Solusi terperinci paragraf 9 tentang Sekolah Ilmu Sosial 2100 untuk siswa kelas 6, penulis Danilov D.D., Sizova E.V., Davydova S.M., Nikolaeva A.A., Korpacheva L.N. 2015

DEFINISI PERTANYAAN UTAMA PELAJARAN

Apa yang membuat hewan dari spesies yang sama tidak saling menghancurkan dalam pertempuran memperebutkan wilayah, tempat dalam kelompok?

Naluri untuk melestarikan keluarga.

Apakah orang memiliki mekanisme pengendalian yang membuat mereka melakukan hal yang benar, melestarikan kehidupan dan kesehatan jenis mereka sendiri?

Standar moral dan hukum.

Apa kontradiksinya?

Manusia, tidak seperti binatang, tidak mengikuti naluri alami, melestarikan kehidupan dan kesehatan jenisnya sendiri. Dia dipandu oleh norma-norma moralitas dan hukum.

Rumuskan pertanyaan yang dapat diajukan berdasarkan kontradiksi ini. Bandingkan kata-kata Anda dengan penulis (hal. 201).

Apa yang membuat seseorang melakukan hal yang benar, melestarikan kehidupan dan kesehatan jenis mereka sendiri?

MARI INGAT APA YANG BERGUNA UNTUK MEMECAHKAN MASALAH

Jelaskan arti dari kata-kata: sifat biososial seseorang, kesadaran, kepribadian, karakter, kehidupan spiritual seseorang, pandangan dunia. (Kamus)

Sifat biososial seseorang adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan dalam diri seseorang dari sifat biologis (anatomi, fisiologi, jalannya berbagai proses dalam tubuh) dan sosial (kerja kolektif, pemikiran, ucapan, kreativitas).

Kesadaran - kemampuan manusia untuk "mencerminkan" dunia yang diamati di dunia batinnya dalam bentuk gambar sensorik dan mental; memproses gambar-gambar ini dengan bantuan pemikiran dan perasaan; atas dasar pengolahan ini dengan upaya kemauan untuk mengarahkan dan mengendalikan kegiatan mereka di dunia.

Kepribadian - seseorang dengan kesadaran, mis. yang sebagai hasil pembangunan dalam masyarakat, mempunyai kemampuan untuk:

- untuk memahami diri sendiri dan dunia;

- untuk merasakan dan mengalami sikap mereka terhadap dunia;

- upaya kemauan untuk mengarahkan dan mengendalikan kegiatan mereka, berdasarkan sistem nilai pribadi dan sosial.

Karakter - kombinasi individu dari kualitas (fitur) kepribadian, yang menentukan karakteristik perilaku, sikap seseorang terhadap masyarakat, pekerjaan, dirinya sendiri, tingkat pengembangan kualitas kehendak.

Kehidupan spiritual masyarakat adalah bidang aktivitas manusia dan masyarakat, yang mencakup kekayaan perasaan manusia dan pencapaian pikiran, menggabungkan asimilasi akumulasi nilai-nilai spiritual dan penciptaan kreatif yang baru.

Pandangan dunia - sistem pandangan tentang dunia dan tempat seseorang di dalamnya (pandangan dunia), tentang makna dan tujuan hidupnya, serta sistem nilai, cita-cita yang menentukan moralitas seseorang, sikapnya terhadap dunia di sekitarnya .

Ingat peristiwa dari sejarah orang dan waktu yang berbeda, ketika orang yang berbeda mengevaluasi tindakan yang sama sebagai "buruk" dan sebagai "baik". (Buku teks "Sejarah Umum. Sejarah Dunia Kuno", kelas 5: Dunia Primitif, Asyur, Roma Kuno, dll.)

Di dunia kuno, hukum untuk orang bebas dan budak berbeda. Misalnya, menurut hukum Hammurabi, jika seorang budak menghina orang bebas, mereka memotong telinganya.

Di Tiongkok kuno, menurut ajaran Konfusius, lebih baik menempatkan anak nakal di jalan yang benar sebagai ayah daripada membunuh. Namun, penguasa China mengambil jalan yang berbeda dan membuat penduduk ketakutan melalui hukuman yang kejam untuk pelanggaran kecil.

Manakah dari pahlawan sastra yang Anda kenal dan dalam kasus apa mengalami kepedihan hati nurani, kesulitan dalam memilih antara yang baik dan yang jahat?

"The Tale of Tsar Soltan" oleh A.S. Pushkin. Pilihannya adalah menyingkirkan istri dan anak itu, atau mencari tahu dulu segalanya, lalu mengambil keputusan.

Turgenev "Mu-Mu". Episode ketika Gerasim pergi untuk menenggelamkan anjing.

SELESAIKAN MASALAH, TEMUKAN PENGETAHUAN BARU

1. Pelajaran dari orang bijak.

Jawablah pertanyaan dengan menggunakan teks.

Apa asal usul dan arti dari konsep-konsep berikut: etika, moralitas, moralitas? (Periksa diri Anda di kamus)

Etika (dari bahasa Yunani kuno - temperamen, kebiasaan) - doktrin moralitas dan moralitas, yang menentukan perilaku yang benar dan layak, kualitas spiritual yang diperlukan seseorang dalam masyarakat, pengendalian diri.

Moralitas (dari "alam" Rusia - karakter, temperamen) - 1. Penerapan standar moral dalam kehidupan, perilaku sehari-hari orang dan orang tertentu. 2. Kualitas internal, spiritual, nilai-nilai seseorang yang menentukan aturan perilakunya.

Moralitas (dari bahasa Latin moralis - moral) adalah seperangkat norma, aturan perilaku bagi orang-orang dalam masyarakat, berdasarkan gagasan kebaikan, tugas, dan hati nurani.

Apakah moralitas muncul secara spontan dalam diri manusia, atau harus dibentuk secara sadar?

Moralitas harus dibentuk secara sadar. Seseorang memperoleh kebajikan moral sederhana dalam proses sosialisasi. Misalnya, apa yang baik dan apa yang jahat.

Apa itu sistem nilai pribadi?

