Belgium. 1958 Gadis Afrika di kebun binatang manusia. Pada akhir abad ke-19, Kongo menjadi koloni Belgia, dan penduduk setempat menjadi milik pribadi Raja Belgia Leopold II. Untuk membuatnya lebih nyaman untuk menjarah negara, Leopold membanjiri Kongo dengan sekelompok penghukum yang bertindak di bawah komando perwira Eropa dan untuk pelanggaran sekecil apa pun menghancurkan orang di seluruh desa. Struktur militer swasta ini disebut "Angkatan Publik".
Pihak berwenang Belgia menemukan secara eksklusif metode yang efektif peningkatan produktivitas tenaga kerja - berkat dia, produksi karet di Kongo meningkat 40 kali lipat dalam sepuluh tahun. Metodenya sederhana - setiap orang yang tidak memenuhi norma mengumpulkan karet dipotong tangannya. Dan anak-anak termasuk. Lebih tepatnya, untuk ketidakpatuhan terhadap norma, eksekusi seharusnya. Pemerintah Belgia menghitung setiap selongsong peluru, jadi mereka meminta Force Publique untuk memberikan potongan tangan orang yang dieksekusi untuk memastikan bahwa selongsong peluru digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan, dan tidak dijual kepada pemburu lokal. Selain itu, para penghukum menerima hadiah untuk setiap eksekusi.
Para preman ternyata lebih pintar - mereka baru saja mulai memotong tangan orang. Pada akhirnya, masalah berakhir dengan tangan yang terputus digunakan sebagai mata uang di Kongo. Mereka dikumpulkan oleh penghukum dari Force Publique, mereka dikumpulkan oleh desa-desa yang damai ... Jika satu desa memiliki tingkat pengumpulan karet yang terlalu tinggi, desa itu akan menyerang desa lain untuk membayar tebusan yang mengerikan kepada raja Belgia. Puncak produksi karet di Kongo terjadi pada tahun 1901-1903. Saat itulah tangan mulai diukur dengan keranjang. Tidak memenuhi kuota pengumpulan karet? Dengan Anda - dua keranjang tangan. Tingkat kelahiran turun di negara itu, kelaparan dan penyakit mulai menyebar. Selama 40 tahun pertama pemerintahan Belgia, populasi Kongo menurun 15% (dari 11,5 menjadi 10 juta orang).
Leopold II menjual Kongo kepada pemerintah Belgia tepat sebelum kematiannya, pada tahun 1908. Dia tidak memiliki penyesalan atas jutaan orang yang cacat dan terbunuh.
Kegiatan ekonomi utama terkonsentrasi di provinsi Katanga. Sumber pendapatan utama adalah pertambangan. Selama tahun-tahun pendudukan Nazi di Belgia, Kongo berada di bawah kendali Pasukan Belgia Bebas. Produk pertambangan koloni itu diekspor ke Inggris Raya dan Amerika Serikat. Secara khusus, di Katangalah uranium diperoleh untuk bom atom dijatuhkan di Hiroshima dan Nagasaki.
Pada konferensi meja bundar Brussel tahun 1960, atas permintaan delegasi yang mewakili Kongo Belgia, pemerintah Belgia terpaksa menyatakan persetujuannya untuk memberikan kemerdekaan kepada koloni tersebut. Ingatlah bahwa fasisme di Eropa dikalahkan pada tahun 1945, di Belgia proses ini berlangsung hingga tahun 1960.
Fasisme Belgia bahkan menyinggung pertandingan tinju Jungle Showdown legendaris antara Muhammad Ali dan George Foreman kutipan:
Terlepas dari warna kulitnya, George Foreman-lah yang merupakan benda asing di sini, terutama setelah, karena ketidaktahuan akan kebiasaan setempat, ia turun dari pesawat dengan seorang gembala Jerman, yang menyinggung orang-orang Zairi (Zaire sekarang adalah Republik Demokratik Republik Demokratik Jerman). Kongo), mengingatkan mereka tentang masa lalu kolonial dengan polisi-sinolog Belgia.

Mitra Eropa kami.

Siapa yang tinggal di kebun binatang? Gajah dan jerapah, beruang dan harimau, dan juga Bushmen, Indian, Eskimo, Zulu, Nubia ... Kedengarannya menakutkan, tetapi seabad yang lalu mereka berkembang di Eropa kebun binatang manusia, di mana orang bisa melihat Homo sapiens, orang-orang cerdas, tetapi hidup jauh dari "peradaban". Semua orang datang untuk melihat eksposisi etnologis - dari muda hingga tua. Penduduk asli Asia dan Afrika sering ditempatkan di kandang dengan monyet, karena diyakini bahwa orang-orang ini adalah mata rantai transisi dalam teori evolusi Darwin.

kebun binatang manusiadiselenggarakan di berbagai kota. Antwerpen, London, Barcelona, ​​​​Paris, Milan, New York, Warsawa, Hamburg, dan St. Petersburg - di mana tidak ada pameran orang. Biasanya, ratusan ribu pengunjung datang untuk melihat penduduk asli yang "aneh". Tetapi "desa orang kulit hitam" di Pameran Dunia Paris tahun 1889 dilihat oleh lebih dari 28 juta (!) Orang.

