V románe Zločin a trest sú hlavnými postavami Sonya a Raskoľnikov. Prostredníctvom obrázkov týchto hrdinov sa nám Fjodor Michajlovič snaží sprostredkovať hlavnú myšlienku diela, nájsť odpovede na životne dôležité otázky.
Na prvý pohľad medzi Sonyou Marmeladovou a Rodionom Raskolnikovom nie je nič spoločné. Ich životné cesty sa nečakane prepletú a spoja v jednu.
Raskolnikov je chudobný študent, ktorý zanechal štúdium na právnickej fakulte, vytvoril hroznú teóriu o práve silnej osobnosti a naplánoval brutálnu vraždu. Vzdelaný človek, hrdý a namyslený, je uzavretý a nespoločenský. Jeho snom je stať sa Napoleonom.
Sofya Semyonovna Marmeladová - plachá "utláčaná" bytosť, vôľou osudu sa ocitne na samom dne. Osemnásťročné dievča je nevzdelané, chudobné a nešťastné. Keďže nemá ako zarobiť peniaze, predáva svoje telo. K takémuto životnému štýlu ju prinútila ľútosť a láska k blízkym a drahým ľuďom.
Hrdinovia majú rôzne postavy, iný okruh priateľov, úroveň vzdelania, ale rovnaký nešťastný osud „ponížených a urazených“.
Spája ich spáchaný zločin. Obaja prekročili morálnu hranicu a boli odmietnutí. Raskolnikov zabíja ľudí kvôli nápadom a sláve, Sonya porušuje zákony morálky a zachraňuje svoju rodinu pred hladom. Sonya trpí pod ťarchou hriechu a Raskolnikov sa necíti vinný. Ale neodolateľne sa k sebe priťahujú ...
Etapy vzťahu
Známosť
Podivná náhoda, náhodné stretnutie spojí hrdinov románu. Ich vzťah sa vyvíja postupne.
Rodion Raskolnikov sa dozvie o existencii Sonya zo zmäteného príbehu opitého Marmeladova. Osud dievčaťa zaujímal hrdinu. K ich zoznámeniu došlo oveľa neskôr a za dosť tragických okolností. Mladí ľudia sa stretávajú v izbe rodiny Marmeladovcov. Stiesnený kútik, umierajúci úradník, nešťastná Katerina Ivanovna, vystrašené deti – to je kulisa prvého stretnutia hrdinov. Rodion Raskoľnikov sa bez okolkov bez okolkov pozerá na dievča, ktoré vstúpilo, a „nesmelo sa rozhliada okolo seba“. Za svoj obscénny a nevhodný outfit je pripravená zomrieť od hanby.
Zbohom
Cesty Sonyy a Raskolnikova v románe „Zločin a trest“ sa často pretínajú, akoby náhodou. Po prvé, Rodion Raskolnikov pomáha dievčaťu. Dá jej posledné peniaze na pohreb jej otca, odhalí podlý plán Luzhina, ktorý sa pokúsil obviniť Sonyu z krádeže. V srdci mladého muža stále nie je miesto pre veľkú lásku, ale chce stále viac komunikovať so Sonyou Marmeladovou. Jeho správanie sa zdá zvláštne. Vyhýba sa komunikácii s ľuďmi, rozlúčil sa so svojimi príbuznými a ide za Sonyou a iba ona priznáva svoj hrozný zločin. Raskolnikov cíti vnútornú silu, ktorú samotná hrdinka netušila.
Škoda zločinca
Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová vo filme "Zločin a trest" sú dvaja vyhnanci. Ich spása je jeden v druhom. Možno preto dušu hrdinu, sužovanú pochybnosťami, priťahuje chudobná Sonya. Chodí k nej ľutovať, hoci on sám súcit nemenej potrebuje. "Sme spolu prekliati, pôjdeme spolu," myslí si Raskoľnikov. Sonya nečakane otvorí Rodiona z druhej strany. Nebojí sa jeho priznania, neupadá do hystérie. Dievča nahlas číta Bibliu „Príbeh Lazarovho zmŕtvychvstania“ a z ľútosti nad milovanou kričí: „Čo si to robíš! Teraz na celom svete nie je nikto nešťastnejší ako ty! Sila presvedčenia Sony je taká, že ju núti podriadiť sa. Rodion Raskolnikov ide na radu svojho priateľa na policajnú stanicu a úprimne sa prizná. Počas celej cesty cíti prítomnosť Sonyy, jej neviditeľnú podporu a lásku.
Láska a oddanosť
Sonya je hlboká a silná povaha. Keď sa zaľúbila do človeka, je na neho pripravená na čokoľvek. Dievča bez váhania ide po odsúdeného Raskoľnikova na Sibír a rozhodne sa byť nablízku na dlhých osem rokov tvrdej práce. Jej obetavosť čitateľa udivuje, no hlavného hrdinu necháva ľahostajným. Sonyina láskavosť rezonuje s tými najnásilnejšími zločincami. Radujú sa z jej vzhľadu, obracajú sa k nej a hovoria: "Si naša matka, nežná, chorá." Rodion Raskolnikov je na rande stále chladný a hrubý. Jeho pocity sa prebudili až potom, čo Sonya vážne ochorela a ľahla si do postele. Raskolnikov si zrazu uvedomí, že sa pre neho stala nevyhnutnou a žiaducou. Láska a oddanosť slabého dievčaťa dokázala roztopiť zamrznuté srdce zločinca a prebudiť v ňom dobré stránky jeho duše. F. M. Dostojevskij nám ukazuje, ako ich po prežití zločinu a trestu vzkriesila láska.
víťazstvo k dobru
Kniha veľkého spisovateľa vás núti zamyslieť sa nad večnými otázkami života, aby ste uverili v silu pravej lásky. Učí nás dobrote, viere a milosrdenstvu. Láskavosť slabej Sonyy sa ukázala byť oveľa silnejšia ako zlo, ktoré sa usadilo v Raskolnikovovej duši. Je všemocná. "Mäkký a slabý dobýva tvrdý a silný," povedal Lao Tzu.
Skúška umeleckého diela
Záverečný tréning
podľa románu F. M. Dostojevského "Zločin a trest"
(10. ročník)
Predmet: „Epilóg. Boli vzkriesení láskou ... “
Cieľ: pochopiť úlohu epilógu v románe, odpovedať na otázky: ako Raskoľnikov nachádza človeka v sebe; ako Raskoľnikov objavuje kresťanské hodnoty prostredníctvom lásky; ktorý mu pomáha na tŕnistej ceste k Bohu.