Dari cita-cita, citra dan hati nurani.

Bagaimana hati nurani, moralitas, moralitas terkait dan bagaimana mereka berbeda satu sama lain?

Hati nurani adalah sistem nilai pribadi. Moralitas adalah realisasi norma moral dalam kehidupan dalam perilaku seseorang tertentu. Moralitas mengatur perilaku masyarakat. Bersama-sama mereka dimanifestasikan melalui aktivitas manusia dalam masyarakat dan sikap terhadap orang lain.

2. Hati nurani yang bermasalah.

Bacalah teksnya dan jawablah pertanyaannya.

Apakah seseorang yang lahir berhati-hati atau menjadi? Bagaimana hati nurani terbentuk?

Orang tersebut menjadi berhati-hati. Hati nurani terbentuk dalam proses pendidikan, melalui instruksi terus-menerus kepada anak tentang "apa yang baik dan apa yang buruk", dll. Pada awalnya, hati nurani dibentuk sebagai kemampuan moral untuk mengevaluasi diri secara kritis.

Mengapa pahlawan dialog kedua Lyosha tidak mengambil lembar contekan?

Karena dia adalah orang yang berhati nurani.

KAMI MENERAPKAN PENGETAHUAN BARU

Kami melaksanakan tugas pendidikan.

Kualitas positif:

ketepatan, aktivitas, altruisme, karya seni, disinterestedness, kaum bangsawan, keberanian, kesopanan, kemurahan hati, kesetiaan, perhatian, akan, daya tahan, kegagahan, keramahan, kemanusiaan, tinjauan ke masa depan, niat baik, ketelitian, kebaikan, keramahan, kealamian, cinta hidup, peduli, kegembiraan, kecerdasan, ketulusan, keramahan, ketelitian, kesopanan, kebijaksanaan, keberanian, pengamatan, keandalan, ketekunan, komitmen, kerapian, keberanian, daya tanggap, keterbukaan, paham, keteguhan, ketepatan waktu, ketegasan, kemerdekaan, pengekangan, keramahan, keseriusan, ketenangan, kasih sayang, simpati, ketenangan, kebijaksanaan, kreativitas, toleransi, ketenangan, kepatuhan, tujuan, kejujuran, sensualitas, kepekaan, rasa kewajiban, harga diri, kemurahan hati.

Kualitas negatif:

apatis, kurangnya kemauan, tidak bertanggung jawab, ketidakpedulian, kurangnya inisiatif, grouchiness, bahaya, lekas marah, kekasaran, keserakahan, iri hati, kedengkian, haus darah, kemalasan, penipuan, kemunafikan, kepicikan, kurang ajar, kelalaian, ketidaksopanan, kurangnya perhatian, kurangnya pengendalian diri, permusuhan, kebencian, keragu-raguan, intoleransi, ketidakpastian, kebencian, pikiran sempit, kemarahan, kepasifan, ketidakpedulian, pemborosan, kekikiran, kelemahan, ketakutan, pengecut, kesombongan, keras kepala, keegoisan, egosentrisme

2. Bacalah pernyataan-pernyataan tersebut dan cocokkan dengan contoh-contoh dari kehidupan Anda sendiri atau dari kehidupan masyarakat.

A. “Saya melihat yang baik, saya memujinya, tetapi saya tertarik pada yang buruk.” (Penyair Romawi Ovid (43 SM - c. 18 M) Saya memuji orang lain atas kerja keras mereka dan menganggap ini kualitas yang sangat baik, tetapi saya sendiri malas.

B. "Melihat orang dengan hati nurani yang hancur bahkan lebih buruk daripada melihat orang yang dipukuli." (Wartawan Cekoslowakia Julius Fucik (1903-1943) Dia bolos sekolah dan tidak mengerjakan pekerjaan rumahnya. Akibatnya, hati nuraninya menyiksanya. Dia memperbaiki segalanya, tetapi perasaan tidak menyenangkan itu tetap ada. Dipandu oleh perintah hati nurani, seseorang bertanggung jawab untuk pemahamannya tentang baik dan jahat, tugas, keadilan, kemanusiaan, dia sendiri menetapkan kriteria untuk evaluasi moral dari dalam dan mengevaluasi perilakunya sendiri.

B. "Martabat seseorang hanya ditentukan oleh tindakannya." (Pepatah Perancis) Dua teman sekelas melamar jabatan ketua kelas. Seseorang mengatakan betapa responsifnya dia, seberapa baik dia akan lakukan untuk teman sekelasnya. Yang lain sudah melakukan ini. Kepala desa memilih anak laki-laki kedua.

G. “Saya tidak percaya pada kecepatan Anda,

Dan saya lebih percaya hati nurani saya

Jangan lari darinya

Dan, menyimpulkan di usia tua,

Masih kembali ke asalnya,

Di awal keabadiannya. (LI Boleslavsky) Orang yang teliti akan mengingat untuk waktu yang lama bahwa dia melakukan sesuatu yang buruk (misalnya, dia sangat menyinggung orang tuanya).

Kami memecahkan masalah hidup.

Baru di pekarangan

Situasi. Ada anak baru di halaman yang gagapnya parah. Orang-orang yang Anda kenal mulai menggodanya, memanggilnya nama.

Peran. Laki-laki atau perempuan dari halaman yang sama.

Hasil. Tindakan Anda yang akan membantu pendatang baru untuk menemukan teman baru.

1. Undang anak baru untuk bermain dengan Anda.

2. Cari tahu dari dia tentang minatnya dan apa yang dia minati.

Komunikasi dengan Anda secara bertahap akan membantu anak baru untuk berteman dengan anak-anak lainnya.

Kami melaksanakan proyek.

1. Lakukan penelitian pada salah satu topik.

Ajaran etis Konfusius: "Ritual adalah dasar kehidupan." Ajaran etis Socrates: "Kebajikan adalah pengetahuan." Ajaran etis Kristus: "Dan seperti yang Anda ingin orang lakukan terhadap Anda, demikian juga Anda terhadap mereka."

Ajaran etis Cofucius: "Ritual adalah dasar kehidupan."

