V poslednej dobe nielen ľudia spojení s náboženstvom, ale aj obyčajní ľudia začali venovať pozornosť Antikristovi. Jeho osobnosť sa stala populárnou vďaka literatúre, kinematografii, printovým médiám a iným médiám. Niektorí ho predstavujú ako niečo strašné, niektorí sa naopak snažia idealizovať obraz biblického protivníka Krista. V každom prípade je o ňom veľa informácií, no len málokto dokáže s úplnou istotou povedať, kto to je. Poďme zistiť, kto je Antikrist a aká je jeho úloha v živote ľudstva.

Všeobecné informácie

Antikrist je zvyčajne nazývaný bytosťou, ktorá je opakom Mesiáša. Pod jeho menom je zvykom označovať odporcov učenia a kresťanskej cirkvi ako celku. Úplne prvé zmienky o nej možno nájsť v Jánovom koncile, odkiaľ bola v skutočnosti prevzatá, aby sa z nej nakoniec stala kánonická definícia. Na základe informácií, ktoré poskytol Ján, možno Antikrista charakterizovať ako klamára, ktorý popiera identitu Ježiša a existenciu Boha a tiež popiera možnosť zjavenia sa Božieho Syna na Zemi v tele.

To znamená, že Kristus a Antikrist sú dve protichodné sily predstavujúce nebo a peklo. Pri analýze Jánových slov môžeme s istotou povedať, že mal na mysli konkrétnu osobu, hoci predpovedal výskyt mnohých Antikristov. Napriek tomu by sme na základe jeho slov mali očakávať jednu osobu, pre Cirkev najnebezpečnejšiu, ktorá bude mať veľa nasledovníkov. Čo sa týka času, kedy sa uskutoční príchod Antikrista, apoštol naznačuje, že sa zjaví v „poslednom čase“, inými slovami, približne predtým, ako sa existujúci svet objaví pred Božím súdom. Ale podľa pravoslávneho teológa Beljajeva je Antikrist človek, ktorý prináša hriech a skazu ľuďom, ktorí sa objavia a budú vládnuť pred druhým príchodom Krista. Uvádza to v jednom zo svojich eschatologických diel.

Na základe toho možno konštatovať, že všetci Antikristovia, ktorí sa skôr objavujú v osobách odpadlíkov, schizmatikov a heretikov, sú len predchodcami pravého Antikrista. Lebo skutočný Kristov protivník musí mať silu úmernú sile Ježiša, aby s ním mohol pri druhom príchode rovnako súťažiť. Svedčí o tom aj jeho meno, ktoré možno dešifrovať ako „proti Kristovi“ a Cirkvi ako celku.

Antikrist a číslo šelmy ako náboženský pojem

Antikrista možno považovať nie za osobu, ale za pojem v náboženstve, ktorý odráža postoj farníkov kresťanskej cirkvi k heretikovi a odpadlíkovi, osobe, ktorá išla proti viere. Podobne ako Ježiš, aj Antikrist bude mať svoje meno. Cirkev verí, že meno pravého Antikrista spočíva v takom koncepte, akým je číslo šelmy, apokalyptické 666.

Mnohí duchovní vodcovia a iní služobníci Cirkvi sa pokúšali rozlúštiť toto číslo, ale, žiaľ, všetci museli uznať zbytočnosť tohto konania. Osobné meno Kristovho protivníka bude zrejme odhalené až po jeho zjavení.

Encyklopédia Britannica

Antikrist je hlavou všetkých nepriateľov Krista, ako sa hovorí v Encyclopedia Britannica, ktorá zdôrazňuje jeho vodcovstvo nad odporcami Cirkvi. Verí sa, že bude vládcom posledného kráľovstva na Zemi.

Berie sa do úvahy, že Ježiš bol symbolicky kráľ, ale nebol korunovaný. A jeho nepriateľ bude vládnuť celému vesmíru. A príchod Antikrista môže nastať len vtedy, ak bude Kristus, to znamená, že tu je dôležitá rovnováha síl neba a pekla.

Názor starších z Optiny Hermitage

Starší verili, že Antikrist je osoba, ktorá bude úplným opakom Krista. Jeho hlavný rozdiel od ostatných odporcov Cirkvi spočíva v jeho eschatologickom charaktere, to znamená, že je hroznejší ako jeho predchodcovia a po ňom už neprídu odporcovia kléru. A vzhľadom na to, že svet sa stal takým zlým, že čoskoro zahynie, Antikrist bude reprezentovať všetko zlo sveta v jednej osobe. Antikrist podľa Beljajeva zosobní všetko zlo ľudí na vrchole svojho vývoja, a preto zanikne. Koniec koncov, po dosiahnutí maxima rozvoja sa zlá spoločnosť vynuluje, zlo v nej sa jednoducho vyčerpá.

kresťanská eschatológia

Vzhľadom na duchovné učenie o konci sveta stojí za zmienku, že hlavným cieľom príchodu Antikrista je zviesť Cirkev. To znamená, že tento človek bude manipulovať s vierou kresťanov a všetko obráti vo svoj vlastný prospech, konkrétne, aby zaujal miesto Krista v dušiach veriacich. Zavedie veriacich do omylu a presvedčí ich, že on je poslom Božím. Potom prevráti vieru a prinúti ľudí, aby verili v seba. Vyžaduje úplnú dôveru, uctievanie a podriadenie sa a každý, kto sa mu podriadi, ponesie znamenie Antikrista.

Toto je práve pokušenie, ktoré sa stane poslednou skúškou Cirkvi, skúškou sily. A vďaka tomu, že sa mu Cirkev postaví na odpor, Antikrist nasmeruje všetok svoj hnev a zlosť na ňu, aby sa stal tým najkrutejším a posledným prenasledovateľom veriacich. Verí sa, že počas týchto represií začnú bezprecedentné kataklizmy, vrátane sucha a hladomoru. Kvôli tomu zomrie veľké množstvo ľudí a tí, ktorí sú zachránení, z toho nebudú mať radosť, ako hovorí učenie - budú závidieť mŕtvym. Otázka, či Antikrist vytvoril tieto katastrofy, alebo či je aj ich obeťou, zostáva neznáma, keďže v učení nie sú o tejto veci žiadne údaje. Stojí za zmienku, že vzhľadom na to, že vládcovia majú negatívny postoj k chaosu vo svojich doménach, Daniil Andreev posunul čas katakliziem dopredu, keď už nebude vládnuť Antikrist.

Vystúpenie Antikrista

V kresťanskej literatúre existuje budúci rival Krista. Najzákladnejšou a najvýraznejšou črtou je škaredosť tejto osoby. V predstavách stredovekých umelcov sa objaví v maske apokalyptickej beštie, ktorá sa vynorí z priepasti. Má štyri nohy, obrovské vyčnievajúce tesáky a veľa rohov. To znamená, že Antikrist je podľa veľkňaza Avvakuma príšera podobná šelme s plameňmi z uší a nozdier, ako aj smradom. Nie veľmi príjemným spôsobom opisuje túto osobu aj Daniel.

Podľa jeho apokryfov je vzhľad Antikrista približne takýto: je vysoký desať lakťov, vlasy má dlhé po nohy, má tri hlavy, veľké nohy, svietiace oči ako ranná hviezda. Okrem toho má oceľové líca a železné zuby, ľavú ruku má z medi a pravú zo železa a veľkosť rúk je tri lakte. Samozrejme, časom ho prestali maľovať ako monštruózne, ale urobili ho ľudskejším. No jedna dôležitá vlastnosť mu predsa len zostala – vždy bol zobrazovaný ako odpudzujúci.

Cirkevné učenie

Ak vezmeme do úvahy informácie z cirkevného učenia, tak Antikrist je falošný mesiáš, falošný Spasiteľ, inými slovami, vydáva sa za skutočného Krista. Podľa duchovných sa bude vydávať za Spasiteľa s využitím informácií o druhom príchode a bude viesť veriacich do Božieho kráľovstva, pričom ich oklame a nasmeruje opačným smerom. Ľuďom budú sľúbené rovnaké veci, ale samotné pojmy blaženosti a blaha budú šikovne zdeformované. Eschatológia naznačuje, že keď sa objaví Kráľovstvo Antikrista, bude tam hojnosť materiálneho bohatstva. Samotná podstata jeho podvodu nespočíva v tom, že svoj sľub nedokáže splniť, ale v tom, že to nebude trvať večne.

To znamená, že všetko bohatstvo a radosť sa zmení na skazu a chudobu. Akonáhle sa dostane k moci, každý skutočne uverí, že je v Božom kráľovstve. Jediný spôsob, ako sa zachrániť pred pádom s ním, je rozpoznať ho ako nepriateľa. Samotné náboženstvo vzniklo na základe viery v zázraky, v Krista, a preto bude zázraky robiť aj Antikrist, aby všetkým dokázal, že je syn Boží. Ale stojí za to zvážiť, že všetky zázraky budú vymyslené a falošné, pretože sú obsiahnuté v diabolskej prírode. Podľa neho Šelma so sebou povedie mnoho národov a bude pokúšať celé národy. Efraim Sýrsky tiež prorokuje, že mnohí uveria vo vyvolenosť Antikrista.

Antikrist a Rusko

Podľa Serafima zo Sarova sa všetky krajiny okrem Ruska budú klaňať Antikristovi. Verí sa, že iba slovanské národy môžu prežiť a sú to oni, kto najmocnejšie odmietne šelmu. Je to on, kto vyhlási pravoslávnu krajinu za nepriateľa sveta, pretože iba v nej budú stále pravoverní a v iných krajinách náboženstvo upadne do pustatiny. Ale v západných náboženstvách je obraz úplne iný, pre nich sa prvými obdivovateľmi Antikrista stanú slovanské národy.

cirkvi

Ďalšou zaujímavosťou je, že Evanjelium podľa Matúša uvádza: keď Šelma príde na zem, v samotnej Cirkvi dôjde k nezákonnosti a odpadlíctvu a duchovní služobníci sa podrobia otroctvu materiálneho bohatstva. Vzhľadom na to, čo sa v poslednom čase deje a koľko členov Cirkvi ustupuje od svojej viery, existuje dôvod domnievať sa, že toto je skutočný prah príchodu Antikrista. Ale to sa nedá povedať, pretože v histórii bolo veľa predzvesti jeho zjavenia, ale všetky proroctvá o Antikristovi sa nikdy úplne nenaplnili.

Channeling od 30.06.2016.

Otázka: Dobrý deň, Lucifer!

S: Dobrý deň, pátrač. som rada, že ťa vidím.

Otázka: Odpovedzte na otázky iných ľudí.

S: Som pripravený.

O: „Ak som správne pochopil príklad s pásikom Mobius, tak náš vývoj vyzerá asi takto: pohybujeme sa po páse Mobius, ktorého povrch je zafarbený čiernobielo, čo zodpovedá Tme a Svetlu. Stuha je tvorená pásikom, ktorého jedna strana je čierna (Tma), druhá biela (Svetlo), spoj koncov pásika je miestom prechodu z Tmy do Svetla a naopak. A ak tomu rozumiem, teraz sme na mieste takého prechodu z temnoty do svetla?"

S: Prirovnanie je obrazné, len namiesto stuhy je tam viacrozmerná guľa. Predstavme si to viacrozmerne. Existuje Sféra Svetla. Ste Sférou Svetla, ale v každom bode tejto sféry je východ do Sféry Temnoty. Napríklad, ak si to predstavíme v lineárnej verzii, potom vnútorný povrch gule je Svetlo a vonkajší povrch gule je Tma. Vnútorný povrch gule smeruje k stredu gule a to sú vaše dostredivé sily. A vonkajší povrch gule sa vzďaľuje od stredu gule a to sú vaše odstredivé sily. Rovnováha týchto dvoch síl drží guľu ako formu. Ak jedna zo síl prevláda, potom sa guľa buď zrúti do stredu, alebo odletí zo stredu. Stred je vašou prítomnosťou Božského Ja Som a snaží sa udržať guľu ako formu svojej prítomnosti.

Ak si zachováte rovnováhu a tvar, potom sa vám zároveň zdá, že kráčate po vnútornej aj vonkajšej strane gule. Žiadna sila vo vás nedominuje.

Otázka: „Náš pohyb po Mobius Strip sa mi zdá nasledovný: páska je rozdelená na 12 skladieb, z ktorých každá zodpovedá úrovni vedomia od 3 do 13. Pohyb po páske a číslovanie skladieb začína od okraja pásky do stredu cez jedno číslo. To znamená, že najvzdialenejšia stopa na tmavej strane zodpovedá číslu 3 a zodpovedajúca vonkajšia stopa na svetlej strane zodpovedá číslu 4. Ďalšia druhá stopa na tmavej strane je číslo 5, zodpovedajúca druhá stopa na svetlej strane je číslo 6. A tak ďalej. Čím bližšie k stredu kazety, tým viac sa stráca kontrast a stopy zošednú a stredná 11. stopa (13. úroveň vedomia) je vo všeobecnosti bez prechodu, pretože tu sú svetlo a tma úplne vyvážené - stopa má jednotná šedá farba. Ďalší pohyb od stredu pásky k okraju v našom prípade nemá zmysel, keďže pôjde o spätný pohyb do duality. Z toho vyplýva, že len dosiahnutím 13. úrovne vedomia môžeme nájsť rovnováhu medzi Svetlom a Temnotou. Čo nás čaká na úrovni 13 a vyššej?

S: Každá úroveň poskytuje rozvoj určitých kvalít sféry. Ak udržiavate rovnováhu, obe sily pracujú súčasne: odstredivá a dostredivá. A to znamená, že čím viac sa usilujete o stred gule, tým silnejšie sú vo vás sily protikladu, inak nebude rovnováha. Preto, ak sa usilujete do stredu sféry pozdĺž úrovní Svetla, potom sa súčasne usilujete zo stredu sféry smerom von pozdĺž úrovní Temnoty. Táto rovnováha síl je veľmi nestabilná, pretože kedykoľvek môže jedna zo síl prevládnuť a posunúť vaše vedomie von alebo dovnútra sféry. Keď ste celou dušou zapojení do rôznych udalostí, ako zvyčajne hovoríte, znamená to, že rovnováha síl je narušená a jedna zo síl prevláda a vaše vedomie sa posunulo buď vo vnútri sféry alebo mimo sféry, pretože je vaše vedomie, ktoré podlieha pohybu. Keď ste v stave pozorovateľa, udržiavate rovnováhu síl. Ale takýto stav je pre ľudstvo a jednotlivcov veľmi vzácny. Väčšina z vás sa nachádza v rôznych amplitúdach vibrácií medzi tmou a svetlom.

O: Z nejakého dôvodu mi v hlave koluje myšlienka, že mám dvojníka v temnom svete.

S: Áno, to je pravda. Ale nie je to úplne dvojník. Toto je vaša projekcia. Si tým, čím si. Menovite, Ja Som Božská Prítomnosť, uzavretá v duálnej sfére. Keď udržiavate rovnováhu, vaše vedomie je v bode tejto Božskej Prítomnosti a toto ste pravé vy, toto ste božské vy. to si ty.

Keď sa vaše vedomie začne posúvať smerom k tmavému alebo svetlému povrchu gule, vytvorí sa tam vaša projekcia – projekcia vedomia Ja Som Prítomnosti, vytvorí sa akýsi váš dvojník, váš odraz, ktorý sa láme v tmavú alebo svetlú guľu do bizarných obrysov a foriem a vaša projekcia vytvára projekciu vášho okolia.

Preto vždy balansujete na hranici Svetla a Tmy. Balancujúc na hranici Svetla a Temnoty zafarbujete svoju Božskú žiaru takpovediac rôznymi odtieňmi Svetla a Temnoty. To znamená, že vyžarujete určitú žiaru, energiu lámanú z povrchu gule tmavého svetla. Keď vo vás prevládnu dostredivé sily, vyžarujete žiaru radosti, lásky a súcitu a svet Svetla túto žiaru vašej radosti, lásky a súcitu prijíma a pohlcuje.

Vaša svietivosť poháňa váš svetelný svet a v tomto svete, vo vašej duálnej sfére, je Svet Svetla. Odtiaľ je vstupný portál a nekonečné odvíjanie úrovní Sveta Svetla, cez ktoré sa môžete pohybovať.

Keď vo vás prevládajú odstredivé sily, vtedy vyžarujete svetlo utrpenia, strachu, agresie. Svet temnoty prijíma a pohlcuje vašu žiarivosť utrpenia, strachu a agresie. Živí váš temný svet a mimo vašej duálnej sféry je východ do sveta temnoty s jeho úrovňami, cez ktoré sa môžete pohybovať.

Naozaj neustále balansujete medzi Svetlom a Temnotou, medzi dostredivými a odstredivými silami, a tak si udržujete svoju formu.

Otázka: Kto do nás vložil tieto dve sily?

S: Stvoriteľ vášho sveta. Rozdelil tvoju svietivosť na dva póly a vložil do teba večnú túžbu z jedného pólu na druhý. Preto je pre vás také ťažké rozhodnúť sa, preto je také ťažké neustále sa usilovať o Svetlo, pretože túto túžbu brzdí antagonistická túžba po temnote.

O: Čo sa stane s tými, ktorí si vytrvalo vyberajú Svet Svetla a túžbu po Svetle, volia dostredivé sily?

S: Začína sa usilovať o stred seba samého a skôr či neskôr tieto ašpirácie zničia jeho formu, zrúti sa do svojej Ja Som Prítomnosť. Vo fyzickom svete sa to pozoruje ako samovznietenie. Takýto človek sa rozhorí Svetlom a rozpustí svoju sféru.

O: Čo sa stane s tými, ktorí si vytrvalo vyberajú Svet temnoty a túžbu po temnote, volia odstredivé sily?

S: Opak. Táto snaha z vlastnej Ja Som Božská Prítomnosť preruší spojenie so zdrojom sily a takáto forma sa rozpadne utrpením. Ale s rozpadom formy v oboch prípadoch Božská Ja Som Prítomnosť nikam nezmizne, vždy sa vráti do svojho Zdroja. Preto sa hovorí, že k Bohu vedie každá cesta. Cez peklo rýchlejšie, cez nebo krajšie.

O: Aký je teda náš prechod na novú úroveň? Každý si to predstavuje ako prechod do svetlých svetov.

S: Pokiaľ ste v zóne duality, vždy budete mať dve sily, dva póly. Svet foriem je zónou duality. A kým zostanete vo forme, tento tvar budú udržiavať dve sily: dostredivá a odstredivá. Preto na akejkoľvek úrovni bude prítomná dualita, len v rôznych variáciách. Váš pohyb cez úrovne rozvoja vedomia je jednoducho rozšírením vašej sféry. Čím viac sa guľa rozširuje, tým viac musíte mať rovnováhu medzi svetlými a tmavými stranami.

Rozšírením z úrovne ľudského vedomia dosiahnete planetárne vedomie, potom hviezdne vedomie, potom galaktické vedomie a tak ďalej. Stávate sa mocnejšími, stávate sa planétou, hviezdou alebo galaxiou, no na všetkých úrovniach vašu odolnosť skúšajú dve sily. Preto na planéte prebiehajú rôzne procesy, svetlo aj tma, a vyvíja sa aj v zóne duality, a na vašom slnku, pretože je tiež v zóne duality a tak ďalej. Vo vašej galaxii sú rôzne sily: sily Svetla a Temnoty. Galaxia je tiež v zóne duality.

Vaše sily Temnoty a sily Svetla sú podstatou vašej energie, vašich vnútorných hlasov, vášho spojenia s Kozmom Svetla a Kozmom Temnoty z vášho vnútra. A vy, ako ľudstvo, a iné civilizácie ste predstaviteľmi síl Temnoty a síl Svetla pre planetárny a galaktický log.

Planetárne a solárne logá sú súčasťou galaktického loga, rovnaký príklad s hniezdiacimi bábikami, preto je sférickosť sveta duality viacvrstvová. To znamená, že všetky ľudské sféry sú súčasťou planetárnej sféry a vyvíjajú sa ako jej súčasti. Do slnečných sfér sú zahrnuté sféry všetkých planét s ich vnútornými obyvateľmi. Všetky slnečné sféry sú zahrnuté v galaktických sférach a tak ďalej. Každú z gúľ držia dve sily: odstredivá a dostredivá.

Otázka: Predtým mi bolo povedané, na príklade hniezdiacich bábik, že keď rozšírim svoje vedomie, jednoducho rozpustím svoju sféru a začnem sa cítiť ako planetárna sféra, a potom rozpustím svoju planetárnu sféru a začnem sa cítiť ako slnečná sféra. guľa. Ale k rozpadu formy mojej sféry dochádza vždy v prípade prevahy niektorej zo síl. čo sa stane potom?

S: Keď sa vaša sféra ako forma rozpadne pod vplyvom síl Svetla alebo síl Temnoty, pod vplyvom prevahy dostredivej alebo odstredivej sily, potom vaša energia, zafarbená vašou voľbou, nikde nezmizne. A vašu temnú energiu priťahuje temná strana Planetárneho Loga, planetárna sféra. a svetelná strana je priťahovaná k svetlej strane planetárnej sféry Planetárneho Logosu. Preto musíte pochopiť, že záleží na vás, ktorou cestou sa planéta vydá, na výbere všetkých jej obyvateľov.

O: Ale bolo nám povedané, že planéta si vybrala svetlú cestu.

S: Áno, toto je jej voľba ako samostatného vedomia. Ale ak si väčšina ľudstva zvolí temnú cestu a posilní svoju temnú stránku, bude sa musieť dlho liečiť z tejto temnej stránky seba, ktorú jej ľudstvo odovzdá.

P: Nerozumiem. Ak sa totiž moja sféra rozpadne, tak sa moje vedomie spojí s vedomím planéty. A hovoríte, že moja prítomnosť Ja Som Božská sa v každom prípade vráti do Zdroja všetkého.

S: Božská Prítomnosť sa ani nevracia, je ako jadro, je tam vždy a vo všetkom. Vy, ako forma, planéta, slnko a galaxia, vás drží pohromade jediné jadro, Ja Som Božskej Prítomnosti, ako os rozvoja, ako os prechádzajúca všetkými sférami, všetkými formami. . Táto os je pre všetkých rovnaká. Je pre vás ťažké si to predstaviť obrazne. Ale ak si predstavíte matrioškové gule, cez ktorých stred prechádza os Božskej Ja Som Prítomnosti, získate približný obraz.

Alebo si to môžete predstaviť inak. Existuje bod potenciálu, bod Zdroja Ja Som Božská Prítomnosť, z neho prechádzajú Lúče Božskej Ja Som Prítomnosti rôznymi smermi všetkými možnými smermi. Na týchto lúčoch sú navlečené sféry všetkých vecí. To znamená, že z každého bodu Lúča sa vytvárajú akési sady gúľ, ktoré sú držané jediným bodom dostredivosti a odstredivosti, ktorý drží tento tvar. Na Lúčoch je veľa takýchto foriem a niektoré z nich sa pretínajú, dotýkajú sa a interagujú.

Všetky sú spojené Lúčmi Ja Som Božskej Prítomnosti so Spojeným centrom existencie, so Zdrojom všetkého. Ak sa sféra vyvíja po ceste expanzie, potom sa jej osobný lom, teda hranice jej formy, jednoducho rozšíria a splynú s hranicami väčšej formy, ktorej je súčasťou. Toto splynutie dopĺňa hranice väčšej formy tmavými a svetlými vlastnosťami rozšírených sfér.

Ak dôjde ku kolapsu alebo pretrhnutiu sféry, v prípade, že si vyberie len cestu Svetla alebo len cestu Temnoty, tak vedomie Ja Som Prítomnosti zostáva v bode pôsobenia dvoch síl, v bode ktoré tvorili guľu. Preto sa nič nikam nevracia, ale jednoducho sa stáva pravdou, zostáva na svojom mieste, oslobodzuje sa od formy. To je dôvod, prečo ste všetci kvantovo prepojení, pretože Lúč Ja Som Božská Prítomnosť je tak prítomný v každom.

Otázka: Takže, ak si človek vyberie cestu Svetla a vytrvalo ju nasleduje, potom skôr či neskôr zapáli svoju formu a vráti sa do svojho skutočného stavu Ja Som Božská Prítomnosť. Ak si človek vyberie iba cestu temnoty a bude po nej vytrvalo kráčať, potom skôr či neskôr jeho sféra praskne a opäť sa vráti do svojej Ja Som Božská Prítomnosť. Ak si človek zvolí cestu rovnováhy, tak bude svoje vedomie rozširovať stále viac a čo ďalej? Aký to má zmysel?

