Socio-psihološka djela zauzimaju jedno od najvažnijih mjesta u ruskoj književnosti, jer zahvaljujući takvim djelima čitatelj ne samo da može razmišljati o svom mjestu u životu, povijesti, razmišljati o tome koji je smisao postojanja, već i dobiti snažnu motivaciju. boriti se, pokazati junaštvo. , pobijediti.

Analizirajući Turgenjevljev ciklus "Bilješke lovca", uvjerit ćemo se da ovo umjetničko djelo pripada nizu gore navedenih djela. No, analizu ciklusa ćemo započeti upoznavanjem s autorovim djetinjstvom i obitelji, jer će nam takvi detalji pomoći da shvatimo što ga je potaknulo da počne pisati ovu prekrasnu zbirku.

Ukratko o Turgenjevljevoj obitelji i njegovom djetinjstvu

Stoga je, kao što smo napomenuli, vrlo važno najprije razumjeti kakve je poglede na život autor imao i na čemu se temeljilo njegovo razmišljanje. Tek nakon toga vrijedi pročitati samu zbirku i, štoviše, analizirati je.

Obitelj Ivana Sergejeviča Turgenjeva bila je bogata, roditelji su mu bili plemići. Međutim, u braku otac i majka nisu bili sretni. Otac je, na kraju, napustio obitelj, a djeca su ostala na brizi majke. Iako obitelji nije trebalo ništa financijski, mladi Ivan Turgenjev bio je jako zabrinut i pokazalo se da mu je djetinjstvo bilo teško. Osim toga, njegova je majka odgojena na takav način da se njezin lik može nazvati složenim, iako je puno čitala i bila je značajno prosvijetljena u raznim stvarima. Nažalost, Turgenjevljeva majka ne samo da je fizički kažnjavala svoju djecu, već je i grubo postupala s kmetovima.

Ova povijesna pozadina uvelike pomaže u preciznijoj analizi ciklusa "Bilješke jednog lovca", budući da razumijemo da je ljubav prema ruskim književnim djelima mladom Ivanu Sergejeviču usadila Varvara Petrovna, koja je pomogla svom sinu da se zaljubi u književnike kao što su : Gogolj, Puškin, Ljermontov, Žukovski i Karamzin.

Kmetstvo u "Bilješkama jednog lovca"

Osim majke, veliki utjecaj na formiranje budućeg književnika imao je i njegov sobar, koji je bio kmet. Mora se reći da je, općenito, tema seljaka bila od velikog interesa za Ivana Sergejeviča. Mnogo je vidio svojim očima, mnogo se predomislio. Kmetovi su stalno bili na vidiku djeteta, a živeći seoskim životom, Turgenjev je promatrao porobljavanje običnih ljudi, maltretiranje i težak život običnih radnika i farmera.

Kada je Turgenjev odrastao, stalno je putovao po zemlji, nastavio promatrati kako kmetovi žive i rade. I to je ključni detalj u analizi ciklusa "Lovčeve bilješke", jer je zahvaljujući tim čimbenicima Turgenjev odlučio napisati zbirku kratkih priča, o kojoj sada govorimo.

Zašto je Turgenjev tako nazvao ciklus?

Moram reći da je i sam autor bio strastveni lovac. Ponekad je Turgenjeva mnogo dana zanosio njegov omiljeni posao, te je mnogo kilometara s puškom u rukama i lovačkom torbom na leđima jurio divljač. A koliko su puta obišli Tulsku, Orljsku, Tambovsku, Kalušku i Karsku guberniju! Što su mu dali ti pohodi i putovanja? Naravno, autor "Bilješki jednog lovca" upoznao je mnoge ljude, od kojih su većina bili najjednostavniji seljaci. Podijelili su s njim svoje dojmove, pričali o rodnom kraju, nešto savjetovali.

Trenutno analiziramo ciklus "Lovčeve bilješke", pa govorimo o tome što je činilo temelj njegovog sadržaja. Da, Turgenjev nije oklijevao komunicirati s običnim ljudima, sa siromašnim i običnim poljoprivrednicima. Na njih nije gledao kao na robove, već kao na iste ljude. Nije ih razdvajao po položaju, a želio je da društvo bude upravo takvo.

