Thelma Thompson dari Amerika mengingat bahwa selama perang, suaminya ditugaskan untuk melayani di kamp pelatihan militer di dekat gurun di New Mexico. Dia pergi bersamanya.

Suaminya dikirim ke latihan militer di padang pasir, dan dia ditinggalkan sendirian di sebuah rumah kecil. Panasnya tak tertahankan. Hanya ada orang Meksiko di sekitar rumah dan

Orang India yang tidak bisa berbahasa Inggris. Angin bertiup terus menerus, dan segalanya, bahkan udara, penuh dengan pasir.

Dia membenci tempat ini dan merasa sangat tidak bahagia. Dia menulis kepada orang tuanya bahwa dia tidak tahan lagi dan ingin kembali ke rumah. Ayahnya membalasnya dengan surat yang hanya berisi dua baris:

"Dua orang melihat melalui jeruji penjara. Yang satu melihat tanah, yang lain melihat bintang."

Garis-garis ini benar-benar mengubah kehidupan seorang wanita muda.

1. Cobalah untuk memahami bagaimana kehidupan seorang wanita muda telah berubah. Bandingkan dengan kelanjutan teks penulis di jawaban (hal. 1).

2. Bagaimana Anda menjelaskan mengapa kehidupan Thelma berubah begitu banyak?

Menjawab

1. Thelma membaca ulang kalimat ini berkali-kali, dan dia merasa malu pada dirinya sendiri. Dia memutuskan untuk mencoba menemukan hal-hal baik dalam hidupnya. Dia segera berteman dengan penduduk setempat. Mereka menanggapi keramahannya dengan cinta yang tulus. Dia mempelajari bentuk-bentuk aneh kaktus, menyaksikan matahari terbenam di gurun, mencari kerang laut yang telah tergeletak di sana selama jutaan tahun sejak gurun menjadi dasar lautan.

Apa yang telah berubah? Gurun tidak berubah. Orang India juga sama. Dia mengubah dirinya sendiri. Dia mengubah pengalamannya yang mengerikan menjadi petualangan yang paling menggembirakan dalam hidupnya. "Saya menemukan dunia baru," tulisnya, "dia bersemangat dan mengilhami saya ... Saya melihat keluar dari penjara yang saya buat dan melihat bintang-bintang."

(Menurut buku oleh D. Carnegie "Cara berhenti

khawatir dan mulai hidup.)

2. Anda benar jika Anda menjawab bahwa di bawah pengaruh surat ayahnya, sikapnya berubah, dan setelah itu seluruh hidupnya.

EFEK HARAPAN

Pembaca selalu memiliki semacam harapan: mereka ada bahkan sebelum permulaan persepsi ("ini adalah cerita detektif baru", "ini novel yang menarik", "dan inilah yang diminta untuk dibaca pada hari Selasa"), atau timbul dalam proses persepsi justru karena pengarang secara khusus membangun teksnya sehingga timbul. Kami berbicara tentang jenis harapan pertama di bagian "Apa itu instalasi", tentang yang kedua - sedikit di tempat yang sama, sedikit di bagian "Judul", dan kami akan berbicara lebih detail sekarang.

Harapan yang Anda miliki sebelum membaca juga bisa tertipu ("well, detektif, saya sudah menebak bagaimana itu akan berakhir di halaman ketiga ..."), dan harapan yang muncul dalam proses membaca. Untuk memahami apa efek dari "penipuan" adalah untuk memahami bagaimana hal itu diatur ("dicurangi") oleh penulis dan apakah pembaca dapat memperhatikan trik ini.

Mari kita coba menelusuri bagaimana tepatnya efek dari harapan yang tertipu itu muncul. Pertimbangkan, dengan menggunakan contoh teks tertentu, pada titik apa dan mengapa pembaca tiba-tiba menyadari bahwa dia tertipu dalam harapannya.

Kami yakin Anda telah membaca ode Pushkin "Liberty". Namun, mari kita ingat salah satu baitnya:

Sayang! kemanapun aku melihat –

Di mana-mana cambuk, kelenjar di mana-mana,

Hukum adalah aib yang membawa malapetaka.

Perbudakan air mata lemah:

Kekuatan Tidak Benar di Mana-mana

Dalam kabut prasangka yang kental

duduk - Perbudakan Jenius yang tangguh

Dan gairah fatal Glory.

Sekarang kita mengingat puisi lain oleh A. S. Pushkin, yang, menurut pandangan kita, ingin menempatkan satu baris dari ode "Liberty" sebagai sebuah prasasti: "Aduh! Ke mana pun aku mengarahkan mataku..."

Kami akan membaca teks puisi tidak sekaligus, tetapi dalam "bagian", fragmen, karena kami telah melakukan ini lebih dari sekali ketika bekerja dengan tugas. Selama membaca, kita akan mencari tahu sikap seperti apa yang diciptakan penyair oleh konstruksi teks itu sendiri, harapan seperti apa yang dimiliki pembaca, yaitu, dengan kata lain, kita akan mencoba memahami "apa penulisnya. sampai di".

Tepi orang asing amatir yang tidak berpengalaman

Dan penuduhnya yang terus-menerus,

Saya berkata: di negara saya sendiri

Di mana pikiran sejati, di mana kejeniusan yang akan kita temukan?

Dimanakah warga negara yang berjiwa mulia,

Luhur dan bebas berapi-api?

Apakah perlu untuk menjawab pertanyaan yang diajukan "selalu penuduh", atau apakah dia sendiri yang tahu jawabannya - bagaimana menurut Anda? ...Kamu benar. Ini adalah pertanyaan retoris yang tidak membutuhkan jawaban. Baca terus.

Dimana wanita itu? - bukan dengan kecantikan yang dingin,

Tapi dengan berapi-api, menawan, lincah?

Di mana saya dapat menemukan percakapan santai,

Cemerlang, ceria, tercerahkan?

Dengan siapa Anda tidak bisa kedinginan

tidak kosong?

Dari fragmen pertama dan kedua kami menulis semua "objek bicara". Mari kita rumuskan sikap pahlawan liris terhadap masing-masing "objek" ini secara terpisah dan terhadap tanah air secara keseluruhan.

(Dalam fragmen pertama, "objek pembicaraan" adalah pikiran, jenius ("jenius"), bangsawan, jiwa, perasaan sipil dll. Kesimpulan - tidak ada yang "di tanah air saya." Bagian kedua lebih memperhatikan, seperti yang mereka katakan, "masyarakat sekuler": wanita dan percakapan. Kecantikan wanita - dingin, dan percakapan, seperti yang ditunjukkan oleh konteksnya, adalah bodoh, membosankan, dan dipaksakan.)

Apakah Anda setuju bahwa epigraf hipotetis kami dari ode "Liberty" (Aduh! kemanapun aku melihat...) sangat cocok dengan puisi "Negeri Asing

kekasih yang tidak berpengalaman ... ", setidaknya pada bagian yang kita baca? Dalam kedua teks - refleksi tentang tanah air, kritik terhadap sifat buruknya, mereka memiliki suasana hati yang sama dan bahkan konstruksi yang serupa (pengulangan retoris ...di mana pun...; ...di mana...) dan kata-kata serupa (kosa kata sosio-politik). Ini berarti bahwa puisi "Kekasih orang asing yang tidak berpengalaman ..." mengacu pada lirik sipil - ini adalah harapan yang telah dibentuk oleh penulis di negara kita.

Baca baris puisi berikutnya.

Tanah air hampir aku benci -

Apakah harapan kita sesuai dengan kesimpulan ini? Kata apa yang sepertinya tidak terduga?

