• BAGIAN YANG UMUM
• Pokok bahasan, sistem, tugas dan fungsi kriminologi
  • Ciri-ciri umum kriminologi
  • Maksud, tujuan, fungsi kriminologi dan pelaksanaannya
  • Tempat kriminologi dalam sistem ilmu pengetahuan. Sifat kriminologi interdisipliner
• Sejarah kriminologi. Teori kriminologi modern
  • Terbentuknya kriminologi sebagai ilmu. Arah utama mempelajari penyebab kejahatan
  • Asal usul dan perkembangan teori kriminologi asing
  • Perkembangan kriminologi di Rusia
  • Keadaan kriminologi saat ini
• Kejahatan dan ciri-ciri utamanya
  • Konsep "kejahatan". Rasio Kejahatan terhadap Kejahatan
  • Indikator kejahatan utama
  • Kejahatan laten dan metode penilaiannya
  • Konsekuensi sosial dari kejahatan
  • Karakteristik kejahatan modern, penilaian dan analisisnya
• Penentu kejahatan
  • Konsep "determinisme"
  • Teori kausalitas
  • Konsep “determinan” dalam kriminologi
  • Penyebab dan kondisi kejahatan
• Kepribadian pelaku dan ciri-ciri kriminologisnya
  • Hakikat dan isi konsep “kepribadian penjahat” serta hubungannya dengan konsep lain yang terkait
  • Struktur dan ciri-ciri utama ciri-ciri kriminologis kepribadian penjahat
  • Hubungan antara biologis dan sosial dalam struktur kepribadian seorang penjahat
  • Klasifikasi dan tipologi kepribadian penjahat
  • Pengertian, ruang lingkup, cara dan arah utama mempelajari kepribadian pelaku dalam kegiatan Departemen Dalam Negeri
• Mekanisme perilaku kriminal individu
  • Kausalitas sebagai interaksi antara sosial dan biologis
  • Mekanisme psikologis perilaku kepribadian
  • Peran situasi tertentu dalam melakukan kejahatan
  • Peran korban dalam asal mula perilaku kriminal
• Dasar-dasar viktimologi
  • Sejarah munculnya dan berkembangnya doktrin pengorbanan
  • Prinsip dasar viktimologi. Korban dan viktimisasi
  • “Korban kejahatan” dan “kepribadian korban”: konsep dan hubungannya
• Organisasi dan pelaksanaan penelitian kriminologi
  • Konsep “penelitian kriminologi” dan “informasi kriminologis”
  • Organisasi dan tahapan utama penelitian kriminologi
  • Metode penelitian kriminologi
  • Metode statistik kriminal dan penggunaannya dalam penelitian kriminologi
• Pencegahan kriminalitas
  • Konsep "pencegahan kejahatan"
  • Jenis dan tahapan kegiatan preventif
  • Pencegahan individu
  • Klasifikasi tindakan pencegahan
  • Sistem Pencegahan Kejahatan
• Peramalan kriminologis dan perencanaan pencegahan kejahatan
  • Konsep "perkiraan kriminologis" dan "perkiraan kriminologis", signifikansi ilmiah dan praktisnya
  • Jenis dan skala ramalan kriminologi. Subyek peramalan kriminologi
  • Metode dan organisasi peramalan kriminologi
  • Memprediksi perilaku kriminal individu
  • Perencanaan dan Pemrograman Pencegahan Kejahatan
• BAGIAN KHUSUS
• Dasar hukum, organisasi dan taktis bagi kegiatan badan urusan dalam negeri dalam pencegahan kejahatan
  • Peran dan tugas pokok badan urusan dalam negeri dalam pencegahan kejahatan
  • Dukungan hukum untuk pencegahan kejahatan
  • Dukungan informasi untuk pencegahan kejahatan dan perencanaan tindakan pencegahan
  • Metode pencegahan kejahatan umum
  • Metode pencegahan kejahatan individu
• Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kenakalan remaja
  • Indikator utama kenakalan remaja
  • Identitas pelaku remaja
  • Penyebab dan kondisi kenakalan remaja
  • Penyelenggaraan pencegahan kenakalan remaja
• Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan residivisme dan kejahatan profesional
  • Konsep, tanda dan jenis residivisme kriminal dan profesionalisme. Konsep residivisme dan kejahatan profesional
  • Karakteristik sosial dan hukum dari residivisme dan kejahatan profesional
  • Karakteristik kriminologis dan tipologi kepribadian penjahat - pelanggar berulang dan profesional
  • Penentu residivisme dan kejahatan profesional
  • Fitur penentuan kejahatan profesional
  • Arah utama pencegahan residivisme dan kejahatan profesional
• Karakteristik kriminologis dan pencegahan kejahatan kelompok dan terorganisir
  • Konsep dan tanda-tanda kejahatan kelompok dan terorganisir
  • Karakteristik kriminologis kejahatan kelompok dan terorganisir
  • Pencegahan kejahatan kelompok dan terorganisir
• Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kejahatan dengan kekerasan
  • Kejahatan berat terhadap individu sebagai masalah sosial dan hukum
  • Keadaan saat ini dan tren kejahatan kekerasan serius terhadap seseorang
  • Ciri-ciri orang yang melakukan kejahatan kekerasan berat
  • Penentu Kejahatan Kekerasan Terhadap Orang
  • Arahan utama pencegahan kejahatan kekerasan terhadap individu
• Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kejahatan terhadap harta benda
  • Ciri-ciri kriminologis kejahatan terhadap harta benda
  • Ciri-ciri kriminologi orang yang melakukan kejahatan terhadap harta benda dan tipologinya
  • Penentu Kejahatan Properti
  • Arahan utama untuk mencegah kejahatan terhadap harta benda. Ciri-ciri kegiatan Departemen Dalam Negeri untuk mencegah kejahatan tersebut
• Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kejahatan yang dilakukan dalam bidang kegiatan ekonomi
  • Konsep dan keadaan kejahatan saat ini di bidang kegiatan ekonomi
  • Ciri-ciri faktor penyebab terjadinya kejahatan dalam bidang kegiatan ekonomi
  • Ciri-ciri kepribadian penjahat yang melakukan kejahatan di bidang kegiatan ekonomi
  • Arah utama pencegahan kejahatan di bidang kegiatan ekonomi
• Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kejahatan terhadap keselamatan dan ketertiban umum
  • Konsep dan penilaian sosio-hukum kejahatan terhadap keselamatan dan ketertiban umum
  • Karakteristik kriminologis, determinan dan arah utama pencegahan terorisme (Pasal 205 KUHP Federasi Rusia)
  • Karakteristik kriminologis, determinan dan arahan utama untuk mencegah penyanderaan (Pasal 206 KUHP Federasi Rusia)
  • Karakteristik kriminologis, determinan dan arahan utama pencegahan hooliganisme (Pasal 213 KUHP Federasi Rusia)
  • Karakteristik kriminologis, determinan dan arahan utama pencegahan kejahatan lingkungan (Pasal 246-262 KUHP Federasi Rusia)
  • Kejahatan komputer dan ciri-ciri kriminologisnya
• Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kejahatan yang dilakukan karena kelalaian
  • Konsep, jenis dan ciri kriminologi kejahatan yang dilakukan karena kelalaian
  • Ciri-ciri kriminologis orang yang melakukan kejahatan ceroboh
  • Penyebab dan kondisi kejahatan sembrono
  • Mencegah kejahatan yang gegabah
  • Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kejahatan kendaraan bermotor
• Karakteristik kriminologis dan pencegahan fenomena negatif sosial yang terkait dengan kejahatan
  • Konsep “fenomena negatif sosial” dan hubungannya dengan kejahatan
  • Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan kecanduan narkoba
  • Ciri-ciri kriminologis dan pencegahan mabuk-mabukan dan alkoholisme
  • Ciri-ciri kriminologi dan pencegahan prostitusi
  • Marginalitas dan kejahatan
• Kerjasama internasional dalam pencegahan kejahatan
  • Konsep dan pentingnya kerjasama internasional dalam memerangi kejahatan
  • Bentuk interaksi hukum dan organisasi antara badan-badan pemerintah dari berbagai negara dalam studi kejahatan dan pencegahannya
  • Arah utama dan bentuk kerjasama internasional dalam pemberantasan kejahatan
  • Kerjasama internasional dalam pemberantasan jenis kejahatan tertentu: perdagangan gelap narkotika dan psikotropika, legalisasi (pencucian) hasil kejahatan

Hubungan antara biologis dan sosial dalam struktur kepribadian seorang penjahat

Hubungan antara sosial dan biologis dalam kepribadian seorang penjahat menarik banyak perhatian dari para ilmuwan - ahli biologi, sosiolog, dokter, pengacara, dll. Landasan khusus kriminologi untuk ketertarikan pada masalah sosio-biologis dan sosio-psikiatri adalah perlunya penjelasan yang lebih mendalam tentang kejahatan kekerasan (termasuk dalam rumah tangga), residivisme, kenakalan remaja, kejahatan kecerobohan yang terkait dengan penggunaan sumber-sumber bahaya yang meningkat, serta perlunya lebih meningkatkan efektivitas segala jenis dan bentuk pencegahan.

Para penulis sejumlah buku teks kriminologi pada hakikatnya hanya menawarkan konsep psikologis tentang kepribadian subjek kejahatan. Ciri-ciri kepribadian psikologis yang dimaksud dalam beberapa definisi (kecemasan, impulsif, ketidakpastian) bersifat netral secara sosial. Bahkan agresivitas tidak selalu bersifat negatif. Ciri-ciri jalannya proses mental ini lebih cenderung bersifat gangguan fungsional yang disebabkan oleh karakteristik biologis beberapa orang.

Inti permasalahan hubungan sosial dan biologis dalam kepribadian seorang pelaku kriminal dan perilaku kriminal terletak pada kualitas-kualitas seseorang yang menjadi sandaran perilaku kriminal:

• dari apa yang diwarisinya, diturunkan secara genetik (misalnya, kemampuan, temperamen, karakteristik respons terhadap dunia luar, program perilaku, dll);
• dari apa yang diperolehnya dalam proses hidup bermasyarakat (sebagai hasil didikan, pelatihan, komunikasi, yaitu proses sosialisasi).

Sebagai makhluk sosial, seseorang dikaruniai ciri-ciri biologis yang menjadikan seseorang itu sehat atau sakit secara jasmani. Keadaan psikofisiologis seseorang membuatnya mampu mempersepsikan realitas sosial di sekitarnya, karena dilahirkan sebagai makhluk biologis, ia menjadi pribadi dengan mempersepsikan norma dan nilai sosial. Orang yang sakit jiwa tidak mampu memiliki persepsi seperti itu. Oleh karena itu, orang-orang tersebut melakukan tindakan yang berbahaya secara sosial, tetapi bukan kejahatan.

Ciri-ciri biologis seseorang turut mempengaruhi persepsi seseorang terhadap program sosial, namun tidak dapat menjadi alasan terjadinya perilaku kriminal. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa keseluruhan faktor biologis tidak menjadikan suatu fenomena sosial, karena faktor-faktor tersebut terletak pada bidang kehidupan nyata yang berbeda.

Kesulitannya juga terletak pada kenyataan bahwa hubungan antara sosial dan biologis tidaklah konstan dan identik. Hal ini berbeda dalam berbagai mata rantai sebab akibat: pada tahap awal perkembangan manusia, mengarah pada tindakan perilaku sadar: dalam proses perkembangan organisme tertentu dan kehidupan individu; dalam proses pembangunan sosial.

Mata rantai pertama dalam rantai sebab akibat mengacu pada tahap awal perkembangan tubuh manusia dan jauh dari perilaku kriminal. Dari sudut pandang kriminologis, penting untuk mengetahui apakah pada tahap ini terdapat faktor biologis yang selanjutnya dapat mempengaruhi perkembangan kepribadian ke arah kriminogenik. Di sini perlu diperhatikan bahwa perkembangan biologis suatu individu merupakan interaksi kompleks dari tiga kelompok faktor: genetik (keturunan), lingkungan (pengaruh lingkungan luar) dan individu, yang merupakan produk interaksi faktor-faktor tersebut. faktor.

Ilmu pengetahuan modern belum secara pasti membuktikan adanya program bawaan untuk perilaku yang disetujui secara sosial atau kriminal, meskipun ada kemajuan baru-baru ini dalam menguraikan genom manusia. Tanda-tanda turun-temurun dari perilaku seperti itu juga belum diketahui. Sebaliknya, genetika telah membuktikan bahwa sifat-sifat yang diperoleh selama hidup tidak dapat diwariskan.

Namun demikian, hal ini tidak berarti bahwa ketika mempelajari sebab-sebab suatu kejahatan tertentu, segala sesuatu yang berkaitan dengan struktur biologis kepribadian pelaku harus dihindari. Tidak dapat disangkal bahwa manusia bukan hanya makhluk sosial tetapi juga makhluk biologis. Dalam tingkah lakunya, termasuk tingkah laku kriminal, tidak hanya selalu terdapat unsur sosial, tetapi juga unsur biologis.

Kaitan kedua terkait hubungan antara sosial dan biologis dalam proses pembentukan kepribadian. Unsur biologis dalam hubungan ini kurang menonjol dibandingkan dengan yang sebelumnya, dan unsur sosialnya jauh lebih kuat. Di antara kualitas biologis dalam proses pembentukan kepribadian, jenis kelamin, usia, keadaan kesehatan fisik dan mental, serta adanya kelainan patologis sangatlah penting.

Karakteristik usia mempunyai pengaruh yang paling besar terhadap pembentukan kepribadian. Pada tahapan usia yang berbeda, dampak lingkungan sosial terhadap individu tidak sama. Dengan demikian, ketidakdewasaan sistem saraf pada usia dini, ketidaksiapan tubuh menghadapi banyak manifestasi mental, kekhasan persepsi kaum muda terhadap realitas di sekitarnya, peningkatan emosi dan ketidakmampuan untuk menilai secara realistis konsekuensi yang mungkin terjadi dalam keadaan buruk dapat berkontribusi pada tindakan tersebut. kejahatan. Hal ini merupakan prasyarat untuk memisahkan kenakalan remaja menjadi jenis kejahatan tersendiri yang independen.

Mata rantai ketiga dari perilaku kriminal dikaitkan dengan asal mula niat kriminal dan pelaksanaan rencana kriminal. Dalam kaitan ini, dua faktor sosial berinteraksi: situasi kehidupan tertentu yang penting sebagai alasan melakukan kejahatan, dan kepribadian pelaku dengan motivasi kriminogenik yang mapan.

Ada tiga sudut pandang tentang masalah ini.

1. Faktor sosial memainkan peran yang menentukan dalam asal mula perilaku kriminal.
2. Faktor utama terjadinya perilaku kriminal bersifat biologis.
3. Sehubungan dengan beberapa kejahatan, faktor sosial adalah yang utama, dan dalam kaitannya dengan kejahatan lainnya, faktor biologis.

Dari sudut pandang pendekatan hukum, masalah ini diselesaikan dengan cukup sederhana pada tataran logis. Kejahatan dalam penafsiran ini merupakan serangkaian kejahatan sistemik yang kompleks. Dengan demikian, kejahatan berada di urutan kedua setelah peraturan hukum tentang perilaku manusia: pelanggaran terhadap larangan muncul setelah larangan tersebut ditetapkan.

Sebelum munculnya peraturan perundang-undangan, tidak tepat jika menilai totalitas pembunuhan, bentuk kekerasan lainnya, fakta penyitaan, perampasan barang orang lain sebagai tindak pidana. Anda tidak dapat berbicara tentang kejahatan dalam kaitannya dengan dunia binatang. Istilah ini juga tidak ada artinya bila diterapkan pada masyarakat manusia yang tidak bernorma.

Berbicara tentang hakikat pengaturan hukum atas tingkah laku manusia, perlu diingat bahwa suatu norma hanya dapat mengatur tingkah laku apabila seseorang mampu:

• pertama, secara sadar, memahaminya secara memadai;
• kedua, kelola perilaku Anda secara sadar, mis. seseorang harus memiliki kebebasan memilih: bertindak sesuai dengan hukum atau bertentangan dengan hukum.

Dominan biologis dari apa yang disebut sebagai penjahat bawaan menyangkal keinginan bebas. Larangan peraturan pada awalnya tidak dapat menahan mereka dari tindakan-tindakan ini, dan oleh karena itu, “penjahat bawaan” tersebut berada di luar lingkup peraturan hukum, dan, meskipun tindakan-tindakan ini memiliki kesamaan eksternal dengan kejahatan, mereka tidak dapat diklasifikasikan sebagai pidana, yaitu tercermin dalam doktrin modern hukum pidana (institusi kegilaan).

Jika faktor penentu dalam tindakan yang berbahaya secara sosial bukanlah dominasi biologis yang tidak dapat diatasi, tetapi, misalnya, perasaan balas dendam yang dikondisikan secara sosial atau keinginan untuk hidup tidak lebih buruk dari yang lain, dikombinasikan dengan harapan akan impunitas, maka sifat sosial dari kejahatan tersebut. sudah jelas.

Dalam praktik dunia, telah tercatat kasus-kasus di mana orang-orang yang melakukan kejahatan di bawah pengaruh hasrat yang tak tertahankan untuk melakukan kekerasan kriminal dihukum dan menjalani hukuman yang lama. Ketika dorongan untuk melakukan kejahatan dengan kekerasan muncul di tempat-tempat penahanan atau setelah dibebaskan, mereka beralih ke spesialis, dan mereka diberikan perawatan medis yang cukup efektif. Orang-orang seperti itu mampu memahami dengan benar larangan hukum dan, dengan bantuan masyarakat (diwakili oleh para ahli semacam ini), menahan diri dari melakukan kejahatan. Jika masyarakat tidak memberikan bantuan tepat waktu (atau mereka tidak diberitahu tentang kemungkinan menerimanya), ini bukan lagi prasyarat biologis, tetapi prasyarat sosial untuk melakukan kejahatan. Dan jika terjadi kejahatan yang dilakukan oleh orang-orang semacam ini, maka hal itu akan menjadi faktor penentu terjadinya perilaku kriminal.

Pada saat yang sama, kategori orang ini tidak diragukan lagi berada dalam posisi yang lebih sulit dibandingkan dengan warga negara biasa. Untuk memastikan keadilan yang lebih besar ketika memutuskan pertanggungjawaban pidana orang-orang tersebut, pembuat undang-undang dalam KUHP Federasi Rusia tahun 1996 memperkenalkan ketentuan khusus tentang pertanggungjawaban pidana orang-orang dengan gangguan mental yang tidak mengecualikan kewarasan (Pasal 22 UU Kode kriminal). Orang-orang tersebut tunduk pada tanggung jawab pidana sesuai dengan hukum, namun, “gangguan mental yang tidak mengesampingkan kewarasan diperhitungkan oleh pengadilan ketika menjatuhkan hukuman dan dapat menjadi dasar untuk menerapkan tindakan medis wajib.”

Para pendukung pendekatan antropologis terhadap penafsiran kejahatan memusatkan perhatian mereka pada fenomena yang oleh para pengacara diklasifikasikan sebagai tindakan berbahaya secara sosial yang dilakukan dalam keadaan gila atau kehilangan kewarasan. Dalam hal ini, posisi mereka sangat rentan, karena dalam kasus ini sejumlah besar kejahatan masih berada di luar jangkauan analisis para antropolog. Pendekatan teologis seolah-olah memindahkan masalah kejahatan ke bidang yang sama sekali berbeda (ideal), di mana pertanyaan tentang hubungan antara sosial dan biologis praktis tidak muncul. Teori sosiologi memberikan bukti adanya pengondisian sosial terhadap perilaku penjahat yang terlahir.

Pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan manusia, terutama genetika, tidak mungkin membuktikan keutamaan ciri-ciri biologis kepribadian penjahat di atas ciri-ciri sosial. Berdasarkan hal tersebut, dalam mempelajari kepribadian seorang penjahat, perhatian terbesar harus diberikan pada ciri-ciri yang ditentukan secara sosial, dengan mempertimbangkan pengaruh ciri-ciri biologis individu terhadap pembentukannya.

Bab 20. Kepribadian

Ringkasan

Umum konsep tentang kepribadian. Pengertian dan isi konsep “kepribadian”. Tingkat hierarki organisasi manusia. Hubungan antara konsep “individu”, “subjek”, “kepribadian” dan “individualitas”. Struktur kepribadian: orientasi, kemampuan, temperamen, karakter.

Hubungan antara sosial dan biologis dalam kepribadian. Masalah interaksi antara biologis, sosial dan mental. Konsep struktur kepribadian oleh K.K. Platonov. Pendekatan struktural A.N. Leontiev. Konsep kepribadian A.V. Petrovsky. Masalah kepribadian dalam karya B.G. Ananyev. Pendekatan terpadu B.F. Lomov terhadap penelitian kepribadian.

