Najbardziej żywy i wszechstronny obraz Prostakovej jest przedstawiony w komedii „Undergrowth”. Prostakova jest typem niegrzecznego właściciela ziemskiego-poddanego. Despotyczne usposobienie tej bohaterki dotyka przede wszystkim rodziny, domu. Jej męża, człowieka o słabej woli, nieśmiałego, doprowadziła niemal do idiotyzmu. Jest tak sfrustrowany, że boi się wyrazić swoje zdanie nawet w drobnych sprawach, posłusznie oświadczając żonie: „W twoich oczach, w moich, nic nie widzę”.

Charakter Prostakovej jest jeszcze bardziej wyraźny w jej stosunku do chłopów pańszczyźnianych. To dręczyciel służących i chłopów. Szczególnie trudne jest życie podwórek, które zmuszone są cały czas znajdować się na jej oczach. Służący nie są dla niej ludźmi. Kiedy podwórkowa Pałaszka zachoruje, Prostakowa krzyczy z wściekłością: „Kłamstwa! Jakby szlachetny ... ”.

Obraz Prostakovej w komedii „Podszycie” charakteryzuje się tym, że traktuje służących jak nieodwzajemnione zwierzęta. Tak traktuje swojego wiernego niewolnika Eremeevnę. Zapytana przez Kuteikina, jaką wdzięczność otrzymuje od Prostakowej za służbę, Eremeevna odpowiada: „Pięć rubli rocznie i pięć klapsów dziennie”. Trzask klapsów to codzienność, codzienność w domu Prostakowej.

Oczywiście sytuacja chłopów w majątku tej „złej furii” była nie do zniesienia. Nie widzimy tych chłopów na scenie, ale łatwo sobie wyobrazić sytuację wsi pańszczyźnianej. Prostakova jest zatwardziałą, przekonaną właścicielką pańszczyźnianą. Ona jest niepoprawna. Kiedy Starodum jej wybacza, wstaje z kolan i woła: „No, teraz dam świt kanałom, mój ludu!” To głos jej natury.

Jednym z powodów dzikich pomysłów i chamstwa Prostakovej jest jej ignorancja. Ona nawet nie umie czytać, oburza się, że „dziewczyny potrafią czytać i pisać”, geografię nazywa „georgafią” itp. Jej opowieści o Skotyninach io jej ojcu, który groził klątwą każdemu dziecku, które się czegoś nauczy, bardzo wyraziście charakteryzują środowisko, które ukształtowało Prostakowów i Skotyninów.

Uwagę zwraca moralny cynizm Prostakowej. W relacjach z innymi kieruje się jedną zgrubną kalkulacją. Kiedy jej to pasuje, modli się, by Starodum umarł, a potem woła: „Umieram, chcę zobaczyć tego zacnego starca!” Przed właściwą osobą gotowa jest udawać, iść na upokorzenie i kłamać: „Nigdy się z nikim nie kłóciłam, ojcze”, kruszy się przed Starodumem.

Prostakova ma tylko jedno ciepłe uczucie: miłość do syna Mitrofanushki. Mitrofanushka wszystko wybacza. Dla jego dobra jest gotowa zarówno do poświęceń, jak i zbrodni. Ma jedną troskę: „doprowadzić do ludzi” Mitrofanushkę. Pokonuje nawet odziedziczoną niechęć do nauki i próbuje go edukować. To prawda, że ​​\u200b\u200bsystem edukacji Mitrofanushki jest brzydki. Wyniki, jak można się spodziewać, nadejdą wkrótce. Ślepa, zwierzęca miłość Prostakowej do syna nie uatrakcyjnia jej wizerunku, ale dobrze tłumaczy jej komediowe poczynania.

Wyrazistość obrazu Prostakovej w komedii „Undergrowth” ułatwia także jej język. Jest bystry i pomysłowy na swój własny sposób. Oto próbka jej przemówienia: „Cóż… ty, bestia, byłeś oszołomiony, nie ugryzłeś brata w kubek…” Kobieta o ostrych, zamaszystych gestach, rozczochrana, z wściekłą twarzą i złem oczy, krosna przed nami. Jej język jest pełen przekleństw i ujawnia całą niegrzeczność i okrucieństwo jej natury. Jednak kiedy jej to pasuje, Prostakowa może mówić też w innym języku, udając czułość: „Sofiuszko, duszo moja”, zwraca się do Zofii, a do Staroduma: „Nasz bezcenny gość!… Nasz dobroczyńca!”

