Nicholas Konstantinovič Roerich sa narodil v Petrohrade v roku 1874.
Zomrel v Himachal Pradesh v Indii v roku 1947.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich sa narodil do slávnej rodiny
notár Konstantin Fedorovič Roerich.
Na konci strednej školy v rovnakom čase
nastúpi na právnickú fakultu
Petrohradská univerzita (promovala v roku 1898) a
na Cisársku akadémiu umení. Od roku 1895
študuje v ateliéri slávneho Arkhipu
Ivanovič Kuindži. V tejto dobe je to tesne
komunikuje so známymi kultúrnymi osobnosťami toho
čas - V.V. Stašov, I.E. Repin, N.A.
Rimskij-Korsakov, D.V. Grigorovič, S.P.
Diaghilev.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich -
- umelec,
- archeológ,
- etnograf,
- právnik,
- geograf,
- historik,
- spisovateľ,
- filozof,
- cestovateľ.

Nicholas Roerich

15. apríla všetko
kultúrne
verejnosti
Mira oslavuje deň
uzavretie paktu
N. K. Roerich o ochrane
kultúrne
hodnoty, ako napr
pokojne aj
čas vojny.

Nicholas Roerich

Podpísanie Roerichovho paktu
vodcovia 20
krajiny Latinskej Ameriky a USA.
Washington, Biely dom, 15. apríla
1935
Nikolaj Konstantinovič
patria slová „stať sa
človekom kultúry, človek sa musí stať
najprv vzdelaný, potom
intelektuálne teda
inteligentný a až potom môže
stať sa kultivovaným človekom.
Hovorí sa: „Kultúra je úcta
Sveta. Svetlo poznania – čo môže byť
vyššie? Kultúra človeka pozdvihne
nad všetkým osobným, malicherným,
sebecké a prináša na svet
nadosobné, kde nie
„ja“, ale „my“.
Práve pre túto túžbu dávať
Svetlo pre človeka, tma tak nenávidí
kultúra. Preto vymyslela
mechanická civilizácia, šoférovanie
Svetlo ducha v jej tme.

Nicholas Roerich

Myšlienky o Pakte
sa odrážajú aj v
umenie Mikuláša
Konstantinovič.
Emblém "Panner"
Mier“ je vidieť
na mnohých jeho
plátna z tridsiatych rokov
rokov. Špeciálne
venovaný Paktu
obraz "Madonna Oriflamme".

ruské obdobie

Absolventská práca
"Messenger" bol kúpený
POPOLUDNIE. Treťjakov.
Ako umelec
Roerich pracoval v
stojanová plocha,
monumentálny
(fresky, mozaiky) a
divadelná kulisa
maľovanie.

Divadelná práca

"The Snow Maiden", "Peer Gynt", "Princezná Malene",
„Valkýra“ a ďalší.Bol medzi poprednými
ideológov a tvorcov rekonštrukčných
"Staroveké divadlo" (1907-1908; 1913-1914) -
významný a jedinečný fenomén v kultúre
život Ruska v prvej štvrtine 20. storočia, a
N. Roerich sa zúčastnil tejto historickej a dramatickej udalosti a as
tvorca scenérie a ako umelecký kritik. Počas
slávne „Ruské ročné obdobia“ od S. Diaghileva v r
Paris v dizajne N. K. Roericha sa uskutočnil
"Polovské tance" od "kniežaťa Igora" Borodina,
„Pskovite“ od Rimského-Korsakova, balet „Jar
sacred“ na hudbu od Stravinského.

Stredoázijská expedícia 1924-1928

Séria plátien
"Himaláje",
séria Maitreya,
"Sikkimese Way"
"Jeho krajina"
"Učitelia z východu"

Himalájsky výskumný ústav „Urusvati“

Nicholas Roerich

V Indii sa Nicholas Roerich osobne zoznámil so slávnymi
indickí filozofi, vedci, spisovatelia,
verejne činné osoby.
V Indii umelec pokračuje v práci na sérii
obrazy „Himaláje“, ktoré obsahujú viac ako dvetisíc plátien.
Pre Roericha je horský svet nevyčerpateľným zdrojom
inšpiráciu. Umeleckí kritici si všimli nové
smer vo svojej práci a nazval ho „majstrom hôr“. AT
V Indii séria "Shambhala", "Džingischán",
"Kuluta", "Kulu", "Sväté hory", "Tibet", "Ašramy" atď.
Výstavy majstra boli vystavené v rôznych mestách
Indii a navštívilo ich veľké množstvo ľudí.
Ihneď po skončení vojny umelec požiadal o vízum pre
vstup do Sovietskeho zväzu, no 13. decembra 1947 odchádza
od života, nikdy nevedel, že mu zamietli víza.
V údolí Kullu, na mieste pohrebnej hranice, bol
je tam veľký obdĺžnikový kameň, na ktorom
vyrezávaný nápis:
“Dňa 15. decembra 1947 bolo telo o
Maharishi Nicholas Roerich - veľký ruský priateľ
India. Nech je mier."

Testament Nicholasa Roericha

Milujte vlasť. milovať ľudí
ruský. Miluj všetky národy vôbec
nesmiernosť našej krajiny. Nechať byť
táto láska ťa naučí milovať a to je všetko
ľudskosť.<…>Milujte vlasť
zo všetkých síl – a bude ťa milovať. my
láska k vlasti je bohatá. Širšia cesta!
Prichádza staviteľ! Rusi prichádzajú!

Detstvo

Nicholas Konstantinovič Roerich (Roerich) sa narodil 27. septembra (9. októbra) 1874 v Petrohrade.

Otec - Konstantin Fedorovič - bol slávny notár a verejná osobnosť.

Matka - Maria Vasilievna Kalashnikova, pochádzala z rodiny obchodníka.

Bratia - Vladimír a Boris Roerichovci. Medzi priateľov rodiny Roerichovcov patrili také významné osobnosti ako D. Mendelejev, N. Kostomarov, M. Mikešin, L. Ivanovskij a mnohí ďalší.

Nicholas Roerich od detstva priťahoval maľbu, archeológiu, históriu a bohaté kultúrne dedičstvo Ruska a východu.