Metodické metódy: rozhovor s prvkami reflexie, písanie do zošitov, práca na sémantike slova.
Epigraf: Cesta k svetlu vedie cez temnotu. Veľkosť Dostojevského bola v tom, že ukázal, ako sa v tme zapaľuje svetlo. N.A. Berďajev
Počas tried:
1. Organizačný moment:
Pracujeme ako zvyčajne: píšte epigrafy, dôležité citáty do poznámkového bloku, opravte zaujímavé myšlienky. Na konci hodiny sa pripravujeme na vyvodenie záverov z toho, o čom sme dnes hovorili.
2. Úvodné slovo učiteľa:
V epilógu čítame: „Bol už druhý týždeň po Svätom; boli teplé, jasné jarné dni (...). Raskoľnikov vyšiel zo stodoly na samý breh, sadol si na polená nahromadené pri stodole a začal sa pozerať na širokú a opustenú rieku (...). Zrazu sa vedľa neho objavila Sonya (...). Boli sami, nikto ich nevidel (...). Ako sa to stalo. Sám nevedel, ale zrazu sa mu zdalo, že ho niečo zdvihlo a akoby jej ho hodilo k nohám. ...V tej chvíli všetko pochopila. V jej očiach žiarilo nekonečné šťastie: pochopila a pre ňu už nebolo pochýb o tom, že miluje, že ju nekonečne miluje a že táto chvíľa konečne nastala...
Obaja boli bledí a chudí; ale v týchto tenkých a bledých tvárach už žiaril úsvit obnovenej budúcnosti, plného vzkriesenia do nového života. Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého.
Čaká ich ešte ťažká cesta, „nový život nedostáva nadarmo. Stále si to musíte draho kúpiť, zaplatiť za to skvelým, budúcim počinom ... “Ale hlavná vec pre hrdinov sa stala. Raskolnikov vytiahne spod vankúša evanjelium, to isté, Elizavetino, ktoré mu priniesla Sonya. Ležalo tam rok a pol, no Raskoľnikov ho nikdy neotvoril.
Všetci môžeme súvisieť s pojmom viera, náboženstvo rôznymi spôsobmi, ale dnes v lekcii hovoríme o Dostojevskom, najjasnejšom predstaviteľovi kresťanstva v literatúre, hlboko náboženskom človeku. Vieme, aký ťažký bol život spisovateľa a náboženstvo ho zachránilo pred všetkými zúfalými činmi.
Vedeli ste, že jedinou knihou, ktorú bolo dovolené čítať v tvrdej práci, bolo evanjelium.
Áno, kresťanstvo zanechalo hlbokú stopu v ruskej kultúre a literatúre. S týmto je zbytočné polemizovať. Dalo to nielen písanie, ale aj literatúru. Prvé knihy sú žalmy. Učili nielen čítať, ale vštepovali morálne hodnoty. Kresťanská tématika prechádza ako os celou ruskou literatúrou.
3. Spracujte tému vyučovacej hodiny.
3.1. Aktualizácia vedomostí:
Takže späť k románu.
Prečo Fjodor Michajlovič presne určuje také časové rámce pre epilóg románu “druhý týždeň po sv. »?
« Veľkonočný Nový zákon – najvyšší a zároveň najstarší kresťanský sviatok - Zmŕtvychvstanie Krista. V udalostiach smrti na kríži a zmŕtvychvstania Pána je základ a ťažisko celého kresťanstva. Vo všetkých piesňach Veľkej noci sa opakuje jedna radostná a slávna pieseň o zmŕtvychvstalom Kristovi a o Jeho víťazstve nad peklom a smrťou, ako aj o našom oslobodení od hriechu skrze Neho...
Počas siedmich sviatočných dní celodenné červené zvonenie završuje cirkevné slávenie Veľkej noci. .
« encyklopédia biblie »
Akého hriechu sa zbavuje Rodion Raskoľnikov?(vražda starého veriteľa peňazí)
Čo so sebou Raskoľnikov urobil, keď spáchal tento hriech? "Čo si to so sebou urobil?" Hovorí Sonya Marmeladová
Venujte pozornosť sémantike slovaRaskoľnikov. Aký je podľa vás význam tohto slova? (Dodatok 1)
Rozdelenie - 2. Rozkúskovať, rozbiť jednotu, vniesť nezhody do nejakého prostredia. (
(Vysvetľujúci slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova )
Čert - gr. "rozdvojenie";
Aký záver možno vyvodiť z toho, o čom sme už hovorili v lekcii, a na základe výkladu týchto slov? Pamätajte si, ako a čím Raskoľnikov zabíja - pažbou je hrot namierený proti nemu. (Sspáchaním tejto vraždy si poškodil dušu)
- Venujte pozornosť epigrafu: Cesta ksvetlo leží ceztma . Veľkosť Dostojevského spočívala v tom, že ukázal akotma zapálisvetlo . N.A. Berďajev
Podčiarknite kľúčové slová a vysvetlite svoj výber. Ako súvisia s témou našej hodiny?
Aké svetlo sa v tomto diele zapáli? (Boží)
3.2. Analýza vzťahu medzi Raskolnikovom a Sonyou:
V ktorých epizódach románu sa objavuje svetlo? Citovať.
( Koniec cigarety bol už dávno zhasnutý v pokrivenom svietniku, ktorý v tejto žobráckej izbe slabo osvetľoval vraha a smilnicu, ktorí podivne zostúpili, aby si prečítali večnú knihu “(4-4).
(... a vrhol sa do možnosti tohto celého, nového, úplného senzácie. Zrazu mu to prišlo ako záchvat: jednou iskrou sa vznietil v jeho duši a zrazu ako oheň všetko pohltil).
Ako román súvisí s týmto zjavom svetla? (So Sonechkou Marmeladovou)
Nájsť popis Sonechka (2-7; 3-4; )
Aké epitetá používa autor na vytvorenie obrazu Sonyy? Napíšte do zošita. (Smalé, oči jasné, modré, dievča, dieťa, tenké, malé, priehľadné, krotké modré oči, "svätý blázon", bolestivé, večné).