Postać tej okrutnej, nieświadomej, kłamliwej kobiety jest bardzo dobrze zdefiniowana na końcu komedii Milona: „Zarówno zbrodnia, jak i skrucha w niej są godne pogardy”. Jej charakter jest mieszanką ignorancji i arogancji, tchórzostwa i złośliwości, nieludzkości wobec poddanych i czułości wobec syna. A wyniki jej pracy doskonale opisują ostatnie słowa komedii: „Oto godne owoce złego ducha…”

>Charakterystyka bohaterów Undergrowth

Charakterystyka bohatera Prostakowa

Prostakova jest jedną z głównych postaci i poruszającą twarzą w sztuce D. I. Fonvizina „Undergrowth”. Jest matką Mitrofanushki i siostrą Tarasa Skotinina. Prostakova bierze udział w prawie wszystkich wydarzeniach spektaklu, ponieważ akcja toczy się w domu, w którym jest kochanką. Z pozycji jest szlachcianką, ma poddanych i jest typowym przykładem rosyjskiego właściciela ziemskiego w połowie XVIII wieku. Wyróżnia się brakiem skrupułów, ignorancją, analfabetyzmem i chęcią kontrolowania wszystkiego. Mąż bohaterki nie śmie się z nią kłócić. Pojęcia takie jak sumienie i honor są jej obce. Aby osiągnąć swoje cele, jest gotowa na wszelkie sztuczki, w tym podłość i oszustwo. Jedyne, co ją interesuje, to jej dobro osobiste i dobro jej syna. Ze względu na Mitrofanushkę jest gotowa zrobić wszystko. I tak np. dowiedziawszy się o bogatym wiano uczennicy Zofii, od razu postanawia wydać za nią syna, mimo że pierwotnie postanowiono wydać ją za brata ziemianina Tarasa Skotinina i mimo protestów samej Zofii. Nawet gdy jej plany się sypią, wciąż próbuje potajemnie poślubić młodych.

Spektakl pokazuje bezgraniczną i głupią miłość Prostakowej do syna, który jest jej jedyną radością. Sama będąc analfabetką, stara się zapewnić mu przyzwoite wykształcenie, aby nie wyglądał gorzej niż inni ziemianie. W tym celu zatrudnia nauczyciela niemieckiego. Nie robi się tego jednak ze względu na naukowość syna, ale ze względu na modę stolicy. Ponadto, próbując wyeliminować swojego brata ze ścieżki Mitrofanushki, po prostu trzyma się go za gardło. Autor jasno pokazuje przyczyny takiego zachowania Prostakowej. Przede wszystkim wynika to z jej wewnętrznej ignorancji i braku wykształcenia. Drugi powód ma konotację społeczną i tkwi w dekrecie Katarzyny II „O wolności szlachty”. Dzięki temu dekretowi ówcześni szlachcice otrzymali pełną władzę nad poddanymi i mogli robić, co chcieli. Ukazując upadek Prostakowej i jej plany pod koniec spektaklu, autorka podkreśla także upadek całego systemu.

Kompozycja

W komedii Undergrowth Fonvizin portretuje wady współczesnego społeczeństwa. Jego bohaterami są przedstawiciele różnych warstw społecznych: mężowie stanu, szlachta, służący, samozwańczy nauczyciele. To pierwsza komedia społeczno-polityczna w historii rosyjskiej dramaturgii.

Centralną bohaterką spektaklu jest pani Prostakowa. Prowadzi gospodarstwo domowe, bije męża, zastrasza podwórka, wychowuje syna Mitrofana. Teraz besztam, teraz walczę i tak dom jest utrzymany. Nikt nie odważy się przeciwstawić jej potędze: czyż nie jestem potężny w moim ludzie. Ale na obrazie Prostakovej są też elementy tragiczne. Ta ignorancka i chciwa, przejrzała furia kocha i bardzo troszczy się o swojego syna. Pod koniec sztuki, odrzucona przez Mitrofana, zostaje upokorzona i żałosna:

Jesteś jedyną osobą, która została ze mną.

Puścić…

nie mam syna...

Głównym sposobem na stworzenie postaci Prostakovej jest charakterystyka mowy. Język bohaterki zmienia się w zależności od tego, do kogo się zwraca. Pani Prostakowa nazywa służących złodziejami, draniami, bestią, psią córką. Zwraca się do Mitrofana: mój przyjacielu, mój drogi, mój drogi. Goście są przyjmowani z szacunkiem: polecam drogi gościu, nie ma za co.

Wizerunek Mitrofana w sztuce związany jest z ideą edukacji, która jest bardzo ważna dla literatury edukacyjnej. Mitrofan jest ignorantem, próżniakiem, ulubieńcem matki. Po rodzicach odziedziczył arogancję i chamstwo. Do Jeremiejewny, który jest mu święcie oddany, zwraca się: stary chrząk. Wychowanie i edukacja Mitrofana odpowiadały ówczesnej modzie i zrozumieniu jego rodziców. Francuskiego uczy go Niemiec Vralman, nauk ścisłych – emerytowany sierżant Cyfirkin, który zajmuje się trochę arytmetyką, a gramatyki – kleryk Kuteikin, którego odsunięto od nauczania. Znajomość gramatyki Mitrofanushki, jego chęć nie studiowania, ale zawarcia małżeństwa są śmieszne. Ale jego stosunek do Eremeevny, gotowość do przyjmowania ludzi, zdrada matki budzi różne uczucia. Mitrofanuszka staje się ignorantem i okrutnym despotą.

