V roku 2018 pripadá na 8. júla a nie je štátnym sviatkom. Udalosť bola na oficiálnej úrovni stanovená dekrétom prezidenta Ruskej federácie zo dňa 16.5.1994 č. 944 „K dňu ruskej pošty“. Dokument podpísal B. Jeľcin.

Rybársky deň

Rybársky deň sa každoročne oslavuje druhú júlovú nedeľu. V roku 2018 pripadá na 8. júla. Podujatie bolo ustanovené vyhláškou Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 1. októbra 1980 č. 3018-X „O sviatkoch a pamätných dňoch“.

Deň boja proti rybolovu

Na rozdiel od Dňa rybárov je dnes aj Deň boja proti rybárstvu venovaný nelegálnemu rybolovu.

Iniciátormi sviatku boli účastníci 2. celoruského kongresu ochrancov práv zvierat, ktorý sa konal 1. – 15. júla 2003 v Anape. Ako dátum si zvolili Rybársky deň. 11. júla 2003 usporiadali aktivisti kongresu v Novorossijsku divadelnú demonštráciu na obranu rýb. V roku 2004 sa akcia proti rybolovu presunula do Soči.

Svetový deň alergie

Svetový deň alergií sa každoročne oslavuje 8. júla. Podujatie vzniklo v roku 2005 rozhodnutím Svetovej organizácie pre alergiu a Svetovej organizácie pre imunopatológiu. Účelom dovolenky je informovať verejnosť o príznakoch ochorenia, podporovať pravidelné prehliadky.

Vasily, David, Denis, Konstantin, Peter, Semyon, Fedor.

• 52 – Július Caesar ovládol územie Lutécie.
• 1497 - Výprava portugalského moreplavca Vasco da Gama opustila Lisabon.
• 1561 - na Červenom námestí v Moskve bola dokončená stavba Pokrovského chrámu, známeho aj ako Chrám Vasilija Blaženého.
• 1709 - Ruská armáda Petra I. porazila v bitke pri Poltave švédsku armádu kráľa Karola XII.
• 1944 - boli zavedené tituly a Rád Matky hrdinky, Materská sláva a Medaila materstva.

• Jean de La Fontaine 1621 – francúzsky spisovateľ.
• Ferdinand Zeppelin 1838 – nemecký konštruktér vzducholodí.
• John Rockefeller 1839 – americký miliardár.
• Nikolaj Benardos 1842 - ruský vynálezca.
• Arthur Evans 1851 – britský archeológ.
• Nikolaj Polikarpov 1892 - sovietsky letecký konštruktér.
• Fritz Perls 1893 - nemecký psychiater.
• Georgy Langemak 1898 - sovietsky vedec.
• Nelson Rockefeller 1908 – americký politik.
• Nikolai Kryukov 1915 - sovietsky herec.
• Jurij Mazurok 1931 - sovietsky operný spevák.
• Andrey Myagkov 1938 - ruský herec.
• Konstantin Raikin 1950 - ruský herec.

08.07.2016 - 7:00

Od roku 2008 sa v Rusku oficiálne slávi 8. júla veľmi významný a krásny sviatok - Všeruský deň rodiny, lásky a vernosti. Tento rok sa sviatok bude po prvýkrát konať v Luganskej ľudovej republike.

Ruská pravoslávna cirkev si 8. júla uctí pamiatku svätých Petra a Fevronia z Muromu, divotvorcov – pravoslávnych patrónov manželstva v Rusku, ktorých život je príkladom lásky a vernosti pre všetky páry. Iniciatíva za vznik sviatku patrila obyvateľom Muromu av roku 2008 sa sviatok stal oficiálnym a celoruským. Takýto sviatok v modernej spoločnosti chýbal. Tento ruský pravoslávny a zároveň občiansky sviatok je navyše dôstojnou alternatívou ku katolíckemu 14. februáru.

Manželský zväzok svätých Petra a Fevronie bol vzorom kresťanského manželstva. Ich život je príbehom vzťahu muža a ženy, ktorí dokázali prekonať všetky úskalia dlhej a ťažkej pozemskej cesty, odhaľujúc ideál kresťanskej rodiny. Tie radosti a problémy, ktorým museli čeliť pred ôsmimi storočiami, sú aktuálne dodnes – ležia mimo času. Svätí manželia nám ukazujú práve tie duchovné a duchovné vlastnosti človeka, ktoré sú potrebné na vytvorenie skutočnej rodiny.

Historici spájajú mená sv. Peter a Fevronia s princom Davidom Jurijevičom a jeho manželkou Efrosinyou. Od roku 1205 vládol v Murom 23 rokov princ David Jurijevič. Podľa kroník krátko pred začiatkom svojej vlády ochorel na hroznú chorobu, telo mal pokryté vredmi, nepomáhala žiadna liečba. Predpokladá sa, že princ bol chorý na malomocenstvo.

Raz vo sne mal David Yuryevich víziu, že neďaleko Riazane v dedine Laskovaya žije mladé dievča menom Efrosinya, ktoré ho jediné môže uzdraviť. Panna bola múdra nad svoje roky a dobre sa vyznala v liečivých vlastnostiach bylín. O pomoc sa na ňu obrátil budúci princ David.

Predtým, ako ho Eufrosyne vyliečila, sľúbila od Dávida, že ju urobí svojou manželkou. Dávid nedodržal slovo, považoval prostého človeka za nehodnú nevestu. Potom sa však choroba prejavila s novou silou a Dávid musel znova požiadať Eufrosyne o uzdravenie. Tentoraz svoj sľub dodržal a vzal si ju za manželku.

Zbožní manželia už v pokročilom veku skladali mníšske sľuby v rôznych kláštoroch s menami Peter a Fevronia. Manželia vo svojich modlitbách prosili Boha, aby zomrel v ten istý deň. A tak sa aj stalo. V roku 1228, 25. júna podľa starého alebo 8. júla podľa nového štýlu, pravoslávni svätci Peter a Fevronia odišli z tohto sveta do večného života.

V 16. storočí boli manželia kanonizovaní za svätých.

Približne v 15.-16. storočí bol napísaný aj prvý písaný text venovaný im – „Rozprávka o Petrovi a Fevronii z Muromu“. V Rusi je už mnoho storočí úžasná tradícia - dohodnúť zásnuby na 8. júla. Dnes sa môžete pokloniť relikviám svätých Petra a Fevronie z Muromu v kláštore Najsvätejšej Trojice v meste Murom.

Výskumníci sa zhodujú: napriek legendárnemu príbehu o známosti Petra a Fevronie sú informácie, ktoré hovoria o ich živote po svadbe, celkom spoľahlivé. Kronika hovorí aj o zázračnom uzdravení Petra, o početných zázrakoch, ktoré vykonali spravodliví manželia a o ich smrti v jeden deň a hodinu.

Ich životy sú väčšine z nás blízke, a preto ich história nikdy nestratí na aktuálnosti. Z každodenného hľadiska bol v osude Petra a Fevronie len jeden skutočne ťažký moment. Hneď po svadbe stojí princ Peter pred dilemou: mladá manželka alebo všetko ostatné, čo sa v jeho živote stalo. Oženiť sa s roľníčkou nenachádza podporu medzi mestskou elitou Muromu. Bojari to úprimne vyhlásia najprv princovi a potom samotnej Fevronii. Ponúkajú princovi na výber: zrieknutie sa titulu (čo znamená vyhnanstvo a chudoba) alebo rozvod.

Princ Peter je tvrdý na to, čo sa deje, no napriek tomu sa rozhodne v prospech svojej manželky. Odteraz už nie je princom a spolu s manželkou musia odísť do vyhnanstva. Na lodi odvážajú manželov po rieke Oka preč z Muromu... Tento príbeh sa nečakane rýchlo a bezpečne vyrieši.

Ukazuje sa, že princ Peter bol kľúčovou postavou politického života vplyvného mesta. Boj o moc sa začína okamžite, prvú noc po jeho abdikácii sa predstavitelia bojarských klanov pokúšajú o preventívny úder proti protivníkom, ktorý sa rozvinie v masaker. Uvedomujúc si, že toto všetko môže skončiť nepokojom a občianskou vojnou, vládcovia Muromu zavolajú princa späť. Odteraz sa otázka jeho „nerovného manželstva“ nenastolí.

Hlavnou vecou v tejto epizóde sú dôvody výberu manželov. Peter nepotvrdzuje „primát osobného pred verejným“, ale jednoducho sa vo svojich činoch riadi kresťanským zákonom lásky a milosrdenstva. V ťažkej situácii, keď bolo možné podvádzať alebo sa podriadiť racionálnym, sebeckým úvahám, princ poslúcha zákon srdca. Manželku mu dal Boh a on nemôže ísť proti Božej vôli. Princ nehľadá osobný prospech, zisk, ale snaží sa ísť cestou, ktorú mu Pán ukázal.