Jemný – nezlomný, nezlomný, bez hnevu, anjelský, poddajný, všetko odpúšťajúci, neškodný. ( Slovník synoným (s. 162).
svätý blázon - 1. Excentrický. Šialenec (hovorovo..) 2. Šialenec s darom veštenia. ( Slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)
(citujem z textu:
".. pokorná bytosť je taká pokorná."
"Sonechka, Sonechka Marmeladová, večná Sonechka, kým svet stojí!"
„Lizaveta! Sonya! Úbohé, krotké, s krotkými očami... Miláčikovia!.. Prečo neplačú? Prečo nestonajú?... Dajú všetko preč... tvária sa pokorne a potichu... Sonya, Sonya! Ticho Sonya!..")
Ako môže taký slabý človek zachrániť druhého? (odpoveď prosí, že Sonya bola stále veľmi silná)
Kde vidíme Sonechku silnú? Prečítajte si.(Čítanie o vzkriesení Lazara) (4-4) - Aká je jej sila?(vo viere )
Prečo ide Raskolnikov do Sonya (stále nechápe, v čom je jej sila ), je predsa podľa jeho teórie „trasúcim sa tvorom“? Nájdi dôkazy pre svoju odpoveď v texte. (4-4,5-4)
(„Čím by som bol bez Boha?
"Tento muž je voš!"
"Odišiel si od Boha a Boh ťa udrel, zradil diablovi!"
"Zabiť? Máš právo zabíjať?"
"Vstať! Poď, práve v tejto minúte, postav sa na križovatku, pokloň sa, pobozkaj najprv zem, ktorú si poškvrnil, a potom sa pokloň celému svetu na všetky štyri strany a povedz všetkým nahlas: "Zabil som!" Potom ti Boh opäť pošle život."
"Utrpenie prijať a vykúpiť sa ním."
„A ako budete žiť, ako budete žiť? S čím budeš žiť?"
Dunya: „K nej, k Sonye, k prvému, čo prišiel so svojím priznaním; v ňom hľadal muža, keď potreboval muža...“
Takže človek je spasený človekom. A keď sa jeden človek stane spásou pre druhého? Odpoveďou na túto otázku môžu byť slová Anthonyho Surozhského z knihy “O stretnutí":
« Každé stretnutie môže pomôcť obom, alebo nie. Navyše, stretnutia sú rôzne: povrchné, hlboké, pravdivé, falošné, pre spásu, nie pre spásu, ale všetky začínajú tým, že človek, ktorý má evanjeliové vedomie alebo len ostré, živé ľudské vedomie, sa musí naučiť vidieť, že druhý existuje.
Je potrebné v sebe rozvíjať schopnosť každého človeka, ktorého stretnete, stretnúť sa, vidieť každého človeka, počuť každého človeka. A to znamená lásku. Byť zaľúbený - znamená prestať v sebe vidieť stred a účel existencie. Byť zaľúbený - znamená vidieť iného človeka a povedať: „Je mi vzácnejší ako ja... K tomu by mali viesť všetky naše stretnutia...“.
Raskoľnikov našiel niekoho, za kým by šiel, kto by ho stretol, videl, počul, zaľúbil sa do neho.(Mnoho hrdinov vyslovilo slová: „...keď nie je kam ísť“)
Akú večnú knihu, akú epizódu z nej čítajú hrdinovia?(Čítajú evanjelium, epizódu o vzkriesení Lazara)
Prečo vzkriesenie Lazara?(nádej v zázrak vlastnej morálnej spásy) (4-4)
Venujte pozornosť aforizmom:
Jediný rozsudok je môjsvedomie , teda sedenie vo mneBože . Svedomie bezBože existuje hrôza, môže zablúdiť k najnemorálnejším.F.M.Dostojevskij
Nájsť Krista - znamenázisk vlastnéduša .
F.M.Dostojevskij
Podčiarknite kľúčové slová.
Ako rozumiete týmto slovám? Prepojte ich s prácou.
Pokiaľ ide o evanjelium, Raskoľnikov sa snaží zbaviť „hrôzy“, už zablúdil, ale ešte nie k „najnemorálnejšiemu“. Spomeňte si na Svidrigailova. Nemalo Boha ani svedomie. Niečo, čo pripomínalo svedomie, sa v ňom na sklonku života začalo lámať, ale už bolo neskoro. Zablúdil k tomu „najnemorálnemu“. Raskoľnikov má stále šancu. Prečo si myslíme, že Raskoľnikov môže byť zachránený? (sám to chce, hľadá spásu)
Čo viedlo Raskoľnikova k hriechu?(Postavil sa nad ľudí, snažil sa pripísať sa „vyvoleným“).
Chápe, že je to veľký hriech? Raskoľnikov verí, že jeho myšlienka je správna. A história to potvrdzuje. Trápi ho, že „nemohol urobiť svoj krok“, a preto „nemal som právo si tento krok dovoliť“.
Ako sa k nemu chovajú odsúdení? Prečítajte si úryvky z textu.
("On sám nebol milovaný a vyhýbal sa mu", "Si ateista! Neveríš v Boha!")
A ako vnímajú Sonyu?
(„... všetci si zložili klobúky, všetci sa uklonili: „Matka, Sofya Semjonovna, si naša matka, nežná. Chorá!“)
Ako rozumiete slovu „choroba“?(Berúc bolesť niekoho iného na seba, na rozdiel od Raskoľnikova, ktorý používa hlavne jedno zámeno ja, pretože v sebe vidí stred a účel existencie, Sonya - oni, ona, ty .... "A čo sa s nimi stane... ")
Aký druh lásky je v románe? Čo je láska? Toto je láska, o ktorej sa hovorí v Biblii, v Novom zákone:
Láska je zhovievavá, milosrdná, láska nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, nekoná pohoršujúco, nehľadá svoje, nie je podráždená, nemyslí na zlo, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží.
Láska nikdy neprestane, hoci proroctvo prestane a jazyky budú ticho a poznanie bude zrušené ...
A teraz zostávajú tieto tri: viera, nádej, láska; ale láska k nim je väčšia.
Nový zákon. 1 Kor. 13.4 - 8.13.
A opäť sa vraciame k Raskoľnikovovej teórii. Hrdina je až do posledných strán verný svojim nápadom, pre Sonechku je ťažké zachrániť si dušu, pomaly, veľmi pomaly sa odohráva Raskoľnikovovo vzkriesenie.