(Kami tidak meragukan jawaban yang benar. Secara umum, kesimpulan seperti itu - yang tidak diterima penyair, tidak dapat menerima masyarakat pada masanya - kami harapkan, tetapi kata hampir muncul tak terduga.)

dia hampir mengatakan banyak kepada pembaca yang penuh perhatian. Ini menunjukkan bahwa puisi itu akan berakhir dengan jaksa akan menemukan di tanah air setidaknya sesuatu yang positif. Tapi apa sebenarnya?

Baca dua baris terakhir.

Tapi kemarin saya melihat Golitsyna

Apakah Anda mengharapkan akhir seperti itu? Bagaimana perasaan Anda ketika membaca dua baris ini? Bandingkan pengalaman pembaca Anda dengan reaksi pembaca kami.

(Wow! Di satu sisi skala - keburukan tanah air, di sisi lain - Saya melihat Golitsyn(Melihat, baru saja melihat!).

Tidak ada satu kata pun tentang cinta dalam puisi ini! Tetapi penjelasan terjadi di dalamnya, dan semakin kuat, semakin banyak kosakata sosial-politik yang digunakan (sama sekali tidak cocok untuk tema cinta), semakin jauh penulis "menggiring" pembaca dari subjek puisi yang sebenarnya, semakin kuat. kontras, semakin tak terduga - dengan latar belakang semua teks - tampak seperti final.

Metode mengkonstruksi sebuah teks ini disebut efek ekspektasi pembaca yang tertipu.

Abram Tertz, dalam esainya Walking with Pushkin, menjelaskan efek yang sama sedikit berbeda, menggunakan terminologi pesulap sirkus:

... Pushkin melontarkan sebuah frasa, yang ketegasannya membingungkan kita: "Aku hampir membenci Tanah Air" (?!). Jangan takut: Anda harus - ke atas! - dan kehormatan Tanah Air dipulihkan:

Tanah air hampir aku benci -

Tapi kemarin saya melihat Golitsyna

Dan berdamai dengan tanah airku.

Dan sang maestro, tersenyum, membungkuk.

(Analisis kami tentang puisi "Seorang pecinta tanah asing yang tidak berpengalaman ..." selesai hanya dari satu sudut pandang: bagaimana efek harapan yang tertipu memanifestasikan dirinya di dalamnya. Tetapi kita mungkin belum sepenuhnya mengungkapkan maknanya. Apakah membaca puisi ini hanya membuat Anda tersenyum? Kami mengatakan bahwa konten sosial-politiknya hanyalah tipuan untuk lebih efektif mengakui cinta Golitsyna. Atau mungkin sebaliknya? Pernyataan cinta hanyalah alat untuk mengekspresikan perasaan sipil Anda di bawahnya penutup? Perasaan apa ini? Kebencian (dibenci)"! Rasa sakit? Kesedihan (bandingkan dengan M. Lermontov dalam "Duma": Sayangnya, saya melihat generasi kita ...)? Pikirkan tentang pertanyaan-pertanyaan ini untuk diri Anda sendiri.)

Efek dari harapan yang tertipu dapat memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda. Tidak ada perbedaan mendasar dalam elemen teks mana yang menciptakan ekspektasi: judul, baris pertama, bait pertama, atau keseluruhan teks secara keseluruhan, dan elemen teks mana yang menghancurkan ekspektasi tersebut: baris pertama puisi atau baris terakhirnya... Esensinya tetap sama.

Untuk memperjelas apa esensi ini, mari kita ambil contoh dari cerita rakyat anak-anak modern, yang mungkin sudah dikenal oleh Anda semua. Ini adalah "cerita mengerikan yang ditulis oleh anak-anak hebat", seperti

katakan dalam anotasi buku "Red Hand, Black Sheet, Green Fingers" penulis dan penyusunnya E. Uspensky dan A. Usachev (M., 1992).

Hsetiap hari kita dikelilingi oleh sejumlah besar orang yang berbeda. Beberapa dari mereka paling sering dalam suasana hati yang baik, bagikan kabar baik dan cobalah untuk menghibur jika Anda sendiri sedang tidak mood hari ini.

Orang lain selalu mengeluh, mereka selalu memiliki banyak masalah mereka sendiri, dan dari majalah yang mereka bawa untuk bekerja, mereka pasti akan membacakan Anda tentang masalah orang lain.

Perumpamaan lebah dan lalat

Suatu ketika seekor nyamuk bertanya kepada seekor lalat:

— Apakah ada bunga di sekitar sini?

"Saya tidak tahu apa-apa tentang bunga," jawab lalat itu.— Tapi ada banyak kotoran dan kotoran di parit.

Dan lalat mulai membuat daftar ke nyamuk semua tempat pembuangan sampah di sekitarnya, yang pasti harus dia kunjungi.

Kemudian seekor nyamuk, terbang tentang bisnisnya, bertemu seekor lebah.

Pernahkah Anda melihat adanya tong sampah di sekitar area tersebut? dia bertanya padanya.

- Tempat sampah? Kotoran? Tidak, saya belum pernah melihatnya di mana pun, - lebah itu terkejut. “Tapi ada begitu banyak bunga harum di mana-mana.

Dan lebah memberi tahu secara rinci di mana bunga lili rawa tumbuh, dan di mana eceng gondok baru-baru ini mekar.

Jalan lebah dan jalan lalat

Dalam budaya Veda ada konsep dua jenis utama kesadaran manusia: kesadaran seekor lalat dan kesadaran seekor lebah.

Apa bedanya? Baik lalat maupun lebah sama-sama dibutuhkan di alam. Keduanya menyukai makanan manis.

Mereka bisa hidup di ruang yang sama, tapi sepenuhnya kehidupan yang berbeda. Lebah dengan sengaja terbang ke bunga dan mengekstrak nektar, yang kemudian akan menghasilkan madu.

"Seorang lebah akan menemukan bunga bahkan di tempat sampah, seekor lalat akan menemukan sampah di taman yang indah"

Lalat juga terbang ke bunga, tetapi di sepanjang jalan ia terus-menerus terganggu oleh kue sapi yang mendekat dan mulai mencari tahu dengan penuh minat - apa itu? Turun untuk melihat...

Akibatnya, dia begitu tenggelam dalam studi tentang pupuk kandang sehingga paling sering dia benar-benar lupa bahwa dia terbang ke bunga.

Begitu juga orang. Masing-masing dari kita, di antara bidang informasi, memilih jalur lebah atau lalat. Seekor lebah, bahkan terbang ke tempat sampah, mencari bunga yang akan memberinya nektar dan serbuk sari. Seekor lalat, setelah terbang ke taman yang indah, akan menemukan sampah.

Kesadaran Terbang

"Kesadaran seekor lalat adalah menemukan hal negatif dalam segala hal dan menyelaminya"

Orang yang sadar akan lalat selalu memperhatikan kue sapi. Dan yang paling penting - dia selalu ingin memahami masalah ini.

Siapa yang pergi? Kapan? Mengapa Petrovs bercerai? Mengapa negara dalam krisis dan siapa yang harus disalahkan? Di setiap "kue sapi" perlu menggali lebih dalam. Berdiskusi, berspekulasi, menyelidiki...

Orang-lalat memperhatikan hal negatif dalam segala hal, dalam situasi apa pun mereka tidak puas dengan sesuatu. Meninggalkan rumah, mereka tidak melihat matahari musim semi pertama, tetapi sampah di halaman. Antara menonton film dan acara TV kriminal, mereka akan memilih yang terakhir.

Karena ini adalah kesadaran seekor lalat - untuk menemukan yang negatif dan mengaduk-aduknya.