I tako je nastao ciklus "Bilješke lovca" koji je uključivao Turgenjevljeve priče o onome što je uspio vidjeti i čuti. Ali što je najvažnije, ideja o jedinstvu naroda i želja za izjednačavanjem ljudi u društvu na društvenoj osnovi jasno se vidi u niti priče. Obratite pažnju, na primjer, koga je autor odabrao kao prototip glavnog lika. Ovo je lovački pratilac - jednostavan seljak Atanazije.

Važni detalji analize "Lovčevih bilješki".

Godina izdanja "Lovčevih bilješki" kao samostalnog umjetničkog djela je 1852. Zbirka obuhvaća dvadeset i pet priča, od kojih se neke mogu nazvati esejima. I u svakom se od njih razvijaju novi događaji, svaki ima svoje heroje. Ali kroz sve priče kao crvena nit provlači se tema ruske prirode - koliko treba voljeti nju i one ljude koji žive na ovoj zemlji.

Ciklus se odlikuje upečatljivim originalnim autorskim stilom. Sve je opisano jednostavnim i sažetim jezikom. Turgenjev praktički ne daje svoju ocjenu onoga što se događa, ne dramatizira događaje i izostavlja stihove. Duh zbirke je istinski realizam, a Turgenjev posebno piše o tragediji kmetova i neće kriti od čitatelja koliko je autoru bolno gledati na patnju običnog naroda. On uzdiže i duboko poštuje jednostavnog ruskog seljaka plemenite duše i visokog morala.

Zahvaljujući činjenici da smo analizirali ciklus "Lovčeve bilješke", možete bolje razumjeti bit djela, autorovu namjeru i njegovu glavnu temu. Nadamo se da vam je članak bio koristan. Pročitajte također

U doba kada su se oblikovala moralna načela i uvjerenja Turgenjeva, kada se Turgenjev formirao kao građanin, pitanje emancipacije seljaka od kmetstva već je dolazilo u prvi plan. Malo-pomalo sve su se glasnije čuli glasovi koji su prvo nagovještavali potrebu za takvom reformom, zatim savjetovali njezino uvođenje, a potom i izravno zahtijevali takvu reformu. Turgenjev je sve svoje napore okrenuo protiv najsramotnije pojave ruskog života - kmetstva.

Turgenjev je izvrstan slikar ruskog svijeta, a plan koji je on zamislio, prolazeći s lovačkom naprtnjačom kroz razna mjesta i zakutke Rusije, da nas upozna s mnogim ljudima i likovima, potpuno je uspio. To vidimo u "Bilješkama jednog lovca".

Kakva je povijest nastanka ciklusa priča "Lovčeve bilješke"? Prve priče iz ovog ciklusa ugledale su svjetlo krajem 40-ih godina 19. stoljeća, u vrijeme kada su se čvrsto držali temelji kmetstva. Moć plemenitog zemljoposjednika ničim nije bila ograničena, nije bila kontrolirana. Kao čovjek, Turgenjev je u kmetstvu vidio najvišu nepravdu i okrutnost; zbog toga su Turgenjev i um i srce mrzili kmetstvo, koje je za njega bilo, po njegovim vlastitim riječima, osobni neprijatelj. Dao je sebi poznatu "Anibalovu zakletvu" da nikada neće polagati oružje protiv ovog neprijatelja. Ispunjenje te zakletve bile su "Lovčeve bilješke", koje nisu samo društveno značajno djelo, već imaju i velike zasluge u književnom i umjetničkom pogledu.

Godine 1852. Lovčeve bilješke prvi put su objavljene kao zasebno izdanje.

Koji je glavni cilj imao I. S. Turgenjev u stvaranju ovog djela? Glavni cilj Lovčevih bilješki je prokazati kmetstvo. No, autor je na originalan način pristupio ostvarenju svog cilja. Talent umjetnika i mislioca sugerirao je Turgenjevu da fokus ne bi trebao biti na ekstremnim slučajevima okrutnosti, već na živim slikama. Na taj način umjetnik će doprijeti do ruske duše, do ruskog društva. I uspio je to učiniti u potpunosti. Učinak umjetničkog djela bio je potpun, nevjerojatan.