Dom na univerzitnom nábreží v Petrohrade, kde sa N. Roerich narodil

Budova gymnázia K. I. mája. Petersburg.

Roky štúdia

Cisárska univerzita a Akadémia umení. Začiatok 20. storočie Petersburg.

V roku 1893, po absolvovaní Gymnázia Karla Maya, Nicholas Roerich súčasne vstúpil na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity (promoval v roku 1898 s diplomom „Právny status umelcov starovekého Ruska“) a na Imperial Academy of Arts. . Od roku 1895 študuje v ateliéri známeho umelca A. I. Kuindzhiho. Krédom N. K. Roericha sa stane objavovanie, uchovávanie a pokračovanie znakov prvotnej ruskej kultúry na dlhé roky.

Začiatok vedeckej činnosti

Od roku 1892 začal Roerich vykonávať nezávislé archeologické vykopávky. Už v študentských rokoch sa stáva členom Ruskej archeologickej spoločnosti. Od roku 1898 začal spolupracovať s Archeologickým ústavom v Petrohrade. Vykonáva početné vykopávky v provinciách Petrohrad, Pskov, Novgorod, Tver, Jaroslavl, Smolensk.

Od roku 1894 do roku 1902 Roerich veľa cestoval po historických miestach Ruska a v rokoch 1903-1904 N. K. Roerich spolu so svojou manželkou podnikli veľký výlet po Rusku a navštívili viac ako 40 miest známych svojimi starovekými pamiatkami. Účelom tohto „výletu starými časmi“ bolo študovať korene ruskej kultúry. Výsledkom cesty bola veľká architektonická séria obrazov umelca, zbierka fotografií staroveku a články, v ktorých Roerich ako jeden z prvých nastolil otázku obrovskej umeleckej hodnoty starovekého ruského ikonopisu a architektúry.

“... Je čas, aby rusky vzdelaný človek spoznal a miloval Rusko. Je načase, aby sa svetskí ľudia, znudení bez nových dojmov, začali zaujímať o vysoké a významné, ktorým ešte nedokázali dať svoje náležité miesto, čo nahradí šedú každodennosť životom veselým, krásnym.

Roerich N. K. Za starých čias, 1903

„Takzvaná spásonosná podstata Krásy spočíva vo výsledku energie, ktorá určuje harmóniu vo vesmíre a v samotnom človeku. Krásna je harmónia, krásny je poriadok, ktorý spĺňa prirodzené zákonitosti vnútorného života človeka.

N.K. Roerich

„Spasiteľ nevytvorený rukami a sväté kniežatá“. Mozaika podľa náčrtov Roericha. Kostol Najsvätejšej Trojice, Pochaev Lavra, Ternopilská oblasť, Ukrajina

V rokoch 1912-1915 sa Roerich aktívne podieľal na ďalšom veľkom projekte na oživenie ruského umenia - výstavbe mesta Fedorovsky. Zároveň bol od roku 1907 pracovníkom časopisu Staré roky, v rokoch 1910 až 1914 bol vedúcim redaktorom viaczväzkovej publikácie Dejiny ruského umenia pod generálnym redaktorom Grabara a v roku 1914 bol vedúcim redaktorom. redaktor a spoluautor rozsiahlej publikácie Ruská ikona.

Vznik záujmu o orientálne umenie

Od roku 1905 sa v Roerichovom diele spolu so staroruskou tematikou začínajú objavovať jednotlivé orientálne motívy, Roerich sa okrem ruskej filozofie venuje filozofii východu, dielam významných indických mysliteľov - Ramakrišnu a Vivekanandu, Tagoreho dielo, filozofii východu, r. teozofická literatúra. Staroveké kultúry Ruska a Indie, ich spoločný zdroj, sú zaujímavé pre Roericha ako umelca a vedca. Spolupracuje s Agvanom Dorzievom a ďalšími ruskými budhistami.

"Poklad anjelov" 1905. Konstantinovský palác. Rusko. St. Petersburg

"svätí bojovníci" 1912.

Azerbajdžanské múzeum umenia

V rokoch 1906 až 1918 bol Nicholas Roerich riaditeľom Školy cisárskej spoločnosti na podporu umenia a zároveň vyučoval. Zvláštnou správou o polročnej činnosti ikonopiseckej dielne bolo odovzdanie študentom zhotovenej ikony cisárovi Mikulášovi II. 6. decembra 1909.

Nové obdobie v tvorbe N. Roericha

Zhruba od roku 1906 sa v Roerichovej tvorbe zaznamenáva nové obdobie. Jeho umenie spája realizmus a symboliku, čím sa zintenzívňuje hľadanie majstra v oblasti farieb. Takmer sa vzdáva oleja a prechádza na techniku ​​tempery. Veľa experimentuje s kompozíciou farieb, používa metódu prekrývania jedného farebného tónu na druhý. Originalita a originalita umelcovho umenia bola zaznamenaná umeleckou kritikou. V Rusku a Európe za obdobie rokov 1907 až 1918 vyšlo deväť monografií a niekoľko desiatok umeleckých časopisov venovaných Roerichovej tvorbe. V roku 1914 vyšiel prvý zväzok Roerichových súborných diel.

N.K. Roerich a synovia Jurij a Svyatoslav

Rodina Roerichovcov

N.K. Roerich s manželkou

Elena Ivanovna

V roku 1908 bol Roerich zvolený za člena predstavenstva Spoločnosti architektov-umelcov, v roku 1909 - za člena Rady „Spoločnosti na ochranu a zachovanie pamiatok umenia a staroveku v Rusku“ a za predsedu „Spolku architektov a umelcov“. komisia Múzea predpetrinského umenia a života“ pri Spolku architektov-umelcov. V roku 1909 bol N. K. Roerich zvolený za akademika Ruskej akadémie umení.

Od roku 1910 stojí Roerich na čele umeleckého združenia „World of Art“. V roku 1914 bol Roerich zvolený za čestného predsedu Rady ženských kurzov vyšších architektonických vedomostí, v roku 1915 - za predsedu „Komisie umeleckých dielní pre zmrzačených a zranených vojakov“.