Konfusianisme adalah dasar spiritual masyarakat Cina, karena merumuskan dasar-dasar tatanan sosial, mendukung cita-cita pribadi yang sempurna.

Pendirinya adalah pemikir Cina Konfusius (Kung Tzu, Kong Fu Tzu, Kong Qiu, Kong Zhongni), yang hidup pada tahun 551-479 SM. Menurut Konfusius, perilaku, status sosial orang, standar moral mereka bergantung pada langit, kekuatan spiritual tertinggi yang bertindak secara sadar, adalah pencipta dan sekaligus bagian dari alam. Dekrit surgawi adalah takdir yang dipatuhi oleh manusia dan negara: "Ada takdir untuk hidup dan mati; kekayaan dan kebangsawanan bergantung pada surga, dan Surga melahirkan kualitas moral dalam diriku." Seseorang harus memenuhi kehendak surga tanpa ragu, karena itu menghukum untuk kesalahan dan menghukum untuk pelanggaran.

Gagasan utama Konfusianisme adalah tidak dapat diganggu gugatnya perintah yang didirikan oleh surga di Kerajaan Tengah (Cina). Etika Konfusianisme menyatakan supremasi kebaikan atas kejahatan, konsep dasar, semacam hukum moral yang "zhen" - kemanusiaan, filantropi, kemanusiaan. Menurut etika Konfusianisme, seseorang yang dengan tulus menganut prinsip kemanusiaan tidak akan melakukan kejahatan, ia mampu mengungkapkan rasa hormat, kesopanan, kejujuran, kecerdasan, kebaikan. Orang harus diperlakukan sebagai tamu yang terhormat, seseorang harus menahan diri untuk memimpin sesuai dengan ritual, dan apa yang tidak memenuhi persyaratannya tidak boleh dilihat, dapat didengarkan.

Menentukan hubungan orang-orang dalam masyarakat dan keluarga, prinsip moral jen berhubungan organik dengan prinsip xiao - menghormati kerabat dan orang yang lebih tua: "Orang muda harus menunjukkan rasa hormat kepada orang tua mereka di rumah, dan menghormati orang yang lebih tua di luar rumah. rumah", "Selama kehidupan orang tua - layani mereka , mengikuti ritual. Ketika mereka meninggal, kubur mereka sesuai dengan ritual dan berikan pengorbanan kepada mereka, dipandu oleh ritual." Upacara adalah manifestasi eksternal dari rasa hormat, cinta berbakti, pengabdian.

Prinsip apakah (aturan, norma, ritual, upacara, etiket) didasarkan pada pengakuan akan pentingnya upacara, yang bertentangan dengan yang tidak dapat dilihat, didengar, diucapkan, atau dilakukan. Tanpa apakah, keadaan karat tidak akan ada. Itu harus menjadi dasar pendidikan, yang didasarkan pada contoh pribadi, persyaratan untuk ketaatan upacara yang ketat, etiket. Persyaratan ini sering dikritik karena, seperti yang dikemukakan lawan-lawannya, orang yang menganut ajaran Konfusianisme tidak akan pernah berbudi luhur dan berbuat baik, karena dia sibuk dengan upacara yang terus menerus.

Suami yang mulia adalah perwakilan dari aristokrasi dan pria yang sempurna. Namun, milik aristokrasi tidak menjamin kesempurnaan manusia, karena ini membutuhkan kerja keras pada diri sendiri. Sangat sulit untuk menjadi suami yang mulia (saya bahkan tidak menganggap diri saya sendiri), karena ini adalah pedoman yang ideal bagi mereka yang peduli dengan perbaikan diri.

Kualitas utama seorang suami yang mulia adalah zhen (filantropi, belas kasihan, kemanusiaan), dan (keadilan), zhi (pengetahuan), li (ritual, ritus, etiket, upacara), wen (pendidikan)

Untuk menegakkan keadilan, penguasa harus bertindak sebagai penguasa, dan subjek sebagai subjek, ayah sebagai ayah, putra sebagai putra. Untuk menerapkan prinsip adil, diperlukan pengetahuan tentang apa dan bagaimana melakukannya, serta kepatuhan terhadap aturan kesopanan, yang menghasilkan ukuran dan keteraturan perilaku dan kegiatan.

Keteraturan hubungan antara warga negara, perilaku yang benar memberikan kontrol dan pengendalian diri yang konstan, tunduk pada norma budaya, yang tanpanya stabilitas dalam masyarakat tidak mungkin terjadi. Asas keadilan juga bertujuan untuk menahan diri, membatasi pengaruh egoisme terhadap perilaku dan aktivitas manusia. Seorang suami yang mulia juga harus mematuhi standar dan tradisi yang diciptakan oleh para penguasa yang bijaksana, di mana pengalaman ribuan tahun telah dikumpulkan.

Memilih teman Anda, Anda harus dipandu oleh fakta bahwa beberapa dari mereka berguna, yang lain berbahaya.

Suami yang mulia, menurut Konfusius, selalu menghargai keadilan. Bahkan dengan orang biasa, dia berperilaku adil.

Konfusius sangat mementingkan keadilan penguasa: "Ketika penguasa menyukai ritual, tidak ada seorang pun di antara orang-orang yang berani tidak sopan; ketika penguasa mencintai keadilan, tidak ada seorang pun di rakyat yang berani tidak patuh; ketika penguasa mencintai kebenaran, tidak ada seorang pun di antara orang-orang yang berani tidak jujur."

Menurutnya, sepanjang hidup perlu dipandu oleh satu kata - "timbal balik", dan gunakan sikap: "Jangan lakukan pada orang apa yang tidak Anda inginkan untuk diri sendiri, dan kemudian di negara bagian dan keluarga Anda tidak akan menjadi diperlakukan dengan permusuhan.

2. Mengadakan kompetisi festival di sekolah "Tempera tidak memiliki temperamen", yang didedikasikan untuk mempelajari karakter, adat istiadat, tradisi masyarakat yang berbeda.

>>pilihan moral adalah tanggung jawab

7. Pilihan moral adalah tanggung jawab

Ingat: Apa itu standar moral? Apa itu kewajiban moral?