Główną metodą tworzenia postaci satyrycznych w sztuce jest zoologizacja. Zebrawszy się, aby się pobrać, Skotinin deklaruje, że chce mieć własne prosięta. Vralmanowi wydaje się, że mieszkając z Prostakowami, żył jak wróżka z końmi. Tym samym autor kładzie nacisk na ideę zwierzęcych nizin otaczającego świata.

Pomimo tego, że gatunek spektaklu Undergrowth to komedia, Fonvizin nie ogranicza się tylko do obnażania społecznych przywar i kreowania postaci satyrycznych. Autor rysuje szereg pozytywnych postaci Starodum, Pravdin, Sofya, Milon. Bohaterowie ci otwarcie wyrażają poglądy uczciwego człowieka na szlachetną moralność, relacje rodzinne, a nawet porządek cywilny. To dramatyczne urządzenie naprawdę oznacza rewolucję w rosyjskiej literaturze edukacyjnej. od krytyki negatywnych aspektów rzeczywistości do poszukiwania sposobów na zmianę istniejącego systemu.

Odzwierciedlając problemy jego czasów, Fonvizin był utalentowanym psychologiem, myślicielem i artystą. Jego komedia ma wymiar uniwersalny, żyje przez wieki, nie schodzi ze scen współczesnych teatrów.

Akcja rozgrywa się w majątku Prostakowów. Nieograniczoną gospodynią jest pani Prostakova. Warto zauważyć, że na liście postaci tylko ona otrzymała tytuł „Pani”, pozostałe postacie są nazywane tylko nazwiskami lub imionami. Naprawdę dominuje podległy jej świat, rządzi arogancko, despotycznie, z całkowitym przekonaniem o swojej bezkarności. Korzystając z sieroctwa Zofii, Prostakowa przejmuje w posiadanie jej majątek. Nie pytając dziewczyny o zgodę, postanawia wydać ją za mąż. Jednak pełny charakter tej „wściekłości” ujawnia się w traktowaniu chłopów pańszczyźnianych. Prostakowa jest głęboko przekonana o swoim prawie do obrażania, rabowania i karania chłopów, których uważa za istoty innej, niższej Rasy.

Dobrobyt Prostakowej opiera się na bezwstydnym rabunku chłopów pańszczyźnianych. „Od tego czasu, skarży się Skotininowi, zabraliśmy wszystko, co mieli chłopi, nie możemy niczego oderwać”. Porządek w domu wprowadza się przez znęcanie się i bicie. „Od rana do wieczora Prostakova znowu narzeka, jakby wisiała za język, nie odpoczywam: albo besztam, albo walczę”. Eremeevna zapytana, ile jej się należy pensji, odpowiada ze łzami w oczach: „Pięć rubli rocznie, do pięciu policzków dziennie”.

Prymitywny charakter Prostakovej wyraźnie ujawnia się w ostrych przejściach od arogancji do tchórzostwa, od samozadowolenia do służalczości. Jest niegrzeczna dla Sophii, gdy czuje nad nią władzę, ale gdy dowiaduje się o powrocie Staroduma, natychmiast zmienia ton i zachowanie. Kiedy Prawdin ogłasza decyzję o postawieniu Prostakowa przed sądem za nieludzkie traktowanie chłopów, upokarza tarza się u jego stóp. Ale błagając o przebaczenie, natychmiast spieszy się, by poradzić sobie z powolnymi sługami, którzy tęsknili za Sophią: „Wybacz mi! Ach, ojcze! Dobrze! Teraz otworzę kanały dla mojego ludu. Teraz wezmę je wszystkie jeden po drugim”. Brat Prostakova Skotinin jest z nią spokrewniony nie tylko krwią, ale także duchem. Dokładnie powtarza niewolniczą praktykę swojej siostry. „Gdyby nie ja, Taras Skotinin”, deklaruje, jeśli nie mam żadnej winy. W tym, siostro, mam ten sam zwyczaj z tobą… i każdą stratę… wyrwę swoich chłopów, a końce są w wodzie.

Obecność Skotinina w sztuce podkreśla szerokie rozmieszczenie szlachty, takiej jak Prostakova, nadaje jej typowy charakter. Nie bez powodu Prawdin pod koniec sztuki radzi ostrzec innych Skotyninów o tym, co wydarzyło się w majątku Prostakowów. Wielu szlachciców jest tak słabo rozwiniętych umysłowo i obywatelsko, że można ich porównać tylko do zwierząt. Bydło opętane przez ludzi, oto bolesny problem, który z wielką odwagą postawił D.I. Fonvizin.

Bohaterom nadał dobitnie rosyjskie imiona, otoczył ich znajomym otoczeniem, na scenie utrwalił rosyjskie zwyczaje. Pani Prostakowa z domu Skotinina jest zawsze porównywana do psa, Skotinin do świń. Sami uporczywie nazywają siebie bydłem, zwierzętami. „Słyszałeś, że suka wydała swoje szczenięta”, pyta Prostakova. „Ach, jestem córką psa!” mówi gdzie indziej. Podstawowy duchowy wygląd Skotinina ujawnia się w jego upodobaniu do „świń”. „Uwielbiam świnie… przyznaje, ale w naszym sąsiedztwie są tak duże świnie, że nie ma ani jednej, która stojąc na grzbiecie na jednej nodze nie byłaby wyższa od każdego z nas z całą głowa." „Nie, siostro”, mówi do Prostakowej, „chcę mieć własne prosięta”. A Mitrofan, według jego matki, „był tym samym myśliwym z czasów świń… Czasami, gdy zobaczył świnię, trząsł się z radości”. „Jestem bydłem, Mitrofan czyta według księgi godzinowej, a nie człowiekiem”.