Kultúrne a vzdelávacie aktivity Roericha v Európe

V roku 1918, po pozvaní zo Švédska, Nicholas Roerich usporiadal osobné výstavy obrazov s veľkým úspechom v Malmö a Štokholme a v roku 1919 v Kodani a Helsinkách. Roerich bol zvolený za člena Fínskej umeleckej spoločnosti, udelený Kráľovským švédskym rádom polárnej hviezdy II. Leonid Andreev obrazne nazýva svet vytvorený umelcom - "Roerichova sila". Vo verejnej aréne Roerich spolu s Leonidom Andreevom organizuje kampaň proti boľševikom, ktorí sa chopili moci v Rusku. Je členom vedenia Škandinávskej spoločnosti pre pomoc ruskému bojovníkovi, ktorá financuje jednotky generála N. N. Yudenicha, po čom sa pripája k organizácii emigrantov Rusko-britské bratstvo z roku 1917.

V roku 1920 dostal N. K. Roerich od riaditeľa Chicagského inštitútu umenia ponuku zorganizovať veľké trojročné výstavné turné po 30 mestách USA, ako aj vytvoriť náčrty pre kostýmy a kulisy pre chicagskú operu. Roerichovci sa sťahujú do Ameriky. Roerichova prvá osobná výstava v Spojených štátoch bola otvorená v decembri 1920 v New Yorku. Po New Yorku videli Roerichove obrazy obyvatelia ďalších 28 miest v USA. Výstavy mali výnimočný úspech. V Amerike podnikol Roerich niekoľko ciest do Arizony, Nového Mexika, Kalifornie, na ostrov Monhegan a vytvoril sériu obrazov „Nové Mexiko“, „Ocean Suite“, „Dreams of Wisdom“.

"A pracujeme." Séria "Sancta". 1922

Fotografický portrét N.K. Roerich.

Chicago. 1921

„Skutočná kreativita je vždy plná optimizmu. Stvoriteľa nemožno odradiť.“ „Stavebník je plný vedomostí pri výbere najlepších materiálov. Živé srdce chápe, aké je teraz potrebné dať ľuďom príležitosť STAVIŤ.“

N.K. Roerich

Stredoázijská expedícia

2. decembra 1923 Nicholas Roerich a jeho rodina pricestovali z Paríža do Indie, kde nadviazal kultúrne a obchodné väzby. Roerichovci prejdú vyše tritisíc kilometrov, navštívia Bombaj, Džajpur, Agru, Sarnath, Benares, Kalkatu a Darjeeling. V Sikkime Roerichovci určia budúcu trasu výpravy a v septembri 1924 Roerich a jeho najmladší syn podniknú cestu do Ameriky a Európy, aby získali potrebné povolenia a dokumenty (oficiálne bola expedícia vyhlásená za americkú). Po Európe začiatkom roku 1925 Roerich navštívil Indonéziu, Cejlón, Madras. A potom už začína hlavná etapa expedície, ktorá prešla cez Kašmír, Ladakh, Čínu, Rusko, Sibír, Altaj, Mongolsko, Tibet, cez neprebádané oblasti Trans-Himalájí. Expedícia pokračovala až do roku 1928.

Počas expedície sa uskutočnil archeologický a etnografický výskum v neprebádaných častiach Ázie, našli sa vzácne rukopisy, zbierali sa jazykové materiály, folklórne práce, popisovali sa miestne zvyky, písali sa knihy („Srdce Ázie“, „Altaj - Himaláje“), vzniklo asi päťsto obrazov, na ktorých umelec zobrazil malebnú panorámu expedičnej trasy, začala sa séria obrazov „Himaláje“, séria „Maitreya“, „Sikkimská cesta“, „Jeho krajina “, boli vytvorené „Učitelia východu“.

Trasy stredoázijskej expedície N. K. Roericha. 1923-1928

Expedícia na Altaj

V procese prípravy expedície Roerichovci spolu s americkým obchodníkom Louisom Horchom vytvorili v New Yorku dve obchodné korporácie - "Ur" a "Belukha", ktoré mali za cieľ viesť široký obchodný podnik na území Sovietsky zväz. Nicholas Roerich, ktorý bol počas expedície v Moskve, chcel v súlade so sovietskymi zákonmi dosiahnuť registráciu spoločnosti Belukha Corporation na rozvoj ložísk. Roerichovci navštívili Altaj s vedeckou, prieskumnou a etnografickou expedíciou, vybrali miesta pre navrhované koncesie a študovali možnosť „zorganizovať kultúrne a priemyselné centrum v oblasti hory Belukha“.

Altaj. Hora Belukha.

Tibetská expedícia

Prvá stredoázijská expedícia N. K. Roericha prebiehala v niekoľkých etapách. Po príchode do Mongolska sa z toho vyvinula nezávislá tibetská cesta, dnes známa ako Západná budhistická misia do Lhasy (1927-1928). Tibetská expedícia svojou povahou nebola len umelecká a archeologická, ale podľa jej vedúceho Roericha mala štatút diplomatického veľvyslanectva v mene „Únie západných budhistov“. Roerich bol svojím sprievodom na expedícii považovaný za „západného dalajlámu“.

Dokončenie expedície

Na jeseň roku 1927 pod tlakom britských tajných služieb výpravu zadržali tibetské úrady na predmestí Lhasy a päť mesiacov strávila v zajatí snehu vysoko v horách pri mínusových teplotách na náhornej plošine Changtang. Expedícia nebola nikdy vpustená do Lhasy a bola nútená, za cenu neuveriteľných ťažkostí a strát, preraziť do Indie. Stredoázijská expedícia sa skončila v Darjeelingu, kde sa rozbehla vedecká práca na spracovaní jej výsledkov.

Mandžuská výprava

V roku 1930 sa Roerich vydal na dlhodobú expedíciu do Mandžuska a severnej Číny s cieľom zbierať semená rastlín, ktoré bránia ničeniu plodných vrstiev pôdy.

Expedícia odštartovala 28. apríla 1934 zo Seattlu do Jokohamy (Japonsko), odkiaľ Roerich a jeho najstarší syn odišli 24. mája 1935 do Kjóta.