Sebagai aturan, perwakilan dari kebangsaan "tidak biasa" (menurut pendapat dunia beradab) dibawa keluar dari tanah mereka dengan paksa, dan kemudian mereka ditunjukkan kepada publik yang tercengang. Permukiman asli sering diciptakan kembali, gubuk-gubuk dibangun, dan pemimpin suku atau masyarakat ditunjuk. Sebagai aturan, manajemen kebun binatang mencoba mendistribusikan peran mereka sendiri, tetapi ini tidak selalu memungkinkan, dan kadang-kadang penduduk asli sendiri mulai "mengarahkan" kehidupan panggung mereka.

Pameran orang sangat populer di kalangan orang Jerman. Di sini, tentu saja, peran penting dimainkan oleh antusiasme terhadap gagasan-gagasan Darwinisme sosial, yang melanda kaum intelektual pada abad ke-19. Desa-desa Negro dikunjungi dengan penuh minat oleh Bismarck dan Kaisar Wilhelm II.

Sebagai aturan, penghuni kebun binatang yang baru tiba dipelajari dengan cermat, mencoba menentukan milik mereka salah satu "masyarakat alami". Untuk melakukan ini, pengukuran tengkorak dilakukan, bentuk hidung, warna kulit dicatat, dan fitur bahasa dipelajari. Sebagai kesimpulan, sebuah dokumen resmi dikeluarkan yang menjamin pemilik keaslian asli yang diperolehnya.

Pada gelombang minat umum pada kehidupan dan cara hidup orang-orang eksotis, penelitian antropologis mulai aktif berkembang, namun, fakta keberadaan kebun binatang manusia semacam itu tidak kalah menakutkan. Apa yang tampak tidak bermoral hari ini sebelumnya tidak menimbulkan perasaan gelisah di antara mereka yang suka menghibur diri dengan berjalan-jalan di kandang bersama orang-orang. Kebun binatang seperti itu menghilang pada pertengahan abad ke-20, meskipun bahkan di Eropa pascaperang ada kasus ketika sebuah desa Kongo dipajang di depan umum.

Hebatnya, mengunjungi kebun binatang manusia bukan satu-satunya hiburan yang mengejutkan bagi orang Eropa.Kamar mayat adalah tempat pertemuan dan jalan-jalan favorit bagi warga Paris di abad ke-19. .

Siapa yang tinggal di kebun binatang? Gajah dan jerapah, beruang dan harimau, dan juga Bushmen, Indian, Eskimo, Zulu, Nubia ... Kedengarannya menakutkan, tetapi seabad yang lalu mereka berkembang di Eropa kebun binatang manusia, di mana orang bisa melihat Homo sapiens, orang-orang cerdas, tetapi hidup jauh dari "peradaban". Semua orang datang untuk melihat eksposisi etnologis - dari muda hingga tua. Penduduk asli Asia dan Afrika sering ditempatkan di kandang dengan monyet, karena diyakini bahwa orang-orang ini adalah mata rantai transisi dalam teori evolusi Darwin.

kebun binatang manusia diselenggarakan di berbagai kota. Antwerpen, London, Barcelona, ​​​​Paris, Milan, New York, Warsawa, Hamburg, dan St. Petersburg - di mana tidak ada pameran orang. Biasanya, ratusan ribu pengunjung datang untuk melihat penduduk asli yang "aneh". Tetapi "desa orang kulit hitam" di Pameran Dunia Paris tahun 1889 dilihat oleh lebih dari 28 juta (!) Orang.

Sebagai aturan, perwakilan dari kebangsaan "tidak biasa" (menurut pendapat dunia beradab) dibawa keluar dari tanah mereka dengan paksa, dan kemudian mereka ditunjukkan kepada publik yang tercengang. Permukiman asli sering diciptakan kembali, gubuk-gubuk dibangun, dan pemimpin suku atau masyarakat ditunjuk. Sebagai aturan, manajemen kebun binatang mencoba mendistribusikan peran mereka sendiri, tetapi ini tidak selalu memungkinkan, dan kadang-kadang penduduk asli sendiri mulai "mengarahkan" kehidupan panggung mereka.

Pameran orang sangat populer di kalangan orang Jerman. Di sini, tentu saja, peran penting dimainkan oleh antusiasme terhadap gagasan-gagasan Darwinisme sosial, yang melanda kaum intelektual pada abad ke-19. Desa-desa Negro dikunjungi dengan penuh minat oleh Bismarck dan Kaisar Wilhelm II.