Pembentukan dan pengembangan kepribadian. Klasifikasi konsep kepribadian. Konsep pengembangan kepribadian E. Erikson. Sosialisasi dan individualisasi sebagai bentuk pengembangan kepribadian. Sosialisasi primer dan sekunder. Enkulturasi. Pengembangan diri dan realisasi diri individu. Stabilitas properti pribadi.

20.1. Konsep umum tentang kepribadian

Dalam ilmu psikologi, kategori “kepribadian” merupakan salah satu konsep dasar. Namun konsep “kepribadian” tidak murni bersifat psikologis dan dipelajari oleh semua ilmu sosial, termasuk filsafat, sosiologi, pedagogi, dan lain-lain. Apa kekhususan kajian kepribadian dalam kerangka ilmu psikologi dan apa itu kepribadian dari psikologi? sudut pandang?

Pertama-tama, mari kita coba menjawab pertanyaan bagian kedua. Hal ini tidak mudah dilakukan, karena semua psikolog menjawab pertanyaan tentang apa itu kepribadian dengan cara yang berbeda-beda. Beragamnya jawaban dan perbedaan pendapat menunjukkan betapa kompleksnya fenomena kepribadian itu sendiri. Dalam kesempatan ini I. S. Kop menulis: “Di satu sisi menunjuk individu (orang) tertentu sebagai subjek kegiatan, dalam kesatuan sifat-sifat individualnya (individu) dan peran sosialnya (umum). Di sisi lain, kepribadian dipahami sebagai ciri sosial seseorang, sebagai seperangkat ciri-ciri penting secara sosial yang terintegrasi dalam dirinya, terbentuk dalam proses interaksi langsung dan tidak langsung antara seseorang dengan orang lain dan menjadikannya, pada gilirannya, subjek pekerjaan, kognisi dan komunikasi”*.

Setiap definisi kepribadian yang tersedia dalam literatur ilmiah didukung oleh penelitian eksperimental dan pembenaran teoritis dan oleh karena itu layak untuk diperhitungkan ketika mempertimbangkan konsep “kepribadian”. Paling sering, kepribadian dipahami sebagai seseorang dalam totalitas kualitas sosial dan kehidupan yang diperolehnya dalam proses perkembangan sosial. Oleh karena itu, bukanlah kebiasaan untuk memasukkan ciri-ciri manusia yang berhubungan dengan genotipe atau organisasi fisiologis seseorang sebagai ciri-ciri pribadi. Juga tidak lazim untuk memasukkan kualitas pribadi

* Kon I.S. Sosiologi kepribadian. - M.: Politizdat, 1967.

Bab 20. Kepribadian 471

membawa kualitas-kualitas seseorang yang mencirikan ciri-ciri perkembangan proses mental kognitifnya atau gaya aktivitas individu, dengan pengecualian yang memanifestasikan dirinya dalam hubungan dengan orang-orang dan masyarakat secara keseluruhan. Seringkali, isi konsep "kepribadian" mencakup sifat-sifat stabil seseorang yang menentukan tindakan-tindakan penting dalam hubungannya dengan orang lain.

Dengan demikian, kepribadian adalah orang tertentu, yang diambil dalam sistem karakteristik psikologisnya yang stabil dan terkondisi secara sosial, yang memanifestasikan dirinya dalam hubungan dan hubungan sosial, menentukan tindakan moralnya dan sangat penting bagi dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya.

Perlu dicatat bahwa dalam literatur ilmiah, konsep "kepribadian" terkadang mencakup semua tingkatan organisasi hierarkis seseorang, termasuk genetik dan fisiologis. Ketika mempertimbangkan masalah yang berkaitan dengan kepribadian, kita akan melanjutkan dari definisi di atas. Berdasarkan apa pendapat kami?

Seperti yang Anda ingat, kami memulai studi kami tentang kursus psikologi umum bukan dengan definisi ilmu psikologi, tetapi dengan fakta bahwa kami mempertimbangkan masalah studi sistematis tentang manusia itu sendiri. Kami fokus pada fakta bahwa psikologi telah mengembangkan gagasannya sendiri tentang masalah penelitian manusia. Gagasan ini didukung oleh B.G. Ananyev, yang mengidentifikasi empat tingkat organisasi manusia yang paling menarik untuk penelitian ilmiah. Ini termasuk individu, subjek kegiatan, kepribadian, individualitas,

Setiap orang sebagai perwakilan suatu spesies biologis mempunyai ciri-ciri bawaan tertentu, yaitu struktur tubuhnya menentukan kemungkinan berjalan tegak, struktur otak menjamin berkembangnya kecerdasan, struktur tangan menyiratkan kemungkinan untuk menggunakan. perkakas, dll. Dengan semua ciri ini, bayi manusia berbeda dengan bayi hewan. Kepemilikan seseorang terhadap ras manusia ditetapkan dalam konsep tersebut individu. Dengan demikian, konsep “individu” mencirikan seseorang sebagai pembawa sifat biologis tertentu.

Terlahir sebagai individu, seseorang dimasukkan dalam sistem hubungan dan proses sosial, sebagai akibatnya ia memperoleh kualitas sosial khusus - ia menjadi kepribadian. Hal ini terjadi karena seseorang yang termasuk dalam sistem kehumasan bertindak sebagai subjek - pembawa kesadaran, yang terbentuk dan berkembang dalam proses aktivitas.

Pada gilirannya, ciri-ciri perkembangan ketiga tingkatan ini mencirikan keunikan dan orisinalitas seseorang, menentukan miliknya individualitas. Dengan demikian, konsep “kepribadian” mencirikan salah satu tingkat organisasi manusia yang paling signifikan, yaitu ciri-ciri perkembangannya sebagai makhluk sosial. Perlu dicatat bahwa dalam literatur psikologi dalam negeri kita dapat menemukan beberapa perbedaan pandangan tentang hierarki organisasi manusia. Secara khusus, kontradiksi seperti itu dapat ditemukan di antara perwakilan sekolah psikologi Moskow dan St. Petersburg. Misalnya, perwakilan sekolah Moskow, pada umumnya, tidak membedakan tingkat "subjek", yang menggabungkan sifat biologis dan mental seseorang dalam konsep "individu". Namun, meskipun ada perbedaan tertentu, konsep "kepribadian" dalam psikologi Rusia berkorelasi dengan organisasi sosial seseorang.

472 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Ketika mempertimbangkan struktur kepribadian, biasanya mencakup kemampuan, temperamen, karakter, motivasi dan sikap sosial. Semua kualitas ini akan dibahas secara rinci dalam bab-bab selanjutnya, tetapi untuk saat ini Kami Mari kita batasi diri kita hanya pada definisi umum mereka.

Kemampuan - Ini adalah sifat stabil individu seseorang yang menentukan keberhasilannya dalam berbagai jenis kegiatan. Temperamen - Ini adalah karakteristik dinamis dari proses mental manusia. Karakter mengandung sifat-sifat yang menentukan sikap seseorang terhadap orang lain. Motivasi - adalah seperangkat motivasi untuk beraktivitas, dan sikap sosial - ini adalah kepercayaan masyarakat.

Selain itu, beberapa penulis memasukkan konsep seperti kemauan dan emosi ke dalam struktur kepribadian. Kami membahas konsep-konsep ini di bagian “Proses Mental”. Faktanya adalah bahwa dalam struktur fenomena mental, merupakan kebiasaan untuk membedakan proses mental, keadaan mental, dan sifat mental. Pada gilirannya, proses mental dibagi menjadi kognitif, kemauan dan emosional. Dengan demikian, kemauan dan emosi memiliki banyak alasan untuk dianggap dalam kerangka proses mental sebagai fenomena independen.

Namun, penulis yang mempertimbangkan fenomena tersebut dalam kerangka struktur kepribadian juga memiliki alasan untuk hal tersebut. Misalnya, perasaan - salah satu jenis emosi - paling sering memiliki orientasi sosial, dan kualitas kemauan hadir dalam pengaturan perilaku manusia sebagai anggota masyarakat. Semua ini, di satu sisi, sekali lagi berbicara tentang kompleksitas masalah yang sedang kita pertimbangkan, dan di sisi lain, tentang ketidaksepakatan tertentu mengenai aspek-aspek tertentu dari masalah kepribadian. Selain itu, perbedaan pendapat yang paling besar disebabkan oleh masalah hierarki struktur organisasi manusia, serta hubungan antara biologis dan sosial dalam diri individu. Kami akan melihat masalah terakhir secara lebih rinci.

20.2. Hubungan antara sosial dan biologis dalam kepribadian

Konsep "kepribadian" dan "individualitas", dari sudut pandang psikologi domestik, tidak sejalan. Apalagi dalam ilmu psikologi Rusia cukup banyak perbedaan pendapat mengenai hubungan antara konsep-konsep tersebut. Dari waktu ke waktu, perselisihan ilmiah muncul mengenai pertanyaan konsep mana yang lebih luas. Dari satu sudut pandang (yang paling sering disajikan dalam karya-karya perwakilan sekolah psikologi St. Petersburg), individualitas menggabungkan karakteristik biologis dan sosial seseorang yang membuatnya berbeda dari orang lain, yaitu konsep “individualitas” dari posisi ini nampaknya lebih luas dari konsep “kepribadian”. Dari sudut pandang lain (yang paling sering ditemukan di antara perwakilan sekolah psikologi Moskow), konsep "individualitas" dianggap sebagai yang paling sempit dalam struktur organisasi manusia, hanya menyatukan sekelompok kualitas yang relatif kecil. Kesamaan dari pendekatan-pendekatan ini adalah konsep “pribadi

Bab 20. Kepribadian 473

"ness" mencakup, pertama-tama, kualitas manusia yang memanifestasikan dirinya pada tingkat sosial selama pembentukan hubungan sosial dan hubungan seseorang.

Pada saat yang sama, ada sejumlah konsep psikologis di mana kepribadian tidak dianggap sebagai subjek dari suatu sistem hubungan sosial, tetapi disajikan sebagai suatu bentukan holistik integratif, yang mencakup seluruh ciri-ciri seseorang, termasuk biologis, mental. dan sosial. Oleh karena itu, diyakini bahwa dengan bantuan kuesioner kepribadian khusus, seseorang dapat digambarkan secara keseluruhan. Perbedaan pendapat ini disebabkan oleh perbedaan pendekatan dalam mempertimbangkan hubungan antara biologis dan sosial dalam struktur kepribadian seseorang.

Masalah hubungan antara biologis dan sosial dalam kepribadian seseorang merupakan salah satu masalah sentral psikologi modern. Dalam proses pembentukan dan pengembangan ilmu psikologi, hampir semua kemungkinan hubungan antara konsep “mental”, “sosial” dan “biologis” dipertimbangkan. Perkembangan mental ditafsirkan sebagai proses yang sepenuhnya spontan, tidak bergantung pada biologis atau sosial, dan hanya berasal dari biologis atau hanya dari perkembangan sosial, atau sebagai hasil dari tindakan paralelnya terhadap individu, dll. Dengan demikian, beberapa kelompok konsep dapat dibedakan , yang secara berbeda mempertimbangkan hubungan antara sosial, mental dan biologis.

Dalam kelompok konsep yang membuktikan spontanitas perkembangan mental, mental dipandang sebagai fenomena yang sepenuhnya tunduk pada hukum internalnya sendiri, tidak ada hubungannya dengan biologis atau sosial. Paling banter, tubuh manusia, dalam kerangka konsep-konsep ini, diberi peran sebagai semacam "wadah" aktivitas mental. Paling sering kita menemukan posisi ini di antara penulis yang membuktikan asal usul fenomena psikis yang ilahi.

Dalam konsep biologisisasi, mental dipandang sebagai fungsi linier dari perkembangan organisme, sebagai sesuatu yang secara jelas mengikuti perkembangan tersebut. Dari perspektif konsep-konsep ini, semua ciri-ciri proses mental, keadaan dan sifat-sifat seseorang ditentukan oleh ciri-ciri struktur biologis, dan perkembangannya hanya tunduk pada hukum biologis. Dalam hal ini, hukum-hukum yang ditemukan dalam studi tentang hewan sering digunakan, yang tidak memperhitungkan secara spesifik perkembangan tubuh manusia. Seringkali dalam konsep-konsep ini, untuk menjelaskan perkembangan mental, hukum biogenetik dasar digunakan - hukum rekapitulasi, yang menurutnya, dalam perkembangan suatu individu, evolusi spesies yang menjadi milik individu tersebut direproduksi dalam ciri-ciri utamanya. Manifestasi ekstrim dari posisi ini adalah pernyataan bahwa mental sebagai fenomena yang berdiri sendiri tidak ada di alam, karena semua fenomena mental dapat digambarkan atau dijelaskan dengan menggunakan konsep biologis (fisiologis). Perlu dicatat bahwa sudut pandang ini tersebar luas di kalangan ahli fisiologi. Misalnya, I.P. Pavlov menganut sudut pandang ini.

Ada beberapa konsep sosiologi yang juga berangkat dari gagasan rekapitulasi, namun di sini disajikan agak berbeda. Dalam kerangka konsep tersebut dikemukakan bahwa perkembangan mental seseorang

474 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Ini menarik Apa yang membentuk kepribadian: keturunan atau lingkungan Sejak lahir, pengaruh gen dan lingkungan saling terkait erat, membentuk kepribadian individu. Orang tua memberikan gen dan lingkungan rumah kepada keturunannya, yang keduanya dipengaruhi oleh gen orang tua itu sendiri dan lingkungan tempat mereka dibesarkan. Akibatnya, terdapat keterkaitan yang erat antara sifat-sifat yang diwariskan (genotipe) anak dengan lingkungan tempat ia dibesarkan. Misalnya, karena kecerdasan umum sebagian diwariskan, maka orang tua dengan kecerdasan tinggi lebih besar kemungkinannya memiliki anak dengan kecerdasan tinggi. Namun selain itu, orang tua dengan kecerdasan tinggi cenderung membekali anaknya dengan lingkungan yang merangsang perkembangan kemampuan mental - baik melalui interaksi mereka sendiri dengannya maupun melalui buku, pelajaran musik, jalan-jalan ke museum dan pengalaman intelektual lainnya. Karena hubungan positif ganda antara genotipe dan lingkungan, anak menerima kemampuan intelektual dosis ganda. Demikian pula, seorang anak yang dibesarkan oleh orang tua dengan kecerdasan rendah mungkin menghadapi lingkungan rumah yang semakin memperburuk disabilitas intelektual bawaan. Beberapa orang tua mungkin dengan sengaja menciptakan lingkungan yang berkorelasi negatif dengan genotipe anak. Misalnya, orang tua introvert mungkin mendorong aktivitas sosial anak untuk melawan introversi anak itu sendiri. Orang tua Sebaliknya, untuk anak yang sangat aktif, mereka mungkin mencoba memberikan beberapa aktivitas tenang yang menarik untuknya. Namun terlepas dari apakah korelasinya positif atau negatif, yang penting adalah genotipe anak dan lingkungannya bukan sekadar dua sumber pengaruh yang membentuk kepribadiannya. Di bawah pengaruh lingkungan yang sama, orang yang berbeda bereaksi berbeda terhadap peristiwa atau lingkungan itu sendiri. Anak yang gelisah dan sensitif akan merasakan kekejaman orang tua dan bereaksi berbeda dibandingkan anak yang tenang dan fleksibel; suara kasar yang membuat gadis sensitif menangis mungkin tidak diperhatikan sama sekali oleh kakaknya yang kurang sensitif. Anak yang ekstrover akan tertarik pada orang-orang dan kejadian di sekitarnya, sedangkan saudaranya yang introvert akan mengabaikannya. Anak berbakat akan belajar lebih banyak dari apa yang dibacanya dibandingkan anak rata-rata. Dengan kata lain, setiap anak mempersepsikan lingkungan objektif sebagai lingkungan psikologis subjektif, dan lingkungan psikologis inilah yang membentuk perkembangan individu selanjutnya. Jika orang tua menciptakan lingkungan yang sama untuk semua anak mereka - yang biasanya tidak terjadi - secara psikologis hal itu tetap tidak setara bagi mereka. Oleh karena itu, selain pengaruh genotipe secara simultan dengan lingkungan, ia juga membentuk lingkungan itu sendiri. Secara khusus, lingkungan menjadi

dalam bentuk ringkasan mereproduksi tahapan-tahapan utama proses perkembangan sejarah masyarakat, terutama perkembangan kehidupan spiritual dan budayanya.

Inti dari konsep-konsep tersebut diungkapkan dengan paling jelas oleh V. Stern. Dalam penafsiran yang diusulkannya, prinsip rekapitulasi mencakup evolusi jiwa hewan dan sejarah perkembangan spiritual masyarakat. Dia menulis: “Individu manusia pada bulan-bulan pertama masa bayi, dengan dominasi perasaan yang lebih rendah, dengan keberadaan refleksif dan impulsif yang tidak reflektif, berada dalam tahap mamalia; pada paruh kedua tahun ini, setelah mengembangkan aktivitas menggenggam dan meniru serba guna, ia mencapai perkembangan mamalia tertinggi - monyet, dan pada tahun kedua, setelah menguasai gaya berjalan dan ucapan vertikal, keadaan dasar manusia. Dalam lima tahun pertama permainan dan dongeng, ia berada di level masyarakat primitif. Ini diikuti dengan masuk ke sekolah, pengenalan yang lebih intens ke dalam keseluruhan sosial dengan tanggung jawab tertentu - sebuah paralel ontogenetik dengan masuknya seseorang ke dalam budaya dengan negara dan organisasi ekonominya. Pada tahun-tahun pertama sekolah, isi sederhana dari dunia kuno dan Perjanjian Lama paling sesuai dengan semangat anak;

Bab 20. Kepribadian 475

Ini menarik adalah fungsi kepribadian anak karena tiga jenis interaksi: reaktif, disebabkan oleh Dan proyektif. Interaksi reaktif terjadi sepanjang hidup. Esensinya terletak pada tindakan atau pengalaman seseorang sebagai respons terhadap pengaruh lingkungan luar. Tindakan ini bergantung pada genotipe dan kondisi pendidikan. Misalnya, beberapa orang menganggap suatu tindakan yang merugikan mereka sebagai tindakan permusuhan yang disengaja dan bereaksi terhadap tindakan tersebut dengan sangat berbeda dibandingkan mereka yang menganggap tindakan tersebut sebagai akibat dari ketidakpekaan yang tidak disengaja. Jenis interaksi lainnya adalah interaksi sebab akibat. Kepribadian setiap individu menimbulkan reaksi khusus tersendiri pada orang lain. Misalnya, bayi yang menangis saat digendong cenderung tidak merasa positif terhadap orang tuanya dibandingkan bayi yang senang digendong. Anak yang patuh membangkitkan gaya pengasuhan yang tidak sekeras anak yang agresif. Oleh karena itu, tidak dapat diasumsikan bahwa hubungan yang diamati antara karakteristik pengasuhan anak oleh orang tua dan pembentukan kepribadiannya adalah hubungan sebab-akibat yang sederhana. Kenyataannya, kepribadian seorang anak dibentuk oleh pola asuh orang tua, yang pada akhirnya mempunyai pengaruh lebih lanjut terhadap kepribadian anak. Interaksi sebab akibat terjadi, seperti halnya interaksi reaktif, sepanjang hidup. Kita dapat mengamati bahwa kebaikan seseorang menyebabkan kebaikan lingkungan, A orang yang bermusuhan menyebabkan orang lain bersikap bermusuhan terhadapnya. Ketika anak tumbuh, ia mulai bergerak melampaui lingkungan yang diciptakan oleh orang tuanya dan memilih serta membangun lingkungannya sendiri. Yang terakhir ini, pada gilirannya, membentuk kepribadiannya. Anak yang suka bergaul akan mencari kontak dengan teman-temannya. Sifat suka bergaul mendorongnya untuk memilih lingkungannya dan semakin memperkuat kemampuan bersosialisasinya. Dan apa yang tidak bisa dipilih, dia akan mencoba membangunnya sendiri. Misalnya, jika tidak ada yang mengundangnya ke bioskop, maka dia sendiri yang menyelenggarakan acara tersebut. Jenis interaksi ini disebut proaktif. Interaksi proaktif adalah proses dimana seorang individu menjadi agen aktif dalam pengembangan kepribadiannya sendiri. Seorang anak yang mudah bergaul, memasuki interaksi proaktif, memilih dan membangun situasi yang selanjutnya berkontribusi pada kemampuan bersosialisasinya dan mendukungnya. Pentingnya relatif dari jenis interaksi yang dipertimbangkan antara gi pribadi dan perubahan lingkungan selama pengembangan. Hubungan antara genotipe seorang anak dan lingkungannya paling kuat ketika ia masih kecil dan hampir seluruhnya terbatas pada lingkungan rumah. Ketika anak menjadi dewasa dan mulai memilih dan membentuk lingkungannya, hubungan awal ini melemah dan pengaruh interaksi proaktif meningkat, meskipun interaksi reaktif dan membangkitkan, seperti disebutkan, tetap penting sepanjang hidup.

fanatisme budaya Kristen, dan hanya dalam periode kedewasaan barulah tercapai diferensiasi spiritual, sesuai dengan keadaan budaya Zaman Baru"*.