30. mája 1934 dorazil Roerich so synom do Harbinu, odkiaľ odštartovala vedecká časť expedície pozostávajúca z dvoch trás. Prvá trasa zahŕňala hrebeň Khingan a náhornú plošinu Barga (1934), druhá - púšte Gobi, Ordos a Alashan (1935). Umelec maľoval veľa náčrtov, viedol archeologický výskum, zbieral materiály o lingvistike a folklóre.

Trasa mandžuskej expedície N. K. Roericha v rokoch 1934-1935.

Jurij a Svyatoslav Roerich

30. mája 1934 dorazil Roerich so synom do Harbinu, odkiaľ odštartovala vedecká časť expedície pozostávajúca z dvoch trás. Prvá trasa zahŕňala hrebeň Khingan a náhornú plošinu Barga (1934), druhá - púšte Gobi, Ordos a Alashan (1935). V dôsledku expedície sa našlo asi 300 druhov bylín odolných voči suchu, zbierali sa liečivé rastliny. Do Ameriky bolo poslaných 2000 balíkov semien. Výprava bola predčasne ukončená v Šanghaji 21. septembra 1935.

Roerichov koncept kultúry

Vo svojich filozofických a umeleckých esejach Roerich vytvára nový koncept kultúry založený na myšlienkach Living Ethics. Kultúra podľa N. K. Roericha úzko súvisí s problémami kozmického vývoja ľudstva a je „najväčším pilierom“ tohto procesu. „Kultúra spočíva na kráse a poznaní,“ napísal.

Indické obdobie

Od konca roku 1935 žije Roerich trvalo v Indii. Toto obdobie patrí v Roerichovej tvorbe k najplodnejším. Za 12 rokov umelec napísal viac ako tisíc obrazov, dve nové knihy a niekoľko zväzkov literárnych esejí. V roku 1936 vyšli v Rige knihy „Brána do budúcnosti“ a „Nezničiteľní“ a v roku 1939 jedna z najväčších monografií o Roerichovom diele s esejami Vsevoloda Ivanova a Ericha Hollerbacha. V roku 1936 bola v New Yorku obhájená prvá dizertačná práca o Roerichovej pedagogickej metóde.

Rodina Roerichovcov. Údolie Kullu. India

Druhá svetová vojna

Počas pobytu v Indii Nicholas Konstantinovič Roerich od prvých dní druhej svetovej vojny využíva každú príležitosť na pomoc Rusku. Spolu s mladším synom Svyatoslavom Roerichom organizuje výstavy a predaj obrazov a celý výťažok odvádza do fondu sovietskeho Červeného kríža a Červenej armády. Píše články do novín, hovorí v rádiu na podporu sovietskeho ľudu.

Počas vojnových rokov sa umelec vo svojej tvorbe opäť obracia k téme vlasti. V tomto období vytvára množstvo obrazov – „Igorovo ťaženie“, „Alexander Nevskij“, „Partizáni“, „Víťazstvo“, „Bogatýri sa prebudili“ a iné, v ktorých využíva obrazy ruských dejín a predpovedá víťazstvo r. ruský ľud nad fašizmom.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus (Roerich Estate, Kullu)

Pokusy o návrat domov

Od roku 1936 sa Roerich usiloval o návrat do vlasti. V roku 1938 sa Roerich obrátil na Výbor pre umenie ZSSR so žiadosťou o prijatie troch obrazov ako daru. V tom istom roku 1938 Roerich napísal list Ľudovému komisariátu zahraničných vecí ZSSR: "...Ja a moji rodinní príslušníci sa teraz snažíme preniesť svoje vedomosti a kreativitu na hranice vlasti." Všetky vynaložené snahy však boli neúspešné. Roerich nedostal odpoveď na zaslané odvolania. Roerichova posledná výzva so žiadosťou o návrat do vlasti bola v roku 1947 - niekoľko týždňov pred smrťou.

Elena a Nicholas Roerichovci

Roerichov koncept kultúry

N. K. Roerich zahrnul do širokej koncepcie Kultúry syntézu najlepších úspechov ľudského ducha v oblasti náboženskej skúsenosti, vedy, umenia a vzdelávania. Nicholas Roerich sformuloval zásadný rozdiel medzi kultúrou a civilizáciou. Ak Kultúra súvisí s duchovným svetom človeka v jeho tvorivom sebavyjadrení, tak civilizácia je len vonkajším usporiadaním ľudského života vo všetkých jeho materiálnych, civilných aspektoch. Identifikácia civilizácie a kultúry, tvrdil Nicholas Roerich, vedie k zámene týchto pojmov, k podceňovaniu duchovného faktora vo vývoji ľudstva. Napísal, že „bohatstvo samo o sebe ešte nedáva kultúru. Ale rozšírenie a zjemnenie myslenia a cítenia Krásy dávajú to zjemnenie, tú ušľachtilosť ducha, ktorá odlišuje kultivovaného človeka. Je to on, kto môže vybudovať svetlú budúcnosť pre svoju krajinu.“ Na základe toho musí ľudstvo kultúru nielen rozvíjať, ale musí ju aj chrániť.

posledné roky života

V Indii umelec pokračuje v práci na sérii obrazov „Himálaj“, ktorá obsahuje viac ako dvetisíc plátien. Výstavy majstra boli vystavené v rôznych mestách Indie a navštívilo ich veľké množstvo ľudí.

Po skončení vojny umelec naposledy požiadal o vízum na vstup do Sovietskeho zväzu, no 13. decembra 1947 odchádza bez toho, aby vedel, že mu vízum zamietli.

V údolí Kullu, na mieste pohrebnej hranice, bol vztýčený veľký obdĺžnikový kameň, na ktorom bol vytesaný nápis:

„Telo Maharishi Nicholas Roerich, veľký priateľ Indie, bolo spálené na tomto mieste 30. Magharu 2004 Vikramovej éry, 15. decembra 1947. OM RAM (Nech je mier).