Sebagai aturan, penghuni kebun binatang yang baru tiba dipelajari dengan cermat, mencoba menentukan milik mereka salah satu "masyarakat alami". Untuk melakukan ini, pengukuran tengkorak dilakukan, bentuk hidung, warna kulit dicatat, dan fitur bahasa dipelajari. Sebagai kesimpulan, sebuah dokumen resmi dikeluarkan yang menjamin pemilik keaslian asli yang diperolehnya.

Pada gelombang minat umum pada kehidupan dan cara hidup orang-orang eksotis, penelitian antropologis mulai aktif berkembang, namun, fakta keberadaan kebun binatang manusia semacam itu tidak kalah menakutkan. Apa yang tampak tidak bermoral hari ini sebelumnya tidak menimbulkan perasaan gelisah di antara mereka yang suka menghibur diri dengan berjalan-jalan di kandang bersama orang-orang. Kebun binatang seperti itu menghilang pada pertengahan abad ke-20, meskipun bahkan di Eropa pascaperang ada kasus ketika sebuah desa Kongo dipajang di depan umum.

Hebatnya, mengunjungi kebun binatang manusia bukan satu-satunya hiburan yang mengejutkan bagi orang Eropa. .

Kebun binatang memiliki perasaan campur aduk bagi banyak orang. Di satu sisi, Anda dapat melihat hewan favorit Anda dari dekat, tetapi di sisi lain, mereka hidup di penangkaran, itu buruk. Namun, secara umum, kebun binatang adalah tempat yang menyenangkan. Tempat di mana hewan hidup.

Tapi bukankah kebun binatang dengan hewan adalah satu-satunya jenis kebun binatang? Sayangnya, sampai saat ini, kebun binatang manusia sangat umum. Orang-orang ditahan, mereka dipamerkan ke publik untuk bersenang-senang, dan orang lain membayar untuk melihatnya.

Di bawah ini Anda akan melihat foto bukti keberadaan tempat-tempat mengerikan tersebut.

1. Penduduk asli suku Selk'nam ini dipamerkan di kebun binatang manusia selama "tur" Eropa.

Carl Hagenbeck sering dikreditkan dengan menciptakan kebun binatang hewan seperti yang kita kenal sekarang. Dia menciptakan kandang yang lebih alami untuk hewan yang lebih dekat dengan habitatnya sendiri.

Namun, kurang fakta yang diketahui tentang dia mengatakan bahwa dia juga orang pertama yang mulai "menunjukkan" jenisnya sendiri dan menciptakan kebun binatang manusia.

Pada tahun 1889, dengan izin dari pemerintah Chili, ia membawa 11 orang suku Selk'nam bersamanya, memasukkan mereka ke dalam kandang dan membawanya untuk dipamerkan ke seluruh Eropa. Orang-orang kemudian dari suku lain yang senasib, mengalami nasib yang sama.

2. Gadis Afrika ini dipamerkan di Human Zoo di Brussel, Belgia pada tahun 1958.

Foto ini telah menjadi simbol dari fenomena mengerikan kebun binatang manusia: seorang gadis kecil Afrika dalam pakaian orang "putih". Dia diberi makan oleh tangan seorang wanita dari kerumunan pengunjung. Ada pagar di antara mereka.

Untungnya, "pameran" itu tidak berlangsung lama, karena minat terhadapnya segera menghilang karena munculnya bioskop. Orang-orang sekarang bisa memuaskan rasa ingin tahu mereka tentang negara asing melalui film.

Apalagi, pada saat pameran dimulai di Brussel, konsep "kebun binatang manusia" dianggap menjijikkan oleh masyarakat dunia, dan di sebagian besar negara dilarang.

Namun sayangnya, perubahan penghuni kebun binatang ini tidak begitu cepat terpengaruh. Sebagian besar dari 297 orang itu meninggal dan dikuburkan secara massal, kuburan tak bertanda.

3. Ota Benga, seorang Pigmi Kongo, dipamerkan di Kebun Binatang Bronx di New York pada tahun 1906. Selama "pertunjukan" dia dipaksa untuk menggendong orangutan dan monyet lainnya.

"Usia 23, tinggi 4'11", berat 103 lb. Dibawa oleh Samuel Werner dari wilayah Sungai Kasai, Negara Bagian Bebas Kongo, Afrika Tengah Selatan. Dipamerkan setiap hari sepanjang bulan September."

Begitulah prasasti di dekat "rumah" Ota, di mana ia menghibur penonton dengan menembak sasaran dengan busur dan anak panah dan membuat wajah lucu. Dia yakin bahwa dia akan bekerja di kebun binatang untuk merawat gajah.

Ia pun melakukan berbagai trik dengan orangutan dan kera lainnya untuk menghibur sebanyak mungkin orang, di antaranya banyak orang yang datang ke spesimen menarik ini di kebun binatang.

