"Eugene Onegin" od Puškina a "Hrdina našej doby" od Lermontova sú hlavné diela v práci každého z týchto veľkých ruských spisovateľov. Obaja autori si dali za úlohu sprostredkovať portrét hrdinu ako obraz moderného človeka s jeho charakteristickými črtami. Puškin a Lermontov stvárnili hrdinov približne rovnakého obdobia, pre Rusko historicky mimoriadne dôležitého obdobia.
Je zaujímavé, že na začiatku týchto románov sú postavy úplne odlišné, ale ako podobné sa ich obrazy stanú na konci diel! Onegin je petrohradský hrabáč, ktorý dostal tradičnú výchovu a povrchné vzdelanie:
Je úplne Francúz
Vedel sa vyjadrovať a písať;
Ľahko tancoval mazurku
A ležérne sa uklonil
čo chceš viac? Svet rozhodol
Že je inteligentný a veľmi milý, -
Na druhej strane Pečorin o sebe hovorí vo svojom denníku a zveruje sa mu s najtajnejšími tajomstvami: „Od detstva každý čítal na mojej tvári známky zlých vlastností, ktoré tam neboli, ale boli predpokladané – a narodili sa. " V tomto monológu je určitá malebnosť, ale Pečorin je úplne úprimný. Toto priznanie je pokusom vysvetliť ostatným svoj charakter, urobiť krok k ľuďom.
Onegin je úplne iný. Zvyknutý na život vo svete, poznajúc jeho zákonitosti, chápe, že city sú tu nevhodné. Toto je divadlo, v ktorom každý hrá svoju rolu a Onegin pozná zákony tejto maškarády. Jeho „veda nežnej vášne“ je dosť na to, aby zažiarila, aby bola vítaným hosťom v sekulárnej spoločnosti, no tento rozruch, „nenávistný život pozlátka“ zabíja dušu hrdinu. Onegin sa snaží nájsť niečo, čo by mohol urobiť:
Onegin sa zamkol doma,
Zívanie vzal pero,
Chcel som písať - ale tvrdá práca
Bol chorý; nič
Nevyšlo to z jeho pera... -
Posadil sa – s chvályhodným zámerom
Priraďte si myseľ niekoho iného;
Oddelenie položilo knihu na policu,
Čítajte, čítajte, ale všetko márne... -
Ale márne.
Pečorin sa naopak vášnivo snaží vymaniť sa z kruhu života, v ktorom je nútený žiť. Kvôli súboju sa ocitne na Kaukaze, na „konci zeme“. Tu ešte nie je unavený životom, hľadá svoje šťastie, zaujíma sa o všetko, zamiluje sa, komunikuje s ľuďmi. Do všetkého zasahuje, dokonca sa nazýva „kameňom hodeným do hladkého prameňa“, čím narúša pokoj v akomkoľvek kruhu, do ktorého sa zapojí.
Ale Onegin je v takejto situácii dosť ťažko predstaviteľný: počiatočná ľahostajnosť, ľahostajnosť voči ostatným je dôvodom úplného nedostatku zvedavosti. V dedine sa zo všetkých síl snaží izolovať od susedov. Pushkin, ktorý dokonale chápe typ svojho hrdinu, ho hodnotí takto:
Ctíme všetky nuly,
A jednotky - samotné ...
Eugene bol znesiteľnejší ako mnohí;
Aj keď ľudí, samozrejme, poznal
A vo všeobecnosti nimi opovrhoval ...
Onegin, ktorý sa náhodou zblížil na základe spoločných záujmov s Lenskym, sa nesnaží nadviazať ďalšie známosti. Je príliš bystrý, inteligentný na to, aby počúval ich rozhovory „o senoseči, o víne, o chovateľskej stanici, o svojich príbuzných“.
Takmer rovnaký postoj k priateľstvu vidíme aj u Pečorina: „Nie som schopný priateľstva: z dvoch priateľov je jeden vždy otrokom toho druhého, hoci sa nepozná; nemôžem byť otrokom a v tomto prípade rozkazovať je únavná práca, pretože spolu s tým a klamať ... “. Pečorin, ktorý komunikuje s Wernerom, hovorí skôr sám so sebou než s lekárom; zblížili sa na základe bežnej skepsy a odmietania spoločnosti okolo seba. Sám Pečorin hovorí: "Čoskoro sme si porozumeli a stali sa priateľmi."