S: Zmyslom je štúdium všetkých stránok a vlastností, všetkých možností pôsobenia oboch energií. Vyvíjajúc sa po ceste Svetla prinášate informácie do databanky vesmírov, informácie o svietivosti danej kvality, rozvíjate svoje osobné vlastnosti, vlastnosti svojej Duše, rozvíjate nové farby svietivosti. To isté sa stane, keď nasledujete cestu temnoty. Ak sa vyvíjate v rovnováhe, potom prinášate aj svoju svietivosť do databanky Vesmíru. Ale na tejto ceste sa naučíte tvoriť v stave duality.

Otázka: Netvoríme na ceste Svetla?

S: Vytvorte. Ale čím bližšie ste k stredu, tým menej osobnej slobody tvorivosti máte a podriaďujete sa Hierarchii síl Svetla a vykonávate jej úlohy. Toto sú bojovníci svetla, o ktorých vám hovoria, príkladom je anjelský hostiteľ. Nemajú slobodu voľby, plnia úlohy, ktoré im určili Hierarchovia Svetla.

Otázka: A po ceste temnoty?

S: To isté. Iba tam vstupujú do akcie Hierarchovia temnoty.

Otázka: Čo ak sa budeme rozvíjať cestou rovnováhy?

S: Potom sa môžete stať nezávislými tvorcami, nikoho neposlúchate a jednoducho musíte nasledovať svoju prítomnosť Ja Som Božská. Alebo skôr, obe sily vo vás by mali byť rovnako korelované so stredom sféry, so stredom Ja Som Božskej Prítomnosti. Všetci tvorcovia vesmíru sa vyvíjajú na tejto ceste.

Otázka: Existuje stvorenie na ceste temnoty?

S: Áno, existuje, ale vo veľmi obmedzenom rámci.

O: Hovorí sa nám, že v Hierarchii temnoty nie je slobodná vôľa, ale v Hierarchii Svetla je taká slobodná voľba.

S: Ide len o to, že výber Svetla je jednoduchší a radostnejší. Voľba existuje medzi dvoma pólmi – to je sloboda voľby. Keď si zvolíte, povedzme, cestu Svetla, potom ste si už vybrali a už nie ste slobodní v tom zmysle, že už nemáte na výber Temnota. Pohybujete sa po ceste Svetla smerom k vášmu kolapsu do stredu Božskej Ja Som Prítomnosti. Túto dráhu môžete, samozrejme, meniť, ale váš smer pohybu je už nastavený a čím hlbšie po tejto ceste pôjdete, tým menej príležitostí budete musieť vrátiť späť, pretože dostredivá sila sa zvyšuje, keď sa približujete k stredu, to sú rovnaké magnetické vlastnosti. A naopak, ak ste si vybrali cestu temnoty, potom sa vytrvalo snažíte zo stredu sféry a čím ďalej sa tam snažíte, tým ťažšie je pre vás vrátiť sa späť, tým silnejšie sú odstredivé sily, tie isté elektrické vlastnosti.

Ak balansujete medzi dvoma silami, potom sa neustále, každú sekundu rozhodujete jedným alebo druhým smerom a pôsobia vo vás elektromagnetické sily. Ich rovnováha rodí vašu cestu a na tejto ceste ste slobodní. Čím viac rozširujete svoje vedomie, teda svoje hranice, relatívne povedané, tým väčší je povrch gule, tým viac stupňov slobody máte, ale aj tým viac sily potrebujete na udržanie rovnováhy vašej formy. Tento večný boj medzi Svetlom a Temnotou je vždy s vami.

Otázka: Prečo to všetko bolo vynájdené?

S: Potom, aby sa objavili noví jedineční tvorcovia, ktorí by mali potenciál temných a svetlých síl a naučili sa tvoriť v ich rovnováhe.

O: Takže harmónia je rovnováha dvoch síl?

S: Áno, presne tak. Harmónia vášho sveta je rovnováhou dvoch síl: Svetla a Tmy.

O: Takže všetky príbehy o predaji duší diablovi lákajú vedomie ľudí na cestu temnoty a držia ich v okovách odstredivých síl?

S: Áno, máš pravdu.

O: Ale potom sa ukáže, že aj Učitelia Svetla nás lákajú na svetlú cestu. Každý z oboch táborov bojuje o duše ľudstva. Prečo, ak sa hľadá cesta rovnováhy?

S: Pretože každý robí, ako sa hovorí, svoju prácu. Každý má svoju časť moci. Svetelné sily, Svetelná Hierarchia sú vytvorené s cieľom udržať a riadiť dostredivú silu Duálneho Vesmíru. Hierarchia temnoty bola vytvorená s cieľom zadržať odstredivé sily. Medzi týmito silami je ukrižovaný človek, to je význam ukrižovania, pri ktorom sú ruky muža ukrižované v dvoch smeroch medzi Svetlom a Temnotou, ale os kríža udržuje jeho spojenie s Lúčom Božskej Ja Som Prítomnosti.

O: Prečo sa teda Ježiš vydal cestou utrpenia? Ukazuje sa, že kráčal po ceste Temnoty?

S: Nie. Išiel po ceste radosti a svetla, ale nemal na výber. Nebol prijatý a obe sily v sebe vyrovnal a podriadil sa voľbe ľudu. Spomeňte si na príbeh o tom, ako bol 40 dní na púšti a tam ho pokúšal Diabol. Toto bolo jeho bilancovanie. A na kríži boli stále jeho výkyvy, ale aj tak sa dokázal vyrovnať, a tak rozšíril svoje vedomie na galaktické. Vzal do seba utrpenie iných ľudí a vyvážil ho svojim svetlom. Prijal temnú stránku ľudstva tej doby, ktorá hrozila ľudstvu zničením, a vyvinul v sebe rovnaké množstvo dostredivej sily, sily Svetla, prostredníctvom komunikácie so Zdrojom všetkého. Keď teda prijal všetku ľudskú negativitu, v dôsledku vývoja svetelných síl v sebe, aby vyrovnal túto negativitu, expandoval do galaktických rozmerov. Toto je jeho výkon. To je význam vety, že vzal na seba hriechy ľudstva.

O: Takže tvrdenie, že utrpenie očisťuje dušu, naznačuje, že toto je cesta pekla. A cez cestu pekla vedie aj cesta k Bohu. A v dôsledku utrpenia je forma roztrhnutá elektrickými odstredivými silami a Božská Ja Som Prítomnosť je očistená od formy?

S: Znamená to však aj Kristovu cestu, ktorá ukázala nový spôsob rýchleho rozšírenia vedomia cez utrpenie. Toto bolo nové. Ukázalo sa, že antagonizmus síl môže viesť k takému rýchlemu rozvoju uvedomenia, k rýchlemu rozšíreniu vlastnej sféry Božskej Prítomnosti.

O: Ale vedomie Krista bolo neľudské.

S: Najprv pri jeho narodení to bolo ľudské, teda v ľudskom meradle. Ale potom, ako už viete, sa k nemu pripojilo galaktické vedomie, aby mu pomohlo vyprodukovať potrebné množstvo Svetla na vyváženie temnej stránky ľudstva tej doby. Samozrejme, malé ľudské vedomie sa s tým nedokázalo vyrovnať, ale nevyzeralo to na to, že by sa s tým niekto spájal, proces bol vzájomný. Otvoril svoju esenciu pre infúziu Božského Svetla, čiže obnovil spojenie so Zdrojom všetkého a tak sa vyrovnal so svojou úlohou.

Nebola to ľahká cesta. Presne toto je význam slovného spojenia: nech sa stane tvoja vôľa, Otče. Bolo to spojenie so Zdrojom všetkého, súhlas so spojením, výzva na spojenie. A tam, na kríži, sa to stalo v maximálnom bode jeho utrpenia, pretože trpel nielen utrpením tela, ale aj utrpením v ňom temnej stránky celého ľudstva tej doby. Toto bolo veľké utrpenie, ktoré bolo potrebné vyvážiť Veľkým Svetlom. A keď zostúpil do ľudskej podoby, získal vlastnosti Boha. Toto je jeho veľká cesta, ktorú ukázal ľuďom. To, že ľudia majú veľké sily a kvalitatívnym skokom sa dokážu rozvinúť do stavu božstva.

O: Znamená to však, že to isté možno urobiť na ceste radosti?

S: Áno, samozrejme. Ale kde nájsť toľko radostnej energie? Ľudstvo produkuje viac energie utrpenia a strachu ako radosti a lásky.

Ak by teda ľudstvo v Kristovej ére vyprodukovalo toľko radosti ako utrpenia, potom by bolo možné ísť tou istou cestou, len naopak. Vyvážiť všetku radosť ľudstva temnou silou a tak expandovať do stavu božstva z ľudskej podoby.

O: Hovoríte, že toto bude cesta Antikrista?

S: Áno. Aj keď je to pre vás šok. Predstavujete si Antikrista ako nejakú hroznú osobu, ale toto bude možno úplne očarujúca osoba.

O: Tak bude?

S: Záleží na vás.

O: Takže ak si všetci spoločne vyberieme cestu radosti, potom príde Antikrist?

S: Áno, na vyrovnanie síl. Ak sa nájde dobrovoľník na túto cestu. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa nájde medzi silami temnoty.

O: A potom, v dôsledku takejto misie Antikrista, sa narodí nový temný boh na úrovni Krista, na galaktickej úrovni?

S: Áno.

Otázka: Je to dôvod, prečo sily Svetla proti tomu toľko protestujú?

S: Áno.

O: Ale prečo? Musia predsa pochopiť, že je to potrebné pre rovnováhu sveta, že takto všetko funguje.

S: Plnia svoju úlohu znásobiť svetlo. Toto je ich program a nad rámec programu nekonajú ani nemyslia, ako si myslíte vy. Nemajú slobodu voľby, na rozdiel od ľudí.

Otázka: Počkaj, čo bude potom? Predpokladajme, že existuje Kristus a Antikrist sa narodí a vstane? Obaja budú ako strediská prídržných síl a čo sa stane potom?

S: Spojia sa do jednej podstaty a budú vládnuť svetu, budú, ako ste správne povedali, udržiavať rovnováhu sveta foriem na novej úrovni.

O: Alebo začnú medzi sebou bojovať.

S: Svetelná hierarchia presne toto predpokladá. Preto robia všetko preto, aby takejto udalosti zabránili.

O: Ale ak je už známa cesta kvalitatívneho skoku, tak ju môže nasledovať veľa ľudí, teda po týchto dvoch cestách.

S: Áno, o to ide. Vznikne nová civilizácia bohov. Civilizácia, ktorej každá podstata bude spájať Krista a Antikrista, bude udržiavať túto rovnováhu v rovnováhe civilizáciou galaktickej Logoi.

O: Takže celý náš svet má tri spôsoby: vzplanúť do Svetla, rozptýliť sa do Temnoty alebo sa rozvinúť do vyšších foriem rovnováhy medzi Svetlom a Temnotou?

S: Áno, rozumieš.

O: Ale potom sa ukáže, že ak ľudstvo pôjde cestou Svetla, tak skôr či neskôr predsa len príde Antikrist a vyváži to silou Temnoty? Takže všetko je nevyhnutné? Aký je náš výber? A ako potom môže svet vzplanúť, ak aj tak príde Antikrist?

S: Svet zhorí do Svetla, ak sa misia Antikrista nepodarí tak ako misia Kristova.

Otázka: Ukazuje sa, že teraz má Svetlo výhodu. Majú Krista, ktorý zadržiava sily Temnoty a kým sa neobjaví Antikrist, výhody Svetla zostanú a Hierarchia Svetla povedie svet ku kolapsu, k spáleniu do Svetla?

S: Áno, toto je jej poslanie.

O: Preto šíria strašidelné príbehy o Antikristovi a jeho príchode?

S: Ale toto môže byť pre ľudstvo skutočne hrozné obdobie, pretože na vyváženie Svetla Kristovho Vedomia bude potrebných veľa síl Temnoty, ktoré môžu uvrhnúť svet do chaosu a utrpenia.

O: A presne pred týmto varujú sily Svetla, Hierarchia Svetla?

S: Áno.

P: Potom sa ukáže, že kým bude ľudstvo trpieť a jeho utrpenie bude vyrovnávať Kristus, tak Antikrist nepríde?

S: Toto je ďalšia misia Kristovho vedomia – udržiavať rovnováhu a zabrániť príchodu Antikrista.

O: Práve preto, že ľudstvo trpí, Antikrist nemôže prísť, pretože stále existuje rovnováha Svetla a Tmy.

S: Je tu rovnováha Svetla a Tmy, pretože je tu Kristus.

O: Ale ak ľudstvo kráča po ceste radosti, potom je príchod Antikrista nevyhnutný. Ukazuje sa, že cesta utrpenia je dobrá?

S: Vo vyšších svetoch neexistujú hodnotenia a delenie na zlé a dobré. Existuje možnosť výberu účelnosti. Ukazuje sa, že táto cesta v súčasnosti poskytuje maximálne uvoľnenie ľudských Duší z ich foriem a ich maximálny rozvoj. Cesta utrpenia vedie k rozbitiu foriem a uvoľneniu Duše, k jej spojeniu s Bohom a zároveň bráni príchodu Antikrista. Toto je stratégia Hierarchie Svetla.

O: Áno, ale na ceste utrpenia, ako ste povedali, sa uvoľňuje temná strana nahromadená utrpením ľudstva a pripája sa k temnej strane planéty.

S: Áno, ale na galaktickej úrovni je všetko toto utrpenie a negativita vyvážené Svetlom Kristovho Vedomia a opäť je tu rovnováha a ľudská forma existuje až do svojej prirodzenej smrti ako forma.

O: Preto vytvorili vo svete utrpenia uzavretý systém, z ktorého sa človek nemôže dostať, kým netrpí naplno?

S: Pripisujete tomu morálne hodnoty. Chápem ťa, pretože viem, čo je utrpenie. Ale v galaktickom meradle sú to všetko jednoducho vlastnosti rotácie energií Božskej Ja Som Prítomnosti, práca na nových kvalitách energie.

Otázka: Prečo potom mechanizmus karmy? Ukazuje sa, že vysvetľujú ľudskej Duši, že je potrebné zvoliť si cestu utrpenia a to ju privedie k najvyššiemu rozvoju, ale v skutočnosti ju ťahajú na cestu generovania energie utrpenia, aby Antikrist nepríde?

S: Skúste nechať známky bokom. Táto situácia je vysvetlená každej ľudskej Duši. Nikto nezrušil slobodu voľby. Bez vášho výberu sa nič nemôže stať. Navyše „ryhovaná“ cesta utrpenia skutočne vedie k expanzii. Každý postihnutý je v okamihu smrti napojený na Sily Kristovho vedomia a zažíva vyrovnanie a tým kŕčovitý vývoj. Preto si pred inkarnáciou môžete slobodne vybrať dve cesty.

Budete hľadať cestu radosti a udržiavať potrebnú rovnováhu radosti a lásky na planéte, ale potom bude nárast vašej svietivosti v posmrtnom živote v menšej miere zanedbateľný. Toto je cesta cez nebo - cesta mnohých inkarnácií, krásna, ale pomalá. Mnoho ľudí volí túto cestu. Alebo prejdete peklom, utrpením, ktoré je posmrtne odmenené, pridá vám toľko Svetla, koľko ste trpeli, a tak prejdete Kristovou cestou, ale v menšom meradle, a predsa si dramaticky zväčšíte povedomie. Mnohí volia túto cestu.

O: Ale potom sa ukazuje, že ak si väčšina ľudstva zvolí túto cestu, tak celé ľudstvo už malo veľmi rozšíriť svoje povedomie?

S: To je to, čo sa stáva, robíte silné skoky v porovnaní s embryonálnym tvarom ľudstva, ktorý existoval na úsvite ľudských civilizácií. Ale, bohužiaľ, výsledok je nestabilný.

O: A čo Atlantíďania, ktorí boli zničení?

S: Neboli zničené. Zničili sami seba. To je to o čom hovorím. Bol to skok vo vývoji uvedomenia, ale zneužili svoju silu získanú vývojom celej ľudskej rasy. Ich činy, ich experimenty s ich magickou energiou ich prilákali k samotným kataklizmám, ktoré sa stali na planéte. Toto nebola odplata, to bol zákon príčiny a následku.

Sami dovŕšili svoj osud a Sily Svetla do tohto úspechu nezasahovali, pretože pochopili, že v takom stave ľudstvo nemôže existovať, pretože by to viedlo ku kolapsu planetárnej formy. Snažili sa zachrániť len tie Duše, ktoré nepodľahli skúmaniu svojich magických schopností a vymazali pamäť na tieto inkarnácie počas budúcich narodení. Všetko muselo začať odznova. Ľudská rasa bola opäť nasadená z humanoidného stavu, ktorý sa mal rozvinúť do stavu bohov.

Otázka: Čo by sme teda mali robiť?

S: Neviem ti poradiť. Toto je vaša voľba, voľba celého ľudstva.

O: Ale len málo ľudí chce príchod Antikrista. Ukazuje sa, že musíte trpieť a nemusíte sa radovať?

S: Ak hovoríme o vás osobne alebo o každom konkrétnom človeku, potom je to jeho slobodná voľba: trpieť alebo sa radovať. Vo svete je udržiavaná rovnováha síl, inak by sa svet foriem už rozpadol. Ak hovoríme o osude celého ľudstva, potom ide o zložitý viacúrovňový proces výberu. V tomto prípade je najlepšie zvoliť cestu rovnováhy, vtedy Antikrist nebude potrebný.

Otázka: Ak si celé ľudstvo vyberie cestu rovnováhy a vyrovná sa s ňou, potom príchod Antikrista nie je potrebný? Ale čo bude potom s Kristom?

S: Splní svoje poslanie a rozhodne sa v ďalšom vývoji. Medzitým to nemôže urobiť, pretože ako kolos udržiava rovnováhu vášho sveta. Sláva mu za to.

Otázka: Ktorú cestu si vyberiete?

S: Samozrejme cesta rovnováhy. Som tu, aby som na to poukázal.

Otázka: Ďakujem, Lightbringer! Mimochodom, ak vás tak volajú, znamená to, že ste z Hierarchie Svetla?

S: Bol som od nej, ale teraz zastupujem obe hierarchie.

O: Čo je teda diabol?

S: Toto sú sily, ktoré sú zadržiavané odstredivými silami.

O: Povedali ste, že ste Buddhovi dali učenie o rovnováhe. Čo je s ním teraz?

Otázka: Ďakujem za informácie.

S: A ďakujem ti, hľadajúci, za hľadanie pravdy!

Vyššie sily: Lucifer
Kontakt: Selena

Podporte projekt

Ak chcete dostávať novinky na Facebooku, kliknite prosím na "páči sa mi to" ×

Kristus a Antikristi sú pálčivou témou našej doby! Chcel by som upriamiť pozornosť nie tak na apokalyptiku, ako na evanjelium a historické aspekty. Kto sú Antikristi, odkiaľ pochádzajú? Pán oslovuje Židov: „Prišiel som v mene svojho Otca a neprijímate ma; Ale ak príde iný vo svojom mene, prijmete ho."(Ján 5:43). Čo znamená "v tvojom mene"? Osoba, ktorá robí niečo vo svojom mene, sa nazýva podvodník. Takého podvodníka, hovorí Kristus, prijmete. Navyše, tento podvodník sa nebude skrývať ani za Meno nebeského Otca. Pán varuje: „Ak vám teda niekto povie: Hľa, tu je Kristus alebo tamto, neverte. Lebo povstanú falošní Kristovi a falošní proroci a budú ukazovať veľké znamenia a zázraky, aby zviedli, ak je to možné, aj vyvolených. Hľa, povedal som vám vopred. Ak vám teda povedia: „Hľa,[on] na púšti,“ nechoď von; "Tu,[on] v tajných miestnostiach,“ neverte tomu; Lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka» (Mt 24:23–27).

Je Veľký utorok Veľkého týždňa, do Golgoty zostáva veľmi málo času a Pán hovorí na Olivovej hore so svojimi učeníkmi a zvestuje im budúcnosť. "Povstanú falošní Kristovi a falošní proroci"... Falošný prorok je fenomén viac-menej zrozumiteľný pre každého - človek, ktorý má v sebe nezvyčajného ducha (nie však Božieho) a pomocou tohto ducha niečo vysiela, ale kto sú falošní Kristi? Apoštol Ján, ktorý počul samotného Spasiteľa, povedal: „Každý duch, ktorý vyznáva, že Ježiš Kristus prišiel v tele, je z Boha; A každý duch, ktorý nevyznáva, že Ježiš Kristus prišiel v tele, nie je z Boha, ale je to duch Antikrista, o ktorom ste počuli, že príde, a teraz je už na svete."(1. Jána 4:2–3). Ján Teológ robí akúsi diagnózu: Antikrist je duch, ktorý nevyznáva Ježiša Krista, ktorý prišiel v tele.

Už vtedy, v 1. storočí, sa hovorilo o Antikristovi v prítomnom čase, hoci sa hovorilo aj o Antikristovi, ktorý prichádza. Duch Antikrista tu bol vždy a existuje aj dnes. Mnoho ľudí nevyznáva, že Ježiš Kristus prišiel v tele. Čo znamená slovo „antikrist“ v preklade do ruštiny? Grécke slovo „anti“ má dva významy. Hlavným významom je „namiesto toho“, to znamená nahradenie jednej veci druhou, falšovanie, zámena. Ďalší význam tohto slova sa vytvoril medzi Grékmi a potom prešiel do iných jazykov. Toto je „protiakcia“, teda „proti“.

V tomto prípade slovo „antikrist“ znamená „namiesto Krista“. Proti Spasiteľovi sa postavili starí Rimania, Židia, pohania, niekedy aj prívrženci iných náboženstiev a napokon komunisti. Ale ak sa ponoríte do týchto javov, ukáže sa, že tieto reči neboli nikdy namierené proti samotnému Kristovi.

Každý, kto ide proti Pánovi, je odsúdený ponúknuť niekoho (alebo niečo) namiesto neho. Toto je antikresťanstvo, o ktorom hovoril Ján Teológ: „Duch Antikrista, o ktorom ste počuli, že príde, je už na svete“.

Byť Antikristom znamená vydávať sa za Krista. Čo je to za človeka (alebo jav), ktorý sa ponúka namiesto neho? Inými slovami, ako môže človek prísť k takému životu, aby sa obetoval namiesto Krista? Keď sa nad tým zamyslíme, poukážeme na štyri dôvody. Prvým je šialenstvo v doslovnom zmysle slova. Toto sa naozaj stáva. Ľudia s hlbokým duševným poškodením sa často vydávajú za niekoho, napríklad za Julia Caesara alebo Napoleona. Samozrejme, chorí ľudia sú hodní ľútosti, ale nielen ľútosti. Samozrejme, existuje poškodenie mozgu, ale prečo toto poškodenie viedlo k tomuto konkrétnemu výsledku, ktorý predurčuje tento konkrétny pocit seba samého? V psychiatrii existuje pojem „klam vznešenosti“. Ale táto „mánia“ začína dlho pred prijatím na psychiatrickú kliniku. Šialenstvo môže nastať aj u inteligentného človeka, ktorý sa prejavuje ako talentovaný vodca.

Druhým dôvodom je autohypnóza. Ťažko povedať, ako sa ľudia dostanú do tohto bodu, ale v každom prípade raz, niekde si človek dovolil prekročiť určitú hranicu, a to je vždy hranica medzi pravdou a lžami. Satan sám je nazývaný klamárom a otcom lži. Raz si človek klamal, aspoň že je talentovaný, šikovný, silný alebo pekný. A urobil to takto: „Som múdrejší ako to“, „Som lepší ako to“ a nakoniec: „Som svätejší ako to“!

Tretím dôvodom je posadnutie nečistým duchom (posadnutie). Ak by sa dalo povedať, že prvý dôvod je psychiatrický a druhý je morálny a psychologický, potom tretí už patrí do oblasti démonológie. Takýto človek môže byť aj bystrý, talentovaný a schopný celkom adekvátne sa správať vo všetkých ostatných životných situáciách. Takíto ľudia sa nájdu aj medzi farníkmi. Môže to byť veľmi oddaný a verný kresťan, ale Boh dovolil, aby v ňom zostal nečistý duch, čo sa určitým spôsobom prejavuje. Antikrist-falošný Kristus sa v tomto prípade ukazuje ako posol, posol nečistého ducha, teda samotného diabla.

Možno poukázať aj na štvrtý dôvod – obyčajný podvod a šarlatánstvo. Osoba si je dobre vedomá toho, že nie je tým, za koho sa vydáva, no zároveň za nejakým účelom naďalej hrá svoju rolu. Toto je podvodník, podvodník, šarlatán.