Memikirkan: Perilaku apa yang menyebabkan persetujuan moral dan kutukan moral? Bisakah manusia menciptakan dirinya sendiri?

Anda telah mendengar lebih dari sekali bahwa manusia, tidak seperti binatang, adalah makhluk bebas. Perilaku hewan, seperti yang Anda ketahui dari pelajaran biologi, tunduk pada hukum alam yang ketat. Hewan bertindak sesuai dengan program yang ditetapkan oleh alam. Dan akan bodoh untuk menyebut tidak bermoral, katakanlah, kucing karena berperilaku tidak hormat terhadap tikus, dan artiodactyl karena mereka menginjak-injak rumput atau memetik buah dari pohon. Mereka tidak punya pilihan lain: begitulah program hidup mereka. Dan mereka tidak tahu apa-apa tentang baik atau jahat, atau tentang moralitas dan tanggung jawab.

Dengan manusia, segalanya jauh lebih rumit. Kegiatannya hampir tidak dapat dianggap terprogram. Sebagai makhluk alami, seseorang, tentu saja, tergantung pada banyak keadaan alam - panas, dingin, tekanan atmosfer, kelaparan, metabolisme, dll. Tetapi sebagai makhluk sosial (sosial) dan rasional, seseorang masih memilih perilaku individualnya.

Masalah kedua: menjadi atau tampak.

Apakah Anda benar-benar ingin menjadi sesuatu di dunia ini, pergi hanya untuk muncul? Yang terakhir lebih mudah. Lebih mudah, misalnya, terlihat jujur ​​daripada jujur. Namun dengan memilih jalur ini, Anda berisiko jatuh ke posisi Nero. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa orang menyembunyikan ketidakpuasan mereka dengan dia, karena mereka takut akan balas dendam kaisar, dan mereka akan mengungkapkan ketidakpuasan dengan Anda secara terbuka, dalam tindakan nyata dan permusuhan. Selain itu, dan ini adalah hal yang paling penting; untuk orang normal, itu hanya memalukan untuk hanya tampak apa yang Anda sebenarnya tidak. Lagi pula, esensi moralitas tidak begitu banyak dalam kaitannya dengan orang-orang di sekitar Anda, tetapi dalam tuntutan tinggi pada diri Anda sendiri. Orang yang bermoral tidak akan membiarkan dirinya melakukan kesalahan atau semacam kepalsuan, kemunafikan, bahkan jika tidak ada yang tahu pasti tentang hal itu. Pengadilan hati nuraninya sendiri baginya selalu di atas pengadilan manusia orang lain.

Oleh karena itu, sikap orang-orang di sekitar kita sepenuhnya bergantung pada tindakan kita, dan semakin baik kita memahami hal ini untuk diri kita sendiri, semakin mudah bagi kita untuk menghindari kesalahan yang tidak dapat diperbaiki.

Proses kesempurnaan moral tidak ada habisnya dan bergantung sepenuhnya pada kita. Itu ditentukan oleh jumlah kebaikan yang kita bawa ke dunia. Baik kebaikan yang kita berikan kepada orang-orang maupun kejahatan yang dilakukan kepada mereka akan kembali kepada kita. Atau, seperti yang dikatakan Alkitab: "Setiap orang akan dibalas menurut perbuatannya."

periksa dirimu sendiri

1. Bagaimana kebebasan memilih diungkapkan?

2. Apa yang dimaksud dengan pilihan moral?

3. Bagaimana kebebasan dan tanggung jawab saling terkait?

4. Apa artinya menjadi orang yang bertanggung jawab?

5. Apa bahaya dari perilaku yang tidak bertanggung jawab.

6. Apa yang dapat menjamin terpenuhinya standar moral.

7. Mengapa lebih mudah terlihat daripada menjadi? Mengapa lebih mudah menjadi daripada terlihat?

Di kelas dan di rumah

1. Penulis dan filsuf Prancis A. Camus berargumen: "Kebebasan terutama bukan hak istimewa, tetapi kewajiban." Bagaimana Anda memahami kata-kata ini? Mengapa menjadi kewajiban? Jelaskan dengan mengacu pada buku teks.

2. Pilihan moral, seperti yang Anda pahami, adalah masalah yang sulit dan bertanggung jawab. Dan tidak ada cara untuk menghindarinya. Sepanjang hidup kita, kita telah berada dalam posisi pahlawan yang luar biasa - kita harus terus-menerus memilih jalan kita, pilihan untuk tindakan, tindakan. Tetapi ada situasi ketika seseorang menolak untuk memilih, menghilangkan dirinya sendiri - biarkan orang lain memutuskan.

Kaji situasi penghindaran pilihan, konsekuensinya, sisi moral. Dan secara umum, apakah ada alasan untuk percakapan dalam kasus ini: lagipula, seseorang menolak suatu tindakan, apa yang harus dievaluasi? Apa moralnya di sini? Menjelaskan.

“Moralitas dimulai ketika percakapan berakhir” A. (Schneitzer). Jelaskan bagaimana Anda memahami pernyataan ini.

4. Kata "karierisme" diberi konotasi negatif. Apakah keinginan untuk berkarir dapat dipadukan dengan moralitas? Ya atau tidak? Bawa argumen.

5. Perluas makna kata-kata filsuf Prancis J.P. Sartre: "Bahkan jika saya tidak memilih apa pun, saya tetap memilih."

Kata orang bijak

“Tanggung jawab sebenarnya hanya bersifat pribadi. Pria itu tersipu sendirian.

F. Iskander (lahir 192B), penulis Rusia

Ilmu kemasyarakatan . Kelas 8: buku pelajaran. untuk pendidikan umum institusi / [L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya. L. F. Ivanova dan lainnya]; ed. L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya; Ros. acad. Ilmu, Ros. acad. pendidikan, nzd-in "Pencerahan" .- M .: Pendidikan, 2010.- 223 hal.- (Buku teks sekolah akademik)

Ilmu sosial untuk kelas 8, buku teks dan buku tentang ilmu sosial

Baik dan jahat adalah konsep dasar etika

pilihan moral

Rencana jawaban:

Etika adalah teori moralitas.