Ale späť k Oneginovi. Tento hrdina, hoci z celého srdca pohŕda ľuďmi, je predsa nútený počítať s ich názorom. Kvôli tomuto hlúpemu rozporu zabije jediného priateľa, jedinú osobu, s ktorou zdieľal svoje dedinské voľno. Možno práve preto Onegin navždy stratil možnosť byť šťastný.
A Pečorin, ktorý sa bojí prevziať akékoľvek záväzky, chce dostávať, pričom na oplátku nedáva nič, ale to sa v živote nestane. Mučí Veru, týra sa a plače ako dieťa, keď si ju po strate uvedomí, že skutočne miloval iba ju.
To isté sa deje s Oneginom. Keď Tatyanina láska „bola taká možná“, odmieta ju, pričom jej láske nepripisuje žiadnu dôležitosť. Keď však Onegin videl na plese Tatyanu, žiariacu v sekulárnej spoločnosti, vydatú za princa, náhle vzplanul milostnou vášňou pre Tatyanu, snaží sa oživiť svoju bývalú lásku k nemu z popola, ale ... Život mu nedáva druhá šanca, presvedčenie hrdinu o nedostupnosti šťastia .
Onegin a Pečorin sú si blízki v tom, že obaja, sklamaní zo života, bez radosti očakávajú jeho koniec. Všetka tragédia, smútok ich postavenia v Pečorinovej fráze: "Prečo som žil? Na aký účel som sa narodil? Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval: miloval som pre seba, pre moje potešenie.
Podľa týchto riadkov by sa Onegin mohol dobre predplatiť. Úplne iní hrdinovia napokon dospeli k rovnakému záveru: boli predurčení svojimi osudmi doplniť galériu „nadbytočných ľudí“ v dejinách ruskej literatúry 19. storočia.
"Ich rozdielnosť medzi nimi je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegou a Pečorou... Pečorin je Onegin našej doby."
V. G. Belinský.
Onegin a Pečorin sú predstaviteľmi určitej historickej éry. Autori vo svojich činoch a skutkoch odrážali silu a slabosť svojej generácie. Každý z nich je hrdinom svojej doby. Bol to čas, ktorý určil nielen ich spoločné črty, ale aj rozdiely.
Podobnosť obrazov Eugena Onegina a Grigorija Pečorina je nesporná. Pôvod, podmienky výchovy, vzdelanie, formovanie postáv – to všetko je našim hrdinom spoločné.
Boli to dobre čítaní a vzdelaní ľudia, čo ich stavalo nad ostatných mladých ľudí z ich okruhu. Onegin je kapitálový aristokrat s bohatým dedičstvom. Toto je veľmi zložitá a rozporuplná osoba. Je talentovaný, šikovný a vzdelaný. Dôkazom Oneginovho vysokého vzdelania je jeho rozsiahla osobná knižnica.
Pečorin je predstaviteľ ušľachtilej mládeže, silná osobnosť, je v ňom veľa výnimočných, zvláštnych: vynikajúca myseľ, mimoriadna sila vôle. Obidvaja, ktorí mali významné schopnosti, duchovné potreby, sa nedokázali v živote realizovať.
V mladosti mali obaja hrdinovia radi bezstarostný svetský život, obaja uspeli vo „vede nežnej vášne“, v znalostiach „ruských mladých dám“. Pečorin hovorí, že keď stretol ženu, vždy presne odhadol, či ho bude milovať. Ženám prináša len nešťastie. A Onegin zanechal v Tatyaninom živote nie príliš dobrú stopu a okamžite nezdieľal svoje pocity.
Obaja hrdinovia prechádzajú nešťastím, obaja sa stávajú páchateľmi smrti ľudí. Onegin aj Pečorin si vážia svoju slobodu. Ľahostajnosť k ľuďom charakteristická pre oboch, sklamanie a nuda ovplyvňujú ich postoj k priateľstvu. Onegin sa kamaráti s Lenským, pretože tu nie je čo robiť. A Pechorin hovorí, že nie je schopný priateľstva, a demonštruje to svojím chladným postojom k Maximovi Maksimychovi.