Tentu saja kita tidak akan membahas pertanyaan tentang kebenaran pendekatan ini atau itu. Namun menurut hemat kami, jika mengutip analogi-analogi tersebut, tidak dapat dipungkiri bahwa sistem pendidikan dan pelatihan yang berkembang secara historis di setiap masyarakat dan memiliki kekhasan tersendiri dalam setiap formasi sosio-historis. Terlebih lagi, setiap generasi masyarakat menemukan masyarakat pada tahap perkembangan tertentu dan termasuk dalam sistem hubungan sosial yang telah terbentuk pada tahap tersebut. Oleh karena itu, dalam perkembangannya, manusia tidak perlu mengulang seluruh sejarah masa lalu dalam bentuk yang ringkas.

Tidak ada yang akan membantah fakta bahwa seseorang dilahirkan sebagai perwakilan dari spesies biologis tertentu. Pada saat yang sama, setelah lahir, seseorang menemukan dirinya dalam lingkungan sosial tertentu dan karenanya berkembang tidak hanya sebagai objek biologis, tapi juga bagaimana caranya mewakili masyarakat tertentu.

* buritan V. Dasar-dasar genetika manusia. - M., 1965.

476 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Tentu saja kedua kecenderungan tersebut tercermin dalam pola pembangunan manusia. Selain itu, kedua kecenderungan ini selalu berinteraksi, dan bagi psikologi penting untuk memperjelas sifat hubungan mereka.

Hasil berbagai penelitian terhadap pola perkembangan mental manusia menunjukkan bahwa prasyarat awal bagi perkembangan mental seseorang adalah perkembangan biologisnya. Seseorang dilahirkan dengan seperangkat sifat biologis dan mekanisme fisiologis tertentu, yang menjadi dasar perkembangan mentalnya. Namun prasyarat tersebut baru terwujud ketika seseorang berada dalam kondisi masyarakat manusia.

Mengingat masalah interaksi dan pengaruh timbal balik biologis dan sosial dalam perkembangan mental manusia, kita membedakan tiga tingkatan organisasi manusia: tingkat organisasi biologis, tingkat sosial dan tingkat organisasi mental. Oleh karena itu, perlu diingat bahwa kita berbicara tentang interaksi dalam tiga serangkai “biologis-mental-sosial”. Selain itu, pendekatan mempelajari hubungan antar komponen triad ini terbentuk dari pemahaman tentang esensi psikologis konsep “kepribadian”. Namun, menjawab pertanyaan tentang apa itu kepribadian secara psikologis merupakan tugas yang sangat sulit. Apalagi penyelesaian masalah ini punya sejarah tersendiri.

Perlu dicatat bahwa di berbagai sekolah psikologi dalam negeri, konsep “kepribadian”, dan terlebih lagi hubungan antara biologis dan sosial dalam diri individu, perannya dalam perkembangan mental, ditafsirkan secara berbeda. Terlepas dari kenyataan bahwa semua psikolog domestik tanpa syarat menerima sudut pandang yang menyatakan bahwa konsep "kepribadian" mengacu pada tingkat sosial organisasi manusia, ada perbedaan pendapat tertentu mengenai sejauh mana determinan sosial dan biologis terwujud dalam diri mereka. individu. Dengan demikian, kita akan menemukan perbedaan pandangan tentang masalah ini dalam karya-karya perwakilan universitas Moskow dan St. Petersburg, yang merupakan pusat terkemuka psikologi Rusia. Misalnya, dalam karya-karya ilmuwan Moskow paling sering kita dapat menemukan pendapat bahwa determinan sosial memainkan peran yang lebih signifikan dalam pengembangan dan pembentukan kepribadian. Pada saat yang sama, karya-karya perwakilan Universitas St. Petersburg membuktikan gagasan bahwa determinan sosial dan biologis sama pentingnya bagi perkembangan kepribadian.

Dari sudut pandang kami, meskipun terdapat perbedaan pandangan mengenai aspek-aspek tertentu dari penelitian kepribadian, secara umum posisi-posisi ini saling melengkapi.

Dalam sejarah psikologi Rusia, gagasan tentang esensi psikologis kepribadian telah berubah beberapa kali. Pada mulanya pengertian kepribadian sebagai suatu kategori psikologis didasarkan pada daftar komponen-komponen yang membentuk kepribadian sebagai suatu realitas mental. Dalam hal ini, kepribadian berperan sebagai seperangkat kualitas, sifat, sifat, dan ciri-ciri jiwa manusia. Dari sudut pandang tertentu, pendekatan ini sangat mudah, karena menghindari sejumlah kesulitan teoretis. Namun, pendekatan terhadap masalah pemahaman esensi psikologis dari konsep "kepribadian" ini disebut "kolektor" oleh akademisi A.V. Petrovsky, untuk dalam hal ini kasus pribadi

Bab 20. Kepribadian 477

itas berubah menjadi semacam wadah, wadah yang menyerap minat, kemampuan, ciri-ciri temperamen, watak, dan lain-lain. Dari perspektif pendekatan ini, tugas seorang psikolog adalah mengkatalogkan semua ini dan mengidentifikasi keunikan individu dari kombinasinya. pada setiap individu orang. Pendekatan ini menghilangkan konsep “kepribadian” dari konten kategorisnya.

Di tahun 60an abad XX Masalah penataan berbagai kualitas pribadi menjadi agenda. Sejak pertengahan tahun 1960an. Upaya mulai dilakukan untuk menjelaskan struktur umum kepribadian. Pendekatan K.K. Platonov, yang memahami kepribadian sebagai semacam struktur hierarki biososial, sangat khas dalam arah ini. Ilmuwan mengidentifikasi substruktur berikut di dalamnya: arah; pengalaman (pengetahuan, kemampuan, keterampilan); karakteristik individu dari berbagai bentuk refleksi (sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran) dan, akhirnya, gabungan sifat-sifat temperamen.

Perlu dicatat bahwa pendekatan K. K. Platonov mendapat beberapa kritik dengan dari pihak ilmuwan dalam negeri, dan terutama perwakilan dari sekolah psikologi Moskow. Hal ini disebabkan karena struktur umum kepribadian dimaknai sebagai seperangkat ciri-ciri tertentu yang ditentukan secara biologis dan sosial. Akibatnya, masalah hubungan sosial dan biologis dalam kepribadian hampir menjadi masalah utama dalam psikologi kepribadian. Berbeda dengan pendapat K.K. Platonov, dikemukakan gagasan bahwa yang biologis, memasuki kepribadian manusia, menjadi sosial.

Pada akhir tahun 1970-an, selain berfokus pada pendekatan struktural terhadap masalah kepribadian, konsep pendekatan sistem mulai berkembang. Dalam hal ini, gagasan A. N. Leontiev menjadi perhatian khusus.

Mari kita jelaskan secara singkat ciri-ciri pemahaman Leontiev tentang kepribadian. Kepribadian menurutnya merupakan suatu bentukan psikologis khusus yang dihasilkan oleh kehidupan seseorang dalam masyarakat. Subordinasi berbagai aktivitas menciptakan landasan kepribadian, yang pembentukannya terjadi dalam proses perkembangan sosial (ontogenesis). Leontiev tidak memasukkan karakteristik seseorang yang ditentukan secara genotip dalam konsep "kepribadian" - konstitusi fisik, jenis sistem saraf, temperamen, kebutuhan biologis, afektif, kecenderungan alami, serta pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperoleh seumur hidup, termasuk profesional. yang. Kategori-kategori di atas, menurutnya, merupakan ciri-ciri individu seseorang. Konsep “individu”, menurut Leontief, mencerminkan, pertama, integritas dan ketidakterpisahan seseorang sebagai individu terpisah dari spesies biologis tertentu dan, kedua, karakteristik perwakilan spesies tertentu yang membedakannya dari spesies lain. perwakilan spesies ini. Mengapa Leontiev membagi karakteristik tersebut menjadi dua kelompok: individu dan pribadi? Menurutnya, sifat-sifat individu, termasuk sifat-sifat yang ditentukan secara genetik, dapat berubah dalam berbagai cara selama hidup seseorang. Namun hal ini tidak menjadikan mereka pribadi, karena kepribadian bukanlah individu yang diperkaya oleh pengalaman sebelumnya. Sifat-sifat individu tidak berubah menjadi sifat-sifat kepribadian. Sekalipun bertransformasi, mereka tetap menjadi sifat individu, tidak mendefinisikan kepribadian yang muncul, tetapi hanya merupakan prasyarat dan kondisi untuk pembentukannya.

478 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Pendekatan untuk memahami masalah kepribadian yang dirumuskan oleh Leontiev menemukan perkembangan lebih lanjut dalam karya-karya psikolog dalam negeri - perwakilan dari sekolah Moskow, termasuk A. V. Petrovsky. Dalam buku teks “Psikologi Umum”, yang disiapkan di bawah editornya, diberikan definisi kepribadian sebagai berikut: “Kepribadian dalam psikologi menunjukkan kualitas sosial sistemik yang diperoleh seseorang dalam aktivitas objektif dan komunikasi serta mencirikan tingkat dan kualitas representasi hubungan sosial. dalam diri individu”*.

Apa yang dimaksud dengan kepribadian sebagai kualitas sosial khusus seseorang? Pertama-tama, kita harus berangkat dari fakta bahwa konsep “individu” dan “kepribadian” tidak identik. Kepribadian adalah suatu kualitas khusus yang diperoleh seorang individu dalam masyarakat dalam proses memasuki hubungan-hubungan yang bersifat sosial. Oleh karena itu, seringkali dalam psikologi Rusia, kepribadian dianggap sebagai kualitas yang “super masuk akal”, meskipun pembawa kualitas ini adalah individu yang sepenuhnya sensual, bertubuh dengan semua sifat bawaan dan didapatnya.

Untuk memahami dasar terbentuknya ciri-ciri kepribadian tertentu, kita perlu memperhatikan kehidupan seseorang dalam masyarakat. Dimasukkannya seorang individu ke dalam sistem hubungan sosial menentukan isi dan sifat kegiatan yang dilakukannya, lingkaran dan metode komunikasi dengan orang lain, yaitu ciri-ciri keberadaan sosial dan cara hidupnya. Namun cara hidup individu, komunitas tertentu, serta masyarakat secara keseluruhan ditentukan oleh sistem hubungan sosial yang berkembang secara historis. Artinya kepribadian hanya dapat dipahami atau dipelajari dalam konteks kondisi sosial tertentu, zaman sejarah tertentu. Selain itu, perlu diperhatikan bahwa bagi seorang individu, masyarakat bukan sekedar lingkungan eksternal. Individu senantiasa dimasukkan dalam sistem hubungan sosial yang dimediasi oleh banyak faktor.

Petrovsky percaya bahwa kepribadian orang tertentu dapat tetap ada pada orang lain, dan dengan kematian individu tersebut, kepribadian tersebut tidak mati sepenuhnya. Dan dalam kata-kata “dia hidup di dalam kita bahkan setelah kematian” tidak ada mistisisme atau metafora murni, ini adalah pernyataan fakta representasi ideal individu setelah hilangnya materialnya.

Mempertimbangkan lebih jauh sudut pandang perwakilan sekolah psikologi Moskow tentang masalah kepribadian, perlu dicatat bahwa dalam konsep kepribadian, dalam banyak kasus, penulis memasukkan sifat-sifat tertentu yang dimiliki individu, dan ini juga berarti sifat-sifat tersebut. yang menentukan keunikan individu, individualitasnya. Namun, konsep "individu", "kepribadian" dan "individualitas" tidak identik isinya - masing-masing konsep mengungkapkan aspek spesifik dari keberadaan individu seseorang. Kepribadian hanya dapat dipahami dalam suatu sistem hubungan antarpribadi yang stabil, yang dimediasi oleh isi, nilai, dan makna kegiatan bersama masing-masing peserta. Hubungan antarpribadi ini nyata, tetapi bersifat supersensual. Mereka memanifestasikan dirinya dalam sifat individu tertentu dan tindakan orang-orang yang termasuk dalam tim, namun tidak terbatas pada mereka.

Sebagaimana konsep “individu” dan “kepribadian” tidak identik, maka kepribadian dan individualitas pada gilirannya membentuk kesatuan, tetapi bukan identitas.

* Psikologi umum: Proc. untuk siswa pedagogi Institut / Ed. A.V.Petrovsky. - Edisi ke-3, direvisi. dan tambahan - M.: Pendidikan, 1986.

Bab 20. Kepribadian 479

Jika ciri-ciri kepribadian tidak terwakili dalam sistem hubungan antarpribadi, maka ciri-ciri tersebut menjadi tidak signifikan untuk menilai kepribadian dan tidak mendapat syarat untuk berkembang, seperti halnya hanya ciri-ciri individu yang paling “terlibat” dalam kegiatan memimpin suatu komunitas sosial tertentu. bertindak sebagai ciri kepribadian. Ciri-ciri individu seseorang tidak akan muncul dengan cara apa pun sampai suatu waktu tertentu, sampai sifat-sifat itu menjadi penting dalam sistem hubungan antarpribadi, yang pokok bahasannya adalah orang tertentu sebagai individu. Oleh karena itu, menurut perwakilan sekolah psikologi Moskow, individualitas hanyalah salah satu aspek kepribadian seseorang.

Jadi, dalam posisi perwakilan sekolah psikologi Moskow, ada dua poin utama yang dapat ditelusuri. Pertama, kepribadian dan ciri-cirinya dibandingkan dengan tingkat manifestasi sosial dari kualitas dan sifat seseorang. Kedua, kepribadian dianggap sebagai produk sosial, sama sekali tidak berhubungan dengan faktor-faktor penentu biologis, oleh karena itu kita dapat menyimpulkan bahwa sosial mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap perkembangan mental individu.

Gagasan tentang masalah kepribadian, yang dibentuk dalam kerangka sekolah psikologi St. Petersburg, paling jelas terwakili dalam karya B. G. Ananyev. Ciri pembeda pertama dari pendekatan Ananyev dalam mempertimbangkan masalah psikologi kepribadian adalah, tidak seperti perwakilan sekolah psikologi Moskow, yang menganggap tiga tingkat organisasi manusia sebagai "individu - kepribadian - individualitas", ia mengidentifikasi tingkatan berikut: "individu - subjek aktivitas - kepribadian - individualitas”. Inilah perbedaan utama dalam pendekatan, yang sebagian besar disebabkan oleh perbedaan pandangan tentang hubungan antara biologis dan sosial dan pengaruhnya terhadap proses perkembangan mental manusia.

Menurut Ananyev, kepribadian adalah individu sosial, objek dan subjek dari proses sejarah. Oleh karena itu, dalam penokohan seseorang, hakikat sosial seseorang terungkap paling utuh, yaitu sifat-sifat seseorang yang melekat pada diri seseorang bukan sebagai makhluk biologis, tetapi sebagai makhluk sosial. Makhluk sosial dalam hal ini dipahami sebagai pribadi pada zaman sosio-historis tertentu dalam keseluruhan hubungan sosialnya. Akibatnya, sekolah psikologi St. Petersburg, seperti sekolah Moskow, memasukkan karakteristik sosial seseorang ke dalam konsep "kepribadian". Inilah kesatuan posisi dalam psikologi Rusia mengenai masalah kepribadian manusia. Perbedaan pandangan antara aliran-aliran ini terungkap ketika mempertimbangkan struktur kepribadian.

Menurut Ananyev, tidak semua fungsi psikofisiologis, proses mental dan keadaan termasuk dalam struktur kepribadian. Dari sekian banyak peran sosial, sikap, dan orientasi nilai, hanya sedikit yang masuk dalam struktur kepribadian. Pada saat yang sama, struktur ini juga dapat mencakup beberapa sifat individu, yang sering kali dimediasi oleh sifat sosial individu, tetapi sifat itu sendiri terkait dengan karakteristik tubuh manusia (misalnya, mobilitas atau kelembaman sistem saraf). Oleh karena itu, menurut Ananyev, struktur kepribadian mencakup struktur individu dalam bentuk kompleks sifat-sifat organik yang paling umum dan relevan dengan kehidupan dan perilaku.

480 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Dengan demikian, perbedaan utama antara perwakilan dari dua sekolah psikologi terkemuka Rusia terletak pada perbedaan masalah partisipasi faktor penentu biologis dalam pembentukan kepribadian. Ananyev menekankan bahwa ia cukup dekat dengan posisi K. K. Platonov, yang mengidentifikasi empat substruktur dalam struktur kepribadian: 1) karakteristik kepribadian yang ditentukan secara biologis; 2) ciri-ciri proses mental individualnya; 3) tingkat kesiapannya (pengalaman pribadi) 4) kualitas kepribadian yang ditentukan secara sosial. Pada saat yang sama, Ananyev mencatat bahwa kepribadian berubah baik dalam proses sejarah manusia maupun dalam proses perkembangan individu. Seseorang dilahirkan sebagai makhluk biologis, dan menjadi kepribadian dalam proses entogenesis melalui asimilasi pengalaman sosio-historis umat manusia.

Selain itu, Ananyev berpendapat bahwa keempat aspek utama kepribadian saling berkaitan erat satu sama lain. Namun, pengaruh dominan selalu tetap pada sisi sosial individu - pandangan dunia dan orientasinya, kebutuhan dan minat, cita-cita dan aspirasi, kualitas moral dan estetika.

Dengan demikian, perwakilan sekolah St. Petersburg mengakui peran faktor penentu biologis dalam perkembangan mental individu dengan peran dominan faktor sosial. Perlu dicatat bahwa perbedaan pendapat mengenai masalah ini menyebabkan perbedaan pandangan tertentu tentang sifat individualitas. Dengan demikian, Ananyev percaya bahwa individualitas selalu merupakan individu dengan sifat-sifat alami yang kompleks, tetapi tidak setiap individu adalah individu. Untuk melakukan hal ini, individu harus menjadi pribadi.

Belakangan, psikolog terkenal Rusia B.F. Lomov, yang mengeksplorasi masalah pembentukan kepribadian, mencoba mengungkap kompleksitas dan ambiguitas hubungan antara sosial dan biologis dalam kepribadian. Pandangannya tentang masalah ini dirangkum dalam poin-poin utama berikut. Pertama, ketika mempelajari perkembangan seseorang, seseorang tidak dapat membatasi diri hanya pada analisis fungsi dan keadaan mental individu. Semua fungsi mental harus diperhatikan dalam konteks pembentukan dan perkembangan kepribadian. Dalam kaitan ini, masalah hubungan antara biologis dan sosial muncul terutama sebagai masalah hubungan antara organisme dan individu.

Kedua, perlu diingat bahwa salah satu konsep ini dibentuk dalam ilmu biologi, dan yang lainnya dalam ilmu sosial. Namun, keduanya secara bersamaan berhubungan dengan manusia dan sebagai perwakilan spesies Tapi ituS.arsaya di sini, dan sebagai anggota masyarakat. Pada saat yang sama, masing-masing konsep ini mencerminkan sistem sifat manusia yang berbeda: dalam konsep organisme - struktur individu manusia sebagai sistem biologis, dan dalam konsep kepribadian - masuknya seseorang ke dalam kehidupan masyarakat. .

Ketiga, sebagaimana telah berulang kali dikemukakan, dalam mempelajari pembentukan dan perkembangan kepribadian, psikologi dalam negeri berangkat dari kenyataan bahwa kepribadian adalah kualitas sosial seseorang, di mana seseorang tampil sebagai anggota masyarakat manusia. Di luar masyarakat, kualitas individu ini tidak ada, dan oleh karena itu, tanpa analisis terhadap hubungan “individu-masyarakat”, kualitas tersebut tidak dapat dipahami. Landasan obyektif dari sifat-sifat pribadi seorang individu adalah sistem hubungan sosial di mana ia hidup dan berkembang.