Kesadaran seekor lebah

Seseorang dengan kesadaran seekor lebah tahu bahwa di dunia ada kebaikan dan kejahatan, keindahan dan sampah, rendah dan tinggi. Dia jelas menyadari bahwa itu adalah pilihannya - untuk memperhatikan ini atau itu, untuk berkonsentrasi pada informasi negatif atau positif.

"Kesadaran seekor lebah adalah menemukan hal positif dalam segala hal dan menikmati hidup"

Manusia lebah berusaha untuk membawa perbuatan baik dan emosi positif ke dunia. Dia tidak menggantungkan masalahnya pada orang lain, jarang merengek dan tidak pernah mengkritik. Selalu berusaha menemukan yang terbaik dalam segala hal dan berjuang untuk berpikir positif, seperti seekor lebah bergerak ke nektar - melewati tempat pembuangan kotoran dan sampah.

Lebah tidak tertarik dengan sampah orang lain. Dia ingin melihat keindahan bunga, menghirup aromanya dan mengumpulkan nektar. Dia hanya tertarik kualitas yang baik padang rumput, yaitu, positif, keindahan, manfaat - semua yang terbaik.

Ini adalah kesadaran seekor lebah - untuk menemukan yang positif dan menikmati hidup.

Siapa Anda - lebah atau lalat?

Sekarang pikirkan - perilaku siapa yang lebih dekat dengan Anda? Seberapa sering Anda terganggu oleh berbagai sampah dalam perjalanan ke nektar, ke tujuan Anda? Bagaimana Anda berperilaku berbeda? situasi kehidupan Seperti lebah atau seperti lalat?

Begitu Anda melihat keindahannya, menangkap aroma bunga dan merasakan nektarnya, cobalah untuk kembali lagi dan lebih sering lagi. Penting untuk tidak kehilangan fokus, menjadikan fokus pada hal positif sebagai cara berpikir, cara hidup.

"Persepsi kita menarik kenyataan yang menjadi tujuan perhatian kita"

Dan ketika Anda bertemu kue sapi di sepanjang jalan, ingatlah hal-hal yang memberi Anda lebih banyak kegembiraan dan kebahagiaan, memberi Anda lebih banyak energi daripada tumpukan ini! Dan terbang!

Kita semua ingin berumur panjang dan sebahagia mungkin. Dan persepsi kita menarik kenyataan yang menjadi tujuan perhatian kita. Kita adalah apa yang kita pikirkan.

Oleh karena itu, yang pertama dan paling langkah utama untuk implementasi perubahan mendasar dan abadi dalam hidup adalah pemahaman tentang perbedaan antara dua jenis kesadaran - lebah dan lalat.

Langkah kedua adalah membuat pilihan sadar yang mendukung kesadaran lebah.

Yang ketiga adalah terus mengejar pilihan ini.

Penerbangan yang menyenangkan!

Untuk memberi tahu kami apakah Anda menyukai artikel ini atau tidak, silakan klik tombol jaringan sosial atau tulis komentar anda dibawah. Terima kasih!

Semua ulasan disediakan oleh siswa kami - orang sungguhan. Kami tidak menjamin bahwa Anda akan mencapai hasil yang sama. Setiap orang memiliki karakteristik masing-masing dan jalannya sendiri, yang harus Anda lalui sendiri. Kami akan membantu Anda dengan ini!

Dua perspektif tentang kehidupan.

Keesokan harinya, Tasya sedang berjalan ke bangsal setelah prosedur di ruang tekanan, ketika Akhmedova menghalangi jalannya.

Mikhailov? Kenapa masih di rumah sakit?

Tasya diam-diam menatap mata abu-abu muda yang jahat, wajah asisten profesor, yang ditutupi alas bedak tebal, dipelintir dengan marah:

Aku tidak akan membiarkannya begitu saja! - tidak menerima jawaban, Izolda Naumovna meluruskan folder dengan dokumen di bawah lengannya, berjalan di sekitar pasien jahat dan, dengan kuat menginjak sepatu hak tinggi, pergi.

Nina Yurievna datang ke kamarnya sebelum makan malam.

Tasya, Anda dipanggil lagi ke Olga Nikolaevna.

Siapa kali ini?

Akhmedova tidak tenang dan mengundang seorang profesor dari departemen, seorang rekan senior, untuk berbicara dengan Anda.

Akankah mereka meninggalkanku sendiri?

Saya pikir ya. Olga Nikolaevna telah membuat keputusan, dan sangat sulit untuk meyakinkannya.

Sekali lagi, kantor yang akrab. Kepala dia menyapanya dengan departemen dan membungkuk di atas meja, tidak mengalihkan pandangannya dari kertas.

Di sofa duduk, bersandar dengan mengesankan, seorang wanita cantik berusia sekitar empat puluh lima tahun, dengan gaya yang modis potongan rambut pendek. Tasia lewat, dan dengan lelah duduk di kursi. Kelelahan, dengan mata cekung karena stres kemarin dan malam tanpa tidur, dia menatap wanita terpelajar itu dengan lelah. Kemarin, selama percakapan dengan Olga Nikolaevna, dia bersemangat, mencoba membuktikan kasusnya. Hari ini dia tidak bisa dan tidak ingin membicarakan hal yang sama lagi. Baginya, roda siksaan ini tidak akan pernah berhenti.

Tanpa memperkenalkan dirinya, dan tanpa menanyakan siapa nama pasien itu, orang asing itu bertanya:

Mengapa Anda memutuskan untuk mempertahankan anak itu?

Pada ultrasound, semuanya baik-baik saja, tidak ada penyimpangan dalam parameter perkembangan, - jawab Tasya acuh tak acuh.

Tetapi asisten profesor, tanpa mendengarkan sampai akhir, memotongnya, dan mengucapkan kalimat yang membuatnya gelisah:

Itu tidak selalu terlihat pada USG. Terkadang semuanya baik-baik saja di monitor, dan janin lahir dengan penyimpangan yang tidak sesuai dengan kehidupan.

Tasia tidak mendengarkan kelanjutannya dan juga menyela orang asing itu:

Dan itu terjadi sebaliknya. Semuanya buruk di USG, tapi bayinya lahir sehat, ”jawabnya sinis. - Keputusan saya dipengaruhi oleh fakta bahwa kariotipe janin dan plasenta mungkin tidak cocok, dan alasan set kromosom ganda mungkin bukan anak, tetapi mosaik terbatas pada plasenta. Untuk sampai pada kesimpulan ini, saya harus mempelajari banyak bahan, termasuk abstrak dan disertasi tentang topik ini.

Apakah Anda tahu bagaimana disertasi ditulis? wanita itu terkekeh.

Ya saya tahu. Saya tahu bahwa ada ilmuwan yang tidak bermoral. Oleh karena itu, saya mencari kasus dari kehidupan, cerita dari mereka yang menghadapi masalah yang sama. Di Rusia saya menemukan satu kasus serupa. Gadis Irina dari Tatarstan. Dia memiliki diagnosis yang sama dengan saya. Dia melahirkan bayi yang sehat tahun lalu.

Apakah Anda ingin melakukan pemeriksaan kordosentesis lagi?

Mereka membuatnya di kota lain, saya tidak ingin pergi ke sana.

Tahukah Anda bahwa Anda dapat melakukan tes darah di kota kami, di laboratorium yang menggunakan teknologi baru. Analisis akan mengkonfirmasi atau menyangkal diagnosis Anda. Benar, itu mahal.