Prawdziwej rewolucji dokonał Fonvizin w dziedzinie języka komediowego. Mowa wielu jego bohaterów jest z góry określona przez spe -. szyfr obrazu. W „Undergrowth” przemówienia Prostakovej, Skotinina, Eremeevny są szczególnie kolorowe. Fonvizin zachowuje całą niepoprawność języka swoich nieświadomych bohaterów: „pierwszy” zamiast pierwszego, „robenka” zamiast dziecka, „goloushka” zamiast główki, „który” zamiast którego. Z powodzeniem używane przysłowia i powiedzenia. Szorstki, rozwiązły charakter Prostakowej dobrze oddaje wulgaryzmy, którymi się posługuje: „A ty, bestia, byłaś oszołomiona i nie wgryzłaś się w gębę brata, i nie podciągnęłaś mu pyska do uszu. ” Przekleństwa nigdy nie opuszczają języka Prostakovej: bydło, kubek, dranie, stara wiedźma. Wiadomość o chorobie stoczni Palashki doprowadza ją do furii: „Och, to bestia! kłamstwa. Jakby szlachetny!

W całej komedii Skotininowie i Prostakowowie podkreślają, że są niezwykle inteligentni, zwłaszcza Mitrofanuszka. W rzeczywistości Prostakova, jej mąż i brat nawet nie potrafią czytać. Co więcej, są głęboko przekonani o daremności i bezużyteczności wiedzy. „Bez nauki ludzie żyją i żyli” — z przekonaniem oświadcza Prostakova. Równie dzikie są ich reprezentacje społeczne. Wysokie stanowiska istnieją, zgodnie z ich głębokim przekonaniem, tylko dla wzbogacenia się. Według Prostakovej jej ojciec „był wojewodą przez piętnaście lat… nie umiał czytać i pisać, ale wiedział, jak zarobić wystarczająco dużo pieniędzy”. Dostrzegają zalety klasy „szlachetnej” w umiejętności obrażania i okradania zależnych od nich osób. Źli mentorzy mogą być również przyczyną „złośliwości”. Edukację Mitrofana powierzono półwykształconemu klerykowi Kuteikinowi, emerytowanemu żołnierzowi Cyfirkinowi i byłemu woźnicy, Niemcowi Vralmanowi. Mitrofan jest jednym z głównych aktorów komedii. Korzystając z technik charakterystyki mowy, D. I. Fonvizin przedstawił Mitrofana jako największego leniwca. Ale to nie tylko nauczyciele, charakter i zachowanie Mitrofana są naturalnym wynikiem tych żywych przykładów, którymi jest otoczony w domu swoich rodziców. Miało to najbardziej niszczycielski wpływ na Mitrofana Prostakowa. W końcu jego imię przetłumaczone z greckiego oznacza „jak matka”, czyli „reprezentujący matkę”. Od Prostakowej Mitrofan przyjął chamstwo, chciwość, pogardę dla pracy i wiedzy. Wykształcenie, jakie matka chciała dać swojemu synowi, wychowanie bestialskie, wychowanie potrzeb zwierząt.

Niewolnictwo korumpuje panów, właścicieli ziemskich, pozbawiając ich cech ludzkich. Ze swoich chłopów zrobili bydło, ale sami stali się bydłem, utraciwszy honor i sumienie, zapominając o uczuciach ludzkich i rodzinnych. Fonvizinowi udało się stworzyć prawdziwie typowe obrazy, które stały się powszechnie znane i przetrwały swój czas. Imiona Mitrofanushka, Skotinin, Prostakova stały się nieśmiertelne.