Ktorá epizóda románu potvrdzuje neľudskosť tejto myšlienky, podkopáva Raskoľnikovove presvedčenie? (SEN )
Vypočujte si báseň básnika 20. storočia M.A. Voloshina.
Trichina
"Objavili sa nové trichiny ..."
F. Dostojevskij
Proroctvo splnené: Trichina
Ľudia sú vlievaní do tiel a duchov.
A každý si myslí, že nikto nemá pravdu.
Remeslá, poľnohospodárstvo, stroje
Vľavo. národy, kmene
Bláznivý, kričiaci, pochodujúci v plukoch,
Ale armády sa mučia,
Poprava a upálenie: mor, hlad a vojna.
Tvorca duší, ktorý povolal kmeň k životu
Vášnivé hĺbky, videli našu dobu:
Zmocnený prorockou melanchóliou,
Povedal si, sužovaný naším smädom,
Že svet spasí krása, že všetci
Pre každého, vo všetkom, skôr než každý je na vine.
O čom je táto báseň?
Je to, čo hovorí Dostojevskij, relevantné v našej dobe?
( Bohužiaľ, história, ako vidíme, ľudí neučí. Tak ako predtým, ľudia „nakazení trichinelmi“ sa stavajú na roveň Bohu vo viere, že oni, „vyvolení“, môžu rozhodovať o osude ľudí, rozhodovať o tom, kto bude žiť a kto zomrie).
Sonechkina láska, sebaobetovanie zachránilo Raskoľnikova, spálilo trichinel z jeho tela. Človek je zachránený inou osobou. Mnohé problémy v románe však zostávajú nevyriešené. Bude láska „večnej Sonechky“ stačiť všetkým? Kto zachráni svet, ktorý umiera od šialenstva? Nájde Boh vždy človeka a čo ak ho človek nenájde? - Dostojevskij nechal tieto filozofické otázky na nás, aby sme sa rozhodli.
4. Zhrnutie:
Aké závery môžeme vyvodiť z tejto lekcie?
1. Človek je nedotknuteľný. On je nositeľom Božej tváre. A nech je to čokoľvek – je to „Božie stvorenie“. Nikto nemá právo riadiť život inej osoby.
2. Človek je zachránený inou osobou.
3. Táto spása prichádza cez lásku. Ale táto láska musí byť pravdivá, trpezlivá, obetavá („nevzdychy na lavičke“, „nie láska v horizontálnej polohe“).
Výborne chlapci. Dúfam, že kresťanská láska k ľuďom nikdy vo vašich srdciach nevyschne. Budete dôstojnými ľuďmi.
5. Hodnotenia. Domáca úloha:
Doma napíšte esej „Boli vzkriesení láskou“.
Dodatok 1
Zvážte sémantiku slov:
Rozdelenie - 2. Rozkúskovať, rozbiť jednotu, vniesť nezhody do nejakého prostredia.
Bodnutie - 1. Dotknite sa niečoho ostrého, čo spôsobuje bolesť. 2) Zraniť alebo zabiť niečím ostrým.
Čert - gr. "rozdvojenie";
Hriech – gr. "poškodenie duše"
Jediným súdom je moje svedomie, teda Boh, ktorý vo mne sedí. Svedomie bez Boha je hrôza, môže zablúdiť aj k tým najnemorálnejším.
F.M.Dostojevskij
Získať Krista znamená získať vlastnú dušu.
F.M.Dostojevskij
Toto je lekcia-rozhovor, lekcia-reflexia, ktorá pomôže pochopiť úlohu epilógu v románe, odpovedať na otázky: ako Raskolnikov získava človeka v sebe; ako Raskoľnikov objavuje kresťanské hodnoty prostredníctvom lásky; ktorý mu pomáha na tŕnistej ceste k Bohu.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Dnes tu máme záverečnú lekciu o diele F. M. Dostojevského. Jeho téma:
"Boli vzkriesení láskou ..."
(Význam obrazu Sonyy Marmeladovej v románe "Zločin a trest." Úloha epilógu v románe)
(Pracujeme ako zvyčajne: píšeme epigrafy, dôležité citáty do zošita, opravujeme zaujímavé myšlienky. Na konci hodiny sa pripravujeme vyvodiť závery z toho, o čom sme dnes hovorili, a pracovať na témach esejí o románe používame tento materiál)
Zhodou okolností máme túto lekciu na Veľkonočný týždeň a vzkriesenie človeka v Raskoľnikove sa koná „druhý týždeň po Veľkom týždni“.
V epilógu čítame:„Bol už druhý týždeň po svätej; boli teplé, jasné jarné dni (...) Raskoľnikov vyšiel zo stodoly na samý breh, sadol si na polená nahromadené pri stodole a začal sa pozerať na širokú a opustenú rieku (...) Zrazu sa Sonya ocitla vedľa neho. (...) Boli sami, nikto ich nevidel (...) Ako sa to stalo. Sám nevedel, ale zrazu sa mu zdalo, že ho niečo chytilo a akoby jej ho hodilo k nohám. (...) ... v tom istom momente všetko pochopila. V očiach jej žiarilo nekonečné šťastie: pochopila a pre ňu už nebolo pochýb. Že miluje, že ju nekonečne miluje a že konečne nastala táto chvíľa... (...) Obaja boli bledí a chudí; ale v týchto tenkých a bledých tvárach už žiaril úsvit obnovenej budúcnosti, plného vzkriesenia do nového života. Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého.
Čaká ich ešte ťažká cesta.„Nový život mu nie je daný zadarmo. Že to stále musíte draho kúpiť, zaplatiť za to skvelým, budúcim počinom ... “Ale to hlavné pre hrdinov sa stalo. Raskolnikov vytiahne spod vankúša evanjelium, to isté, Elizavetino, ktoré mu priniesla Sonya. Ležalo tam rok a pol, no Raskoľnikov ho nikdy neotvoril.
Účelom lekcie je pochopiť úlohu epilógu v románe, odpovedať na otázky: ako Raskoľnikov nachádza človeka v sebe; ako Raskoľnikov objavuje kresťanské hodnoty prostredníctvom lásky; ktorý mu pomáha na tŕnistej ceste k Bohu.