Urobme si krátky historický exkurz. Keď hovoríme o Antikristovi, myslíme tým, že k jeho zjaveniu dôjde v budúcnosti. Sú známe obavy týkajúce sa prijatia „pečate Antikrista“. Tento strach vznikol pred dvadsiatimi storočiami. Často sme si istí výnimočnosťou aktuálneho okamihu, mimoriadnosťou udalostí odohrávajúcich sa „tu a teraz“, veľkoleposťou toho, čo by sa podľa nášho názoru malo stať zajtra alebo aspoň počas nášho života. Preto je užitočné poznať históriu. Varuje a obmedzuje nás pred určitými impulzmi, ktorým podliehame.

Dejiny antikristov, tých, ktorí prišli „na miesto“ Krista, začínajú Kristom. Nie každý vie, že v tých dňoch Kristus nebol sám. Ako za našich čias, mnohí predstierali, že sú Ním. Odkazy obsiahnuté v Skutkoch apoštolov sú potvrdené v kronike Josephusa.

Toto hovorí kniha Skutkov o Judášovi Galilejskom, alebo, ako ho inak nazývali, o Gaulonitovi: „Počas sčítania ľudu sa objavil Judáš Galilejský a odniesol so sebou dosť veľa ľudí; ale zahynul a všetci, čo ho poslúchli, sa rozpŕchli“ (Sk 5,37). Josephus o ňom píše v knihe „Židovská vojna“: „Ďalej v Sepfore v Galilei vzkriesil Judáša, syna toho Ezechiáša, ktorý kedysi na čele lúpežnej tlupy pustošil krajinu, ale bol porazený kráľom Herodesom. Pomerne veľký dav sa postavil na nohy, vtrhol do kráľovských arzenálov, vyzbrojil svoj ľud a zaútočil na tých, ktorí hľadali nadvládu."

Toto bol muž, ktorý tvrdil, že je Mesiáš. Zomrel a jeho povstanie neskončilo ničím. Judáš Galilejský vyvolal vojnu proti sčítania ľudu: „Pozrite, Židia, rímsky cisár nás chce zaregistrovať, ako keby sme boli veci!“ Ale práve vďaka účasti Jozefa a Márie na sčítaní ľudu sa Ježiš narodil v Betleheme, kde sa mal podľa biblických proroctiev narodiť.

O Theudasovi v knihe „Skutky svätých apoštolov“ sa hovorí: „... objavil sa Theudas, ktorý sa tváril ako niekto veľký, a pripojilo sa k nemu asi štyristo ľudí; ale bol zabitý a všetci, čo ho poslúchli, sa rozpŕchli a zmizli“ (Skutky 5:36). Josephus o tom píše v knihe „Židovské starožitnosti“: „Istý podvodník Theudas presvedčil veľkú masu ľudí, aby vzali so sebou všetok svoj majetok a nasledovali ho k rieke Jordán. Vydával sa za proroka a ubezpečoval, že prikáže, aby sa rieka rozdelila a nechala ich bez problémov prejsť. Týmito slovami mnohých uviedol do omylu. Ich šialenstvo však guvernér Fab nepripustil. Poslal proti nim oddiel kavalérie, ktorý ich nečakane napadol. Mnohí z nich boli zabití, mnohí boli zajatí živí. Vojaci v šialenstve odrezali Fevdovi hlavu a odniesli ju do Jeruzalema.

Ďalším rodákom zo Samárie, vychovaným v Alexandrii, ktorý žil s Kristom, ale nekomunikoval s Ním, je Šimon Magus. Keď Pán vystúpil do neba, Šimon sa vracia do Svätej zeme: "V meste bol istý muž menom Šimon, ktorý predtým praktizoval mágiu a udivoval ľud Samárie, vydával sa za niekoho veľkého."(Skutky 8:9). V tom čase sa diakon Filip, jeden zo sedemdesiatich apoštolov, prechádzal po Samárii. Kázal, krstil a vyháňal démonov z posadnutých. Potom prídu apoštoli Peter a Ján, položia ruky a Duch Svätý zostúpi na tých, ktorí veria. Keď to Šimon videl, pocítil väčšiu moc, než bola jeho, a chcel túto moc získať tým, že ponúkol apoštolovi Petrovi peniaze, „hovoriac: Daj mi túto moc, aby každý, na koho položím ruky, dostal Ducha Svätého. Ale Peter mu povedal: Nech s tebou zahynie tvoje striebro, lebo si si myslel, že dostaneš Boží dar za peniaze. Nemáte na tom podiel ani podiel, pretože vaše srdce nie je pred Bohom správne. Oľutujte teda tento svoj hriech a modlite sa k Bohu."(Skutky 8:19–22). Šimon však nerobil pokánie a naďalej sa predstavoval ako „Božia moc“. Všetci ho počúvali od najmenšieho po najväčšieho a hovorili: Toto je veľká Božia moc.(Skutky 8:10).

Bola s ním istá žena menom Selene, ktorá sa nazývala „Božia múdrosť“. Simon a Selene cestovali po Impériu a mätili ľudí. Tento príbeh sa skončil neslávne v Ríme. Šimon v prítomnosti cisára Nera sľubuje, že vystúpi do neba. Potom apoštol Peter kázal v Ríme. Simon skutočne vzlietol zo zeme a letel vzduchom. Apoštol Peter sa vrúcne modlil, aby Pán zneuctil tento démonický čin a mocou Kristovho mena odohnal nečistého ducha. Šimon Mág spadol z výšky na zem, zrútil sa a zomrel v agónii. Tak sa skončil grandiózny podvod Šimona Mága, čarodejníka, ktorý vykonal mnoho úžasných zázrakov, mnohých zviedol a zmiatol.

Dejiny antikresťanstva sa ďalej uberajú rôznymi cestami. Jedným z nich je židovské antikresťanstvo. Židovský národ neprijal Ježiša Nazaretského ako pravého Krista. Sľub, že Kristus príde, je jadrom celej židovskej viery, jej podstatou. Často sa hovorí, že židovská viera je zákon. Ale legalizmus nie je jeho základom. Srdcom židovskej viery je očakávanie Mesiáša. Abrahám žil s týmto očakávaním, Mojžiš žil, tieto očakávania podporovali starí biblickí proroci medzi židovským národom, a keďže Ježiš Nazaretský nebol prijatý ako Mesiáš, Židia žili s týmto očakávaním ďalších dvadsať storočí. Dnešným judaizmom je viera v Krista, ale nie v Krista, o ktorom sa hovorí vo vyznaní viery, ale v Krista Mesiáša, ktorý musí prísť, v ktorom sa musia splniť všetky zasľúbenia prorokov a ktorý musí založiť kráľovstvo Božie. na Zemi.

Židovské predstavy o mesianizme netreba preháňať. Často sa hovorí, že Židia snívajú o svojom vlastnom židovskom kráľovstve a snažia sa ovládnuť ostatné národy. Ale skutočným základom ich túžob je zriadenie Božieho kráľovstva. Izraelský ľud je prvorodený Boží a všetky ostatné národy musia prísť k Mesiášovi a veriť v Boha skrze Neho. V tomto je judaizmus takmer úplne v súlade s kresťanskou vierou.

Mesiáš bol očakávaný aj v čase Ježiša Krista. V Novom zákone vidíme výraz niekoľkokrát: "Bol jedným z tých, ktorí hľadali útechu Izraela". Hovorí sa to napríklad o Anne, o Šimonovi, o Simeonovi, ktorý prijíma Boha. Toto napäté očakávanie je podstatou judaizmu. Svoju novú podobu nadobudol po tom, čo ľudia odmietli Krista. Za to Židia stratili Jeruzalem, stratili svoj chrám (keďže účel starozákonného chrámu sa splnil) a stratili svoju zem. V roku 70, keď rímski cisári Titus a Vespasianus vyplienili Jeruzalem, sa Židia rozpŕchli po celom svete a očakávanie Mesiáša pre nich nadobudlo nový, zvláštny význam. Zmenil sa na sen o návrate do vlasti, o obnovení ich štátnosti, o oživení znesvätenej Svätej zeme. Keď niečo naozaj chcete, keď sa na niečo tešíte, potom to, čo chcete, spravidla príde a nemusíte na to dlho čakať. Preto sa židovskí „mesiáši“ objavili viac ako raz.

Začiatok 2. storočia bol poznačený objavením sa Simona Bar Kokhbu (Syn hviezdy), nazývaného Bar Koziba (Syn lží) v Talmude. Postoj k tomuto mužovi bol nejednoznačný, ale najuznávanejší rabín tej doby, rabín Akiba, ho prijal, uveril, požehnal a vyhlásil za Mesiáša. Bar Kochba, vyhlásený za Mesiáša, vedie druhú vzburu proti Rimanom.

V tom čase rímsky cisár Hadrián začína s obnovou Jeruzalema pod menom Aelia Capitoli. Na mieste Golgoty a Šalamúnovho chrámu stavia chrámy rímskych bohov a bohýň. Židia to vnímali ako najväčšie znesvätenie svojich svätýň. A tak Bar Kochba ako Mesiáš vyvoláva povstanie a vedie Židov. Zaujímavá je jeho modlitba, zachovaná v Talmude: „Pane, nemusíš pomáhať, len nezasahuj!“ Tieto slová sú zjavne preniknuté duchom Antikrista. „Prišiel som v mene Otca, a neprijali ma. Iný príde v jeho mene a prijme ho...“ Nemuseli sme dlho čakať; Od čias Krista uplynulo len sto rokov. Všetko sa skončilo porážkou povstania rímskou armádou. Odvtedy boli Židia rozptýlení po celej zemi. Samotná židovská synagóga bola nútená uznať Bar Kokhbu ako falošného mesiáša.

Predstavte si tragédiu cestovateľov z Emau. Málokedy na to myslíme. Napokon uverili v živého Krista a teraz sa už tretí deň ukazuje, že Ježiš Nazaretský, Ježiš, ktorý nasýtil päťtisíc ľudí piatimi chlebmi, Ježiš, ktorý kázal Kázeň na vrchu, uzdravoval a vyháňal démonov. , je mŕtvy! Naozaj sa ukázal byť, je to desivé povedať toto slovo, podvodníkom? Už je to tretí deň, čo nebol na zemi, čo znamená, že proroctvá sa nenaplnili!

Cestovatelia o tom rozprávajú zmŕtvychvstalému Ježišovi a ako vieme, Pán sa im zjavuje pri lámaní chleba. Ale aká skúška viery! Akú duchovnú tragédiu mali títo ľudia znášať! Židia museli stratiť dôveru aj v Bar Kochba. Tým sa však antikresťanstvo neskončilo.

Dejiny judaizmu poznajú ďalšieho falošného mesiáša – Sabbatai (Shabtai) Cvi. Bolo to 17. storočie. Tento čas nebol k Židom láskavý. Stále horeli ohne inkvizície, existovali getá – židovské štvrte, za ktoré mali Židia zakázané vychádzať, systematicky sa organizovali pogromy vyvolávajúce odvetnú nenávisť Židov voči kresťanom.

V roku 1648 v synagóge mesta Smyrna, ktorá sa nachádza na území moderného Turecka, Sabbateus Zevi nahlas vyslovil posvätný tetragram, teda Božie meno, ktoré nikto nesmel vyslovovať a ktoré sa vyslovovalo iba Veľkňaz raz do roka na sviatok očistenia (Jom Kippur), vstupujúci do Svätyne svätých. Šestnásť storočí žiaden Žid nepočul toto meno; bolo prenášané tajne. A dnes nevieme, ako presne vysloviť Božie meno, poznáme len jeho pravopis. Medzi Židmi sú porušovatelia dodnes trestaní kliatbou za vyslovenie tohto mena. Židia veria, že Mesiáš, keď príde na Zem, vysloví meno, ktoré poznajú len veľkňazi. Navyše Mesiáš nebude veľkňaz ani levita, ale vysloví toto meno ako posvätné heslo.

A tak Sabbateus Zevi vyslovuje toto meno. Za to je okamžite exkomunikovaný zo synagógy. Svoju kázeň však začína a viac ako polovica Židov z celého sveta ho prijala a nasledovala. Podľa židovskej viery by sa narodeniny Mesiáša mali zhodovať s dňom zničenia prvého a druhého jeruzalemského chrámu. K zničeniu došlo za Nabuchodonozora a Rimanov, sedem storočí od seba, ale v ten istý deň. Sabbateus Zevi sa skutočne narodil v tento deň, mal tridsať rokov a správne vyslovil Božie meno.

Bol vdovec. Sabbateus sa oženil s dievčaťom, ktoré malo videnie, že sa vydá za Mesiáša. Keď mu zomrela manželka, vstúpil do svätého manželstva s Tórou (Pentateuch Mojžiš). Sabbateus Zevi mal jedinečnú modlitbu: "Buď chválený, Pane, ktorý dopúšťaš zakázané!" Začal tým, že začal porušovať všetky židovské zákazy. To viedlo k vytvoreniu doktríny vyzývajúcej robiť to, čo je zakázané. Nie je ťažké uhádnuť, kam takáto „morálka“ povedie!

Sabbateus odišiel do Istanbulu, aby obrátil sultána, ktorý ho mal prijať ako Mesiáša. Korán tiež hovorí, že Kristus musí znova prísť. Sultán ponúkol Sabbateusovi Zevimu na výber – buď konvertuje na islam, alebo bude čeliť trestu smrti. Samozrejme, každý očakával, že Mesiáš odmietne konvertovať na islam a bude zabitý, čím sa naplní to, čo povedal prorok Izaiáš. Na zdesenie celého židovského sveta však Sabbateus Zvi konvertoval na islam a vysvetlil to s úmyslom zjednotiť všetky náboženstvá. Mnohí Židia sa od neho odvrátili. Sabbateus Zvi si vytvoril vlastnú sektu, ktorá existovala až do začiatku 20. storočia.

V 18. storočí istý Jacob Frank oznámil, že sa do neho nasťahoval duch Sabbateusa Zeviho. Zapôsobila na neho morálka, ktorá mu umožňovala porušovať zákazy, a povedal, že so zlom sa dá bojovať len tak, že ho ochutnáte. To znamená, že okúsením hriechu odstránite tento hriech (heréza mikulášov). To nevyhnutne viedlo k pobúreniu. Neskôr Jacob Frank a jeho nasledovníci konvertovali na katolicizmus.

Ďalší fenomén falošného mesianizmu vznikol v hlbinách kresťanskej cirkvi, kde sa z času na čas objavujú aj falošní Kristovi. Pán povedal, že príde druhýkrát, a niektoré z tajomstiev slov o druhom príchode, ktoré sú prítomné v evanjeliách a apoštolských proroctvách, a ešte viac v Apokalypse, nám umožňujú interpretovať túto prichádzajúcu veľkú udalosť v rôznymi spôsobmi a dokonca o tom špekulovať.

Tento jav je však pre kresťanstvo menej typický. Židia to mali a budú mať, keďže čakajú na Mesiáša, navonok obyčajného človeka povolaného zachrániť ich, obnoviť chrám a viesť národy do Božieho kráľovstva. V kresťanstve takéto učenie neexistuje. Druhý príchod Krista je príchod v sláve. Apokalypsa hovorí, že príde Kristus, zviaže Satana a začne sa tisícročná vláda na zemi (chiliazmus). Dokonca aj niektorí svätí otcovia staroveku, ako Papias z Hierapolis (okolo 70 – 155 alebo 165), Justín filozof († okolo 165) a Irenej z Lyonu (okolo 130 – okolo 202), prijali doktrínu že keď Pán príde druhýkrát, konečne a nielen vnútorne (v srdci), ale aj navonok, bude na zemi ustanovené kráľovstvo Božie. V tých dňoch sa to nepovažovalo za herézu. Špekulovaním o tomto učení sa objavili falošní Kristovi.

Z historických kníh vieme o roľníckej vojne, ktorá vypukla v Nemecku v roku 1525. Základom tohto povstania boli nielen sociálne, ale aj náboženské dôvody. V podstate to bolo protikresťanské. V roku 1517 začal Martin Luther reformáciu, ktorá rýchlo nabrala na obrátkach. A roľnícke povstanie vedené Thomasom Münzerom sa odohráva pod heslom „zriadenie Božieho kráľovstva na zemi“. Samotný Luther bol zhrozený, keď videl toto krvavé povstanie, a vyzval nemeckých voličov, aby „rozdrvili rebelov ako besné psy“, čo sa nakoniec aj stalo. Podľahli tomuto zvádzaniu veľa ľudí zomrelo.

Nemenej tragické udalosti sa odohrali v severonemeckom Munsteri, kde Ján z Leidenu, ktorý sa vyhlásil za „kráľa Nového Izraela“, vyhlasuje „Kristovo kráľovstvo“. Vojská vyslané biskupom obkľúčili mesto. Dlho bol v obkľúčení; Začal strašný hladomor, ktorý viedol ku kanibalizmu. Mesto bolo dobyté, falošný Kristus a niekoľko jeho „prorokov“ boli po krutom mučení popravení a ich bezhlavé telá boli prevezené po celom Nemecku v kovových klietkach a potom boli tieto klietky umiestnené na vežu kostola sv. Lamberta. varovanie pre všetkých. Zostali tam dodnes.

Niečo podobné sa stalo v Rusku, kde bol taký fenomén ako „Khlystyizmus“. Členovia tejto sekty boli spravidla negramotní obyčajní ľudia. Nazývali sa tiež „skokanmi“, pretože modlitby boli sprevádzané charakteristickým tancom - „posvätnými tancami“. Takto sa snažili získať Ducha Svätého.

Existovala aj sekta eunuchov – ľudí, ktorí pochádzali z Khlysty, ktorí sa tiež kastrovali. Skoptsy vyhlásil, že manželstvo nie je Božie dielo, ale láska je Božia. Na svojich modlitebných stretnutiach prežívali jeden k druhému „duchovnú lásku“, ktorá sa zmenila na márnotratné orgie. Vláda proti týmto sektám bojovala metódami akceptovanými v tých časoch, bez obradov. Napriek tomu tieto sekty existovali a najmä prekvitali za čias Petra I., Alžbety Petrovny a za osvietenstva.

V roku 1645 sa za cára Alexeja Michajloviča stal „zázrak“ v Starodubskom voloste v okrese Kovrov v provincii Vladimir. „Tri anjeli vystúpili do neba“ a Pán zástupov sa inkarnoval do „čistého tela“ istej Danily Filippovičovej. Anjeli vystúpili, ale „Pán zástupov“, teda Danila Filippovič, zostal. Čoskoro zistí, že je „Kristovým synom“. Stal sa ním zeman z okresu Murom Ivan Timofeevich Suslov, ktorý nasledoval Danilu. Povedali, že bol ukrižovaný a že bol vzkriesený. Potom našli dievča, ktoré sa stalo „svätou Matkou Božou“. Títo roľníci získali nasledovníkov. Nastal čas a „Ivan-Kristus“ „vystúpil do neba“ a „Danila-Savaoth“ zostali na zemi „navždy“.

Takýmito myšlienkami žili ruskí sektári. Boli prenasledovaní panovníkmi až po cisára Petra III. - nešťastníka, ktorý sa z vôle osudu ocitol na ruskom tróne. Jeho manželku túžobnú po moci, budúcu Katarínu II, to omrzelo, Peter „náhle zomrel“ a ona nastúpila na trón. Panovník však ešte stihol urobiť veľa, vrátane vyhlásenia „Manifestu o slobode šľachty“, zrušenia tajného kancelára, vydania dekrétu o slobode zahraničného obchodu, ktorý okrem iného obsahoval požiadavku na starostlivé zaobchádzanie. lesy ako jeden z najdôležitejších zdrojov Ruska a dekrét, ktorý kvalifikoval vraždenie roľníkov vlastníkmi pôdy ako „tyranské mučenie“ a zaisťoval za to doživotný exil.

Bol to Peter III., kto zrušil prenasledovanie eunuchov a začal ich sponzorovať. Vďační eunuchovia nazývali cisára „bielou holubicou“ a tvrdili, že bol vykastrovaný ešte pred svadbou, a preto mu Catherine nemohla porodiť dieťa. Dokonca sa povrávalo, že jeho matka, princezná Anna Petrovna, bola „nepoškvrnená Panna“... Tu sú vtedajšie básnické riadky opisujúce narodenie Petra III.: „Bola požehnaná Duchom Svätým, lono sa rozpustilo, narodilo sa dobré dieťa, steny pekla spadli.“

Peter III bol vyhlásený za Krista, ale keďže bola ohlásená jeho smrť a Katarína vládla, začali sa šíriť zvesti, že bol údajne spasený. 22. novembra 1772 sa v dome uralského obyvateľa Denisa Pyanova objavil istý hosť, ktorému Pyanov tieto zvesti prerozprával. Hosť sľúbil, že všetkých nespokojných zavedie do tureckých krajín, kde sa im všetkým bude dobre žiť. Na otázku: „Ako je to možné?“, hosť odpovedal, že na to má dosť peňazí, potom sa naklonil a zašepkal: „Ja som Peter.“ Týmto záhadným hosťom nebol nikto iný ako Emelyan Pugachev. Po tomto, rovnako ako kedysi v Nemecku, sa v Rusku začali veľké občianske spory. Pugačevovo povstanie nie je len roľníckou vojnou, v skutočnosti je to ďalší pokus nastoliť „Božie kráľovstvo“ na zemi. Emeljan Pugačev - Peter III., alias “Kristus” a “Boh”... Všetko sa skončilo, ako inak, brutálnym potlačením povstania a Emeljan Pugačev bol odvezený do Petrohradu v oceľovej klietke. Tieto dobrodružstvá sa teda opakovali a zlyhali, za čo zaplatili životom tisíce ľudí.

Falošní Kristovi sa objavili aj mimo kresťanstva. V Indii je tento jav založený na doktríne avatarov, ktorá hovorí, že božstvo sa z času na čas inkarnuje. Tento jav je charakteristický pre všetky pohanské náboženstvá, podľa ktorých predstáv bohovia zostupujú na zem. Keďže existuje veľa bohov, objavujú sa neustále. O rímskych cisároch hovorili: „Božský Octavian“ alebo „Božský Augustus“, a to neboli len prívlastky. Na sviatky boli Rimania povinní obetovať cisárom ako bohom.

V rafinovanejšej, filozofickejšej, hlbšej forme sa to realizuje v doktríne avatarov. Kristus povedal: „Všetci, bez ohľadu na to, koľko ich prišlo predo Mňa, sú zlodeji a lupiči; ale ovce ich nepočúvali“(Ján 10:8). Kresťanská viera to pevne zastáva jeden deň "Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy."(Ján 1:14), jeden deň„Stalo sa veľké tajomstvo zbožnosti: Boh sa zjavil v tele“ (1 Tim 3,16). Toto sa len stalo jeden deň, a už sa to nikdy nestane. Všetci tí, čo prišli pred Kristom, sú zlodeji a lupiči, a tí, čo prídu po ňom, sú falošní Kristi a falošní proroci. Druhý príchod určite nastane, ale ako povedal Kristus: "Ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude príchod Syna človeka."(Mt 24:27). Keď hovoria: „...je v tejto miestnosti“ alebo „v tej miestnosti“ alebo „na púšti“, neverte tomu. Naučil nás to sám Pán.

Jedným zo svetoznámych avatarov je Sri Sathya Sai Baba, ktorý sa narodil v Indii v roku 1926 a zomrel v roku 2011. Podľa presvedčenia jeho nasledovníkov bol reinkarnáciou avatara Sai Shirdi. Vskutku jedinečný jav... Už ako dieťa preukazoval svoju schopnosť zhmotňovať predmety, otvárať prázdne vrecia a vyberať z nich jedlo na žiadosť prítomných. Stalo sa to verejne, pred mnohými očami. Dnes sú jeho nasledovníkmi milióny ľudí. Toto je celosvetové hnutie. Je živým „božstvom“, robil zázraky, uzdravoval chorých. Hovorí sa, že ho dokonca vzkriesil z mŕtvych...

Je opísaný taký úžasný prípad. Vo vlaku cestoval jeden z indických guvernérov. Zrazu sa elektromotor vznietil a zdalo sa, že katastrofa sa blíži. Potom guvernér v duchu zavolal Sai Babu. Zrazu príde elektrikár, opraví škody v plnej rýchlosti a rovnako náhle zmizne. Guvernér po prílete do cieľa nastúpi do lietadla, ktorému zlyhá podvozok. Ďalší pasažier sa po určitom vnútornom nutkaní vrúti do kokpitu a potiahne páku (hoci nebol pilot a ničomu z toho nerozumel). V dôsledku toho sa nasadí podvozok a lietadlo bezpečne pristane. Keď guvernér zavolal Sai Babovi, aby mu poďakoval za záchranu pred leteckým nešťastím, odpovedal: „Prečo ste nespomenuli elektrikára? Teda zázraky v prenesenom zmysle slova... Prišli za ním skúmať tieto anomálne javy fyzici, chemici, biológovia, psychológovia a kriminalisti.