Namun, kasus ini menimbulkan kecaman dari beberapa negara, yang menyebabkan penarikan kembali "pameran".

Giginya runcing, menurut tradisi sukunya, dan lantai tempat tinggalnya - kandangnya penuh dengan tulang. Penyelenggara melakukan ini agar terlihat mengintimidasi.

Dia memainkan peran biadab dan bahkan disimpan di kandang dengan monyet untuk sementara waktu, ini didukung oleh antropolog Madison Grant, kemudian sekretaris New York Zoological Society dan penginjil terkemuka di masa depan.

The New York Times mengumumkan pameran dengan judul: "Bushman Berbagi Kandang dengan Monyet Bronx."

Dalam artikel itu sendiri, Ota disebut sebagai Bushman (nama kolektif untuk beberapa masyarakat pemburu-pengumpul Afrika asli). Para sarjana pada waktu itu menilai Bushmen sangat rendah dalam hal signifikansi.

Kerumunan mengalir masuk. Seringkali hingga 500 orang sekaligus, dan pada puncak pameran, ribuan orang datang.

Namun, masalah ini menyebabkan semakin banyak kekhawatiran. Sejumlah pendeta terkemuka dengan terus terang mengatakan bahwa ini adalah penghinaan yang mengerikan. Pendeta James H. Gordon, direktur panti asuhan di Brooklyn, adalah salah satu penentang pameran yang paling vokal.

Benga akhirnya dibebaskan. Meninggalkan kebun binatang, pria itu kembali ke Afrika, tetapi tidak lagi merasa bahwa dia milik dunia itu, dia segera kembali ke Amerika Serikat. Namun, bahkan di sini dia tidak dapat menemukan kenyamanan spiritual, yang membuatnya bunuh diri pada tahun 1916 dengan tembakan di jantung.

4. Kebun binatang manusia di Paris Jardin d "Agronomie Tropicale

Dalam keinginan mereka yang muluk-muluk namun terpelintir secara moral untuk menjalankan kekuasaan, Prancis, termasuk untuk menunjukkan kekuatan kolonial mereka, membangun enam desa yang mewakili koloni Prancis pada waktu itu (Madagaskar, Indocina, Sudan, Kongo, Tunisia, dan Maroko). Pameran berlangsung dari Mei hingga Oktober 1907.

Selama enam bulan pameran, lebih dari satu juta orang berkumpul untuk menyaksikan kekuatan kolonial Prancis. Desa-desa dirancang agar sesuai dengan kehidupan kolonial dalam kenyataan, mulai dari arsitektur hingga praktik pertanian.

Gambar di atas adalah "pabrik" Kongo yang dibangun di Marseille untuk menunjukkan kehidupan kolonial. Dalam hal ini, beberapa orang dibawa dari Kongo untuk "bekerja" di pabrik ini.

Apa yang kemudian menarik banyak orang sekarang diabaikan dan diabaikan, noda sejarah yang terlalu cepat dilupakan Prancis. Sejak 2006, terlepas dari kenyataan bahwa wilayah dan paviliun kebun binatang manusia telah tersedia untuk umum, pada kenyataannya, hanya sedikit orang yang mengunjunginya.

5. Sarah Baartman, seorang gadis yang mewujudkan semua kekejaman dari fenomena seperti kebun binatang manusia.

Pada tahun 1810, Sarah Baartman yang berusia 20 tahun "dipekerjakan" sebagai pedagang hewan eksotis. Dengan janji kekayaan dan ketenaran, Sarah pergi bersamanya ke London. Mulai ada sesuatu yang sangat jauh dari yang dijanjikan.

Sarah secara alami memiliki pantat besar yang menonjol dan bentuk alat kelamin yang tidak biasa, jadi dia menjadi bahan diskusi dan karya pameran yang luar biasa.

Dia mengenakan pakaian ketat, dan dipamerkan sebagai "kebaruan", sebagai "sesuatu yang eksotis". Dia meninggal dalam kemiskinan, dan kerangka, otak, dan alat kelaminnya dipamerkan di Musée des Humanities di Paris hingga 1974. Pada tahun 2002, atas permintaan Presiden Nelson Mandela, jenazahnya dipulangkan.

6. "Desa Negro" di Jerman. Ibu dan anak.

Pada pameran dunia di Paris pada tahun 1878 dan 1889, "Desa Negro" dipresentasikan. Itu dikunjungi oleh sekitar 28 juta orang, dan selama pameran dunia pada tahun 1889, perwakilan dari 400 suku asli adalah "daya tarik" utama.

Gagasan tentang desa semacam itu berakar paling baik di Jerman, di mana teori-teori Darwinisme sosial tersebar luas dan diterima oleh banyak orang. Pameran tersebut bahkan dihadiri oleh Otto von Bismarck.