V prvý deň exilu sa medzi manželmi uskutočnil dialóg, ktorý je uvedený v Rozprávke: „Blížil sa večer, začali kotviť k brehu. Potom blaženého princa Petra zaplavili myšlienky: „Ako budem ďalej žiť, keď vlastnou vôľou opustím autokraciu?“ Úžasná princezná Fevronia mu odpovedá: „Nesmutni, princ: milosrdný Boh, Stvoriteľ a Poskytovateľ všetkého nás nenechá v chudobe!"

Dôverujú Bohu a veria Mu – to je tá „najzastaranejšia“, no najdôležitejšia charakteristika ich vzťahu. Manželov vždy nevedie sebectvo a hľadanie toho, čo je pre nich výhodné, ale viera a nádej v Toho, ktorý im dal život a požehnal ich manželstvo.

Ako si pamätáme, knieža v oddelení od Fevronie Božou prozreteľnosťou opäť ochorie – a táto udalosť vyjadruje najvyšší zmysel kresťanského manželstva. Princova choroba je symbolom menejcennosti samotnej ľudskej povahy, ktorú nedokáže sám napraviť.

Petrovým liekom je samotná Fevronia, žena, ktorú mu Boh poslal ako životnú partnerku. Len vedľa nej bol princ uzdravený a len spolu sa budú môcť povzniesť na novú duchovnú úroveň: ich pozemská láska a láska k Bohu sú od seba neoddeliteľné. Preto Fevronia princa nepustí: už teraz cíti, že bez nej zomrie. S odstupom času to chápe aj sám Peter. Tak sa začala ich spoločná životná cesta a spoločná cesta k Bohu.

Pre pravoslávnu cirkev majú svätý Peter a Fevronia z Muromu veľký význam predovšetkým ako symbol osobitnej duchovnej cesty, na ktorej je chápanie Boha neoddeliteľne spojené so vzťahom dvoch ľudí. Muž a žena sú stvorení jeden pre druhého, ich kombinácia sama o sebe stelesňuje Božský plán. Ale toto spojenie je možné len vtedy, ak človek vidí v inom človeku jedinečnú osobnosť stvorenú na Boží obraz. A princ sa kvôli svojej manželke vzdal svojho postavenia a dobrovoľne odišiel do vyhnanstva a chudoby. Ale za túto vernosť bol potom odmenený Bohom.

Všeobecne sa verí, že pravý kresťan musí trpieť výlučne v pozemskom živote, aby nahromadil „duchovný kapitál“ pre život, ktorý príde. História ruských svätcov Petra a Fevronie však túto myšlienku vyvracia. Život v Kristovi sa pre nich stáva skutočným šťastím, ktoré nachádzajú vo vzájomnej láske.

Taký je význam sviatku Deň rodiny, lásky a vernosti, vychádzajúci z pravoslávnych tradícií a ľudovej múdrosti a kázajúcich o sile a nedotknuteľnosti rodinných väzieb, zbožnom postoji manželov, úcte k rodičom, láske k deťom.

Oslavy na počesť Dňa rodiny, lásky a vernosti tento rok v Moskve potrvajú celé tri dni – od 8. do 10. júla.

Podľa šéfa moskovského ministerstva kultúry Alexandra Kibovského boli na oslavy špeciálne vyčlenené ďalšie dva dni, aby sa ich mohlo zúčastniť čo najviac ľudí.

Centrom dovolenky bude zábavný park v Tsaritsyne, ktorý predstaví programy zaujímavé pre všetky vekové kategórie. Vyvrcholením osláv v Caricyne bude slávnostný koncert a v meste bude zorganizovaných celkovo 27 slávnostných miest.

Slávnostné podujatia sa tento rok budú konať aj v mnohých ďalších mestách a dedinách vo všetkých regiónoch Ruska. Slávnostné podujatia sú zamerané na záujmy ľudí rôzneho veku a rôzneho rodinného stavu. Ich programy zahŕňajú poctu novomanželom a manželským párom, ktoré spolu žijú už mnoho rokov, a predstavenie nezabudnuteľných znamení. Miesto Serenade for Lovers sľubuje, že bude romantické a hlavne nezabudnuteľné. Tu budú môcť rytieri našej doby originálne vyznať lásku svojim krásnym dámam tým, že im predvedú serenádu.

Harmanček bol zvolený za symbol Dňa rodiny, lásky a vernosti.

Od staroveku bola táto divoká kvetina, bežná v Rusku, považovaná za znak lásky. Pretože láska tu nebola chápaná len ako srdečný cit (ktorý symbolizuje „valentína“ v podobe srdca), ale ako osud a životná skúška – a ako kvetina na poli je otvorená všetkým vetrom a mrazom. , ale musí vydržať a vydržať akékoľvek ťažkosti.

To je to, čo pravoslávni ľudia žiadajú o pomoc od svätých veriacich Petra a Fevronia.

Ako sa líši význam nášho Dňa rodiny, lásky a vernosti od západného „Valentína“?

Západný sviatok má tiež cirkevný pôvod, ale veľmi ďaleko od svojich kresťanských koreňov. V cirkevnom kalendári je pod dátumom 14. február zmienka o troch svätých Valentínoch. Všetci žili v prvých storočiach nášho letopočtu, v období prenasledovania kresťanov, a boli mučeníkmi, ktorí zomreli za svoju vieru. Odvtedy bola cirkev jedna, týchto svätých si uctievajú katolíci aj pravoslávni.

Tradícia slávenia sv. Valentín ako „deň zamilovaných“ sa v západnej Európe objavil od konca 14. storočia. Podľa všeobecného presvedčenia si v tento deň vtáky začínajú hľadať partnera.

Vo Francúzsku a Anglicku život sv. Valentína si postupne začala osvojovať legendy spojené s tajnou svadbou zamilovaných párov. Podľa legendy sa rímsky cisár Claudius II. rozhodol, že slobodnému mužovi, ktorý nie je zaťažený manželkou a rodinou, bude lepšie bojovať na bojisku pre slávu Caesara, a zakázal vojakom ženiť sa.

Tajný Christian Valentine bol poľný lekár, ktorý súcitil s nešťastnými milencami a tajne pred všetkými pod rúškom noci posväcoval manželstvo milujúcich mužov a žien. Čoskoro sa o činnosti svätého Valentína dozvedeli úrady a 14. februára 269 bol popravený. Ale vo väzení sa mučeníkovi Valentinovi podarilo zoznámiť sa s dcérou dozorcu Juliou a pred popravou jej napísal vyhlásenie lásky a podpísal ho „Váš Valentín“. Bolo to prečítané po jeho poprave. O mnoho storočí neskôr, po legende, sa takéto poznámky začali nazývať „valentínky“.

Ako vidíme, v srdci západného sviatku leží aj príbeh o obetavej láske – netýka sa však celého osudu a manželského života, ale iba príbehu romantickej známosti. Preto sa už v našej dobe tento sviatok vlastne zvrhol vo svoj opak – namiesto čistej lásky káže len nezáväzné vzťahy, nezáväzné smilstvá. Na rozdiel od neho náš Deň rodiny, lásky a vernosti posväcuje manželský život, vernosť a výkon jeden pre druhého.

Vitaly Darensky, LPR, pre "Ruskú jar"

Staroveké pohanské a slovanské tradičné sviatky, hlavné pamätné dátumy a rituály, ktorých význam je dôležitý pre celú rodinu, boli z nejakého dôvodu v kalendári určitého dňa alebo mesiaca. Všetky sviatky a tradície slovanských národov sú úzko späté s prírodou a jej rytmom života. Múdri predkovia pochopili, že sa to nedá zvrátiť a je zbytočné prepisovať staré štýly novými.

V našom kalendári pohanských sviatkov Slovanov uvádzame pre vaše pohodlie dátumy podľa nového štýlu. Ak ich chcete osláviť po starom, stačí od uvedeného dátumu a mesiaca odpočítať trinásť dní. Budeme úprimne radi, že budete presýtení čestnosťou a užitočnosťou, rozumnosťou a milosťou pohanských sviatkov starej Rusi a Slovanov, ich tradícií a pomôžete ich oživiť a odovzdať svojim Potomkom, aby ste posilnili silu celá Rodina. Pre tých, ktorí chcú vstúpiť do nového rytmu s ochranou amuletov, prejdite do nášho katalógu -.

Prirodzený kalendár Slovanov je založený na štyroch hlavných bodoch – dňoch jesennej a jarnej rovnodennosti, zimného a letného slnovratu. Sú určené astrologickou polohou Slnka voči Zemi: je možný posun dátumov z 19 na 25

leto (rok)
2016	22., 23., 24. december (25. Kolyada)	19. marec	21. júna	25. septembra
2017		18. marca	21. júna	25. septembra
2018	20., 21., 22. december (23. - Kolyada)	19. marec	22. júna	25. septembra
2019	22., 23., 24. december (25. - Kolyada)	21. marca	21. júna	23. septembra
2020	21., 22., 23. december (24. - Kolyada)	20. marca	21. júna	22. septembra

To isté ročné Koleso - Kolo Svarog pozostáva z dvanástich lúčov-mesiacov. Silou bohov a rodiny je spustený do nepretržitej rotácie solenia a tvorí cyklus prírody.