Konsep baik dan jahat.

Pilihan moral manusia.

Etika adalah ilmu filosofis, yang objek studinya adalah moralitas, moralitas sebagai salah satu aspek terpenting kehidupan manusia, fenomena spesifik kehidupan sosio-historis.

Etika menjelaskan:

tempat moralitas dalam sistem hubungan sosial lainnya;

menganalisis sifat dan struktur internalnya;

mempelajari asal usul dan perkembangan historis moralitas;

secara teoritis mendukung satu atau lain sistemnya;

menganalisis prinsip-prinsip dasar dan norma-norma aktivitas manusia dari sudut pandang konsep baik dan jahat.

Baik dan buruk:

positif, yaitu bagus;

negatif, tercela;

dalam tindakan dan motif orang, dalam fenomena kehidupan sosial.

2 sudut pandang tentang penyebab kebaikan dan kejahatan:

konsep-konsep ini dikaitkan dengan kebutuhan dan minat manusia, keinginan, dengan kesenangan dan penderitaan, kebahagiaan dan ketidakbahagiaan seseorang ------ baik - segala sesuatu yang membawa kesenangan kebahagiaan, keinginan yang memuaskan;

kejahatan - apa yang menimbulkan kemalangan dan penderitaan.

interpretasi kedua menurunkan konsep baik dan jahat dari perintah atau akal ilahi dan penyimpangan dari mereka:

baik adalah perintah Tuhan;

jahat adalah iblis.

Kebaikan adalah sesuatu yang dapat dijadikan sebagai subjek pemuasan kebutuhan manusia, aspirasi sensualitas atau ruhnya.

Dengan baik kita memahami segala sesuatu yang berkontribusi pada peningkatan kehidupan, peningkatan individu, peningkatan masyarakat.

Ini adalah hubungan kepercayaan, keadilan, belas kasihan, cinta untuk sesama; itu juga merupakan gerakan untuk masyarakat demokratis, negara hukum, untuk hak dan kebebasan setiap warga negara, untuk kelahiran kembali moral manusia itu sendiri, untuk kebahagiaan sejatinya.

Kejahatan adalah segala sesuatu yang menimbulkan ketidaksenangan atau rasa jijik dalam diri kita, atau umumnya dinilai negatif oleh kita dan bertentangan dengan kebaikan.

Ini tidak bermoral, tidak manusiawi, tidak baik.

Kejahatan ditemukan di mana seseorang dihina, dihina, di mana ia diperlakukan sebagai sesuatu yang dapat Anda manfaatkan.

Konsep kejahatan mencakup semua fenomena negatif: kekerasan, penipuan, kekejaman, pencurian, kekejaman, pengkhianatan, kecaman ...

Jenis kejahatan:

kejahatan fisik adalah segala sesuatu yang menyebabkan penderitaan (penyakit) pada seseorang;

kejahatan moral adalah pelanggaran terhadap perintah hukum moral, yang menyebabkan penghukuman kita;

kejahatan sosial - inkonsistensi organisasi publik dan negara dengan gagasan keadilan (distribusi manfaat yang tidak merata antara kelompok-kelompok sosial);

kejahatan metafisik adalah ketidaksempurnaan yang harus mengikuti dari sifat makhluk pada umumnya dan sifat manusia pada khususnya.

Seseorang terus-menerus menghadapinya dalam kehidupan sehari-hari, terus-menerus membuat pilihan moral, yang ditentukan oleh banyak alasan, baik objektif maupun subjektif.

Penting sejak kecil untuk membentuk prinsip-prinsip moral yang kuat, gagasan tentang baik dan buruk, baik dan jahat. Prinsip-prinsip ini akan membantu seseorang untuk menyelamatkan dirinya sendiri dan tidak menyebabkan kerugian, baik bagi individu maupun masyarakat secara keseluruhan.

Orang yang bermoral mengatur aktivitasnya sedemikian rupa untuk meningkatkan kebaikan dan mengurangi kejahatan.

Mengevaluasi setiap fenomena, tindakan, perbuatan, kami mengekspresikan penilaian moral kami dengan cara yang berbeda:

memuji, menyetujui, menyetujui;

mengutuk, mengkritik, tidak setuju.

Menilai dunia di sekitar kita, kita mengubah sesuatu di dalamnya, dan, di atas segalanya, diri kita sendiri, posisi kita, perilaku, pandangan dunia - ini adalah pilihan moral.

Etika adalah salah satu disiplin teoretis tertua, objek studinya adalah moralitas. Etika mempelajari sejarah perkembangan moralitas manusia, mengeksplorasi moralitas sebagai bentuk hubungan sosial dan kesadaran, perannya dalam masyarakat. Etika mencerminkan apa yang baik dan apa yang jahat, apa tujuan dan makna hidup manusia, orang seperti apa kita seharusnya dan bagaimana menjalani hidup kita yang satu-satunya dan yang agak pendek dengan benar. Orang yang berpikir tidak dapat melakukannya tanpa memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini, dan etika - teori moralitas - akan membantunya dalam hal ini.

Baik dan jahat adalah konsep etika yang paling penting. Kebaikan dipahami sebagai apa yang masyarakat dalam periode sejarah tertentu anggap sebagai moral, patut dihormati, ditiru. Kami, orang-orang, berinvestasi dalam konsep ini segala sesuatu yang berkontribusi pada peningkatan kehidupan, peningkatan moral seseorang, peningkatan masyarakat. Kami menganggap hubungan kepercayaan, keadilan, belas kasihan, cinta untuk sesama adalah baik. Ketika kita mengatakan "baik" tentang seseorang, yang kita maksudkan adalah dia siap membantu orang lain bukan demi keuntungan, tetapi tanpa pamrih, karena keyakinan, karena kewajiban moral. Penciptaan kebaikan adalah makna hidup bagi setiap orang. Dalam semua kasus ketika seseorang harus membuat keputusan yang bertanggung jawab, ia dipandu oleh pedoman praktis utama - nilai kebaikan.