Ukazuje sa, že medzi hrdinami Puškinových a Lermontovových románov sú rozdiely. Onegin je egoista, čo v zásade nie je jeho vina. Otec mu takmer nevenoval pozornosť a dal svojho syna učiteľom, ktorí toho chlapa len chválili. Tak z neho vyrástol človek, ktorý sa staral len o seba, o svoje túžby, nevšímal si pocity a utrpenie iných ľudí. Onegin nie je spokojný s kariérou úradníka a statkára. Nikdy neslúžil, čo ho odlišuje od jeho súčasníkov. Onegin vedie život bez úradných povinností.
Pečorin je trpiaci egoista. Chápe bezvýznamnosť svojho postavenia. Pečorin sa považuje za jedného z ich úbohých potomkov, ktorí sa túlajú po zemi bez pýchy a presvedčenia. Nedostatok viery v hrdinstvo, lásku a priateľstvo pripravuje jeho život o hodnoty. Nevie, prečo sa narodil a prečo žije. Pečorin sa od svojho predchodcu Onegina líši nielen temperamentom, silou vôle, ale aj stupňom svojho postoja k svetu. Na rozdiel od Onegina nie je len bystrý, je to filozof a mysliteľ.
Onegin aj Pečorin, sklamaní životom okolo seba, idú do súboja. Každý má však svoj vlastný dôvod. Onegin sa bojí verejnej mienky, prijíma Lenského výzvu na súboj. Pečorin, strieľajúci s Grushnitským, sa mstí spoločnosti za nesplnené nádeje.
Osud posiela Lermontovovi hrdinskú skúšku za skúškou, on sám hľadá dobrodružstvo, čo je dôležité. Láka ho to, proste žije v dobrodružstve. Onegin, na druhej strane, prijíma život taký, aký je, ide s prúdom. Je to dieťa svojej doby, rozmaznané, rozmarné, ale poslušné. Pečorinova neposlušnosť je jeho smrťou. Onegin aj Pečorin sú sebeckí, no mysliaci a trpiaci hrdinovia. Pretože ubližovaním iným ľuďom netrpia o nič menej.
Pri porovnaní opisu života hrdinov sa možno presvedčiť, že Pečorin je aktívnejší človek. Onegin ako osoba pre nás zostáva záhadou.
Pre nás však títo hrdinovia zostávajú zaujímaví a dôležití ako nositelia vysokej ľudskej dôstojnosti.
Eugen Onegin z rovnomenného románu vo veršoch A.S. Puškina „Eugene Onegin“ a Grigorij Pečorin z „Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova, hoci hrdinovia úplne iných diel. mať podobný vzhľad. Niet divu, že VG Belinsky poznamenal: "Pechorin je Onegin našej doby." Eugen Onegin sa javí ako odraz éry 20. rokov, obdobia dekabristov a spoločenského rozmachu, Pečorin je predstaviteľom 3. dekády 19. storočia, nazývaného „kruté“. Čas určil spoločné črty postáv aj ich odlišnosti.
Pečorin aj Onegin sú predstaviteľmi vysokej spoločnosti. Formovanie ich charakterov, vzdelávanie a výchova prebiehali v rovnakých podmienkach. Obaja hrdinovia mali v mladosti radi bezstarostný svetský život, viedli ho nečinne. Nemohli sa v živote realizovať, napriek svojim vynikajúcim schopnostiam. Hrdinovia nie sú schopní skutočnej lásky, a tak do nich zamilovaným dámam prinášajú len utrpenie.