House-Museum of N.K. Roericha v Petrohrade

• Počas života N.K. Roerich vytvoril asi 7 000 obrazov, z ktorých mnohé sú v známych galériách po celom svete, a asi 30 literárnych diel vrátane dvoch poetických.
• Autor myšlienky a iniciátor Roerichovho paktu, zakladateľ medzinárodných kultúrnych hnutí „Peace through Culture“ a „Banner of Peace“.
• Je organizátorom transhimalájskej expedície za účelom historického a topografického štúdia Strednej Ázie.

Mikuláša

Roerich

Ruský výtvarník, scénický výtvarník, mystický filozof, spisovateľ, cestovateľ, archeológ, verejná osobnosť. Počas svojho života vytvoril okolo 7000 obrazov, z ktorých mnohé sú v slávnych galériách sveta, a okolo 30 literárnych diel vrátane dvoch poetických.

Prezentáciu pripravila Alexandra Gromovetskaya

Žiak 11. ročníka

Kreativita Nicholasa Roericha

Nicholas Roerich bol vytvorený ako umelec a verejná osobnosť kultúry koncom XIX - začiatkom XX storočia. Svojrázny svetonázor N. K. Roericha vychádzal z presvedčenia, že pozdvihnutím duchovnej kultúry más možno premeniť život na zemi, poraziť nevedomosť, vulgárnosť, vojny: „Kde je kultúra, tam je mier... Pokiaľ je kultúra len luxus, ... ešte neobnoví život. Kultúra by mala vstúpiť do bezprostredného každodenného života chaty aj paláca.

Maľba "VEDÚCI"

Nicholas Roerich svojím dielom s názvom „Hosť“ ukazuje dôležitú vlastnosť, ktorá je vlastná manželkám v živote manželov. Koniec koncov, tento obrázok venoval svojej životnej partnerke Elene Ivanovne. Ak sa ponoríte do biografie umelca, je známe, že jeho manželka bola pre neho akýmsi mentorom v živote.

Maľba "Himaláje"

„Himaláje“ sú idealizovaným piesňovým obrazom hôr, v ktorých sa javia tajomné, majestátne, legendárne. Nielen miesto nachádzajúce sa v určitej krajine, v určitej zemepisnej šírke a dĺžke. Zdá sa, že sú prenesené na plátno priamo z legiend, v ktorých hrdinovia prekračujú rieky a hory, v ktorých hrdinovia rastú po pás do zeme, v ktorých panny jedia ľudí a prefíkanosť sa cení na rovnakej úrovni ako vojenská zdatnosť. .

Maľba "Agni joga"

Agni joga je učenie, ktoré spája črty východného učenia s niektorými črtami čisto západného učenia, nazýva sa aj „Etika života“. Vytvorila ho Roerichova manželka, on sám sa podieľal na tvorbe, pomáhal napísať knihu a obraz Agni Yoga vyjadruje, čím toto učenie pre umelca bolo. A bolo to svetlo v tme, vodiaci maják v zúrivom hrozivom svete.

Nicholas Roerich - muž sveta

„Uvedomenie si Krásy zachráni svet,“ zopakoval Roerich s miernou korekciou Dostojevského slov. A krásu pozná človek len cez kultúru. Nicholas Roerich nás presviedča, že tam, kde sa kultúra zrodila, sa už nedá zabiť. Môžete zabiť civilizáciu. Ale kultúra ako skutočná duchovná hodnota je nesmrteľná. Civilizácie prichádzali a odchádzali, vznikali a zanikali, zatiaľ čo večný duch kultúry, ktorého nositeľom bolo ľudstvo ako celok, zostal, pričom svoje vývojové cykly prechádzal mnohými generáciami.

snímka 1

Nicholas Roerich

Verím, že postupne vzdelané ľudstvo prijme Učenie Roerichovcov ako globálny etický systém. Prezident Ekologickej akadémie, akademik R.A.N. Yanshin 1966

Prezentácia k lekcii "Čo je duchovná kultúra?"

Účinkujú žiaci 11. ročníka „A“ MOUSOSH č.1 z Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa

snímka 2

Známy akademik Ruskej akadémie vied D. S. Lichačev, ktorý od nás už odišiel, napísal v auguste 1989 vo svojom liste S. N. Roerichovi: život našej krajiny.“

planetárny jav

A. Ya. Golovin. Portrét N. K. Roericha. 1913. Zbierka Štátnej Treťjakovskej galérie.

snímka 3

P - Rod, E - ak P - narodený, A - história X - uchováva. 9.10.1874 - 13.12.1947 N I K O L A Y - "bohatý na slávu" (škandinávsky); „víťaz“ (pravoslávna viera). Výklad mien

Z histórie rodu?

Prečo taká pozornosť venovaná osobnosti Roericha

snímka 4

Podľa samotného Nikolaja Konstantinoviča od 16 rokov začal premýšľať o vstupe na Akadémiu umení. Zároveň však Roerich nemohol dopustiť pomyslenie na odmietnutie získania vedomostí v iných oblastiach, ktoré ho vážne zaujímali - história, archeológia, filozofia. A rozhodol sa súčasne vstúpiť na Akadémiu umení a Historickú fakultu univerzity. Otec však absolventovi gymnázia povedal, že on, petrohradský notár, mieni dať synovi právnické vzdelanie, urobiť z neho pokračovateľa svojho podnikania, schopného zariadiť svoj osud a byť užitočný vlasti. Akadémia umení by podľa otca mala byť úplne vylúčená.

Vzdelávanie

snímka 5

1. Hlavná budova univerzity („Dvanásť vysokých škôl“). Fotografia z "Literárnej zbierky prác študentov ...", Petrohrad, 1896. 2. N. K. Roerich v univerzitnej uniforme. Fotografia 1897-1898, vyrobená v dielni Eleny Mrozovskej. Originál v MSSSM.

Čas na objavovanie sveta

snímka 6

Denná rutina Roericha ako študenta vyzerala asi takto: vstávanie o deviatej hodine ráno, od desiatej do jednej - hodiny na akadémii, od jednej do tretej - univerzita, od tretej do piatej - práca na náčrtoch, od piatej do deviatej večerné vyučovanie a praktické vyučovanie na akadémii, od deviatej do dvanástej večer - čítanie, literárna tvorba, stretnutia s priateľmi a známymi, účasť na študentských krúžkoch.