"Bilješke jednog lovca" ciklus je od 25 priča, inače se zovu eseji, iz života kmetova i zemljoposjednika. U nekim pričama autor vrlo pažljivo „osvećuje“ neprijatelja (kmetstvo), u drugim potpuno zaboravlja na neprijatelja, a sjeća se samo poezije prirode, likovnosti svakodnevnih slika. Treba napomenuti da takvih priča ima mnogo. Od dvadeset pet priča, izravan protest protiv kmetstva može se vidjeti u sljedećim: “Jermolaj i mlinar”, “Burdžon”, “Lgov”, “Dva zemljoposjednika”, “Pjotr ​​Petrovič Karatajev”, “Datum”. Ali čak i u tim pričama taj je protest izražen u delikatnom obliku, on je tako beznačajan element uz čisto umjetničke elemente priča. U ostalim pričama se ne čuje protest, one osvjetljavaju aspekte zemljoposjedničkog i seljačkog života.

Glavna tema Lovčevih bilješki je sudbina seljaštva u doba kmetstva. Turgenjev je pokazao da su i kmetovi ljudi, da su i oni na milost i nemilost složenim mentalnim procesima, karakterizira ih višestruki moralni život.

Glavna ideja "Bilješki lovca" je "ideja ljudskog dostojanstva", ljudskosti. Kmetstvo je zlo, odvojilo je seljake neprolaznim ponorom od ostatka ljudskog društva, od intelektualne kulture uopće. Seljak je morao vlastitim naporima i u svom okruženju tražiti zadovoljenje životnih potreba ljudske duše. Okolo - ljudi ili ravnodušni ili neprijateljski raspoloženi prema njemu. Pored njega su isti "poniženi i uvrijeđeni" kao i on sam. Svatko tko se na bilo koji način, po svojim sposobnostima i prirodnim sklonostima isticao iznad mračnog okruženja, morao je osjećati duboku, bolnu samoću. Nema s kim odnijeti dušu, nitko tko bi povjerovao dubokim osjećajima koji su tako neprimjereno uloženi u srce kmeta.

Što je karakteristično za ovo veliko djelo Turgenjeva? Prije svega, potrebno je istaknuti potpuni realizam “Lovačkih bilješki”. Taj realizam čini osnovu Turgenjevljevog djela. Prema pravednim uputama Belinskog, Turgenjev ne bi mogao umjetnički opisati lik koji nije susreo u stvarnosti. Takvo skladište kreativnosti omogućilo je Turgenjevu da otkrije univerzalnu bit seljačke duše i nacrta dva glavna tipa seljaka: Horju i Kaliniča. U priči "Bežinska livada" istaknuo je iste dvije glavne vrste u dječjem okruženju: Pavlusha - budući Khor, Vanya - Kalinich. Na sveobuhvatan način prikazavši seljaštvo i vlastelinsku sredinu, Turgenjev je napravio veliki korak naprijed prema realizmu, u usporedbi s najvećim realistima koji su mu prethodili - Gogoljem. Ali Gogol je stvarnost vidio u njezinu vlastitom prelamanju. Turgenjev je, s druge strane, znao istu stvarnost sagledati sa svih strana, a njegov se život odvija u cijelosti. I s tako cjelovitim, sveobuhvatnim pokrivanjem života, Turgenjev pokazuje savršenu objektivnost u "Bilješkama jednog lovca".

Lovčeve bilješke, međutim, ne predstavljaju izravan napad na kmetstvo, već mu posredno zadaju težak udarac. Turgenjev je prikazao zlo kao takvo, ne s eksplicitnom svrhom borbe protiv njega, već zato što ga je vidio kao odvratno, vrijeđajući osjećaj ljudskog dostojanstva. Posljedica njegova realizma i objektivnosti je prikaz u "Bilješkama lovca" tipova pozitivnih i negativnih, privlačnih i odbojnih, kako u seljačkoj sredini tako i kod veleposjednika. U isto vrijeme, Turgenjev je trebao imati visok stupanj zapažanja. Takvo je opažanje kod Turgenjeva zabilježio Belinski, koji je napisao da je Turgenjevljev talent promatrati pojave i prenositi ih, prolazeći kroz svoju maštu, ali ne oslanjajući se samo na fantaziju.

Zahvaljujući svojoj moći zapažanja, Turgenjev je do najsitnijih detalja opisao svoje likove i njihov izgled, moralni i vanjski, u svemu što im je bilo karakteristično i u odjeći i u načinu izražavanja, pa čak i u gestama.