Inne pisma na temat tej pracy

runo Analiza pracy D.I. Fonvizin „Podszycie”. Oświeceni i ignoranccy szlachcice w sztuce D. Fonvizina „Poszycie leśne” Oświeceni i nieoświeceni szlachcice w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Dobro i zło w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Dobro i zło w komedii Fonvizina „Podszycie” Istotne pytania w sztuce „Nedorsl” Pomysły rosyjskiej edukacji w komedii „Poszycie leśne” Idee rosyjskiego oświecenia w komedii D. Fonvizina „Podszycie” Wizerunek szlachty w komedii D. I. Fonvizin „Undergrowth” Obraz drobnej szlachty w literaturze rosyjskiej XIX wieku. Co sobie wyobrażałem Prostakow? Obraz postaci drugoplanowych w komedii Fonvizina „Undergrowth” Obraz pani Prostakowej w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Obraz Mirofanushki w komedii „Undergrowth” Obraz Mitrofanushki w komedii Denisa Iwanowicza Fonvizina „Podszycie” Obraz Tarasa Skotinina w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Obrazy nieśmiertelnej komedii „Undergrowth” Obrazy negatywnych postaci w komedii Fonvizina „Undergrowth” Konstrukcja i styl artystyczny komedii „Undergrowth” Dlaczego komedia Fonvizina „Poszycie”, potępiająca pańszczyznę, nazywana jest komedią wychowawczą? Problem edukacji w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Problem wychowania i edukacji w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Problemy edukacji w komedii D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Problemy edukacji i wychowania w komedii Fonvizina „Podszycie”. Problemy odzwierciedlone w komedii Fonvizina „Poszycie leśne” Charakterystyka mowy w komedii „Undergrowth” REŻYSERIA SATYRYCZNA KOMEDII „NEDOROŚL” Satyryczna orientacja komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Ludzie posiadający bydło (według komedii D. I. Fonvizina „Podszycie”) Zabawne i smutne w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Zabawne i tragiczne w komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Znaczenie nazwy komedii D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Znaczenie nazwy komedii Fonvizin „Undergrowth” Syn godny matki Na podstawie komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Temat edukacji w komedii Fonvizina „Poszycie leśne” Temat wychowania i edukacji w spektaklu „Podszycie” Fonvizin - autor komedii „Undergrowth” Charakterystyka pani Prostakowej (na podstawie komedii D.I. Fonvizina) Czego nauczyła mnie komedia D. I. Fonvizina „Undergrowth”? Co sprawia, że ​​D.I. Fonvizin w wychowaniu Mitrofanushki? „Oto godne owoce złego ducha!” (na podstawie komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth”) Charakterystyczny portret Prostakovej w komedii „Poszycie leśne” Rodzina Prostakowów Wizerunek MITROFANUSZKI Analiza pracy Charakterystyka Mitrofana w D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Fonvizin „Podszycie”. „Oto godne owoce złego ducha!” Problemy i bohaterowie komedii D. N. Fonvizina „Poszycie leśne” Problem edukacji w komedii „Poszycie leśne” Charakterystyka wizerunku Staroduma w spektaklu „Poszycie leśne” Główne znaczenie komedii Fonvizin „Undergrowth” Charakterystyka wizerunku Mitrofana Terentyewicza Prostakowa (Mitrofanushka) Obraz Mitrofana w komedii Fonvizina „Undergrowth” Czy obraz Mitrofanushki jest aktualny w naszych czasach Niebezpieczny lub śmieszny Mitrofan (komedia „Undergrowth”) Wizerunek i charakter Prostakovej w komedii Fonfizin Wartość cech mowy w komedii „Undergrowth” Cechy klasycyzmu w komedii D.I. Fonvizin „Poszycie leśne” Charakterystyka wizerunku Zofii Główna twarz komediowego właściciela ziemskiego Prostakova Zarośla Mitrofanushka Nauczyciele i służący w domu prostaka (komedia „Podszycie”) Klasycyzm w dramacie. Komedia „Undergrowth” D. I. Fonvizina Dlaczego Mitrofanushka stał się niewymiarowy (2) Historia komedii „Poszycie” Potępienie systemu feudalnego w komedii D. I. Fonvizina „Poszycie leśne” Edukacja godnego obywatela na podstawie komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” Mitrofanuszka 1 Portret rodzinny Prostakowów-Skotyninów Charakterystyka wizerunku Prostakovej w komedii „Podszycie” Charakterystyka wizerunku Prostakowa Satyryczne umiejętności D. I. Fonvizina

Menu artykułów:

Pani Prostakova jest główną bohaterką komedii „Undergrowth” Fonvizina. Autor nadał temu obrazowi wyłącznie negatywne cechy. Ignorancja, brak wykształcenia i złe maniery Prostakowej mogą sprawić, że wszyscy wokół niej będą nieszczęśliwi, w tym jej ukochana Prostakowa Mitrofanuszka.

Charakterystyka osobowości

Pani Prostakowa pochodzi ze starego szlacheckiego rodu. Najwyraźniej jej rodzina nie była ani wystarczająco bogata, ani wystarczająco szanowana wśród innych arystokratów - Prostakova nie była kobietą wykształconą, a jej pragnienie władzy powodowało u niej wiele kompleksów. Prawdopodobnie Prostakova nawet nie umie czytać – prosi Sophię, by wcieliła się w rolę jej czytelniczki. Fakt jej braku wykształcenia potwierdza również oburzona uwaga kobiety, że ani ona, ani rodzice jej brata (Tarasa Skotinina) nigdy niczego nie uczyli, a teraz Mitrofanuszkę trzeba uczyć zupełnie bezużytecznych nauk.

Ogólnie można powiedzieć, że rodzice pani Prostakowej nie byli najlepsi - ich nieuwaga wobec dzieci i zaniedbania spowodowały śmierć niektórych z nich - „My, dzieci, było ich osiemnaście; tak, z wyjątkiem mnie i mojego brata, wszyscy, mocą Pana, próbowali dalej. Innych wyciągano z łaźni umarłych. Trzy, po wypiciu mleka z miedzianego garnka, zmarło. Dwa z Wielkiego Tygodnia spadły z dzwonnicy; a reszta nie stała sama.