Segala sesuatu yang bertentangan dengan kebaikan adalah kejahatan. Ini adalah pelanggaran moralitas, tidak bermoral, tercela, tidak manusiawi. Konsep ini umumnya mengungkapkan segala sesuatu yang patut dihina dan harus diatasi oleh orang, masyarakat, dan individu. Kejahatan adalah tempat seseorang dihina, dihina. Konsep kejahatan mencakup semua fenomena negatif: kekerasan, penipuan, kekasaran, kekejaman, pencurian, pengkhianatan, dll. Setiap hari seseorang dapat menghadapi kejahatan yang telah menjadi biasa, telah menjadi kebiasaan - kekasaran, kekasaran, keegoisan, ketidakpedulian terhadap penderitaan, rasa sakit orang lain, kemabukan, kelicikan, dll. Sayangnya, kejahatan sangat umum dan banyak sisi, dan sering berbahaya. Ia tidak menyatakan dirinya sendiri: “Aku jahat! Saya tidak bermoral!” Sebaliknya, kejahatan tahu bagaimana bersembunyi di balik topeng kebaikan.

Jadi, baik dan jahat adalah konsep dasar etika. Mereka berfungsi sebagai pemandu kita di dunia moral yang luas. Orang yang bermoral berusaha untuk membangun aktivitasnya sedemikian rupa untuk menekan kejahatan dan menciptakan kebaikan. Manusia adalah makhluk yang bermoral, ia dipanggil untuk hidup menurut hukum moralitas, yang dipahami dalam etika, dan bukan menurut hukum rimba, di mana yang kuat selalu benar.

Moralitas mengevaluasi semua tindakan kita, tindakan dari sudut pandang humanisme, menentukan apakah itu baik atau buruk, baik atau jahat. Jika tindakan kita bermanfaat bagi orang-orang, berkontribusi pada peningkatan kehidupan mereka - ini bagus, ini bagus. Mereka tidak berkontribusi, mereka ikut campur - ini jahat. Filsuf Inggris I. Bentham merumuskan kriteria kebaikan seperti itu: "Kebahagiaan terbesar untuk jumlah terbesar orang." Jika Anda tidak setuju dengan Bentham, berikan interpretasi Anda sendiri tentang kebaikan. Analisis tindakan Anda, aktivitas Anda, sambil menggunakan konsep nilai-nilai etika, dan Anda akan dapat menemukan rahasia kebaikan dan kejahatan. Mereka menjadi baik hanya ketika mereka menjalani kehidupan moral yang intensif (berbuat baik). Dan jalan menuju kebaikan akan dikuasai oleh orang yang berjalan.

Pelajaran IPS di kelas 9

Tema : Pilihan moral: baik dan jahat

Sasaran: Mengungkapkan arti dari prinsip-prinsip moral dasarnyaty - baik dan jahat; jelaskan pengertian akhlakpilihan; jelaskan kebutuhan untuk memahami jawabannyatanggung jawab atas pilihan Anda, tindakan Anda; memahamikebutuhan untuk mengatasi kejahatan dalam diri sendiri. Melanjutkanpekerjaan membandingkan norma kesusilaan dan hukum (antarahukum humaniter rakyat), untuk mempelajari normaHHI tentang pengobatan yang luka dan sakit; menjelaskanbenang perlunya toleran, perilaku manusiawiorang-orang dalam situasi konflik bersenjata;meningkatkan keterampilan analisis komparatifanalisis teks ilmiah dan artistik; panggilanrespons emosional yang kuat terhadap moralmasalah (masalah pilihan).

Peralatan

1. Teks kutipan dari Konvensi Jenewa 12 Agustus 1949 (tentang yang terluka dan sakit).

2. Teks sebuah karya seni (V. Zakrutkin "The Mother of Man" // UM K "Around you - the world." kelas 6, hal. 63).

3. Lembar dengan prasasti yang disiapkan untuk pelajaran.

4. Disiapkan lembar dengan definisi konsep "jahat".

5. Kamus penjelasan bahasa Rusia Ozhegov.

Mempersiapkan anak-anak (tugas memimpin untuk pelajaran)

1. Menyiapkan materi digital dan faktual yang menceritakan tentang manifestasi kebaikan dan kejahatan.

2. Buat sinkronisasi "Bagus".

Rencana belajar

Tahap perkenalan

Perendaman dalam topik melalui penggunaan teknik “teletype” (siswa bergiliran membaca fakta yang disiapkan di rumah dari media).

Mengerjakan konsep "baik" menggunakan pekerjaan rumah - syncwine - dan kamus penjelasan Ozhegov; konsep "jahat" - menurut kamus dan melalui percakapan dengan siswa.

Pernyataan pertanyaan bermasalah: "Bagaimana membuat dunia lebih ramah?"

panggung utama

Konsolidasi pengetahuan tentang norma-norma Hukum Humaniter Internasional, berkenalan dengan artikel baru (bicara pada teks - handout1).

Bekerja dengan teks kutipan dari kisah V. Zakrutin "Bunda Manusia". Jelaskan esensi dari pilihan moral seseorang, penyebab dan konsekuensi dari pilihan ini.

Penerimaan "Crossroads": membandingkan artikel Konvensi Jenewa dan tindakan pahlawan wanita dari cerita Mary (bekerja dengan teks).

Bekerja dengan prasasti (handout 2), merekam kata-kata kunci.

Tugas individu: menyusun kamus pelajaran.

Ringkasan pelajaran

Jawaban atas pertanyaan yang bermasalah.

SELAMA KELAS

Di meja. Algoritma, diisi selama pelajaran

Pilihan moral:

baik dan buruk

cinquain

Definisi

berbuat baik

Atas perintah jiwa

Jangan biarkan

penghakiman sesaat

tunggu

tenang

Meyakini

Senjata orang kuat adalah kebaikan.

SAYA. Tahap perkenalan

Pelajaran dimulai dengan beberapa siswa membaca kutipan media yang disiapkan dengan fakta-fakta yang menggambarkan konsep baik dan jahat.