Bab 20. Kepribadian 481

Keempat, Pembentukan dan pengembangan kepribadian harus dianggap sebagai asimilasi terhadap program-program sosial yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu pada tahap sejarah tertentu. Perlu diingat bahwa proses ini diarahkan oleh masyarakat dengan bantuan lembaga-lembaga sosial khusus, terutama sistem pendidikan dan pendidikan.

Berdasarkan hal tersebut dapat kita tarik kesimpulan sebagai berikut: faktor-faktor yang menentukan hakikat perkembangan seseorang bersifat sistemik dan sangat dinamis, yaitu pada setiap tahap perkembangannya mempunyai peranan yang berbeda-beda. Namun, faktor-faktor tersebut mengandung faktor penentu sosial dan biologis. Upaya untuk menampilkan faktor-faktor penentu ini sebagai penjumlahan dari dua rangkaian paralel atau saling berhubungan yang menentukan sifat perkembangan mental seseorang adalah penyederhanaan yang sangat kasar yang sangat memutarbalikkan esensi permasalahan. Hampir tidak ada prinsip universal untuk mengatur hubungan antara mental dan biologis. Koneksi ini memiliki banyak segi dan segi banyak. Yang biologis dapat berperan dalam kaitannya dengan mental sebagai mekanisme tertentu, sebagai prasyarat berkembangnya mental, sebagai isi refleksi mental, sebagai faktor yang mempengaruhi fenomena mental, sebagai penyebab tindakan individu, sebagai suatu kondisi. untuk munculnya fenomena mental, dll. Yang lebih beragam lagi dan hubungan antara mental dan sosial memiliki banyak segi.

20.3. Pembentukan dan pengembangan kepribadian

Berdasarkan pertanyaan sebelumnya, kita sampai pada kesimpulan bahwa seseorang tidak dilahirkan sebagai pribadi, tetapi menjadi. Kebanyakan psikolog saat ini setuju dengan sudut pandang ini. Namun, ada perbedaan pandangan mengenai pertanyaan tentang hukum apa yang dipatuhi oleh perkembangan kepribadian. Kesenjangan tersebut disebabkan oleh perbedaan pemahaman tentang pentingnya masyarakat dan kelompok sosial bagi perkembangan individu, serta pola dan tahapan perkembangan, krisis perkembangan kepribadian, kemungkinan percepatan proses pembangunan dan permasalahan lainnya.

Ada banyak teori kepribadian yang berbeda, dan masing-masing dari Mereka memandang masalah perkembangan kepribadian dengan caranya sendiri. Misalnya, teori psikoanalitik memahami perkembangan sebagai adaptasi sifat biologis seseorang terhadap kehidupan di masyarakat, pengembangan mekanisme pertahanan tertentu dan cara untuk memenuhi kebutuhan. Teori sifat mendasarkan gagasannya tentang perkembangan pada fakta bahwa semua ciri kepribadian terbentuk selama kehidupan, dan menganggap proses asal usul, transformasi, dan stabilisasinya tunduk pada hukum non-biologis lainnya. Teori pembelajaran sosial mewakili proses pengembangan kepribadian sebagai pembentukan cara-cara tertentu dalam interaksi interpersonal antar manusia. Teori humanistik dan fenomenologis lainnya menafsirkannya sebagai proses pembentukan “aku”.

Namun, selain mempertimbangkan masalah perkembangan kepribadian dari sudut pandang teori tertentu, terdapat kecenderungan ke arah pertimbangan kepribadian yang terintegrasi dan holistik dari sudut pandang teori dan pendekatan yang berbeda. Dalam kerangka pendekatan ini, telah dibentuk beberapa konsep yang memperhatikan kesepakatan,

482 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

pembentukan sistemik dan transformasi saling bergantung dari semua aspek kepribadian. Konsep-konsep pembangunan ini tergolong dalam konsep integratif.

Salah satu konsep tersebut adalah teori milik psikolog Amerika E. Erikson, yang dalam pandangannya tentang pembangunan menganut apa yang disebut prinsip epigenetik: penentuan genetik dari tahapan-tahapan yang harus dilalui seseorang dalam perkembangan pribadinya sejak lahir hingga akhir hayatnya. E. Erikson mengidentifikasi dan menggambarkan delapan krisis psikologis dalam kehidupan, yang menurutnya pasti terjadi pada setiap orang:

1. Krisis kepercayaan dan ketidakpercayaan (selama tahun pertama kehidupan).

2. Otonomi versus keraguan dan rasa malu (sekitar usia dua sampai tiga tahun).

3. Munculnya inisiatif dibandingkan dengan perasaan bersalah (sekitar tiga sampai enam tahun).

4. Kerja keras sebagai lawan dari rasa rendah diri (usia tujuh sampai 12 tahun).

5. Penentuan nasib sendiri sebagai lawan dari kebodohan dan konformisme individu (dari 12 hingga 18 tahun).

6. Keintiman dan kemampuan bersosialisasi dibandingkan dengan isolasi psikologis pribadi (sekitar 20 tahun).

7. Kepedulian untuk membesarkan generasi baru, bukan “menyelam ke dalam diri sendiri” (antara 30 dan 60 tahun).

8. Kepuasan terhadap hidup yang dijalani dibandingkan dengan keputusasaan (di atas 60 tahun).

Pembentukan kepribadian dalam konsep Erikson dipahami sebagai perubahan tahapan, yang pada masing-masing tahapan tersebut terjadi transformasi kualitatif dunia batin seseorang dan perubahan radikal dalam hubungannya dengan orang-orang di sekitarnya. Sebagai akibatnya, ia sebagai pribadi memperoleh sesuatu yang baru, karakteristik khusus untuk tahap perkembangan ini dan dipertahankan olehnya (setidaknya dalam bentuk jejak yang terlihat) sepanjang hidupnya. Apalagi, ciri-ciri pribadi baru, menurutnya, hanya muncul atas dasar perkembangan sebelumnya.

Dengan membentuk dan berkembang sebagai pribadi, seseorang tidak hanya memperoleh kualitas positif, tetapi juga kekurangan. Hampir tidak mungkin untuk menyajikan secara rinci dalam satu teori semua kemungkinan kombinasi neoplasma positif dan negatif. Mengingat hal ini, Erikson merefleksikan dalam konsepnya hanya dua garis ekstrim perkembangan pribadi: normal dan abnormal. Dalam bentuknya yang murni, hal ini hampir tidak pernah terjadi dalam kehidupan, namun berkat kutub yang jelas, kita dapat membayangkan semua pilihan peralihan untuk pengembangan pribadi seseorang (Tabel 20.1).

Dalam psikologi Rusia, secara umum diterima bahwa perkembangan kepribadian terjadi dalam proses sosialisasi dan pendidikannya. Karena manusia adalah makhluk sosial, maka tidak mengherankan jika sejak awal keberadaannya ia dikelilingi oleh jenisnya sendiri dan terlibat dalam berbagai macam interaksi sosial. Seseorang memperoleh pengalaman komunikasi sosial pertamanya dalam keluarganya bahkan sebelum dia mulai berbicara. Selanjutnya, sebagai bagian dari masyarakat, seseorang senantiasa memperoleh pengalaman subjektif tertentu, yang menjadi bagian integral dari kepribadiannya. Proses ini, serta reproduksi aktif pengalaman sosial selanjutnya oleh individu, disebut sosialisasi.

Bab 20. Kepribadian 483

Tabel 20.1 Tahapan Perkembangan Kepribadian (menurut E. Erickson)

Tahap pengembangan	Garis perkembangan normal	Garis perkembangan yang tidak normal
1. Masa bayi awal (sejak lahir sampai 1 tahun)	Percaya pada orang. Saling mencintai, menyayangi, saling mengakui orang tua dan anak, terpenuhinya kebutuhan anak akan komunikasi dan kebutuhan vital lainnya	Ketidakpercayaan terhadap orang lain akibat perlakuan buruk ibu terhadap anak, pengabaian, penelantaran, perampasan kasih sayang. Penyapihan anak yang terlalu dini atau tiba-tiba, isolasi emosionalnya
2. Masa bayi akhir (dari 1 tahun sampai 3 tahun)^	Kemandirian, kepercayaan diri. Anak memandang dirinya sebagai pribadi yang mandiri, terpisah, namun tetap bergantung pada orang tuanya	Keraguan diri dan rasa malu yang berlebihan. Anak merasa tidak beradaptasi dan meragukan kemampuannya. Mengalami kekurangan dan kekurangan dalam pengembangan keterampilan motorik dasar, seperti berjalan. Dia memiliki kemampuan bicara yang buruk dan memiliki keinginan kuat untuk menyembunyikan inferioritasnya dari orang-orang di sekitarnya.
3. Anak Usia Dini (sekitar 3-5 tahun)	Rasa ingin tahu dan aktivitas. Imajinasi yang hidup dan studi yang tertarik tentang dunia di sekitar kita, peniruan orang dewasa, inklusi dalam perilaku peran gender	Kepasifan dan ketidakpedulian terhadap orang lain. Kelesuan, kurang inisiatif, rasa iri yang kekanak-kanakan terhadap anak lain, depresi dan mengelak, kurangnya tanda-tanda perilaku bermain peran
4. Masa kanak-kanak menengah (dari 5 hingga 11 tahun)	Kerja keras. Rasa tanggung jawab dan keinginan yang kuat untuk mencapai kesuksesan. Pengembangan keterampilan kognitif dan komunikasi. Mengatur diri sendiri dan memecahkan masalah nyata. Asimilasi aktif tindakan instrumental dan objektif, orientasi tugas	Merasa rendah diri. Keterampilan kerja yang kurang berkembang. Menghindari tugas-tugas sulit dan situasi persaingan dengan orang lain. Rasa rendah diri yang akut, yang ditakdirkan untuk tetap biasa-biasa saja sepanjang hidup. Perasaan “tenang sebelum badai”, atau pubertas. Konformitas, perilaku budak. Merasa sia-sianya usaha yang dilakukan dalam menyelesaikan berbagai permasalahan
5. Pubertas, remaja dan remaja (11 sampai 20 tahun)	Penentuan nasib sendiri. Pengembangan perspektif waktu - rencana untuk masa depan. Penentuan nasib sendiri dalam pertanyaan: menjadi apa? dan menjadi siapa? Penemuan diri aktif dan eksperimen dalam peran yang berbeda. Pengajaran. Polarisasi gender yang jelas dalam bentuk perilaku antarpribadi. Pembentukan pandangan dunia. Mengambil kepemimpinan dalam kelompok sejawat dan tunduk pada mereka bila diperlukan	Kebingungan peran. Perpindahan dan kebingungan perspektif waktu: munculnya pemikiran tidak hanya tentang masa depan dan masa kini, tetapi juga tentang masa lalu. Konsentrasi kekuatan mental pada pengetahuan diri, keinginan kuat untuk memahami diri sendiri sehingga merugikan pengembangan hubungan dengan dunia luar dan manusia. Fiksasi peran gender. Hilangnya aktivitas kerja. Mencampur bentuk perilaku peran gender dan peran kepemimpinan. Kebingungan dalam sikap moral dan ideologi

484 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Akhir tabel. 20.1

Tahap pengembangan	Garis perkembangan normal	Garis perkembangan yang tidak normal
6. Dewasa awal (20 sampai 45 tahun)	Kedekatan dengan orang-orang. Keinginan untuk berhubungan dengan orang lain, keinginan dan kemampuan untuk mengabdikan diri kepada orang lain. Memiliki dan membesarkan anak, cinta dan pekerjaan. Kepuasan dengan kehidupan pribadi	Isolasi dari orang-orang. Penghindaran terhadap orang-orang, terutama hubungan dekat dan intim dengan mereka. Kesulitan karakter, pergaulan bebas dan perilaku yang tidak dapat diprediksi. Non-pengakuan, isolasi, gejala pertama gangguan jiwa, gangguan jiwa yang timbul di bawah pengaruh kekuatan-kekuatan yang dianggap ada dan bertindak mengancam di dunia
7. Usia dewasa pertengahan (40-45 hingga 60 tahun)	Penciptaan. Pekerjaan produktif dan kreatif pada diri sendiri dan dengan orang lain. Kehidupan yang matang, memuaskan dan bervariasi. Kepuasan terhadap hubungan kekeluargaan dan rasa bangga terhadap anak. Pelatihan dan pendidikan generasi baru	Stagnasi. Egoisme dan egosentrisme. Ketidakproduktifan di tempat kerja. Kecacatan dini. Pengampunan diri dan perawatan diri yang luar biasa
8. Dewasa akhir (di atas 60 tahun)	Kepenuhan hidup. Memikirkan terus-menerus tentang masa lalu, penilaiannya yang tenang dan seimbang. Menerima kehidupan apa adanya. Perasaan lengkap dan berguna dalam hidup yang dijalani. Kemampuan untuk menerima hal-hal yang tidak bisa dihindari. Memahami bahwa kematian bukanlah sesuatu yang menakutkan	Putus asa. Perasaan bahwa hidup telah dijalani dengan sia-sia, waktu yang tersisa terlalu sedikit, berlalu terlalu cepat. Kesadaran akan ketidakbermaknaan keberadaan seseorang, hilangnya kepercayaan pada diri sendiri dan orang lain. Keinginan untuk menjalani hidup kembali, keinginan untuk mendapatkan lebih dari yang diterima. Perasaan tidak adanya ketertiban di dunia, adanya prinsip yang jahat dan tidak masuk akal di dalamnya. Takut mendekati kematian

Proses sosialisasi tidak dapat dipisahkan dengan komunikasi dan kegiatan bersama masyarakat. Pada saat yang sama, dalam psikologi Rusia, sosialisasi tidak dianggap sebagai cerminan mekanis dari pengalaman sosial yang dialami atau diamati secara langsung. Asimilasi pengalaman ini bersifat subjektif: persepsi terhadap situasi sosial yang sama mungkin berbeda. Individu yang berbeda dapat mengekstraksi pengalaman sosial yang berbeda dari situasi yang secara objektif identik, yang merupakan dasar dari proses yang berbeda -individualisasi.

Proses sosialisasi, dan akibatnya proses pembentukan kepribadian, dapat dilakukan baik dalam kerangka lembaga sosial khusus, misalnya di sekolah, maupun dalam berbagai perkumpulan informal. Lembaga terpenting bagi sosialisasi individu adalah keluarga. Di dalam keluarga, dikelilingi oleh orang-orang terdekat, fondasi kepribadian seseorang diletakkan. Seringkali kita menjumpai pendapat bahwa dasar-dasar kepribadian sudah diletakkan sebelum usia tiga tahun. Pada periode usia ini, seseorang tidak hanya mengalami perkembangan proses mental yang pesat, tetapi ia juga memperoleh pengalaman pertama dan keterampilan perilaku sosial, yang tetap bersamanya hingga akhir hayatnya.

Bab 20. Kepribadian 485

Perlu dicatat bahwa sosialisasi dapat bersifat teratur, terarah, dan tidak diatur, bersifat spontan. Berfokus pada kemungkinan serentak adanya sosialisasi baik sebagai proses yang terarah maupun sebagai proses yang tidak diatur, A. A. Rean menjelaskannya melalui contoh berikut. Kita semua tahu betul bahwa pengetahuan penting diperoleh dalam pelajaran sekolah, banyak di antaranya (terutama di bidang humaniora) yang mempunyai signifikansi sosial langsung. Namun, siswa tidak hanya mempelajari materi pelajaran dan tidak hanya aturan-aturan sosial, tetapi juga memperkaya pengalaman sosialnya karena apa, dari sudut pandang guru, mungkin tampak menyertai, “kebetulan”. Adanya peruntukan pengalaman interaksi sosial yang benar-benar dialami atau diamati antara guru dan siswa. Dan pengalaman ini bisa positif dan negatif.

Sebagai berikut dari contoh di atas, sosialisasi yang diatur dalam banyak kasus dikaitkan dengan proses pendidikan, ketika orang tua atau guru menetapkan tugas tertentu untuk membentuk perilaku anak dan mengambil langkah-langkah tertentu untuk menyelesaikannya.

Dalam psikologi, sosialisasi biasanya dibagi menjadi utama Dan sekunder. Biasanya, sosialisasi sekunder dikaitkan dengan pembagian kerja dan distribusi pengetahuan sosial yang sesuai. Dengan kata lain, sosialisasi sekunder adalah perolehan pengetahuan peran khusus ketika peran sosial secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan pembagian kerja. Perlu dicatat bahwa dalam kerangka konsep B.G. Ananyev, sosialisasi dianggap sebagai proses dua arah, artinya pembentukan seseorang sebagai individu dan sebagai subjek kegiatan. Tujuan akhir dari sosialisasi tersebut adalah pembentukan individualitas. Individualisasi dipahami sebagai proses perkembangan kepribadian tertentu.

Jika mempertimbangkan masalah perkembangan kepribadian, hubungan antara sosialisasi dan individualisasi seseorang menimbulkan banyak kontroversi. Inti dari perselisihan ini adalah bahwa beberapa psikolog berpendapat bahwa sosialisasi mengganggu perkembangan potensi kreatif seseorang, sementara yang lain percaya bahwa individualisasi individu adalah sifat negatif yang harus dikompensasikan dengan proses sosialisasi. Sebagaimana dikemukakan A. A. Rean, sosialisasi tidak boleh dianggap sebagai proses yang mengarah pada pemerataan kepribadian, individualitas, dan antipode dari individualisasi. Sebaliknya, dalam proses sosialisasi dan adaptasi sosial, seseorang memperoleh individualitasnya, paling sering dengan cara yang kompleks dan kontradiktif. Pengalaman sosial yang mendasari proses sosialisasi tidak hanya diasimilasikan, tetapi juga diolah secara aktif sehingga menjadi sumber individualisasi individu.

Perlu diperhatikan bahwa proses sosialisasi berlangsung terus menerus dan tidak berhenti bahkan pada usia dewasa. Berdasarkan sifatnya, sosialisasi kepribadian merupakan suatu proses yang tujuannya tidak terbatas, meskipun dengan tujuan tertentu. Oleh karena itu, sosialisasi tidak hanya tidak pernah selesai, tetapi juga tidak pernah tuntas.

Bersamaan dengan sosialisasi, proses lain terjadi - enkulturasi. Jika sosialisasi adalah asimilasi pengalaman sosial, maka inkulturasi adalah proses asimilasi individu terhadap budaya manusia yang universal dan mapan secara historis.

486 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

cara tindakan di mana produk spiritual dan material dari aktivitas manusia di era yang berbeda diasimilasi. Perlu dicatat bahwa tidak ada identitas antara konsep-konsep ini. Seringkali kita dapat mengamati ketertinggalan suatu proses dari proses lainnya. Dengan demikian, keberhasilan asimilasi budaya manusia universal oleh seseorang tidak berarti bahwa ia memiliki pengalaman sosial yang memadai, dan sebaliknya, keberhasilan sosialisasi tidak selalu menunjukkan tingkat inkulturasi yang memadai.

Sejak kita bersentuhan pertanyaan tentang hubungan antara sosialisasi dan individualisasi, kita tanpa sadar mendekati masalah aktualisasi diri individu - salah satu masalah utama teori perkembangan kepribadian. Saat ini, secara umum diterima bahwa ciri mendasar dari kepribadian yang matang adalah kebutuhan akan pengembangan diri, atau aktualisasi diri. Gagasan pengembangan diri dan realisasi diri adalah inti, atau setidaknya sangat penting, bagi banyak konsep modern tentang manusia. Misalnya, ia menempati tempat sentral dalam psikologi dan akmeologi humanistik.

Ketika mempertimbangkan masalah perkembangan kepribadian, penulis pada umumnya berusaha untuk menentukan alasan-alasan yang menentukan perkembangan manusia. Sebagian besar peneliti menganggap kekuatan pendorong pengembangan pribadi adalah kebutuhan yang kompleks dan beragam. Di antara kebutuhan-kebutuhan tersebut, kebutuhan akan pengembangan diri menempati tempat yang penting. Keinginan untuk mengembangkan diri tidak berarti berjuang untuk mencapai cita-cita yang tidak mungkin tercapai. Yang terpenting adalah keinginan individu untuk mencapai suatu tujuan tertentu atau status sosial tertentu.

Masalah lain yang dipertimbangkan dalam kerangka masalah umum pengembangan kepribadian adalah pertanyaan tentang tingkat stabilitas sifat-sifat pribadi. Banyak teori kepribadian didasarkan pada asumsi bahwa kepribadian sebagai fenomena sosio-psikologis merupakan bentukan yang sangat stabil dalam manifestasi dasarnya. Tingkat stabilitas sifat-sifat pribadilah yang menentukan urutan tindakannya dan perilakunya yang dapat diprediksi, dan memberikan tindakannya karakter yang alami.