Lekcia je ťažká, problémy sú filozofické. Lekcia-rozhovor, lekcia-premýšľanie. Pozývam všetkých prítomných, aby sa aktívne zúčastnili našej hodiny.
(Všetci môžeme mať rôzne postoje k pojmu viera, náboženstvo, ale dnes v lekcii hovoríme o Dostojevskom, najjasnejšom predstaviteľovi kresťanstva v literatúre, o hlboko náboženskom človeku. Vieme, aký ťažký bol život spisovateľa ,a zo všetkých jeho zúfalých činov náboženstvo zachránilo.Jediná kniha,ktorú smeli čítať v ťažkej práci je Evanjelium.Kresťanstvo zanechalo hlbokú stopu v ruskej kultúre,literatúre.Je zbytočné s tým polemizovať.Dalo nielen písanie , ale aj literatúru. Prvými knihami boli žaltáre. nielen na čítanie, ale vštepovali morálne hodnoty. Kresťanská téma sa tiahne celou ruskou literatúrou.)
Takže späť k románu.
Prečo Fjodor Michajlovič definuje presne takéto časové rámce pre epilóg románu?
« Veľkonočný Nový zákon – najvyšší a zároveň najstarší kresťanský sviatok - Zmŕtvychvstanie Krista. V udalostiach smrti na kríži a zmŕtvychvstania Pána je základ a ťažisko celého kresťanstva. Vo všetkých piesňach svätej Paschy jedna radostná slávnapieseň o zmŕtvychvstalom Kristovi a o jeho víťazstve nad peklom a smrťou a o našom vyslobodení z hriechu skrze Neho...Počas siedmich sviatočných dní celodenné červené zvonenie završuje cirkevné slávenie Veľkej noci..
« encyklopédia biblie"(554 - 555 str.).
Akého hriechu sa zbavuje Rodion Raskoľnikov?
Čo so sebou Raskoľnikov urobil, keď spáchal tento hriech?("Čo si si urobil?" - Sonya Marmeladová)
Raskoľnikov. Venujte pozornosť sémantike slova. Aký je podľa vás význam tohto slova?
Rozdelenie - 2. Rozkúskovať, rozbiť jednotu, vniesť nezhody do nejakého prostredia.
Bodnutie - 1. Dotknite sa niečoho ostrého, čo spôsobuje bolesť. 2) Zraniť alebo zabiť niečím ostrým.
(Vysvetľujúci slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)
Čert - gr. "rozdvojenie";
Hriech – gr. "poškodenie duše"
Aký záver možno vyvodiť z toho, o čom sme už hovorili v lekcii, a na základe výkladu týchto slov?
(Pamätajte si, ako a čím Raskoľnikov zabíja - pažbou je hrot namierený proti nemu.)
Epigraf:
Cesta k svetlu vedie cez temnotu. Veľkosť Dostojevského bola v tom, že ukázal, ako sa v tme zapaľuje svetlo. N.A. Berďajev
Podčiarknite kľúčové slová a vysvetlite svoj výber. Ako súvisia s témou našej hodiny?
Aké svetlo sa v tomto diele zapáli? (boh)
To je to, o čom budeme dnes hovoriť v našej lekcii.
V ktorých epizódach románu sa objavuje svetlo? Citovať.
"Paňok sviečky už dávno zhasol v pokrivenom svietniku a slabo osvetľoval v tejto žobráckej izbe vraha a smilnicu, ktorí podivne zostúpili, aby čítali večnú knihu." (4-4)
“... a vrhol sa do možnosti tohto celého, nového, úplného pocitu. Zrazu to k nemu prišlo s akýmsi záchvatom: zapálilo sa mu to v duši jednou iskrou a zrazu, ako oheň, všetko pohltilo.
Ako román súvisí s týmto zjavom svetla?
Kde je ten zázrak, ktorý môže zachrániť Raskoľnikova?
Nájsť popis Sonya (s. 111, 2-7; 3-4;)
Aké epitetá používa autor na vytvorenie obrazu Sonyy? Napíšte to na tabuľu. (skromné, oči jasné, modré, dievča, dieťa, tenké, malé, priehľadné, krotké modré oči, "svätý blázon", bolestivé, večné).
Jemný - nezlomný, nezlomný, bez hnevu, anjelský, poddajný, všetko odpúšťajúci, neškodný.
Slovník synoným (s. 162).
svätý blázon - 1. Excentrický. šialenec (hovorový)
2. Šialenec s darom veštenia.
(Vysvetľujúci slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)
".. pokorná bytosť je taká pokorná."
"Sonechka, Sonechka Marmeladová, večná Sonechka, kým svet stojí!"
„Lizaveta! Sonya! Úbohé, krotké, s krotkými očami... Miláčikovia!.. Prečo neplačú? Prečo nestonajú?... Dajú všetko preč... tvária sa pokorne a potichu... Sonya, Sonya! Ticho Sonya!
Ako môže taký slabý človek zachrániť druhého?
Kde vidíme Sonechku silnú? (Čítanie o vzkriesení Lazara) str. 199 (4-4) Prečítajte si.
V čom spočíva jej sila?
Prečo ide Raskolnikov do Sonyy (stále nechápe, v čom je jej sila), pretože podľa jeho teórie je „chvejúcim sa stvorením“? Nájdi dôkazy pre svoju odpoveď v texte.
(1) ona" tiež prekrížené"(a Svidrigailov?);
Takže sú rovnaké?
Dokážte príkladmi z textu. (4-4.5-4)
"Čím by som bol bez Boha?"
"Tento muž je voš!"
"Odišiel si od Boha a Boh ťa udrel, zradil diablovi!"
"Zabiť? Máš právo zabíjať?"
"Vstať! Poď, práve v tejto minúte, postav sa na križovatku, pokloň sa, pobozkaj najprv zem, ktorú si poškvrnil, a potom sa pokloň celému svetu na všetky štyri strany a povedz všetkým nahlas: "Zabil som!" Potom ti Boh opäť pošle život."
"Utrpenie prijať a vykúpiť sa ním."
„A ako budete žiť, ako budete žiť? S čím budeš žiť?"
Dunya: „K nej, k Sonye, k prvému, čo prišiel so svojím priznaním;v ňom hľadal muža, keď potreboval muža...“
Takže človek je spasený človekom. A keď sa jeden človek stane spásou pre druhého?