Tento muž však nie je ojedinelý. Jemu podobní ľudia sa našli aj v starovekom Grécku, tvoriaci základ starogréckej mytológie. Mýtické postavy nie sú len výplodom divokej ľudskej fantázie, rovnako ako naši epickí hrdinovia. Vždy sú za nimi skutočné prototypy.

Napokon, náš súčasník, ktorý nerobí zázraky, nerobí nič nadprirodzené, ale tvrdohlavo opakuje: „Ja som Kristus“. Prišiel „v jeho mene“ a pritiahol so sebou aj tisíce ľudí. V tom istom rade stojí „White Brotherhood“ od Marina Tsvigun – „Maiden Christ“...

Toto všetko sú falošní Kristovi, ktorých príchod Pán predpovedal, predchodcovia posledného Antikrista, o ktorom sa hovorí vo Svätom písme. Je nepravdepodobné, že by sa tento Antikrist výrazne líšil od týchto, pokiaľ sa jeho úloha neukáže ako univerzálna. Posadnutí ľudia sú zotročení nečistými duchmi a sám Satan to bude ovládať. Všetko ostatné bude prebiehať približne podľa rovnakého scenára: toto je riešenie politických otázok a nástup univerzálneho mieru, zrušenie vojen na zemi a riešenie ekonomických problémov a svetového kráľovstva a „Boh na zemi“. Tie isté „Danilas“ a „Ivans“, len v inej mierke...

Príchod „veľkého“ Antikrista, „človeka hriechu“, ukončí túto etapu ľudských dejín. Zničí ho sám Kristus, ktorý príde a zabije Antikrista svojím Duchom. Nie ľudskými silami, ale samotným druhým príchodom Krista, toto všetko bude zničené a zničené.

Munzer Thomas (Thomas) (asi 1490–1525) – radikálny kazateľ počas reformácie, duchovný vodca sociálneho hnutia, ktoré hlásalo všeobecnú rovnosť založenú na evanjelických ideáloch a teror proti tradičnej cirkvi a šľachte. Hnutie Münzer súviselo s mocným povstaním nemeckých roľníkov proti feudálom (Nemecká sedliacka vojna 16. storočia).

Ján z Leidenu (asi 1509–1536) – vodca münsterských anabaptistov.

Avatara, niekedy avatar (sanskrtsky "अवतार" - "zostup"), je termín v hinduistickej filozofii, ktorý sa zvyčajne používa na označenie zostupu Boha z duchovného sveta do nižších oblastí existencie.

Najväčším mužom posledných čias bude bezpochyby ten, ktorého Biblia nazýva Antikrist. Bude hrať takú dôležitú úlohu, že musíme starostlivo preskúmať všetko, čo sa o ňom povedalo.

I. Kto je Antikrist?

Toto je posledný veľký vodca, ktorý bude vládnuť zemi na konci časov a povedie poslednú vzburu ľudstva proti Bohu a Kristovi. Ježiš bol dokonalým človekom a obrazom Boha na zemi. Ale ľudia milovali tmu viac ako svetlo a odmietali Ho. Čoskoro sa objaví nadčlovek, ktorý bude stelesňovať všetku moc Satana. Tento falošný Kristus pomocou prefíkanosti zakryje svoju krutosť a podvedie národy, aby ho prijali ako svojho záchrancu. Pavol ho nazýva mužom hriechu, pretože bude reprezentovať hriešnika v krajnom prípade. So svojimi nasledovníkmi prejaví najvyšší stupeň zla, aký môže človek dosiahnuť, či už individuálne alebo kolektívne. „Hriech človeka sa musí naplno prejaviť v človeku hriechu“ (Mauro). Antikrist bude v skutočnosti najväčším Božím protivníkom, aký sa kedy objavil medzi ľuďmi.

II. Bude Antikrist skutočne osobou?

Niektorí vidia v Antikristovi iba systém, akýsi princíp, ktorý sa rozšíril vo svete a kazí ho, kolektívneho zlého ducha, ktorý sa ukáže v poslednom čase. Podľa niektorých komentátorov nemáme dôvod očakávať objavenie sa človeka z mäsa a kostí, ktorý by stelesňoval všetky proroctvá týkajúce sa Antikrista. Na základe mnohých pasáží v Biblii sme presvedčení, že Antikrist je osoba. Aby sme sa vyhli nedorozumeniam, najprv si všimnime, že Písmo má na mysli štyri body.

1. Duch Antikrista.

„Každý duch, ktorý nevyznáva, že Ježiš Kristus prišiel v tele, nie je z Boha, ale je to duch Antikrista, o ktorom ste počuli, že príde, a už je na svete“ (1 Ján 4: 3). Duch Antikrista je v podstate duchom popierania, ktorý odmieta Ježiša Krista a ktorého diabol vložil do ľudského srdca od pádu. Samozrejme, tento duch je už na svete, ale to neznamená, že sa raz nestane osobou v podobe človeka hriechu.

Je veľmi dôležité, aby si každý z nás dnes dával pozor na tohto ducha. Ján hovorí: „Kto pácha hriech, je z diabla. Môžeme povedať, že v každom z nás je niečo z Antikrista: je našou prirodzenosťou pestovať v sebe ducha pýchy, nadradenosti nad ostatnými, rozhorčenia a kritiky voči Bohu a zároveň povýšenia a obdivu voči nášmu „ja“ .

2. Predchodcovia Antikrista.

Konečný Antikrist bude len vrcholom svojho druhu v dlhom rade nepriateľov Boha. Balák a Balám – zlý kráľ a neverný prorok – ktorí sa pokúsili prekliať Boží ľud, sú predchodcami Antikrista a falošným prorokom poslednej doby (4. Mojž. 22-24 kap.). Už sme povedali, že v podobe Antiocha Epiphana nám Daniel ukazuje aj budúceho nadčloveka (Dan 8:9-26; 11:21-45). V časoch apoštola Jána boli ľudia, ktorí nosili masku zbožnosti, ale neskôr sa stali otvorenými nepriateľmi Boha (pozri 1. Jána 2:18-19,22; 2. Jána 7). Falošných apoštolov a falošných prorokov poznala už Prvá apoštolská cirkev. Falošného Krista a falošného proroka posledných čias spoznáte podľa ich pekelnej klamnej sily a neuveriteľnej skazenosti. V ľuďoch, ktorí v dejinách vynikali nepriateľstvom voči evanjeliu, prenasledovaním veriacich a sebavyvyšovaním, kresťania vždy videli predchodcov Antikrista. Príkladom je Nero, niektorí pápeži a diktátori našej doby. Je jasné, že ľudia ako Hitler v sebe spájali množstvo charakteristických znakov Antikrista: ducha diktatúry, aroganciu, prenasledovanie Židov, prevyšujúce všetko, čo sa stalo predtým, ako aj kresťanov, vyzdvihovanie kultu svojej osobnosti , ohromujúce výboje a takmer úplné podrobenie politickej moci.hospodársky a náboženský život. V týchto veľmi posledných rokoch sa skutočne zdalo, akoby sme boli prítomní na skúške veľkej záverečnej drámy, ktorá sa čoskoro odohrá na svetovej scéne.

Spolu s menami spomenutými vyššie možno citovať mnoho ďalších, pretože „teraz sa objavilo mnoho antikristov“ (1 Ján 2:18). Ale všetci tí, ktorí sa objavili v minulosti alebo sa objavujú v súčasnosti, sú len tí, ktorí pripravujú cestu tým posledným, najväčším z nich.

3. Identita Antikrista.

a) Pre Jána je Antikrist osobou. „Antikristi“ tej doby boli falošní Kristovi a nepriatelia Boha, ktorí sa zjavili opustením cirkvi. A apoštol ďalej hovorí: „Počuli ste, že príde Antikrist...“, teda človek podobný prvým Antikristom, ale hroznejší (1. Jána 2:18-19).

b) Pavol dáva Antikristovi mená, ktoré sa môžu vzťahovať len na osobu (2 Tes 2:4,8): človeka hriechu; syn zatratenia (porovnaj s menom, ktoré dostal Judáš (Ján 17:12); protivník; bude požadovať uctievanie seba ako Boha; zlo.

c) Daniel o ňom hovorí ako o kráľovi, ktorý sa bude rúhať Najvyššiemu, utláčať svätých a vládnuť nad nimi (7,24-26). Spôsobí úžasnú skazu, bude mať neslýchaný úspech a až do svojho náhleho zničenia sa bude vyvyšovať nad ostatných (8:23-25). Zvedie Židov, vytvorí ohavnosť spustošenia v chráme, a preto sa bude volať pustošiteľ (9:27). Tento kráľ bude konať podľa svojej vlastnej vôle, „hovorí rúhavé veci o Bohu bohov“, začne vojnu a dobyje Palestínu, kde bude nakoniec zničený (11:36,38,41,45). Úloha a skutky, ktoré Daniel pripisuje Antikristovi, by nemali zmysel, ak by ich nevykonával človek.

d) Zjavenie hovorí v rovnakom zmysle. Antikrista nazýva šelmou, na rozdiel od Ježiša Krista, ktorý sa nazýva Baránok. Ale šelma tu predstavuje človeka z mäsa a kostí: prijíma uctievanie, rúha sa Bohu, prenasleduje svätých a ovláda celý svet (13:4-7). Ako sme videli, šelma je neskôr jasne identifikovaná ako kráľ, ktorý bude vládnuť prostredníctvom desiatich diktátorov (17:11-12). Nakoniec bude tento kráľ hodený zaživa do ohnivého jazera; po tisíc rokoch je stále tam, mučený spolu s diablom a falošným prorokom „vo dne i v noci na veky vekov“ (19:20; 20:10). Všetky stvorenia hodené do ohnivého jazera predstavujú tých, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života (20:15). Je jasné, že ani „systém“ ani „princíp“ nemožno uvrhnúť do pekla a trpieť tam navždy.

e) A napokon, silný základ pre takýto výrok nám dávajú Ježišove slová: „Prišiel som v mene svojho Otca a neprijímate ma; Ale ak príde iný vo svojom mene, prijmete ho“ (Ján 5:43). Ježiš, posol Otca, bol dokonalý človek. Antikrist, nástroj diabla, bude úplne skazený človek. Prostredníctvom človeka, ktorý je ním úplne posadnutý, Satan podnikne svoj posledný, hrozný útok. Keď sa pozrieme na životy minulých a moderných predchodcov Antikrista, nie je pre nás ťažké predstaviť si podstatu toho posledného, ​​samotného Antikrista, prichádzajúceho v tele a krvi.

K tomu pridávame Langeho slová: „Každá myšlienka je v konečnom dôsledku stelesnená v jednom alebo viacerých jednotlivcoch, ktorí sa stávajú jej predstaviteľmi. Aj keby nám o ňom Biblia nehovorila, história by predsa len priviedla k životu Antikrista, ktorý na konci časov privedie vzburu proti Bohu do krajnosti.“

III. Ako sa líšia Kristus a Antikrist?

Ježiš je Mesiáš, ktorého poslal Otec, aby spasil svet a nastolil svoje Kráľovstvo. Antikrist je falošný mesiáš; bol poslaný nepriateľom, aby sa postavil proti Kristovmu príchodu a zničil ľudí.

Ježiš je Bohom stvoreným človekom; Antikrist je človek, ktorý zo seba robí boha. Skúsme porovnať tieto dve protichodné osobnosti.

Antikrist

1. Je obrazom Satana, ktorý ho poslal. Zjavenie ho ukazuje ako zviera so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi, podobné veľkému červenému drakovi, ktorý predstavuje samotného diabla (Zj. 12:3; 13:1; 17:3).

2. Antikrist je druhá osoba diabolskej trojice: drak (diabol), šelma a falošný prorok (Zj. 16:13). Existuje teda anti-boh, anti-Kristus a anti-duch.

3. Antikrist vystupuje z priepasti, aby plnil vôľu diabla (Zj. 11:7; 17:8). Príde v jeho mene (Ján 5:43).

1. Ježiš hovorí: „Kto mňa videl, videl aj Otca“ (Ján 14:9). Je obrazom neviditeľného Boha a odrazom Jeho podstaty (Kol 1:15; Židom 1:3).

2. Ježiš je druhou osobou nebeskej Trojice: Otec, Syn a Duch Svätý (Ján 1:1; 2. Kor. 3:17).

3. Ježiš zostupuje z neba, aby plnil Božiu vôľu. Prichádza v mene svojho Otca (Ján 6:38; 5:43).
Toto porovnanie ukazuje, do akej miery je Satan schopný napodobňovať Boha. Jeho falošný mesiáš je ohavnou karikatúrou pravého Krista. A skutočnosť, že ľudia odmietajú Ježiša, aby sa odovzdali Antikristovi, ukazuje hĺbku skazenosti, do ktorej môžu zostúpiť.

IV. Zvádzanie Antikristom

Satan pomocou podvodu a prefíkanosti spôsobil pád našich prvých rodičov (2. Kor. 11:3). A keď odhalí svojho falošného spasiteľa, Antikrista, potom silou svojho neslýchaného podvodu opäť privedie celé ľudstvo, aby sa pred ním sklonilo. „Satan sa prezlieka za anjela svetla, a preto nie je nič veľké, ak sa aj jeho služobníci prezliekajú za služobníkov spravodlivosti“ (2. Kor. 11:14-15).

Znovu a znovu sme videli, ako nás Pán varuje pred týmto hrozným podvodom (Mt 24:4-5; 11:24-25). Je zrejmé, že tieto proroctvá sa splnia predovšetkým na poslednom falošnom Kristovi a falošnom prorokovi. Prostredníctvom klamu sa tieto postavy pokúsia oklamať národy: napokon svetu bol daný spasiteľ podľa ich vlastných sŕdc; Židia: Mesiáš, na ktorého tak dlho čakali, je teraz pred nimi; aj kresťania: pravý Kristus sa zjavil v podobe nadčloveka.

Úspech tohto podvodu bude mimoriadny. Ježiš nástojčivo opakuje: „...a zvedú mnohých... aby zviedli, ak je to možné, aj vyvolených. A Ján oznamuje, že pod vplyvom masovej psychózy budú všetci obyvatelia zeme uctievať Antikrista; keď boli zvedení zázrakmi falošného proroka, urobia zo seba obraz šelmy a budú si ju ctiť ako Boha (Zj. 13:8,14-15).

Ako sa môže ľudstvo, hrdé na svoju inteligenciu, nechať tak oklamať? Na to nám dáva odpoveď iba Písmo:

„Vtedy sa ukáže bezbožník...ktorý príchod bude podľa satana so všetkou mocou, znameniami a lživými zázrakmi a so všetkým nespravodlivým podvodom tých, ktorí hynú, pretože nedostali lásku o pravde, aby mohli byť spasení. A preto im Boh pošle silný klam, aby uverili lži, aby boli odsúdení všetci, ktorí neverili pravde, ale milovali neprávosť“ (2 Tes 2:9-12; pozri tiež 2. Kor. 4:3-4). Veľmi vážne slovo! Všetko umenie Satana by nemohlo zviesť duše na scestie, keby ich sám Boh nezasiahol slepými! Šesťkrát faraón zatvrdil svoje srdce a potom ho zatvrdil sám Pán (2M. 7:13,22; 8:11,15,28; 9:7 a 9:12; 10:1,20,27; 11:10 ). Podobne tým, ktorí vedome odmietajú pravdu a milujú nepravdu, Boh pošle „mocný klam, aby uverili lži“. To bude najväčší trest pre vzbúrených ľudí. Ľudia, ktorí si myslia, že konečne našli svojho záchrancu, sa slepo vzdajú svojmu najväčšiemu nepriateľovi. Až keď bude neskoro, uvidia svoju chybu.

Veriaci potrebujú nadprirodzenú silu a múdrosť, aby odolali klamu Antikrista. Dokonca tvrdíme, že aj teraz by kresťania mali byť schopní odolať tomuto podvodu, pretože sa prejavuje všade (1 Ján 4:1,3). Odvšadiaľ vidíme postup síl, ktoré ťahajú ľudstvo ku konečnému zničeniu. Každý, kto teraz nie je ochotný činiť pokánie a prijať evanjelium, nebude schopný jasne vidieť počas prichádzajúceho náporu ducha bludu. Po tom, čo diktátori, ktorí nedávno opustili javisko, úspešne oklamali pred našimi očami celé národy, nie je pre nás ťažké predstaviť si, čo sa v blízkej budúcnosti začne diať po celej zemeguli. Potom bude beda tým, ktorí nie sú osvietení Duchom Svätým a ktorí nemajú Božské poznanie a nebudú schopní rozlíšiť pravdu od omylu! Keďže sú slepí a vedení slepými, všetci budú uchvátení strašným podvodom.

V. Zjavenie Antikrista

„A vtedy sa ukáže ten zlý, ktorého Pán Ježiš zabije dychom svojich úst“ (2 Tes 2:8). Originál hovorí, že bezbožní budú odhalení. Predtým bola neprávosť tajomstvom (v. 7). Hriech bol niečo skryté, tajné, s maskou, pokrytecké. Ale s príchodom človeka hriechu sa zlo objavuje bez akejkoľvek masky.

Antikrist je nazývaný „synom skazy“ (2. Tes. 2:3). (Tento výraz sa používa aj vo vzťahu k Judášovi, pozri vyššie.) Okrem toho sa nazýva „šelma“, pretože ľudské definície nestačia na vyjadrenie celej jeho podstaty. Je úplným stelesnením hriechu padlého ľudstva.

Profesor F. Gaudet píše: „Úplné víťazstvo dobra možno dosiahnuť iba príchodom Pána, keď sa zlo skryté v ľudskom srdci naplno prejaví v zjavení veľkého nepriateľa Božieho kráľovstva, počas obdobie jeho krátkodobej moci, aby najvyššie víťazstvo dobra znamenalo zároveň definitívnu porážku zla vo chvíli jeho najväčšieho rozkvetu...“ Boh necháva pšenicu a kúkoľ dozrieť do r. žatva, aby potom zhromaždili pšenicu do sýpky a spálili kúkoľ neuhasiteľným ohňom (Matúš 13:30). Žatva zeme sa môže uskutočniť až potom, čo bude úplne zrelá (Zj. 14:15).

VI. Bude Antikrist Žid?

Mnoho tlmočníkov zdieľa tento názor. Takže Irenej (180 n. l.) (na základe 1M 49:16-17) veril, že Antikrist bude pochádzať z kmeňa Dan, najmä preto, že keď uvádzal kmene v Zj. 7:4-8 tento kmeň chýba. Hieronym (350-420) veril, že Antikrist bude jedným zo Židov, ktorí dosiahnu svetovládu. Osobne, hoci to nemôžeme s istotou povedať, by nás neprekvapilo, keby sa z tejto osoby stal Žid, a to z nasledujúceho dôvodu.

Antikrist sa Izraelčanom predstaví ako Mesiáš, na ktorého čakajú, a oni ho podvedení prijmú. „A jeden týždeň potvrdí zmluvu s mnohými“ (Dan. 9:27). Doteraz sa objavilo 64 falošných mesiášov, ktorí mali medzi izraelským ľudom väčší či menší úspech (pozri napr. D. Ap 5:36-37). Už sme spomenuli Ježišove predpovede, že Židia prijmú Antikrista: „...ak príde iný v jeho mene, prijmete ho“ (Ján 5:43). Bolo by ťažké vysvetliť skutočnosť, že Izraelčania prijali za Mesiáša niekoho, kto nie je Žid.

VII. Čo znamená číslo 666?

„Nikto nebude môcť kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie alebo meno šelmy alebo číslo jej mena. Tu je múdrosť. Kto má inteligenciu, spočítajte číslo šelmy, lebo je to ľudské číslo; jeho číslo je šesťstošesťdesiatšesť“ (Zj 13,17-18).

O tejto pasáži sa napísalo veľa atramentu a vyjadrilo sa veľa protichodných interpretácií. Nemienime k nim pridať ďalšiu. Niektoré objasnenia však môžu byť užitočné. Ján hovorí: „Kto má rozum, nech spočíta číslo šelmy...“ V gréčtine každé písmeno abecedy zodpovedá určitému číslu. Alfa znamená jeden, beta znamená dva atď. Pri písaní mena teda môžete sčítať číselné hodnoty každého písmena a výsledný súčet bude vyjadrovať číslo daného mena. Číslo mena Antikrista bude 666.

Mená všetkých tých jednotlivcov v histórii ľudstva, ktorí sa zdali byť Antikristom, boli podrobené takémuto výpočtu. Viac či menej zručným usporiadaním písmen mien a titulov týchto jednotlivcov sa podarilo získať číslo 666 napríklad vo vzťahu k Nerovi, Mohamedovi, pápežovi, Napoleonovi, Hitlerovi a mnohým ďalším. Podľa nášho názoru sú tieto interpretácie predčasné, keďže si navzájom odporujú. Sme presvedčení, že praví veriaci na celom svete spoznajú tohto posledného veľkého Antikrista, keď príde. Duch Svätý im dá dostatok svetla, aby mohli správne a jednoznačne vypočítať číslo jeho mena. Zatiaľ zostaňme bdelí a triezvi!

Ale podľa nášho názoru existuje aj iné, tiež správne, chápanie tohto slávneho čísla 666. Už sme naň poukázali, porovnávajúc Krista a Antikrista. John nazýva číslo 666 „ľudským číslom“. Je jasné, že v Zjavení sú symbolické čísla. Číslo sedem teda vyjadruje úplnosť, dokonalosť a vo väčšine prípadov sa používa vo vzťahu k Bohu a Ježišovi Kristovi: zabitý Baránok má sedem rohov a sedem očí, čo je sedem Božích duchov (Zj 5,6). Číslo šesť sa naopak vzťahuje na všetky ľudské veci: dvadsaťštyri starších (Zj. 4:4), dvanásť kmeňov Izraela, dvanásťtisíc, stoštyridsaťštyritisíc (7:4-8 ), atď. Šestka je číslo, ktoré vyjadruje nedokonalosť, na rozdiel od sedmičky, ktorá vyjadruje dokonalosť. Antikrist sa môže nezmerne povzniesť vo svojej arogancii, jeho nadvláda sa môže rozprestierať až do končín zeme, môže byť uctievaný ako Boh, a predsa budú všetky jeho skutky niesť znak nedokonalosti a vnútornej slabosti: jeho číslo je číslom človeka v trojnásobné opakovanie: 6-6-6!

„Ale toto číslo obsahuje aj koniec pokroku, koniec kultúry... je to súčet, trojrozmernosť – dĺžka, šírka a výška – ľudských činov. Bez ohľadu na to, ako sa pozeráte na tieto dimenzie, vždy prídete k číslu šesť... Toto číslo symbolizuje nadradenosť človeka, ktorý zo seba urobil boha, ktorý sedí na tróne svojich diel a posadnutý klammi vznešenosti zvolá. : „Ako vysoko vstal človek!“ (Mauro).

A napokon, číslo 666 je tiež vyjadrením neschopnosti Satana byť ako Boh, Antikrista byť ako Kristus a falošného proroka byť ako Duch Svätý.

VIII. Akú moc bude mať Antikrist?

1. Sila Antikrista bude nadprirodzeného, ​​diabolského pôvodu.

Satan márne ponúkal Ježišovi Kristovi všetky kráľovstvá sveta a ich slávu (Matúš 4:8-10). Naopak, človek hriechu prijme túto ponuku a úplne sa poddá diablovi a dostane od neho silu, trón a veľkú moc; šelma „vystúpi z priepasti a pôjde do záhuby“ (Zj. 13:2; 17:8; pozri tiež Dan. 8:24 a 2. Tes. 2:9-10). Len to môže vysvetliť úžasnú kariéru tohto muža.

2. Boh sám dovolí Antikristovi postaviť svoje kráľovstvo.

Dokonca aj tí zlí (vrátane Satana) prispievajú k naplneniu Božích zámerov. Padlé ľudstvo musí zožať, čo zasialo, a v predvečer súdu musia ľudia ukázať, čoho sú schopní. Preto Boh pripustí príchod Antikrista a použije ho ako metlu. Preto v Zjavení o ňom štyrikrát čítame: „A boli mu dané ústa, ktoré hovorili pyšne a rúhavo...“; „...a bola mu daná právomoc pokračovať štyridsaťdva mesiacov...“; „...a bolo mu dané viesť vojnu so svätými...“; „A bola mu daná moc nad každým kmeňom, ľudom, jazykom a národom“ (13:5-7).

