Definicja sfera życia publicznego. Sfery życia publicznego

O złożonym charakterze rozwoju społeczeństwa decyduje jego bardzo złożona struktura i działanie w nim wielu heterogenicznych czynników. Przede wszystkim realizuje rodzaje działalności społecznej różniące się charakterem i treścią: produkcyjno-gospodarczą, społeczną i codzienną, polityczną, religijną, estetyczną i inne, które wydają się mieć własną przestrzeń społeczną. To ostatnie wyznacza odpowiedni typ relacji społecznych, w ramach których zachodzi ta lub inna aktywność społeczna. W efekcie kształtują się różne sfery życia społecznego. Najważniejsze z nich to ekonomiczne, społeczne, polityczne, duchowe.

Sfera ekonomiczna obejmuje produkcję, dystrybucję, wymianę i konsumpcję dóbr materialnych. Jest to sfera funkcjonowania produkcji, bezpośredniej realizacji osiągnięć postępu naukowo-technicznego, realizacji całego zespołu stosunków produkcyjnych ludzi, w tym stosunków własności środków produkcji, wymiany działań i dystrybucji dobra materialne.

Sfera gospodarcza pełni rolę przestrzeni gospodarczej, w której zorganizowane jest życie gospodarcze kraju, zachodzi interakcja wszystkich sektorów gospodarki, a także międzynarodowa współpraca gospodarcza. Tutaj bezpośrednio ożywia się świadomość ekonomiczna ludzi, ich materialne zainteresowanie wynikami ich działalności produkcyjnej, a także ich zdolności twórcze. Realizowana jest tu także działalność instytucji zarządzających gospodarką. W sferze gospodarczej zachodzi interakcja wszystkich obiektywnych i subiektywnych czynników rozwoju gospodarczego. Znaczenie tego obszaru dla rozwoju społeczeństwa jest fundamentalne.

Sfera społeczna to sfera relacji pomiędzy grupami społecznymi istniejącymi w społeczeństwie, w tym klasowymi, warstwami zawodowymi i społeczno-demograficznymi ludności (młodzież, osoby starsze itp.), a także wspólnotami narodowymi, dotyczącymi społecznych warunków ich życia i życia. zajęcia.

Mówimy o stworzeniu zdrowych warunków działalności produkcyjnej ludzi, zapewnieniu niezbędnego poziomu życia wszystkim grupom ludności, rozwiązaniu problemów opieki zdrowotnej, oświaty publicznej i zabezpieczeniu społecznym, przestrzeganiu sprawiedliwości społecznej w korzystaniu przez każdego człowieka z jego prawa do pracy, a także w podziale i konsumpcji wytworzonych w społeczeństwie korzyści materialnych i duchowych, w sprawie rozwiązywania sprzeczności wynikających z rozwarstwienia społecznego społeczeństwa, w sprawie ochrony socjalnej odpowiednich grup ludności. Odnosi się to do regulacji całego zespołu stosunków społeczno-klasowych i narodowych dotyczących warunków pracy, warunków życia, edukacji i poziomu życia ludzi.

Jak widać, funkcjonowanie sfery społecznej wiąże się z zaspokajaniem szczególnego zakresu potrzeb społecznych. O możliwościach ich zaspokojenia decyduje pozycja społeczna osoby lub grupy społecznej, a także charakter istniejących stosunków społecznych. Stopień zaspokojenia tych potrzeb determinuje poziom i jakość życia konkretnego człowieka, rodziny, grupy społecznej itp. Są to ogólne wskaźniki osiągniętego poziomu dobrostanu człowieka i efektywności funkcjonowania jego sfery społecznej. W tym kierunku powinna zmierzać polityka społeczna państwa.

Sfera polityczna to przestrzeń aktywności politycznej klas, innych grup społecznych, wspólnot narodowych, partii i ruchów politycznych oraz różnego rodzaju organizacji publicznych. Ich działalność odbywa się w oparciu o istniejące stosunki polityczne i ma na celu realizację ich interesów politycznych.

Interesy te dotyczą przede wszystkim władzy politycznej, a także realizacji swoich praw i wolności politycznych. W interesie niektórych podmiotów leży wzmocnienie istniejącej władzy politycznej. Inne – ich eliminacja. Jeszcze inni dążą do dzielenia się władzą polityczną z innymi podmiotami. W efekcie każdy chce w takiej czy innej formie wpływać na procesy polityczne we własnym interesie.