Tasya berpikir jika dia tidak setuju, penyiksaan interogasi tidak akan berhenti. Juga, apa gunanya, mereka akan mulai mengumpulkan dewan, seolah-olah hanya mereka yang memiliki hak untuk memutuskan apakah akan melahirkan anak atau tidak.

Bagi saya, uang bukanlah masalah. Di mana analisis semacam itu dapat dilakukan?

Orang asing itu menyerahkan lembar yang sudah disiapkan sebelumnya dengan koordinat laboratorium, dan berkata:

Sejujurnya, saya tidak mengerti Anda. Saya, seperti Anda, memiliki dua anak. Saya tidak akan pernah mengambil risiko kehilangan kesejahteraan keluarga saya karena seorang anak cacat. Semua kehidupan sia-sia, milikmu dan miliknya. Senyum abadi di belakang. Mencintai sampai Anda lahir adalah satu hal, maka Anda harus menjalaninya sepanjang hidup Anda. Kamu sangat berani sekarang. Banyak yang hanya meninggalkan anak di rumah sakit, dan hati nurani mereka tidak menyiksa mereka. Panti asuhan penuh dengan anak-anak yang sakit.

Saya yakin anak saya sehat. Tidak semua penelitian yang dilakukan oleh dokter menunjukkan kebenaran. Saya yakin bahwa tidak selalu terserah Anda untuk memutuskan apakah akan berada dalam keluarga dengan orang cacat atau tidak, - Tasya mengatakan ini, menatap mata orang asing dengan marah. - Sekarang Anda akan meninggalkan gedung rumah sakit dan mengalami kecelakaan, menjadi cacat. Apakah Anda kebal terhadap ini? Keluarga Anda juga harus membuat keputusan yang tidak menguntungkan Anda - ditempatkan di panti jompo, atau lebih buruk lagi, untuk melakukan euthanasia?

Jangan lupa dengan siapa Anda berbicara!

Dengan seseorang yang memiliki hak yang sama untuk hidup sebagai anak saya. Terserah Anda untuk memutuskan apakah akan melahirkan saya atau tidak! Saya mengalami insufisiensi fetoplasenta, karena pada trimester pertama saya mengalami infeksi saluran pernapasan akut. Ini tertulis dalam riwayat kesehatan saya, dan saya berkewajiban untuk memberikan perawatan medis di institusi ini.

Walaupun demikian? - Mengangkat alisnya, orang asing itu berkata dengan bingung. - Saya melihat bahwa Anda sudah siap dan keputusan Anda tidak tergoyahkan. - Dia mengambil riwayat penyakit di tangannya, bertanya: - Dan untuk apa Anda bekerja? - Dan, membaca dengan keras, dia berkata: - Associate professor ... kandidat ..., - dia memandang Tasya dengan hati-hati dan berkata dengan kecewa: - Dalam hal ini, bahkan tidak menarik untuk meyakinkan Anda tentang sesuatu. Oleh karena itu, kesimpulannya beralasan. Ini mengakhiri percakapan kami. Dapatkan diuji dan kita akan melihat ...

Tasya pergi. Satu jam kemudian, dia ingat kertas dengan alamat laboratorium dan mengetuk pintu ke kantor Olga Nikolaevna.

Asisten profesor dari departemen menyarankan saya untuk melakukan tes darah, yang akan mengkonfirmasi atau menyangkal diagnosis saya. Saya ingin melakukannya, menyingkirkan mereka dan merawat plasenta.

Tasya, Anda membuat keputusan, dalam keadaan apa pun, untuk tidak melakukan aborsi?

Ya itu.

Lalu mengapa menghabiskan banyak uang untuk membuktikan sesuatu kepada seseorang?

Kamu benar! Aku sangat lelah akhir-akhir ini untuk meyakinkan seseorang, untuk mendengarkan orang-orang yang kata-katanya membuatku muak. Rasanya seperti saya telah berputar-putar di korsel selama beberapa hari, dan tidak ada cara untuk melompat. Ketidakcukupan pemikiran dan keputusan muncul jelas dari ini. Terima kasih Olga Nikolaevna atas saran Anda.

Pergi, Tasha, istirahatlah. Tidak ada yang akan mengganggumu lagi.

Memang, sejak hari itu, siksaan Taisya di departemen ginekologi, yang terletak di sepanjang Jalan Kurnatovsky, berakhir. Hanya orang-orang terkasih yang datang kepadanya. Mereka berjalan di sepanjang gang taman rumah sakit. Maret berjalan lancar. Matahari bersinar, meneteskan tetesan dari atap. Tapi tidak ada sukacita. Setelah diinterogasi oleh para wanita terpelajar, Tasya kembali dicekam ketakutan akan masa depan, kerinduan diselimuti kepompong abu-abu. Tidak ada yang ingin melihat, berkomunikasi. Baginya, para suster berbisik di belakangnya, mendiskusikan tindakannya yang tidak normal, lebih tepatnya, liar.

Dia menemukan sudut terpencil di aula rumah sakit, di belakang pohon palem yang rimbun. Bersembunyi dari mata jahat, dia sering duduk di sofa, berpura-pura membaca buku. Kebencian terhadap anak yang terlantar, yang ingin mereka bunuh, menekan hatinya. Tasha belum pernah mengalami hal seperti ini sebelumnya. Ternyata sudah di klinik antenatal, seorang wanita diharuskan membuktikan haknya untuk melahirkan anak. Itu adalah sistem di mana masyarakat menyingkirkan anak-anak yang tidak diinginkan. Jika selama pemeriksaan, skrining, penyimpangan sekecil apa pun dalam parameter muncul, wanita bersalin menjadi pasien kelas dua, dia berjilbab, dan kadang-kadang langsung menawarkan untuk melakukan aborsi sebelum terlambat. Mereka bahkan tidak membiarkan pemikiran bahwa mungkin ada kesalahan dalam penelitian ini, sebuah kesalahan. Hal utama bagi orang-orang yang berdiri di awal kelahiran seseorang adalah bahwa anak itu lahir normal, tanpa penyimpangan. Semakin tinggi kemajuannya, semakin hati-hati seleksi berjalan dengan bantuan seperti Akhmedova, Golikova, seorang profesor dari Akademi Medis. Saya senang bahwa ada pengecualian di antara mereka.

Bolehkah saya duduk?

Seorang wanita berdiri di dekat Tasia, memegang perutnya yang besar dengan tangannya.

Duduk. Set sofa ini tidak hanya untuk saya.

Saya di kamar sebelah, di konservasi. Kebetulan aku tahu ceritamu.

Mungkin, mantri di kamar mayat mengenalnya, bukan hanya Anda, - Tasia menjawab dengan kasar.

Jangan tersinggung. Saya sudah lama ingin berbicara dengan Anda, tetapi saya tidak berani, memahami kondisi Anda.

Apa yang bisa kamu mengerti? Atau apakah Anda ingin mendengar langsung tentang tetraploidi? Baca di Internet! - Dia bangkit untuk menjauh dari wanita yang mendesak, tetapi bak mandi dengan pohon palem mengganggu.

Duduk, - dia memegang tangannya. - Bagus untuk tidak mendengarkan mereka. Dan saya mendengarkan. Dia masih muda saat itu. Saya menjalani tes, seperti yang diharapkan, dan pada dua puluh minggu, pada pemeriksaan, mereka menemukan semacam anomali pada bayi saya, menetap seperti burung gagak untuk melakukan aborsi. Bagaimanapun, kata mereka, anak itu tidak akan hidup lebih dari setahun, hanya keduanya yang akan menderita. Mereka bahkan tidak memberiku waktu untuk berpikir.