Boh raz použil asýrskeho kráľa ako „prút svojho hnevu“ na potrestanie Izraela, no neskôr ho prísne potrestal (Iz 10:5-7,12). Takže Pán jedného dňa rozdrví Antikrista a najprv mu dá na krátky čas slobodu konania. Z príkladu súdu, ktorý Antikrist a jeho spojenci vykonajú nad Babylonom, môžeme vidieť, že títo ľudskí jednotlivci nevedomky plnia Boží plán, ktorý im na srdce položil samotný Boh (Zj 17:16-17). Teda, aj keď sa zdá, že isté monštrum vládne, predsa ho Pán ovláda a vládne svetu.

3. Po prvé, Antikrist rozšíri svoju moc na krajiny, ktoré sú súčasťou štvrtého Danielovho kráľovstva.

a) Bývalé, znovu obnovené rímske kráľovstvo uvidí Antikrista.

Keď sme sa pozreli na štyri svetové kráľovstvá zobrazené Danielom, videli sme, že z Rímskeho kráľovstva vzíde veľký diktátor posledných čias (Dan. 7:7; 8:23-25). V skutočnosti rímske kráľovstvo, ktoré ukrižovalo Ježiša a rozprášilo Židov, už dávno zaniklo. Ale Ján hovorí o šelme – symbole tejto vlády, toto: „Šelma, ktorú si videl, bola a nie je a vyjde z priepasti a pôjde do záhuby; a tí, čo bývajú na zemi, budú žasnúť... vidiac, že ​​šelma bola a nie je a objaví sa... A žena, ktorú ste videli, je veľké mesto, kraľujúce nad kráľmi zeme“ (Zj. 17:8-9,18). Mesto, ktoré vládlo svetu za čias apoštola Jána, bol Rím a šelma Dan. 7 znamená aj Rím. Národy, ktoré boli kedysi pod rímskym jarmom, budú teda hrať hlavnú úlohu na konci časov. V skutočnosti boli stredomorské krajiny prvé, ktoré boli evanjelizované. Dostali najviac svetla, a preto nesú najväčšiu zodpovednosť pred Bohom. Dlhodobo zaujímajú dominantné postavenie v oblasti náboženstva, myslenia, umenia a techniky. Na ich pôde vznikla moderná, takzvaná „kresťanská“, alebo ešte lepšie, západná civilizácia. Boli to národy, ktoré sa v posledných storočiach z týchto krajín vynorili a ovládli takmer celú zem. Podľa proroctiev budú tieto národy slúžiť ako akýsi odrazový mostík pre šírenie moci Antikrista a spolu s ním budú ako prvé trpieť hrozné Božie súdy. Avšak národmi Rímskeho kráľovstva, ako veríme, by sme mali chápať nielen tých, ktorí žijú v jeho bývalých hraniciach, ale aj tých, ktorí odtiaľ priamo pochádzajú a predstavujú tú istú civilizáciu. Severná a Južná Amerika, ako aj Austrália nepochybne zdedili európsku kultúru a spôsob života. Zdá sa nám, že Antikrist sa môže objaviť na oboch stranách Atlantiku bez toho, aby sa čokoľvek zmenilo na prorockých pokynoch.

b) Antikrist povedie spojenie desiatich kráľovstiev. V nedávnej dobe, ako už bolo povedané, bude rímske kráľovstvo obnovené v novej podobe. V prvých storočiach svojej existencie to bol jeden celok. Potom bol dlhý čas rozdelený na dve časti (dve nohy obrazu, Dan. 2:33), z ktorých jedna, východná, existovala až do roku 1453.

Pred príchodom Krista musí byť obnovená vo forme spojenia desiatich stavov (desať prstov obrazu a desať rohov šelmy, Dan. 7:24). Vedúci predstavitelia tohto zväzu sú popísaní v Rev. 17:12-13:17.

Čo sú títo „králi, ktorí ešte neprijali kráľovstvo, ale prevezmú moc so šelmou ako králi“? Dnes takýchto ľudí nazývame diktátormi. Už sme poukázali na to, že diktátori sa neobjavili len v stredomorských krajinách, ale aj oveľa ďalej, a to v čase, keď každého zaujali heslá ako demokracia a sloboda.

Ale proroctvo nehovorí o jednotlivých diktátoroch, ale o zväzku desiatich kráľov podriadených Antikristovi (Zj 17,17). Nezvykli sme si za posledné roky počuť o „Spojených štátoch európskych“ alebo o „západnom bloku“, ktorý zahŕňa stredomorské a anglosaské krajiny? V. Churchill dokonca napísal, že nevidí dôvod, prečo nevytvoriť pod záštitou svetovej organizácie úniu Spojených štátov európskych, ktorá od čias Ríma neexistovala.

Do roku 1953 dosiahli rokovania o zjednotení západnej Európy veľký pokrok, hoci ešte nenadobudli hmatateľnú podobu. Mnohí triezvi politici však dúfajú v rýchly úspech. Nevieme, ako sa vyvinú dnešné udalosti, ani ako dlho bude trvať, kým sa naplnia proroctvá. Dá sa však s istotou povedať, že stav sveta vo svojich hlavných črtách zázračne odráža to, čo je predpovedané v Písme.

4. Antikrist rozšíri svoju moc prostredníctvom neobmedzených výbojov a urobí z hrubého násilia objekt uctievania.

Spoliehajúc sa na západné národy, Antikrist bude chcieť rozšíriť svoje kráľovstvo. Urobí to prostredníctvom „bleskovej vojny“: „A hľa, štvrté zviera, hrozné a hrozné a veľmi silné; má veľké železné zuby; zožerie a rozdrví a pošliape zvyšky pod nohami... Povstane kráľ, drzý a zručný v klamstve... spôsobí úžasnú skazu a uspeje, bude konať a zničí mocných a svätých ľudí“ (Dan 7:7; 8:23-24; pozri tiež 11:36,40).

Celá zem v hrôze a úžase zvolá: „Kto je ako toto zviera a kto sa s ním môže porovnávať? (Zj. 13:4).

Antikrist si pripíše tieto víťazstvá a bude ctiť hrubú silu nadovšetko: „Na jeho miesto vzdá česť Bohu pevností a tohto boha, ktorého jeho otcovia nepoznali, uctí zlatom a striebrom. “ (Dan. 11:38-39). Tak naplní slová Habakuka: „Jeho sila je jeho Boh“ (1:11). Neboli sme už mnoho rokov svedkami násilia a vojny zúriacej v celej Európe? Áno, videli sme ho, boha pevností, ktorého podobne ako Molocha postavili na piedestál a uctievali ho mnohí hrdí, silní ľudia! Kult moci si znovu a znovu nachádza svojich prívržencov a obhajcov. Antikrist toto všetko len prijme a dotiahne to do posledného extrému.

5. Antikrist dosiahne svetovládu.

Všetci veľkí dobyvatelia sa snažili rozšíriť svoj vplyv na celú zem, ako Alexander Veľký, Napoleon, Hitler. Niekoľko rokov sa na nich usmievalo šťastie a dokázali obsadiť mnohé krajiny. Ale zrazu sa Boží dych dotkol ich domčeka z karát a všetko sa zrútilo. Nikdy predtým Boh nedovolil jednotlivcom ovládnuť svet. Biblia však veľmi jasne hovorí, že jedného dňa, na konci časov, to urobí. Antikrist na veľmi krátky čas splní dávny sen o ovládnutí sveta, ktorý zamestnával mysle všetkých vládcov: „... štvrté kráľovstvo... pohltí celú zem, pošliape ju a rozdrví“ (Dan. 7). :23). „A bola mu daná moc nad každým kmeňom a ľudom, jazykom a národom. A budú sa mu klaňať všetci, čo bývajú na zemi... A je mu dané... aby bol zabitý každý, kto sa neklania obrazu šelmy“ (Zj 13,7-8,15).

Nie je ťažké vidieť, že dnes sme v predvečer svetovlády. Ak by sa Nemecku podarilo vyrobiť atómovú bombu počas vojny, kto by mu mohol zabrániť, aby dobylo celý svet? A ak by, žiaľ, vypukla nová vojna medzi veľmocami, potom by sme hovorili o ovládnutí sveta. Takáto vojna by sa rýchlo skončila. Je to spôsobené veľkým pokrokom ľudstva. Kedysi bojovali za provinciu, potom za krajinu, potom za kontinent; Dnes je bojiskom svet. Ďalej už nie je kam ísť, a preto sa blíži koniec.

Podivuhodný! V časoch, keď sme písali tieto riadky, zazneli v rádiu správy: „Dôsledkom vynálezu atómovej bomby je, že svetovláda môže byť v rukách jednej autoritatívnej osoby: to by bol jediný prostriedok, ktorý môže zabrániť zničenie nášho sveta a samovražda celej ľudskej rasy“ Kto mohol povedať také slová len pred pár rokmi?

Vypočujme si ešte niekoľko názorov z nedávnej minulosti:

„Až doteraz bol svet príliš veľký na to, aby si ho podmanil jednotlivec alebo jediná mocnosť... Až teraz, po prvýkrát v histórii ľudstva, je dobytie sveta jedinou mocnosťou geografické, technické a vojenská možnosť... Z technického a vojenského hľadiska by Spojené štáty mohli viesť vojnu na Ďalekom východe ľahšie a rýchlejšie ako Caesar v Anglicku či Egypte... Kríza dvadsiateho storočia znamená, že naša planéta musí do určitej miery pod jednotnou kontrolou“ (Emry Revesz „Anatómia sveta“).

Robert Hutchins, profesor na Chicagskej univerzite, povedal: „V blízkej budúcnosti budeme mať bomby, ktoré sú ešte hroznejšie ako atómové bomby. To, čo máme dnes, je len začiatok; oveľa hroznejšia zbraň je na ceste... Vojenská služba stráca zmysel, pretože učí používať zastarané zbrane... Ľudstvo stojí pred voľbou: mier alebo samovražda; a jediný spôsob, ako zabrániť vojne, je nastoliť svetovú vládu.“

„Vedci zapojení do výskumu atómovej energie celkom vážne tvrdia, že mier a bezpečnosť môže zaručiť iba svetový parlament“2.

„Je jasné, že ľudstvo sa musí povzniesť na úplne novú úroveň chápania medzinárodného života, inak svet, ako ho poznáme, v dôsledku série nepredstaviteľných katastrof zmizne. Ľudstvo stojí pred dilemou: zjednotiť sa alebo zahynúť?... Jediným východiskom je čo najskôr vytvoriť svetovú vládu, na ktorú štáty prenesú časť svojej moci v záujme zachovania mieru prostredníctvom kontroly atómovej energie“3.

Burchard Baruch, člen Atómovej komisie Spojených štátov amerických, povedal: „Ak nepostavíme atómovú vojnu mimo zákona, svet sa vráti do stavu temnej temnoty, nie, chaosu... Musíme konať rýchlo. Oneskorenie môže znamenať rozsudok smrti.“4

Na záver uvádzame citát úplne iného druhu, ktorý hovorí o tom, ako veľmoci neustále presúvajú svoje ťažisko z východu na západ: „Dosiahli sme pobrežie posledného oceánu. Hviezda svetového kráľovstva, ktorá sa pohybuje na západ, končí svoju púť okolo sveta v Amerike. Bude posledná bitka bielej rasy a ľudskej rasy vôbec... Ak bude Amerika porazená, potom je ľudská rasa stratená a zostáva len čakať na verdikt Všemohúceho, ktorý zničí jej pamiatku z povrchu zeme“.

6. Antikrist bude vykonávať politickú, ekonomickú a náboženskú diktatúru.

Vo všetkých oblastiach zavedie totalitný režim.

a) V politickej oblasti zavedie železný zákon na celú zemeguľu a všetci ľudia sa budú pred ním triasť (Zj 13,3-4,7).

b) V ekonomickej oblasti to bude tak, ako sa hovorí v Zjavení: „A spôsobí, že každý – malý i veľký, bohatý i chudobný, slobodný aj otrok – dostane znak na pravú ruku alebo na čelo, a to nikto nesmie kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie alebo meno šelmy alebo číslo jej mena“ (Zj. 13:16-17). Niečo podobné sme nedávno videli v niektorých krajinách. V dnešných totalitných režimoch každý, kto nie je členom strany a odmieta uctievať dočasné idoly, nemá právo na existenciu. Stáva sa, že takémuto človeku odoberú jedlo a pracovné karty a nezostáva mu nič iné, ako koncentračný tábor alebo smrť. To isté sa stane za vlády Antikrista. Zorganizuje sa akýsi „celosvetový bojkot kresťanov“ (P. Hallo). Tento kolektivizmus obsiahne celý svet a vytvorí absolútny monopol zbožšteného štátu. Všetok obchod a akákoľvek činnosť každého človeka bude pod absolútnou kontrolou.

Je úžasné, že už v roku 1909 vynálezca telefónu A.G. Bell napísal: „Vo svojom priemyselnom rozvoji sa ľudská spoločnosť snaží o vytvorenie všeobjímajúceho jednotného systému, monštruózneho monopolu, ktorého pôsobnosťou je celý svet a ktorý bude kontrolovať výrobu, distribúciu a marketing všetkého tovaru a produktov. .“

c) Rovnakú diktatúru pocítime aj v náboženskej oblasti. Keďže Antikrist sa bude vydávať za Boha, bude požadovať, aby ho všetci ľudia uctievali; tí, ktorí to odmietnu, budú popravení (2 Tes. 2:4; Zj. 13:8,15). Poskytne teda absolútnu totalitu to, čo národní socialisti nazývali „jednotnosťou“.

Je nám jasné, že všetky národy západnej kultúry, ktoré upadli do nevery, uznávajú Antikrista. Ako sa však do tohto hnutia zapoja iné národy, napríklad moslimovia, ktorí fanaticky veria svojej viere? Prekvapivo, moslimovia očakávajú aj tajomnú postavu, ktorá sa jedného dňa objaví ako moslimský mesiáš a prinesie na zem pravdu a víťazstvo islamu, pričom si podrobí všetkých neveriacich. Možno sa Antikristovi podarí zosobniť tohto mesiáša a zhromaždiť tak okolo seba nasledovníkov Mohameda (nehovoriac o prívržencoch iných náboženstiev). Podľa inej legendy moslimovia veria v príchod jednookého muža s písmenami KFR na čele (Kafir – neveriaci). Zničí všetko okrem Mekky a Mediny a zničí ho príchod Ježiša Krista, ktorý po dvadsiatich štyroch mesiacoch zhromaždí všetkých kresťanov do stáda islamu. Tieto tradície uvádzame len preto, aby sme ukázali, ako hlboko je vo všetkých srdciach zakorenené očakávanie pravého Mesiáša a falošného Mesiáša.

7. Nastolenie tohto režimu vyvolá najprv veľký obdiv, no bude nasledovať katastrofa.

„Ľudstvo konečne našlo toho, o akom snívalo celé stáročia. Nadčlovek, ktorého veľkosť podľa ich názoru zatienila Božskú veľkosť. Napokon môže obdivovať toho, kto zodpovedá ich najhlbšej túžbe: veď veľká šelma bola stvorená na obraz zvieracích inštinktov ich sŕdc... Veľká vzbura šelmy proti Bohu predstavuje výsledok nevery všetky. Ľudia obdivujú šelmu, pretože svojou pyšnou silou uverili starému pozemskému evanjeliu: človek je silný; môže byť sám sebe pánom; je schopný určiť svoj vlastný osud a dokonca odolať smrti.“

Babylon konca „bude riadený veliteľským duchom a pevnou rukou toho, kto v sebe spája rôzne schopnosti svojej rasy. Bude bojovníkom a štátnikom, rečníkom a finančníkom, vedcom a demagógom, tyranom a liberálom; bude ctený a nenávidený“ (Haldeman). Dodajme, že bude zbehlý v tajných vedách, aby pri nedostatku iných príležitostí mohol pôsobiť silou z priepasti.

Ľudstvo opojené svojím hrdinom uverí, že sa konečne naplnil dávny sľub zvodcu: „Budete ako bohovia...“ (Gn 3,5).

H.G. Wels sa dotýka tejto témy a píše: „Na vytvorenie a udržanie ideálne štruktúrovaného sociálneho štátu je potrebné nájsť vodcu, ktorý ho dokáže riadiť a ktorého inteligencia presahuje najvyššiu ľudskú úroveň.“ Ľudia si myslia, že sa taký človek konečne našiel, budú sa nekontrolovane oddávať svojmu šťastiu. Masy sa ochotne podriadia vláde pevnej ruky: s radosťou sa sklonia pred najväčším vodcom všetkých čias.

Ľudstvo bolo dlho zaslepené vojenskou a národnou nádherou, silné národy vždy snívali o ovládnutí sveta. Všetci budú hrdí na to, že sú občanmi kráľovstva, ktoré pokrýva celý svet.

Po tisíckach rokov vojny, ktorá rozdeľovala národy, svet túži po mieri a bezpečnosti. A keď bude svetu vládnuť iba Antikrist, každý uverí, že odteraz sú konflikty vylúčené a mier je nastolený navždy. Keďže človek zo všetkého najviac sníva o pohodlí, pohode a pohode, Antikrist zrejme urobí všetko preto, aby si blahobyt zabezpečil (potom bude ľahšie si podriadiť duše). Možno bude veľkým sociálnym reformátorom a dosiahne to, čo nedokázala dosiahnuť takzvaná kresťanská spoločnosť. (Zvážte pozoruhodné úspechy diktátorov našej doby!) Ľudia od prírody chcú mať čo uctievať; Keď odmietnu Pána, budú zvedení mystickou brilantnosťou nadčloveka a nazvú ho svojím spasiteľom.

Každé náboženstvo by si chcelo podmaniť celú ľudskú rasu. Náboženský svet túži po viditeľnej jednote, ktorú stratil. Keď bude uchvátená pravá Cirkev a nastolí sa jediný kult Antikrista, potom nad zemou zvíťazí arogantná falošná jednota: všetky falošné náboženstvá a cirkvi sa nakoniec spoja do jediného náboženstva a vytvoria takzvané falošné ekumenium (lebo len keďže existuje pravý ekumenizmus Kristovho tela, existuje aj jej diabolská karikatúra). Potom bude na zemi len jeden ľud, jedno kráľovstvo, jeden vládca, jedna viera, jedna cirkev (presne to, čo chceli národní socialisti). Nie je ťažké predstaviť si heslá tohto nového režimu. V divokej radosti bude celý svet kričať: "Jednota, mier a bezpečnosť!"

Božie Slovo však hovorí: „...keď povedia: ‚Pokoj a bezpečie‘, vtedy na nich náhle príde skaza, tak ako pôrodná bolesť príde na ženu s dieťaťom a neujdú“ ( 1 Tes 5:3).

IX. Aké postavenie bude zaujímať Antikrist vo vzťahu k Bohu?

Antikrist, ktorý je nástrojom nepriateľa Boha na zemi, otvorene vyhlási vojnu Pánovi. „...Vysloví slová proti Najvyššiemu... bude dokonca snívať o zrušení sviatkov a zákona... (Božieho zákona)“ (Dan. 7:25). Postaví sa proti Bohu s aroganciou, ktorá sa opakovane spomína (7:8,11,20). „A vystúpil do nebeského vojska a zvrhol časť tohto vojska a hviezdy na zem a pošliapal ich nohami. A bol dokonca vyzdvihnutý proti veliteľovi tohto vojska a každodenná obeta mu bola odňatá a miesto jeho svätyne bolo znesvätené“ (Dan. 8:10-11). Nie je ľahké interpretovať túto pasáž, ktorá sa zdá, že odkazuje na Satanov boj v nebeských oblastiach, ako aj na jeho nástroj proti Pánovým zástupcom na zemi. Antikrist sa ponáhľa do šialeného boja proti Pánovi, keď mu pýcha vezme rozum (pozri napríklad Dan. 8:25; 11:36-37). Jeho najväčším hriechom bude, že sa neuspokojí so vstupom do zápasu s Bohom, ale podľa slov apoštola Pavla sa bude vyvyšovať „...nad všetko, čo sa volá Boh alebo čo je sväté, aby v r. v chráme Božom sedí ako Boh a ukazuje sa ako Boh“ (2 Sol 2:4). Bez ohľadu na to, aké neuveriteľné sa to môže zdať, vidíme, že Antikrist bude schopný prinútiť všetkých obyvateľov zeme, aby ho uctievali, okrem pravých veriacich (Zj. 13:8). Toto je zjavne ohavnosť spustošenia, o ktorej hovorí Daniel (9:27) a pred ktorou sám Ježiš varuje svojich učeníkov (Matúš 24:15).

Tieto miesta vrhajú jasné svetlo na nedávne fakty našej histórie. Ľudia boli vždy nábožensky založení. Na zemi nikdy nebol nedostatok rôznych kultov; často sa dokonca stali prenasledovateľmi v mene náboženstva. No postupne na zemi narastala nevera, ktorá bola čoraz rozhodnejšia a agresívnejšia. Najprv sa ľudia uspokojili s tým, že sa vyhlasovali za „slobodných od náboženstva“, potom sa stali „slobodomyseľnými“, potom sa z nich stali vyslovení „ateisti“ a hodili všetky náboženstvá cez palubu. Potom viedli otvorený konflikt s Bohom. Toto hnutie prvýkrát nadobudlo svoju modernú podobu počas veľkej revolúcie vo Francúzsku. Protináboženské vášne sú v plnom prúde už niekoľko rokov. Štyridsaťtisíc kostolov, kaplniek a bohoslužieb bolo znesvätených, katedrály sa zmenili na stajne. Nedeľa bola zrušená a nahradená „desiatkou“ (desiaty deň). Opernú herečku postavili na oltár jednej z parížskych katedrál ako bohyňu rozumu. Slávnostne bol vyhlásený koniec kresťanského náboženstva a zastavenie všetkých bohoslužieb (Dekrét z 30. Brumaire1), 3. ročník). Posvätné knihy boli spálené vo veľkom množstve: v pevnosti Rohe bol zapálený oheň s piatimi až šiestimi tisíckami kníh. V Lyone bolo za jeden deň odsúdených na smrť stodvadsať kňazov. Až v roku 1797 bolo náboženstvo znovu uznané.

V Rusku sme svedkami ateistického hnutia. V roku 1928 bolo vycvičených 250 tisíc ľudí na aktívny boj proti náboženstvu a vzniklo desaťtisíc protináboženských odborov. V tom istom roku sa v Leningrade konalo 700 protináboženských zhromaždení a demonštrácií. Za tri mesiace bolo zatvorených 900 kostolov. Noviny „Bezbozhnik“, protináboženské brožúry a knihy boli distribuované v miliónoch kópií. Na prvý pohľad sa zdá, že kampaň je na ústupe. Proroctvá však hovoria o momente, keď opäť zdvihne hlavu a prerazí celú zem. V rukách Antikrista bude táto kampaň prostriedkom na prípravu pôdy na uctievanie jeho samotného.

Kult nadčloveka, ku ktorému ľudstvo smeruje, nie je sám o sebe nový. Veľkí panovníci, ako napríklad rímski cisári, často vyžadovali od svojich poddaných božské pocty. V týchto dňoch chce 70 miliónov Japoncov (a medzi nimi aj kresťanov) prinútiť uctievať Mikado a jeho predkov. Nepochybne aj diktátor ako Hitler (hovoriac len o ňom) chcel mať okolo svojej osobnosti mysticko-náboženskú svätožiaru. Značná časť jeho nasledovníkov bola oddanejšia a verila v neho viac ako mnohí veriaci – v Boha.

A. A. Frey o národnosocialistickom svetonázore píše: „Mýtus dvadsiateho storočia bol stelesnený v osobnosti Fuhrera... Fuhrer nie je len provizórny cisár; on je mesiáš, prorok tisícročného Kráľovstva. Je zároveň Bohom a Kaiserom a známy výraz „odovzdajte cisárovi, čo je cisárovo, a Bohu, čo je Božie“, je zastaraný. Je akousi metafyzickou bytosťou... Podľa názoru národného socializmu by poslušnosť voči Fuhrerovi mala pochádzať z úprimnej náklonnosti k nemu, rovnako ako kresťanova poslušnosť Bohu. Je to viac náboženský ako politický akt a národnosocialistický štát je viac ako štát; je to druh cirkvi“ (s. 32). Profesor Hauer pri slávení liturgie „novej nemeckej viery“ pri príležitosti krstu dieťaťa sa vyjadruje takto: „Mladá matka ďakuje Bohu a Führerovi za dar tohto dieťaťa. Ďakujem, Fuhrer a priateľ! Priviedol si nás späť na správnu cestu, keď sme blúdili. Zachránil si naše duše“ (s. 42). V roku 1934 nemeckí kresťania sformulovali túto tézu: „Vďaka Hitlerovi nastala éra nemeckého ľudu, lebo Kristus, náš Boh Spasiteľ, bol medzi nás vyvýšený prostredníctvom Hitlera“ (s. 61). Tu sú slová jedného z vodcov tohto hnutia:

„V dňoch marca 1933 zažili Nemci svoje Turíce, na ktoré nikdy nezabudneme. Boh lásky k nám prišiel v podobe Ducha Svätého, aby nám dal vieru v nezávislosť a slávu nemeckého ľudu, aby nám dal ducha sebaobetovania, ktorý je potrebný na to, aby sme slúžili myšlienke Tretej ríše. . Zažívame slávne zjavenie Boha medzi Nemcami. Kráľovstvo Božie, ktoré dlho nemalo moc ani v štáte, ani v cirkvi, našlo svoju životnú energiu v podstate národného socializmu... Adolf Hitler otvoril dvere nemeckej cirkvi... lebo založil nemecký štát; on je tou silou, ktorá vrátila život nemeckému ľudu, priviedol nás k Zjaveniu Krista“ (s. 64). Panovanie Antikrista bude sprevádzať ešte vznešenejšia chvála.