W tym celu każdy z podmiotów działających w sferze politycznej, czy to klasa, partia polityczna, czy jednostka, dąży do poszerzania swoich praw i wolności politycznych. Rozszerza to granice ich działalności politycznej, stwarza większe możliwości realizacji ich interesów politycznych i ucieleśniania ich woli politycznej.

Współczesne procesy polityczne w znaczący sposób upolityczniają świadomość wielu ludzi i zwiększają ich aktywność polityczną. Wzmacnia to rolę i znaczenie sfery politycznej w życiu społeczeństwa.

Sfera duchowa to sfera relacji międzyludzkich dotyczących różnego rodzaju wartości duchowych, ich tworzenia, upowszechniania i asymilacji przez wszystkie warstwy społeczeństwa. Jednocześnie wartości duchowe oznaczają nie tylko, powiedzmy, przedmioty malarstwa, muzyki czy dzieł literackich, ale także ludzką wiedzę, naukę, moralne standardy postępowania itp., Jednym słowem wszystko, co stanowi duchową treść życie publiczne czy duchowość społeczeństwa.

Sfera duchowa życia publicznego rozwija się historycznie. Uosabia geograficzne, narodowe i inne cechy rozwoju społeczeństwa, wszystko, co odcisnęło piętno na duszy narodu, jego narodowym charakterze. Na życie duchowe społeczeństwa składa się codzienna duchowa komunikacja ludzi i takie obszary ich działania, jak wiedza, w tym wiedza naukowa, oświata i wychowanie, przejawy moralności, sztuka i religia. Wszystko to stanowi treść sfery duchowej, rozwija duchowy świat ludzi, ich wyobrażenia o sensie życia w społeczeństwie. Ma to decydujący wpływ na kształtowanie się zasad duchowych w ich działaniu i zachowaniu.

Duże znaczenie ma w tym względzie działalność instytucji realizujących funkcje oświaty i wychowania – od szkół podstawowych po uniwersytety, a także atmosfera wychowania rodzinnego człowieka, krąg rówieśników i przyjaciół, całe bogactwo jego duchowego komunikację z innymi ludźmi. Ważną rolę w kształtowaniu duchowości człowieka odgrywa oryginalna sztuka ludowa, a także sztuka profesjonalna - teatr, muzyka, kino, malarstwo, architektura itp.

Jednym z podstawowych problemów rozwoju współczesnego społeczeństwa jest to, jak kształtować, chronić i wzbogacać duchowy świat ludzi, wprowadzać ich w autentyczne wartości duchowe i odwracać od fałszywych, które niszczą ludzką duszę i społeczeństwo. Wszystko wskazuje na to, że znaczenie sfery duchowej w rozwoju współczesnego społeczeństwa, dla jego teraźniejszości i przyszłości, jest trudne do przecenienia. Naukowcy, filozofowie, osobistości religijne i inni przedstawiciele kultury duchowej coraz częściej zwracają się w stronę badania zachodzących tu procesów.

Sfery społeczeństwa to zespół relacji o trwałym charakterze pomiędzy różnymi obiektami społecznymi.

Każda sfera społeczeństwa obejmuje określone rodzaje działalności człowieka (na przykład: religijną, polityczną czy edukacyjną) oraz utrwalone relacje między jednostkami.

społeczne (narody, ludy, klasy, płeć i grupy wiekowe itp.);
ekonomiczny (stosunki i siły produkcyjne);
polityczne (partie, państwo, ruchy społeczno-polityczne);
duchowe (moralność, religia, sztuka, nauka i edukacja).

Sfera społeczna

Sfera społeczna to zbiór relacji, przedsiębiorstw, branż i organizacji, które są ze sobą powiązane i determinują poziom i życie społeczeństwa oraz jego dobrobyt. Obszar ten obejmuje przede wszystkim szereg usług – kulturę, oświatę, opiekę zdrowotną, wychowanie fizyczne, zabezpieczenie społeczne, gastronomię, transport pasażerski, media, komunikację.

Pojęcie „sfera społeczna” ma różne znaczenia, ale wszystkie są ze sobą powiązane. W socjologii jest to sfera społeczeństwa, która obejmuje różne wspólnoty społeczne i ścisłe powiązania między nimi. W naukach politycznych i ekonomii jest to zbiór branż, organizacji i przedsiębiorstw, których zadaniem jest poprawa poziomu życia społeczeństwa.