Apakah Anda pernah melakukan aborsi? - Kembali ke tempat duduknya, Tasha bertanya.

Penting untuk tidak mendengarkan mereka, untuk menjalani lebih banyak pemeriksaan, tetapi saya seperti orang yang kabur, dan tidak ada yang mendukung saya. Nenek saya membesarkan saya sendirian, dan lelaki itu, ketika dia mengetahui tentang kehamilan itu, melarikan diri. Aku ingat saat itu sudah terlambat. Saya ingin bunuh diri, mereka menyelamatkan saya. Dia jatuh ke dalam depresi, dirawat oleh seorang psikolog. Tapi bukan itu yang ingin kukatakan padamu. Meyakini! Jika takdir menghendaki, Anda tidak dapat menghindarinya. Waktu telah berlalu. Saya menikah, saya tidak bisa hamil untuk waktu yang lama. Akhirnya kebahagiaan ini terjadi. Hanya usia yang tidak lagi sama, dan penyakit wanita teratasi. Dasha dan saya berbaring di konservasi tanpa meninggalkan rumah sakit. Dan pada minggu ke dua puluh delapan terjadi persalinan yang cepat. Gadis itu lahir dengan hematoma intrakranial dan menggunakan ventilator untuk waktu yang lama. Saya tidak akan menyebutkan semua penyakitnya, tetapi berapa banyak usaha, waktu, uang yang kami habiskan untuk setidaknya membuatnya berdiri. Jika saya ditakdirkan untuk lulus ujian, saya lulus secara penuh. Dan saya tidak bisa melupakan anak laki-laki saya selama ini - bagaimana jika mereka melakukan kesalahan? Dan aku membunuhnya. Mungkin berbeda untuk orang lain, tetapi waktu tidak menyembuhkan luka saya.

Apakah ini anak kedua Anda?

Ya. Dasha sudah pergi ke taman kanak-kanak. Hanya penglihatan yang tetap lemah.

Bagaimana Anda memutuskan untuk memiliki yang lain? Tidak menakutkan?

Suami saya dan saya selalu ingin memiliki banyak anak. Tapi aku merasa itu tidak akan berhasil. Kami sudah berusia delapan bulan, untuk mencapai tanggal jatuh tempo. Kami menunggu anak laki-laki itu, - dengan bangga membelai perutnya, kata orang asing itu.

Terima kasih, - kata Tasha lembut.

Terima kasih! Tunggu, jangan dengarkan mereka. Nama saya Lyudmila, datang ke kamar saya, mari kita menikmati teh, saya sendirian sekarang.

Aku akan datang, - tersenyum untuk pertama kalinya hari-hari terakhir jawab Tasya.

Seorang ayah melihat putrinya yang baru lahir, yang baru saja dibawa dari rumah sakit bersalin, tidur di buaian. Hatinya dipenuhi dengan rasa hormat dan kekaguman di hadapan kecantikan dan kesempurnaannya.

Gadis itu membuka matanya dan menatap lurus ke depan.

Ayahnya menyebut namanya dengan harapan dia akan menoleh dan menatapnya, tapi matanya terpaku.

Dia mengambil mainan yang tergantung dari mistar gawang dan mengocoknya. Anak tidak merespon.

Jantungnya mulai berdetak cepat. Dia berlari ke kamar tidur istrinya dan menceritakan apa yang terjadi. "Dia tampaknya tidak menanggapi kebisingan sama sekali," katanya. Mungkin dia tidak bisa mendengar?

“Saya yakin semuanya baik-baik saja,” kata sang istri, membungkus jubahnya dan berjalan bersamanya ke kamar bayi.

Dia memanggil bayi itu dengan namanya, membunyikan bel, bertepuk tangan. Kemudian dia mengangkatnya, dan gadis itu segera mulai menggerakkan kepalanya, melengkung dan berdeguk.

"Ya Tuhan," kata sang ayah, "dia tuli."

“Dan dia tidak tuli sama sekali,” kata sang ibu. - Maksudku, terlalu dini untuk menilainya. Dia baru saja lahir. Dia mungkin bahkan tidak tahu bagaimana melihat."

"Tapi dia bahkan tidak bergerak, meskipun kamu bertepuk tangan sekuat tenaga!"

Ibu mengambil buku dari rak. "Mari kita lihat apa yang mereka tulis di buku tentang bayi." Temukan bagian "Pendengaran" dan bacakan dengan lantang: "Jangan khawatir jika bayi baru lahir

Dua perspektif tentang hidup11

Noy tidak bereaksi terhadap suara keras dan tidak beralih ke suara. Butuh beberapa waktu agar refleks yang sesuai muncul. Dokter anak Anda dapat melakukan tes pendengaran yang tepat menggunakan teknik neurologis.”

"Baiklah," tanya sang ibu, "apakah kamu merasa lebih baik?"

"Tidak juga," kata sang ayah. - Kemungkinan anak tuli tidak dipertimbangkan sama sekali di sini. Sementara itu, yang saya lihat hanyalah anak saya tidak mendengar apa-apa, dan saya ngeri dengan ini. Mungkin karena kakek saya tuli. Dan saya tidak akan pernah memaafkan diri saya sendiri jika anak cantik ini tuli karena kesalahan saya,

“Dengar, luangkan waktumu,” kata sang istri. - Apa yang Anda mulai dengan yang terburuk? Kami akan memanggil psikiater pada hari Senin. Sampai saat itu, bergembiralah. Ayo, pegang putrimu, aku akan meluruskan selimut, kalau tidak semuanya akan keluar.

Sang ayah mengambil anak itu, tetapi pada kesempatan pertama mengembalikannya kepada istrinya. Sepanjang akhir pekan, dia tidak memiliki kekuatan untuk memaksa dirinya masuk ke tas kerjanya dan bersiap untuk minggu kerja berikutnya. Dia mengikuti istrinya di sekitar rumah, meratapi ketulian putrinya dan kehidupan yang hancur. Gambar-gambar muncul dalam imajinasinya, yang satu lebih menyakitkan daripada yang lain: dia tidak mendengar, bicaranya tidak berkembang, seorang anak yang cantik terputus dari kehidupan masyarakat, tetap dalam keterasingan yang sunyi. Pada Minggu malam, dia jatuh dalam keputusasaan.

Sementara itu, ibu membuat janji dengan dokter anak untuk Senin pagi. Di akhir pekan, dia melakukan pendidikan jasmani, membaca dan mencoba menenangkan suaminya.

Meskipun pemeriksaan oleh dokter anak memberikan hasil yang baik, suasana hati sang ayah tetap buruk. Itu hanya mulai membaik seminggu kemudian, ketika gadis itu tersentak dari "tembakan" di knalpot truk yang lewat. Hanya setelah itu sang ayah kembali bersukacita pada putrinya.

Martin E.P. Zeligman

Ayah dan ibu ini mempersonifikasikan dua pandangan dunia yang berbeda. Apa pun yang terjadi padanya, baik itu pemeriksaan pajak, pertengkaran rumah tangga, atau pemilik yang cemberut, dia selalu mengharapkan yang terburuk: kebangkrutan dan penjara, perceraian, pemecatan. Dia rentan terhadap depresi; dia mengalami serangan apatis yang berkepanjangan; kesehatannya menderita. Dia, sebaliknya, cenderung melihat kegagalan dalam cahaya yang paling tidak menakutkan. Dari sudut pandangnya, mereka bersifat sementara, mereka dapat diatasi, ini adalah semacam tantangan yang dapat diatasi. Setelah mengubah situasi, dia dengan cepat sadar, memulihkan energinya. Kesehatannya sempurna.