Samotná láska Slovanov k ich Zemi a Cyklus živlov a ročných období odrážajú staré pohanské mená každého mesiaca. Jedno priestranné slovo odráža podstatu času a láskyplnú príťažlivosť k prírode, pochopenie jej ťažkej celoročnej práce v prospech svojich detí.

Takto naši Predkovia nazývali mesiace, v ktorých slávili hlavné slovanské sviatky:

• Január - Prosinety
• Február - Lutna
• Marec – Berezen
• apríl - peľ
• máj - Traven
• Jún - Cherven
• Júl – Lipen
• August - Had
• September - Veresen
• Október - Opad listov
• November - Prsia
• december - Studen

Zimné slovanské sviatky a rituály

Pohanské a slovanské sviatky v decembri

3. decembra

V tento deň si Slovania pamätajú a uctievajú obrovského hrdinu Svyatogora, ktorý priniesol Rusku veľké výhody v boji proti Pečenehom. Jeho činy sú opísané spolu s hrdinstvom Ilju Murometsa v slovanských eposoch, žil na vysokých Svätých horách a podľa legendy bolo jeho telo pochované v Gulbishche, veľkej bojarskej mohyle. Na takejto dovolenke je dobré povedať svojim potomkom o obrovi Svyatogorovi a rozšíriť spomienku na jeho dedičstvo a povedať o pôvodných bohoch Slovanov.

19. – 25. decembra Karachun

Karachun je druhé meno Černobogu, zostupuje na zem v dňoch zimného slnovratu, Kolovorot (trvá 3 dni medzi 19. a 25. decembrom). Karachun je zlý podzemný duch a má služobníkov v podobe medveďov - snehových búrok a vlkov - snehových búrok. Je mráz a zima, deň sa kráti a noc je nepreniknuteľná. Spolu s tým je však Karachun považovaný za spravodlivého Boha smrti, ktorý len tak neporušuje pozemské príkazy. Aby ste sa ochránili pred hnevom Černobogu, stačí dodržiavať pravidlá a nosiť slovanské amulety-amulety.

Na konci Karachunu prichádza sviatok - Kolyada, slnečné Vianoce

Kolyada je mladé Slnko, stelesnenie začiatku novoročného cyklu. Od toho dňa sa začal Veľký zimný vianočný čas a Slnko sa premenilo na jar. V tomto čase sa deti a dospelí prezliekli za rozprávkové postavy a zvieratá a pod menom Kolyada vstúpili do chatrčí bohatých rodín. Za vrúcnych piesní a tancov sa dožadovali maškŕt od prestretého stola a priali majiteľom šťastie a dlhovekosť. Uraziť koledníkov znamenalo vyvolať hnev samotného Kolyadu, takže v predvečer slnečných Vianoc sa začalo s prípravou sladkostí a varením kutya.

31. december Veľkorysý večer, Schedrets

V tento deň Veľkej zimy sa zhromaždili a vyšli do ulíc hrať predstavenia. Zbierajte maškrty, chváľte štedrých hostiteľov a žartovne karhajte lakomých. Veľkorysý, dobrý večer! - kričal na každého okoloidúceho na pozdrav. Odtiaľ pochádza aj názov tohto zimného slovanského sviatku z čias pohanskej viery.

Pohanské a slovanské sviatky v januári

6. januára

Tur je synom Velesa a Makoshiho, patróna pastierov, guslarov a bifľov, mladých mužov - budúcich bojovníkov a živiteľov rodín. V tento slovanský sviatok sa vykonával obrad zasväcovania do mužov a vyberal sa aj hlavný pastier v obci. Týmto sviatkom sa uzatvára velesský zimný vianočný čas a preto sa všetci ponáhľajú, aby naposledy veštili, čo ich v budúcnosti čaká, prestiera bohatý stôl.

8. januára

V tento slovanský sviatok sú uctievané pôrodné asistentky a všetky staršie ženy Rodu. Sú im odovzdané štedré dary a oslavy a oni na oplátku posypú svoje deti a kedysi adoptované bábätká obilím s požehnaním a prianím veľkorysého zdieľania a ľahkého osudu. Symbol Rodu v slovanských amuletoch tiež pomáha udržiavať spojenie medzi generáciami, vštepovať potomkom úctu k ich Predkom.

12. január Deň únosu

V tento nie slovanský sviatok, ale pamätný deň, Veles uniesol Perúnovu manželku Dodolu alebo inak Divu, ako odplatu za odmietnutie ponuky na sobáš, a neskôr Marenu, manželku Dazhdboga, ktorá sa stala Kaščejovou manželkou a porodila mu veľa démonických dcér. . Dvanásteho januára preto dávajú pozor, aby dievčatá nepúšťali von samé, a pracujú na posilnení osobnej ochrany: vyrábajú šperky-amulety, vyšívajú ochranné ozdoby na dámske košele.

18. januára Intra

Ide o starodávny pohanský sviatok Slovanov, v deň ktorého si uctievajú účastníka vojenskej Triglavskej intra. On, Volkh a Perun vytvorili Kódex vlastností potrebných pre bojovníka. Intra symbolizovala Svetlo a Temnotu ako boj protikladov a potrebu zvoliť si správne, niekedy ťažké rozhodnutie. Intra, šelma Indrik, je tiež patrónom studní, oblakov, hadov, Boha Navi, preto v takú noc hovorili Veduni, aby chránili všetky komíny, aby temní duchovia v podobe hadov nemohli vstúpiť do domu.

19. januára

Je vidieť, že zvyky tohto sviatku veľmi pripomínajú kresťanský sviatok Zjavenia Pána. Kresťania však názov pohanského sviatku „Vodné svetlo“ nahradili „Krst Pána“ a podstata a tradície zostali rovnaké, hoci nejde o kresťanský sviatok a ani katolíci 19. januára neslávia.

V tento deň slávili Slovania pohanský sviatok Vodosvet. Verilo sa, že v tento deň sa voda rozžiarila a zmenila sa na liečivú. Podľa tradície sa v tento deň kúpali v diere. Ak nebolo možné sa ponoriť, naliali vodu na teplé miesto. Keď sa všetci okúpali, hostia sa zhromaždili a zaželali si veľa zdravia do ďalšieho Vodosveta.

Verilo sa, že takéto kúpanie človeka nabije zdravím na celý rok. Slovania verili, že v tento deň sú Slnko, Zem a tiež stred Galaxie umiestnené tak, že voda je štruktúrovaná a medzi ľuďmi a stredom Galaxie sa otvára komunikačný kanál, akési spojenie s vesmírom. . Preto sa voda a to, čo sa skladá z vody, považovala za dobrý vodič. Voda je schopná „zapamätať si“ negatívne aj pozitívne informácie. A samozrejme môže človeka buď obnoviť, alebo naopak zničiť.

Naši predkovia verili v liečivé vlastnosti vody a chápali, že ľudské zdravie závisí od kvality vody.

21. januára Prosinets

Tento slovanský sviatok je venovaný oslave Nebeskej Svargy a oživeniu Slnka, zmierňovaniu chladu. V dávnych dobách si pohanskí Veduni pamätali a ďakovali Kryshen, ktorý dal ľuďom oheň, aby roztopil Veľký ľad a vylial životodarnú Surju z Nebeskej Svargy - vody, ktorá 21. januára robí všetky pramene liečivými a omladzujúcimi.

28. januára

V tento deň chvália deti Velesa – jeho nebeských bojovníkov a ďakujú Bohu za takú ochranu Rodiny. Nezabúdajú ani na Brownieho, doprajú mu to najchutnejšie v dome a požiadajú ho, aby sa ničím neurazil, spievajte mu piesne a rozprávky, snažte sa ho upokojiť a zabaviť. V tento deň je všetkého veľa: od duchov po ľudí, takže by ste nemali byť prekvapení zázrakmi, ktoré sa dejú, a žartovaním otca Velesa o nás. Treby pod smrek alebo vyrobenú modlu Rodného Boha si môžete priniesť priamo v lese.

Pohanské a slovanské sviatky vo februári

2. február Gromnitsa

Na tomto zimnom slovanskom sviatku môžete počuť úžasné jednotlivé húkania hromu - takto Perún blahoželá svojej manželke Dodolya-Malanyitsa, Blesk, pozýva nás, aby sme chválili bohyňu a prosili ju o milosť - nie páliť stodoly a dvory v hneve, ale pracovať pre slávu budúcej úrody, spôsobovať dážď. Aj v takom čase sa pozerali na počasie a určovali, či bude rok suchý alebo nie.

11. február Veľký deň Velesa

Veľký deň Veles označuje stred zimy, určitý míľnik. V tento sviatok chválili Otca a predvádzali herné rituály komickej bitky medzi Marenou a Velesom, ako symbolu blížiaceho sa konca chladu, jeho ústupu spolu s Marou. Aj v tento deň postavili ochranu dobytka a na všetky brány na nádvorí nanášali Veles chirs, chválili a prinášali požiadavky Boha dobytka, prosili o zdravie kravy, ošípané a iných živiteľov rodiny.