Onegin a Pečorin vynikajú medzi okolitou sekulárnou spoločnosťou. Obaja sa z nudy nadviažu priateľstvo, zo súboja s bývalými kamarátmi, do ktorého oboch zavedie osud, vyjdú ako víťazi. Samotný M.Yu Lermontov, keď dáva svojmu hrdinovi priezvisko Pečorin, akoby naznačoval jeho podobnosť s Oneginom: Onega a Pečora sú rieky tečúce v Rusku. V. G. Belinskij poznamenáva: "Ich rozdielnosť medzi nimi je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pečorou. Niekedy v samotnom mene, ktoré skutočný básnik dáva svojmu hrdinovi, existuje rozumná nevyhnutnosť, aj keď možno pre samotného básnika neviditeľná." ..“
No výrazné rozdiely nachádzame v charakteroch postáv, ich postoji k životu a hodnotám. Onegin sa nudí, je unavený životom. Mladý muž sa nesnaží nič zmeniť, sklamaný z tohto sveta. Pečorín je trochu iný. Nie je ľahostajný, aktívny, „zúrivo sa ženie za životom, všade ho hľadá“. Pečorin je hlboká, vášnivá povaha, je filozof a mysliteľ. Zaujíma sa o svet okolo seba vo všetkých jeho prejavoch, veľa premýšľa. analyzuje, vedie denníkové záznamy. Hrdina je inšpirovaný prírodou a vo svojich denníkoch si často všíma jej krásu, ktorú Onegin kvôli svojej povahe jednoducho nevidí. Rozdielny je aj postoj postáv k spoločnosti. Onegin sa bojí odsúdenia ostatných a preto sa rozhodne zúčastniť súboja. Hoci Eugene chápe, že musí odmietnuť, verejná mienka je pre neho dôležitejšia ako priateľstvo. Onegin nevstupuje do otvoreného konfliktu so spoločnosťou, vyhýba sa ľuďom. A čo Pečorin? Zanedbáva názory iných, vždy robí to, čo považuje za potrebné. Gregory sa stavia nad spoločnosť a zaobchádza s ňou pohŕdavo. Pečorin sa nebojí ísť do priameho konfliktu s ostatnými. Pokiaľ ide o súboj s Grushnitským, súhlasí s ním výlučne zo šľachetných úmyslov, chce chrániť česť princeznej Márie a svoje meno.
Onegin je „nedobrovoľne egoista“. bola to jeho závislosť od konvencií spoločnosti, ktorou opovrhoval, a neschopnosť ich opustiť. Pečorin má rozporuplnú povahu, jeho egoizmus pramení z jeho vlastného presvedčenia a úsudku o svete. Verejná mienka, zavedený poriadok nijako neovplyvňuje jeho svetonázor.
Eugen Onegin a Grigorij Pečorin patria medzi najjasnejšie postavy literatúry 19. storočia. Pri porovnávaní hrdinov nájdete veľa podobností a rozdielov v ich charakteroch, viere a osudoch.Každý z nich je hrdinom svojej doby. Oba romány boli nadšene prijaté verejnosťou, široko diskutované a kritizované. Je tiež dôležité poznamenať umeleckú zručnosť spisovateľov, ktorí vo svojich dielach mimoriadne presne odrážali povahu každej z epoch.
POROVNÁVACIE CHARAKTERISTIKY ONEGINA A PECHORINU
(Vyspelí ľudia 19. storočia)
Môj život, kam ideš a kam?
Prečo je moja cesta pre mňa taká nejasná a tajomná?
Prečo nepoznám účel práce?
Prečo nie som pánom svojich túžob?
Pushkin pracoval na románe "Eugene Onegin" mnoho rokov, bolo to jeho obľúbené dielo. Belinskij vo svojom článku „Eugene Onegin“ nazval toto dielo „encyklopédiou ruského života“. Tento román skutočne podáva obraz všetkých vrstiev ruského života: vysokej spoločnosti, malej stavovskej šľachty a ľudu – Puškin dobre študoval život všetkých vrstiev spoločnosti na začiatku 19. storočia. Počas rokov vzniku románu musel Puškin veľa prejsť, stratiť veľa priateľov, zažiť horkosť zo smrti najlepších ľudí v Rusku. Román bol pre básnika podľa jeho slov ovocím „mysle chladných pozorovaní a srdca smutných poznámok“. Na širokom pozadí ruských obrazov života sa ukazuje dramatický osud najlepších ľudí, vyspelej ušľachtilej inteligencie dekabristickej éry.