Kategori orang-orang ini - optimis dan pesimis - telah saya pelajari selama dua puluh lima tahun terakhir. Ciri khas pesimis adalah keyakinan mereka bahwa kegagalan akan berlangsung lama, merusak segalanya, apa pun yang mereka lakukan, mereka sendiri yang harus disalahkan. Optimis, ketika pukulan nasib serupa menimpa mereka, memperlakukan kegagalan mereka dengan cara yang berlawanan. Mereka percaya bahwa kekalahan bersifat sementara, bahwa penyebabnya adalah satu kali, dan mereka tidak dapat disalahkan untuk itu, tetapi keadaan, nasib buruk atau orang lain. Kekalahan tidak bisa menghancurkan mereka. Mereka menganggap situasi yang tidak menguntungkan sebagai tantangan dan melawannya dengan energi yang berlipat ganda.

Apa konsekuensi dari dua cara menilai penyebab dari apa yang terjadi? Secara harfiah ratusan penelitian menunjukkan bahwa orang yang pesimis lebih mudah menyerah dan menjadi lebih tertekan. Eksperimen ini juga menunjukkan bahwa orang yang optimis lebih mungkin berhasil di sekolah dan perguruan tinggi, di tempat kerja, dan di tempat bermain. Hasil mereka sering mengungguli prediksi tes bakat. Optimis dipekerjakan untuk posisi kompetitif lebih sering daripada pesimis. Kesehatan mereka jauh

Dua perspektif tentang hidup

Lebih baik. Proses penuaan di dalamnya berlangsung kurang terbebani oleh penyakit. Ada alasan untuk percaya bahwa mereka hidup lebih lama.

Survei terhadap ratusan ribu orang menunjukkan bahwa persentase yang sangat tinggi dari mereka adalah pesimis yang keras; selain itu, ada kecenderungan pesimisme yang serius dan mengganggu pada banyak orang. Omong-omong, tidak selalu mudah untuk mengetahui sendiri apakah Anda seorang pesimis; bayangan ini menimpa lebih banyak orang daripada yang mereka sadari. Tes khusus dapat mengungkapkan jejak pesimisme dalam pidato orang-orang yang tidak akan pernah berpikir untuk menganggap diri mereka pesimis; ini jejak lawan bicara juga merasa, yang dapat menyebabkan mereka reaksi negatif terhadap pembicara.

Pesimisme bisa begitu mengakar dalam diri seseorang sehingga tampaknya menjadi ciri yang tidak terpisahkan dari dirinya. Saya telah menemukan, bagaimanapun, bahwa pesimisme dapat dihilangkan. Faktanya, orang-orang pesimis dapat diajari bagaimana menjadi optimis, bukan dengan trik-trik ceroboh seperti bersiul dengan nada ceria atau menggumamkan kata-kata hampa (“Saya semakin baik setiap hari”), tetapi dengan memperoleh keterampilan sadar yang baru. Dan keterampilan ini bukanlah gagasan dari penggemar atau media yang meragukan; mereka telah dikembangkan di laboratorium dan klinik psikolog dan psikiater terkemuka dan mengalami pengujian yang ketat.

Buku ini akan membantu Anda menemukan kecenderungan pesimisme dalam diri Anda atau orang-orang yang dekat dengan Anda (jika memang ada, tentu saja). Ini juga akan memperkenalkan Anda pada teknik yang telah membantu ribuan orang menyingkirkan kecenderungan pesimisme dan perluasan logisnya - depresi. Ini akan memungkinkan Anda untuk melihat kekurangan Anda sendiri dalam cahaya baru.

Martin E.P. Zeligman

TAK BERTUAN

Di jantung fenomena pesimisme terletak fenomena lain - rasa tidak berdaya. ketidakberdayaan- ini adalah keadaan ketika semua yang Anda lakukan, tidak dapat memengaruhi apa yang terjadi pada Anda. Jadi, misalnya, jika saya menjanjikan Anda seribu dolar jika Anda membuka buku ke halaman 104, saya pikir Anda tidak hanya akan setuju, tetapi juga berhasil menyelesaikan tugas ini. Namun, jika saya berjanji seribu untuk Anda untuk mempersempit pupil Anda dengan paksaan, maka Anda mungkin setuju, tetapi ini tidak akan mempengaruhi hasilnya. Di sini Anda tidak berdaya. Jika Anda dapat secara sadar mengontrol proses membalik halaman, maka otot-otot yang mengubah ukuran pupil tidak tunduk pada kehendak Anda.

Hidup dimulai dengan ketidakberdayaan total. Bayi yang baru lahir tidak dapat membantu dirinya sendiri, karena ia* pada dasarnya adalah kumpulan refleks. Jika ibu datang untuk menangis, ini tidak berarti bahwa dia mengontrol kedatangan ibu. Tangisannya hanyalah reaksi refleks terhadap rasa sakit dan ketidaknyamanan. Dia, pada dasarnya, tidak punya pilihan: berteriak atau tidak berteriak. Faktanya, hanya ada satu set otot dalam tubuh bayi yang baru lahir yang dapat dikendalikan oleh beberapa tingkat kontrol sadar - yang terkait dengan tindakan mengisap. Tahun-tahun terakhir kehidupan manusia sering dikaitkan dengan kembalinya ketidakberdayaan. Pada saat ini, kita mungkin kehilangan kemampuan untuk berjalan. Bagaimanapun caranya

Permintaan kepada pembaca: jika dalam buku ini Anda menemukan kata ganti "dia" yang digunakan, seperti dalam kalimat ini, untuk merujuk pada manusia, maka Anda harus membaca "dia". Menggunakan wujud sempurna setiap kali akan menjadi konyol; seseorang hanya bisa berharap bahwa suatu hari nanti akan menjadi hebat bahasa Inggris memunculkan alternatif yang masuk akal.

Dua perspektif tentang hidup15

Sayangnya, kita bisa melupakan cara mengontrol usus dan kandung kemih, yang kita pelajari di tahun kedua kehidupan. Kita mungkin tidak dapat menemukan kata yang tepat, dan memang kehilangan kemampuan berbicara dan mengendalikan pikiran kita.

Periode panjang antara masa bayi dan tahun-tahun terakhir kehidupan dipenuhi dengan proses berpisah dengan ketidakberdayaan dan mendapatkan kendali atas diri sendiri. Kontrol atas diri sendiri berarti kemampuan untuk menghasilkan perubahan melalui kehendak, tindakan sadar individu; itu adalah kebalikan dari ketidakberdayaan. Setelah tiga atau empat bulan, gerakan dasar anggota badan secara bertahap berada di bawah kendali kesadaran, melambaikan tangan diubah menjadi menjangkau, menjangkau. Kemudian, yang membuat orang tua ngeri, menjerit dan menangis menjadi sadar: anak memperoleh kemampuan menangis untuk mencapai kedatangan ibu. Dia menyalahgunakan kemampuannya ini sampai tekniknya berhenti bekerja. Akhir tahun pertama kehidupan seorang anak ditandai dengan dua pencapaian besar pengendalian diri: langkah pertama dan kata-kata pertama. Jika semuanya berjalan dengan baik dan kebutuhan spiritual dan fisik anak yang tumbuh menerima setidaknya kepuasan minimal, maka selama tahun-tahun berikutnya, ketidakberdayaan berkurang, dan pengendalian diri tumbuh.