Namun sejumlah penelitian menemukan bahwa perilaku manusia cukup bervariasi. Oleh karena itu, tanpa sadar muncul pertanyaan tentang seberapa stabil dan dalam hal apa kepribadian dan perilaku seseorang.

Menurut I. S. Kon, pertanyaan teoretis ini memuat serangkaian pertanyaan partikular yang masing-masing dapat dipertimbangkan secara terpisah. Misalnya, apa yang kita bicarakan tentang keteguhan - perilaku, proses mental, sifat, atau ciri kepribadian? Apa yang dimaksud dengan indikator dan ukuran keteguhan atau variabilitas sifat-sifat yang dinilai dalam kasus ini? Dalam rentang waktu berapakah ciri-ciri kepribadian dapat dinilai sebagai sesuatu yang konstan atau dapat berubah?

Perlu dicatat bahwa penelitian yang sedang berlangsung tidak memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan ini; terlebih lagi, mereka memperoleh hasil yang berbeda. Misalnya, telah diketahui bahwa ciri-ciri kepribadian yang seharusnya mewakili pola konsistensi ternyata tidak konstan dan stabil. Selama penelitian, apa yang disebut ciri-ciri situasional juga ditemukan, yang manifestasinya dapat bervariasi dari satu situasi ke situasi lain pada orang yang sama, dan cukup signifikan.

Bab 20. Kepribadian 487

Pada saat yang sama, sejumlah penelitian longitudinal menunjukkan bahwa seseorang masih memiliki tingkat stabilitas tertentu, meskipun tingkat keteguhan ini tidak sama untuk sifat-sifat pribadi yang berbeda.

Dalam sebuah penelitian yang dilakukan selama 35 tahun, lebih dari 100 orang dinilai berdasarkan serangkaian karakteristik kepribadian tertentu. Mereka diperiksa pertama kali pada usia SMP, kemudian SMA, dan kemudian pada usia 35-45 tahun.

Selama tiga tahun sejak survei pertama hingga survei kedua (di akhir sekolah), 58% karakteristik pribadi subjek dipertahankan, yaitu, hubungan diidentifikasi untuk parameter ini antara hasil survei pertama dan survei kedua. Selama 30 tahun penelitian, korelasi yang signifikan antara hasil penelitian tetap ada pada 31% dari seluruh karakteristik pribadi yang diteliti. Di bawah ini adalah tabel (Tabel 20.2), yang mencantumkan ciri-ciri kepribadian yang dinilai cukup stabil oleh para psikolog modern.

Dalam perjalanan penelitiannya, ternyata tidak hanya kualitas pribadi yang dinilai dari luar, tetapi juga penilaian terhadap kepribadian diri sendiri yang sangat stabil dari waktu ke waktu. Ditemukan juga bahwa stabilitas pribadi bukanlah karakteristik semua orang. Beberapa dari mereka, seiring waktu, menemukan perubahan yang cukup dramatis dalam kepribadian mereka, begitu mendalam sehingga orang-orang di sekitar mereka tidak mengenali mereka sebagai individu sama sekali. Perubahan paling signifikan seperti ini dapat terjadi pada masa remaja,

Tabel 20.2

Stabilitas beberapa kualitas pribadi dari waktu ke waktu

(menurut J.Blok)*

Korelasi hasil belajar selama kurun waktu tiga tahun sejak masa remaja hingga usia sekolah menengah atas	Korelasi hasil belajar dari masa remaja dengan usia 35-45 tahun	Karakteristik pribadi yang dinilai (penilaian, tetapi para ahli memberi penilaian)
		Benar-benar dapat diandalkan dan bertanggung jawab
		Kurang mengendalikan dorongan hati dan kebutuhan seseorang, tidak mampu menunda
		mendapatkan apa yang Anda harapkan. Kritis terhadap diri sendiri. Dikembangkan secara estetis, diucapkan
		perasaan estetis.
		Kebanyakan tunduk. Berusaha untuk berada di sekitar orang lain dan mudah bergaul.
		Tidak patuh dan tidak patuh. Tertarik pada filsafat, permasalahan seperti itu,
		seperti sebuah agama.

* Dari: Nemov R.S. Psikologi: Buku teks untuk siswa. lebih tinggi ped. buku pelajaran institusi: Dalam 3 buku. Buku 1:

Dasar-dasar umum psikologi. - edisi ke-2. - M.: Vlados, 1998.

488 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

masa remaja dan dewasa awal, misalnya pada rentang usia 20 hingga 40-45 tahun.

Selain itu, terdapat perbedaan individu yang signifikan dalam periode kehidupan ketika karakteristik pribadi seseorang kurang lebih stabil. Bagi sebagian orang, kepribadian menjadi stabil di masa kanak-kanak dan tidak berubah secara signifikan setelahnya; bagi sebagian lainnya, stabilitas karakteristik psikologis pribadi, sebaliknya, ditemukan cukup terlambat, antara usia 20 dan 40 tahun. Yang terakhir ini paling sering mencakup orang-orang yang kehidupan eksternal dan internalnya pada masa remaja dan masa mudanya ditandai oleh ketegangan, kontradiksi dan konflik.

Stabilitas karakteristik pribadi jauh lebih sedikit ditemukan ketika kepribadian diperiksa tidak dalam jangka waktu yang lama, tetapi dalam situasi yang berbeda. Dengan pengecualian kecerdasan dan kemampuan kognitif, banyak karakteristik kepribadian lainnya yang tidak stabil secara situasi. Upaya menghubungkan kestabilan perilaku dalam berbagai situasi dengan kepemilikan ciri-ciri kepribadian tertentu juga ternyata tidak berhasil. Dalam situasi yang khas, korelasi antara yang dinilai v dengan menggunakan kuesioner tentang ciri-ciri kepribadian dan perilaku sosial yang sesuai kurang dari 0,30.

Sementara itu, dalam perjalanan penelitian ditemukan bahwa yang paling stabil adalah ciri-ciri kepribadian dinamis yang terkait dengan kecenderungan anatomi dan fisiologis bawaan serta sifat-sifat sistem saraf. Ini termasuk temperamen, reaktivitas emosional, ekstroversi-introversi dan beberapa kualitas lainnya.

Dengan demikian, jawaban atas pertanyaan tentang stabilitas ciri-ciri kepribadian sangatlah ambigu. Beberapa properti, biasanya properti yang diperoleh pada periode kehidupan selanjutnya dan tidak terlalu penting, sebenarnya tidak memiliki stabilitas; kualitas pribadi lainnya, paling sering diperoleh pada tahun-tahun awal dan ditentukan secara organik, memilikinya. Sebagian besar penelitian yang membahas masalah ini mencatat bahwa perilaku aktual seseorang, baik yang stabil maupun yang dapat diubah, sangat bergantung pada keteguhan situasi sosial di mana seseorang berada.

Menurut hemat kami, seseorang memiliki sejumlah ciri kepribadian yang merupakan bentukan yang sangat stabil, karena terdapat pada semua orang. Inilah yang disebut ciri-ciri integratif, yaitu ciri-ciri kepribadian yang dibentuk atas dasar ciri-ciri psikologis yang lebih sederhana. Di antara ciri-ciri tersebut, pertama-tama perlu dimasukkan potensi adaptif individu.

Kami mengusulkan konsep ini berdasarkan analisis terhadap berbagai studi eksperimental yang ditujukan pada masalah adaptasi. Menurut kami, setiap orang memiliki potensi adaptasi pribadi, yaitu. seperangkat karakteristik psikologis tertentu yang memungkinkannya berhasil beradaptasi dengan kondisi lingkungan sosial. Tergantung pada tingkat perkembangan potensi adaptif individu, seseorang sedikit banyak berhasil membentuk perilakunya dalam berbagai situasi. Oleh karena itu, kita tidak boleh berbicara tentang keteguhan perilaku, tetapi tentang keteguhan sifat-sifat yang menentukan kecukupan perilaku dalam kondisi tertentu.

Bab 20. Kepribadian 489

Pertanyaan kontrol

1. Mendefinisikan kepribadian dan mengungkap isi konsep ini.

2. Memperluas hubungan antara konsep “individu”, “subyek kegiatan”, “kepribadian” dan “individualitas”.

3. Apa saja yang termasuk dalam struktur kepribadian?

4. Memperluas masalah hubungan antara biologis dan sosial dalam kepribadian

5. Apa inti dari konsep struktur kepribadian K.K. Platonov?

6. Ceritakan tentang pendekatan struktural A. N. Leontyev.

7. Ceritakan kepada kami bagaimana masalah kepribadian dipertimbangkan dalam pekerjaan Anda? BG Ananyeva.

8. Apa pendekatan komprehensif untuk mempelajari kepribadian B.F. Lomov?

9. Apa konsep pengembangan kepribadian E. Erikson? 10. Apa yang Anda ketahui tentang masalah mempelajari stabilitas properti pribadi?

1. Asmolov A.G. Psikologi kepribadian: Prinsip psikologi umum. analisis: Proc. untuk universitas untuk tujuan khusus "Psikologi". - M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1990.

2. Berne R.V. Pengembangan Konsep Diri dan Pendidikan : Trans. dari bahasa Inggris / Umum ed. V.Ya. - M.: Kemajuan, 1986.

3. Bozhovich L.I. Kepribadian dan pembentukannya pada masa kanak-kanak: Psikol. belajar. - M.: Pencerahan, 1968.

4. BodalevaA. A. Psikologi tentang kepribadian. - M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1988.

5. Saudara B.S. Anomali kepribadian. - M.: Mysl, 1988.

6. Kon I.S. Keteguhan dan variabilitas kepribadian // Psikol. majalah. - 1987. - № 4.

7. Leonhard K. Kepribadian beraksen. - Kyiv: Sekolah Vishcha, 1989.

8. Leontyev A.N. Aktivitas. Kesadaran. Kepribadian. - edisi ke-2. - M.: Politizdat, 1977.

9. Myasishchev V.N. Kepribadian dan neurosis. - L.: Kedokteran, 1960.

10. Petrovsky A.V. Kepribadian. Aktivitas. Tim. - M.: Politizdat, 1982.

11. Rubinstein S.L. Dasar-dasar psikologi umum. - Sankt Peterburg: Peter, 1999.

20.2. Hubungan antara sosial dan biologis dalam kepribadian

Konsep "kepribadian" dan "individualitas", dari sudut pandang psikologi domestik, tidak sejalan. Apalagi dalam ilmu psikologi Rusia cukup banyak perbedaan pendapat mengenai hubungan antara konsep-konsep tersebut. Dari waktu ke waktu, perselisihan ilmiah muncul mengenai pertanyaan konsep mana yang lebih luas. Dari satu sudut pandang (yang paling sering disajikan dalam karya-karya perwakilan sekolah psikologi St. Petersburg), individualitas menggabungkan karakteristik biologis dan sosial seseorang yang membuatnya berbeda dari orang lain, yaitu konsep “individualitas” dari posisi ini nampaknya lebih luas dari konsep “kepribadian”. Dari sudut pandang lain (yang paling sering ditemukan di antara perwakilan sekolah psikologi Moskow), konsep "individualitas" dianggap sebagai yang paling sempit dalam struktur organisasi manusia, hanya menyatukan sekelompok kualitas yang relatif kecil. Kesamaan dari pendekatan-pendekatan ini adalah bahwa konsep "kepribadian" mencakup, pertama-tama, kualitas-kualitas seseorang yang memanifestasikan dirinya di tingkat sosial selama pembentukan hubungan sosial dan koneksi seseorang.

Pada saat yang sama, ada sejumlah konsep psikologis di mana kepribadian tidak dianggap sebagai subjek dari suatu sistem hubungan sosial, tetapi disajikan sebagai suatu bentukan holistik integratif, yang mencakup seluruh ciri-ciri seseorang, termasuk biologis, mental. dan sosial. Oleh karena itu, diyakini bahwa dengan bantuan kuesioner kepribadian khusus, seseorang dapat digambarkan secara keseluruhan. Perbedaan pendapat ini disebabkan oleh perbedaan pendekatan dalam mempertimbangkan hubungan antara biologis dan sosial dalam struktur kepribadian seseorang.

Masalah hubungan antara biologis dan sosial dalam kepribadian seseorang merupakan salah satu masalah sentral psikologi modern. Dalam proses pembentukan dan pengembangan ilmu psikologi, hampir semua kemungkinan hubungan antara konsep “mental”, “sosial” dan “biologis” dipertimbangkan. Perkembangan mental ditafsirkan sebagai proses yang sepenuhnya spontan, tidak bergantung pada biologis atau sosial, dan hanya berasal dari biologis atau hanya dari perkembangan sosial, atau sebagai hasil dari tindakan paralelnya terhadap individu, dll. Dengan demikian, beberapa kelompok konsep dapat dibedakan , yang secara berbeda mempertimbangkan hubungan antara sosial, mental dan biologis.

Dalam kelompok konsep yang membuktikan spontanitas perkembangan mental, mental dipandang sebagai fenomena yang sepenuhnya tunduk pada hukum internalnya sendiri, tidak ada hubungannya dengan biologis atau sosial. Paling banter, tubuh manusia, dalam kerangka konsep-konsep ini, diberi peran sebagai semacam "wadah" aktivitas mental. Paling sering kita menemukan posisi ini di antara penulis yang membuktikan asal usul fenomena psikis yang ilahi.

Dalam konsep biologisisasi, mental dipandang sebagai fungsi linier dari perkembangan organisme, sebagai sesuatu yang secara jelas mengikuti perkembangan tersebut. Dari perspektif konsep-konsep ini, semua ciri-ciri proses mental, keadaan dan sifat-sifat seseorang ditentukan oleh ciri-ciri struktur biologis, dan perkembangannya hanya tunduk pada hukum biologis. Dalam hal ini, hukum-hukum yang ditemukan dalam studi tentang hewan sering digunakan, yang tidak memperhitungkan secara spesifik perkembangan tubuh manusia. Seringkali dalam konsep-konsep ini, untuk menjelaskan perkembangan mental, hukum biogenetik dasar digunakan - hukum rekapitulasi, yang menurutnya, dalam perkembangan suatu individu, evolusi spesies yang menjadi milik individu tersebut direproduksi dalam ciri-ciri utamanya. Manifestasi ekstrim dari posisi ini adalah pernyataan bahwa mental sebagai fenomena yang berdiri sendiri tidak ada di alam, karena semua fenomena mental dapat digambarkan atau dijelaskan dengan menggunakan konsep biologis (fisiologis). Perlu dicatat bahwa sudut pandang ini tersebar luas di kalangan ahli fisiologi. Misalnya, I.P. Pavlov menganut sudut pandang ini.

Ada beberapa konsep sosiologi yang juga berangkat dari gagasan rekapitulasi, namun di sini disajikan agak berbeda. Dalam kerangka konsep tersebut dikemukakan bahwa perkembangan mental seseorang

474 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Ini menarik Apa yang membentuk kepribadian: keturunan atau lingkungan Sejak lahir, pengaruh gen dan lingkungan saling terkait erat, membentuk kepribadian individu. Orang tua memberikan gen dan lingkungan rumah kepada keturunannya, yang keduanya dipengaruhi oleh gen orang tua itu sendiri dan lingkungan tempat mereka dibesarkan. Akibatnya, terdapat keterkaitan yang erat antara sifat-sifat yang diwariskan (genotipe) anak dengan lingkungan tempat ia dibesarkan. Misalnya, karena kecerdasan umum sebagian diwariskan, maka orang tua dengan kecerdasan tinggi lebih besar kemungkinannya memiliki anak dengan kecerdasan tinggi. Namun selain itu, orang tua dengan kecerdasan tinggi cenderung membekali anaknya dengan lingkungan yang merangsang perkembangan kemampuan mental - baik melalui interaksi mereka sendiri dengannya maupun melalui buku, pelajaran musik, jalan-jalan ke museum dan pengalaman intelektual lainnya. Karena hubungan positif ganda antara genotipe dan lingkungan, anak menerima kemampuan intelektual dosis ganda. Demikian pula, seorang anak yang dibesarkan oleh orang tua dengan kecerdasan rendah mungkin menghadapi lingkungan rumah yang semakin memperburuk disabilitas intelektual bawaan. Beberapa orang tua mungkin dengan sengaja menciptakan lingkungan yang berkorelasi negatif dengan genotipe anak. Misalnya, orang tua introvert mungkin mendorong aktivitas sosial anak untuk melawan introversi anak itu sendiri. Orang tua Sebaliknya, untuk anak yang sangat aktif, mereka mungkin mencoba memberikan beberapa aktivitas tenang yang menarik untuknya. Namun terlepas dari apakah korelasinya positif atau negatif, yang penting adalah genotipe anak dan lingkungannya bukan sekadar dua sumber pengaruh yang membentuk kepribadiannya. Di bawah pengaruh lingkungan yang sama, orang yang berbeda bereaksi berbeda terhadap peristiwa atau lingkungan itu sendiri. Anak yang gelisah dan sensitif akan merasakan kekejaman orang tua dan bereaksi berbeda dibandingkan anak yang tenang dan fleksibel; suara kasar yang membuat gadis sensitif menangis mungkin tidak diperhatikan sama sekali oleh kakaknya yang kurang sensitif. Anak yang ekstrover akan tertarik pada orang-orang dan kejadian di sekitarnya, sedangkan saudaranya yang introvert akan mengabaikannya. Anak berbakat akan belajar lebih banyak dari apa yang dibacanya dibandingkan anak rata-rata. Dengan kata lain, setiap anak mempersepsikan lingkungan objektif sebagai lingkungan psikologis subjektif, dan lingkungan psikologis inilah yang membentuk perkembangan individu selanjutnya. Jika orang tua menciptakan lingkungan yang sama untuk semua anak mereka - yang biasanya tidak terjadi - secara psikologis hal itu tetap tidak setara bagi mereka. Oleh karena itu, selain pengaruh genotipe secara simultan dengan lingkungan, ia juga membentuk lingkungan itu sendiri. Secara khusus, lingkungan menjadi

dalam bentuk ringkasannya mereproduksi tahapan-tahapan utama proses perkembangan sejarah masyarakat, terutama perkembangan kehidupan spiritual dan budayanya.

Inti dari konsep-konsep tersebut diungkapkan dengan paling jelas oleh V. Stern. Dalam penafsiran yang diusulkannya, prinsip rekapitulasi mencakup evolusi jiwa hewan dan sejarah perkembangan spiritual masyarakat. Dia menulis: “Individu manusia pada bulan-bulan pertama masa bayi, dengan dominasi perasaan yang lebih rendah, dengan keberadaan refleksif dan impulsif yang tidak reflektif, berada dalam tahap mamalia; pada paruh kedua tahun ini, setelah mengembangkan aktivitas menggenggam dan meniru serba guna, ia mencapai perkembangan mamalia tertinggi - monyet, dan pada tahun kedua, setelah menguasai gaya berjalan dan ucapan vertikal, keadaan dasar manusia. Dalam lima tahun pertama permainan dan dongeng, ia berada di level masyarakat primitif. Ini diikuti dengan masuk ke sekolah, pengenalan yang lebih intens ke dalam keseluruhan sosial dengan tanggung jawab tertentu - sebuah paralel ontogenetik dengan masuknya seseorang ke dalam budaya dengan negara dan organisasi ekonominya. Pada tahun-tahun pertama sekolah, isi sederhana dari dunia kuno dan Perjanjian Lama paling sesuai dengan semangat anak;

Bab 20. Kepribadian 475

Ini menarik adalah fungsi kepribadian anak karena tiga jenis interaksi: reaktif,disebabkan oleh Danproyektif. Interaksi reaktif terjadi sepanjang hidup. Esensinya terletak pada tindakan atau pengalaman seseorang sebagai respons terhadap pengaruh lingkungan luar. Tindakan ini bergantung pada genotipe dan kondisi pendidikan. Misalnya, beberapa orang menganggap suatu tindakan yang merugikan mereka sebagai tindakan permusuhan yang disengaja dan bereaksi terhadap tindakan tersebut dengan sangat berbeda dibandingkan mereka yang menganggap tindakan tersebut sebagai akibat dari ketidakpekaan yang tidak disengaja. Jenis interaksi lainnya adalah interaksi sebab akibat. Kepribadian setiap individu menimbulkan reaksi khusus tersendiri pada orang lain. Misalnya, bayi yang menangis saat digendong cenderung tidak merasa positif terhadap orang tuanya dibandingkan bayi yang senang digendong. Anak yang patuh membangkitkan gaya pengasuhan yang tidak sekeras anak yang agresif. Oleh karena itu, tidak dapat diasumsikan bahwa hubungan yang diamati antara karakteristik pengasuhan anak oleh orang tua dan pembentukan kepribadiannya adalah hubungan sebab-akibat yang sederhana. Kenyataannya, kepribadian seorang anak dibentuk oleh pola asuh orang tua, yang pada akhirnya mempunyai pengaruh lebih lanjut terhadap kepribadian anak. Interaksi sebab akibat terjadi, seperti halnya interaksi reaktif, sepanjang hidup. Kita dapat mengamati bahwa kebaikan seseorang menyebabkan kebaikan lingkungan,A orang yang bermusuhan menyebabkan orang lain bersikap bermusuhan terhadapnya. Ketika anak tumbuh, ia mulai bergerak melampaui lingkungan yang diciptakan oleh orang tuanya dan memilih serta membangun lingkungannya sendiri. Yang terakhir ini, pada gilirannya, membentuk kepribadiannya. Anak yang suka bergaul akan mencari kontak dengan teman-temannya. Sifat suka bergaul mendorongnya untuk memilih lingkungannya dan semakin memperkuat kemampuan bersosialisasinya. Dan apa yang tidak bisa dipilih, dia akan mencoba membangunnya sendiri. Misalnya, jika tidak ada yang mengundangnya ke bioskop, maka dia sendiri yang menyelenggarakan acara tersebut. Jenis interaksi ini disebut proaktif. Interaksi proaktif adalah proses dimana seorang individu menjadi agen aktif dalam pengembangan kepribadiannya sendiri. Seorang anak yang mudah bergaul, memasuki interaksi proaktif, memilih dan membangun situasi yang selanjutnya berkontribusi pada kemampuan bersosialisasinya dan mendukungnya. Pentingnya relatif dari jenis interaksi yang dipertimbangkan antara gi pribadi dan perubahan lingkungan selama pengembangan. Hubungan antara genotipe seorang anak dan lingkungannya paling kuat ketika ia masih kecil dan hampir seluruhnya terbatas pada lingkungan rumah. Ketika anak menjadi dewasa dan mulai memilih dan membentuk lingkungannya, hubungan awal ini melemah dan pengaruh interaksi proaktif meningkat, meskipun interaksi reaktif dan membangkitkan, seperti disebutkan, tetap penting sepanjang hidup.

fanatisme budaya Kristen, dan hanya dalam periode kedewasaan barulah tercapai diferensiasi spiritual, sesuai dengan keadaan budaya Zaman Baru"*.