7. Beberapa perwakilan masyarakat adat, serta ras Afrika dan Asia, sangat sering dikurung dan dipajang di habitat alami dadakan.

8. Pameran Dunia Paris, 1931

Pameran tahun 1931 di Paris begitu sukses sehingga 34 juta orang mengunjunginya dalam waktu enam bulan.

Pameran tandingan yang lebih kecil "Kebenaran tentang Koloni", yang diselenggarakan oleh Partai Komunis, menarik jauh lebih sedikit orang.

9. Orang-orang yang mengunjungi kebun binatang di Pameran Dunia dihibur oleh kelompok pigmi yang diperintahkan untuk menari.

10. Pada tahun 1881, lima orang Indian Cavescar (Tierra del Fuego, Chili) diculik dan diangkut ke Eropa untuk dipamerkan di kebun binatang manusia. Mereka semua meninggal setahun kemudian.

11. Di sini, penduduk asli ikut serta dalam memanah di Olimpiade Savage, yang diselenggarakan pada tahun 1904.

Diselenggarakan oleh orang kulit putih Amerika, Savage Olympiad dihadiri oleh penduduk asli dari berbagai suku dari sudut yang berbeda dunia seperti Afrika, Amerika Selatan, Timur Tengah dan Jepang.

12. Salah satu pameran pertama seorang pria yang dipamerkan di depan umum adalah pameran B.P. Barnum.

Dia membuat pameran Joice Heth (1756 - 1836). Dia adalah seorang budak Afrika-Amerika. Pada tahun 1835, menjelang akhir hidupnya, wanita itu buta dan hampir lumpuh total (dia bisa berbicara dan menggerakkan tangan kanannya).

Saat itulah Barnum membelinya. Dia memulai "karirnya" dengan memamerkan seorang wanita sekarat dan mengklaim dia adalah seorang perawat berusia 160 tahun untuk George Washington. Dia meninggal setahun kemudian pada usia 80 tahun.

Bahkan hari ini ada gema dari kebun binatang manusia. Suku Harava yang tertutup tinggal di Pulau Andaman di India. Sebuah video yang muncul pada tahun 2012 menunjukkan salah satu perjalanan safari di pulau ini di Teluk Benggala yang indah, yang baru-baru ini menjadi tujuan wisata populer.

Tetapi selama safari, orang-orang tidak hanya diperlihatkan binatang, wisatawan pada awalnya dijanjikan kesempatan untuk mengamati kehidupan anggota suku Harava di habitat aslinya.

Namun, pada kenyataannya, ternyata semuanya tidak sesederhana itu, karena dalam video itu penduduk pulau menari khusus untuk turis.

Masyarakat adat ini baru saja mulai melakukan kontak dengan daratan, dan kesediaan mereka untuk berinteraksi dengan dunia luar diambil dengan sangat cepat dan menyebabkan beberapa kelompok menjadi tidak lebih baik hari ini daripada kebun binatang manusia di masa lalu.

Di pintu masuk ke "cagar" ada tanda larangan interaksi dan makan penduduk suku, tetapi wisatawan yang mengunjunginya ratusan setiap hari selalu datang dengan buah-buahan dan kacang-kacangan.

"Cadangan" memiliki polisi yang seharusnya melindungi orang-orang suku dari kontak, namun, dalam satu video, "pelindung" terlihat dengan jelas menginstruksikan wanita telanjang suku itu bagaimana menari, saat makanan dilemparkan kepada mereka. Sayangnya, melempar makanan untuk mengantisipasi kontak sebenarnya sudah menjadi rutinitas, tidak terkecuali aturan.

Pemerintah menuntut penghentian semua tindakan ini, dan pada tahun 2013 Mahkamah Agung India sepenuhnya melarang safari semacam itu. Namun, beberapa kelompok aktivis mengklaim bahwa layanan tersebut terus diberikan secara diam-diam kepada wisatawan.

Pada tahun 2014 di Oslo, sebagai bagian dari perayaan 200 tahun konstitusi negara, dua seniman memutuskan untuk membuat ulang Desa Kongo, sebuah pameran terkenal di Norwegia pada tahun 1914 yang diadakan satu abad sebelumnya.

Kemudian, seratus tahun yang lalu, di pameran tersebut 80 orang Senegal disuguhkan dalam lingkungan yang otentik.

Seratus tahun kemudian, Mohamed Ali Fadlabi dan Lars Cuzner membuat ulang pameran tersebut. Mereka menyebutnya European Attraction Limited dan mencoba mengeksplorasi apa yang mereka lihat sebagai amnesia kolonial dan rasial Norwegia, serta memulai percakapan tentang warisan kolonialisme.

Orang-orang dari semua bangsa dari seluruh dunia diundang untuk bersantai di kebun binatang postmodern ini.