"Bilješke lovca" imaju visoke umjetničke zasluge. Oni predstavljaju cjelovitu i živopisnu sliku ruskog života, prikazanu kako je tekao pred autorom. I ova istinita slika dovela je čitatelja do ideje o nepravdi i okrutnosti koja prevladava u odnosu na ljude. Velika umjetnička zasluga "Bilješki jednog lovca", osim u njihovoj nepristranosti, leži u cjelovitosti ucrtane slike u njima. Obuhvaćeni su svi tipovi moderne Rusije do Turgenjeva, ocrtana su i privlačna i odbojna lica, okarakterizirani i seljaci i zemljoposjednici.

Vanjska zasluga Lovčevih bilješki je moć utjecaja na čitatelja, zahvaljujući jeziku na kojem su napisane, a posebno živost i ljepota opisa. Kao primjer takvih opisa možemo ukazati na prizor pjevanja Jakova Turčina; čitatelj, zajedno s autorom, doživljava sve što je ovo pjevanje nadahnulo u slušatelje, a ne može se ne podlegnuti pjesničkom šarmu uspomena na labuda, nadahnutog Jakovljevim pjevanjem. Ništa manje poetični i moćni po svom utjecaju na čitateljsku dušu nisu opisi koji se nalaze u pričama "Dating", "Bezhin Meadow", "Šuma i stepa".

Sve zasluge "Bilješki jednog lovca" kao umjetničkog djela, u vezi s visokohumanim idejama koje su bile prožete pričama, osigurale su njihov trajan uspjeh ne samo među Turgenjevljevim suvremenicima, već i među sljedećim naraštajima.

Analiza ciklusa priča I.S. Turgenjev "Bilješke lovca"

U povijesti književnosti postoje knjige koje izražavaju čitave epohe ne samo u razvoju književnosti i umjetnosti, nego i cjelokupne društvene svijesti. Među tim knjigama su "Bilješke lovca" I.S. Turgenjeva.

U ovoj zbirci kratkih priča objedinjujuća figura je "lovac", pripovjedač-pisac, plemić po društvenom statusu. “Lovac” ne otkriva toliko temu knjige koliko je prikriva: on jednostavno govori o tome što mu se dogodilo, što je vidio i zapamtio – to je sve; čini se da uopće ne razmišlja o tome da je ono o čemu se sada govori, u ovom eseju, nekako povezano s onim što je ranije ispričao. Ali Turgenjev to ne zaboravlja: uspoređujući, suprotstavljajući, sistematizirajući, razvija temu takvog opsega da se samo Gogol prije njega usudio progovoriti naglas. To je glavna razlika između lovca-pripovjedača i autora.

U "Bilješkama" Turgenjev često pribjegava metodi suprotstavljanja vremena - starog i novog. Autorova ocjena starog je jasna - bilo je to stoljeće plemenitog veselja, rasipništva,izopačenosti i arogantne samovolje. A o plemenitosti novog stoljeća autor promišlja na stranicama ove knjige.

Slika plemenitog morala koju je stvorio Turgenjev neminovno postavlja pitanje čitateljima: kako ljudi koji su stekli neku vrstu obrazovanja i dalje mogu uživati ​​svoja neljudska prava, živjeti u ovoj zatrovanoj atmosferi tiranije i ropstva? Uporan realist, Turgenjev je bio itekako svjestan moći predanosti udobnosti i udobnosti, moći koju najobičnije navike imaju nad osobom i koliko je svaka osoba usko povezana sa svojim okruženjem. Ali znao je da se različiti ljudi različito odnose prema životu i da čovjekov položaj u životu ovisi i o svojstvima njegove prirode.

Ako pomno pogledate sve te prosperitetne predstavnike plemstva - Polutikine, Penočkine, Koroljeve, Stegunove, Hvalinske, Štopele, Zverkove, dostojanstvenike, prinčeve i grofove, onda se ne može ne primijetiti jedna zajednička osobina: svi su osrednji, ljudi s bijednim umom i krhkim osjećajima. Beznačajni ljudi, sposobni su u drugima cijeniti samo grubu silu, ma kako se ona manifestirala - u birokratskoj samovolji ili u hirovima bogatstva, u hirovima, aroganciji ili u zamršenosti podlosti. Sve što je izašlo izvan granica njihova puzajućeg shvaćanja, oni jure.