Sfera ta obejmuje różne społeczeństwa społeczne i relacje między nimi. Zajmując określoną pozycję w społeczeństwie, człowiek wchodzi do różnych społeczności.

Sfera gospodarcza

Sfera ekonomiczna to zespół relacji między ludźmi, których powstanie wynika z tworzenia i przepływu różnych dóbr materialnych; jest to obszar wymiany, produkcji, konsumpcji i dystrybucji usług i towarów. Głównym czynnikiem determinującym specyfikę jest sposób produkcji i dystrybucji dóbr materialnych

Głównym zadaniem tej sfery społeczeństwa jest rozwiązywanie takich pytań, jak: „co, jak i dla kogo produkować?” oraz „jak pogodzić procesy konsumpcji i produkcji?”

Struktura sfery ekonomicznej społeczeństwa składa się z:

- praca (ludzie), narzędzia i przedmioty życia zawodowego;
stosunki produkcyjne to produkcja dóbr, ich dystrybucja, dalsza wymiana lub konsumpcja.

Sfera polityczna

Sfera polityczna to relacje ludzi, którzy przede wszystkim są bezpośrednio związani z władzą i zajmują się zapewnieniem wspólnego bezpieczeństwa. Można wyróżnić następujące elementy sfery politycznej:

instytucje i organizacje polityczne – grupy rewolucyjne, prezydentura, partie, parlamentaryzm, obywatelstwo i inne;
komunikacja polityczna - formy i powiązania interakcji pomiędzy różnymi uczestnikami procesu politycznego, ich relacje;
normy polityczne - normy moralne, polityczne i prawne, tradycje i zwyczaje;
ideologia i kultura polityczna - idee o charakterze politycznym, psychologia i kultura polityczna.

Królestwo duchowe

Jest to obszar formacji nieuchwytnych i idealnych, które obejmują różne wartości i idee religii, moralności i sztuki.

Struktura tej sfery społeczeństwa obejmuje:

moralność - system ideałów, norm moralnych, działań i ocen;
religia – różne formy światopoglądu oparte na wierze w moc Boga;
sztuka - życie duchowe człowieka, artystyczne postrzeganie i eksploracja świata;
edukacja – proces szkolenia i edukacji;
prawo – normy wspierane przez państwo.

Wszystkie sfery społeczeństwa są ze sobą ściśle powiązane

Każda sfera jest z natury niezależna, ale jednocześnie każda z nich pozostaje w ścisłej interakcji z innymi. Granice pomiędzy sferami społeczeństwa są przejrzyste i zatarte.

Na podstawie powyższych interpretacji społeczeństwa możemy stwierdzić, że społeczeństwo reprezentuje integralny, samoorganizujący się system relacji między ludźmi. Istota społeczeństwa leży w interakcji ludzi; społeczeństwo jest procesem takiej interakcji, jej formą i rezultatem. Stosunki społeczne reprezentują najbardziej stabilne i znaczące interakcje między ludźmi, w których jednostka zostaje zredukowana do tego, co społeczne.

Według podejścia systemowego społeczeństwo to pewien zbiór ludzi połączonych wspólnymi działaniami dla osiągnięcia wspólnych celów. Zróżnicowane, hierarchicznie ustrukturyzowane relacje między ludźmi, które powstają w procesie wspólnego działania, stanowią strukturę społeczeństwa.

Jak każdy żywy system, społeczeństwo jest systemem otwartym, będącym w stanie ciągłej wymiany ze swoim naturalnym środowiskiem: wymiany materii, energii i informacji. Społeczeństwo ma wyższy stopień organizacji niż środowisko. Aby społeczeństwo mogło funkcjonować jako swego rodzaju stabilny byt społeczny, aby zachować i zachować integralność, konieczne jest ciągłe zaspokajanie potrzeb społeczeństwa, a przede wszystkim potrzeb materialnych ludzi. Stopień zaspokojenia tych potrzeb – materialnych, społecznych, duchowych – jest głównym wskaźnikiem efektywnego funkcjonowania społeczeństwa jako systemu.