Rodzina Prostakova faktycznie żyje w izolacji komunikacyjnej - poza wujem Skotininem nie ma komunikacji z żadnym ze szlachciców.

Ta sama pani Prostakova ma złożony charakter. Jest bardzo wymagająca w stosunku do innych, ale jej wymaganie jest wybiórcze.

Jest gotowa znaleźć winę u chłopów z powodu drobiazgów, ale jednocześnie nie brać pod uwagę nawet najbardziej znaczących błędów w zachowaniu i rozwoju jej syna Mitrofana.
Równolegle z tą cechą przejawia się inna rzecz - brak poczucia proporcji.

Prostakova zasadniczo nie ma ani jednej pozytywnej cechy - jest okrutna i bezwzględna. Prostakowa nie umie i nawet nie próbuje pozytywnie patrzeć na świat i innych. W każdej sytuacji Prostakova stara się widzieć tylko negatywy.

Przemówienie Prostakovej potępia jej złe maniery i brak wykształcenia. Często przekręca słowa. W jej słowniku brakuje słowa „pierwszy”, zamiast tego używa „pierwszy”, „szuka” – w roli więcej, dziewczyny – zamiast dziewczyny i „georgafia” – zamiast geografii.

W przemówieniu Prostakowej rzadko można znaleźć zwroty książkowe i literackie. Po raz pierwszy pojawiają się one w apelach do Staroduba – w ten sposób właściciel ziemski stara się stworzyć swoistą kurtuazję: „Nasz bezcenny gość! Czy naprawdę konieczne byłoby spotkanie własnego ojca, w którym pokładamy całą nadzieję, którego mamy samotnie, jak proch strzelniczy w oku.

Wraz z asertywną naturą Prostakowej jest obdarzona tchórzostwem. Zdając sobie sprawę, że Starodub nie będzie w milczeniu obserwował jej poczynań, ale zamierza jej się oprzeć, co więcej, że ten sprzeciw nie będzie tylko pozorem, Prostakova rzuca się Starodubowi do nóg z przebaczeniem.

Prostakova kieruje się poczuciem osobistego zysku, dla którego jest gotowa podjąć wszelkie działania, nawet przestępcze. Na przykład próbuje zmusić Sophię do poślubienia Mitrofana, aby zdobyć pieniądze dziewczyny.

Stosunek do innych

Umiejętność znajdowania wspólnego języka z innymi i pozostawania z nimi w dobrych stosunkach to wielki talent, którego pani Prostakowa niestety nie posiada.
Jej negatywne postrzeganie rzeczywistości nie pozwala jej nawiązać z nikim procesu komunikacyjnego.

Stosunek obszarników do chłopów był zawsze złożony – mimo braku oficjalnego podziału na kasty społeczne formalny podział na stany w ówczesnej Rosji był zjawiskiem powszechnym i oczywiście chłopów pańszczyźnianych nie było w tej hierarchii w honorowe miejsce.

Wielu szlachciców traktowało swoich poddanych gorzej niż zwierzęta - pani Prostakowa była jedną z tych właścicielek ziemskich.

Zwracamy uwagę, co napisał Denis Fonvizin.

Już od dawna zabierała chłopom wszystko, co można było odebrać, i nieustannie straszyła poddanych - według samej Prostakowej nie była przyzwyczajona do pobłażania chłopom, dlatego surowo ich karze nawet za najmniejsze wykroczenia .

Szczególnie dostaje to Eremeevna, niania Mitrofanushki. Właściciel ziemski często ją wyzywa i karci za wszystko, łącznie z tym, że wybuchnęła płaczem, nie mogąc znieść wyrzutów. Prostakova wprost nie zauważa prób Eremeevny, by zadowolić i hojnie nagradza kobietę za dobrą pracę przekleństwami typu „stara wiedźma” i „psia córka”.

Analizując sytuacje konfliktowe, które powstały między Prostakovą a jej poddanymi, możemy stwierdzić, że w stosunku do służących Prostakova działa jak tyran - zawsze uważa, że ​​poddani zachowują się niewłaściwie. Właściciel ziemski uważa kłótnie i przekleństwa za jedyną skuteczną dźwignię gospodarowania. Z dumą opowiada mężowi o tym, jak gorliwie kłóciła się ze sługami przez cały dzień: „Od rana do wieczora, jakby wisząc za język, nie kładę rąk: karcę, potem walczę; Tak wygląda dom, mój ojcze.