Lermontovov „Hrdina našej doby“ by bol nemožný bez Onegina, pretože realistický román vytvorený Puškinom otvoril prvú stránku v dejinách veľkého ruského románu 19. storočia.
Puškin stelesnil do obrazu Onegina mnohé z tých čŕt, ktoré boli neskôr nasadené v jednotlivých postavách Lermontova, Turgeneva, Herzena, Gončarova. Eugen Onegin a Pečorin sú si povahovo veľmi podobní, obaja sú zo svetského prostredia, dostali dobrú výchovu, sú na vyššom stupni vývoja, preto ich melanchólia, blues a nespokojnosť. To všetko je charakteristické pre jemnejšie a rozvinutejšie duše. Puškin o Oneginovi píše: "Blue ho čakala na stráži a rozbehla sa za ním ako tieň alebo verná manželka." Rozmaznala ich sekulárna spoločnosť, v ktorej sa pohyboval Onegin a neskôr Pečorin. Nevyžadovalo si to vedomosti, stačilo povrchné vzdelanie, dôležitejšia bola znalosť francúzskeho jazyka a slušné správanie. Eugene, ako všetci ostatní, „ľahko tancoval mazurku a v pohode sa uklonil“. Najlepšie roky trávi, ako väčšina ľudí z jeho krúžku, na plesoch, divadlách a milostných záľubách. Pečorin vedie rovnaký spôsob života. Veľmi skoro obaja začínajú chápať, že tento život je prázdny, že za „vonkajším pozlátkom“ nič nestojí, vo svete vládne nuda, ohováranie, závisť, ľudia míňajú vnútorné sily duše na klebety a hnev. Drobný rozruch, prázdne reči o „potrebných bláznoch“, duchovná prázdnota robia život týchto ľudí monotónnym, navonok oslnivým, no bez vnútorného „obsahu. Lenivosť, nedostatok vysokých záujmov vulgarizujú ich existenciu. Deň je ako deň, existuje netreba pracovať, dojmov je málo, preto tí najinteligentnejší a najlepší ochorejú nostalgiou. Svoju vlasť a ľudí v podstate nepoznajú. Onegin „chcel písať, ale ťažká práca mu bola nechutná...“, odpoveď na svoje otázky tiež nenašiel v knihách. Onegin je šikovný a mohol by byť prínosom pre spoločnosť, ale nedostatok pracovnej sily je dôvodom, že nenachádza niečo, čo by mu chutilo. Trpí tým, že si uvedomuje, že horná vrstva spoločnosti žije z otrockej práce nevoľníkov. Nevoľníctvo bolo hanbou cárskeho Ruska. Onegin sa v dedine snažil zmierniť postavenie svojich nevoľníkov („... jarmom nahradil starého quitrenta ľahkým... "), za čo ho odsúdili susedia, ktorí ho považovali za výstredného a nebezpečného " voľnomyšlienkár." Pečorínu tiež mnohí nerozumejú. Aby mohol hlbšie odhaliť charakter svojho hrdinu, Lermontov ho zaraďuje do rôznych spoločenských sfér, konfrontuje ho so širokou škálou ľudí. Keď vyšlo samostatné vydanie Hrdina našej doby, bolo jasné, že pred Lermontovom neexistoval žiadny ruský realistický román. Belinsky poukázal na to, že „princezná Mária“ je jedným z hlavných príbehov románu. V tomto príbehu Pechorin hovorí o sebe, odhaľuje svoju dušu. Tu sa najvýraznejšie prejavili črty „Hrdina našej doby“ ako psychologického románu. V Pečorinovom denníku nájdeme jeho úprimnú spoveď, v ktorej odhaľuje svoje myšlienky a pocity, nemilosrdne bičujúc svoje vrodené slabosti a zlozvyky: Tu je vodítko k jeho povahe a vysvetlenie jeho činov. Pečorin je obeťou svojich ťažkých chvíľ. Postava Pečorina je zložitá a rozporuplná. Hovorí o sebe; "Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Na obraze Pečorina sú viditeľné charakterové črty samotného autora, ale Lermontov bol širší a hlbší ako jeho hrdina. Pečorin je úzko spätý s vyspelým sociálnym myslením, no považuje sa za nešťastných potomkov, ktorí sa túlajú po zemi bez presvedčenia a pýchy. „Nie sme schopní väčších obetí, či už pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie,“ hovorí Pečorin. Stratil vieru v ľudí, svoju nedôveru v myšlienky, skepsu a nepochybný egoizmus – výsledok éry, ktorá prišla po 14. decembri, éry morálneho úpadku, zbabelosti a vulgárnosti sekulárnej spoločnosti, v ktorej sa Pečorin pohyboval. Hlavnou úlohou, ktorú si Lermontov stanovil, bolo načrtnúť obraz súčasného mladého muža. Lermontov predstavuje problém silnej osobnosti, tak na rozdiel od vznešenej spoločnosti 30. rokov.