Snímka 7

Zdá sa, že rozsah Roerichových záujmov bol neobmedzený. Študoval knihy o perzských pohrebiskách, juhoamerických aligátoroch, čítal klasikov Hellasu, diela Balzaca, A. Franceho, L. Tolstého, práce z právnej vedy, všeobecných dejín, dejín umenia, hudobnej vedy a literárnej kritiky. A. Kuindzhi pozýva mladého umelca, aby pracoval vo svojom ateliéri.

Snímka 8

Nikolaj Konstantinovič si 30. októbra 1895 do denníka zapísal: "Veľká udalosť! Som v dielni Kuindzhi. Jeden z najdôležitejších krokov bol urobený tak ľahko ako lúskanie hrušiek. Arkhip Ivanovič sa stal učiteľom nielen maľby, ale aj celý život."

Snímka 9

V novembri 1897 sa na Akadémii konala súťažná výstava a slávnostný akt odovzdávania diplomov za titul umelca. Tento titul získal aj Nikolaj Konstantinovič za obraz "Posol. Vzostup klanu proti klanu" alebo, ako sa objavilo v "Správach Akadémie umení", "Slovania a Varjagovia".

kreatívne kroky

Snímka 10

snímka 11

Roerich pokračuje v štúdiu v dielni Fernanda Cormona. "Originálny! Charakteristický! Zvedavý! Ide to dobre! Cíti charakter svojej krajiny! Má zvláštny uhol pohľadu!" - tak povedal Kormon, berúc do úvahy Roerichove diela.

N. K. Roerich. Herald. 1914. Stretnutie Štátneho ruského múzea.

N. K. Roerich. Londýn, 1920. Fotografia E. O. Hoppeho z MSSSM.

snímka 12

Východ prilákal Roericha. Považoval to za najzáhadnejší okraj.

N. K. Roerich. Boris a Gleb. 1942. Stretnutie Štátneho ruského múzea.

N. K. Roerich. Herald. 1922. Bolling Collection, Michigan, USA, Grand Haven.

N. K. Roerich. Herald. 1946. Zbierka GIMV.

N.K. Roerich. Tibet. 1933

snímka 13

V roku 1903 podnikne mladý umelec rovnako zaujímavú cestu po starovekých ruských mestách.

Na antike záleží...

N. K. Roerich. Mesto. Náčrt pre nástennú maľbu modlitebne v Nice. 1914. Zbierka Štátneho múzea umenia.

N. K. Roerich. Mládež-nástupcovia. Náčrt pre nástennú maľbu modlitebne v Nice. 1914. Zbierka Štátneho múzea umenia.

Snímka 14

Mesto - nebo, zem a podsvetie

Vytvorili dve lásky, dve mestá: pozemské mesto - láska k sebe až po pohŕdanie Bohom a mesto nebeské - láska k Bohu až pohŕdanie sebou samým. Blahoslavený Augustín. O Božom Meste.

G - forma, plot, pevnosť, pomáhajúca prežiť; O - Kozmos, protichodný Chaos, humanizovaný priestor; P - spôsob vytýčenia hranice oddeľujúcej priestor od chaosu, kultúru od barbarstva, vlastnú a cudzích, život a smrť, bytie a nebytie; O - pokus o obnovenie strateného raja; D - reprodukuje model sveta danej kultúry, zviditeľňuje štruktúru a úrovne vesmíru.

snímka 15

“Aké nádherné miesto! - nadšene napísal Nikolaj Konstantinovič vo svojom cestovnom denníku. Staroveký žil široko a široko sa cítil. Ak sa chcel voľne rozložiť, vyšplhal sa až na samý vrchol terénu, tak že mu v ušiach hučal voľný vietor, až sa mu pod nohami iskrilo.

Roerich a Ivanovo zem

Shekshovo. Kostol Najsvätejšej Trojice. Fotografia zo začiatku 20. storočia

rýchla rieka, takže oko nepozná hranice v modrých, lákavých diaľkach. A biele veže sa hrdo leskli na všetky strany. N.K. Roerich v roku 1903 navštívil nielen Suzdal, ale aj vnútrozemie, kde našiel kúsky staroveku. Umelec navštívil dediny Torki a Shekshovo v okrese Suzdal.

snímka 16

V roku 1928 odišiel do Roerichu v Indii, kde spolu s manželkou založili Himalájsky výskumný ústav Urusvati, ktorý pritiahol pozornosť mnohých významných vedcov (prestal svoju činnosť v dôsledku druhej svetovej vojny.) Z Kullu vyrobil Roerich cestu do Ameriky a Európy a potom ide na expedíciu. Tieto snahy viedli v roku 1935 k podpísaniu Roerichovho paktu, Medzinárodnej zmluvy o ochrane umeleckých a vedeckých inštitúcií a historických pamiatok v čase vojny a mieru.

Založenie inštitútu

Snímka 17

„Moja myšlienka je o zachovaní umeleckých a vedeckých hodnôt,“ napísal N.K. Roerich, - v prvom rade spočíval vo vytvorení medzinárodného impulzu na obranu všetkého najvzácnejšieho, čo robí ľudstvo živým .... znak by mal ľudstvu rozprávať o krásnych pokladoch. ? Ako interpretovať znak

N. K. Roerich. Madonna Oriflamma. 1932. Súkromná zbierka, USA.

Snímka 18

Vysvetlenie

Vysvetľujúc svoj motív pre výber tohto konkrétneho znamenia v liste barónovi M.A. Traubeovi (1932), N.K. a autentickejší ako byzantský koncept, ktorý siaha do hmly času k prvému zovšeobecnenému kresťanstvu a je tak krásne stelesnený v Rublevovej ikone „Svätá životodarná Trojica“ v Najsvätejšej Trojici Sergius Lavra. Práve tento symbol – symbol starovekého kresťanstva, ktorý nám osvetľuje meno svätého Sergia, mi naznačil naše znamenie. Nicholas Roerich a Helena Ivanovna Roerich, ktorí sa považujú za pravoslávnych ľudí, vychovávali svoje deti v úcte k pravoslávnym svätyniam. Vlastenectvo bolo hlboko vlastné celej rodine Roerichovcov. Napriek svojim potulkám po svete si Roerichovci starostlivo uchovávali ruské pasy, snívali o návrate do vlasti a odkázali celé svoje duchovné dedičstvo Rusku. „Pracovali sme pre ruský ľud. Prinášame mu vedomosti a úspechy,“ napísal Nicholas Roerich v roku 1942.