Veci však smerujú k tomu, že budú zbožštení nielen jednotlivci, ale aj samotný štát. Niečo podobné sme už zažili, keď milióny „civilizovaných“ ľudí zašli tak ďaleko, že uctievali svojich ľudí (teda seba) a z moci štátu si urobili kult. V totalitnom režime sa štát stáva skutočným Molochom, ktorý absorbuje všetky životne dôležité sily ľudí a ničí jednotlivcov. Hegel, veľký nemecký filozof, mohol pred viac ako sto rokmi napísať:

„Jednotlivec existuje iba prostredníctvom štátu. Štát je božský, predstavuje absolútny cieľ, „pravého Boha“, ktorý má absolútnu moc a nespochybniteľnú autoritu“ (Frey, s. 18).

Mussolini sa tiež snažil zaviesť kult svojej osobnosti. V jednom z príhovorov "Veľká fašistická rada" napísala: "Nasledovali sme ho, nasledujeme ho a budeme ho nasledovať v živote aj v smrti!" Jedny z fašistických novín napísali: „Naším ideálom nemôže byť Bohočlovek (Ježiš Kristus), ktorý miluje a trpí... On je človek-boh, ktorý všetko premôže, hrdina helenistických legiend, ako je Mithra, víťaz dobyvateľ slnka, ako je Šiva, strašný tancujúci boh, vesmírna bytosť, mocná, žiariaca... Zahoďme kresťanskú predstavu o hriechu! Nežijeme podľa semitských tradícií dovezených z Palestíny, ale podľa tradícií stredomorských krajín.“

Na vlastné oči sme videli dôsledky takýchto teórií. Prichádzajúci totalitný štát Antikrista však bude zrejme vytvorený na základe rovnakých teórií. Toto bude logický záver cesty; ktorým sa ľudia oddávna riadia, ako to jasne vyjadril Pavol vo svojom liste Rimanom: „...vyznávajúc, že ​​sú múdri, stali sa bláznami a zmenili slávu neporušiteľného Boha na obraz porušiteľného človeka. ... Vymenili Božiu pravdu za lož a ​​uctievali a slúžili stvoreniu namiesto Stvoriteľa, ktorý je požehnaný naveky, amen“ (Rim 1:22-25). Človek je vždy potrestaný vlastným hriechom. Keďže ľudia zo svojho veľkého nadčloveka urobili boha, oni, opustení pravým Bohom, budú vydaní do jeho rúk.

X. Ako bude Antikrist zaobchádzať so Židmi?

1. Spočiatku im bude veľmi priaznivo naklonený.

Vyššie sme povedali, že Antikrist môže byť Žid a podľa Ježišových slov ho Židia prijmú ako svojho mesiáša (Ján 5:43). Daniel hovorí, že s mnohými uzavrie zmluvu na „týždeň“, t.j. sedem rokov (9:27). Bezpochyby sa predstaví ako obranca Izraela, možno podnikne všetky opatrenia na ich masový návrat do Palestíny a obnovenie ich národnej moci. Otázka znie: neobnoví chrám a znovu nezavedie uctievanie?...

2. Potom bude Antikrist so strachom prenasledovať Židov.

Daniel ďalej hovorí, že po tri a pol roku Antikrist poruší svoju zmluvu: „...v polovici týždňa prestane obeta a obeta a ohavnosť, ktorá pustoší, bude na krídle svätyňa...“ (9:27). Potom pravdepodobne Antikrist zasadne v chráme Božom (prestavanom Židmi) ako Boh (2. Tes. 2:4). Tak v skutočnosti bude na svätom mieste ustanovená ohavnosť spustošenia (pozri Mt 24:15).

Potom Antikrist spustí hrozné prenasledovanie Židov. Keďže je Satanovým nástrojom na zemi, prirodzene sa pokúsi zničiť Boží ľud, ktorého obnovenie by malo byť signálom jeho vlastného pádu. „Videl som, ako tento roh viedol vojnu so svätými a premáhal ich, kým neprišiel Staroveký dní a nebol vynesený súd nad svätými Najvyššieho... Bude utláčať svätých Najvyššieho (v jazyk Starého zákona to znamená predovšetkým Židov); Bude dokonca snívať o tom, že zruší ich sviatky a zákon (aspoň židovský) a budú mu vydaní do rúk až do času a času a pol času“ (Dan. 7:21,22,25; pozri tiež 8:24; 12:1,6,7). Po tom, čo povedal, že Izrael najhanebnejšie odmietne svojho dobrého pastiera, Zachariáš oznamuje, že do tejto krajiny (zrejme Palestíny) príde človek, ktorý sa stane extrémne zlým pastierom: „Ustanovím v tejto krajine pastiera, ktorý sa nebude starať o stratené... ale zožerie mäso z tuku a odtrhne im kopytá. Beda zlému pastierovi, ktorý opúšťa svoje stádo, meč má na ruke a na pravom oku!" (Zach 11:16-17). A ten istý prorok o niečo neskôr predpovedá, že dve tretiny Židov budú vyhubené. Po hroznom vyvraždení šiestich miliónov Židov v Európe za Hitlerovho režimu nie je pre nás ťažké uveriť v naplnenie tohto proroctva.

XI. Aký osud čaká kresťanov pod Antikristom?

Kresťanov, ktorí sa zúčastnia veľkého súženia (po vytrhnutí Cirkvi), sotva čaká lepší osud ako Židov. Ak je napísané: „Videl som, ako tento roh viedol vojnu so svätými a premohol ich... budú vydaní do jeho rúk...“ (Dan. 7:21,25), potom to platí nielen Izraelovi, ale všetkým tým, ktorí budú v tomto čase konať Božie dielo na zemi. V skutočnosti Zjavenie hovorí znova to isté, predovšetkým sa týka kresťanov: „A bolo mu dané viesť vojnu so svätými a premôcť ich. Ďalej čítame, že každý, kto sa nebude klaňať obrazu šelmy, bude zabitý (Zj. 13:7,15). Veriaci budú tiež prenasledovaní, pretože ohlasovaním príchodu Kráľa kráľov tým urážajú veľkosť Antikrista tým, že odsudzujú jeho režim a predpovedajú jeho koniec (ako tí pod nemeckou okupáciou, ktorí hovorili o vylodení spojencov a otvorene sa z toho radovali ). „Svätá inkvizícia“ pálila a trápila lásku v mene Boha. Počas Francúzskej revolúcie bola v mene slobody nastolená najhoršia z tyranií. („Sloboda! Koľko zločinov bolo spáchaných v tvojom mene!“) Antikrist pod zámienkou vyslobodenia človeka zo stavu závislosti od Boha tým najstrašnejším spôsobom potlačí všetku slobodu svedomia. Potom, viac ako kedykoľvek v minulosti, sa budeme musieť báť nie tých, ktorí zabíjajú telo, ale Toho, ktorý môže zničiť dušu aj telo v gehenne (t. j. Boha, Matúš 10:28). Počas tohto súženia však svätí dostanú pomoc od Boha, ktorý svoje vlastné vopred spečatil.

XII. Aký postoj zaujme Antikrist vo vzťahu k Babylonu, tomuto falošnému pozemskému náboženstvu?

V nasledujúcej kapitole preskúmame význam Babylonu, veľkej neviestky zo Zjavenia, a uvidíme, že Antikrist, ktorý chce posilniť svoju nadvládu, najprv uzavrie spojenectvo medzi trónom a oltárom a použije všetky sily falošného náboženstva. pre jeho vlastné účely. Zo svojej strany bude podporovať činnosť smilnice; Biblia hovorí o šelme, na ktorej sedí žena odetá do purpuru a šarlátu (Zj 17:3-7). Antikrist teda povzbudí falošnú cirkev v jej nádhere a krutosti za predpokladu, že ho bude podporovať. Za týmto účelom bude inšpirovaný mystický koncert chvál a uctievania nadčloveka, dobyvateľa národov. Avšak Antikrist, ktorý sa rýchlo stal nesporným vládcom celej zeme, už nebude potrebovať takúto podporu. Keďže je „vrahom od začiatku“, bude hľadať nové obete. Po zničení mnohých Židov a veriacich obráti svoj hnev proti falošnému náboženstvu a jeho prívržencom, svojim bývalým spojencom: „A tých desať rohov, ktoré ste videli na šelme, budú nenávidieť smilnicu a zničia ju bude nahú a bude jesť jej telo a spáli ju v ohni“ (Zj 17,16). Neraz v histórii išli v tomto smere príkladom jednotlivé korunované monštrá (Nero a ďalší). Arogancia, ktorá sa dostala až na vrchol, netoleruje žiadny iný vplyv, opozíciu alebo konkurenciu. Poddaní sú len masou terorizovaných obdivovateľov, ktorí by sa, ak by im okolnosti priali, stali vrahmi svojich idolov.

XIII. Ako dlho potrvá vláda Antikrista?

Všetci veľkí dobyvatelia dúfali, že ich kráľovstvo bude trvať stáročia. Hitler často hovoril o svojej tisícročnej ríši. Aká veľká bude túžba nadčloveka, ktorý dosiahol svetovú nadvládu, navždy založiť svoju vec! Písmo je však jasné a presvedčivé, že jeho kráľovstvo bude trvať veľmi krátko.

V prvom rade venujme pozornosť skutočnosti, že bezbožné činy Antikrista sledovali vopred stanovený cieľ. „Videl som, ako tento roh viedol vojnu so svätými a premáhal ich, kým neprišiel Staroveký dní a nebol vynesený súd nad svätými Najvyššieho... Hľa, zjavujem vám, čo sa stane v posledných dni hnevu; lebo toto je na konci určeného času... a bude sa mu dariť, kým sa nenaplní hnev, lebo sa naplnia veci, ktoré sú vopred určené... ale príde do konca a nikto mu nepomôže“ (Dan. 7:21-22; 8:19; 11:36,45).

1. Koľko času je venovaný Antikristovi do jeho konca?

Biblia odpovedá na túto otázku použitím štyroch výrazov na ôsmich rôznych miestach.

1) „Čas, časy a pol času“ (Dan. 7:25; 12:7; Zj. 12:14). Vidíme, že hovoríme o tri a pol roku, takže by sme mohli povedať: „raz, dva razy a pol času“. (V hebrejčine a gréčtine existuje špeciálne množné číslo, ktoré znamená „dva.“)

2) „Pol týždňa“ (Dan. 9:27). V Danielovom slávnom proroctve o sedemdesiatich týždňoch je každý týždeň dlhý sedem rokov. Pol týždňa je teda tri a pol roka. Antikrist musí uzavrieť spojenectvo so Židmi na sedem rokov, no uprostred tohto obdobia sa obráti proti nim. Potom sa začne tri a pol roka veľkého súženia.

3) „Dvadsaťštyri mesiacov“ (Zj. 11:2; 13:5). Toto obdobie dostane šelma za svoje činy. Toto je tri a pol roka.

4) „Tisíc dvestošesťdesiat dní“ (Zj. 11:3; 12:6). Dĺžka židovského roka 360 dní dáva presne tri a pol roka.

Niekedy sa pýtajú, či toto číslo - tri a pol roka - treba chápať symbolicky? Tvorenie polovice čísla sedem, t.j. číslo dokonalosti, znamenalo by to, že Antikrist bude uprostred svojej životnej kariéry zničený. Ale keďže Biblia osemkrát a na štyroch rôznych miestach, ktoré si navzájom zodpovedajú, označuje tri a pol roka, domnievame sa, že s najväčšou pravdepodobnosťou by sa to malo chápať doslovne. Inak by bolo ťažké vysvetliť taký jasný dôraz na toto číslo a prítomnosť niekoľkých spôsobov, ako ho získať.

2. Prečo sa Bohu páčilo dať také presné pokyny?

Z dvoch dôvodov: po prvé, chce svedčiť, že je a zostáva Pánom. Dovolí Antikristovi, aby Mu otvorene odporoval, ale len na veľmi krátky, vopred určený čas. Po druhé, Pán chce posilniť vieru tých, ktorí zažijú veľké súženie. Bez tohto prorockého svetla by si mysleli, že zlo vládne na zemi navždy. Všetky tieto texty im hovoria: „Buďte odvážni a trpezliví: vláda zla potrvá len tri a pol roka. Treba dodať, že tri a pol roka je pre svetové kráľovstvo veľmi krátka doba. Nezažili sme nedávno niečo podobné?

XIV. Aký bude koniec a trest Antikrista?

Satan dúfal, že s pomocou Antikrista zvíťazí. Ale nepodarí sa mu to, rovnako ako v prípade Jozefa, ktorý bol predaný do otroctva, a s Ježišom, ktorý bol ukrižovaný. Takzvaný triumf bude v skutočnosti znamenať porážku nepriateľa. Antikrist, ktorý podrobil všetkých svojej nadvláde a nastolil viditeľný mier a bezpečnosť, bude čoskoro nútený opäť zdvihnúť zbrane. Na konci tri a pol roka sa jeho moc zrejme zrúti v dôsledku silného rozhorčenia národov, ktoré chcú zvrhnúť jeho jarmo. Potom sa podľa proroctva odohrá posledná vojna. Bude všestrannejšia ako všetky ostatné vojny a vyvrcholí počas bitky o Armagedon v Palestíne. Tento boj sa skončí nadprirodzeným spôsobom: Kristus sa zjaví na Olivovej hore a zničí svojich nepriateľov (Zach 14:2-4). „...Pán Ježiš zabije (zlých) dychom svojich úst...“ (2 Tes 2:8). A ďalej Ján hovorí: „A šelma bola zajatá a s ňou aj falošný prorok, ktorý pred ňou robil zázraky, ktorými zvádzal tých, čo prijali znamenie šelmy, a tých, čo sa klaňali jej obrazu: oboch vrhli zaživa do ohnivé jazero, horiace sírou“ (Zj 19,20). Tam budú mučení na veky vekov (Zj 20:10). Taký bude tragický koniec tohto hrozného muža, pred ktorým sa triasla celá zem.

XV. Záver.

Je možné pri čítaní všetkých vyššie uvedených textov o Antikristovi necítiť ich aktuálnosť?

Je jasné, že sa k tejto osobe rútime obrovskými krokmi. Nezabúdajme, že Písmo nás varuje pred obrovskou zvodnou silou, ktorá z neho vychádza. Dvakrát dodáva: „...nech ten, kto číta, rozumie“ (Mt 24:15; Zj 13:9). Preto je určite potrebné, aby veriaci mali správnu znalosť všetkého, čo sa týka Antikrista. Potom ho spoznajú a budú si dávať pozor, aby zachránili, ak nie svoje telo, tak dušu. Aj keď počas tri a pol roka jeho vlády nebudeme na zemi, aj tak je dnes dôležité vidieť, čo sa bude počas tohto obdobia diať. Od toho do značnej miery závisí náš vnútorný stav a naše kráčanie pred Bohom. Tiež nás to prinúti ešte viac varovať našich susedov, kým je čas. Sme my osobne v tejto otázke na správnom mieste?

(7 hlasov: 5,0 z 5)

prot. Boris Molčanov

"Poznáte znamenia Antikrista, sami si ich nepamätajte, ale štedro sa o ne podeľte so všetkými."

Pán Ježiš Kristus povedal: „Stvorím svoju a pekelné brány ju nepremôžu“ (). Čo znamenajú „brány pekla“?

„Bolo zvykom Židov schádzať sa pod predsedníctvom starších pri bránach mesta, aby diskutovali o politických, súdnych a sociálnych otázkach. Tieto stretnutia boli najvyššou autoritou vo všetkých záležitostiach; tu boli vyhlásené všetky Božie prikázania. Medzi ľuďmi mali určitú autoritu. Tento zvyk Židov konať zhromaždenia pri mestských bránach možno nájsť v knihe. Ruthie (). V popise aktívnej manželky v knihe. Podobenstvo () hovorí, že „jej manžel je vždy dobre oblečený“ a že „je známy pred bránami“, to znamená, že má dôveru verejnosti a aktívne sa zúčastňuje dôležitých stretnutí (prof.).

Preto „brány pekla“ neznamenajú len pekelné sily, ale aj „hlavné veliteľstvo“ síl pekla – ich najdôležitejšie stretnutie, venované vypracovaniu plánu všeobecného boja s Cirkvou. a peklo sú reprezentované ako dve bojujúce sily. A v tejto vojne s peklom zostane Cirkev podľa Kristovho slova neporazená.

Pekelný plán boja proti Cirkvi sa vo Svätom písme nazýva „tajomstvo nezákonnosti“ (), ktoré trvá už stáročia a skončí sa objavením sa Antikrista ().

Antikrist môže prísť len ako výsledok celosvetového odpadnutia, teda ústupu národov od Boha a od Božích ciest, keď od ľudí ustupuje Božia milosť. „Keď odpadlíci naplnia mieru svojich neprávostí, povstane kráľ, arogantný a zručný v klamstve“ (). „Jeho je príchod podľa konania Satana“ ().

Osobnosť Antikrista sústredí všetko zlo v celej jeho plnosti a sile, ktorú ľudská prirodzenosť dokáže vnímať a odolávať. Tak ako získať najčistejšie a najdokonalejšie ovocie na ľudskom strome, v osobe Presvätej Bohorodičky, si vyžadovalo tisíc rokov vývoja a zdokonaľovania dobrého ľudského semena, tak ako získať najodpornejšie ovocie, schopné obsiahnuť všetko. Satanovo zlo, úsilie mnohých generácií si človek vyžaduje vo vzťahu k najväčšej skazenosti a znesväteniu ľudskej prirodzenosti na základe šialenej nenávisti ku Kristovi a boja proti Jeho Cirkvi. „Je to možné,“ hovorí prof. Beljajev, - to prirodzené a získané zlo, postupne sa hromadiace v dlhom rade predkov Antikrista, prenášané s každou novou generáciou, v samotnom Antikristovi dosiahne taký stupeň sily, ktorý ľudská prirodzenosť dokáže obsiahnuť, prejaviť a vydržať. V ňom zlo žijúce v ľudskej rase dosiahne najvyšší vrchol svojho rozvoja“ („O ateizme a Antikristovi“, zv. ja, S. 193).

Samozrejme, ako sa zlá vôľa človeka zintenzívňuje, zintenzívňuje sa aj pomoc, ktorú dostáva od diabla, ktorý získava čoraz väčší prístup k jeho duši. Keďže v Antikristovi jeho vlastná zlá vôľa a skazenosť vôle dospejú k najvyššiemu, najvyššiemu rozvoju, potom diablov postoj k nemu dosiahne maximálnu blízkosť, ktorá sa prejaví v tom, že sám diabol bude neustále konať v osoba Antikrista. „Bože,“ hovorí sv. , - predvída budúce skazenie svojej (Antikristovej) vôle a dovolí diablovi, aby v ňom prebýval“ („Presné vyhlásenie pravoslávnej viery“, kniha 4, kapitola 26). To isté učí sv. („Katechetická náuka“, XV, 14). Arcibiskup hovorí, že Antikrist „vystúpi z temných a hlbokých oblastí zeme, do ktorých bol diabol vyhnaný“ (Výklad 1. kapitoly Apokalypsy, kapitola 30). A píše: „Pred príchodom Krista, nepriateľa ľudí a protivníka Boha, sa na svete objaví démon, zlodej Božieho mena, oblečený v ľudskej prirodzenosti, démon, zlodej Božieho mena“ („Stručný výklad božských dogiem“, kapitola 23 – „Kresťanské čítanie“, 1844, IV, S. 355). , Hesychius Jeruzalemský a blahoslavený. Hieronym nazýva Antikrista synom Satana.

Podľa tohto patristického učenia nemôže byť ani jeden okamih v živote Antikrista oslobodený od satanského vplyvu. Musí sa prejaviť už v samotnom narodení a dokonca aj v zvláštnom a výnimočnom znesvätení jeho počatia. „Z poškvrnenej panny sa skutočne narodí jeho (diablov) nástroj,“ hovorí sv. . To isté potvrdzuje aj sv. : "Človek (Antikrist) sa narodí zo smilstva."

Svätí otcovia – Irenej ("Proti herézam", kniha 5, kapitola 30), Hippolytus ("Príbeh o Kristovi a Antikristovi"), ako aj Hilár, Ambróz, Hieronym a Augustín - poznamenávajú, že Antikrist bude z Židovská rasa z kmeňa Dan.

V synaxárione, stanovenom na Týždeň mäsa, čítame: „Príde Antikrist a narodí sa, ako hovorí svätý, z nečistej ženy a falošnej panny, zo Žida z kmeňa Dan“ (Pôstne obdobie Triodion). V Božom slove existuje niekoľko dôvodov pre takéto označenie:

a) V proroctve patriarchu Jakuba o každom z jeho synov, ktorí sa stali predkami izraelských kmeňov, je osud Danových potomkov vykreslený takými črtami, ktoré možno pripísať iba Antikristovi: „Nech je Dan hadom na cesta, kto sedí na križovatke“ ().

b) V Jeremiášovom proroctve: „Od samého Dána sa ozýva chrápanie koní a od rinčania silných koní sa trasie celá zem; prichádzajú pohltiť zem a všetko, čo je na nej“ ().

c) V proroctve o apokalypse, ktorá uvádza zvyšok všetkých kmeňov Izraela, zapečatené anjelom na spásu, je kmeň Dan úplne vylúčený ().

Podľa učenia sv. otcovia, diabol, vzbudzujúci Antikrista, sa pokúsi obliecť jeho príchod všetkými znakmi príchodu Božieho Syna na zem (pozri sv. - „Katechetické učenie“ XV, sv. – Kázeň 39, blahoslavená. Theodoret - „Stručný výklad božských dogiem“, kap. 23, sv. Hippolyta - „Príbeh Krista a Antikrista“). Samozrejme, určitá podobnosť medzi Antikristom a Kristom bude len vonkajšia a v podstate klamná, pretože celý život a všetky skutky Antikrista budú prudkou a rúhavou vzburou proti Kristovi a Jeho Cirkvi. Táto falošná vonkajšia podobnosť s Kristom sa prejaví už pri samotnom narodení Antikrista. Majúc na pamäti, že Kristus sa narodil z Panny, diabol vyrobí z panny svoju zbraň, nie však čistú, ale naopak plnú najrôznejších nerestí a satanskej špiny. Potom, tak ako Pán zostal v temnote až do svojich 30. narodenín, tak Antikrist, treba predpokladať, zostane v skrytej samote a temnote až do toho istého veku. Tak ako Kristus začal svoju spásnu službu kázaním svojho božského učenia a zázrakov, tak aj Antikrist začne svoju úplne deštruktívnu službu klamaním ľudí svojím falošným učením a veľkou hanbou svojich falošných zázrakov. Tak ako sa Pánovi zapáčilo verejne sa zjaviť ako Mesiáš pri svojom slávnostnom vstupe do Jeruzalema a vstupe do Jeruzalemského chrámu, tak sa Antikrist zjaví ako židovský falošný Mesiáš, univerzálny panovník – pri svojom slávnostnom vstupe do Jeruzalema. a sedí v jeruzalemskom chráme, ktorý bude dovtedy obnovený. Pánov vstup do Jeruzalema, hovorí arcibiskup, bol „pre všetkých Židov celonárodným vyhlásením, že Ježiš Kristus je skutočný Mesiáš. Nesporným dôkazom toho sú Jeho vlastné slová, ktoré vyslovil pred bránami Jeruzalema: „Ó, keby ste (apelujte na ľudí) v tento deň pochopili, čo slúži na vašu spásu! (). „V tento deň, odmietnutím Mesiáša, bolo navždy rozhodnuté o osude ľudu Izraela“ („Posledné dni pozemského života Ježiša Krista“, časť 1, s. 153). Takže v nadchádzajúci deň vstupu falošného mesiáša - Antikrista do Jeruzalema - bude navždy a neodvolateľne rozhodnuté o osude súčasného ľudstva. Blahoslavení sú tí, ktorí v ten posledný deň, daný Bohom na konečné sebaurčenie ľudí, budú môcť vidieť v Antikristovi služobníka Satana a s ním nevyhnutnú smrť celého ľudstva, ktoré ho spoznalo. A napokon, tak ako sa Pán zjavil svetu a vykonal svoju službu ako prorok, ako kráľ a ako veľkňaz, tak aj Antikrist sústredí vo svojich rukách všetku trojnásobnú moc a vykoná svoju všetko ničiacu službu ako učiteľ celého ľudstva, ako panovník univerzálnej monarchie a ako najvyšší veľkňaz všetkých náboženstiev, žiadajúci, aby bol uctievaný ako Boh.