Arkadij Pavlovič Penočkin uživa poštovanje u plemenitom društvu: "Dame su lude za njim i posebno hvale njegove manire." A Pjotr ​​Petrovič Karatajev, dok se "hvalio" i rasipao svoje imanje, ako nije bio među uvaženim pripadnicima tamošnjeg plemstva, onda nije privukao njegovu osuđujuću pozornost. Ali čim se zaljubio u kmeticu Matryonu, sve se odmah promijenilo. „Pospana i opaka dosada dokonog plemstva“ se pokazala! Gospođa Marija Iljinična, saznavši da Karatajev želi od nje kupiti Matrjonu jer je voli, nije propustila priliku da zabavi svoju tiransku dušu: „Ne sviđa mi se; ne želiš, i to je to." Iskren osjećaj, pa čak i za slugu - to nije mogla oprostiti. Društvo je to odobrilo, ali Karatajev je osuđen i na kraju izbačen iz svojih redova.

Ali slike unutarplemićkih odnosa, uz svu svoju izražajnost, imale su podređenu ulogu u "Bilješkama lovca": bile su potrebne utoliko što su pomogle u istraživanju glavne krivnje plemstva - krivnje pred narodom.

Belinski je objasnio uspjeh “Horije i Kalinjiča” (prve od objavljenih priča) činjenicom da je u ovom eseju Turgenjev “došao ljudima sa strane s koje mu nitko prije nije prišao. Khor, sa svojim praktičnim smislom i praktičnom naravi, sa svojim grubim, ali snažnim i bistrim umom... - tip ruskog seljaka koji je znao stvoriti sebi smislenu poziciju u vrlo nepovoljnim okolnostima.

Vrijedilo je pobliže pogledati Khora kako bi odmah postalo jasno koliko ovaj nepismeni seljak nadmašuje svog gospodara Polutykina upravo u intelektualnom smislu i stoga je pričanje o plemenitom starateljstvu nad seljakom toliko besmisleno i lažno. Khor se prema Polutykinu odnosi s jedva skrivenim prezirom, jer ga je "progledao", odnosno shvatio je koliko je bezvrijedan, a ne zato što je nosio europsku odjeću i čuvao "francusku" kuhinju. Khor nije doživio nikakav strah od strane.

Rezultat Turgenjevljevih zapažanja o Horovoj osobnosti je izražajan: „Iz naših razgovora izvukao sam jedno uvjerenje, koje čitatelji vjerojatno ni na koji način ne očekuju – uvjerenje da je Petar Veliki bio pretežno Rus, Rus upravo u svojim preobrazbama. Ruski čovjek je toliko siguran u svoju snagu i snagu da nije nesklon slomiti se: malo se brine o svojoj prošlosti i hrabro gleda naprijed. Što je dobro, onda voli, što je razumno, dajte mu, ali otkud to, nije ga briga.

Zaključak se nameće sam od sebe: jedina pomoć koja je pametnom i praktičnom Horiju stvarno trebala bila je u oslobađanju od Polutykina, odnosno u oslobađanju od kmetstva. Zato je Belinski ovom eseju posvetio posebnu pozornost.

Turgenjev je istraživao koruptivni utjecaj vlastelinske vlasti na sve aspekte života. Osobito je pazio na to da je kmetstvo doslovno unakazilo seljakov odnos prema radu.

Život pored zemljoposjednika u kmetovima je potaknuo ne samo osjećaj tupe poslušnosti. Iz generacije u generaciju, gospodar je navikao vidjeti čovjeka posebne sudbine, pa čak i pasmine, njegov se život smatrao nečim poput utjelovljenog ideala. To je uvijek izazivalo osjećaj divljenja kod majstora. To se jače osjetilo među kmetovima; upravo su se u njemu najčešće susreli lakeji – ne samo po položaju. Kao, na primjer, sobar Viktor iz priče "Datum". Sama duša servilnosti bila je utjelovljena u njemu.

Napeta atmosfera u selu jasno je prikazana u priči "Biryuk". Dotjeran do krajnosti, čovjek koji je sjeckao prešao je od žalobnih zahtjeva do otvorenog bijesnog ogorčenja nekako iznenada; ni lovac ni Birjuk nisu očekivali ovako nešto. Pa ipak, najneočekivanije je bilo to što je Biryuk pustio helikopter i, što je najvažnije, kao pustio ga je. Nije to učinio jer se bojao prijetnji muškaraca. Foma Birjuk se mnogo predomislio, slušajući pritužbe i prigovore seljaka kojeg je uhvatio; nije li mu se odanost gospodaru, koji jede seljake, činila sramotnom; nije li sada pomislio da je njegova žena pobjegla s trgovcem, ostavivši svoju djecu, jer joj je muka od "gospodarskog kruha" koji mu je davan za privatnu vjernost? Najvjerojatnije će Biryuk ponovno marljivo loviti helikoptere; ali može se dogoditi i da se ta njegova nagađanja ne zaborave, pa se tada više neće moći jamčiti ne samo za sigurnost šumskog zemljišta posjednika, nego ni za njegov život.