Tentu saja kita tidak akan membahas pertanyaan tentang kebenaran pendekatan ini atau itu. Namun menurut hemat kami, jika mengutip analogi-analogi tersebut, tidak dapat dipungkiri bahwa sistem pendidikan dan pelatihan yang berkembang secara historis di setiap masyarakat dan memiliki kekhasan tersendiri dalam setiap formasi sosio-historis. Terlebih lagi, setiap generasi masyarakat menemukan masyarakat pada tahap perkembangan tertentu dan termasuk dalam sistem hubungan sosial yang telah terbentuk pada tahap tersebut. Oleh karena itu, dalam perkembangannya, manusia tidak perlu mengulang seluruh sejarah masa lalu dalam bentuk yang ringkas.

Tidak ada yang akan membantah fakta bahwa seseorang dilahirkan sebagai perwakilan dari spesies biologis tertentu. Pada saat yang sama, setelah lahir, seseorang menemukan dirinya dalam lingkungan sosial tertentu dan karenanya berkembang tidak hanya sebagai objek biologis,tapi juga bagaimana caranya mewakili masyarakat tertentu.

* buritan V. Dasar-dasar genetika manusia. - M., 1965.

Tentu saja kedua kecenderungan tersebut tercermin dalam pola pembangunan manusia. Selain itu, kedua kecenderungan ini selalu berinteraksi, dan bagi psikologi penting untuk memperjelas sifat hubungan mereka.

Hasil berbagai penelitian terhadap pola perkembangan mental manusia menunjukkan bahwa prasyarat awal bagi perkembangan mental seseorang adalah perkembangan biologisnya. Seseorang dilahirkan dengan seperangkat sifat biologis dan mekanisme fisiologis tertentu, yang menjadi dasar perkembangan mentalnya. Namun prasyarat tersebut baru terwujud ketika seseorang berada dalam kondisi masyarakat manusia.

Mengingat masalah interaksi dan pengaruh timbal balik biologis dan sosial dalam perkembangan mental manusia, kita membedakan tiga tingkatan organisasi manusia: tingkat organisasi biologis, tingkat sosial dan tingkat organisasi mental. Oleh karena itu, perlu diingat bahwa kita berbicara tentang interaksi dalam tiga serangkai “biologis-mental-sosial”. Selain itu, pendekatan mempelajari hubungan antar komponen triad ini terbentuk dari pemahaman tentang esensi psikologis konsep “kepribadian”. Namun, menjawab pertanyaan tentang apa itu kepribadian secara psikologis merupakan tugas yang sangat sulit. Apalagi penyelesaian masalah ini punya sejarah tersendiri.

Perlu dicatat bahwa di berbagai sekolah psikologi dalam negeri, konsep “kepribadian”, dan terlebih lagi hubungan antara biologis dan sosial dalam diri individu, perannya dalam perkembangan mental, ditafsirkan secara berbeda. Terlepas dari kenyataan bahwa semua psikolog domestik tanpa syarat menerima sudut pandang yang menyatakan bahwa konsep "kepribadian" mengacu pada tingkat sosial organisasi manusia, ada perbedaan pendapat tertentu mengenai sejauh mana determinan sosial dan biologis terwujud dalam diri mereka. individu. Dengan demikian, kita akan menemukan perbedaan pandangan tentang masalah ini dalam karya-karya perwakilan universitas Moskow dan St. Petersburg, yang merupakan pusat terkemuka psikologi Rusia. Misalnya, dalam karya-karya ilmuwan Moskow paling sering kita dapat menemukan pendapat bahwa determinan sosial memainkan peran yang lebih signifikan dalam pengembangan dan pembentukan kepribadian. Pada saat yang sama, karya-karya perwakilan Universitas St. Petersburg membuktikan gagasan bahwa determinan sosial dan biologis sama pentingnya bagi perkembangan kepribadian.

Dari sudut pandang kami, meskipun terdapat perbedaan pandangan mengenai aspek-aspek tertentu dari penelitian kepribadian, secara umum posisi-posisi ini saling melengkapi.

Dalam sejarah psikologi Rusia, gagasan tentang esensi psikologis kepribadian telah berubah beberapa kali. Pada mulanya pengertian kepribadian sebagai suatu kategori psikologis didasarkan pada daftar komponen-komponen yang membentuk kepribadian sebagai suatu realitas mental. Dalam hal ini, kepribadian berperan sebagai seperangkat kualitas, sifat, sifat, dan ciri-ciri jiwa manusia. Dari sudut pandang tertentu, pendekatan ini sangat mudah, karena menghindari sejumlah kesulitan teoretis. Namun, pendekatan terhadap masalah pemahaman esensi psikologis dari konsep "kepribadian" ini disebut "kolektor" oleh akademisi A.V. Petrovsky,untuk dalam hal ini Dalam hal ini kepribadian berubah menjadi semacam wadah, wadah yang menyerap minat, kemampuan, sifat temperamen, watak, dan lain-lain. Dari perspektif pendekatan ini, tugas psikolog adalah mengkatalogkan semua itu dan mengidentifikasi keunikan individu. kombinasinya pada setiap individu. Pendekatan ini menghilangkan konsep “kepribadian” dari konten kategorisnya.

Di tahun 60an abad XX Masalah penataan berbagai kualitas pribadi menjadi agenda. Sejak pertengahan tahun 1960an. Upaya mulai dilakukan untuk menjelaskan struktur umum kepribadian. Pendekatan K.K. Platonov, yang memahami kepribadian sebagai semacam struktur hierarki biososial, sangat khas dalam arah ini. Ilmuwan mengidentifikasi substruktur berikut di dalamnya: arah; pengalaman (pengetahuan, kemampuan, keterampilan); karakteristik individu dari berbagai bentuk refleksi (sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran) dan, akhirnya, gabungan sifat-sifat temperamen.

Perlu dicatat bahwa pendekatan K. K. Platonov mendapat beberapa kritikdengan dari pihak ilmuwan dalam negeri, dan terutama perwakilan dari sekolah psikologi Moskow. Hal ini disebabkan karena struktur umum kepribadian dimaknai sebagai seperangkat ciri-ciri tertentu yang ditentukan secara biologis dan sosial. Akibatnya, masalah hubungan sosial dan biologis dalam kepribadian hampir menjadi masalah utama dalam psikologi kepribadian. Berbeda dengan pendapat K.K. Platonov, dikemukakan gagasan bahwa yang biologis, memasuki kepribadian manusia, menjadi sosial.

Pada akhir tahun 1970-an, selain berfokus pada pendekatan struktural terhadap masalah kepribadian, konsep pendekatan sistem mulai berkembang. Dalam hal ini, gagasan A. N. Leontiev menjadi perhatian khusus.

Mari kita jelaskan secara singkat ciri-ciri pemahaman Leontiev tentang kepribadian. Kepribadian menurutnya merupakan suatu bentukan psikologis khusus yang dihasilkan oleh kehidupan seseorang dalam masyarakat. Subordinasi berbagai aktivitas menciptakan landasan kepribadian, yang pembentukannya terjadi dalam proses perkembangan sosial (ontogenesis). Leontiev tidak memasukkan karakteristik seseorang yang ditentukan secara genotip dalam konsep "kepribadian" - konstitusi fisik, jenis sistem saraf, temperamen, kebutuhan biologis, afektif, kecenderungan alami, serta pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperoleh seumur hidup, termasuk profesional. yang. Kategori-kategori di atas, menurutnya, merupakan ciri-ciri individu seseorang. Konsep “individu”, menurut Leontief, mencerminkan, pertama, integritas dan ketidakterpisahan seseorang sebagai individu terpisah dari spesies biologis tertentu dan, kedua, karakteristik perwakilan spesies tertentu yang membedakannya dari spesies lain. perwakilan spesies ini. Mengapa Leontiev membagi karakteristik tersebut menjadi dua kelompok: individu dan pribadi? Menurutnya, sifat-sifat individu, termasuk sifat-sifat yang ditentukan secara genetik, dapat berubah dalam berbagai cara selama hidup seseorang. Namun hal ini tidak menjadikan mereka pribadi, karena kepribadian bukanlah individu yang diperkaya oleh pengalaman sebelumnya. Sifat-sifat individu tidak berubah menjadi sifat-sifat kepribadian. Sekalipun bertransformasi, mereka tetap menjadi sifat individu, tidak mendefinisikan kepribadian yang muncul, tetapi hanya merupakan prasyarat dan kondisi untuk pembentukannya.

Pendekatan untuk memahami masalah kepribadian yang dirumuskan oleh Leontiev menemukan perkembangan lebih lanjut dalam karya-karya psikolog dalam negeri - perwakilan dari sekolah Moskow, termasuk A. V. Petrovsky. Dalam buku teks “Psikologi Umum”, yang disiapkan di bawah editornya, diberikan definisi kepribadian sebagai berikut: “Kepribadian dalam psikologi menunjukkan kualitas sosial sistemik yang diperoleh seseorang dalam aktivitas objektif dan komunikasi serta mencirikan tingkat dan kualitas representasi hubungan sosial. dalam diri individu”*.

Apa yang dimaksud dengan kepribadian sebagai kualitas sosial khusus seseorang? Pertama-tama, kita harus berangkat dari fakta bahwa konsep “individu” dan “kepribadian” tidak identik. Kepribadian adalah suatu kualitas khusus yang diperoleh seorang individu dalam masyarakat dalam proses memasuki hubungan-hubungan yang bersifat sosial. Oleh karena itu, seringkali dalam psikologi Rusia, kepribadian dianggap sebagai kualitas yang “super masuk akal”, meskipun pembawa kualitas ini adalah individu yang sepenuhnya sensual, bertubuh dengan semua sifat bawaan dan didapatnya.

Untuk memahami dasar terbentuknya ciri-ciri kepribadian tertentu, kita perlu memperhatikan kehidupan seseorang dalam masyarakat. Dimasukkannya seorang individu ke dalam sistem hubungan sosial menentukan isi dan sifat kegiatan yang dilakukannya, lingkaran dan metode komunikasi dengan orang lain, yaitu ciri-ciri keberadaan sosial dan gaya hidupnya. Namun cara hidup individu, komunitas tertentu, serta masyarakat secara keseluruhan ditentukan oleh sistem hubungan sosial yang berkembang secara historis. Artinya kepribadian hanya dapat dipahami atau dipelajari dalam konteks kondisi sosial tertentu, zaman sejarah tertentu. Selain itu, perlu diperhatikan bahwa bagi seorang individu, masyarakat bukan sekedar lingkungan eksternal. Individu senantiasa dimasukkan dalam sistem hubungan sosial yang dimediasi oleh banyak faktor.

Petrovsky percaya bahwa kepribadian orang tertentu dapat tetap ada pada orang lain, dan dengan kematian individu tersebut, kepribadian tersebut tidak mati sepenuhnya. Dan dalam kata-kata “dia hidup di dalam kita bahkan setelah kematian” tidak ada mistisisme atau metafora murni, ini adalah pernyataan fakta representasi ideal individu setelah hilangnya materialnya.

Mempertimbangkan lebih jauh sudut pandang perwakilan sekolah psikologi Moskow tentang masalah kepribadian, perlu dicatat bahwa dalam konsep kepribadian, dalam banyak kasus, penulis memasukkan sifat-sifat tertentu yang dimiliki individu, dan ini juga berarti sifat-sifat tersebut. yang menentukan keunikan individu, individualitasnya. Namun, konsep "individu", "kepribadian" dan "individualitas" tidak identik isinya - masing-masing konsep mengungkapkan aspek spesifik dari keberadaan individu seseorang. Kepribadian hanya dapat dipahami dalam suatu sistem hubungan antarpribadi yang stabil, yang dimediasi oleh isi, nilai, dan makna kegiatan bersama masing-masing peserta. Hubungan antarpribadi ini nyata, tetapi bersifat supersensual. Mereka memanifestasikan dirinya dalam sifat individu tertentu dan tindakan orang-orang yang termasuk dalam tim, namun tidak terbatas pada mereka.

Sebagaimana konsep “individu” dan “kepribadian” tidak identik, maka kepribadian dan individualitas pada gilirannya membentuk kesatuan, tetapi bukan identitas.

* Psikologi umum: Proc. untuk siswa pedagogi Institut / Ed. A.V.Petrovsky. - Edisi ke-3, direvisi. dan tambahan - M.: Pendidikan, 1986.

Jika ciri-ciri kepribadian tidak terwakili dalam sistem hubungan antarpribadi, maka ciri-ciri tersebut menjadi tidak signifikan untuk menilai kepribadian dan tidak mendapat syarat untuk berkembang, seperti halnya hanya ciri-ciri individu yang paling “terlibat” dalam kegiatan memimpin suatu komunitas sosial tertentu. bertindak sebagai ciri kepribadian. Ciri-ciri individu seseorang tidak akan muncul dengan cara apa pun sampai suatu waktu tertentu, sampai sifat-sifat itu menjadi penting dalam sistem hubungan antarpribadi, yang pokok bahasannya adalah orang tertentu sebagai individu. Oleh karena itu, menurut perwakilan sekolah psikologi Moskow, individualitas hanyalah salah satu aspek kepribadian seseorang.

Jadi, dalam posisi perwakilan sekolah psikologi Moskow, ada dua poin utama yang dapat ditelusuri. Pertama, kepribadian dan ciri-cirinya dibandingkan dengan tingkat manifestasi sosial dari kualitas dan sifat seseorang. Kedua, kepribadian dianggap sebagai produk sosial, sama sekali tidak berhubungan dengan faktor-faktor penentu biologis, oleh karena itu kita dapat menyimpulkan bahwa sosial mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap perkembangan mental individu.

Gagasan tentang masalah kepribadian, yang dibentuk dalam kerangka sekolah psikologi St. Petersburg, paling jelas terwakili dalam karya B. G. Ananyev. Ciri pembeda pertama dari pendekatan Ananyev dalam mempertimbangkan masalah psikologi kepribadian adalah, tidak seperti perwakilan sekolah psikologi Moskow, yang menganggap tiga tingkat organisasi manusia sebagai "individu - kepribadian - individualitas", ia mengidentifikasi tingkatan berikut: "individu - subjek aktivitas - kepribadian - individualitas”. Inilah perbedaan utama dalam pendekatan, yang sebagian besar disebabkan oleh perbedaan pandangan tentang hubungan antara biologis dan sosial dan pengaruhnya terhadap proses perkembangan mental manusia.

Menurut Ananyev, kepribadian adalah individu sosial, objek dan subjek dari proses sejarah. Oleh karena itu, dalam penokohan seseorang, hakikat sosial seseorang terungkap paling utuh, yaitu sifat-sifat seseorang yang melekat pada diri seseorang bukan sebagai makhluk biologis, tetapi sebagai makhluk sosial. Makhluk sosial dalam hal ini dipahami sebagai pribadi pada zaman sosio-historis tertentu dalam keseluruhan hubungan sosialnya. Akibatnya, sekolah psikologi St. Petersburg, seperti sekolah Moskow, memasukkan karakteristik sosial seseorang ke dalam konsep "kepribadian". Inilah kesatuan posisi dalam psikologi Rusia mengenai masalah kepribadian manusia. Perbedaan pandangan antara aliran-aliran ini terungkap ketika mempertimbangkan struktur kepribadian.

Menurut Ananyev, tidak semua fungsi psikofisiologis, proses mental dan keadaan termasuk dalam struktur kepribadian. Dari sekian banyak peran sosial, sikap, dan orientasi nilai, hanya sedikit yang masuk dalam struktur kepribadian. Pada saat yang sama, struktur ini juga dapat mencakup beberapa sifat individu, yang sering kali dimediasi oleh sifat sosial individu, tetapi sifat itu sendiri terkait dengan karakteristik tubuh manusia (misalnya, mobilitas atau kelembaman sistem saraf). Oleh karena itu, menurut Ananyev, struktur kepribadian mencakup struktur individu dalam bentuk kompleks sifat-sifat organik yang paling umum dan relevan dengan kehidupan dan perilaku.

Dengan demikian, perbedaan utama antara perwakilan dari dua sekolah psikologi terkemuka Rusia terletak pada perbedaan masalah partisipasi faktor penentu biologis dalam pembentukan kepribadian. Ananyev menekankan bahwa ia cukup dekat dengan posisi K.K. Platonov, yang mengidentifikasi empat substruktur dalam struktur kepribadian: 1) karakteristik kepribadian yang ditentukan secara biologis; 2) ciri-ciri proses mental individualnya; 3) tingkat kesiapannya (pengalaman pribadi) 4) kualitas kepribadian yang ditentukan secara sosial. Pada saat yang sama, Ananyev mencatat bahwa kepribadian berubah baik dalam proses sejarah manusia maupun dalam proses perkembangan individu. Seseorang dilahirkan sebagai makhluk biologis, dan menjadi kepribadian dalam proses entogenesis melalui asimilasi pengalaman sosio-historis umat manusia.

Selain itu, Ananyev berpendapat bahwa keempat aspek utama kepribadian saling berkaitan erat satu sama lain. Namun, pengaruh dominan selalu tetap pada sisi sosial individu - pandangan dunia dan orientasinya, kebutuhan dan minat, cita-cita dan aspirasi, kualitas moral dan estetika.

Dengan demikian, perwakilan sekolah St. Petersburg mengakui peran faktor penentu biologis dalam perkembangan mental individu dengan peran dominan faktor sosial. Perlu dicatat bahwa perbedaan pendapat mengenai masalah ini menyebabkan perbedaan pandangan tertentu tentang sifat individualitas. Dengan demikian, Ananyev percaya bahwa individualitas selalu merupakan individu dengan sifat-sifat alami yang kompleks, tetapi tidak setiap individu adalah individu. Untuk melakukan hal ini, individu harus menjadi pribadi.

Belakangan, psikolog terkenal Rusia B.F. Lomov, yang mengeksplorasi masalah pembentukan kepribadian, mencoba mengungkap kompleksitas dan ambiguitas hubungan antara sosial dan biologis dalam kepribadian. Pandangannya tentang masalah ini dirangkum dalam poin-poin utama berikut. Pertama, ketika mempelajari perkembangan seseorang, seseorang tidak dapat membatasi diri hanya pada analisis fungsi dan keadaan mental individu. Semua fungsi mental harus diperhatikan dalam konteks pembentukan dan perkembangan kepribadian. Dalam kaitan ini, masalah hubungan antara biologis dan sosial muncul terutama sebagai masalah hubungan antara organisme dan individu.