Namun, reaksinya tidak seperti yang diharapkan para seniman. Banyak kritikus mengatakan bahwa eksposisi hanya menegaskan dan menulis ulang keyakinan rasis dan kolonial di dunia. Mereka menyangkal ada manfaat artistik dalam mengulangi tontonan yang tidak manusiawi seperti itu, terutama di dunia yang belum sepenuhnya pulih dari rasisme.

Pada tahun 1958, Brussel menjadi tuan rumah Expo 58, Pameran Dunia, yang menampilkan pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi paling maju saat itu.

"Pameran Negro" di Brussel

Di antara model roket luar angkasa, pembangkit listrik tenaga nuklir, di samping mobil-mobil terbaru, ada juga "keajaiban" yang sedikit berbeda. Orang Afrika kulit hitam, dipisahkan dari pengunjung oleh pagar, mewakili "kehidupan biadab" mereka. Foto-foto bertahan: seorang wanita kulit putih, bersandar di pagar, memperlakukan seorang gadis Afrika dengan pisang.

"Desa Kongo dengan penduduknya" adalah pertunjukan terakhir "kebun binatang manusia" di Eropa.

Penyelenggara jelas berlebihan. Tamu asing, melihat ini, dengan malu-malu menyembunyikan mata mereka ke lantai: di negara-negara Eropa lainnya, hiburan semacam ini ditinggalkan dua dekade sebelumnya.

Mungkin sulit bagi orang untuk menyesuaikan diri dan mulai melihat penghuni koloni mereka sebagai orang yang sama dengan diri mereka sendiri.

Raja Leopold II dari Belgia setelah naik takhta pada tahun 1865, ia mulai bermimpi mengubah negaranya menjadi kerajaan kolonial. Pada tahun 1885, setelah merebut wilayah yang luas di Lembah Kongo, raja menyatakan dirinya sebagai penguasa Negara Bebas Kongo. Selama 23 tahun, Kongo Belgia adalah milik pribadi Leopold II, dan semua penduduknya menjadi budak raja.

Surat kabar Belgia menulis bahwa kanibal biadab yang kejam dan haus darah tinggal di Kongo, yang dapat dimasukkan ke dalam kerangka beradab hanya dengan bantuan tindakan keras. "Angkatan Publik" seharusnya menanamkan rasa hormat pada orang-orang biadab: tentara pribadi raja, yang dibentuk dari perwakilan suku-suku Afrika yang suka berperang di bawah kepemimpinan perwira Belgia.

commons.wikimedia.org

genosida kerajaan

Beberapa orang Afrika menyiksa orang Afrika lainnya demi bisnis Leopold II: ekspor karet alam dan gading. Penduduk Kongo didorong untuk bekerja, di mana ribuan orang meninggal karena terlalu banyak bekerja, kelaparan, dan epidemi. Untuk memaksa pria Kongo bekerja lebih keras, keluarga mereka disandera. Untuk ketidakpatuhan terhadap standar produksi, tangan dipotong atau anak-anak dibunuh.

Pada tahun 1908, informasi tentang urutan yang terjadi di Afrika milik Leopold II menjadi dikenal luas di Eropa. Raja terpaksa mentransfer harta benda di Kongo ke negara bagian, mengubahnya menjadi koloni penuh Belgia.

Berapa banyak penduduk Kongo yang tewas di tangan kaki tangan Leopold II tidak diketahui. Menurut para peneliti, jika pada tahun 1884 sekitar 30 juta orang tinggal di Kongo, maka pada tahun 1920 populasinya telah turun menjadi 15 juta.

Di Belgia sendiri, penyalahgunaan keuangan raja, yang mengambil semua pendapatan yang diterima, lebih dikutuk daripada genosida yang merenggut nyawa jutaan orang.

Setengah abad kemudian, orang Belgia, tentu saja, tidak lagi melihat orang Kongo sebagai kanibal: sekarang mereka menganggap mereka sebagai binatang yang lucu, menempati suatu tempat di antara beruang canggung yang lucu dan gajah yang agung.

Hidup "eksotis" untuk Dunia Lama

“Mereka harus menjadi pelayan yang baik dan cerdas dan cerdas: Saya perhatikan bahwa mereka sangat cepat belajar mengulangi apa yang diperintahkan. Dan saya percaya bahwa mereka akan dengan mudah menjadi orang Kristen, karena bagi saya tampaknya mereka tidak memiliki kepercayaan apa pun. Dan, dengan bantuan Tuhan, saya akan membawa enam orang dari sini untuk Yang Mulia, yang akan saya ambil saat keberangkatan, sehingga mereka belajar berbicara, ”tulis Spanyol kepada pasangan kerajaan Spanyol tentang orang India. navigator Christopher Columbus. Orang India pertama yang dibawa ke Eropa dianggap sebagai suvenir eksotis yang patut diperhatikan, tetapi tidak berarti sebagai orang yang setara dengan orang Eropa. Sikap ini mengakibatkan pemusnahan paling brutal terhadap jutaan penduduk asli Amerika. Mereka yang dibawa ke Eropa berubah menjadi budak, barang rumah tangga orang kaya Eropa.