Snímka 19

Znova a znova sa odvoláva na osud Ruska a vo svojom zápisníku poznamenáva: „Všade sa spájali dve témy: Rusko a Himaláje.“ Preto sa objavujú také obrazy ako „Svyatogor“, „Hrdinovia sa zobudia“, „Nastasya Mikulichna“, venované činom ruského ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne.

Od roku 1935 Roerich žije v Kullu, veľa maľoval, robil žurnalistiku, viedol veľkú korešpondenciu, rozsiahlu verejnú prácu, stretával sa s pokrokovými indickými osobnosťami (hosťami jeho domu boli D. Nehru, I. Gándhí).

posledné roky života

Snímka 20

Roerich je úžasne efektívny. Celkový počet jeho obrazov sa podľa historikov umenia pohybuje od päť do sedemtisíc. Roerichovo literárne dedičstvo nie je o nič menej veľké: počas jeho života vyšlo desať zväzkov, ale toto má ďaleko od kompletnej zbierky záznamov, esejí, článkov, listov a prejavov roztrúsených po celom svete. 13. decembra 1947 v údolí Kullu N.K. Roerich zomiera. Na mieste jeho spopolnenia bol postavený pomník s nápisom: „Telo veľkého svätca (Maharishi) Nicholasa Roericha, veľkého priateľa Indie, bolo na tomto mieste spálené 30. Maghar 2004 Vikramovej éry, zodpovedajúce do 15. decembra 1947. Om Ram.“

Odchod zo života

snímka 21

„Kultúra je uctievanie Svetla. Kultúra je láska k človeku. Kultúra je vôňa, spojenie života a krásy. Kultúra je syntéza

vznešené a rafinované úspechy. Kultúra je zbraňou Svetla. Kultúra je spása. Motorom je kultúra. Kultúra je srdcom."

Zbierka "Fiery Stronghold" N. Roerich

snímka 22

N. K. Roerich. Autogram básne „Stráž pri bránach“. 1916. ALEBO Štátnej Tretiakovskej galérie.

N. K. Roerich. Úvod k básni N. Speranského „Slávik“. Z "Literárneho zborníka prác študentov ...", s. 391.

Roerichova manželka Elena - Panna svetla

N. K. Roerich. Kamenná žena. Z "Literárneho zborníka prác študentov ...", s.13641.

snímka 23

Ďakujem za tvoju pozornosť!

Veľký dar odkázaný Rusku. Môžeme to prijať? Záleží na tebe a mne.

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Roerich Nicholas Konstantinovič 1874-1947

Umelec je vedec, umelec je spisovateľ, umelec je filozof. Jeho tvorba je výnimočným zjavom v dejinách ruského a svetového umenia. Jeho plátna sú príťažlivé originalitou námetov a zápletiek, ich poéziou, hlbokou symbolikou . Nikolaj Konstantinovič

Narodený v Petrohrade 27. septembra (10. októbra) 1874. Z Roerichových spomienok: „Dom na Vasilievskom ostrove, letné výlety do mesta Ostrov v provincii Pskov a na vidiecky statok Izvara pri Petrohrade, kde radostne sa dostal do kontaktu so sivovlasou antikou pri vykopávaní mohyly, otcove príbehy a dedko o predkoch prastarého škandinávskeho rodu Roerichovcov, krajinky drsného ruského severu, milované na celý život, všetko prekvapivo, akoby v centre pozornosti, zhromaždené v duši a pamäti budúceho umelca. Esej o živote a práci...

Bol to muž s jasnou a zamyslenou tvárou. Jeho fialovo-modré oči mohli občas úplne stmavnúť. Vždy mal pokojný hlas, nikdy ho nezvyšoval a v celom výraze jeho tváre sa odrážala tá úžasná zdržanlivosť a sebaovládanie, ktoré boli základom jeho povahy. nikdy sa nikam neponáhľal, a predsa bola jeho produktivita úžasná. Za všetkých okolností, pre situáciu najťažšie, zostal pokojný a sebaistý a nikdy nezakolísal vo svojich rozhodnutiach ...

Roerich veľa cestoval. Kariéru začal v Rusku, prešiel Európu a Ameriku a ukončil ju v Ázii. Za tento čas vytvoril viac ako sedemtisíc obrazov, ktoré sa predali po celom svete. Zbierky umelcových diel sú v Petrohrade, Moskve, Rige, Nižnom Novgorode, Novosibirsku, New Yorku, Paríži, Londýne, Bruggách, Štokholme, Helsinkách, Buenos Aires, Benares, Allahabad, Bombaji a mnohých ďalších mestách. Roerich - umelec

„Posol. Povstaň proti klanu.“ V roku 1897 sa objavil prvý obraz Nikolaja Konstantinoviča. Obraz prenesie fantáziu do vzdialených čias. Hlboká noc. Na tomto obrázku je markantný prienik do staroveku, chápanie ducha historickej doby s jeho charakteristickými črtami: typy a pocity ľudí, vypäté chvíle ich života, krajina.

"Idols" (1901) Jedno z prvých umelcových diel, popravené vo Francúzsku.

Obraz "Shadow of the Teacher" namaľoval Roerich v roku 1932. Nezvyčajné figuratívne riešenie tohto plátna. Ľudové rozprávky z východu často rozprávajú o ľuďoch, ktorí opustili svoj tieň. Môže sa objaviť nečakane kdekoľvek a pripomínať človeku povinnosť.

"Nastasya Mikulichna" V 20. - 40. rokoch sa Roerich začal zaujímať o hrdinské obrazy žien, ktoré sú všeobecne známe v histórii a umení, ktoré si vyžadovali výkon. Jeden z obrazov tejto doby "Nastasya Mikulichna"

„Pamätaj“ (1945) Všetka Roerichova láska k Himalájam je vyjadrená v majstrovskom diele jeho práce, v obraze „Pamätaj“, ktorý dal o dvadsať rokov neskôr, v roku 1945, v ešte majestátnejšom prevedení.