Kedua, perlu diingat bahwa salah satu konsep ini dibentuk dalam ilmu biologi, dan yang lainnya dalam ilmu sosial. Namun, keduanya secara bersamaan berhubungan dengan manusia dan sebagai perwakilan spesiesTapi itu S ar Saya Di Sini, dan sebagai anggota masyarakat. Pada saat yang sama, masing-masing konsep ini mencerminkan sistem sifat manusia yang berbeda: dalam konsep organisme - struktur individu manusia sebagai sistem biologis, dan dalam konsep kepribadian - masuknya seseorang ke dalam kehidupan masyarakat. .

Ketiga, sebagaimana telah berulang kali dikemukakan, dalam mempelajari pembentukan dan perkembangan kepribadian, psikologi dalam negeri berangkat dari kenyataan bahwa kepribadian adalah kualitas sosial seseorang, di mana seseorang tampil sebagai anggota masyarakat manusia. Di luar masyarakat, kualitas individu ini tidak ada, dan oleh karena itu, tanpa analisis terhadap hubungan “individu-masyarakat”, kualitas tersebut tidak dapat dipahami. Landasan obyektif dari sifat-sifat pribadi seorang individu adalah sistem hubungan sosial di mana ia hidup dan berkembang.

Keempat, pembentukan dan pengembangan kepribadian harus dianggap sebagai asimilasi program-program sosial yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu pada tahap sejarah tertentu. Perlu diingat bahwa proses ini diarahkan oleh masyarakat dengan bantuan lembaga-lembaga sosial khusus, terutama sistem pendidikan dan pendidikan.

Berdasarkan hal tersebut dapat kita tarik kesimpulan sebagai berikut: faktor-faktor yang menentukan hakikat perkembangan seseorang bersifat sistemik dan sangat dinamis, yaitu pada setiap tahap perkembangannya mempunyai peranan yang berbeda-beda. Namun, faktor-faktor tersebut mengandung faktor penentu sosial dan biologis. Suatu upaya untuk menghadirkan determinan-determinan tersebut sebagai penjumlahan dari dua rangkaian paralel atau saling berhubungan yang menentukan karakter mental

Konsep "kepribadian" dan "individualitas", dari sudut pandang psikologi domestik, tidak sejalan. Dari satu sudut pandang (perwakilan sekolah psikologi St. Petersburg), individualitas menggabungkan ciri-ciri biologis dan sosial seseorang yang membuatnya berbeda dari orang lain - sebuah konsep "individualitas" dari posisi ini lebih luas dari konsep “kepribadian”. Dari sudut pandang lain (perwakilan sekolah psikologi Moskow), konsepnya "individualitas"- struktur organisasi manusia yang paling sempit, menyatukan sekelompok kecil kualitas. Umum untuk pendekatan ini adalah bahwa konsep “kepribadian” mencakup kualitas manusia yang memanifestasikan dirinya pada tingkat sosial selama pembentukan hubungan sosial dan koneksi seseorang.

Ada sejumlah konsep psikologis yang didalamnya kepribadian- pendidikan holistik integratif yang mencakup seluruh ciri manusia: biologis, mental dan sosial. Perbedaan pendapat ini disebabkan oleh perbedaan pendekatan dalam mempertimbangkan hubungan antara biologis dan sosial dalam struktur kepribadian seseorang.

Masalah interaksi antar biologis,sosial dan mental.

Masalah hubungan antara biologis dan sosial dalam kepribadian manusia- salah satu masalah utama psikologi modern. Dalam proses pembentukan dan pengembangan ilmu psikologi, segala kemungkinan hubungan antar konsep dipertimbangkan "mental», "sosial" Dan "biologis". Perkembangan mental- proses spontan, tidak tergantung pada faktor biologis atau sosial; hanya berasal dari biologis atau hanya dari perkembangan sosial; hasil tindakan paralel mereka pada individu, dll.

Kelompok konsep, Oleh-yang memandang hubungan antar sosial, mental dan biologis:

1. Pada kelompok konsep, yang terbukti spontanitas perkembangan mental, mental- sebuah fenomena yang sepenuhnya tunduk pada hukum internalnya sendiri, sama sekali tidak ada hubungannya dengan hukum biologis atau sosial.

2. DI DALAM konsep biologisisasi mental- fungsi linier dari perkembangan organisme, sesuatu yang mengikuti perkembangan ini. Dari perspektif konsep-konsep ini, semua ciri-ciri proses mental, keadaan dan sifat-sifat seseorang ditentukan oleh ciri-ciri struktur biologis, dan perkembangannya tunduk pada hukum biologis. Konsep-konsep ini menggunakan hukum-hukum yang ditemukan dalam studi tentang hewan, yang tidak memperhitungkan perkembangan tubuh manusia secara spesifik. Untuk menjelaskan perkembangan mental, digunakan hukum dasar biogenetik - hukum rekapitulasi, yang menurutnya perkembangan suatu individu mereproduksi ciri-ciri utamanya evolusi spesies yang dimiliki individu tersebut. Manifestasi ekstrim dari posisi ini adalah pernyataan bahwa mental sebagai fenomena yang berdiri sendiri tidak ada di alam, karena semua fenomena mental dapat digambarkan atau dijelaskan dengan menggunakan konsep biologis (fisiologis).

3. Sosiologi konsep berasal dari ide rekapitulasi, namun disini disajikan berbeda. Dalam konsep-konsep ini dikatakan bahwa perkembangan mental individu dalam bentuk ringkasannya mereproduksi tahapan utama proses perkembangan sejarah masyarakat: perkembangan kehidupan spiritual dan budayanya.

Inti dari konsep-konsep tersebut diungkapkan DI DALAM. buritan. Dalam interpretasi yang diusulkannya prinsip rekapitulasi meliputi evolusi jiwa hewan dan sejarah perkembangan spiritual masyarakat.

Kedua tren ini tercermin dalam pola pembangunan manusia. Kedua kecenderungan ini selalu berinteraksi, dan bagi psikologi penting untuk memperjelas sifat hubungan mereka.

Hasil kajian terhadap pola perkembangan mental manusia menunjukkan hal itu prasyarat awal bagi perkembangan mental seseorang adalah perkembangan biologisnya. Seseorang dilahirkan dengan seperangkat sifat biologis dan mekanisme fisiologis tertentu, yang menjadi dasar perkembangan mentalnya. Namun prasyarat tersebut terwujud ketika seseorang berada dalam kondisi masyarakat manusia.

Mengingat masalah interaksi dan pengaruh timbal balik biologis dan sosial dalam perkembangan mental manusia, mereka membedakannya tiga tingkat organisasi manusia: tingkat organisasi biologis, tingkat sosial dan tingkat organisasi mental. Kita berbicara tentang interaksi dalam tiga serangkai “biologis - mental - sosial”. Pendekatan mempelajari hubungan antar komponen triad ini terbentuk dari pemahaman tentang esensi psikologis konsep tersebut "kepribadian".

Di berbagai aliran psikologi dalam negeri, hubungan antara biologis dan sosial dalam diri individu serta perannya dalam perkembangan mental dimaknai secara berbeda. Perwakilan Universitas Moskow percaya bahwa determinan sosial memainkan peran yang lebih signifikan dalam pengembangan dan pembentukan kepribadian. Perwakilan Universitas St. Petersburg percaya bahwa faktor penentu sosial dan biologis sama dalam perkembangan kepribadian. Posisi-posisi ini saling melengkapi.

Konsep struktur kepribadian K.KE.Platonov.

Sejak pertengahan tahun 1960-x kamu. Upaya mulai dilakukan untuk menjelaskan struktur umum kepribadian. Karakteristik ke arah ini mendekat ke.KE. Platonov. Kepribadian (menurut K.KE. Platonov)- struktur hierarki biososial tertentu.

Substruktur kepribadian (menurut K.KE. Platonov):

1. Arah.

2. Pengalaman (pengetahuan, kemampuan, keterampilan).

3. Ciri-ciri individu berbagai bentuk refleksi (sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran).

4. Sifat-sifat gabungan dari temperamen.

Berbeda dengan pendapat K.K. Platonov, dikemukakan gagasan bahwa yang biologis, memasuki kepribadian manusia, menjadi sosial.

Pendekatan Struktural A.N.Leontiev.

Pada akhir tahun 1970-x kamu. Konsep pendekatan sistem mulai berkembang. Dalam hal ini, gagasan A. N. Leontiev menjadi perhatian khusus.

Keunikan pemahaman Leontiev tentang kepribadian. Kepribadian (menurut A. N. Leontiev)- ini adalah jenis formasi psikologis khusus yang dihasilkan oleh kehidupan seseorang dalam masyarakat. Subordinasi berbagai aktivitas menciptakan landasan kepribadian, yang pembentukannya terjadi dalam proses perkembangan sosial (ontogenesis). Leontiev tidak memasukkan karakteristik manusia yang ditentukan secara genotip sebagai konsep “kepribadian”.- konstitusi fisik, jenis sistem saraf, temperamen, kebutuhan biologis, afektifitas, kecenderungan alami, pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperoleh selama hidup. Konsep "individu" (menurut Leontiev) mencerminkan integritas dan ketidakterpisahan seseorang sebagai individu terpisah dari spesies biologis tertentu dan karakteristik perwakilan spesies tertentu yang membedakannya dari perwakilan spesies lainnya. Sifat-sifat individu tidak berubah menjadi sifat-sifat kepribadian. Mereka merupakan prasyarat dan kondisi untuk pembentukannya.

Konsep Kepribadian A.DI DALAM.Petrovsky.

Pendekatan untuk memahami masalah kepribadian yang dirumuskan oleh Leontiev menemukan perkembangan lebih lanjut dalam karya-karya psikolog domestik - perwakilan dari sekolah Moskow: A. DI DALAM. Petrovsky. Kepribadian dalam psikologi (menurut A. DI DALAM. Petrovsky)- kualitas sosial sistemik yang diperoleh individu dalam aktivitas objektif dan komunikasi, yang mencirikan tingkat dan kualitas representasi hubungan sosial dalam individu.

Konsep “individu” dan “kepribadian” tidaklah identik. Kepribadian- ini adalah kualitas khusus yang diperoleh seseorang dalam masyarakat dalam proses masuknya ke dalam hubungan sosial.

Untuk memahami dasar terbentuknya ciri-ciri kepribadian tertentu, kita perlu memperhatikan kehidupan seseorang dalam masyarakat. Dimasukkannya seorang individu ke dalam sistem hubungan sosial menentukan isi dan sifat kegiatan yang dilakukannya, jangkauan dan metode komunikasi dengan orang lain - ciri-ciri keberadaan sosial dan gaya hidupnya. Namun cara hidup individu, komunitas masyarakat tertentu, dan masyarakat secara keseluruhan ditentukan oleh sistem hubungan sosial yang berkembang secara historis. Kepribadian hanya dapat dipahami atau dipelajari dalam konteks kondisi sosial tertentu, zaman sejarah tertentu.

Kepribadian hanya dapat dipahami dalam suatu sistem hubungan antarpribadi yang stabil, yang dimediasi oleh isi, nilai, dan makna kegiatan bersama masing-masing peserta. Hubungan antarpribadi ini nyata, tetapi bersifat supersensual. Mereka memanifestasikan dirinya dalam sifat individu tertentu dan tindakan orang-orang yang termasuk dalam tim, namun tidak terbatas pada mereka.

Kepribadian dan individualitas merupakan satu kesatuan, namun bukan suatu identitas.

Jika ciri-ciri kepribadian tidak terwakili dalam sistem hubungan interpersonal, ciri-ciri tersebut menjadi tidak signifikan untuk penilaian kepribadian dan tidak mendapat kondisi untuk berkembang. Ciri-ciri individu seseorang tidak akan terwujud dengan cara apa pun sampai ciri-ciri tersebut menjadi penting dalam sistem hubungan antarpribadi, yang subjeknya adalah orang tertentu sebagai individu. Perwakilan dari sekolah psikologi Moskow percaya bahwa individualitas adalah salah satu aspek kepribadian seseorang.

Posisi perwakilan sekolah psikologi Moskow dapat ditelusuri dua poin utama: kepribadian dan ciri-cirinya dibandingkan dengan tingkat manifestasi sosial dari kualitas dan sifat manusia; kepribadian- produk sosial yang sama sekali tidak terkait dengan faktor penentu biologis. Kesimpulan: sosial mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap perkembangan mental individu.

Masalah kepribadian dalam karya-karya B. G.Ananyeva.

Gagasan tentang masalah kepribadian, yang dibentuk dalam kerangka sekolah psikologi St. Petersburg, disajikan dalam karya-karya tersebut B. G. Ananyeva. Ciri pembeda pertama dari pendekatan Ananyev dalam mempertimbangkan masalah psikologi kepribadian adalah apa yang dia soroti empat tingkat organisasi manusia: “individu - subjek kegiatan - kepribadian - individualitas.” Ini perbedaan utama dalam pendekatan, yang dikaitkan dengan perbedaan pandangan tentang hubungan antara biologis dan sosial serta pengaruhnya terhadap proses perkembangan mental manusia.

Kepribadian (menurut Ananyev)- adalah individu sosial, objek dan subjek dari proses sejarah. Ciri-ciri seseorang mengungkapkan hakikat sosial seseorang – sifat-sifat menjadi seseorang yang melekat pada diri seseorang sebagai makhluk sosial. Makhluk sosial- seseorang dari era sosio-historis tertentu dalam totalitas hubungan sosialnya. Sekolah psikologi St. Petersburg dan Moskow ke dalam konsep tersebut "kepribadian" mencakup ciri-ciri sosial seseorang. Ini kesatuan posisi dalam psikologi Rusia mengenai masalah kepribadian manusia.

Dari sekian banyak peran sosial, sikap, dan orientasi nilai, hanya sedikit yang masuk dalam struktur kepribadian. Struktur ini mungkin mencakup beberapa sifat individu, yang sering kali dimediasi oleh sifat sosial individu. Struktur kepribadian meliputi struktur individu berupa kompleks-kompleks sifat organik yang umum dan relevan dengan kehidupan dan perilaku.

Perbedaan utama antara perwakilan dari dua sekolah psikologi domestik terkemuka terletak pada ketidaksepakatan tentang partisipasi faktor-faktor penentu biologis dalam pembentukan kepribadian. Ananyev menegaskan bahwa dirinya dekat dengan posisi K.K. Perubahan kepribadian dalam proses sejarah manusia dan dalam proses perkembangan individu. Seseorang dilahirkan sebagai makhluk biologis, dan menjadi kepribadian dalam proses entogenesis melalui asimilasi pengalaman sosio-historis umat manusia.

Perwakilan sekolah St. Petersburg mengakui peran faktor penentu biologis dalam perkembangan mental individu dengan peran dominan faktor sosial. Perbedaan pendapat mengenai masalah ini juga menimbulkan perbedaan pandangan tertentu tentang hakikat individualitas. Ananyev percaya itu individualitas- individu yang memiliki sifat alami yang kompleks, tetapi tidak setiap individu adalah individu. Untuk melakukan hal ini, individu harus menjadi pribadi.

Pendekatan terpaduB. F.Lomov untuk mempelajari kepribadian.

Psikolog domestik terkenal B. F. Lomov, mendalami permasalahan pembentukan kepribadian, mencoba mengungkap kompleksitas dan ambiguitas hubungan antara sosial dan biologis dalam kepribadian. Pandangannya mengenai masalah ini adalah sebagai berikut: ketentuan utama:

1. Ketika mempelajari perkembangan seseorang, seseorang tidak dapat membatasi diri hanya pada analisis fungsi dan keadaan mental individu. Semua fungsi mental harus diperhatikan dalam konteks pembentukan dan perkembangan kepribadian. Dalam kaitan ini, masalah hubungan antara biologis dan sosial muncul sebagai masalah hubungan antara organisme dan individu.

2. Salah satu konsep ini dibentuk dalam ilmu biologi, dan yang lainnya dalam ilmu sosial. Keduanya menganggap manusia sebagai anggota spesies Homo Sapiens dan sebagai anggota masyarakat. Masing-masing konsep ini mencerminkan sistem sifat manusia yang berbeda: dalam konsep organisme- struktur individu manusia sebagai sistem biologis, dan dalam konsepnya kepribadian- keterlibatan seseorang dalam kehidupan masyarakat.

3. Mempelajari pembentukan dan perkembangan kepribadian, psikologi dalam negeri berangkat dari kenyataan bahwa kepribadian- ini adalah kualitas sosial seorang individu, di mana seseorang tampil sebagai anggota masyarakat manusia. Di luar masyarakat, kualitas individu ini tidak ada, dan karenanya di luar analisis hubungan "individu-masyarakat" itu tidak dapat dipahami. Dasar obyektif dari sifat pribadi seseorang adalah sistem hubungan sosial di mana ia hidup dan berkembang.

4. Pembentukan dan pengembangan kepribadian harus dianggap sebagai asimilasi terhadap program-program sosial yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu pada tahap sejarah tertentu. Proses ini diarahkan oleh masyarakat dengan bantuan lembaga-lembaga sosial khusus: sistem pendidikan dan pendidikan.

Berdasarkan ini, Anda bisa melakukannya keluaran berikutnya: faktor-faktor yang menentukan sifat perkembangan individu bersifat sistemik dan sangat dinamis - pada setiap tahap perkembangannya memainkan peran yang berbeda-beda. Mereka mengandung faktor penentu sosial dan biologis.

Pembentukan dan pengembangan kepribadian. Klasifikasi konsep kepribadian.

Seseorang tidak dilahirkan sebagai pribadi, tetapi menjadi. Ada banyak teori kepribadian yang berbeda, dan di masing-masing teori tersebut masalah perkembangan kepribadian dipertimbangkan dengan caranya sendiri-sendiri. Teori psikoanalitik mengerti perkembangan- adaptasi sifat biologis manusia terhadap kehidupan di masyarakat, pengembangan mekanisme perlindungan tertentu dan cara untuk memenuhi kebutuhan. Teori sifat mendasarkan gagasannya tentang perkembangan pada fakta bahwa semua ciri kepribadian terbentuk selama kehidupan, dan menganggap proses asal usul, transformasi, dan stabilisasinya tunduk pada hukum non-biologis. Teori pembelajaran sosial adalah proses pengembangan kepribadian- pembentukan cara-cara tertentu dalam interaksi interpersonal antar manusia. Teori humanistik dan fenomenologis lainnya menafsirkan pengembangan kepribadian- proses menjadi "aku".

Konsep pengembangan kepribadianE.Erickson.

Ada kecenderungan ke arah pertimbangan kepribadian yang terintegrasi dan holistik dari perspektif teori dan pendekatan yang berbeda. Dalam kerangka pendekatan ini, telah dibentuk beberapa konsep yang memperhatikan pembentukan terkoordinasi, sistematis dan transformasi semua aspek kepribadian yang saling bergantung. Konsep pembangunan ini berhubungan dengan konsep integratif.

Salah satu konsep tersebut adalah teori milik Psikolog Amerika E. Erickson, yang menganut pandangannya tentang pembangunan prinsip epigenetik: penentuan genetik dari tahapan-tahapan yang harus dilalui seseorang dalam perkembangan pribadinya sejak lahir hingga akhir hayatnya.

Krisis psikologis kehidupan, terjadi pada setiap orang:

1. Krisis kepercayaan - ketidakpercayaan (tahun pertama kehidupan).

2. Krisis otonomi – keraguan dan rasa malu (sekitar 2-3 tahun).

3. Krisis munculnya inisiatif - munculnya perasaan bersalah (kira-kira 3 sampai 6 tahun).

4. Krisis kerja keras - rasa rendah diri (dari 7 hingga 12 tahun).

5. Krisis penentuan nasib sendiri - kebodohan dan konformitas individu (dari 12 hingga 18 tahun).

6. Krisis keintiman dan kemampuan bersosialisasi - isolasi psikologis pribadi (sekitar 20 tahun).

7. Krisis kepedulian terhadap pendidikan generasi baru - “menyelam ke dalam diri sendiri” (antara 30 dan 60 tahun).

8. Krisis kepuasan terhadap kehidupan yang dijalani - keputusasaan (di atas 60 tahun).

Pembentukan kepribadian dalam konsep Erikson- perubahan tahapan, yang masing-masing tahapannya terjadi transformasi kualitatif dunia batin seseorang dan perubahan radikal dalam hubungannya dengan orang-orang di sekitarnya. Sebagai akibatnya, ia sebagai pribadi memperoleh sesuatu yang baru, yang merupakan ciri khas tahap perkembangan ini dan dipertahankannya sepanjang hidupnya. Ciri-ciri kepribadian baru muncul dari perkembangan sebelumnya.