Kondisi iklim yang sama sekali berbeda, cara hidup yang berbeda dan makanan yang tidak biasa membunuh mereka dengan cepat. Namun, tuan-tuan kulit putih tidak melihat ini sebagai masalah, karena "orang liar" baru dapat dibawa dari koloni.

Besar Revolusi Perancis, yang mengubah kehidupan orang Eropa, tidak memengaruhi sikap penduduk Dunia Lama terhadap penduduk asli Afrika dan Amerika.

Selain itu, rakyat jelata Eropa, yang baru saja mencapai peningkatan posisi mereka di masyarakat, juga ingin dapat mengamati "orang biadab". Permintaan yang luas ini memunculkan fenomena seperti "kebun binatang manusia", di mana penduduk Afrika, Oseania, dan wilayah lain di planet ini memiliki hak yang sama dengan monyet, beruang, dan burung merak.

commons.wikimedia.org

Saarti Baartman: nasib "Venus Hottentot"

KE terlambat XIX abad "kebun binatang manusia" bekerja di New York, Antwerpen, London, Barcelona, ​​​​St. Petersburg, Warsawa, dan banyak kota lainnya. "Desa Negro", yang dipresentasikan pada Pameran Dunia 1889 di Paris, selama operasinya menarik perhatian 28 juta pengunjung.

Penghuni "kebun binatang", sebagai suatu peraturan, menemukan diri mereka di Eropa bertentangan dengan keinginan mereka. Mereka dibawa keluar dari tempat asalnya dengan paksa, menjualnya kepada orang-orang Eropa yang giat.

Contoh klasik adalah nasib "Hottentot Venus" Saarti Baartman. Seorang gadis dari orang-orang Afrika di Hottentots, yang tinggal di wilayah Tanjung Timur modern Afrika Selatan, diperbudak setelah serangan "pemburu kepala" kulit putih. Untuk sementara dia menjadi pelayan di rumah petani kulit putih, dan kemudian dia dikirim ke Eropa untuk menunjukkan kepada publik: orang Eropa seharusnya tertarik dengan pantatnya yang besar dan menonjol.

Selama beberapa tahun dia dipamerkan di London dan Paris, dan upaya para pejuang anti-perbudakan untuk membebaskan gadis itu tidak berhasil. Ketika publik yang kenyang mulai kehilangan minat padanya, gadis itu dipaksa menjadi pelacur. Saarti Baartman meninggal pada bulan Desember 1815, dan jenazahnya yang telah dibedah dipamerkan di Musée des Man di Paris sampai tahun 1974. Baru pada awal abad ke-21, pemerintah Afrika Selatan mampu mewujudkan pemakaman Saarti Baartman di rumahnya.

Ota Benga: di kandang yang sama dengan monyet

Kondisi kehidupan penghuni "kebun binatang manusia" jauh lebih tidak diperhatikan daripada tentang hewan eksotis. Hanya di Kebun Binatang Hamburg, di mana ada "eksposisi Negro" permanen, 27 orang meninggal antara tahun 1907 dan 1912.

Pada tahun 1904, selama Pameran Dunia di St. Louis, sebuah eksposisi antropologis juga dibuka, yang merupakan “kebun binatang manusia” yang sama. Di antara penduduknya adalah Ota Benga, orang kerdil Kongo dari suku Mbuti. Karena tingginya 140 sentimeter, pengunjung pameran mengira dia laki-laki. Padahal, saat itu usianya 23 tahun.

Ota Benga di Kebun Binatang Bronx di New York pada tahun 1906 Foto: commons.wikimedia.org

Dia sedang berburu ketika penghukum dari "Pasukan Umum" Raja Leopold II menyerbu desa. Semua orang terbunuh, termasuk istri dan dua anaknya. Segera dia juga ditangkap dan dikirim ke pasar budak. Beli disana Samuel Werner dari Amerika yang mengumpulkan pameran hidup untuk pameran dunia di Saint Louis.

Setelah pameran, Werner mengembalikan Beng ke Afrika, tetapi pada tahun 1906 si kerdil kembali menemukan dirinya di Amerika. Werner sendiri mengklaim bahwa Ota menyatakan keinginan untuk pergi bersamanya lagi. Sulit untuk mengatakan bagaimana sebenarnya, tetapi segera orang Afrika itu berakhir di Kebun Binatang Bronx. Direktur pendirian menempatkannya di sebelah monyet untuk menunjukkan inferioritas orang kulit hitam dibandingkan dengan ras kulit putih.