Społeczeństwo jako funkcjonujący system ma charakter teleologiczny. Obiektywnie dąży do osiągnięcia określonego celu, składającego się z wielu celów cząstkowych. Stąd wnioski wyciągnięte w nauce w latach 50. i 60. XX wieku. Wiek XX, kiedy społeczeństwo jako integralny system samorządny stał się przedmiotem badań z pozycji informacyjno-cybernetycznej, potwierdzają, że zachowania społeczeństwa, jego konkretne działania są podporządkowane konkretnemu celowi.

Realizacja następujących rodzajów działań w społeczeństwie określa jego główne elementy, lub sfery życia publicznego – zrównoważone obszary działalności człowieka i jej rezultaty, zaspokajające określone potrzeby o charakterze społecznym lub osobistym:

– działalność gospodarcza, wyrażający się w produkcji dóbr materialnych i usług;

– działania społeczne, przejawiający się w reprodukcji ludzi i życia ludzkiego;

– działalność organizacyjną i kierowniczą, czyli tworzenie i optymalizacja relacji społecznych poprzez zarządzanie społeczne, działalność polityczną itp.;

– działalność duchowa, która polega na wytwarzaniu i konsumowaniu różnorodnych informacji niezbędnych do życia: zarówno codziennych, jak i naukowych.

Wymienione rodzaje działalności determinują zatem funkcjonowanie w społeczeństwie czterech dużych sfer: ekonomicznej, społecznej, politycznej i duchowej, wzajemnie powiązanych, ale jednocześnie posiadających względną niezależność. Każda ze sfer publicznych pomaga zaspokajać określone potrzeby człowieka. Na przykład sferę ekonomiczną wyróżnia się na podstawie materialnych potrzeb człowieka w zakresie żywności, odzieży i materialnych środków utrzymania. Sfera społeczna odpowiada ludzkiej potrzebie komunikacji. Potrzeba organizacji zaspokajana jest poprzez sferę polityczno-prawną, natomiast potrzeby samorealizacji i rozwoju własnych zdolności zaspokajane są poprzez sferę duchową.

Należy pamiętać, że wymiana działań między ludźmi jest istotą interakcji społecznych między nimi. Ocena społeczeństwa jako sprawiedliwego lub niesprawiedliwego oraz zrozumienie, co należy zrobić, aby ustalić istniejącą niesprawiedliwość, zależy od tego, jak skonstruowany jest mechanizm wymiany działań.

Sfera ekonomiczna społeczeństwa to system zapewniający produkcję, dystrybucję, wymianę i konsumpcję dóbr i usług. W podsystemie gospodarczym społeczeństwa wyróżnia się następujące główne elementy:

– siły wytwórcze, czyli ekonomiczne czynniki produkcji;

– stosunki produkcji, którego podstawą są stosunki majątkowe.

Rozwój społeczeństwa od prymitywnego do nowoczesnego nastąpił jedynie poprzez rozwój pracy. W miarę jak proces produkcji materialnej stawał się coraz bardziej złożony, udoskonalały się i pojawiały nowe narzędzia pracy, a także rozwijały się umiejętności i zdolności ludzi do pracy. Współczesna produkcja różni się znacznie od produkcji ludzi prymitywnych, ale bez pracy i produkcji materialnej społeczeństwo nie mogłoby istnieć. Zatrzymanie produkcji materialnej doprowadziłoby do śmierci ludzkości.

Działalność materiałowo-produkcyjna obejmuje z jednej strony stronę techniczną i technologiczną, gdy działalność robocza jawi się jako proces czysto naturalny, przebiegający według ściśle określonych praw. Z drugiej strony obejmuje te społeczne, produkcyjne relacje między ludźmi, które rozwijają się w wyniku ich wspólnych działań.

Główną siłą wytwórczą jest Człowiek- źródło i nośnik inicjatywy gospodarczej, której zdolności fizyczne i psychiczne biorą udział w procesie produkcyjnym oraz tworzeniu dóbr i usług.

Sfera ekonomiczna społeczeństwa jest bezpośrednio powiązana ze sferą polityczną: stosunki własności są stosunkami prawnymi, a państwo, będący centralnym elementem ustroju politycznego, ma istotny wpływ na procesy gospodarcze. Słuszne jest stwierdzenie, że ekonomia nie tylko stanowi kontynuację polityki i prawa, ale one z kolei wpływają na sferę ekonomiczną. Jednocześnie nieograniczona interwencja rządu blokuje regulacyjną funkcję rynku. W prawidłowo funkcjonującym systemie gospodarczym państwo oddziałuje na gospodarkę, ale nie zastępuje mechanizmów rynkowych.