Dengan membentuk dan berkembang sebagai pribadi, seseorang memperoleh kualitas dan kekurangan positif. Erikson merefleksikan konsepnya saja dua garis ekstrim pengembangan pribadi: biasa dan tidak normal.

Meja. Tahapan perkembangan kepribadian (menurut E.Erickson).

Panggung	Garis normal	Garis yang tidak wajar
1. Masa bayi awal (sejak lahir sampai 1 tahun)	Percaya pada orang. Saling mencintai, menyayangi, saling mengakui orang tua dan anak, terpenuhinya kebutuhan anak akan komunikasi dan kebutuhan vital lainnya.	Ketidakpercayaan terhadap orang lain akibat perlakuan buruk ibu terhadap anak, pengabaian, penelantaran, perampasan kasih sayang. Penyapihan anak yang terlalu dini atau tiba-tiba, isolasi emosionalnya.
2. Masa bayi akhir (dari 1 tahun hingga 3 tahun)	Kemandirian, kepercayaan diri. Anak memandang dirinya sebagai pribadi yang mandiri, terpisah, namun tetap bergantung pada orang tuanya.	Keraguan diri dan rasa malu yang berlebihan. Anak merasa tidak beradaptasi dan meragukan kemampuannya. Mengalami kekurangan dan kekurangan dalam pengembangan keterampilan motorik dasar (berjalan). Dia memiliki kemampuan bicara yang buruk, dan memiliki keinginan kuat untuk menyembunyikan inferioritasnya dari orang-orang di sekitarnya.
3. Anak Usia Dini (sekitar 3-6 tahun)	Rasa ingin tahu dan aktivitas. Imajinasi yang hidup dan studi yang tertarik tentang dunia di sekitar kita, peniruan orang dewasa, inklusi dalam perilaku peran gender.	Kepasifan dan ketidakpedulian terhadap orang lain. Kelesuan, kurang inisiatif, perasaan iri kekanak-kanakan terhadap anak lain, depresi dan mengelak, kurangnya tanda-tanda perilaku peran gender.
4. Masa kanak-kanak menengah (dari 5 hingga 11 tahun)	Kerja keras. Rasa tanggung jawab dan keinginan yang kuat untuk mencapai kesuksesan. Pengembangan keterampilan kognitif dan komunikasi. Mengatur diri sendiri dan memecahkan masalah nyata. Asimilasi aktif tindakan instrumental dan objektif, orientasi tugas.	Merasa rendah diri. Keterampilan kerja yang kurang berkembang. Menghindari tugas-tugas sulit dan situasi persaingan dengan orang lain. Rasa rendah diri yang akut, yang ditakdirkan untuk tetap biasa-biasa saja sepanjang hidup. Perasaan “tenang sebelum badai”, atau pubertas. Konformitas, perilaku budak. Perasaan sia-sia atas usaha yang dilakukan dalam menyelesaikan berbagai masalah.
5. Pubertas, remaja dan remaja (11 sampai 20 tahun)	Penentuan nasib sendiri. Pengembangan perspektif waktu - rencana untuk masa depan. Penentuan nasib sendiri dalam pertanyaan: menjadi apa? dan menjadi siapa? Penemuan diri aktif dan eksperimen dalam peran yang berbeda. Pengajaran. Polarisasi gender yang jelas dalam bentuk perilaku antarpribadi. Pembentukan pandangan dunia. Mengambil alih kepemimpinan dalam kelompok sebaya dan tunduk pada mereka bila diperlukan.	Kebingungan peran. Perpindahan dan kebingungan perspektif waktu: munculnya pemikiran tentang masa depan, sekarang dan masa lalu. Konsentrasi kekuatan mental pada pengetahuan diri, keinginan kuat untuk memahami diri sendiri sehingga merugikan pengembangan hubungan dengan dunia luar dan manusia. Fiksasi peran gender. Hilangnya aktivitas kerja. Mencampur bentuk perilaku peran gender dan peran kepemimpinan. Kebingungan dalam sikap moral dan ideologi.
6. Dewasa awal (20 sampai 40-45 tahun)	Kedekatan dengan orang-orang. Keinginan untuk berhubungan dengan orang lain, keinginan dan kemampuan untuk mengabdikan diri kepada orang lain. Memiliki dan membesarkan anak, cinta dan pekerjaan. Kepuasan dengan kehidupan pribadi.	Isolasi dari orang-orang. Penghindaran terhadap orang-orang, terutama hubungan dekat dan intim dengan mereka. Kesulitan karakter, pergaulan bebas dan perilaku yang tidak dapat diprediksi. Non-pengakuan, isolasi, gejala pertama gangguan jiwa, gangguan jiwa yang timbul di bawah pengaruh kekuatan-kekuatan yang dianggap ada dan bertindak mengancam di dunia.
7. Usia dewasa pertengahan (40-45 hingga 60 tahun)	Penciptaan. Pekerjaan produktif dan kreatif pada diri sendiri dan dengan orang lain. Kehidupan yang matang, memuaskan dan bervariasi. Kepuasan terhadap hubungan kekeluargaan dan rasa bangga terhadap anak. Pelatihan dan pendidikan generasi baru.	Stagnasi. Egoisme dan egosentrisme. Ketidakproduktifan di tempat kerja. Kecacatan dini. Pengampunan diri dan perawatan diri yang luar biasa.
8. Dewasa akhir (di atas 60 tahun)	Kepenuhan hidup. Memikirkan terus-menerus tentang masa lalu, penilaiannya yang tenang dan seimbang. Menerima kehidupan apa adanya. Perasaan lengkap dan berguna dalam hidup yang dijalani. Kemampuan untuk menerima hal-hal yang tidak bisa dihindari. Memahami bahwa kematian bukanlah sesuatu yang menakutkan.	Putus asa. Perasaan bahwa hidup telah dijalani dengan sia-sia, waktu yang tersisa terlalu sedikit, berlalu terlalu cepat. Kesadaran akan ketidakbermaknaan keberadaan seseorang, hilangnya kepercayaan pada diri sendiri dan orang lain. Keinginan untuk menjalani hidup kembali, keinginan untuk mendapatkan lebih dari yang diterima. Perasaan tidak adanya ketertiban di dunia, adanya prinsip yang jahat dan tidak masuk akal di dalamnya. Takut mendekati kematian.

Sosialisasi dan individualisasi sebagai bentuk pengembangan kepribadian.Sosialisasi primer dan sekunder. Enkulturasi. Pengembangan diri dan realisasi diri kepribadian. Stabilitas properti pribadi.

Dalam psikologi Rusia, diyakini bahwa perkembangan kepribadian terjadi dalam proses sosialisasi dan pendidikannya. Manusia- makhluk sosial, sejak awal keberadaannya dikelilingi oleh jenisnya sendiri, termasuk dalam berbagai macam interaksi sosial. Seseorang memperoleh pengalaman komunikasi sosial pertamanya dalam keluarganya bahkan sebelum dia mulai berbicara. Selanjutnya, sebagai bagian dari masyarakat, seseorang senantiasa memperoleh pengalaman subjektif tertentu, yang menjadi bagian integral dari kepribadiannya. Proses ini, yang selanjutnya merupakan reproduksi aktif pengalaman sosial oleh individu, disebut sosialisasi.

Perkembangan manusia dan masyarakat ditentukan oleh orientasi sosial dalam terbentuknya hubungan antar individu. Hal itu sendiri didasarkan pada prinsip-prinsip sosial, yang tercermin dalam aktivitas psikologis, budaya dan sosial. Pada saat yang sama, kita tidak dapat meremehkan aspek kepemilikan manusia terhadap suatu spesies biologis, yang pada awalnya memberi kita naluri genetik. Diantaranya kita bisa menonjolkan keinginan untuk bertahan hidup, melanjutkan perlombaan dan melestarikan keturunan.

Bahkan jika kita mempertimbangkan secara singkat sifat biologis dan sosial seseorang, kita harus memperhatikan prasyarat konflik karena sifat gandanya. Pada saat yang sama, masih terdapat tempat bagi kesatuan dialektis, yang memungkinkan beragam aspirasi hidup berdampingan dalam diri seseorang. Di satu sisi, ini adalah keinginan untuk menegaskan hak-hak individu dan perdamaian dunia, namun di sisi lain, untuk berperang dan melakukan kejahatan.

Faktor sosial dan biologis

Untuk memahami permasalahan hubungan antara biologis dan sosial, perlu diketahui lebih jauh faktor-faktor dasar kedua sisi seseorang. Dalam hal ini kita berbicara tentang faktor antropogenesis. Mengenai hakikat biologis, khususnya perkembangan tangan dan otak, postur tegak, dan kemampuan berbicara ditonjolkan. Di antara faktor-faktor sosial utama adalah tenaga kerja, komunikasi, moralitas dan aktivitas kolektif.

Dengan menggunakan contoh faktor-faktor di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa kesatuan biologis dan sosial dalam diri seseorang tidak hanya dapat diterima, tetapi juga ada secara organik. Hal lainnya adalah bahwa hal ini sama sekali tidak menghapuskan kontradiksi-kontradiksi yang harus dihadapi pada berbagai tingkat kehidupan.

Penting untuk diperhatikan pentingnya tenaga kerja, yang merupakan salah satu faktor kunci dalam proses pembentukan manusia modern. Contoh inilah yang dengan jelas mengungkapkan hubungan antara dua entitas yang tampaknya berlawanan. Di satu sisi, jalan tegak membebaskan tangan dan membuat pekerjaan lebih efisien, dan di sisi lain, interaksi kolektif memungkinkan untuk memperluas kemungkinan mengumpulkan pengetahuan dan pengalaman.

Selanjutnya, sosial dan biologis dalam diri manusia berkembang dalam hubungan yang erat, yang tentu saja tidak mengesampingkan kontradiksi. Untuk pemahaman yang lebih jelas tentang konflik semacam ini, ada baiknya Anda membiasakan diri lebih detail dengan dua konsep dalam memahami hakikat manusia.

Konsep biologisisasi

Menurut pandangan ini, esensi manusia, bahkan dalam manifestasi sosialnya, dibentuk di bawah pengaruh prasyarat genetik dan biologis untuk perkembangan. Sosiobiologi sangat populer di kalangan penganut konsep ini, yang menjelaskan aktivitas manusia menggunakan parameter biologis evolusioner. Sesuai dengan kedudukan tersebut, maka biologis dan sosial dalam kehidupan manusia sama-sama ditentukan oleh pengaruh evolusi alam. Pada saat yang sama, faktor-faktor yang mempengaruhi cukup konsisten dengan hewan - misalnya, aspek-aspek seperti perlindungan rumah, agresivitas dan altruisme, nepotisme dan kepatuhan terhadap aturan perilaku seksual disorot.

Pada tahap perkembangan ini, sosiobiologi mencoba memecahkan persoalan-persoalan kompleks yang bersifat sosial dari sudut pandang naturalistik. Secara khusus, perwakilan dari arah ini mencatat sebagai faktor yang mempengaruhi pentingnya mengatasi krisis lingkungan, kesetaraan, dll. Meskipun konsep biologisisasi menetapkan salah satu tugas utama sebagai tujuan melestarikan kumpulan gen yang ada, masalah hubungan antara biologis dan sosial pada manusia, diungkapkan oleh ide-ide sosiobiologi yang anti-humanistik. Diantaranya adalah konsep pembagian ras berdasarkan hak superioritas, serta penggunaan seleksi alam sebagai alat untuk memerangi kelebihan populasi.

Konsep sosiologisasi

Konsep di atas ditentang oleh perwakilan dari gagasan sosiologis, yang membela keutamaan pentingnya prinsip sosial. Perlu segera dicatat bahwa, sesuai dengan konsep ini, masyarakat mempunyai prioritas di atas individu.

Pandangan tentang biologis dan sosial dalam pembangunan manusia paling banyak diungkapkan dalam peran dan strukturalisme. Omong-omong, di bidang ini, para spesialis di bidang sosiologi, filsafat, linguistik, studi budaya, etnografi, dan disiplin ilmu lainnya bekerja.

Penganut strukturalisme percaya bahwa manusia adalah komponen utama dari lingkungan dan subsistem sosial yang ada. Masyarakat itu sendiri memanifestasikan dirinya bukan melalui individu-individu yang termasuk di dalamnya, tetapi sebagai suatu kompleks hubungan dan hubungan antara elemen-elemen individu dari subsistem. Dengan demikian, individualitas diserap oleh masyarakat.

Yang tidak kalah menariknya adalah teori peran yang menjelaskan tentang biologis dan sosial dalam diri seseorang. Filsafat dari posisi ini memandang manifestasi seseorang sebagai seperangkat peran sosialnya. Pada saat yang sama, aturan sosial, tradisi dan nilai-nilai bertindak sebagai pedoman unik bagi tindakan individu. Masalah dengan pendekatan ini adalah berfokus secara eksklusif pada perilaku masyarakat tanpa mempertimbangkan karakteristik dunia batin mereka.

Memahami masalah dari sudut pandang psikoanalitik

Di antara teori-teori yang memutlakkan yang sosial dan yang biologis, terletak psikoanalisis, di mana muncul pandangan ketiga tentang prinsip psikis. Pencipta teori ini adalah Sigmund Freud, yang percaya bahwa setiap motif dan insentif manusia terletak di alam bawah sadar. Pada saat yang sama, ilmuwan tidak menganggap biologis dan sosial dalam diri manusia sebagai entitas yang membentuk kesatuan. Misalnya, ia mendefinisikan aspek sosial aktivitas melalui sistem larangan budaya, yang juga membatasi peran alam bawah sadar.

Para pengikut Freud juga mengembangkan teori ketidaksadaran kolektif yang sudah menunjukkan bias terhadap faktor sosial. Menurut pencipta teori ini, ini adalah lapisan mental yang dalam di mana gambaran bawaan tertanam. Selanjutnya, konsep ketidaksadaran sosial dikembangkan, yang menurutnya konsep seperangkat ciri-ciri karakter yang menjadi ciri sebagian besar anggota masyarakat diperkenalkan. Namun, masalah biologis dan sosial dalam diri manusia tidak teridentifikasi sama sekali dari sudut pandang psikoanalisis. Para penulis konsep tersebut juga tidak memperhitungkan kesatuan dialektis antara alam, sosial dan mental. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa hubungan sosial berkembang dalam hubungan yang tidak dapat dipisahkan dari faktor-faktor ini.

Perkembangan biososial manusia

Biasanya, semua penjelasan tentang biologis dan sosial sebagai faktor terpenting dalam diri manusia mendapat kritik paling keras. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa tidak mungkin memberikan peran dominan dalam pembentukan manusia dan masyarakat hanya pada satu kelompok faktor saja, tanpa memperhatikan faktor lainnya. Dengan demikian, pandangan manusia sebagai makhluk biososial nampaknya lebih logis.

Keterkaitan kedua prinsip dasar tersebut dalam hal ini menekankan kesamaan pengaruhnya terhadap perkembangan individu dan masyarakat. Cukuplah memberi contoh seorang bayi yang dapat dibekali segala sesuatu yang diperlukan dalam rangka menjaga kondisi fisiknya, namun tanpa masyarakat ia tidak akan menjadi pribadi yang utuh. Hanya keseimbangan optimal antara biologis dan sosial dalam diri seseorang yang dapat menjadikannya anggota penuh masyarakat modern.

Di luar kondisi sosial, faktor biologis saja tidak akan mampu membentuk seorang anak menjadi pribadi yang manusiawi. Ada lagi faktor pengaruh sosial terhadap hakikat biologis, yaitu terpenuhinya kebutuhan dasar alam melalui bentuk-bentuk kegiatan sosial.

Anda bisa melihat biososial seseorang dari sisi lain, tanpa membagikan esensinya. Meskipun aspek sosiokultural penting, faktor alam juga termasuk yang utama. Justru berkat interaksi organik maka biologis dan sosial hidup berdampingan dalam diri seseorang. Anda dapat membayangkan secara singkat kebutuhan biologis yang melengkapi kehidupan sosial dengan menggunakan contoh prokreasi, makan, tidur, dll.

Konsep yang bersifat sosial holistik

Inilah salah satu gagasan yang memberikan ruang yang sama untuk mempertimbangkan kedua hakikat manusia. Hal ini biasanya dipandang sebagai konsep sifat sosial yang integral, di mana kombinasi organik antara biologis dan sosial dimungkinkan dalam diri manusia, serta dalam masyarakat. Penganut teori ini memandang manusia sebagai makhluk sosial yang di dalamnya semua ciri-ciri hukum alam tetap terjaga. Artinya biologis dan sosial tidak saling bertentangan, tetapi berkontribusi terhadap perkembangannya yang harmonis. Para ahli tidak menyangkal pengaruh salah satu faktor pembangunan dan berusaha untuk menyesuaikannya dengan gambaran keseluruhan pembentukan manusia.

Krisis sosio-biologis

Era masyarakat pasca industri tidak bisa tidak meninggalkan jejaknya pada proses aktivitas manusia, yang di dalamnya peran faktor perilaku berubah. Jika sebelumnya sosial dan biologis dalam diri seseorang sebagian besar terbentuk di bawah pengaruh tenaga kerja, sayangnya kondisi kehidupan modern praktis meminimalkan upaya fisik dari pihak seseorang.

Munculnya sarana-sarana teknis yang semakin baru mendahului kebutuhan dan kemampuan tubuh, sehingga menimbulkan ketidaksesuaian antara tujuan masyarakat dan kebutuhan primer individu. Pada saat yang sama, mereka semakin rentan terhadap tekanan sosialisasi. Pada saat yang sama, rasio biologis dan sosial dalam diri seseorang tetap pada tingkat yang sama di wilayah yang pengaruh teknologinya tidak signifikan terhadap cara dan ritme kehidupan.

Cara mengatasi ketidakharmonisan

Pelayanan modern dan pembangunan infrastruktur membantu mengatasi konflik antar biologis. Dalam hal ini, kemajuan teknologi justru berperan positif dalam kehidupan masyarakat. Perlu dicatat bahwa di masa depan mungkin akan terjadi peningkatan kebutuhan manusia yang sudah ada dan munculnya kebutuhan-kebutuhan baru yang pemenuhannya memerlukan jenis kegiatan lain yang lebih efektif memulihkan kekuatan mental dan fisik seseorang.

Dalam hal ini sosial dan biologis dalam diri seseorang disatukan oleh sektor jasa. Misalnya, dalam menjaga hubungan dekat dengan anggota masyarakat lainnya, seseorang menggunakan peralatan yang berkontribusi terhadap pemulihan fisiknya. Oleh karena itu, tidak ada pembicaraan untuk menghentikan perkembangan kedua esensi perilaku manusia tersebut. Faktor perkembangan berkembang seiring dengan objek itu sendiri.

Masalah hubungan antara biologis dan sosial dalam diri manusia

Di antara kesulitan utama dalam mempertimbangkan sifat biologis dan sosial seseorang, absolutisasi salah satu bentuk perilaku ini harus ditonjolkan. Pandangan ekstrim terhadap hakikat manusia menyulitkan identifikasi permasalahan yang timbul dari kontradiksi berbagai faktor pembangunan. Saat ini, banyak ahli mengusulkan untuk mempertimbangkan sosial dan biologis seseorang secara terpisah. Berkat pendekatan ini, masalah utama hubungan antara dua entitas diidentifikasi - ini adalah konflik yang terjadi dalam proses melakukan tugas-tugas sosial, dalam kehidupan pribadi, dll. Misalnya, entitas biologis dapat menang dalam soal persaingan - sedangkan sisi sosial, sebaliknya, memerlukan pelaksanaan tugas penciptaan dan pencarian kompromi.

Kesimpulan

Meskipun ada kemajuan signifikan dalam ilmu pengetahuan di banyak bidang, sebagian besar pertanyaan tentang antropogenesis masih belum terjawab. Bagaimanapun, tidak mungkin untuk mengatakan apa yang secara spesifik membagi pekerjaan biologis dan sosial dalam diri seseorang. Filsafat juga menghadapi aspek-aspek baru dalam kajian masalah ini, yang muncul dengan latar belakang perubahan modern pada individu dan masyarakat. Namun ada juga beberapa titik konvergensi pendapat. Misalnya, jelas bahwa proses evolusi biologis dan budaya berjalan seiring. Kita berbicara tentang hubungan antara gen dan budaya, tetapi maknanya tidak sama. Peran utama masih diberikan kepada gen, yang menjadi penyebab akhir dari sebagian besar motif dan tindakan yang dilakukan seseorang.