15. február

Toto je staroveký slovanský sviatok stretnutia jari a zimy, posledných zimných prechladnutí a prvého jarného topenia. Na znak úcty k Slnku sa piekli palacinky a na poludnie pálili Jerzovku, slamenú bábiku, čím sa na slobodu uvoľnil duch Ohňa a Slnka. Je zvláštne, že všetky početné znaky spojené s týmto dňom sú celkom presné. Preto odporúčame pozorovať počasie na Sviečkové a robiť si plány podľa toho, čo predpovedala Príroda.

16. február Pochinki

Pochinki je dôležitý dátum, ktorý prichádza bezprostredne po pohanskom sviatku starých Slovanov Prezentácie. Od toho dňa začali opravovať vozy, ploty, stodoly, stodoly a poľnohospodárske náradie. Pripravte vozík v zime - z Pochinki k nám prišlo také múdre príslovie. Nemali by ste zabúdať ani na Domovoya, noste mu maškrty a rozprávajte sa v harmónii a pokoji, aby ste nadviazali kontakt a získali podporu pri práci v prospech ekonomiky.

18. február Trojanská zima, deň Stribogových vnúčat, spomienka na padlých vo Vale Troyanov

Tento nádherný slovanský sviatok je Dňom spomienky na padlých vojakov hodných Svarogových vnúčat. Na ich počesť sa uskutočnili slávnostné rekonštrukčné bitky a priniesli sa veľkorysé spomienky a Potomkom bolo povedané a jasne preukázané, koľko urobili vojaci, ktorí sa zúčastnili bitky pri Troyan Val, pre celú ruskú rodinu.

Jarné slovanské sviatky a rituály

Pohanské a slovanské sviatky v marci

1. marca

V tento deň chvália bohyňu zimy a smrti Marenu, ktorá vlastní svet Navi a pomáha ľuďom po živote dostať sa na Kalinovský most. Na nej môžete prejsť cez líniu Yavi a Navi, rieku Smorodina. V noci pred týmto sviatkom sa v Yavi prebudili všetky nemŕtve, zabudnuté a nepochované duše mŕtvych. Mohli sa prechádzať po dvoroch, snažiť sa upútať pozornosť a dokonca sa nasťahovať živí. Z toho si vtedy ľudia nasadzovali masky - zvieracie, aby si ich zlí duchovia nevšimli a nemohli im ublížiť. V posledný deň Navi je zvykom uctiť si svojich zosnulých predkov a pripraviť pamätný stôl, priniesť trebes a vzdať slávu za prežitý život a potomkov rodu, ktoré dali. Svojich mŕtvych príbuzných môžete liečiť tak pri hroboch, ako aj hádzaním škrupín z farebných vajíčok na vodu - ak už dávno odišli do iného sveta a je to škoda, hrob tam už nie je alebo je veľmi ďaleko.

14. marec

Podľa staroslovanského zvyku pripadol Nový rok na Malý Ovsen - začiatok prebúdzania PRÍRODY a jej pripravenosti na poľnohospodárske práce a plodnosť. Preto bol marec predtým prvým mesiacom v roku a nie tretím. Ovsen, ktorý sa narodil o niečo neskôr a je považovaný za mladšieho dvojča Kolyada. Je to on, kto sprostredkúva ľuďom vedomosti svojho brata a pomáha ich pretaviť do praktických skúseností. V tento deň je zvykom radovať sa z nového roka a robiť plány do budúcnosti, začať nové podnikanie, oslavovať prebudenie prírody.

19. až 25. marca Komoyeditsy alebo Maslenitsa, Velikden

Pohanský sviatok Maslenica nie je len slovanským stretnutím jari a veselou rozlúčkou so zimou. Toto je jarný slnovrat, prelom v kalendári a spôsobe života. V pravoslávnom sviatku Maslenitsa sa zachovala pohanská Komoyeditsa s takmer všetkými svojimi tradíciami: pálenie podobizne zimy - Madder, ošetrenie palaciniek - Komami a ich jedenie celý týždeň. Prvé slnečné palacinky sa zvyčajne dávali ako treb Medveďovi, zosobneniu Velesa. Položili ich na lesné pne a potom išli zapáliť rituálne ohne, pri ktorých pálili nepotrebné haraburdy a očistili seba a svoje rodiny od zbytočného bremena. Začali oslavovať Komoyeditsy týždeň pred dňom rovnodennosti a pokračovali v zábave ešte týždeň po nej.

22. marec Straky alebo škovránky

Tento slovanský sviatok je pokračovaním oslavovania jarnej rovnodennosti a nazýva sa tak preto, lebo podľa zvyku zo zimovne začína prilietať štyridsať nových druhov vtákov, medzi nimi aj prvé škovránky. A aj oni tentoraz meškali, vtedy si každá rodina upiekla svojich bohatých škovránkov, ktorí mali prilákať tých skutočných. Obyčajne to bolo zverené deťom, ktoré s radosťou behali privolať jar a potom si pochutnávali na chutnom pečive. V podobe škovránka sa vyrábali aj drevené kúzla do domu. Priťahovali šťastie, zdravie a šťastie.

25. marec Otvorenie Svargy alebo Vzývanie jari

Pri poslednom, treťom zvolaní jari s voňavými žitnými škovránkami, hrami a okrúhlymi tancami sa koná Otvorenie nebeskej Svargy a Živa zostupuje na zem. Konečne sa príroda prebudí, ožije a začne rásť v prúde riek a sadeníc, mladých výhonkov a nových konárov stromov. Na tomto slovanskom sviatku je cítiť Živý dych Bohov, ktorí priaznivo súvisia so živými Potomkami.

30. marca

V tento marcový deň chválili Ladu: bohyňu lásky a krásy, jednu z dvoch nebeských Rozhanitsa, Matku Božiu. Tento slovanský sviatok sprevádzali okrúhle tance a tance, ako aj pečenie žeriavov z nekvaseného cesta na domáce rodinné amulety. Svetlý deň láskavosti a tepla umožnil dobiť a šperky pre dievčatá alebo vydaté ženy - náušnice, prívesky a náramky s Ladinmi, ktoré symbolizujú harmóniu ženskej krásy, zdravia a múdrosti.

Pohanské a slovanské sviatky v apríli

1. apríl Brownie Day alebo jeho prebudenie

Tento veselý slovanský sviatok bol venovaný Domovoyovi - samotnému duchu, ktorý chránil váš dom, usadlosť a koše. Prvého apríla sa prebudil zo zimného spánku, počas ktorého robil len dôležité veci – strážil váš majetok a začal aktívne pracovať, aby rodine priniesol pohodu a blahobyt. Aby sa rýchlejšie zobudil a bol veselší - pohostili ho mliekom a inými dobrotami, začali s ním a medzi sebou žartovať a hrať sa - hrať sa a rozprávať vtipy, obliecť si ich naruby a zvlášť ponožky alebo topánky.

3. apríla

V tento deň sa Vodyanoy prebudil a začalo sa unášanie ľadu a záplavy riek. Jemu bol zasvätený tento slovanský sviatok: rybári priniesli štedré dary pre Vodného muža v nádeji, že vo vodnej ríši nastolí poriadok a poďakuje tým, ktorí ho štedrým úlovkom spravili, neroztrhali siete, nahnali veľké ryby. ich, a tiež potrestať morské panny, aby sa ich a ich blízkych nedotkli. Niektorí arteli mohli priniesť ako darček celého koňa, no najčastejšie sa požiadavky obmedzovali na mlieko, maslo alebo chlieb s vajcami. Slovania ich hodili do studenej pramenitej vody a dúfali, že sa Vodný duch prebudí v dobrej a plnej nálade.

14. apríl Semargl Day

Na tento slovanský sviatok Semargl-Firebog roztápa posledné snehy, mení sa na horiaceho okrídleného vlka a letí po poliach. Je to Boh slnka a ohňa, ktorý stráži úrodu a dáva dobrú úrodu, a je to on, kto môže spáliť všetko živé. Hovorí sa, že sám Svarog vykoval Semargl z iskry vo svojej posvätnej vyhni. Každú noc stráži Rád s ohnivým mečom a až v deň jesennej rovnodennosti prichádza do kúpeľov, aby mali deti - Kupala a Kostromu. Trebs of Firebog sa prinesú ich vhodením do ohňa, v jeho plameni sa aktivujú aj amulety so Semargl prosiac Boha o ochranu.

21. apríl Deň Navi alebo Spomienka na predkov

V tento deň jarného vianočného času k nám zostupujú duše zosnulých Predkov, aby nás navštívili a vypočuli si o našom živote, radostiach i strastiach. Preto sa pri hroboch spomína na príbuzných a prinášajú hody: pamlsky na nich. Starších v Rodinke si pripomínajú hádzaním škrupín z farebných vajíčok do vody, aby ich do Rusalovho dňa dostali ako milé správy od blízkych. Rovnako ako prvého apríla, v deň Mareny, v tento slovanský sviatok ísť na stranu reality a nemŕtvych, nepokojných, nepokojných, urazených mŕtvych duší. Mnohí si preto opäť nasadzujú masky, aby sa pred nimi chránili.