Belinsky napísal, že "Pechorin je Onegin našej doby." Román „Hrdina našej doby“ je trpkým zamyslením sa nad „dejinami ľudskej duše“, duše zničenej „brilanciou klamného hlavného mesta“, hľadajúcej a nenachádzajúcej priateľstvo, lásku, šťastie. Pečorin je trpiaci egoista. O Oneginovi Belinsky napísal: "Sily tejto bohatej prírody zostali bez použitia: život bez zmyslu a román bez konca." To isté možno povedať o Pečorine. Pri porovnaní oboch hrdinov napísal: "... Je rozdiel v cestách, ale výsledok je rovnaký." So všetkým rozdielom vo vzhľade a rozdielom v postavách a Oneginovi; Pečorin aj Chatskij patria do galérie "nadbytočných ľudí, pre ktorých nebolo v okolitej spoločnosti miesto ani biznis. Túžba nájsť si svoje miesto v živote, pochopiť "veľký účel" je hlavným zmyslom románu Lermontova Nie sú tieto úvahy zaujaté Pečorinom, nevedú ho k bolestnej odpovedi na otázku: „Prečo som žil?“ Na túto otázku možno odpovedať slovami Lermontova: „Možno, s nebeským myslením a silou, som presvedčený že by som dal svetu úžasný dar, a za to - nesmrteľnosť on ... "V Lermontovových textoch a Pečorinových myšlienkach sa stretávame so smutným poznaním, že ľudia sú chudé ovocie, ktoré dozrelo pred časom." v "Hrdina našej doby " tak zreteľne počujeme hlas básnika, dych jeho doby. Vykreslili osudy jeho hrdinov, typické pre ich generáciu? Puškin a Lermontov protestujú proti realite, ktorá núti ľudí plytvať energiou pre nič za nič s.
Podobnosti medzi Oneginom a Pečorinom je ťažké prehliadnuť, rovnako ako nemožno ignorovať rozdiely v ich charakteroch. Obaja sú svojho času „nadbytoční ľudia“. Dokonca aj V. G. Belinsky, keď porovnával tieto dva obrázky, poznamenal: „Ich rozdielnosť medzi nimi je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pečorou... Pečorin je Onegin našej doby.“
Napriek rozdielom v epochách, v ktorých obrazy vznikali - Onegin v ére decembrizmu, voľnomyšlienkárstva, v ére snov a nádejí na skorú transformáciu spoločenského systému, Pečorin - počas krutého Nikolajevovho režimu, ktorý nasledoval po porážke povstanie dekabristov - obaja sú nespokojní so životom, nenachádzajú uplatnenie pre svoje pozoruhodné prednosti, a preto sú nútení strácať čas. Obaja nemajú radi spoločenský poriadok, ale obaja sú pasívni, nerobia nič, aby ho zmenili. Puškinov Onegin aj Lermontov Pečorin zosobňujú duchovnú krízu ušľachtilej inteligencie, ktorá svoju nespokojnosť so životom vyjadrovala odmietaním spoločenských aktivít a nenachádzala využitie pre svoje sily, bezvýsledne premrhala život.