Lovčeve bilješke uvjerile su čitatelja u potrebu ukidanja kmetstva kao temelja cjelokupnog društvenog sustava u Rusiji. Turgenjev je cijeli život čvrsto držao uvjerenja da se pitanja društvenog života, pa i ona najsloženija, mogu rješavati samo po zakonima razuma, što je kruna moderne civilizacije.

U pjesničkom talentu ruskog naroda pronađena su neiscrpna blaga nacionalnog duha. A da bi se stekla predstava o ovom dostojanstvu nacionalnog karaktera, nije bilo potrebno tražiti posebno istaknute ljude: u jednom ili drugom stupnju, to je bilo svojstveno velikoj većini seljaka - mladih i starih.

Svijest porobljenog seljaštva, njegov moral bili su puni proturječja i suprotnosti. Snovi o slobodi i obožavanju moći gospodara, protest i poniznost, buntovnost i servilnost, svjetovna oštrina i potpuni nedostatak inicijative, duhovni talent i ravnodušnost prema vlastitoj sudbini - sva su ta svojstva postojala jedna pored druge, često se pretvarala jedno u drugo. Prema samom Turgenjevu, to je bila "velika društvena drama", a bez razumijevanja da je ova drama tamo je, Sama Rusija se nije mogla razumjeti. On nije tek tako započeo razvoj ove teme. U narednim desetljećima davao je mjeru njegove složenosti, identificirao njezine sastavne proturječnosti. Za ovu veliku knjigu mogli bi se kao epigraf uzeti poznati Nekrasovljevi stihovi:

ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Moćni ste

Nemoćni ste

Majka Rusija! -

da nisu napisane četvrt stoljeća nakon objavljivanja Lovčevih bilješki.

i Kalinich. Pjevačice. Bezhin livada.

1. Antikmetovska tema u "Bilješkama jednog lovca".
2. Obilježja ruskog nacionalnog karaktera u likovima ciklusa.
3. Žanrovska originalnost priča.
4. Krajolik i njegova uloga u pričama.

Priča "i Kalinich"- prvi iz budućeg ciklusa - pojavio se u prvom broju časopisa Sovremennik za 1847. godinu. Bio je to prvi broj koji su pripremili novi vlasnici časopisa Nekrasov i Panaev. Tada urednici nisu uspjeli cijeniti Turgenjevljevu priču: tiskana je malim slovima u rubrici "Mješavina" s podnaslovom "Iz bilješki jednog lovca" (tako je naziv ciklusa Turgenjev predložio časopis). Veliki uspjeh priče kod čitatelja inspirirao je autora, te je tijekom 1847. godine, u inozemstvu, napisao još 13 priča. Turgenjev je radio na ciklusu od 1847. do 1851., a do 1852. pripremio je zasebno izdanje Lovčevih bilješki.

"Bilješke lovca" daju sliku seoskog i posjedničkog života, otkriva odnos zemljoposjednika i kmetova. Ali veliku pozornost suvremenika prvenstveno je osiguravala njihova antikmetska orijentacija. Na njihovu pojavu reagirala je i vlast koja u pričama vidi opasan društveni trend. Nikola I. naredio je da se otpusti cenzorski princ, koji je propustio “Bilješke jednog lovca”. Lvov "zbog nemarnog obavljanja svog položaja." Turgenjev je stavljen pod policijski nadzor. Društveni značaj priča i eseja ciklusa nije se sastojao samo u razotkrivanju feudalnih posjednika (jedan od visokih dužnosnika rekao je da su zemljoposjednici "općenito predstavljeni u smiješnom i karikaturalnom ili, češće, u obliku koji je prijekoran njihova čast"), ali i u prikazu seljačkih tipova . Autor osjeća suosjećanje prema ljudima iz naroda, nevolja ruskog naroda izaziva njegovu simpatiju.