Contoh teks

1. Akibat kecelakaan, malapetaka dan bencana alam, rata-rata 105 ribu orang meninggal di Rusia setiap tahun.

2. Pada abad XX. ada dua perang dunia, kerugian manusia di mana berjumlah 72 juta orang.

3. Rusia pada abad XX, berpartisipasi dalam 13 konflik bersenjata, dengan total kerugian sekitar 30 juta orang.

4. Pada tanggal 27 September 2003, gempa bumi berkekuatan 12 SR terjadi di Altai. Kerusakan material berjumlah sekitar 1 miliar rubel. Bantuan segera dikirim ke Republik Altai dari Abakan, Barnaul, Krasnoyarsk dan sejumlah kota Siberia lainnya. 50 juta rubel dialokasikan oleh pemerintah, 30 juta rubel dikumpulkan untuk dana bantuan.

Guru. Apa yang Anda rasakan ketika mendengar angka dan fakta tersebut?

Apa yang dikatakan fakta-fakta ini?

Setiap hari sepanjang hidup, kita menemukan manifestasi kebaikan dan kejahatan. Dan setiap hari kita harus memilih antara yang baik dan yang jahat. Tema pelajaran ini disebut: "Pilihan moral: baik dan jahat." Di rumah, Anda merenungkan konsep "baik" dan membuat sinkronisasi.

1. Perkenalkan kami pada pekerjaan Anda. ( 4-5 siswa terdengar, sinkronisasi selesai pada lembar album diposting di papan .)

2. Seiring dengan pekerjaan inidua pasang siswa diberi tugastemukan definisi di kamus Ozhegovkonsep "baik" dan "jahat".(Di bawah syncwine, op ditulis definisi konsep "baik").

SINKWINE

Bagus.

Adil, positif.

Simpan, buat, bantu.

Kebaikan harus mengalahkan kejahatan.

Cahaya Jiwa.

Bagus - semuanya berguna, bagus, positif.

Guru. Ya, baik itu indah, tetapi ada juga kejahatan di dunia.

Bagaimana kamus menjelaskan konsep ini?

menulis di papan tulis

Kejahatan adalah segala sesuatu yang negatif, kebalikan dari kebaikan.

Guru. Apa yang bisa menjadi sumber kejahatan?

Siswa. Manusia dan alam.

Guru. Apa yang bisa menjadi jahat?

Siswa. Moral, fisik.

Guru . Kejahatan apa yang lebih mengerikan bagi seseorang - moral atau fisik?

Dengarkan jawaban siswa. Pekerjaan rumah: Sincwine "Evil" (bagi yang mau).

1. panggung utama

Guru. Saya akan memperkenalkan Anda pada sebuah perumpamaan Cina kuno.

“Suatu ketika seorang pemuda berpaling kepada orang bijak dengan permintaan untuk membawanya sebagai muridnya untuk membimbingnya di jalan kebenaran.

- Bisakah kamu berbohong? - tanya orang bijak.

- Tentu saja tidak! - jawab pemuda itu.

Bagaimana dengan mencuri?

Tidak.

Bagaimana dengan membunuh?

Bukan...

- Jadi pergilah, - seru guru itu, - dan ketahuilah semua ini. Dan ketika kamu tahu, jangan lakukan itu!"

Pikirkan tentang arti perumpamaan itu dan komentari.

Siswa. Tentu saja, guru itu tidak meminta pemuda itu untuk berbohong, mencuri, dan membunuh, tetapi untuk merasakan bahwa ini ada dalam kehidupan.

Baik dan jahat terjalin dalam hidup kita, mereka tidak ada tanpa satu sama lain.

Tanpa perasaan, tanpa memahami kejahatan, seseorang tidak dapat merasakan dan menghargai kebaikan.

Guru. Menurut Anda apa yang lebih penting - melawan kejahatan atau melakukan perbuatan baik? Bagaimana membuat dunia lebih ramah?

Dalam kehidupan biasa, seseorang dapat menunjukkan dirinya dari sisi yang baik, menjadi munafik, menyembunyikan sikap buruk terhadap seseorang dengan kedok kebaikan. Tetapi ada situasi kritis seperti itu ketika ini tidak mungkin dan seseorang harus membuat pilihannya.

Perang adalah situasi yang kritis. Itu tidak menyayangkan mereka yang berperang, atau mereka yang jauh dari permusuhan.

Apakah ada aturan hukum yang mengatur hubungan antara orang-orang selama konflik bersenjata?

Apa nama cabang hukum ini?

Siswa. Hukum humaniter internasional.

Guru. Siapa yang dilindungi oleh IHL?

Siswa. Mereka yang tidak terlibat langsung dalam permusuhan: yang terluka, yang sakit, anak-anak, orang tua dan wanita ...

Guru. Kepentingan siapa yang tercakup dalam bab-bab ini?

Siswa. Terluka dan sakit.

Guru. Dalam hal apa para pihak berkewajiban untuk melindungi yang sakit dan terluka?

Siswa. Dalam semua keadaan...

Guru. Perlakuan terhadap yang terluka dan sakit apa yang dilarang oleh HHI?

Perawatan apa yang diberikan HHI untuk orang mati?

Bagaimana seharusnya penyalahgunaan dan pelanggaran HHI dihentikan?

Mengapa para pihak harus mematuhi HHI?

Dengarkan jawaban siswa.

Guru(Meringkas tanggapan siswa.) Situasi konflik bersenjata itu sendiri berkontribusi pada perilaku ilegal para pesertanya, perang merangsang kekerasan, itu menjadi kebiasaan: perang mendevaluasi nilai-nilai moral. Seringkali seseorang didorong oleh rasa takut, kebencian, penderitaan orang yang dicintai, keinginan untuk membalas rekan yang jatuh. Dan pada saat ini, norma-norma moral muncul ke depan, yaitu. aturan yang memberitahu seseorang apa yang harus dilakukan dalam kasus tertentu. Tetapi ada banyak aturan, dan seseorang harus terus-menerus berpikir dan memilih satu atau lain keputusan.

Siapa yang mengendalikan pilihan kita?