22. apríla Lelnik Krasnaya Gorka

Na tento úžasný sviatok a ešte dlho po ňom chválili Lelyu, bohyňu jari, mladosti a pomocníka pri získavaní budúcej úrody. Najmladšie a najkrajšie dievča sedeli na vysokom kopci, Krasnaja Gorka, nosili jej všelijaké dary: mlieko, chlieb, sladkosti a vajíčka, tancovali okolo nej a tešili sa zo života, ktorý sa po zime prebudil. Maľované, maľované vajíčka sa rozdávali príbuzným a priateľom a ponáhľali sa aj k už zosnulým Predkom ako spomienka. Takéto farebné, maľované vajíčka sú vo všeobecnosti súčasťou slovanskej kultúry, niektoré z nich mali byť vyhradené pre nasledujúce jarné sviatky prebúdzania prírody a oslavy Yarily, Živy, Dazhdbog.

23. apríla Yarilo jarná

V tento slovanský sviatok vychádzajú na ulicu, aby sa stretli a poďakovali patrónovi pastierov a ochrancovi predátorov dobytka, Yarile, jarnému slnku. Od tohto obdobia začínajú prvé jarné svadby a uskutočňuje sa symbolické oplodnenie - otvorenie zeme Yarila a vypustenie prvej rosy, ktorá sa považovala za silnú a používala sa pri rituálnom korčuľovaní mužov na zemi na zvýšenie ich zdravia a hrdinská vôľa. Rosa Yarilina bola starostlivo zozbieraná a použitá pre budúcnosť ako živá voda na liečbu mnohých chorôb.

30. apríla

V tento posledný aprílový deň a v Krasnaja Gorka sa jarná zima končí a ľudia si chodia pripomínať svojich predkov a prinášajú im štandardné trebes: kutyu, palacinky, želé z ovsených vločiek a ručne písané vajíčka. Aj v tento deň sa organizujú súťaže: lyžovanie z hory písaných vajec. Vyhráva ten, ktorého vajíčko sa bez rozbitia kotúľa najďalej. Takéto vykotúľanie sa vajíčok zo zeme symbolizuje jej budúcu plodnosť. Do polnoci všetci oslávenci pripravia začiatok a zbierajú obrovský veľký oheň na tej istej hore, aby oslávili Živin deň.

Pohanské a slovanské sviatky v máji

1. máj Živinský deň

Hneď o polnoci prvého mája sa začína slovanský sviatok jari na počesť Živy: bohyne jari, plodnosti, zrodu života. Dcéra Lada a manželka Dazhdbog, Živena dáva život všetkým živým veciam a napĺňa celú rodinu touto tvorivou silou. Keď sa na jej počesť zapáli oheň, ženy a dievčatá, ktoré sú pod patronátom bohyne, vezmú do rúk metly a predvedú rituálne tanečné čistenie od zlých duchov, preskočia cez Oheň tvoriaci život a očistia sa od zimného spánku Navi. a opar. Živý je pohyb prírody, prvé výhonky, prvé potôčiky, prvé kvety a prvá láska.

6. máj Dazhdbog Day - Ovsen big

V tento deň chvália Dazhdbog, praotca Slovanov, Boha plodnosti a manželku Živého. Práve v tento deň sa zriekol Mareny a rozhodol sa v prospech svojej dcéry Lady, čím sa stal spolu so Živým obranou prírody a jej plodov. Šiesteho mája ľudia vychádzajú do poľa a robia prvé rituálne sejby, berú dobytok na čerstvé polia a tiež začínajú so stavbou nových domov a samozrejme prinášajú štedré dary dedkovi Dazhdbogovi a radujú sa z toho. horúce slnko ako symbol tohtoročnej jari a budúcej bohatej úrody.

10. máj jarný makoš

Toto je deň uctenia si Matky-surovej Zeme a jej patrónov - Mokosha a Velesa. V tento deň bolo zakázané zraňovať zem: kopať, brániť alebo jednoducho do nej strčiť ostré predmety - koniec koncov sa prebúdza po zimnom spánku Navi a je naplnená životodarnými šťavami. Všetci čarodejníci a jednoducho ctení bratia Prírody-Slovania vyšli v tento deň so štedrými darmi na polia a naliali plné poháre Matke Zemi, oslavovali ju a prosili o dobrú úrodu, ľahli si na ňu a počúvali jej láskavý rodičovský šepot s radami. a pokyny.

22. máj Yarilo mokrý Troyan, Tribog day

V tento deň sa koná rozlúčka s Yarilou – jarné Slnko a traja letní Bohovia Svaroga Triglava sú známi, silní v Pravidle, Navi a Odhalení: Svarog, Perun a Veles. Verí sa, že Troyan nazbieral silu každého z nich a každý deň stráži prírodu pred útokom Černobogu. Na Trojane boli chlapci zasvätení do bojovníkov, pripomínali sa ich predkovia a z duší nepokojných mŕtvych sa vyrábali amulety, vrátane rozoraných celých dedín s ochranným, ochranným kruhom pred zlými silami Navi a ženy a dievčatá boli očistené od oparu. pred svadobným obradom a pôrodom.

31. mája

Tento veľmi zaujímavý slovanský sviatok naznačuje, že všetci sme bratia a sestry toho istého rodu. Preto tí, ktorí chcú urobiť rozruch - stať sa spriaznenými bez priameho príbuzenstva, v posledný jarný deň majú takúto príležitosť. Môžete tiež požiadať Živu o to, čo chcete - len povedzte svoje nádeje a sny kukučke, prinesie ich Bohyni a sfalšuje ju o vás. Aj na tejto starodávnej pohanskej slávnosti si Slovania vymieňali dary-amulety s ľuďmi, ktorí sú im v duchu drahí a blízki.

Letné slovanské sviatky a rituály

Pohanské a slovanské sviatky v júni

1. jún Deň duchov alebo začiatok týždňa morskej panny

Deň duchov sa začína prvým letným dňom a pokračuje počas celého týždňa, nazýva sa Morská panna. Od tohto dňa Marena prepúšťa mŕtvych predkov, aby zostali v Yave, a ich potomkovia ich pozývajú do svojich domovov, pričom v rohoch rozkladajú brezové konáre, ktoré symbolizujú rodinné putá. Spolu s nimi sa však aktivujú nie mŕtvi, samovražední a utopení ľudia. Najčastejšie sú to ženy a morské panny. Voda v tomto čase najaktívnejšie prijíma a vedie energiu Rule, Silavi a Reveal. S ním sa môžete zotaviť, poškodiť alebo sa niečo naučiť. Deťom morských panien sa na brehy riek podľa požiadavky nosili šaty, a aby duchovia nemohli preniknúť do tela, nosili s nimi amulety.

19. – 25. júna Kupalo

Ide o hlavný letný pohanský sviatok u Slovanov - Deň slnovratu, Kolovorot. V tento deň sa vykonáva veľa rituálov - koniec koncov, sila takéhoto obdobia je veľmi veľká. Byliny nazbierané na Kupale majú veľkú hodnotu. Horúci oheň ohňa očisťuje ľudí a voda z nich zmýva všetky trápenia a choroby. Hody, hry a okrúhle tance s rituálmi pokračujú od úsvitu do súmraku. Toto je slovanský veselý a veselý sviatok, ktorého symbolom sú po celý rok amulety s Odolenovou trávou, Papraďovým kvetom a Kolo Godom.

23. jún Agrafena Plavky

Tento pohanský staroslovanský sviatok otvoril kúpaciu sezónu. V každom dome sa začali pripravovať liečebné metly do kúpeľa a vykonával sa rituálny ohrev kúpeľov na čistenie príbuzných - naparovanie a následné nabíjanie - obnovenie zdravia ponorením do otvorenej vody. V deň Agrafeny Kupalnitsy, ako aj počas iných vianočných sviatkov, dievčatá všetkých vekových kategórií chodili s chválami a prosbami, aby predstavili dary: slovanské vrchné oblečenie, strieborné šperky s ochrannými symbolmi.

Pohanské a slovanské sviatky v júli

12. júl Deň snopu Veles

Od Velesovho dňa začína horúčava stúpať a seno sa kosí pre dobytok, viažu sa prvé snopy nasávajúce úrodného ducha polí. Preto sa na Veles, ako patróna poľnohospodárstva a chovu dobytka, prinášajú požiadavky a oslavy. V tento deň bol tiež povolaný Alatyr a Veles bol požiadaný, aby ho na chvíľu pohol a nechal duše svojich predkov ísť do Nav a nájsť tam svoj pokoj. Chirs of Veles na tejto slovanskej letnej dovolenke boli aplikované na jeho idoly, ako aj osobné a domáce amulety-amulety. Aj v tento deň sa trebs prinášajú vo Svätom ohni.