"Lovčeve bilješke" antikmetovski rad. Turgenjev razotkriva kmetstvo kao ružan sustav koji rađa okrutne ili bezvrijedne zemljoposjednike, kvari dušu, koči ekonomski i duhovni razvoj Rusije. Sam autor je definirao glavnu ideju Lovčevih bilješki na sljedeći način: „Nisam mogao disati isti zrak, ostati blizu onoga što sam mrzio... U mojim je očima ovaj neprijatelj imao određenu sliku, nosio je poznatu naziv: ovaj neprijatelj je bio kmetstvo. Pod tim sam imenom sakupio i koncentrirao sve protiv čega sam se odlučio boriti do kraja, s čime sam se zakleo da se nikad neću pomiriti...“ Priče su povezane u ciklus jedinstvom ideološkog sadržaja i kompozicijskog sredstva – slike. pripovjedača, prolazeći kroz sve priče. Pripovjedač je lovac, lokalni posjednik koji dobro poznaje svoju zemlju, a što je najvažnije, duboko ga zanima život ljudi koje susreće u svojim lovačkim lutanjima.

"i Kalinič" je programsko djelo ciklusa, u kojem se ocrtavaju njegove glavne ideje, ispituje se forma Turgenjevljeve "lovačke" priče. Zaplet u njemu je skiciran: mjesto radnje je točno naznačeno i opisano - okrugi Volhov i Žizdrinski provincije Oryol i Kaluga. Argumenti na početku priče o tipovima orlovskih i kaluških seljaka, izgrađeni na principu antiteze, kao da nisu povezani s radnjom priče, nemaju samo etnografsku, čisto esejsku vrijednost. Postavljaju aktualnu društvenu temu - razliku između korvea i quitrent seljaštva. U Chori i Kalinichu nema događaja vođenog razvojem radnje. Priča prikazuje susret junaka-pripovjedača sa zemljoposjednikom Polutykinom i njegovim kmetovima Horemom i Kaliničem. Slika pripovjedača igra aktivnu ulogu u priči: pripovjedač komentira ponašanje likova, izražava svoj stav prema njima. Upravo se u dijalogu s njime otkrivaju društveno značajni tipični likovi. Ponekad su dovoljna minimalna umjetnička sredstva za stvaranje lika za autora. Dakle, karakter Polutykina sasvim je definitivno pojašnjen njegovim prezimenom - on je, doista, beskorisni, glupi vlasnik, razoreni zemljoposjednik.

Glavni interes za pripovjedača su seljaci i Kalinič, čije komparativne karakteristike omogućuju autoru da otkrije dva tipa ruskog seljaka, da pokaže različite aspekte ruskog nacionalnog karaktera. Suprostavljene su slike zemljoposjednika i njegovih kmetova: između njih nema izravnog sukoba, ali je očita duboka razlika u moralnom svijetu i životnom položaju. I to ne u korist zemljoposjednika. Seljaci su izvanredni ljudi. Jedan je izvrstan praktičar, drugi je pjesničke naravi. Novinarski početak priče - rasprave o korve i quitent seljacima - razvijen je u slikama središnjih likova.

- "pozitivna, praktična osoba, upravni pročelnik, racionalist." Tražio je dopuštenje za prelazak na odustajanje i, zapravo, ekonomski je neovisan. - tip inteligentne, aktivne, poduzetne ruske osobe, sposobne hrabro krenuti prema novom, međutim, njegove su mogućnosti ograničene ružnim kmetskim sustavom. U otkrivanju slike Khoryja, glavnu ulogu imaju autorovi opisi njegova imanja, kolibe. Sadržajni detalji, materijalni svijet su izražajni. Oni pokazuju snagu njegove ekonomije, pouzdanost, stabilnost života, omogućuju vam da u Zboru vidite kreativna kreativna načela ruskog nacionalnog karaktera. Portret Khoryja značajno nadopunjuje naše razumijevanje njega. U svojoj figuri autor ističe solidnost. Ovaj “plećasti i debeo” čovjek čvrsto stoji na nogama. A usporedba njegova lica sa Sokratovim licem („isto visoko, kvrgavo čelo, iste male oči, isti prnljasti nos“) izražava poštovanje i simpatiju prema autoru i ujedno pojačava antikmetovski patos priča. Ali ovaj pametan, snažan čovjek je u položaju roba. To je realnost ruske stvarnosti.