Banyak hal dalam hidup yang berada di luar kendali kita: warna mata kita, ras kita, kekeringan di Midwest. Tapi ada wilayah "tak bertuan" yang luas di mana kita dapat membangun kendali kita - atau menyerahkannya kepada orang lain, atau nasib secara umum. Ini tentang tentang cara kita hidup, hubungan kita dengan orang lain, bagaimana kita mencari nafkah - yaitu, tentang aspek-aspek cara hidup kita di mana kita biasanya memiliki kebebasan memilih.

Cara kita berpikir tentang bagian hidup kita ini bisa

Martin E.P. Zeligman

Secara signifikan memperkuat atau melemahkan pengaruh kita terhadapnya. Pikiran kita bukan hanya reaksi terhadap peristiwa; mereka dapat mempengaruhi hasil. Misalnya, jika kita berpikir bahwa kita tidak memiliki kekuatan untuk mempengaruhi anak kita nantinya, ini dapat melumpuhkan aktivitas kita di bidang ini. Pikiran “apa pun yang saya lakukan tidak akan mengubah apa pun” dapat mencegah kita untuk bertindak. Dan kami menyerahkan anak-anak kami kepada teman sebaya, guru, dan keadaan mereka. Jika kita melebih-lebihkan ketidakberdayaan kita, kekuatan lain campur tangan dan membentuk masa depan anak-anak kita.

Kita akan melihat nanti dalam buku ini bahwa pesimisme moderat dapat memberikan manfaat yang terbatas. Namun, penelitian saya selama dua puluh lima tahun telah meyakinkan saya bahwa jika kita terbiasa percaya, seperti yang dilakukan oleh orang-orang pesimis, bahwa nasib buruk adalah kesalahan kita sendiri, bahwa hal itu berlangsung lama dan dapat menghalangi segala sesuatu yang kita coba lakukan, maka kita berada dalam bahaya. lebih banyak masalah daripada jika kita percaya sebaliknya. Saya juga yakin bahwa dengan ditawan oleh kepercayaan seperti itu, kita dengan mudah menjadi depresi, kehilangan potensi kreatif kita, dan bahkan menjadi kurang sehat secara fisik. Ramalan pesimis dengan demikian bekerja untuk diri mereka sendiri!

Contoh yang mencolok adalah histeria seorang wanita muda yang saya kenal; dia adalah seorang mahasiswa di universitas tempat saya pernah mengajar. Selama tiga tahun pemimpinnya, Profesor Literatur Inggris, sangat memperhatikannya, hampir lembut. Berkat dukungan dan nilai-nilainya yang tinggi, dia berhasil mendapatkan beasiswa untuk belajar di Oxford selama setahun. Ketika dia kembali dari Inggris, ternyata minatnya telah bergeser dari Dickens, yang pekerjaannya khusus oleh supervisornya, ke novelis Inggris sebelumnya, khususnya ke Jane Austen, yang dalam pekerjaannya salah satu rekannya mengkhususkan diri. Pemimpin mencoba meyakinkannya

Dua perspektif tentang hidup17

Mengerjakan tesis menurut Dickens, tetapi kemudian dengan tenang menerima keputusannya untuk menulis sebuah karya tentang Austin dan bahkan setuju untuk tetap menjadi konsultannya.

Tiga hari sebelum pembelaan, mantan ketua menulis surat kepada panitia ujian yang menuduh wanita muda itu melakukan plagiarisme, yang diduga dia izinkan dalam pekerjaannya. Menurutnya, dia berani membuat beberapa pernyataan tentang periode awal Jane Austen, tanpa mengutip dua sumber ilmiah, dengan demikian menugaskan kepengarangan ketentuan ini. Plagiarisme adalah dosa akademis yang paling parah, dan seluruh masa depan seorang wanita muda, termasuk beasiswa dan kemungkinan lulus dari universitas, berada dalam bahaya.

Ketika dia beralih ke bagian, yang, menurut profesor, ditulis tanpa referensi ke sumber, ternyata hanya ada satu sumber - profesor itu sendiri. Dia menerima informasi yang relevan darinya selama percakapan biasa, ketika dia berbagi dengannya pemikirannya tentang masalah yang sedang dipertimbangkan; namun, dia tidak pernah menyebutkan sumber tercetak apa pun. Bahkan, gadis itu ternyata menjadi korban kecemburuan seorang mentor yang kehilangan muridnya.

Dalam situasi seperti itu, banyak yang akan mengecam profesor dengan marah. Banyak, tapi tidak Elizabeth. Pesimismenya yang biasa menang. Dia yakin bahwa komisi akan menganggapnya bersalah dan tidak ada cara untuk meyakinkan anggotanya sebaliknya. Pada skala komisi, kata-kata profesor akan lebih besar daripada argumen siswa. Dan alih-alih membela diri, dia menarik diri, dan semua aspek situasi mulai tampak baginya dalam cahaya yang paling tidak menguntungkan. "Ini semua salahku," katanya pada dirinya sendiri. Dan tidak masalah jika profesor itu sendiri meminjam ide dari seseorang. Yang utama adalah dia "mencuri" mereka karena dia tidak merujuk ke profesional

hal. Dia sendiri percaya pada ketidakjujurannya sendiri; jadi dia penipu, dan mungkin selalu begitu.

Tampaknya luar biasa bahwa untuk semua kepolosannya, dia siap mengakui kesalahannya. Tetapi penelitian menunjukkan bahwa di mata orang yang terbiasa dengan penilaian pesimis, kegagalan cenderung berubah menjadi bencana. Pada saat yang sama, kepolosan mereka sendiri berubah menjadi rasa bersalah. Menggali ingatannya, Elizabeth menemukan fakta yang sepertinya menegaskan hukumannya sendiri yang keras; dia ingat bagaimana di kelas tujuh pada kontrol dia menyalin jawaban dari seorang teman; bagaimana di Inggris dia tidak menghalangi teman-teman Inggrisnya, yang percaya bahwa dia berasal keluarga kaya. Di sini juga, dia "menipu" ketika dia menulis karyanya. Dan di pembelaan, dia diam-diam menerima keputusan komite ujian, yang menolak mengeluarkannya ijazah.

Kisah ini tidak memiliki akhir yang bahagia. Semua rencana gadis itu menjadi debu, hidup gagal. Selama sepuluh tahun berikutnya, dia bekerja sebagai pramuniaga. Dia tidak memiliki aspirasi; tidak hanya dia tidak menulis, dia bahkan berhenti membaca buku. Dia masih membayar untuk apa yang dia anggap kejahatannya.

Tapi tidak ada kejahatan! Kelemahan manusia yang biasa ditunjukkan - kebiasaan berpikir secara pesimis. Jika dia berkata pada dirinya sendiri: “Wah, saya dirampok! Saya dijebak oleh bajingan cemburu ini! ”, Maka langkah selanjutnya adalah logis - untuk menceritakan semuanya apa adanya dan melindungi diri sendiri. Bisa saja terjadi bahwa profesor akan kehilangan hak untuk mengajar, dan dia akan membela diri dengan kehormatan, Jika saja dia terbiasa memperlakukan kegagalan hidup secara berbeda ...

Salah satu penemuan psikologi terpenting dalam dua puluh tahun terakhir adalah bahwa seseorang dapat memilih

Dua perspektif tentang kehidupan 19

Cara berpikir. Cara berpikir yang biasa tidak harus dipertahankan selamanya.