Pohanské a slovanské sviatky v auguste

2. august Perúnov deň

Tento staroveký pohanský slovanský sviatok bol zasvätený úcte a oslave najvyššieho boha ohňa a hromu, Perúna. V takýto dátum si všetci muži posvätili zbrane, aby verne slúžili majiteľovi, boli bystré a po dlhom suchu spôsobili aj dážď na záchranu polí a úrody. Perúnovi sa robili obete a jednoducho štedré prosby na oltár s modlou a chir: pečivo, chlieb, víno, kvas. Oblečený s Božím požehnaním alebo iný slovanský talizman strážil majiteľa v cudzej krajine a v ťažkých situáciách.

15. august

Požinki, požinki alebo mačkanie je pohanský sviatok starých Slovanov s oslavovaním Velesa a strihaním posledných plodných snopov obilia. Na každom poli nechali posledný zväzok pšenice a zviazali ho v podobe Velesovej brady, na znak úcty a pochopenia všetkého toho veľkého daru poľnohospodárstva, ktorý im bol daný. V tomto čase tiež začali posväcovať nazbieraný med, jablká a obilie na Veľkom ohni, prinášať ich podľa požiadaviek spolu s chlebom a kašou domorodým bohom.

21. august Stribog Day

Toto je slovanský sviatok na počesť Striboga, pána vetra a Boha, ktorý ovláda tornáda a prírodné katastrofy. V tento deň prinášajú trebes, aby si ubezpečili svoju úctu: kúsky, obilie alebo chlieb a žiadajú o zhovievavosť - dobrú úrodu v budúcom roku a celé strechy nad hlavou. Stribog je bratom Perúna a v pästi drží sedemdesiatsedem vetrov, žije na ostrove Buyan. Preto predkovia veria - môže sprostredkovať prosbu alebo túžbu domorodým bohom a potrestať previnilcov, nech sú kdekoľvek.

Jesenné slovanské sviatky a rituály

Pohanské a slovanské sviatky v septembri

2. september Pamätný deň princa Olega

Knieža Russian Oleg urobil pre svoj ľud veľa: uzavrel dohodu s Byzanciou a vytvoril obchodné cesty s bezcolným predajom, zjednotil nesúrodé slovanské klany do jedného - Kyjevskej Rusi, dal dôstojné vzdelanie Rurikovmu synovi Igorovi a pribil jeho štít ako symbol víťazstva na bránach Konštantínopolu. Prorocký Oleg zomrel vinou svojho koňa, ako predpovedali múdri kňazi. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil zmeniť priebeh osudu, bolo to nemožné.

8. septembra

Tento slovanský sviatok je venovaný rodine a jej blahu. V taký jasný deň je Rozhanitsy oslavovaný: Lelya a Lada a všetok Rod, ktorý vyrobili. Po odovzdaní požiadaviek domorodým bohyniam sa začínajú rituálne hry a rituálne pohreby múch, ktoré symbolizujú bezprostrednú necitlivosť všetkého hmyzu a upadajú do hibernácie až do jari. Okrem pohostenia pre celý dom si blízki ľudia vymieňali dary a amulety so slovanskými symbolmi: Ladinets, Rozhanitsa, Rod a Rodimych, a tiež slávnostne zavesili a položili tváre a idoly bohov na oltár.

14. september Prvé oseniny, Deň ohnivého vlka

V tento deň začali farmári oslavovať Prvý oseniny – Deň úrody a ďakovať za to Matke Zemi. Za zmienku stojí aj pocta Ohnivého Volcha - syna šelmy Indrika a Matky Zeme, manžela Lelyi, ktorej láska odolala všetkým prekážkam a okolnostiam a múdry, statočný a čistý obraz Volcha sa jasne odráža v Slovanské rozprávky v hlavnej postave Finist the Clear Falcon.

21. september Deň Svaroga

V tento septembrový deň Slovania oslavovali sviatok Svaroga a chválili ho za to, že zostúpil a učil ľudí remeslám spolu s Velesom, pričom dal posvätnú sekeru a kováčsku kováčsku. Ruský Rod tak mohol prežiť a podnikať na jeseň a v zime. V tento deň je zvykom zabíjať kurčatá vykŕmené cez leto a prvé z usadlosti odovzdať Svarogovi ako požiadavku. Od tohto dňa sa začali aj jesenné nevesty a svadby a bratia zhromaždili v dievčenských chatrčiach obrovské množstvo mladých chlapov. V tento deň sa konalo aj zatvorenie Svargy a odchod bohyne Živy do nej až do jari.

22. september sviatok Lada

Lada, ako Matka Božia a darkyňa rodinnej pohody, patrónka všetkého živého, si na svoju slávu zaslúžila sviatok medzi Slovanmi. V tom čase sa jej poďakovalo za úrodu a prosperitu, ako aj za to, že poslala spriaznenú dušu a vytvorila novú rodinu, hrali svadby s rituálnymi snubnými prsteňmi a tiež darovali svojim dospelým dcéram ochranné šperky s Ladinmi ako talizman. pre krásu a harmonizáciu osudu žien.

19. - 25. september Radogoshch, Tausen, Ovsen alebo jesenná rovnodennosť (Nový rok)

V tento deň sa zhrnuli výsledky a zvážila sa zozbieraná úroda a urobené zásoby. Ľudia chválili hlavného Boha rodiny a Rozhanitsa a prinášali im veľkorysé žiadosti ako vďačnosť za ich priazeň a pomoc. V niektorých územných oblastiach začali Slovania sláviť jesennú rovnodennosť uzavretím Svargy, sviatkom Nebeského kováča alebo boháča a celý ten čas to boli okázalé hody.

Pohanské a slovanské sviatky v októbri

14. októbra sa na príhovor zavedením kresťanstva slávil tento sviatok na počesť Panny Márie a jej zázračnej platby.

V ľudovej tradícii sa v tento deň slávilo stretnutie jesene so zimou a tento sviatok má veľmi hlboké korene. Samotný názov ľudovej viery bol spojený s prvým mrazom, ktorý „pokryl“ zem, čo naznačuje blízkosť zimného chladu, hoci presný názov sviatku sa nezachoval. Deň príhovoru sa zhodoval s úplným dokončením poľných prác a vážnymi prípravami na zimu.

30. október Deň bohyne Mokosh

V jesenný deň chválili Makosha, toho, ktorý točí ľudské osudy, sponzoruje rodiny a deti v ňom, dáva šťastný jasný krb a pomáha učiť sa ženské remeslá: tkanie, pradenie, šitie, vyšívanie. Pod modly na oltári alebo na polia a do riek jej prinášali treby: sladké buchty, červené víno, mince a pšenicu ako symbol blahobytu. Aj v tento deň boli aktivované predvyšívané amulety pre domácnosť, chirs a slovanské amulety-dekorácie.

Pohanské a slovanské sviatky v novembri

25. november Deň Mareny

V posledných jesenných dňoch Marena konečne vykopne Yarilu a zakryje Yava svojim závojom chladu, snehu a ľadu. Tento pohanský sviatok Slovanov neobsahuje radosť. Ľudia sa s tým zmierujú a kladú na Bohyňu spočiatku skromné ​​nároky, no napriek tomu sa snažia Mare ukázať svoju nebojácnosť a pripravenosť prežiť aj tú najkrutejšiu zimu. Aj v tento deň sú pozorní k duchom mŕtvych Predkov, ich šepot v posledných zostávajúcich listoch a snažia sa priniesť spomienku, upokojiť Navi Forces.

Zobrazenia: 22 115

Veľmi známym sviatkom je Valentín. Pravdepodobne na našej planéte neexistuje žiadna taká osoba, ktorá by o ňom nepočula. Málokto ale vie o Dni rodiny, vernosti, lásky, ktorý sa oslavuje 8. júla (slovanský Valentín). Poďme sa zoznámiť s históriou tohto sviatku a jeho tradíciami, pretože je súčasťou našej kultúry.

8. júl, Deň rodiny: história sviatku

Od detstva sa v rozprávkach stretávame s dojímavým výrokom: "Žili šťastne až do smrti a zomreli v ten istý deň." Je vypožičaný zo známeho príbehu, ktorý študujú deti na základnej škole. Dielo, ktoré sa stalo pamätníkom starovekej ruskej literatúry, bolo napísané v 16. storočí. Vychádzal z ústnych muromských legiend.

Hlavnými postavami príbehu sú Peter a Fevronia z Muromu - verní manželia, ktorí svojimi životmi ukázali hlavné duchovné hodnoty. Príbeh ich lásky prešiel niekoľkými storočiami, nestratil sa medzi ostatnými dielami a nezabudol. Znamenalo to začiatok jasného sviatku, ktorý sa nedávno začal v Rusku oslavovať 8. júla (Deň rodiny, lásky a vernosti).

Príbeh Petra a Fevronie

Hlavné postavy, ktoré sa čitateľom v príbehu zjavujú, sú stotožnené s princom z Muromu a jeho manželkou. Peter mal malomocenstvo. Nevedel sa zbaviť svojej mučivej choroby. Nikto mu nedokázal pomôcť. Raz mal princ sen, v ktorom videl, že len Fevronia, roľníčka, dcéra včelára, ho dokáže vyliečiť zo strašnej choroby.