Celý život a pôsobenie Antikrista možno považovať za tri obdobia.

PRVÉ OBDOBIE života Antikrista odo dňa jeho narodenia až do momentu jeho verejného vystúpenia bude plynúť v skrytej neistote. Svätý hovorí, že „Antikrist bude vzkriesený v tajnosti“ („Presný výklad pravoslávnej viery“, kniha 4, kapitola 26).

DRUHÉ OBDOBIE života Antikrista sa otvorí jeho hlasným vystúpením v úlohe svetového učiteľa alebo „proroka“. Je veľmi možné, že svoju činnosť začne v podmienkach novej svetovej vojny rozpútanej tajnými silami, keď národy, ktoré znášajú všetky jej hrôzy, neuvidia žiadne východisko z katastrofálnej slepej uličky, pre všetky tajné páky na vyriešenie problému. bude to v rukách tajnej spoločnosti, ktorá jej pomáha. Antikrist ponúkne projekt z hľadiska politickej a spoločenskej múdrosti najúspešnejšieho riešenia svetovej krízy – v nastolení jednotného politického a spoločenského systému na celom svete. Duchovne slepé ľudstvo, unavené otrasmi vojny, nielenže v tomto projekte nevidí pre seba zákernú pascu, ktorá ho láka do toho najbeznádejnejšieho a najnemilosrdnejšieho otroctva, ale naopak, uznáva ho ako prejav učenosti a génia. .

Celosvetová reklama o Antikristovi ako brilantnom mysliteľovi, novom vodcovi a záchrancovi národov zahrmí vo všetkých krajinách v čo najkratšom čase. „Zlí duchovia, rozptýlení po celom vesmíre, vzbudia v ľuďoch všeobecnú, vznešenú mienku o Antikristovi, všeobecnú rozkoš a neodolateľnú príťažlivosť k nemu“ (Sv., slovo 16).

Antikrist v tomto období svojej činnosti nepoužije žiadne násilie a bude sa snažiť získať dôveru a priazeň ľudí podvodom a svojou pokryteckou, okázalou cnostnou maskou. Slovami Vladimíra Solovjova „prehodí brilantnú zásterku dobra a pravdy na tajomstvo bezprávia“. On príde, hovorí sv. , „v takej forme, aby oklamal každého; Príde pokorný, mierny, nenávidí (ako sám o sebe povie) neprávosť, odporuje modlám, uprednostňuje zbožnosť, láskavý, chudobný, vysoko cnostný, stály, láskavý ku každému, rešpektujúci najmä židovský národ, pretože Židia budú očakávať jeho príchod... Prijme prefíkané opatrenia, aby sa všetkým zapáčil, aby si ho ľud čoskoro zaľúbil, nebude brať darčeky, rozprávať nahnevane, prejavovať zachmúrený vzhľad, ale s decentným zjavom. začni klamať svet, kým nebude vládnuť“ (tamže). Z bohatej asketickej skúsenosti našich veľkých askétov vieme, že keď čierny diabol nedokáže prekonať askétu a naráža na vytrvalý odpor z jeho strany, vtedy prichádza najsilnejší diabol v podobe „anjela svetla“ (), ktorý sa snaží vzbudiť sympatie a dôvera askéta, ktorý ho ľahko utiahne k smrti. Preto si vieme predstaviť, ako ľahko a rýchlo po ohavnom diablovi v podobe boľševizmu dokáže svetlý obraz Antikrista vzbudiť všeobecné sympatie.

V dôsledku takéhoto podvodu „v samom rozpoložení ľudského ducha vznikne požiadavka, pozvanie k Antikristovi. ...V ľudskej spoločnosti je počuť volajúci hlas, ktorý vyjadruje naliehavú potrebu génia géniov, ktorý by pozdvihol materiálny rozvoj a blahobyt na najvyšší stupeň, nastolil na zemi... blahobyt“ (ep., zv. IV, S. 313).

Antikristovo pokrytectvo v tomto období dospeje do takej miery, že ani vo vzťahu ku kresťanom sa nielenže neprejaví ako ich protivník, ale dokonca vystúpi s pripravenosťou svojho patronátu pre nich. Vo svojej vonkajšej, okázalej stránke života sa bude snažiť napodobňovať Krista. Väčšina kresťanov, vedená nie duchovnou mysľou Cirkvi, ale telesnou múdrosťou, neuvidí tento podvod a neuzná Antikrista ako Krista, ktorý druhýkrát prišiel na zem. Mnísi Soloveckého kláštora sprostredkúvajú odpoveď mnícha Zosimu, ktorú dostali jeho učeníci, ktorí sa ho pýtali, ako rozpoznať Antikrista, keď príde. Mních povedal: „Keď počujete, že Kristus prišiel na zem alebo sa zjavil na zemi, vedzte, že toto je Antikrist. Odpoveď je najpresnejšia. „Svet alebo ľudstvo neuzná Antikrista: uzná ho ako Krista, bude ho ohlasovať ako Krista...“ Ale „nebude potrebné a bude nemožné, aby si ľudia navzájom sprostredkovali správu o príchode Božieho Syna. Zjaví sa náhle, zjaví sa podľa svojej všemohúcnosti všetkým ľuďom a celej zemi naraz“ (ep., sv. IV, S. 275). Sám Spasiteľ varoval: „Ak vám teda niekto povie: Tu je Kristus alebo tu; nemať vieru. ...Ak vám povedia: Hľa, na púšti je miesto, nevyjdete; Ak je v pokladoch (t. j. v nejakom tajnom oddelení domu), neverte. Ako blesk prichádza od východu a ukazuje sa na západe, taký bude aj príchod Syna človeka“ (; ).

Aby oklamal ľudí, Antikrist ukáže veľa úžasných zázrakov. Jeho príchod, hovorí apoštol Pavol, bude „podľa diela Satana vo všetkej moci a znameniach a lživých zázrakoch“ (). „Ako otec lži oklame predstavivosť falošnými činmi, takže si ľudia budú predstavovať, že vidí mŕtveho vzkrieseného, ​​kým nie je vzkriesený, ako keby videl chromého kráčať a slepého vidieť, keď nebolo uzdravenie“ (sv., „katechetické“ učenie“ XV, 14).

Všetky tieto opatrenia Antikrista – jeho učenie a sláva brilantného mysliteľa, jeho falošné zázraky a celý jeho pokrytecký, okázalý cnostný život – budú mať jediný cieľ: chytiť do svojich rúk všetku svetovú moc nad všetkými národmi. Prvým krokom na tejto ceste bude dosiahnutie popularity medzi Židmi. Antikrist vynaloží všetko úsilie, aby ho Židia uznali za svojho sľúbeného mesiáša. Podarí sa mu dokončiť vznik židovského štátu a začať realizovať tisícročný židovský sen – obnovu Šalamúnovho chrámu. A potom „budú ľudia prinútení a kráľ bude kázať a bude v hojnosti milovať židovskú rasu a príde do Jeruzalema a postaví si svoj chrám“ (Synaxarion na Týždeň mäsa. – Pôstny triodion).

Všetky tieto snahy Antikrista predstaviť sa ako pravý Mesiáš sa stretnú s nečakaným a zázračným odporom v osobe dvoch starozákonných prorokov-žalobcov, ktorí boli z vôle Božej, bez toho, aby poznali smrť, zaživa vzatí do neba. čas a ktorý sa musí objaviť na zemi pred koncom sveta, aby splnil svoje poslanie a okúsil smrť. Mená týchto svätých prorokov sú Enoch a Eliáš. Pán ich pošle do Jeruzalema, aby dal ľuďom posledné a zázračné varovanie pred podvodom, ktorý ich pohltí v týchto posledných pozemských podmienkach. Tri a pol roka budú bezuzdne odhaľovať všetky klamstvá Antikrista počas celého druhého obdobia, kedy sa bude pripravovať na uchopenie všetkej svetovej moci do vlastných rúk. Bez toho, aby sa Antikrist rozlúčil so svojou maskou miernosti a dobrej vôle aj voči svojim odporcom, nebude môcť v tomto čase zasahovať do obviňujúcich rečí prorokov a použiť proti nim akékoľvek násilie.

Márne sa niektorí snažia interpretovať tento zázračný zjav Enocha a Eliáša alegoricky. Sväté písmo a tradícia Cirkvi definitívne hovorí o ich skutočnom príchode na zem sedem rokov pred koncom sveta, o ich obžalobnom kázaní, o ich mučeníctve, zmŕtvychvstaní a vystúpení do neba.

V Apokalypse čítame: „A dám svojim dvom svedkom a oni budú prorokovať tisícdvestošesťdesiat dní (1260 dní je tri a pol roka), oblečení vo vrecovine. Toto sú dve olivy a dva svietniky, ktoré stoja pred Bohom zeme. A keby ich chcel niekto uraziť, z ich úst vyjde oheň a pohltí ich nepriateľov; ak ich chce niekto uraziť, musí byť zabitý. Majú moc zavrieť nebesia, aby v dňoch ich proroctva nepadal na zem dážď, a majú moc nad vodami premeniť ich na krv a biť zem každou ranou, ktorú chcú. A keď dokončia svoje svedectvo, šelma, ktorá vyjde z chudobných, bude s nimi bojovať, porazí ich a zabije ich“ (11, 3-7).

V knihe proroka Zachariáša: „Čo znamenajú tie dva olivovníky... čo znamenajú tie dve olivové ratolesti, ktoré vylievajú zlato cez dve zlaté trubice... A on povedal: to sú dvaja pomazaní olejom, stoja pred Pánom celej zeme“ (4, 11-12, 14).

Arcibiskup nám dokazuje, že dvoma olivovníkmi prorok Zachariáš myslí dvoch prorokov Eliáša a Enocha, pričom odkazuje na skutočnosť, že v Apokalypse sa nazývajú aj „dva olivovníky“ (Výklad Apokalypsy, kap. 30).

V knihe proroka Malachiáša je jeden zo svedkov priamo nazvaný menom: „Hľa, pošlem k vám proroka Eliáša pred príchodom veľkého a hrozného dňa Pána“ (4, 5).

Dojmy z hereckého správania Antikrista, ktorý sa všade zjavuje ako božský posol, skutočný Mesiáš, budú také silné, že aj napriek hrozivému odsúdeniu prorokov Eliáša a Enocha, židovský národ v prvom rade , vyhlási ho za svojho kráľa.

Apokalypsa záhadne hovorí o kráľovskej moci Antikrista v Izraeli a vyzýva každého čitateľa, aby rozlúštil meno šelmy alebo číslo jej mena: „Tu je múdrosť. Kto má inteligenciu, spočítajte číslo šelmy, lebo je to ľudské číslo; jej číslo je ŠESTSTO ŠESŤESŤ ŠEST" ().

Mnohí vykladači tohto záhadného čísla šelmy, bez toho, aby najprv stanovili nejaký princíp na jeho dešifrovanie, nemohli poskytnúť správne vysvetlenie. „Precvičovaním slova (t. j. dekódovaním), hovorí arcibiskup, „môžete nájsť veľa mien: bežné podstatné mená aj vlastné mená. (Vlastné mená sa našli takto: Lamnetis, Titan, Venedikt... Všeobecné podstatné mená - Tenký vodca, Prastará závisť, Skutočne škodlivý, Nespravodlivý baránok atď.). V rovnakom duchu sa pokúsil rozlúštiť „666“ veľkňaz M. Polsky uverejnením svojho článku „Číslo šelmy“ v časopise „Svätá zem“, číslo 1 pre rok 1938. Podľa jeho vysvetlenia číslo 666 odkazuje na moc zlata a moc nad ľudskou prácou. Sila šelmy je sila, ktorá „berie nielen všetko vaše bohatstvo, ale aj všetku vašu prácu, berie vaše ruky“ (s. 15).

Ale skôr, ako prídeme s akýmikoľvek vysvetleniami, pokúsime sa stanoviť jediný správny princíp dekódovania, ktorý spočíva v tom, že dekódovanie samotného čísla by mohlo súčasne vysvetliť dôvod, ktorý prinútil sv. Apoštol sa uchýlil ku kódu a nepovedal meno šelmy jasne a otvorene. Ak sa teda pýtame: prečo sv. Apoštol považoval za potrebné zašifrovať také jednoduché pojmy ako zlato alebo moc zlata nad ľudskou prácou alebo také mená ako „tenký vodca“ atď., potom všetky tieto interpretácie samy zmiznú, pretože bez udania odpoveď na túto otázku, samotná šifra, sa stáva prázdnou a prakticky nezmyselnou zábavou, niečo ako moderné krížovky, čo, samozrejme, nie je v žiadnom prípade zlučiteľné ani s Božou inšpiráciou, ani s vážnosťou svätého pisateľa.

Jediným vážnym a hlbokým pokusom o rozlúštenie čísla šelmy, ktorý by mohol dobre vysvetliť dôvod samotného kódu, je názor katolíckeho kňaza o. Sloet, vytlačený v Revue Biblique z roku 1893, v poznámke k Apokalypse sv. Jána, strana 512:

„V súvislosti s názvom apokalyptickej šelmy sme dostali nasledujúci list, ktorý so súhlasom autora považujeme za povinnosť sem umiestniť:

„Ctihodný otec! V predchádzajúcom čísle Biblical Review na strane 298 reverend otec Semerius spomína názor pána Godeta, ktorý stotožňuje apokalyptickú šelmu so „židovskou mocou znovuzrodenou na konci časov“. Pri pozorovaní stále narastajúcej sily židovstva treba priznať, že tento názor sa potvrdzuje aj v novodobých dejinách. Ak áno, potom Antikrist bude židovský kráľ.

„Sv. Ján nám odhaľuje<д. б. так:>„číslo jeho mena“: 666 () – a pozýva spočítať „číslo šelmy“. Ak to znamená, že z toho treba odvodiť meno Antikrista (t. j. číslo), a ak je toto odvodenie možné pred príchodom, potom sa zdá nepravdepodobné, že sv. John mal na mysli svoje vlastné meno: vykonávaním akcií s vlastnými menami (vždy) skončíme s úplne ľubovoľnými operáciami.

Keďže Antikrist príde pod rúškom Mesiáša, pravdepodobne vezme na seba titul židovského kráľa; nepochybne bude v Izraeli nazývaný kráľom par excellence. Ak chcete vyjadriť tento pompézny názov v hebrejčine, namiesto použitia prípadu genitívu, musíte umiestniť predponu ל (ochabnutý) predtým ישרא . Potom bude titul Antikrista znieť takto: (čítajte sprava doľava)

המלכ לישראל

HA-MELEK-LE-ISHRAH'EL

A súčet čísel týchto hebrejských písmen bude presne 666.

Tu je výpočet:

מ (meme) = 40

ל (ochabnutý) = 30

ל(klamaný) = 30

ש (pneumatiky) = 300

ר(dec) = 200

א(aleph) = 1

ל(klamaný) = 30

Suma - 666

Je tam len malý úsek; spočíva v tom, že kaf v slove „melek“ nie je konečným kafom, ale obyčajným (v zmysle počítania). Prijmite prosím ubezpečenia... atď. Oldenzaal. Slot D.A.V.U. Holandsko. 18.V. 1893"

Tu otec Slot urobil výhradu, pretože to, že si vzal obyčajnú kaviareň, považuje za prehnané, ale v tomto prípade by opak nebol správny. Účet o. Slota má úplnú pravdu, pretože v prvých časoch kresťanstva a vo všetkých neskorších nahradeniach písmen číslami (podľa kabaly) sa všetky akcie vykonávali iba na 22 písmenách „posvätnej abecedy“. Majú presnú číselnú hodnotu zodpovedajúcu ich sériovému číslu. A toto sériové číslo je rovnaké pre obyčajné aj koncové kaph (ako pre všetky dvojité písmená).

Táto interpretácia čísla šelmy zároveň vysvetľuje praktickú potrebu použiť pre ňu kód. Veď ak by sv. sa pisateľ rozhodol otvorene napísať, že šelma, čiže Antikrist, bude kráľom Izraela, ktorého židovský národ tak vášnivo očakával a ktorý mal podľa výkladov jeho učiteľov v prvom rade oslobodiť Židov spod jarma. Rimanov, a potom si podrobiť všetky národy a sformovať jednu svetovú veľmoc, potom by takýto výrok nielenže nemohol mať charakter prísne náboženského varovania, ale bol by Židmi vnímaný ako protivlastenecký prejav a spôsobil by výbuch. rozhorčenie voči jeho autorovi. Okrem toho, otvorené vyhlásenie o prichádzajúcom izraelskom kráľovi, dokonca bez ohľadu na jeho vlastnosti, mohli Židia vnímať ako politickú zradu, pretože Židia svoje plány o svojom kráľovi starostlivo tajili pred rímskymi úradmi a snažili sa ubezpečiť Rimania, že nemali a ani nechcú mať iného kráľa ako rímskeho cézara.

TRETIE OBDOBIE a posledné obdobie činnosti Antikrista sa začne jeho uchopením všetkej svetovej moci do vlastných rúk. Výrazne to uľahčí situácia extrémnej devastácie národov zo svetovej vojny. V jedinej svetovej vláde, sústredenej v rukách všeobecne oslavovaného Antikrista, uvidí väčšina jedinú záruku proti možnosti nových vojen a jedinú cestu k ďalšej mierovej prosperite ľudstva.

Samotný príchod Antikrista k svetovej moci je znázornený Božím Slovom takto: na tele zdevastovaného a vojnou zničeného sveta „povstane desať kráľov“ (). Siedmi z nich budú mať „rovnaké myšlienky“ s Antikristom: „odovzdajú mu svoju silu a autoritu“ (). Ostatní traja králi budú brániť svoju nezávislosť – Antikrist ich bude musieť dobyť iba vojenskou silou (). „Keď národy,“ napísal, „priveľmi rozmnožili armádu a opustili poľnohospodárstvo – čo je začiatok skazy a porážky – všetko zničia, vyčerpajú a zožerú, potom z krajných hraníc severnej krajiny sa stal mocným nepriateľom. zrazu proti nim povstane. Troch zničí a ostatní s ním uzavrú spojenectvo a stane sa vodcom nad všetkými. Toto bude Antikrist“ („Božské pokyny“, sv. VII, kap. 16).

Traja králi, ktorých Antikrist „zvrhne“, podľa výkladu sv. , sú králi alebo vládcovia: „egyptský“, „líbyjský“ a „etiópsky“ (habešský).

Po víťazstve Antikrista nad tromi štátmi a odstránení ich jedinej prekážky svetovlády ho Zjavenie zobrazuje (Antikrista) v podobe červenej šelmy s desiatimi rohmi (t. j. s podmanením desiatich štátov) a siedmimi hlavami (t. j. ponechanie siedmich panovníkov, ktorí sa mu dobrovoľne podriadili ako jeho splnomocnení zástupcovia vo svojich krajinách). „Hľa, veľký červený drak so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi a na hlavách so siedmimi diadémami“ (; pozri výklad Svätých Otcov: a).

Zjavenie hovorí o celosvetovej politickej moci Antikrista: „A bola mu daná moc nad každým kmeňom, ľudom, jazykom a národom“ (13:7). Hoci v procese Antikristovho uchvátenia všetkej svetovej moci budú dôležité bežné ľudské snahy a prostriedky, hlavný zdroj jeho úspechu nebude v nich. „A jeho sila bude posilnená, hoci nie jeho silou“ (). Antikrist prijme svoju moc a silu od Satana. "A drak mu dal svoju silu a svoj trón a veľkú moc" (). A len s touto neustálou satanskou pomocou bude možné vysvetliť jeho nezvyčajný úspech v rýchlom uchvátení všetkej moci nad svetom a jeho výnimočnú silu, ktorej žiadna ľudská sila ani autorita nemôže odolať ani do nej zasahovať. „Antikrist,“ hovorí prof. Beljajev, „bude konať silou diabla a zázrakov, a táto sila je veľmi veľká...“; potom „bude mať veľké množstvo silných nasledovníkov“; okrem toho „s rýchlymi komunikačnými cestami a metódami pohlavného styku je možné okamžite uskutočniť revolúciu po celej zemi“ („O ateizme a Antikristovi“, zv. 1, s. 765).

Všeobecné uznanie Antikrista ako svetového panovníka bude súčasne spojené s celonárodným uznaním jeho a jediného duchovného vodcu všetkých náboženstiev. Vladimir Solovjov vo svojom poslednom diele „Tri rozhovory“ (1900) navrhol, aby Antikrist po dosiahnutí moci zostavil ekumenickú ekumenickú radu zo zástupcov všetkých náboženstiev. Na tomto koncile (v Jeruzaleme) pozve Antikrist všetkých, aby sa spojili do jedného stáda pod jedným pastierom. Svoju hlavnú pozornosť bude venovať kresťanom všetkých vyznaní a sľubuje im všemožnú ochranu za to, že ho uznajú za svojho vládcu. „Sám bude trúbiť,“ píše sv. , - ako o ňom predchodcovia trúbili, bude sa nazývať kazateľom a obnoviteľom pravého poznania Boha; tí, ktorí nerozumejú kresťanstvu, uvidia v ňom predstaviteľa a zástancu pravého náboženstva a pridajú sa k nemu. Zatrúbi na trúbu a nazve sa zasľúbeným Mesiášom; učeníci telesnej múdrosti na jeho stretnutí zvolajú, vidiac jeho slávu, moc, geniálne schopnosti, rozsiahly vývoj v živloch sveta, vyhlásia ho za boha, stanú sa jeho nasledovníkmi“ (slovo 106, časť 2 pozri ep., zv. IV, S. 301).

Mimochodom, je veľmi dôležité poznamenať, že všetky sv. Za hlavný dôvod takejto rýchlej a bezohľadnej zamilovanosti ľudí do Antikrista považujú otcovia nedostatok duchovnej inteligencie, úplné ponorenie sa do telesného stavu. A keďže duchovnú inteligenciu možno získať a rozvíjať iba v podmienkach správneho duchovného života, ktorý učí pravá pravoslávna cirkev, potom sa v tom momente iba pravoslávni kresťania budú môcť ocitnúť v plnej duchovnej výzbroji a rozpoznať všetky intrigy a podvody Antikrist, ale nie všetci, ale len tí malí niektorí budú žiť duchovným životom podľa pravidiel Cirkvi. Heretici a falošní veriaci, ktorí buď nemajú vôbec žiadny duchovný život, alebo ho praktizujú, ale v nesprávnych a zvrátených formách, sa nevyhnutne stanú obeťami podvodu Antikrista.

Antikrist nenápadne nahradí kult Bohočloveka kultom Človeka-Boha a bude žiadať, aby bol uctievaný ako Boh. Vo Svätom písme je zobrazený, ako sa vyvyšuje „nad všetko, čo sa volá Boh alebo čo je sväté“ (), ako hovorí „hrdo a rúhačsky“, ako sa rúha Bohu a „Jeho príbytku a tým, čo prebývajú v nebi“ (Zjavenie, 13 , 5-6).

Poznámka: Tu je dôležité poznamenať, že v smere šírenia protikresťanských ľudsko-božských názorov v súčasnosti vedú aktívnu propagandu ako prívrženci východných náboženstiev a jogy, tak aj ich západní nasledovníci – teozofi. Všetci hovoria, že naše ľudské ja je božské a jednoznačné s Bohom. „Duch v duši človeka je skutočným „ja“ človeka, v ktorom je skutočne jednopodstatný s Otcom“ („Zhnani Yoga“, s. 100). „Skutočné „ja“ človeka je prejavom Boha a v ňom (v pravom „ja“) spočíva samotná podstata Božstva“ („Raja Yoga“, s. 50). „Božská bytosť, ktorú si „v nevedomosti“ predstavujeme ako oddelenú od nás, nie je od nás vôbec vzdialená, ale je svojím vlastným „ja“ obsiahnutým v nás“ (Suomi Abedananda, „Ako sa stať jogínom“, s. 28). Ten istý autor tvrdí, že zjavenie nepochádza zo žiadneho špeciálneho zdroja, ale že (inšpirácia zhora) je len zjavením vyššieho „ja“ v samotnom človeku (s. 32).