"Madonna Oriflamma" (1932) ("Ohnivá Madonna") Obraz zobrazuje pokojný, majestátny obraz Madony. Na rukách má látku so symbolom zástavy mieru. Svojho času bola táto práca všeobecne známa svetovej komunite.

„The Elders Converge“ (1898) V roku 1898 Nicholas Roerich vytvoril obraz „The Elders Converge“ na letnom sídle rodiny Roerichovcov v Izvare, ktorý bol prezentovaný na výstave na Akadémii umení v roku 1899.

„ZÁMORI HOSTIA“ (1902) Zoznámenie sa s filozofickým myslením Východu sa odrazilo v diele Nicholasa Roericha. V raných maľbách umelca, starovekého pohanského Ruska, boli farebné obrazy ľudového eposu určujúcimi námetmi.

"Krishna" (1929) Od polovice roku 1905 bolo veľa jeho obrazov a esejí venovaných Indii. Jedným z týchto obrazov je Krišna, 1929.

„Posledný anjel“ (1942) Roerich vyjadril svoje znepokojivé predtuchy v symbolických obrazoch v predvečer prvej svetovej vojny. Zobrazujú tému boja dvoch princípov - svetla a tmy, prechádzajúcich celou tvorbou umelca, ako aj zodpovednosť človeka za svoj osud a celý svet.

Mnohostranný talent Nicholasa Roericha sa prejavil aj v jeho dielach pre divadelné inscenácie: Snehulienka, Peer Gynt, Princezná Malene, Valkýra atď. Patril k popredným ideológom a tvorcom rekonštrukčného Starého divadla (1907-1908; 1913 -1914) - pozoruhodný a jedinečný fenomén v kultúrnom živote Ruska v prvej štvrtine 20. storočia a N. Roerich sa na tejto historickej a dramatickej udalosti podieľal ako scénograf aj ako umelecký kritik. Roerich - umelecký kritik

V sekulárnom prostredí Petrohradu bola rozšírená vášeň pre špiritizmus a od roku 1900 sa Nicholas Roerich zúčastňoval na spiritualistických experimentoch. Od jari 1920 sa v dome Roerichovcov konali seansy, na ktoré boli pozývaní priatelia a vysokí hodnostári. Metóda „automatického písania“ bola zvládnutá. Podľa niektorých sovietskych výskumníkov si Roerich po účasti na seansách vytvoril ostro negatívny postoj k spiritualizmu a Roerichov svetonázor nemá korene v okultno-duchovných „odhaleniach“. Sám Roerich sa nepovažoval za mystika, nepovažoval sa (rovnako ako niektorí jeho zamestnanci), domnievajúc sa, že túžba po „poznaní tých najjemnejších energií“ nie je mysticizmus, ale hľadanie pravdy Roerich – vedec, filozof

Roerich strávil posledné roky svojho života v Indii. Nicholas Roerich sa v Indii osobne zoznámil so slávnymi indickými filozofmi, vedcami, spisovateľmi a verejnými osobnosťami. Umelec pokračuje v práci na sérii obrazov: „Himaláje“, ktorá obsahuje viac ako dvetisíc plátien. Pre Roericha je horský svet nevyčerpateľným zdrojom inšpirácie. Nasledujúce série boli napísané v Indii: Posledné roky života

"fenugreek"

"Džingischán"

"Kuluta"

"sväté hory"

"ášramy"

Hneď po skončení vojny umelec požiadal o vízum na vstup do Sovietskeho zväzu, no 13. decembra 1947 zomrel bez toho, aby vedel, že mu vízum zamietli. V údolí Kullu, na mieste pohrebnej hranice, bol vztýčený veľký obdĺžnikový kameň, na ktorom bol vytesaný nápis: „15. decembra 1947 bolo posadené telo Maharishi Nicholas Roerich, veľký ruský priateľ Indie. horí tu. Nech je mier." …

Počas svojho života vytvoril okolo 7000 obrazov, z ktorých mnohé sú v slávnych galériách sveta, a okolo 30 literárnych diel vrátane dvoch poetických. Autor myšlienky a iniciátor Roerichovho paktu, zakladateľ medzinárodných kultúrnych hnutí „Peace through Culture“ a „Banner of Peace“. Testament Nicholasa Roericha „Miluj vlasť. Milujte ruský ľud. Milujte všetky národy v celej rozľahlosti našej vlasti. Nech vás táto láska naučí milovať celé ľudstvo. Miluj vlasť zo všetkých síl – a ona ťa bude milovať. Sme bohatí na lásku k vlasti. Širšia cesta! Prichádza staviteľ! Rusi prichádzajú! Roerichove zásluhy

5. júna 2013 Roerichov obraz „The Works of Our Lady“ bol predaný v aukčnom dome Bonhams v Londýne za 7,88 milióna libier. Toto je svetový rekord pre obraz ruského umelca Na počesť Nicholasa Roericha bola pomenovaná loď „Artist Nicholas Roerich“. V roku 2003 bola na počesť 300. výročia Petrohradu zriadená medzinárodná Cena Nicholasa Roericha, ktorá sa odvtedy udeľuje každoročne. Spomienka na Roericha

V roku 1974 UNESCO zaradilo 100. výročie Nicholasa Roericha do Kalendára pamätných dátumov veľkých osobností a udalostí (1973-1974) Jedna z ulíc v centre Rigy bola pomenovaná po Nicholasovi Roerichovi. V dedine Izvara v Leningradskej oblasti, kde Nicholas Roerich dlho žil, od roku 1984 funguje Múzeum Nicholasa Roericha. V roku 1999 vydala Bank of Russia dve pamätné mince venované 125. výročiu narodenia Nicholasa Roericha. V roku 2007 bolo po Nicholasovi Roerichovi pomenované nové dopravné lietadlo Aeroflotu. …

Ďakujem za tvoju pozornosť! Účinkujú študenti 11. ročníka SOŠ MKOU p.Kobra Kuchkina Vera a Malinina Anastasia