Po stretnutí s mladou a milou krásou princ hovoril o svojej chorobe. Fevronia povedala, že ho vylieči, ale na oplátku si ju musí vziať. Princ s touto podmienkou súhlasil. Priťahoval ho nielen liek, ale aj zbožnosť, múdrosť dievčaťa, jej krása. Fevronia uzdravila Petra a on dodržal svoj sľub.

Bojari, ktorí sa dozvedeli o udalosti, odsúdili princa. Žiadali, aby sa vzdal svojej manželky, pretože bola obyčajná. Peter takýto krok neurobil, pretože mu nezáležalo na tom, aký pôvod má Fevronia. Spolu s manželkou opustil Murom a zriekol sa kniežatstva. Podobný postoj k Fevronii, láska k nej sa stala večným príkladom. Aby sa takéto príklady hodnôt odovzdávali novým generáciám, vznikol v modernej dobe sviatok 8. júl, Deň Petra a Fevronie, sviatok Valentína.

Návrat do mesta a pokračovanie príbehu lásky

Murom dlho bez Petra a Fevronie nevydržal. Nepokoje, ktoré sa začali, pokračujúce vraždy a zverstvá bojarov vystrašili. Ľudia v obavách o svoj budúci osud požiadali princa, aby sa so svojou manželkou vrátil do mesta. Peter a Fevronia s tým súhlasili.

Keď sa Peter opäť stal princom, jeho manželstvo sa nezrútilo. Príchod Fevronia si dokázal získať rešpekt ľudí žijúcich v tomto meste. Jej životodarná sila lásky bola taká veľká, že tyče zapichnuté do zeme sa s jej požehnaním zmenili na nádherné stromy. Svojou múdrosťou a láskavosťou si obľúbila obyvateľov mesta. Fevronia nikdy neurazila ľudí, ktorí ju nemilovali. Snažila sa dať súperom neškodnú lekciu, ukázať im chyby, ktoré sa v živote robia.

Smrť sa nedá oddeliť

8. júl – Deň rodiny, lásky a vernosti – zosobňuje večnú lásku. Bola v živote Petra a Fevronie. Ľuďom, ktorí chcú jedného dňa oddeliť manželský pár, sa to nepodarilo. Ukázalo sa, že to bolo mimo kontroly nielen ich, ale aj smrti. Keď manželia cítili, že sa blíži koniec ich života, v ten istý deň a hodinu požiadali Boha o smrť a pripravili si spoločnú rakvu z kameňa s tenkou priečkou.

V starobe išli Peter a Fevronia do mužského a ženského kláštora. Keď princ cítil, že umiera, poslal za svojou ženou, aby mu oznámila, že na ňu čaká, že chce s ňou odísť z tohto sveta. V dôsledku toho Peter a Fevronia zomreli v ten istý deň.

Ľudia po smrti manželov ukladajú telá do rôznych rakiev. Obyvatelia mesta nemohli splniť túžbu mŕtveho, aby bol pochovaný v tej istej truhle, pretože takýto čin považovali za nezlučiteľný s kláštornou cestou, ktorú vykonali Peter a Fevronia. Telá boli ponechané v rôznych kláštoroch a na druhý deň ich našli spolu. Ľudia sa rozhodli urobiť ďalší pokus a opäť oddelili Petra a Fevroniu, no napokon z nich nič nebolo. Telá manželov boli opäť v jedinej rakve. Po tretíkrát ich už obyvatelia Muromu nezačali oddeľovať. Peter a Fevronia boli pochovaní spolu.

Vzhľad dovolenky v Rusku

V roku 1547 boli Peter a Fevronia zaradení medzi Božích svätých, to znamená, že boli kanonizovaní. Manželia sa začali považovať za svätých. Ich pamätný deň pripadol na 25. júna (podľa nového štýlu 8. júla). V roku 2001 Valentin Kachevan, ktorý je starostom Muromu, navrhol, aby sa 8. júl stal sviatkom. Nazbieralo sa obrovské množstvo podpisov ľudí. Všetci boli poslaní do Štátnej dumy.

Prijaté opatrenia neboli zbytočné. Deň svätých princov Petra a Fevronia sa stal celoruským dňom rodinného šťastia a manželskej lásky. Odteraz je 8. júla sviatok. Bol vytvorený špeciálny organizačný výbor, ktorý má rozvíjať náležitosti a symboly tohto špeciálneho dňa v roku. Na jej čele stála Svetlana Medvedeva, ktorá je manželkou Dmitrija Medvedeva, ktorý bol v tom čase prezidentom.

Symboly Dňa rodiny, vernosti a lásky

Vytvorený organizačný výbor vypracoval to, čo bolo zahrnuté v jeho plánoch. Symbolom sviatku je harmanček, ktorý má medzi bielymi lupeňmi pár rôznofarebných lupeňov. Jeden okvetný lístok je modrý a druhý červený. Harmanček bol schválený z nejakého dôvodu. Táto kvetina bola dlho považovaná za symbol lásky. Sedmokrásky sa používali na veštenie "miluje - nemiluje." Dávali ich aj mládenci a muži svojim dámam a manželkám na znak úcty, pozornosti a lásky.

Organizačný výbor vypracoval aj medailu „Za lásku a vernosť“, ktorú 8. júla odovzdajú tým rodinám našej krajiny, ktoré môžu slúžiť ako príklad pre ostatných ľudí. Na medaile je na jednej strane portrét svätých - Petra a Fevronie. Opačnú stranu zdobí symbol sviatku – krásny harmanček.

Pomníky manželov Muromovcov

V súvislosti s príchodom Dňa rodiny, lásky a vernosti sa v Rusku začali stavať pomníky Petrovi a Fevronii. Prvý z nich sa objavil v roku 2008 v Murome, kde kedysi žil zamilovaný pár. Sochárska kompozícia bola zhotovená podľa projektu Nikolaja Ščerbakova pod názvom „Únia lásky – múdre manželstvo“ a inštalovaná pred mestským matričným úradom do 8. júla. Sviatok v tento deň bol v Murom z tejto udalosti pokrytý. Nasledujúci rok sa pamätníky Petra a Fevronia objavili v Archangeľsku, Soči, Uljanovsku, Jaroslavli a Abakane. Neskôr ich postavili aj v iných osadách našej krajiny.

K dnešnému dňu sa myšlienka vytvorenia pamätníka do 8. júla realizovala vo viac ako 60 mestách Ruska. Všetky sochy vyzerajú inak, pretože neboli vytvorené podľa jednej predlohy. Každý projekt má svojho autora, ktorý prišiel s určitým obrazom a vtelil ho do kameňa, no význam všetkých pamätníkov je rovnaký – je zosobnením rodiny, večnej lásky a vernosti.

Tradície a znaky sviatku

Na Deň svätých Petra a Fevronie sa stalo dobrým zvykom prísť k pamätníku. Robia to tak zamilované páry, ako aj slobodní ľudia, ktorí snívajú o nájdení svojej spriaznenej duše. Je tiež zvykom, že novomanželia prichádzajú k súsošiemu Petra a Fevronie a žiadajú svätých o pomoc pri zachovaní lásky a vernosti k sebe navzájom.

Svadba 8. júla sa stala tradíciou a znamením. Existuje názor, že ľudia, ktorí v tento deň vstúpili do aliancie, budú spolu žiť dlhý a šťastný život. Ich manželstvo bude silné a prosperujúce. Roky ho nebudú môcť zničiť.

Nie je to tak dávno, čo má Rusko svoj vlastný Valentín - 8. júla na počesť svätých Petra a Fevronia. Práve ich považuje pravoslávna cirkev za patrónov lásky, vernosti a manželského šťastia.

"Čo Boh spojil, človek nerozdelí"
(Matúš 19:6)

Stalo sa tak v 13. storočí. Princ Petra bol brat, ktorému mal vo zvyku lietať šarkan a nikto si s ním nevedel rady, kým manžel nenaučil manželku vychádzať s hadom a nezistil od neho, ako ho zničiť. Manželka to urobila, had zvesil uši z jej milých slov a nechal si ujsť, že by ho mohol zabiť meč Petra Agrica.

Brat to všetko povedal Petrovi a ten, keď našiel meč, prišiel do komnaty nevesty a videl ju a hada na obraz svojho brata. Peter uhádol, kto je pred ním, a udrel hada, okamžite na seba vzal svoju skutočnú podobu a zomrel, no predtým postriekal Petra svojou jedovatou krvou a ruky a tvár mal pokryté strašnými vredmi a vytvorili sa mu chrasty. jeho telo.

Princa liečili mnohí slávni liečitelia, no ani jedna liečba mu nepomohla.

A potom sa povrávalo, že v Rjazane žije múdre dievča, dcéra včelára, ktorá vlastní tajomstvá liečenia. Dokonca sa hovorilo, že omrvinky chleba v jej dlaniach sa zmenili na voňavé kadidlo. A princ poslal posla, aby zistil, či je to naozaj tak.