Zatem „produkcja tworzy przedmioty odpowiadające potrzebom; dystrybucja rozdziela je zgodnie z prawami społecznymi; wymiana ponownie rozdziela to, co zostało już rozdzielone według indywidualnych potrzeb; wreszcie w konsumpcji produkt wypada z tego ruchu społecznego, staje się bezpośrednio przedmiotem i sługą odrębnej potrzeby i zaspokaja ją w procesie konsumpcji.

Sfera społeczna społeczeństwa – Jest to system historycznie ustalonych uporządkowanych powiązań i relacji między różnymi typami społeczności ludzkich. Elementami sfery społecznej są różne formy wspólnoty ludzkiej. Tradycyjnie wyróżnia się trzy główne typy społeczności:

– Historia naturalna– rasa, pokolenie, płeć;

– etnohistoryczne– klan, narodowość, naród, grupa etniczna;

– społeczno-historyczne- majątek, kasta, klasa, warstwa.

Sfera społeczna wiąże się przede wszystkim z zaspokajaniem potrzeb człowieka w zakresie mieszkania, odzieży, wyżywienia, edukacji, utrzymania zdrowia itp. W szerokim znaczeniu sfera społeczna jest rozumiana jako sfera społecznej produkcji samego człowieka, z jego zainteresowaniami i ich przejawem w różnych formach. Obejmuje życie codzienne, usługi, edukację, opiekę zdrowotną, zabezpieczenie społeczne, wypoczynek, czyli wszystko, co ma na celu zaspokojenie żywotnych potrzeb człowieka.

Analiza sfery społecznej w ramach filozofii społecznej pozwala ujawnić mechanizm warunkujący pozycję społeczną człowieka w społeczeństwie, charakter jego włączenia do bogactwa zgromadzonego przez społeczeństwo, a co za tym idzie, cechy reprodukcji przez człowieka jego żywotnych zdolności do pracy, reprodukcji nowych pokoleń.

Sfera polityczna to organizacje i instytucje, relacje i idee skupione wokół kwestii władzy. Sfera polityczna obejmuje struktury władzy: państwo, partie polityczne, organizacje i ruchy polityczne itp. Termin „polityka” pochodzi od greckiego słowa „politike” – sztuka rządzenia. W polityce występują aktorzy masowi – państwo, partie, organizacje publiczne, a nie jednostki. Ponadto władza polityczna ma charakter instytucjonalny, to znaczy wyraża się w sposób zorganizowany w określonych instytucjach, regulowanych przepisami prawa, mających określone obowiązki itp.

Holistyczny proces zarządzania obejmuje następujące elementy. Po pierwsze, centralnym ogniwem całego systemu zarządzania procesami społecznymi i działalnością człowieka jest władza – przedmiot zarządzania. Władze podejmują decyzje związane z wyznaczaniem konkretnych zadań i celów całemu społeczeństwu. Po drugie, zarządzanie zakłada, że ludzie zaangażowani w różne działania - obiekty kontrolne– zrzeszają się głównie w organizacjach, można więc mówić o zarządzaniu zorganizowaną działalnością. Po trzecie, zarządzanie nie jest możliwe bez obecności informacja zwrotna, czyli bez uzyskania informacji o tym, jak faktycznie przebiega proces zarządzania i jakie są rzeczywiste rezultaty. Po czwarte, w społeczeństwie musi być mechanizm oceny uzyskanych wyników tak aby można było wprowadzić zmiany w wynikach wcześniej zaakceptowanych przez władze.

Władza polityczna ma charakter instytucjonalny, to znaczy wyraża się w sposób zorganizowany w określonych instytucjach, regulowanych przepisami prawa, mających określone obowiązki itp. Podstawowym punktem polityki są relacje między grupami społecznymi w zakresie władzy: w czyich rękach jest władza, czyich interesów władza chroni i w jaki sposób rządzone jest społeczeństwo? Celem działalności politycznej jest nie tylko zdobycie i utrzymanie władzy, ale także zaspokajanie potrzeb społeczeństwa, zachowanie i doskonalenie struktury społecznej, łączenie interesów różnych grup społecznych, ochrona i realizacja interesów danego społeczeństwa w stosunku do inne społeczeństwa chronią na przykład interesy kraju na arenie międzynarodowej.