Kalinich- potpuna suprotnost Khoryu izvana i iznutra. On je „čovjek najvedrije, najkrotkije naravi“, uzvišene naravi. Budući da je potpuno ovisan o zemljoposjedniku, svaki dan ga mora pratiti u lov. Potpuno je napustio vlastitu farmu. Kalinich je blizak prirodi, dirljiv u svojoj naklonosti prema Khoru: donio mu je hrpu šumskih jagoda. Nasuprot herojima, autor u svakom od njih vidi izuzetna obilježja nacionalnog karaktera.

Priča "Pjevači", napisan početkom 50-ih, kombinira esejističke i romaneskne značajke. I premda se pripovijedanje vodi u ime pripovjedača i sadrži elemente eseja, radnja priče temelji se na događaju. Natjecanje pjevača središnji je dio priče. U priči, osim glavnih likova - Jakova Turčina i jastreba iz Zhizdre - postoje i mnogi drugi junaci koji čine slikovitu višefiguralnu kompoziciju. Obogaćena su umjetnička sredstva otkrivanja karaktera. Uz ekspresivne portretne detalje, autorske karakteristike, Turgenjev daje priču o prošlosti junaka (takva je životna priča Mogarycha, Obolduija). Ideja o likovima produbljuje se s kretanjem radnje. Epska pozadina glavnog događaja nosi važno ideološko opterećenje.

Turgenjev je u priči pokazao izvanredno ruski talent. Kreativni duhovni princip u "najboljem pjevaču susjedstva" Yakov-Turk osvaja vokalno umijeće samouvjerenog veslača. Prikazujući slušatelje zamrznute od uzbuđenja, pripovjedač se, takoreći, stapa s njima i svojim riječima prenosi doživljaje i osjećaje koji su sve obuzimali: „Pjevao je, potpuno zaboravljajući i suparnika i sve nas... Rus, istinoljubiv , gorljiva duša zgrabila je tvoje srce, zgrabila pravo za svoje ruske žice. Izbor pjesme je značajan. Pjesma "Ni jedan put u polju nije trčao ..." stvarno je u skladu sa sudbinom ruskog naroda. Sadrži "mladost, i snagu, i slatkoću, i neku vrstu zanosno tužne tuge".

Turgenjev je realist, ne idealizira junaka: u završnom dijelu priče autor vidi opće ružno pijanstvo. I Jakov, koji se nedavno uzdigao duhom, šokirao je sve svojim čudesnim pjevanjem, kao i svi ostali, uronio je u mrak teškog veselja. Pisac ne izbjegava detalje koji umanjuju sliku junaka: „Sjedio je golih grudi na klupi i, pjevajući promuklim glasom neku plesnu uličnu pjesmu, lijeno je trzao i trzao žice gitare. Mokra kosa visjela je u grudvama preko njegova neobično blijedog lica. Ništa nije ostalo od njegovog duševnog uzbuđenja. Ružna stvarnost destruktivno utječe na sudbinu talenata u Rusiji, a ovo je još jedna presuda kmetstvu.

"Bežinska livada"- poetska priča o ruskoj prirodi i dječjoj duši. U ovoj priči skicirani početak ustupa mjesto lirskoj pripovijesti. Turgenjeva zanima moralni svijet ljudi iz naroda. Autor s velikom simpatijom rekreira slike petorice seljačkih dječaka koji su se srpanjske noći okupili oko vatre i jedni drugima pričaju strašne priče. Priroda na livadi Bezhin prestaje biti pozadina radnje, postaje sredstvo neizravne karakterizacije likova. Slike ljetne prirode, koje uokviruju priču, pune su lirske izražajnosti i, takoreći, nadahnjuju likove dječaka. A njihove fantastične priče, legende i vjerovanja pune su živopisnih slika i poezije. Tajanstveni svijet njihovih fantazija, svijet prirode i stvarni svijet stapaju se u jedinstvenu cjelinu u dušama dječaka. Duša naroda, srodna prirodi, poetska je i tajanstvena.

U "Bilješkama lovca" I.S. Turgenjev je djelovao kao umjetnik akutnih društvenih problema protiv kmetstva i otkrio značajke nacionalnog karaktera živih seljačkih tipova. Uloga opisa prirode u pričama je velika. Priroda je sredstvo otkrivanja karaktera, unutarnjeg svijeta i stanja duha likova.