Posol našiel v obci Laskovo dom včelára, ktorý sa ukázal ako jednoduchá sedliacka chata a našiel Eufrosyne (tak sa volala vo svete) v chudobných sedliackych šatách, sediaca pri tkáčskom stave. Dievča tkalo plátno a pred ňou skákal zajac, ktorý akoby symbolizoval jej splynutie s prírodou.

Posol s úžasom počúval, čo dievča hovorí. A povedala nasledovné: "Je to zlé, keď je dom bez uší a horná izba bez očí!"

Posol sa spýtal dievčaťa: "Kde je pán tohto domu?" Na to odpovedala: „Môj otec a matka si požičali, aby plakali, ale môj brat prešiel nohami smrti, aby sa pozrel do očí. Prirodzene ničomu nerozumel a požiadal o vysvetlenie významu toho, čo bolo povedané, v prístupnej forme.

Vysvetlila: „A ty tomu nemôžeš rozumieť! Vošiel si do tohto domu a vošiel si do mojej komnaty a našiel si ma v neupravenom stave. Keby bol v našom dome pes, vycítil by, že sa blížite k domu, a začal by na vás štekať: toto sú uši domu. A keby ste boli v mojej hornej izbe, keď by ste videli, že idete do hornej izby, povedali by ste mi o tom: toto sú oči domu. A čo som ti povedal o svojom otcovi, matke a bratovi, aby sa otec a mama požičali vyplakať - išli na pohreb a tam smútili za mŕtvym. A keď si pre nich príde smrť, iní budú za nimi smútiť: toto je požičaný plač. Povedal som ti to o svojom bratovi, pretože môj otec a brat sú stromolezci, zbierajú med zo stromov v lese. A dnes išiel môj brat k včelárovi, a keď vylezie na strom, bude sa pozerať cez nohy na zem, aby nespadol z výšky. Ak sa niekto zlomí, rozlúči sa so svojím životom. Preto som povedal, že prešiel cez nohy smrti do očí, aby sa pozrel.

A potom jej posol vysvetlil dôvod svojho príchodu a spýtal sa, či môže princa vyliečiť. Ak bude môcť, princ ju štedro odmení.

Fevronia povedala: „Priveď sem svojho princa. Ak bude vo svojich slovách úprimný a pokorný, bude zdravý!

Pre ťažkú ​​chorobu nemohol samotný princ ani sedieť na koni a bol privezený do Fevronie.

Pred začatím liečby dievča povedalo, že neprijme žiadnu platbu, ale keď sa princ uzdraví, mal by si ju vziať.

Princ súhlasil, ale v duchu svoj sľub nedodržal. Je niekedy vidieť, že princovia si brali dievčatá nízkeho pôvodu?

Dievča po vypočutí princovej odpovede vzalo malú misku, nabrala ňou chlebový kvások, fúkla naň a povedala: „Nech roztopia tvojho princa a nech si ním pomaže celé telo, kde sú chrasty a vredy. A nech zostane jedna chrasta nepomazaná. A bude zdravý!

Princ poslúchol radu Fevronie a predtým, ako šiel do kúpeľa, poslal k dievčaťu sluhu s malým zväzkom ľanu a povedal: „Toto dievča sa chce stať mojou ženou pre svoju múdrosť. Ak je taká múdra, nech mi toto plátno urobí košeľu, šaty a šatku na čas, keď budem vo vani.

Sluha urobil práve to. A Fevronia mu hovorí: "Vylez na náš sporák a po odstránení polena ho prines sem." Keď ju vypočul, priniesol poleno. Potom, keď odmerala rozpätie, povedala: "Odrežte to z kmeňa." Odrezal sa. Hovorí mu: „Vezmi si tento kmeň polien, choď ho odo mňa odovzdať svojmu princovi a povedz mu: kým prečešem tento zväzok ľanu, nech tvoj princ z tohto pňa a všetkého ostatného náčinia urobí tkáčovňu. ktoré mu bude tkať plátno.

Princ, ktorý si vypočul sluhu, ho opäť poslal k dievčaťu a prikázal mu, aby povedal: „... že z takého malého klinca nie je možné za tak krátky čas vyrobiť to, čo žiada!“

Na čo Fevronia odpovedala: „Je naozaj možné, aby dospelý muž vyrobil košeľu, šaty a šál z jedného zväzku ľanu za krátky čas, keď bude v kúpeľoch?

Princ Peter sa umyl vo vani, namazal všetky vredy masťou, okrem jedného, ​​a uzdravil sa.

Čudoval sa takému rýchlemu uzdraveniu, poslal boháča, no ona ich neprijala. Peter sa s ňou nemienil oženiť... Vrátil sa do svojho mesta Murom. Ale z toho vredu, ktorý zostal nerozmazaný, odišli nové a choroba padla na princa s novou silou.

A princ sa opäť obrátil k Fevronii a prosil, aby ho vyliečila. Fevronia sa na princa za podvod nehnevala a povedala mu, že sa uzdraví, ak sa stane jej manželom. Princ jej dal pevný sľub a tentoraz ho splnil. A tak sa Fevronia stala princeznou.

Princ Peter sa do svojej manželky zamiloval a po smrti svojho brata sa stal vládcom Muromu.

Bojarom a ich manželkám sa však Fevronia nepáčila pre jej nízku urodzenosť a jedného dňa prišiel jeden zo sluhov za princom Petrom a začal ohovárať: , zbiera omrvinky do ruky, akoby bola hladná!

Princ, ktorý obedoval so svojou ženou a videl, ako zbiera omrvinky do dlane, uvoľnil princezninu ruku a v jej dlani uvidel kadidlo a voňavé kadidlo. A od toho dňa to už nikdy nezažil.

Bojari sa však neupokojili a začali princa napomínať: „Princ, všetci sme pripravení ti verne slúžiť a mať ťa za samovládcu, ale nechceme, aby princezná Fevronia rozkazovala našim manželkám. Ak chceš zostať autokratom, nech máš ďalšiu princeznú. Fevronia, berúc si bohatstvo, koľko chce, nech si ide, kam chce!

Ale princ už tak miloval svoju ženu a uveril jej múdrosti, že s ňou odišiel z mesta. Spýtal sa jej len: „Čo sa stane teraz, keď dobrovoľne odmietnem vládnuť? Úžasná Fevronia mu hovorí: „Netruchľuj, princ, milosrdný Boh, stvoriteľ a ochranca všetkého, nás nenechá v ťažkostiach!“

A bojari sa rozhodli, že oni sami to zvládnu. Ale nebolo to tam, nepodarilo sa im to a vrhli sa čo najrýchlejšie k svojmu princovi, padli mu k nohám a lamentovali: „Náš pán princ! Od všetkých šľachticov a od obyvateľov celého mesta sme prišli k tebe, neopúšťaj nás, svoje siroty, vráť sa do svojej vlády. Veď veľa šľachticov zomrelo v meste od meča. Každý z nich chcel vládnuť a v hádke sa navzájom zabili. A všetci, ktorí prežili, spolu so všetkým ľudom, sa k vám modlia: náš lord princ, hoci sme vás nahnevali a urazili tým, že nechceme, aby princezná Fevronia rozkazovala našim manželkám, ale teraz sme so všetkými členmi našej domácnosti vašimi služobníkmi a chceme, aby ste buďte a my vás milujeme a modlíme sa, aby ste nás, svojich otrokov, neopustili!

Princ a princezná sa vrátili do Muromu a dlho vládli podľa zákona a svedomia, starali sa o svoj ľud a nikoho neurazili. Potom sa stali mníchmi. A keď prišiel čas, aby opustili tento svet, odkázali, že budú obaja uložení do jednej hrobky, pričom z jedného kameňa urobia dve rakvy, medzi ktorými bude tenká priečka.

Ľudia sa však rozhodli, že keďže sa stali mníchmi, nemôžu byť pochovaní spolu. Uložili ich do samostatných rakiev. Petra až do rána uložili v mestskom kostole Presvätej Bohorodičky a telo svätej Fevronie uložili do jej rakvy a uložili do predmestského kostola Povýšenia čestného a životodarného kríža.

Ale ráno našli rakvy prázdne a Petra a Fevroniu v spoločnej rakve, ktorú si sami prikázali vytesať a ktorá zostala prázdna v tom istom mestskom katedrálnom kostole Najčistejšej Matky Božej.

Ľudia sa ich opäť pokúšali oddeliť, no nič z toho nebolo a svätých pochovali neďaleko mestského katedrálneho kostola v jedinej truhle.

V 16. storočí cirkev kanonizovala Petra a Fevroniu za svätých.

Hovorí sa, že relikvie svätých prinášajú uzdravenie tým, ktorí na nich lipnú. Hovorí sa, že Peter a Fevronia pomáhajú mladým ľuďom nájsť svoju lásku a zachrániť ju v manželstve.

Môžete sa dozvedieť viac o svätých čítaním toho, čo sa považuje za perlu starovekej ruskej literatúry. „Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“ napísaný v 16. storočí na základe legiend na príkaz metropolitu Macarius spisovateľom a publicistom Yermolaiom Erazmom pre Moskovskú cirkevnú katedrálu z roku 1547.