« Každé stretnutie môže byťk spaseniu alebo nie k obom. Navyše, stretnutia sú rôzne: povrchné, hlboké, pravdivé, falošné, pre spásu, nie pre spásu, ale všetky začínajú tým, žečlovek, ktorý má evanjeliové vedomie alebo len ostré, živé ľudské vedomie, sa musí naučiť vidieť, že ten druhý existuje.
Je potrebné rozvíjať schopnosti každého človeka, ktorého stretnete, stretnúť sa, každá osoba pozri, každá osoba počuť. A to znamená lásku. Milovať znamenáprestať v sebe vidieť stred a účel existencie. Milovať znamená vidieť iného človekaa povedzte: „Pre mňa je vzácnejší ako ja... Všetky naše stretnutia by mali viesť k tomuto...“.
Anthony Surozhsky. Z knihy „O stretnutí“
Raskoľnikov našiel niekoho, za kým by šiel, kto by ho stretol, videl, počul, zaľúbil sa do neho. (Mnoho hrdinov povedalo slová:"...keď nie je kam ísť")
Akú večnú knihu, akú epizódu z nej čítajú hrdinovia? Prečo vzkriesenie Lazara? (nádej v zázrak vlastnej morálnej spásy) (4-4)
Epigrafy:
Jediným súdom je moje svedomie, teda Boh, ktorý vo mne sedí. Svedomie bez Boha je hrôza, môže zablúdiť aj k tým najnemorálnejším. F.M.Dostojevskij
Získať Krista znamená získať vlastnú dušu. F.M.Dostojevskij
Podčiarknite kľúčové slová.
Ako rozumiete týmto epigrafom? Prepojte ich s prácou.
Pokiaľ ide o evanjelium, Raskoľnikov sa snaží zbaviť „hrôzy“, už zablúdil, ale ešte nie k „najnemorálnejšiemu“. Spomeňte si na Svidrigailova. Nemalo Boha ani svedomie. Niečo, čo pripomínalo svedomie, sa v ňom na sklonku života začalo lámať, ale už bolo neskoro. Zablúdil k tomu „najnemorálnemu“. Raskoľnikov má stále šancu. Prečo si myslíme, že Raskoľnikov môže byť zachránený?
Čo viedlo Raskoľnikova k hriechu? (Postavil sa nad ľudí, snažil sa pripísať sa „vyvoleným“). Chápe, že je to veľký hriech? Raskoľnikov verí, že jeho myšlienka je správna. A história to potvrdzuje. Trpí tým, že „neurobil ani krok", a preto " Nemal som právo dovoliť si tento krok.
Ako sa k nemu chovajú odsúdení? Prečítajte si úryvky z textu.
„On sám nebol milovaný a vyhýbal sa mu každý“, „Ty si ateista! Ty neveríš v Boha!"
A ako vnímajú Sonyu?
“... všetci si zložili klobúky, všetci sa uklonili: „Matka, Sofya Semjonovna, si naša matka, nežná. Bolestivé!"
Ako rozumieš slovu chorľavý "? (Prevziať bolesť niekoho iného na seba).
Na rozdiel od Raskoľnikova, ktorý používa hlavne jedno zámeno ja, pretože. vidí v sebe stred a účel existencie, Sonya - oni, ona, ty ....(„A čo sa s nimi stane...“,)
Aký druh lásky je v románe? Čo je láska?
Toto je láska, o ktorej sa hovorí v Biblii, v Novom zákone:
Láska je zhovievavá, milosrdná, láska nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, nekoná pohoršujúco, nehľadá svoje, nie je podráždená, nemyslí na zlo, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží.
Láska nikdy neprestane, hoci proroctvo prestane a jazyky budú ticho a poznanie bude zrušené ...
A teraz zostávajú tieto tri: viera, nádej, láska; ale láska k nim je väčšia.
Nový zákon. 1 Kor. 13.4 - 8.13.
A opäť sa vraciame k Raskoľnikovovej teórii. Hrdina je až do posledných strán verný svojim nápadom, pre Sonechku je ťažké zachrániť si dušu, pomaly, veľmi pomaly sa odohráva Raskoľnikovovo vzkriesenie.
Ktorá epizóda románu potvrdzuje neľudskosť tejto myšlienky, podkopáva Raskoľnikovove presvedčenie? (SPÁNOK) Pozorne čítajte.
Kto sú alebo čo sú trichiny?
Aké myšlienky ste mali?
Vypočujte si báseň básnika 20. storočia.
O čom je táto báseň?
Aké citáty z Dostojevského sú v ňom použité?
1917 M. A Vološin
Trichina
"Objavili sa nové trichiny ..."
F. Dostojevskij
Proroctvo splnené: Trichina
Ľudia sú vlievaní do tiel a duchov.
A každý si myslí, že nikto nemá pravdu.
Remeslá, poľnohospodárstvo, stroje
Vľavo. národy, kmene
Bláznivý, kričiaci, pochodujúci v plukoch,
Ale armády sa mučia,
Poprava a upálenie: mor, hlad a vojna.
Tvorca duší, ktorý povolal kmeň k životu
Vášnivé hĺbky, videli našu dobu:
Zmocnený prorockou melanchóliou,
Povedal si, sužovaný naším smädom,
Že svet spasí krása, že všetci
Pre každého, vo všetkom, skôr než každý je na vine.
Hitler mal na stole v kancelárii portrét Dostojevského. prečo? Hitler nevidel to najdôležitejšie – k čomu takáto teória vedie. S čím Hitler skončil, viete. Hitler sa opieral o teóriu filozofa Nietzscheho, ktorý rozdelil ľudstvo na ľudí vyššej rasy (pravých Árijcov) a všetkých ostatných. Nietzsche ukončil svoj život v blázinci, pričom zabudol aj na svoje meno.
Je to, čo hovorí Dostojevskij, relevantné v našej dobe?
Bohužiaľ, história, ako vidíme, ľudí neučí. Tak ako predtým, ľudia „nakazení trichinelmi“ sa stavajú na roveň Bohu vo viere, že oni, „vyvolení“, môžu rozhodovať o osude ľudí, rozhodovať o tom, kto bude žiť a kto zomrie.
Ch. Ajtmatov: "V dnešnom svete... Dostojevského znepokojivý poplach bzučí a neustále priťahuje ľudskosť a humanizmus."