Onegin aj Pečorin patria do rovnakého sociálneho prostredia. Obaja sú vzdelaní. Obaja najskôr prijímali život taký, aký bol, užívali si ho, využívali privilégiá vysokej spoločnosti, do ktorej patrili, no obaja postupne dospeli k popieraniu svetla a hlbokej nespokojnosti so životom spoločnosti i so svojím. Obaja začali chápať, že tento život je prázdny, že za „vonkajším pozlátkom“ nič nestojí, vo svete vládne nuda, ohováranie, závisť, ľudia míňajú vnútornú silu duše na klebety a hnev. Lenivosť, nedostatok vysokých záujmov vulgarizujú ich existenciu. "Ale skôr pocity v ňom ochladli," hovorí Pushkin o svojom hrdinovi. O tom istom čítame v Lermontove, kde autor uvádza, že jeho hrdina sa veľmi skoro „narodil v zúfalstve, pokrytý zdvorilosťou a dobromyseľným úsmevom“.
Skutočnosť, že obaja hrdinovia sú bystrí, vzdelaní ľudia, nepochybne ešte viac umocňuje ich konflikt so spoločnosťou, pretože tieto vlastnosti umožňujú vidieť všetky negatívne stránky, všetky neresti. Toto chápanie akosi povyšuje Onegina a Pečorina nad mladých ľudí svojej generácie, nezapadajú do ich okruhu.
Hrdinov spája skutočnosť, že obaja uspeli vo „vede nežnej vášne“ a skutočnosť, že ani jeden, ani druhý sa nedokázali odovzdať láske z celého srdca, z celej duše. Veľká, všetko pohlcujúca vášeň, kvôli ktorej boli mnohí pripravení dať svoj život, sa nemohla dotknúť našich hrdinov: v ich vzťahoch so ženami, ako aj so svetlom, bol chlad a cynizmus. Onegin považoval lásku za „nasýtenú pýchu“, ktorá je pre neho nehodná. Pečorinovou láskou bolo dosiahnuť moc nad milovanou. Vedel len brať, ale nedokázal dávať. Nikdy si nedovolil zamilovať sa bez vzájomného citu. Hľadať niekoho lásku k nemu je vrcholom nízkosti: „... Keď som stretol ženu, vždy som presne odhadol, či ma bude milovať... Nikdy som sa nestal otrokom svojej milovanej ženy; naopak, vždy som nadobudol nepremožiteľnú moc nad ich vôľou a srdcom... možno preto, že si nikdy nič poriadne nevážim...“. Onegin a Pečorin, ktorí nevedeli milovať, si nevážili lásku druhých - preto Oneginov chlad k Tatyane a neopätovaná láska Bely a princeznej Márie k Pečorinovi.
Kto nedokáže skutočne milovať, nie je schopný skutočného priateľstva a naopak. Onegin teda zabije svojho priateľa Vladimíra Lenského, aj keď ako starší a múdrejší zážitok
Témou Lermontovovho románu „Hrdina našej doby“ (1840) je obraz spoločenskej situácie v 30. a 40. rokoch 19. storočia. Toto obdobie v dejinách Ruska sa zvyčajne nazýva „medzičas“, pretože spoločnosť prechádzala takzvanou zmenou ideálov. Vzbura decembristov...
Mnohí spisovatelia rôznych období a národov sa snažili zachytiť svojho súčasníka, prostredníctvom neho nám sprostredkoval svoju dobu, svoje myšlienky, svoje ideály. Aký je, mladý muž z rôznych období? Puškin v románe "Eugene Onegin" zachytil mladého muža ...
Môj život, kam ideš a kam? Prečo je moja cesta pre mňa taká nejasná a tajomná? Prečo nepoznám účel práce? Prečo nie som pánom svojich túžob? Pesso Pushkin pracoval na románe „Eugene Onegin“ dlhé roky, bolo to jeho obľúbené dielo....
Román „Hrdina našej doby“ sa stal pokračovaním témy „nadbytočných ľudí“. Táto téma sa stala ústrednou v románe A. S. Puškina vo veršoch „Eugene Onegin“. Herzen nazval Pečorina Oneginovým mladším bratom. V predslove k románu autor ukazuje svoj postoj k svojej...