Psikologi sebagai ilmu tidak selalu berkaitan dengan cara berpikir individu, reaksi individu manusia, dan pada umumnya individu Dengan demikian. Justru sebaliknya. Dua puluh lima tahun yang lalu, ketika saya masih mahasiswa psikologi, dilema seperti yang dijelaskan di atas dijelaskan dengan cara yang sangat berbeda dari sekarang. Pada saat itu, manusia dianggap sebagai produk dari lingkungannya. Penjelasan yang berlaku untuk perilaku individu adalah bahwa orang "didorong" atau "ditarik" oleh motivasi intrinsik. acara eksternal. Meskipun detail dari "dorongan" atau "tarikan" ini bergantung pada teori tertentu yang Anda ikuti, secara umum semua teori mode telah mengambil pendekatan ini. Para Freudian percaya bahwa perilaku orang dewasa dikendalikan oleh kontradiksi masa kanak-kanak yang belum terselesaikan. Pengikut B.F. Skinner percaya bahwa model perilaku direproduksi jika diperkuat oleh faktor eksternal. Menurut etolog, model perilaku ditentukan oleh faktor genetik, dan dari sudut pandang behavioris - pengikut Clark Hull, tindakan kita disebabkan oleh kebutuhan untuk melemahkan dampak insentif. motif dan kepuasan biologis kebutuhan.

Sejak sekitar tahun 1965, penjelasan favorit mulai berubah dengan cara yang paling radikal. Faktor eksternal mulai dianggap kurang signifikan untuk memotivasi perilaku manusia. Pada saat yang sama, ada empat pendekatan utama untuk menjelaskan perilaku manusia di bawah pengaruh dominan faktor internal:

Pada tahun 1959, Nahum Chomsky membuat buku mani BF Skinner, Perilaku Verbal, dengan kritik yang menghancurkan. Chomsky mengklaim bahwa

Tingkah laku manusia pada umumnya dan bahasa pada khususnya bukanlah hasil konsolidasi dari kebiasaan-kebiasaan bertutur masa lalu. Esensi bahasa, menurutnya, terutama bermuara pada kemampuan generatif dan produktifnya. Bahkan frasa yang belum pernah Anda ucapkan atau dengar (seperti "Anda memiliki monster ungu bernama Gila yang duduk di pangkuan Anda") masih dapat langsung dipahami.

Jean Piaget, peneliti Swiss terkemuka
tor dari proses perkembangan anak, berhasil meyakinkan seluruh dunia
(Selain itu, Amerika adalah yang terakhir) dalam kemungkinan
studi ilmiah tentang perkembangan kesadaran anak-anak
ka.

Pada tahun 1967, dengan diterbitkannya Cognitive Psychology
astaga" oleh Ulrik Neisser imajinasi psikopat muda
log-eksperimen yang menjadi kecewa dengan anjing
behaviorisme mach, ditangkap oleh pendekatan baru.
Psikologi kognitif menyatakan kemungkinan
mengukur kinerja proses berpikir
dan mengevaluasi konsekuensinya menggunakan komputer
pemodelan th.

Psikolog perilaku telah menemukan bahwa hanya
tives dan kebutuhan tidak mampu menjelaskan secara memadai
benang perilaku hewan dan manusia, dan menjadi tertarik
untuk tujuan ini, kategori pengetahuan dan pemikiran.

Akibatnya, teori psikologi arus utama dimulai pada akhir 1960-an untuk mengalihkan fokus mereka dari faktor eksternal ke peran harapan individu, preferensi, pilihan, keputusan, kontrol, dan ketidakberdayaan.

Perubahan mendasar dalam bidang ilmu psikologi ini erat kaitannya dengan perubahan mendasar dalam psikologi kita sendiri. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, sebagai akibat dari perubahan teknologi, produksi massal dan

Dua perspektif tentang kehidupan 21

Distribusi, serta untuk sejumlah alasan lain, sejumlah besar orang telah memperoleh kesempatan untuk memilih dalam masalah yang paling penting untuk diri mereka sendiri dan, dengan demikian, untuk membangun kendali pribadi atas hidup mereka. Last but not least, kemungkinan pilihan ini berlaku untuk cara berpikir kita yang biasa. Sebagian besar masyarakat menyambut baik kesempatan ini. Kami termasuk dalam masyarakat yang memberdayakan warganya seperti yang belum pernah mereka alami sebelumnya, yang menganggap suka dan duka individu dengan sangat serius, mengangkatnya, dan menganggap ekspresi diri sebagai tujuan yang sah, hampir merupakan hak suci.

DEPRESI

Namun, dengan kebebasan ini datang bahaya. Karena usia individu juga ternyata merupakan usia fenomena yang erat kaitannya dengan pesimisme; ini adalah ekspresi ekstrimnya - depresi. Kita sekarang berada di tengah-tengah epidemi depresi; epidemi ini mengklaim (dengan bunuh diri) sebanyak nyawa AIDS, tetapi bahkan lebih luas. Depresi akut mempengaruhi sepuluh kali lebih banyak orang hari ini daripada lima puluh tahun yang lalu. Wanita menderita dua kali lebih sering daripada pria, dan rata-rata dimulai sepuluh tahun lebih awal daripada pria. satu generasi yang lalu.

Sampai saat ini, hanya ada dua pendekatan untuk masalah depresi: psikoanalitik dan biomedis. Dasar dari pendekatan psikoanalitik adalah sebuah artikel yang ditulis Sigmund Freud hampir tujuh puluh lima tahun yang lalu. Penalaran Freud didasarkan pada jumlah pengamatan yang sangat terbatas dan pada permainan imajinasi yang sangat berani. Dia menyatakan bahwa depresi adalah kemarahan yang ditujukan pada diri sendiri, sebagai akibatnya seseorang

Depresi menganggap dirinya tidak perlu, tidak bernilai dan ingin menghancurkan dirinya sendiri. Orang yang depresi, menurut Freud, belajar membenci dirinya sendiri hampir di tangan ibunya. Pada periode awal kehidupan seorang anak, pasti ada saat ketika ibu meninggalkan anak, setidaknya dari sudut pandangnya. Katakanlah dia akan pergi berlibur, atau dia terlambat, atau dia akan memiliki bayi lagi. Pada beberapa anak, ini menimbulkan perasaan marah, tetapi karena ibu terlalu dicintai untuk menjadi objek perasaan ini, anak mengubahnya menjadi target yang lebih mudah dijangkau, yaitu dirinya sendiri (atau, lebih tepatnya, melawan bagian dirinya yang dia mengidentifikasi dengan ibunya). Ini berputar di, kebiasaan merusak diri sendiri. Dan jika dia dibiarkan lagi, amarahnya kembali berbalik melawan dirinya sendiri, dan bukan melawan alasan yang benar kerugian. Karenanya membenci diri sendiri, depresi sebagai reaksi terhadap kehilangan, bunuh diri - “semua secara logis mengikuti satu demi satu.

Menurut Freud, depresi tidak mudah untuk dihilangkan. Depresi adalah hasil dari konflik masa kanak-kanak yang tetap tidak terselesaikan di bawah beku lapisan pelindung. Dan hanya dengan menerobos mereka, Freud percaya, dan menyelesaikan konflik lama, seseorang dapat mengatasi kecenderungan depresi. Psikoanalisis tahun demi tahun, perjuangan di bawah bimbingan seorang dokter untuk menemukan asal mula kebencian diri pada masa kanak-kanak - ini adalah resep Freud untuk depresi.

Untuk semua komitmen orang Amerika (terutama mereka yang tinggal di Manhattan) terhadap pendekatan ini, saya harus mengakui bahwa saya menganggapnya konyol. Dia mengutuk korban selama bertahun-tahun berbicara sepihak tentang masa lalu yang kelam dan jauh, semua untuk mengatasi masalah yang bisa "menyelesaikan" dengan sendirinya dalam beberapa bulan. Di lebih dari 90 persen kasus, depresi bersifat episodik dan datang dan pergi. Kejang-kejang ini