Sonechkina láska, sebaobetovanie zachránilo Raskoľnikova, spálilo trichinel z jeho tela. Človek je zachránený inou osobou. Mnohé problémy v románe však zostávajú nevyriešené. Bude láska „večnej Sonechky“ stačiť všetkým? Kto zachráni svet, ktorý umiera od šialenstva? Nájde Boh vždy človeka a čo ak ho človek nenájde? - Dostojevskij nechal tieto filozofické otázky na nás, aby sme sa rozhodli.
Aké závery môžeme vyvodiť z tejto lekcie?
1. Človek je nedotknuteľný. On je nositeľom Božej tváre. A nech je to čokoľvek – je to „Božie stvorenie“. Nikto nemá právo riadiť život inej osoby.
2. Človek je zachránený inou osobou.
3. Táto spása prichádza cez lásku. Ale táto láska musí byť pravdivá, trpezlivá, obetavá („nevzdychy na lavičke“, „nie láska v horizontálnej polohe“).
Pri práci na akých témach esejí môžete použiť materiál z tejto lekcie?
(Témy esejí boli študentom ponúknuté na prvej hodine štúdia diela F. M. Dostojevského)
- "Boli vzkriesení láskou"
- Kresťanské obrazy a motívy v umeleckom svete románu
- Teória Raskoľnikovovej myšlienky a jej kolaps
- Obraz Petrohradu v románe
- Autor a hrdina v románe
- Osud ponížených a urazených na stránkach románu
- Ako je Raskoľnikovova teória odhalená v románe
- Sociálne a filozofické počiatky Raskoľnikovových teórií
- Raskoľnikov a Svidrigailov. Porovnávacie charakteristiky
- Čo ma prinútilo zamyslieť sa nad Dostojevského románom „Zločin a trest“
- Pravda od Sonyy Marmeladovej
- Aký je trest v románe?
- Význam názvu románu "Zločin a trest"
Referencie:
1. N. V. Egorova. I. V. Zolotareva. T.I.Michajlova. Pourochnye vývoj v literatúre. 10. ročník M., "VAKO", 2007.
2. Prednáška „Poetika literárneho textu“. Docent Katedry kultúrneho a humanitného vzdelávania PAPO Grablina N.V., Moskva
« Každý človek má jeden druhého blízko : rozumný - neznalým, mladým a zdravým - starým, zdravým - slabým, silným - nezmieriteľným, slobodným - väzňom vo väzení, ktorý má dom - malo by to byť zvláštne.
„Symfónia založená na dielach sv. Tichona zo Zadonska“ (s. 480)
„...pozerajte sa v tento deň na človeka ako na to najlepšie klenot, - tak ho objím a pritiahni k sebe, nech sa páčimôj najdrahší brat, tak by mal byť šťastný, akoby svojnajlepší priateľ, ktorého sme nevideli niekoľko rokov a ktorý k nám zrazu nečakane prišiel... Tento deň je ten svätý deň, v ktorý sa slávi svätý,Jeho nebeským bratstvom je celé ľudstvo do posledného, bez toho, aby z neho bola vylúčená jediná osoba. N.V. Gogoľ Z článku „Svetlá nedeľa“
« V pravom kresťanskom manželstve sa láska očisťuje, povznáša, posilňuje, zduchovňuje. Na pomoc ľudskej slabosti dáva Božia milosť silu k postupnému dosiahnutiu takého ideálneho spojenia.
Theophan the Recluse
"a trest" v rokoch 1861-1866. Tento čas v Rusku bol prechodný. Sociálne rozpory sa stupňovali, vodcovia revolučného hnutia boli zatýkaní, roľnícke povstania potlačené. Román Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a“ je jedným z najkomplexnejších diel ruskej literatúry, v ktorom rozprával o príbehu smrti duše hlavného po spáchaní zločinu, o Rodionovom odcudzení od celku. svete, od ľudí, ktorí sú mu najbližší – Matka, sestra, kamarátka. Dostojevskij správne tvrdil, že vrátiť sa do tohto sveta, stať sa opäť plnohodnotným členom spoločnosti, je možné len odporovaním mizantropických myšlienok, očistením sa utrpením.
Pri zamyslenom čítaní románu si mimovoľne uvedomujeme, ako hlboko autor prenikol do duší a sŕdc svojich postáv, ako pochopil ľudský charakter. Autor si v románe kladie otázku najdôležitejších, bežných problémov života, výberu cesty. Odpoveď dostávame výskumom, introspekciou hrdinov. Dostojevskij dáva každému hrdinovi právo vyjadriť svoj nápad: Raskoľnikov, Luzhin, Svidrigailov, Sonya.
Raskoľnikova znepokojujú otázky o svete, o mieste človeka, prečo je všetko presne také? Jeho trpiaca duša sa ponáhľa a hľadá odpoveď. Raskoľnikov dospel k teórii, že všetci ľudia sú rozdelení do dvoch kategórií obyčajných „chvejúcich sa stvorení“ a mimoriadnych „práv“ a nesie myšlienku Zločinu, aby otestoval sám seba, kým je. Po spáchaní zločinu nadobudne presvedčenie, že jeho teória je nesprávna, že zabil „bezvýznamnosť“ a sám sa stal „trasúcim sa stvorením“. Pýcha mu nedovoľuje priznať svoje činy, prijať pomoc blízkych.
To ho vedie do slepej uličky. Raskoľnikov hľadá ospravedlnenie pre svoj čin, hľadá „zločincov“, ako je on sám, a tak prichádza za Sonyou. Ale Sonya \"prestúpila\", sa stala hriešnicou nie pre seba, ale pre ostatných. Na rozdiel od Raskoľnikova si sama seba ako takú uvedomuje.
Raskolnikov sa snaží presvedčiť Sonyu, že nie je o nič lepšia ako on, čím sa to snaží dokázať sám sebe. Sonya je duchovne vyššia, silnejšia ako Raskolnikov. Sama trpí a Raskoľnikov prináša utrpenie iným. Sonya dokáže preniknúť srdcom do zmyslu bytia, verí v existenciu vyššieho, božského zmyslu života, že nikto nemá právo súdiť druhého. Sonya hovorí Raskolnikovovi: "Odišiel si od Boha a Boh ťa zasiahol," čo znamená, že všetko je v Božej vôli, stále sa môžeš vrátiť k Bohu.