Elementami ustroju politycznego są nie tylko państwo, partie i ruchy polityczne, organizacje i instytucje publiczne, pozarządowe, ale także świadomość polityczna lub ideologia polityczna, jako zbiór idei wyrażających interesy poszczególnych klas i grup.

Bez tego niemożliwe jest wykonywanie funkcji rządowych przez państwo prawa– zbiór ogólnie obowiązujących norm postępowania, wyrażonych i zapisanych w prawie, za pomocą których reguluje się zachowanie ludzi; I świadomość prawna jako niezbędny element systemu prawnego, będący zespołem idei i koncepcji wyrażających stosunek ludzi do obowiązującego prawa, teorii prawa i ideologii prawa. Świadomość prawna jest wyrazem dominujących w danym społeczeństwie idei ekonomicznych, społecznych i politycznych i realizuje się w prawie i sprawiedliwości.

Królestwo duchowe to podsystem społeczeństwa zapewniający produkcję, dystrybucję i przechowywanie wartości społecznych, które są w stanie zaspokoić duchowe potrzeby człowieka i odtworzyć jego duchowy świat. Sfera duchowa ma złożoną strukturę, reprezentuje zbiór elementów stanowiących dialektyczną jedność: filozofię, naukę, sztukę, religię, prawo, moralność.

W społeczeństwie jako całości sfera wytwarzania wartości okazuje się początkowo podzielona: z jednej strony ideologia, z drugiej filozofia i sztuka. Szczególne miejsce zajmuje religia, która może stanąć po jednej lub drugiej stronie. W tym dualizmie zawarta jest duchowa siła napędowa rozwoju społecznego, gdyż rozwidlenie oznacza zawsze walkę, wzajemne uzupełnianie się i niemożność istnienia tych systemów bez siebie.

Rdzeniem sfery duchowej jest świadomość społeczna, będąca zbiorem teorii, hipotez, nastrojów, emocji i odczuć społeczeństwa na pewnym historycznym etapie jego rozwoju.

Sfera duchowa życia społecznego jest ściśle powiązana ze sferą ekonomiczną: w jej strukturze mieszczą się także potrzeby, interesy i wytwarzanie wartości, ale relacje między tymi elementami są inne. Jeśli w sferze materialnej istnieją potrzeby pierwotne, na podstawie których kształtują się zainteresowania, to w sferze duchowej należy najpierw ukształtować zainteresowanie niektórymi wartościami, a następnie pojawia się potrzeba ich konsumpcji. Czyli np. najpierw jest zainteresowanie muzyką, a potem potrzeba jej grania i słuchania. Produkcja duchowa różni się także od produkcji materialnej: w produkcji duchowej niewielka ilość wytworzonego produktu może zadowolić dużą liczbę konsumentów, podczas gdy w produkcji materialnej wręcz przeciwnie, aby zaspokoić potrzeby, potrzebna jest praca dużej liczby pracowników. potrzeby nielicznych. Zatem dostęp do produkcji materialnej jest ograniczony dla konsumentów, a dla producentów w produkcji duchowej; w produkcji materialnej robotnicy nie będą pracować bez zapłaty za swoją pracę, produkcja duchowa jest samowystarczalna.

Ściśle związane z koncepcją społeczeństwa jest pojęcie rzeczywistość społeczna jako życie społeczne w całej różnorodności jego przejawów - życie ludzkości, grup społecznych, kolektywów, jednostek. Rzeczywistość społeczna składa się z wielu różnych aspektów działalności człowieka i rezultatów jego działalności i różni się jakościowo od rzeczywistości naturalnej. Różnica ta zależy od cech danej osoby. Działalność człowieka różni się jakościowo od zachowania zwierząt tym, że:

– człowieka cechuje świadome wyznaczanie celów, ma swobodne wyznaczanie celów, czego nie mają zwierzęta;

– człowiek tworzy i udoskonala środki działania, zwierzęta zaś korzystają ze środków danych przez naturę (zęby, pazury itp.) lub czasami z przedmiotów zaczerpniętych z otoczenia.