W stosunku do Soni kobieta nie zachowuje się dużo lepiej. Dopóki Prostakowa uważa Sonię za biedną dziewczynę - właściciel ziemski zachowuje się niegrzecznie, rzadko nawet przestrzega zasad przyzwoitości w stosunku do dziewczyny. Jednak po tym, jak Starodum uczynił dziewczynę bogatą dziedziczką, sytuacja zmienia się diametralnie – w Prostakovej budzi się uprzejmość. Teraz Sonia w jej oczach nie jest biedną krewną, która potrzebuje dachu nad głową, ale obiecującą panną młodą, dlatego nie zwraca się już do niej sarkastycznie („pani”, „matka”), ale wykazuje dobre wychowanie i czułość ( "Gratulacje, Sofyushka! Gratulacje, moja dusza!")

Relacje Prostakovej z mężem również nie są idealne - właścicielka ziemska nie postrzega męża jako osoby godnej jej uwagi i czułości - nieustannie go obraża, także w obecności innych osób. Prostakova nigdy nie bierze pod uwagę opinii męża i zawsze kieruje się wyłącznie osobistymi opiniami.

Ponieważ Prostakova ma niskie mniemanie o roli edukacji i nie widzi w niej sensu, to w związku z tym nie docenia pracy nauczycieli Mitrofana. Od około roku nie wypłaca im wynagrodzenia i uważa to za akceptowalne.

Problem edukacji

Problem edukacji jest nierozerwalnie związany z wizerunkiem pani Prostakowej. Mitrofan był jedynym i długo oczekiwanym dzieckiem w rodzinie. I przez to zepsuty. Prostakova jest gotowa wybaczyć Mitrofanowi wszelkie przewinienia. Ciągle go rozpieszcza i nie stawia mu żadnych wymagań.

Prostakova zatrudnia nauczycieli Mitrofanushkę, ponieważ dekretem Piotra I wszyscy szlachcice muszą być wykształceni, w przeciwnym razie nie będą mogli służyć. Prostakowa nie rozumie roli edukacji i uznaje naukę za bezsensowną mękę. Chcąc nie chcąc zaszczepia tę samą myśl w swoim synu – Mitforan nie zdaje sobie sprawy ze znaczenia edukacji i dlatego nawet nie próbuje się niczego nauczyć.

Komedia „Undergrowth” to genialne dzieło Fonvizina, w którym dramaturg przedstawił jasne, zapadające w pamięć postacie, których nazwiska we współczesnej literaturze i epoce stały się powszechnie znane. Jednym z głównych obrazów spektaklu jest matka runa Mitrofanushka - pani Prostakova. Zgodnie z fabułą dzieła bohaterka należy do postaci negatywnych. Niegrzeczna, niewykształcona, okrutna i najemna kobieta z pierwszej sceny budzi negatywne nastawienie, a miejscami nawet kpiny ze strony czytelników. Jednak sam obraz jest subtelnie psychologiczny i wymaga szczegółowej analizy.

Los Prostakowej

W sztuce wychowanie i dziedziczność prawie całkowicie determinują przyszły charakter i skłonności jednostki. A obraz Prostakovej w komedii „Undergrowth” nie jest wyjątkiem. Kobieta wychowała się w rodzinie niewykształconych właścicieli ziemskich, których główną wartością było bogactwo materialne - jej ojciec zmarł nawet na skrzyni z pieniędzmi. Brak szacunku dla innych, okrucieństwo wobec chłopów i chęć zrobienia wszystkiego dla zysku Prostakow przejął od rodziców. A fakt, że w rodzinie było osiemnaścioro dzieci, z których przeżyło tylko dwoje – reszta zmarła przez niedopatrzenie – to prawdziwy horror.

Być może gdyby Prostakowa wyszła za mąż za wykształconego i bardziej aktywnego mężczyznę, to z czasem wady jej wychowania stawały się coraz mniej zauważalne. Za męża dostała jednak biernego, głupiego Prostakowa, któremu łatwiej jest chować się za spódnicą aktywnej żony niż samodzielnie rozwiązywać domowe problemy. Konieczność samodzielnego zarządzania całą wsią i wychowanie starego ziemianina uczyniły kobietę jeszcze bardziej okrutną, despotyczną i niegrzeczną, wzmacniając wszystkie negatywne cechy jej charakteru.

Biorąc pod uwagę historię życia bohaterki, niejednoznaczna charakterystyka Prostakovej w „Podszyciu” zostaje wyjaśniona przed czytelnikiem. Mitrofan jest synem kobiety, jej jedyną pociechą i radością. Jednak ani on, ani jej mąż nie doceniają wysiłków Prostakowej w zarządzaniu wioską. Wystarczy przypomnieć sobie dobrze znaną scenę, gdy pod koniec sztuki Mitrofan opuszcza matkę, a mąż może tylko robić wyrzuty synowi – Prostakow też trzyma się z daleka od jej rozpaczy, nie starając się pocieszyć kobiety. Mimo całej zrzędliwej postaci Prostakovowi jest przykro, bo najbliżsi ludzie ją opuszczają.

Niewdzięczność Mitrofana: kto jest winny?