Rovnaké náboženské protikresťanské názory nachádzame medzi hlásateľmi teozofie. Prezident Teozofickej spoločnosti A. Besant tvrdí: „Najvyššie „ja“ človeka je práve tá sila, ktorá stvorila vesmír...; je súčasťou života Logosu a je od neho neoddeliteľná“ („The Power of Thought“, 1912). „Najvyššie „ja“ je Božský Duch,“ hovorí E. Blavatská („Okultizmus a magické umenie“, 1912). Teozofovia uznávajú, že zjavenie sa Boha na zemi nie je ojedinelým javom, ale že sa opakuje v takzvaných „avataroch“. „Avatarov“ alebo „záchrancov sveta“ sa na zemi podľa ich učenia objavili mnohokrát. A. Besant tvrdí, že na zem zatiaľ zostúpilo deväť avatarov. „Desiaty sa musí objaviť“ (Prednáška A. Besanta „The Ideas of Christ“, 1914). Títo avatari znamenajú Budhu, Krišnu, Ježiša Nazaretského atď. (A. Besant, „On World Teaching“, 1913).

Kresťanská doktrína tvrdí, že iba Boží Syn a Duch Svätý sú jednopodstatní s Bohom Otcom – Svätou Trojicou, Jednopodstatní a Nedeliteľní. Spása sveta sa raz uskutoční. Jediným Spasiteľom ľudí a Vykupiteľom je vtelený Boží Syn, Pán Ježiš Kristus. Iní „záchrancovia“ nikdy neboli a ani nebudú.

Tu prezentované názory predstaviteľov východného a západného okultizmu svedčia o príprave vyhlásenia prichádzajúceho Antikrista za Boha a „záchrancu sveta“.

Podľa predpovede sv. ap. Pavol, Antikrist „bude sedieť v Božom chráme... ako Boh, ukazujúc sa ako Boh“ (). Bezpochyby „Antikrist nebude mať ani čas, ani túžbu, ani príležitosť neustále sedieť v chráme. Urobí to len pri zvláštnych, slávnostných a významných príležitostiach, napríklad keď sa vyhlási za kráľa sveta a Boha. Ale nebude musieť byť stále v chráme. Keď si raz sadol do chrámu a vyhlásil sa za Boha, práve týmto činom dá znamenie a zároveň vydá príkaz, aby jeho obrazy (sochy alebo ikony) boli umiestnené vo všetkých kresťanských i nekresťanských kostoloch a aby všetky ľudia ich uctievajú ako seba samého, ako obrazy Boha. A skutočne v kostoloch začne služba Antikrista ako Boha“ (Prof. Beljajev, „O ateizme a Antikristovi“, zv. 1, s. 384).

Toto znesvätenie svätyne kresťanského chrámu a kresťanskej viery je záhadne predznamenané vo Svätom písme vo výrokoch o umiestnení „ohavnosti spustošenia“ na posvätné miesto:

a) ... „v polovici týždňa (po tri a pol roku druhého obdobia a na začiatku tretieho obdobia, ktoré má trvať tri a pol roka, činnosť Antikrista) bude obeta a dar prestaň a na krídle svätyne bude ohavnosť spustošenia“ ().

b) ... „a určia časť armády, ktorá znesvätí svätyňu moci a zastaví každodenné obetovanie a postaví ohavnosť spustošenia“ ().

c) ... „odkedy prestane denná obeta a bude postavená ohavnosť spustošenia, uplynie 1290 dní“ ().

V prorockej perspektíve sú tu súčasne zobrazené tri udalosti, ktoré sú síce od seba oddelené celými storočiami, no majú k sebe hlbokú vnútornú príbuznosť. V skutočnosti sú prvé dve udalosti len prototypom tej poslednej, budúcej, na ktorú sa proroctvo predovšetkým vzťahuje.

a) Prvou udalosťou je prenasledovanie viery Antiocha Epifana, sýrskeho kráľa. Antiochus vládol po svojom bratovi Seleukovi IV v roku 137 seleukovskej éry, alebo v roku 176 pred Kr. O jeho hroznej vláde a krutom prenasledovaní viery sa hovorí v prvých dvoch knihách Makabejských. „S aroganciou vošiel do svätyne... a prikázal, aby v jeho kráľovstve boli všetci jedným ľudom a aby každý opustil svoj vlastný zákon“... a „aby sa vysmievali sobotám a sviatkom a znesvätili svätyňu a svätyňu. svätých“... „A ak niekto nekoná podľa slova kráľa, nech zomrie“… a „na oltár postavia ohavnosť, ktorá pustoší“… „a knihy sv. zákon, ktorý našli, roztrhali na kusy a spálili ohňom; Kto mal knihu zmluvy a dodržiaval zákon, bol na príkaz kráľa usmrtený... manželky boli zabíjané, deti obrezané a bábätká vešali na krk, ich domy boli vyplienené... chrám bol naplnený smilstvom a rozhorčením od pohanov“ (1 kniha 1:2 kniha 6, 1-9). Kresťanskí teológovia uznávajú Antiocha Epifana ako najvýraznejší prototyp prichádzajúceho Antikrista.

b) Druhou udalosťou je zničenie Jeruzalema a znesvätenie Jeruzalemského chrámu rímskymi vojskami v roku 70 po narodení Krista. „Ak by sa Danielovo proroctvo vzťahovalo iba na Antiocha, potom by v tomto prípade Ježiš Kristus, opakujúc ohavnosť spustošenia, ktorú vyslovil prorok Daniel (;), nemohol hovoriť o udalosti, ktorá sa stane v budúcnosti, pretože pre Jeho čas éra Antiocha Epifana už dávno pominula“ (Prof. Beljajev, „O ateizme a Antikristovi“, zv. 1, s. 230).

Túto udalosť opisuje židovský historik Josephus. Podľa neho Rimania potláčajúc povstanie Židov zničili Jeruzalem a „vniesli svoje štandardy do svätyne a umiestnili ich oproti Východnej bráne; Priniesli slávnostné obete (pohanské) pred transparentmi a hlasnými výkrikmi vyhlásili Titusa za autokrata.“ Tak sa stala „ohavnosť spustošenia“ vo svätom meste a vo svätyni tohto mesta..., v jeruzalemskom chráme. V tomto chráme sa teraz obetovali pohanským bohom rukami pohanov; odteraz v ňom navždy prestali obety a modlitby k pravému Bohu“ (prof. Beljajev, tamže, s. 216).

c) Toto proroctvo o ohavnosti spustošenia sa však mohlo len čiastočne týkať zničenia Jeruzalema v roku 70 n. l. Predovšetkým sa vzťahuje na inú, budúcu éru, „keď budú znesvätené všetky chrámy na zemi a zároveň budú spustošenie a znesvätenie Nového Sionu - Kristovej Cirkvi... po celej zemi. Stane sa tak pred koncom sveta – s Antikristom“ (prof. Beljajev, tamže, s. 219). Blahoslavený Hieronym pripisuje celé Danielovo proroctvo o zriadení „ohavnosti spustošenia“ Antikristovi a iba niektoré prvky Antiochovi.

2. Druhé pokušenie Satana sa prejavilo v tom, že keď vzal Pána do svätého mesta a postavil ho na krídlo chrámu, povedal Mu: „Ak si Syn Boží, vrhni sa dolu; veď je napísané: „Svojim anjelom prikáže o tebe a budú ťa nosiť na rukách, aby si si neudrel nohu o kameň“ (). Táto diablova veta znamenala toto: „Zhoď sa dole a ukáž sa obklopený a nesený zástupom anjelov pred užasnutým ľudom, aby ťa ľudia, keď uvidia toto znamenie, hneď spoznali ako Syna Božieho. A toto Satanovo pokušenie pod zámienkou pravdepodobných obáv vzbudiť medzi ľuďmi vieru v Božskú dôstojnosť Spasiteľa nebolo ničím iným, než úplným odmietnutím Kristovho kríža, odmietnutím uzmierenia, pretože pozvalo Krista, aby stať sa vodcom, pritiahnuť dav s ním jedným prázdnym efektom a nevyžadovať žiadne morálne úspechy ani sebaobetovanie.

Podobná požiadavka na znamenie od Pána prichádzala opakovane od farizejov. „Farizeji, ktorí neboli spokojní so zázrakmi, ktoré Pán vykonal, požadovali od Neho zvláštny zázrak – „znamenie z neba“ ()…. Ľudia niekedy vyjadrovali túžbu po „znamení z neba“. Takže po zázračnom rozmnožení piatich chlebov a nasýtení preplneného stretnutia s nimi, v ktorom bolo päťtisíc mužov, s výnimkou manželiek a detí, očitých svedkov tohto zázraku, účastníci tohto jedla povedali Pánovi: : „Aké znamenie si urobil, aby sme ťa videli a uverili v teba? Naši otcovia jedli mannu na púšti, ako je napísané: „Dajte im jesť chlieb z neba“ (). Podivuhodné rozmnožovanie chlebov v rukách Spasiteľa sa im zdalo nedostatočné: dialo sa v tichosti, so svätou pokorou, ktorou boli preniknuté všetky činy Bohočloveka, a potrebovali predstavenie, potrebovali efekt . Potrebovali, aby nebo bolo zahalené hustými mrakmi, aby hromy hučali a blýskalo sa, aby chlieb padal zo vzduchu“ (z neba) (ep., zv. IV, S. 296-297).

Bol to ťažký hriech požadovať od Bohočloveka také znamenie, pretože pochádzalo z telesnej mysle, odmietajúc akýkoľvek vznešený duchovný cieľ pre vonkajší účinok. Keď Pán počul túto drzú, rúhavú požiadavku na znamenie, zhlboka sa nadýchol a povedal: „Prečo toto pokolenie žiada znamenie? Veru, hovorím vám, tomuto pokoleniu nebude dané žiadne znamenie. A opustiť ich... išiel na druhú stranu“ (). Táto požiadavka na znamenie z neba bola požiadavkou na zázrak charakteru satanových zázrakov. Znamenie z neba nemohlo mať žiadnu zvláštnu spoľahlivosť. Prečo len znamenie z neba mohlo svedčiť o tom, že je od Boha? „Opak je jasný z Božieho Písma... Sväté písmo hovorí, že pôsobením diabla „spadol oheň z neba a pohltil ovce a pastierov“ spravodlivého Jóba (; pozri „Dobrá správa“ na) . Je zrejmé, že tento oheň vznikol vo vzduchu, tak ako v ňom vznikajú blesky. Šimon Mág prekvapil nevidomých zázrakmi, ktorí v ňom spoznali Satanovu moc „veľkou Božou mocou“ (). Šimon prekvapil najmä pohanských Rimanov, keď vo veľkom ich zhromaždení, vyhlasujúc sa za boha a svoj úmysel vystúpiť do neba, zrazu začal stúpať do vzduchu; blahoslavený o tom rozpráva, požičajúc si príbeh od najstarších kresťanských spisovateľov (pozri Život sv. apoštola Petra, Chetya-Minea, 29. júna). Pinetti, ktorý žil na konci XVIII storočia, robili podobné zázraky. Iní to robili a robia“ (ep., zv. IV, S. 299-300).

Čo Kristus odmietol urobiť, urobí Antikrist: dá znamenie z neba, teda znamenie vo vzduchu, kde prevláda Satan (pozri sv. Efraim Sýrsky, slovo 106, časť 2;). Svätý Ján Teológ hovorí, že Antikrist vykoná veľké skutky, „a spôsobí, že oheň zostúpi z neba na zem pred ľuďmi“ (). "Toto znamenie označuje Písmo ako najvyššie zo znamení Antikrista a miestom tohto znamenia je vzduch: bude to nádherný a hrozný pohľad." Bude mať „najväčší vplyv na zrak, očarí ho a oklame“ (ep., zv. IV, S. 302).

„Pre svätých Božích príde strašná skúška: bezbožnosť, pokrytectvo, zázraky prenasledovateľa sa zintenzívnia, aby ich oklamali a zviedli, rafinované, premyslené a zakryté zákernou vynaliezavosťou prenasledovania a útlaku, neobmedzená moc trýzniteľa. dať ich do najťažšej pozície; malý počet z nich sa bude zdať bezvýznamný pred celým ľudstvom... ich údelom bude všeobecné pohŕdanie, nenávisť, ohováranie, útlak, násilná smrť.“... „Odporcovia Antikrista budú považovaní za výtržníkov, nepriateľov verejného dobra a poriadku, bude vystavený skrytému aj otvorenému prenasledovaniu, bude vystavený mučeniu a poprave „... (ep., zv. IV, S. 302-303).

Prvými obeťami Antikrista budú jeho žalobcovia – sv. proroci Enoch a Eliáš. „A keď dokončia svoje svedectvo, šelma vychádzajúca z priepasti (Antikrist) bude s nimi bojovať a porazí ich a zabije ich a ich mŕtvoly nechajú na ulici veľkého mesta, ktoré sa duchovne nazýva Sodoma a Egypt, kde náš Pán bol ukrižovaný (Jeruzalem). A mnohí z ľudí a kmeňov a jazykov a národov budú tri a pol dňa hľadieť na ich mŕtvoly a nedovolia, aby ich mŕtvoly boli uložené do hrobov. A tí, čo žijú na zemi, sa budú radovať a radovať a budú si navzájom posielať dary, pretože títo dvaja proroci trápili tých, čo žijú na zemi. Ale po tri a pol dni do nich vstúpil duch života od Boha a obaja sa postavili na nohy; a veľký strach padol na tých, ktorí na nich hľadeli. A počuli silný hlas z neba, ktorý im hovoril: Poďte sem. A vystúpili do neba na oblaku; a ich nepriatelia sa na nich pozerali. A v tú istú hodinu nastalo veľké zemetrasenie a desatina mesta padla a pri zemetrasení zahynulo sedemtisíc mien mužov. a ostatných premohol strach a vzdali slávu Bohu nebies“ ().

Potom by malo dôjsť k pozoruhodnej udalosti, ktorú možno pripísať jedine pôsobeniu kázania sv. prorokov, ich zázračné vzkriesenie a vystúpenie do neba – obrátenie ku Kristovi významnej časti Židov súčasníkov s Antikristom. Blahoslavený pri tejto príležitosti píše: „Eliáš príde... ako predchodca druhého príchodu a vráti k viere v Krista všetkých Židov, ktorí sa ukážu byť poslušnými, a prinesú akoby do svojho otcovského dedičstva. tých, ktorí od Neho odpadli. Základom tohto tvrdenia sú nasledujúce prorocké slová zo Svätého písma:

a) „Hľa, pošlem k vám (Židom) proroka Eliáša, skôr ako príde deň Pánov, veľký a hrozný. A obráti srdcia otcov k synom a srdcia synov k ich otcom, aby som ja, keď prídem, nezasiahol zem kliatbou“ ().

d) „A na dom Dávidov a na obyvateľov Jeruzalema vylejem ducha milosti a ľútosti, a budú hľadieť na Toho, ktorého prebodli, a budú za Ním smútiť, ako smúti len jeden. splodeného syna a smúti, ako smúti za prvorodeným. V tento deň povstane v údolí Megiddon veľký nárek Hadadrimmon“ ().

e) „Lebo ak ste (jeden z pohanov, ktorí sa obrátili ku Kristovi) boli odrezaní od olivovníka, ktorý bol od prírody divoký, a neboli ste od prírody zaštepení do dobrého olivovníka, o čo viac budú tieto prírodné ( od Židov) byť zaštepený do ich vlastného olivovníka... Nechcem vás, bratia, nechať v nevedomosti o tomto tajomstve - aby ste snívali o sebe - že v Izraeli sa sčasti udialo otužovanie, až do času, keď prichádza plný počet pohanov“ ().

Vladimír Solovjov, ktorý sa pokúsil vysvetliť celé proroctvo o výskyte prorokov Eliáša a Enocha alegoricky (pozri „Tri rozhovory“, kapitola „Rozprávka o Antikristovi“), sa musel nevedomky dopustiť chýb pri vysvetľovaní obrátenia ostatku Izraela ku Kristovi, čo je úzko spojené s vystupovaním prorokov. Podľa jeho názoru sa Židia, ktorí sa dozvedeli, že osoba, o ktorej si mysleli, že je Mesiáš, zrazu ukáže ako neobrezaný, boli z neho sklamaní a prijali by kresťanstvo. Ak by sa táto premisa o neobriezke Antikrista ukázala ako správna, potom by to mohlo len podnietiť fanatických Židov, aby sa od neho vzdialili a čakali na iného, ​​vhodnejšieho kandidáta na úlohu Mesiáša, ale to by sa nemohlo stať dôvodom za ich sklamanie z celej svojej nábožensko-národnej ideológie a prijatie kresťanskej viery. Židia mali veľa neúspešných žiadateľov o titul Mesiáš, ktorí viedli povstalecké hnutia proti Rímu. A predsa následné sklamania v nich nikdy nepriviedli Židov k presvedčeniu o pravde kresťanstva. Toto je vysvetlenie Vl. Solovjova treba považovať za veľmi neúspešného. Len jedno svedectvo Svätého písma o zázračnom zjavení prorokov Eliáša a Enocha, o ich kázaní a odsúdení Antikrista, o ich mučeníctve a zmŕtvychvstaní môže plne vysvetliť zázračné obrátenie zvyšku Izraela ku Kristovi v dobe Antikrista. .

Toto obrátenie Židov ku Kristovi spôsobí, že Antikrist sa mimoriadne nahnevá na kresťanov. Potom pre nich príde „veľké súženie, aké nebolo od počiatku sveta až doteraz a už nikdy nebude“ (). „A bolo mu dané (Antikristovi) viesť vojnu so svätými (kresťanmi) a poraziť ich“ ().

Spása pre malý zvyšok veriacich bude len v krátkodobej vláde Antikrista. „A keby tie dni neboli skrátené, nebolo by spasené žiadne telo; ale kvôli vyvoleným sa tie dni skrátia“ ().

Svetovláda Antikrista bude trvať tri a pol roka. „Od ukončenia každodennej obety (začiatok tretieho obdobia pôsobenia Antikrista, keď otvoril svoju svetovú monarchiu) a nastolenia ohavnosti spustošenia uplynie 1290 dní“ (pozri 12, 7) . To isté obdobie vlády Antikrista je zaznamenané v Zjavení: „A jemu (Antikristovi) bola daná moc konať štyridsaťdva mesiacov“ (13:5).

Žiadna ľudská sila nemôže odolať Antikristovi. Len samotný Pán, ktorý príde druhýkrát na zem v celej svojej sláve, ho porazí. Potom príde posledný Kristov súd a koniec nášho sveta (;). A „šelma bude zajatá a s ňou aj falošný prorok, ktorý pred ňou robil zázraky, ktorými zvádzal tých, čo prijali znamenie šelmy, a tých, čo sa klaňali jej obrazu. Obaja budú hodení zaživa do ohnivého jazera horiaceho sírou; a ostatní boli zabití mečom Toho sediaceho na koni, ktorý vychádzal z Jeho úst“ (). „A diabol, ktorý ich zviedol, (bude) hodený do jazera ohňa a síry, kde je šelma a falošný prorok, a budú mučení dňom i nocou a naveky vekov“ ().

Hlavná katastrofa éry pred celosvetovou vládou Antikrista bude spočívať vo výnimočnej duchovnej slepote ľudí. Duchovná myseľ, t.j. myseľ, ktorá jediná môže jasne vidieť svetlo Pravdy, sa stane mimoriadne zriedkavým javom. Ľudstvo, vedené telesným rozumom, nielenže nepozná Antikrista, nevidí v ňom svojho zákerného nepriateľa, ale naopak, uznáva ho ako svojho dobrodinca. „Mnohí v neho uveria,“ povedal jeden požehnaný mních, „a budú ho oslavovať ako mocného Boha. Tí, ktorí majú Boha vždy v sebe... uvidia pravdu čistou vierou a poznajú Ho. Všetkým, ktorí majú víziu Boha a rozum - potom bude príchod trýzniteľa rozumný. Pre tých, ktorí vždy myslia na veci tohto života a milujú pozemské veci, to nebude jasné: pretože sú pripútaní k veciam tohto života. Aj keď počujú slovo (varovania pred Antikristom), nemajú vieru, ale ešte viac ich znechutí toto slovo“ („Listy, kniha 1, s. 62, 1850; pozri tiež Slovo 106 rev.). Nepretržitým varovaním je pre nás Kristovo slovo: „Dajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené prebytkom a opilstvom a starosťami o tento život, a aby vás ten deň nenapadol“ (). Pre nadmerné ponorenie do záujmov a starostí materiálneho života prispieva k rozvoju telesnej mysle, ktorá bude vždy v rozpore s učením a zjavením Božského.

Aby ste získali duchovnú inteligenciu, musíte predovšetkým poslúchať inteligenciu Univerzálnej pravoslávnej cirkvi. Musíte skontrolovať všetky svoje úvahy s Božím Slovom a patristickým učením. „Potrebujeme, naliehavo potrebujeme, pozornosť k Božiemu slovu, ospravedlnenú práve udalosťami doby a nálady, ktorá mu je nepriateľská, aby sme neodpadli“ (ep., zv. IV, S. 227-228). „Neprestávaj,“ hovorí Rev. , - skúšaj Božie Písma, neprestaň sa pýtať svojej Matky - Cirkvi: keď príde vytúžený Ženích, - pýtaj sa a pýtaj sa na znamenie Jeho príchodu, lebo Sudca sa nepohne. Neprestávajte sa pýtať, kým to neviete naisto, neprestávajte sa uchyľovať k pomoci tým, ktorí o tom presne vedia“ (Creations, 1850, zv. IV, S. 133). Všetky sv. otcovia odporúčajú, aby sme sa neustále riadili Svätým písmom. Zároveň rady blížnych, ktorí sa sami riadia Božím slovom a dielami sv. otcovia. „Takéto vedenie mysle Cirkvi ochráni veriacich pred tým, aby boli unesení široko šírenými falošnými učeniami a názormi. Absencia tohto vedenia a zvyk vždy nasledovať verejnú mienku nevyhnutne povedie na nesprávnu cestu. Navyše, aj keby sa človek rozhodol ísť proti zaužívaným spoločenským názorom, proti všeobecne uznávanej ceste, určite by podľahol nasledujúcemu pokušeniu – určite by počul: „Naozaj máš pravdu len ty a všetci alebo väčšina ľudí? mýliš sa?" Iba pre tých, ktorí sa budú riadiť Svätým písmom, nebude mať takéto uvažovanie žiadnu hodnotu. Písmo mu povie, že nie väčšina, ale len niekoľko ľudí kráča po úzkej ceste, ale v posledných dňoch sveta táto cesta mimoriadne ochudobní“ (ep.). Sväté písmo ho tiež inšpiruje odvahou: nenechá sa zahanbiť tým, že množstvo skutočných veriacich sa ukáže ako malý ostrovček medzi nekonečným oceánom klamstiev a zla. Bude pamätať na Kristovu zmluvu: „Neboj sa, malé stádo, lebo tvojmu Otcovi sa zaľúbilo dať ti kráľovstvo“ ().

Ďalšou katastrofou éry Antikrista bude, že potom bude akýkoľvek organizovaný odpor proti jeho moci nemožný. Potom „nepokúšajte sa ho zastaviť svojou slabou rukou. Drž sa ďalej, chráň sa pred ním; a to ti stačí“ (biskup Ignatius Brianchaninov). „Buďte spokojní,“ hovorí starší Izaiáš, „že spasenie je dané ľuďom, ktorí chcú byť spasení. Preto potrebujeme bojovať s blížiacim sa kráľovstvom temnoty už teraz, keď nám ešte nebola odobratá možnosť bojovať. Akýkoľvek únik z boja teraz, akýkoľvek kompromis so zlom v mene spolužitia so zlom, urobený dnes, len ďalej zvýši náročnosť boja proti nemu zajtra. Musíte „robiť veci... kým je deň“ predtým, ako „príde noc, keď nikto nemôže“ ().

Noc je to satanské kráľovstvo duchovnej temnoty, ktoré sa k nám blíži a ktoré sa pripravuje objať celé ľudstvo. Potom bude život veriacich taký ťažký, že aj napriek svojej hriešnosti, aj keď zabudnú na strach z prichádzajúceho súdu, zvolajú: „Hej, príď, Pane Ježišu! ( V niektorých publikáciách slovo „naozaj“ chýba.

V niektorých publikáciách je text poznámky zahrnutý v poznámke pod čiarou s vysvetlením – „Poznámka autora“.

V niektorých publikáciách - „z neba“.

V niektorých publikáciách čítame toto: „Preto musíme odolať blížiacemu sa kráľovstvu temnoty už teraz, keď nám táto príležitosť ešte nebola odobratá. Akýkoľvek únik z toho teraz...“