Prasasti di piring itu berbunyi: “Pygmy Afrika, Ota Benga. Usia - 23 tahun. Tingginya 4 kaki 11 inci. Berat - 103 lbs. Disampaikan oleh Dr. Samuel P. Werner dari Wilayah Sungai Kasai, Negara Bagian Bebas Kongo, Afrika Tengah Selatan. Pemutaran film setiap malam selama bulan September.

commons.wikimedia.org

“Lucu untuk mengeluh atas penghinaan yang dibuat-buat”

Publik Amerika jatuh pada "biadab" berbondong-bondong. The New York Times menulis: “Ota Benga ... anggota normal dari ras atau sukunya, yang berkembang secara mental serta sesama anggota sukunya. Apakah mereka adalah contoh perkembangan yang terbelakang, dan lebih dekat dengan kera besar daripada orang-orang liar Afrika lainnya, atau apakah mereka dapat dianggap sebagai keturunan yang merosot dari orang-orang negro biasa, bagaimanapun juga mereka menarik bagi mereka yang tertarik pada etnologi, dan studi mereka bisa sangat bermanfaat. ...

Adapun Benga sendiri, dia mungkin merasa tidak lebih buruk daripada di negara asalnya, dan konyol untuk mengeluh pada penghinaan yang dibayangkan yang dia alami. Pigmi unggul dalam bertahan hidup di hutan asli mereka, tetapi dalam hierarki manusia mereka berada pada tingkat yang sangat rendah. Mereka yang mengusulkan untuk mengirim Benga keluar dari kandang ke sekolah tidak memperhitungkan fakta bahwa sekolah itu akan menjadi siksaan yang nyata baginya dan tetap tidak akan membawa manfaat apa pun. Gagasan bahwa semua orang akan sama jika mereka memiliki kesempatan yang sama untuk mendapatkan pendidikan sudah lama ketinggalan zaman.”

Meski demikian, ada orang yang merasa bahwa apa yang terjadi bukanlah hal yang lucu, melainkan menjijikan. Sebuah kampanye untuk melindungi pygmy telah menyebabkan dia dibebaskan dari kebun binatang dan dirawat. James M. Gordon, kepala Panti Asuhan Howard untuk orang kulit berwarna di Brooklyn.

Ota Benga belajar bahasa Inggris menetap di masyarakat, mendapat pekerjaan. Impian terbesarnya adalah kembali ke Kongo. Namun, dia tidak bisa mendapatkan uang untuk tiket pulang: karena kurangnya pendidikan, Ota hanya bisa mendapatkan pekerjaan bergaji rendah. Dengan pecahnya Perang Dunia I, lalu lintas penumpang lintas samudera antara Amerika dan Afrika dihentikan, menyebabkan Benga jatuh ke dalam depresi berat. Memutuskan bahwa ia tidak akan dapat kembali ke tanah airnya, pada tanggal 20 Maret 1916, Ota Benga bunuh diri.

commons.wikimedia.org

Orang dan hewan

Saat ini, idenya sangat populer, yang menurutnya hewan di kebun binatang tidak boleh disimpan di kandang sempit, yang batasnya adalah pagar dan penghalang buatan, tetapi di kandang besar, dibatasi oleh penghalang alami. Penulis konsep ini adalah orang Jerman ahli zoologi dan pengusaha Karl Hagenbeck. Kebun Binatang Hagenbeck, didirikan pada tahun 1907, dianggap sebagai salah satu yang paling terkenal di dunia.

Lebih sedikit yang diketahui tentang fakta bahwa pada tahun 1875 Karl Hagenbeck menjadi penulis kebaruan lain: ia mulai menunjukkan hewan-hewan dari negara tertentu bersama dengan "orang biadab" yang tinggal di sana. Pertanyaan tentang kebebasan manusia Tuan Hagenbeck jauh lebih tidak tertarik daripada kondisi yang nyaman bagi hewan.

Hilangnya bertahap "kebun binatang manusia" terjadi pada 1930-an. Ini tidak hanya disebabkan oleh penyebaran sentimen anti-rasis, tetapi juga karena Depresi Hebat, yang secara alami mengurangi permintaan akan hiburan semacam itu.

Pada tahun 1936 di Turin Italia"Kebun binatang manusia" permanen terakhir ditutup. Pameran di Brussel pada tahun 1958 hanya mengingatkan orang Eropa pada masa lalu.

Hari ini, turis mengunjungi apa yang disebut "desa etnis" dengan senang hati, tetapi mereka bekerja dengan prinsip yang sama sekali berbeda: seniman sewaan bertindak sebagai "penduduk asli". Dan tidak mungkin salah satu pengunjung akan berpikir untuk memperlakukan "pemimpin" hitam dengan pisang: untuk ini Anda pantas mendapatkan pukulan di kepala.

Dan jangan lupa tentang "kebun binatang manusia". Terutama bagi mereka yang bahkan hari ini suka berbicara tentang humanisme, kebijaksanaan, dan kecerdasan tinggi dari perwakilan ras apa pun.