Jak wspomniano powyżej, Mitrofan był jedyną pociechą Prostakowej. Nadmierna miłość do kobiety wyrosła z niego na „mamusinnego chłopca”. Mitrofan jest równie niegrzeczny, okrutny, głupi i chciwy. W wieku szesnastu lat nadal przypomina małe dziecko, które jest niegrzeczne i zamiast się uczyć, biega w kółko i goni gołębie. Z jednej strony nadmierna troska i ochrona syna przed wszelkimi troskami realnego świata może wiązać się z tragiczną historią rodziny Prostakovej – jedno dziecko nie skończyło osiemnastu lat. Jednak z drugiej strony Prostakovej było po prostu wygodnie, że Mitrofan pozostał dużym imbecylem.

Jak wynika ze sceny lekcji arytmetyki, kiedy kobieta rozwiązuje zadania zaproponowane przez Cyfirkina na swój własny sposób, najważniejsza jest dla niej „własna”, właścicielska mądrość właściciela. Bez żadnego wykształcenia Prostakova rozwiązuje każdą sytuację w poszukiwaniu osobistych korzyści. Posłuszny Mitrofan, który we wszystkim był posłuszny matce, również powinien być opłacalną inwestycją. Prostakova nawet nie wydaje pieniędzy na jego edukację - w końcu po pierwsze sama żyła doskonale bez uciążliwej wiedzy, a po drugie lepiej wie, czego potrzebuje jej syn. Nawet małżeństwo z Zofią przede wszystkim uzupełniłoby skrzynie wioski Prostakowów (przypomnijmy, że młody człowiek nawet nie do końca rozumie istotę małżeństwa - po prostu nie jest jeszcze wystarczająco dojrzały psychicznie i moralnie).

To, że w ostatniej scenie Mitrofan odmawia matce, jest niewątpliwie winą samej Prostakowej. Młody człowiek przejął od niej brak szacunku dla bliskich i fakt, że trzeba trzymać się kogoś, kto ma pieniądze i władzę. Dlatego Mitrofan bez wahania zgadza się służyć nowemu właścicielowi wsi Pravdina. Jednak główny powód nadal leży w ogólnej „złośliwości” całej rodziny Skotininów, a także w głupocie i bierności Prostakowa, który nie mógł stać się godnym autorytetem dla swojego syna.

Prostakowa jako nosicielka przestarzałej moralności

W Zaroślach Pani Prostakowa przeciwstawiona jest dwóm postaciom – Starodumowi i Prawdinowi. Obaj panowie są nosicielami humanitarnych idei wychowawczych, kontrastujących z przestarzałymi, ziemiańskimi fundacjami.

Starodum i Prostakova, zgodnie z fabułą sztuki, są rodzicami młodych ludzi, ale ich podejście do edukacji jest zupełnie inne. Kobieta, jak wspomniano wcześniej, rozpieszcza syna i traktuje go jak dziecko. Nie próbuje go czegoś nauczyć, wręcz przeciwnie, nawet na lekcji mówi, że wiedza nie będzie mu potrzebna. Z kolei Starodum komunikuje się z Sophią na równych prawach, dzieli się z nią własnym doświadczeniem, przekazuje własną wiedzę i co najważniejsze szanuje jej osobowość.

Prostakova i Prawdin są przeciwstawieni jako właściciele ziemscy, właściciele dużych majątków ziemskich. Kobieta uważa, że ​​bicie chłopów, zabieranie im ostatnich pieniędzy, traktowanie ich jak zwierząt jest całkiem normalne. Dla niej niemożność ukarania służących jest równie straszna jak fakt, że straciła wioskę. Pravdin kieruje się nowymi, pouczającymi ideami. Przybył do wsi specjalnie po to, by powstrzymać okrucieństwo Prostakowej i pozwolić ludziom pracować w spokoju. Poprzez porównanie dwóch kierunków ideowych Fonvizin chciał pokazać, jak ważne i potrzebne były reformy w edukacji rosyjskiego społeczeństwa tamtej epoki.

Innowacja Fonvizina na obrazie Prostakovej

W „Undergrowth” Prostakow występuje jako postać niejednoznaczna. Z jednej strony jawi się jako okrutna, głupia, najemna przedstawicielka dawnej szlachty i obyczajów ziemiańskich. Z drugiej strony mamy przed sobą kobietę o trudnym losie, która w jednej chwili traci wszystko, co było dla niej cenne.

Zgodnie z kanonami dzieł klasycznych demaskowanie i karanie postaci negatywnych w końcowej scenie dramatu powinno być sprawiedliwe i nie budzić sympatii. Kiedy jednak na końcu kobieta traci absolutnie wszystko, czytelnikowi jej żal. Obraz Prostakovej w „Podszyciu” nie pasuje do wzorów i ramek klasycznych bohaterów. Psychologizm i niestandardowy obraz zasadniczo złożonego obrazu (Prostakowa jest odzwierciedleniem całej warstwy społecznej pańszczyźnianej Rosji w XVIII wieku) czyni ją nowatorską i interesującą nawet dla współczesnego czytelnika.

Powyższy opis Prostakovej pomoże uczniom klas 8 i 9 ujawnić obraz matki Mitrofana w ich eseju na temat „Charakterystyka Prostakovej w komedii „Podszycie” Fonvizina”

Próba dzieł sztuki