Siswa. Ada pengontrol yang tidak terlihat, tetapi kuat dan ketat -hati nurani kita.

Guru. Selama Perang Patriotik Hebat, para penghukum membakar tanah pertanian, dan penduduknya - beberapa terbunuh, yang lain ditawan. Dan sekarang hanya Maria yang tersisa di abu, yang suami dan putranya digantung.

Namun, ujian baru menunggu Mary, yang kembali ke desa yang terbakar...

Siswa membaca kutipan dari cerita V. Zakrutkin "The Mother of Man".

Soal dan tugas sesuai teks:

* Apa peristiwa sejarah yang penulis gambarkan?

* Temukan deskripsi orang Jerman dalam teks.

* Mengapa deskripsi penghukum Jerman dan Werner Bracht berbeda?

* Perasaan apa yang dialami Maria ketika dia melihat seorang Jerman terluka di ruang bawah tanah? Keputusan apa yang dia buat?

* Mengapa Maria menghafal setiap 9 langkah menuju ruang bawah tanah?

* Pilihan apa yang dihadapi Maria?

* Apa yang menghentikan Maria? Mengapa?

* Apa yang dikatakan judul karya itu kepada kita?

Guru. "Sembilan langkah membawa Mary lebih dekat ke penurunan moral, tetapi mereka juga mengangkatnya." Konfirmasikan dengan baris dari teks.

Gambarkan kesejajaran antara teks Konvensi9 selebaran 1) dan teks karya V. Zakrutkin (kerja pada teks).

Membaca puisi oleh T. Kuzovleva "Berbuat baik"

(selebaran 2).

Guru. Mengapa puisi ini bisa disebut epigraf untuk ini? pelajaran?

Temukan kata kunci, frasa, atau kalimat yang mengungkapkan topik pelajaran.

berbuat baik

Atas perintah jiwa

Jangan biarkan

penghakiman sesaat

tunggu

tenang

Meyakini

Senjata orang kuat adalah kebaikan.

Guru. Pekerjaan rumah: Ada lebih banyak pernyataan di lembar prasasti. Pilih salah satu yang paling Anda sukai dan jelaskan dalam esai mini.

Saya II. Ringkasan pelajaran

Guru. Sekali waktu di zaman kuno, orang-orang datang dengan tanda ini

- tanda harmoni dan perjuangan yang berlawanan.

Jelaskan dalam hal topik kita.( Jawaban yang benar: Semakin banyak kejahatan dalam diri seseorang, semakin sedikit kebaikan dan sebaliknya).

Guru. Bagaimana membuat dunia lebih ramah?

Siswa mengungkapkan pendapatnya.

Guru. Jika kebaikan dan kejahatan adalah produk dari dunia batin, spiritual seseorang, maka perang melawan kejahatan, mengatasi kejahatan dan penegasan kebaikan hanya dapat terjadi melalui upaya internal. Dia akan tetap "mati secara moral" sampai dia secara internal menentang kejahatan dan mencoba mengatasinya dalam dirinya sendiri.

Cerminan siswa melengkapi lembar jawaban

saya menemukan

Saya mengerti saya terkejut

Lampiran 1

Lampiran 3

Konvensi Jenewa 12 Agustus 1949 tentang Perbaikan Kondisi Tentara yang Terluka dan Sakit di Lapangan (ekstrak)

Bab II. Terluka dan sakit

Pasal 12 Personil angkatan bersenjata dan peserta lain dalam permusuhan, dalam kasus cedera atau sakit, harus menikmati perlindungan dan perlindungan dalam segala keadaan.

(...) Dilarang keras setiap gangguan pada kehidupan dan kepribadian mereka dan, khususnya, dilarang untuk membunuh atau memusnahkan mereka, menyiksa mereka, melakukan eksperimen biologis pada mereka, dengan sengaja meninggalkan mereka tanpa perawatan atau perawatan medis, dengan sengaja membuat kondisi untuk infeksi mereka.

Hanya untuk alasan medis yang bersifat mendesak, prioritas dalam urutan perawatan medis diperbolehkan. (...)

Pasal 15 Setiap saat, dan terutama setelah pertempuran, pihak-pihak dalam konflik akan segera mengambil semua tindakan yang mungkin untuk mencari dan mengumpulkan yang terluka dan sakit dan untuk melindungi mereka dari perampokan dan perlakuan buruk, untuk memberi mereka perawatan yang diperlukan, dan juga untuk menemukan orang mati dan mencegah mereka dirampok. (...)

Pasal 17(...) Selain itu, pihak-pihak yang berkonflik harus memastikan bahwa orang mati dikuburkan dengan hormat dan, jika mungkin, menurut ritus agama yang mereka ikuti, kuburan itu dihormati, dipusatkan, jika mungkin, menurut kewarganegaraan almarhum, dipelihara dengan baik dan ditandai sedemikian rupa sehingga mereka selalu dapat ditemukan. (...)

Bab IV. Personil

Pasal 24 Tenaga medis (...), serta pendeta yang tergabung dalam angkatan bersenjata, akan dihormati dan dilindungi dalam segala keadaan.

Bab IX. Pencegahan penyalahgunaan dan pelanggaran

Pasal 49 Para Pihak Peserta Agung berjanji untuk memberlakukan undang-undang yang diperlukan untuk memberikan hukuman pidana yang efektif bagi mereka yang melakukan atau memerintahkan untuk melakukan pelanggaran serius terhadap Konvensi ini (...).

Pasal 50 Tindak pidana berat yang dimaksud dalam pasal sebelumnya termasuk tindak pidana yang berkaitan dengan salah satu tindakan berikut, jika tindakan tersebut ditujukan terhadap orang atau harta benda yang dilindungi oleh Konvensi ini: pembunuhan dengan sengaja, penyiksaan dan perlakuan tidak manusiawi, termasuk eksperimen biologi, dengan sengaja menimbulkan penderitaan yang berat. atau cedera serius, cedera pada kesehatan, perusakan yang melanggar hukum, sewenang-wenang dan skala besar dan perampasan properti yang tidak diperlukan oleh kebutuhan militer.

Lampiran 4

Lampiran 2