Rzeczywistość społeczna składa się z podmiotów społecznych - ludzi, grup społecznych, instytucji publicznych, technologii stworzonej przez ludzi, przedmiotów gospodarstwa domowego itp. Zasadnicza różnica między obiektami społecznymi a materialnymi polega na tym, że obiekty społeczne są połączeniem obiektywności i subiektywności; w obiektach społecznych jest coś, czego nie ma w obiektach naturalnych - świadomość, życie duchowe ludzi.

Społeczeństwo jest samowystarczalnym systemem, który nie potrzebuje żadnych zewnętrznych nacisków ani sił. Źródła zmian i funkcjonowania znajdują się w samym społeczeństwie. Będąc systemem samorozwojowym, społeczeństwo ma trzy główne źródła samorozwoju, których nie da się do siebie zredukować. Po pierwsze, jest to świat przyrody i rzeczy, istniejący obiektywnie, to znaczy niezależnie od woli i świadomości człowieka, podlegający prawom fizycznym. Po drugie, jest to świat społecznego istnienia rzeczy i przedmiotów będących wytworami ludzkiej działalności, a przede wszystkim pracy. I po trzecie, jest to ludzka podmiotowość, byty duchowe, idee, które są stosunkowo niezależne od świata zewnętrznego i mają maksymalny stopień swobody.

Zatem społeczeństwo jest systemem integralnym, którego wszystkie elementy są ze sobą ściśle powiązane i istnieją w jedności. Zakłócenia w funkcjonowaniu jednego z podsystemów wywierają niekorzystny wpływ na pozostałe podsystemy. Co więcej, w społeczeństwie istnieją ogólne wzorce, które realizują się we wszystkich sferach społeczeństwa i determinują ich charakter. Jednocześnie każdą sferę życia społecznego należy rozpatrywać jako integralną, składającą się z wielu wzajemnie na siebie oddziałujących elementów.

W ramach którego ludzie wchodzą w różne relacje. Elementy społeczeństwa są składnikami sfer społecznych. Inna nazwa elementu społecznego to temat społeczny, to znaczy, że jest to osoba, grupa lub organizacja, która ma fundamentalne znaczenie w każdym konkretnym obszarze. Przyjrzyjmy się więc głównym obszarom i elementom.

Sfera gospodarcza.

Sfera ekonomiczna obejmuje procesy produkcji, konsumpcji i wymiany. Jeśli społeczeństwo jest organizmem, to sfera ekonomiczna to jego procesy fizjologiczne, których pomyślny przebieg gwarantuje jego normalne istnienie. Główny obszar w procesie działalności przedsiębiorczej, a także w relacjach państwo-gospodarka. Jego głównymi elementami są rynki, banki, pieniądze, podatki, produkcja towarów itp.

Sfera polityczna.

Sfera polityczna to sfera zarządzania społeczeństwem, stosunkami narodowymi, powiązaniami człowieka z państwem. Aktywność życiowa pozostałych sfer zależy w dużej mierze od sfery politycznej. We współczesnym społeczeństwie nietrudno dostrzec wpływ polityki na kulturę i sztukę, na edukację i na gospodarkę. Na przykład sankcje mocno wpływają na handel i przedsiębiorczość, a błędna ocena przez niektóre państwa wydarzeń II wojny światowej wywołała odzew w twórczości performerów, pisarzy i dziennikarzy, czyli wpłynęła na duchową sferę społeczeństwa. Kluczowe elementy - polityka, państwo, partie polityczne, prawo, sądy, parlament, armia itp.

Sfera społeczna.

Sfera społeczna obejmuje relacje pomiędzy różnymi grupami społecznymi i wiekowymi oraz zasady tych relacji. Obszar ten jest pierwszym wskaźnikiem poziomu dobrostanu i komfortu życia w państwie. Krótko mówiąc, jest to wskaźnik dobrobytu i stabilności życia społecznego. Elementy -

Sfera gospodarcza obejmuje produkcję, dystrybucję, wymianę i konsumpcję dóbr materialnych. Jest to sfera funkcjonowania produkcji, bezpośredniej realizacji osiągnięć postępu naukowo-technicznego, realizacji całego zespołu stosunków produkcyjnych ludzi, w tym stosunków własności środków produkcji, wymiany działań i dystrybucji dobra materialne.

Sfera społeczna- jest to sfera powiązań pomiędzy grupami społecznymi istniejącymi w społeczeństwie, obejmującymi klasy, warstwy zawodowe i społeczno-demograficzne ludności (młodzież, osoby starsze itp.), a także wspólnotami narodowymi w zakresie społecznych warunków ich życia i działania .