Príklad Sonya je pre Raskolnikova veľmi dôležitý. Posilnila ho v postoji k životu. Raskolnikov premýšľal, ako sa v Sonya spája hanba a nízkosť s opačnými a svätými pocitmi. Raskoľnikov zvedavo hľadel na Sonyu, ako môže byť toto krehké a krotké stvorenie, chvejúce sa rozhorčením a hnevom, presvedčené o svojej viere.
Potom si všimol knihu Na komode bolo Evanjelium. Zdá sa mi, že nečakane pre seba požiadal Sonyu, aby si prečítala o vzkriesení Lazara. Sonya váhala, prečo tento neveriaci Raskoľnikov, ale trval na tom. Myslím, že Raskoľnikov si v hĺbke svojej duše pamätal na vzkriesenie Lazara a dúfal v zázrak vzkriesenia seba samého.
Zrazu Raskoľnikov prehovoril s odhodlaním v očiach: „Poďme spolu. Prišiel som k tebe. Sme spolu prekliati a spolu pôjdeme!" \" Tak sa stal zázrak, Raskoľnikov v duši pochopil, že takto nemôže zostať, musí v sebe niečo zlomiť, vziať na seba utrpenie. Raskoľnikov sa rozhodol a už to nebolo tak, že by sa Raskoľnikov ponáhľal, váhal, ale osvietil sa a vedel, čo má robiť.
Je to Sonya, ktorá prinúti Raskoľnikova priznať sa k zločinu, čo dokazuje, že skutočný zmysel života je v utrpení. Iba ľudia, ktorých zastupuje Sonya, môžu odsúdiť Raskoľnikovovu „napoleonskú“ vzburu, autorské právo
Potrebujete cheat sheet? Potom zachráňte – „Boli vzkriesení láskou. Literárne spisy!Krátka esej-uvažovanie o literatúre s citátmi pre ročník 10 na tému: láska v "Zločin a trest". Línia lásky Sonyy Marmeladovej a Rodiona Raskolnikova
Roman F.M. Dostojevskij sa dotýka širokého spektra tém. Najdôležitejšie sú cesta človeka, jeho životná voľba, intenzívne hľadanie skutočnej pravdy. Ale veľký spisovateľ nedokázal obísť večnú tému lásky. Láska spojila absolútne opačných, no rovnako hynúcich hrdinov, sa stala ich skúškou a záchranou.
Život Rodiona Raskoľnikova, hlavného hrdinu románu, sa nevyvíja dobre. Z rodného hniezda, kde ho všetci milovali, opatrovali jeho citlivú a nervóznu povahu, upadol do nepriateľského života. Hrdina študoval na právnickej fakulte, no pre nedostatok peňazí musel z univerzity odísť. Chudoba tlačí na hrdinu vo všetkom. Na pohľad je pekný: „Bol pozoruhodne pekný, s krásnymi tmavými očami, tmavý Rus, nadpriemerne vysoký, chudý a štíhly,“ ale bol oblečený žobrácky: „Bol tak biedne oblečený, že som ho poznala iná, dokonca známa osoba. hanbil by sa vyjsť cez deň v takých handrách na ulicu. Žije v skrini, ktorá vyzerá ako rakva. Chudoba vytvorila tlak na Rodionovu hrdosť, stiahol sa do seba, prestal komunikovať s ľuďmi, dospel k deštruktívnej teórii, ktorá umožňovala vraždu, ktorú spáchal. „Zabil som starú ženu? Zabil som sa, nie stará žena! Tu si naraz dal facku, navždy! - hovorí Raskoľnikov o svojom čine. Hrdina nie je zločinec, nemôže si chladnokrvne vziať život človeka. Výčitky svedomia sa ho však nezmocnili . K úprimnému priznaniu ho prinútil len strach z odhalenia a pochopenie, že nie je výnimočný človek, keďže vražda „hlúpej, nezmyselnej, bezvýznamnej, zlej, chorej starenky, pre nikoho nepotrebnej a naopak , všetkým škodlivá“ takmer ho pripravil o rozum. Raskoľnikov však napriek tomu dospel k pokániu a ušiel. ako? Na jeho ceste sa objavila Sonya Marmeladová.
Sonya je tiež mŕtva, padla. Toto útle, blonďavé dievča s hlbokými očami, prejavujúce naivitu a čistotu, je nútené „ísť na žltý lístok“ (čiže pracovať ako prostitútka). Hrdinka je skutočná mučeníčka, predáva svoje telo, aby zabezpečila svoju nevlastnú matku, deti a otca alkoholika. Sonya sa rovnako ako Rodion potuluje v skrini, kde nie sú ani rohy, je oblečená v handrách a je tiež bledá a chudá. Dievča však zo svojho nešťastia neobviňuje svet, ale vytrvá a útechu nachádza v náboženstve. Špina, ktorá hrdinku obklopuje, sa jej nedotýka. Dokáže sa vcítiť a ľutovať, nie vyčítať a milovať. To Raskoľnikovovej tak chýba, a preto sa jej prizná k vražde. Je to Sonya, ktorá ho nasleduje na tvrdú prácu, kde sa mu snaží rozjasniť život: "Predsa len žila jeho život." Dievča vedie hrdinu k viere, k pokániu a k spáse. Ale zmena prostredia je dobrá aj pre ňu. Sonya sa v meste stáva uznávanou mlynárkou, hrdinovia sa po tvrdej práci rozhodnú byť spolu a začať nový život: „Sedem rokov, iba sedem rokov! Na začiatku svojho šťastia, v iných chvíľach, boli obaja pripravení pozerať sa na týchto sedem rokov, akoby to bolo sedem dní.
"Sme spolu prekliati, pôjdeme spolu," hovorí Raskoľnikov Sonyi. Ale nebolo to tak. Boli spolu prekliati, ale spolu boli zachránení. A dôvodom je láska, ktorá hrdinov skutočne vzkriesila. Obom pomohla zachrániť ich duše pred hriechom a začať nový život, čím opustila začarovaný kruh nešťastia. Rodion aj Sonya zažili veľa sklamaní a úderov osudu, ale láska im umožnila získať zmysel a prekonať všetky ťažkosti. Práve v nej, rovnako ako vo viere v Boha, je podľa F. M. Dostojevského životná harmónia a pokoj, ktoré tak chýbajú nielen hrdinom románu, ale aj nám, novodobým čitateľom.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!