Jak widać, funkcjonowanie sfery społecznej wiąże się z zaspokajaniem szczególnego zakresu potrzeb społecznych. O możliwościach ich zaspokojenia decyduje pozycja społeczna osoby lub grupy społecznej, a także charakter istniejących stosunków społecznych. Stopień zaspokojenia tych potrzeb determinuje poziom i jakość życia konkretnej osoby, rodziny, grupy społecznej itp. Są to ogólne wskaźniki osiągniętego poziomu dobrostanu człowieka i efektywności funkcjonowania jego sfery społecznej. W tym kierunku powinna zmierzać polityka społeczna państwa.

Sfera polityczna istnieje przestrzeń politycznej działalności klas, innych grup społecznych, wspólnot narodowych, partii i ruchów politycznych oraz różnego rodzaju organizacji publicznych. Ich działalność odbywa się w oparciu o istniejące stosunki polityczne i ma na celu realizację ich interesów politycznych.

Interesy te dotyczą przede wszystkim władzy politycznej, a także realizacji ich praw i wolności politycznych.

Królestwo duchowe- jest to sfera relacji między ludźmi dotycząca różnego rodzaju wartości duchowych, ich tworzenia, upowszechniania i asymilacji przez wszystkie warstwy społeczeństwa. Co więcej, Wartości duchowe to nie tylko, powiedzmy, przedmioty malarstwa, muzyki czy dzieł literackich, ale także wiedza ludzka, nauka, moralne standardy postępowania itp., Jednym słowem wszystko, co stanowi duchową treść życia publicznego lub duchowość społeczeństwa.

Ważnym aspektem funkcjonowania struktury społecznej społeczeństwa jest mobilność społeczna. Mówimy o przejściu ludzi z jednej grupy społecznej i warstw do drugiej. I tak np. chłop przeprowadzając się do miasta i zostając robotnikiem fabrycznym, nie tylko przenosi się z wiejskiej warstwy społeczeństwa do miejskiej, ale staje się przedstawicielem innej klasy i grupy zawodowej. Sytuacja społeczna zmienia się także wtedy, gdy, powiedzmy, dzieci robotników i chłopów stają się intelektualistami, a dzieci intelektualistów przedsiębiorcami, lub gdy przedsiębiorca staje się zawodowym politykiem.

Problemy funkcjonowania struktury społecznej i współdziałania różnych grup społecznych najbardziej bezpośrednio wiążą się z problemami społeczeństwa obywatelskiego.

Rozumiejąc problematykę społeczeństwa obywatelskiego i biorąc pod uwagę to, co pozostawili nam poprzedni myśliciele, należy wziąć pod uwagę współczesne realia i aktualny stan rozwoju tego problemu. Wydaje się, że słuszne byłoby postrzeganie społeczeństwa obywatelskiego jako interakcji wszystkich dużych i małych grup społecznych istniejących w społeczeństwie. Podstawą ekonomiczną ich współdziałania powinno być swobodne rozwijanie różnych form własności. A właściwe organy państwa prawnego, w którym wszystko podlega prawu, mają za zadanie chronić ich interesy. Dzięki temu w prawdziwie obywatelskim społeczeństwie, które opiera się na interesach i prawach Obywatela, każdy człowiek będzie mógł zyskać możliwość swobodnej i twórczej wypowiedzi, zaspokajania swoich potrzeb zgodnie z korzyściami, jakie niesie innym ludziom i społeczeństwu. Jednocześnie będzie korzystał ze wszystkich środków ochrony prawnej i socjalnej państwa.

W rozwoju struktury społecznej współczesnego społeczeństwa można zauważyć dwa główne trendy. Pierwszym z nich jest aktywny proces różnicowania się społeczeństwa, powstawania nowych grup społecznych. Drugi wynika z zachodzących na świecie procesów integracji gospodarczej, które wpływają na rozwój struktury społecznej społeczeństwa. Zacieśniają się warunki pracy, jej charakter i treść wśród przedstawicieli różnych grup społecznych. Prowadzi to do zbieżności innych warunków ich życia, a także struktury ich potrzeb i zainteresowań.

Portal dla kobiet Fleurot

Sfera gospodarcza.

Sfera polityczna.

Sfera społeczna.

POWIĄZANE ARTYKUŁY