कुप्रिन ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों में देश में चल रही क्रांतिकारी घटनाओं के माहौल को प्रतिबिंबित किया।
उनके उज्ज्वल, मौलिक गद्य ने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी समाज के विभिन्न वर्गों और सम्पदाओं के अस्तित्व को प्रतिबिंबित किया।
रूसी साहित्य की लोकतांत्रिक और मानवतावादी परंपराओं को जारी रखते हुए, विशेष रूप से एल.एन. टॉल्स्टॉय और ए.पी. चेखव, कुप्रिन अपनी तत्काल समस्याओं के प्रति वर्तमान के प्रति संवेदनशील थे।
कैडेट कोर में रहने के समय कुप्रिन की साहित्यिक गतिविधि शुरू हुई। उन्होंने कविता लिखना शुरू किया, जहाँ निराशा और उदासी के स्वर सुनाई देते हैं, फिर वीर प्रेरणाएँ ("सपने") सुनाई देती हैं। 1889 में, कैडेट स्कूल के स्नातक, कुप्रिन ने रूसी व्यंग्य पत्रक में अपनी पहली लघु कहानी प्रकाशित की, जिसे द लास्ट डेब्यू कहा गया। अपने वरिष्ठों की अनुमति के बिना कहानी प्रकाशित करने के लिए, कुप्रिप को गार्डहाउस में गिरफ्तार कर लिया गया। सेवानिवृत्त होने के बाद (1894) और कीव में बसने के बाद, लेखक कीव अखबारों में सहयोग करता है।
एक दिलचस्प साहित्यिक घटना "कीव प्रकार" (1895-1898) निबंधों की एक श्रृंखला थी। उनके द्वारा बनाई गई छवियों में मोटिवेशनल शहरी परोपकारी और "नीचे" के लोगों की आवश्यक विशेषताओं को दर्शाया गया था जो पूरे अक्टूबर-पूर्व रूस की विशेषता थी। यहां एक "श्वेत-अस्तर" छात्र, एक मकान मालकिन, एक पवित्र प्रार्थना करने वाली महिला, एक अग्निशामक, एक असफल गायक, एक आधुनिकतावादी कलाकार और झुग्गी-झोपड़ी में रहने वाले लोगों की छवियों का सामना करना पड़ता है।
पहले से ही 90 के दशक में, "पूछताछ", "रातोंरात" कहानियों में सेना के जीवन की सामग्री के आधार पर, लेखक तीव्र नैतिक समस्याओं का सामना करता है ^ कहानी "इनक्वेस्ट" में, एक तातार सैनिक मुखमेट बेगुज़िन की छड़ के साथ सजा का अपमानजनक तथ्य , जो यह भी नहीं समझ सकता था कि उसे क्यों दंडित किया जा रहा था, लेफ्टिनेंट कोज़लोवस्की को शाही बैरकों के घातक, सौम्य वातावरण और उत्पीड़न की व्यवस्था में उनकी भूमिका को एक नए तरीके से महसूस कराता है। अधिकारी की अंतरात्मा जागृत होती है, प्रेरित सैनिक के साथ संबंध की भावना पैदा होती है, अपनी स्थिति से असंतोष और परिणामस्वरूप, सहज असंतोष का विस्फोट होता है।
इन कहानियों में, एल टॉल्स्टॉय के प्रभाव को लोगों के दुख और दुखद भाग्य के लिए बुद्धिजीवियों की नैतिक जिम्मेदारी के बारे में सवालों में महसूस किया जाता है।
1990 के दशक के मध्य में, एक नया विषय, समय से प्रेरित होकर, कुप्रिन के काम में प्रवेश करता है। वसंत ऋतु में, वह डोनेट्स्क बेसिन में एक समाचार पत्र के संवाददाता के रूप में यात्रा करता है, जहां वह श्रमिकों के काम करने और रहने की स्थिति से परिचित होता है। 1896 में उन्होंने एक लंबी कहानी "मोलोक" लिखी। यहां, अपने पूर्ववर्तियों (चेखव) की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण और गहरा, उन्होंने श्रम और पूंजी के बीच अंतर्विरोधों को प्रतिबिंबित किया। कहानी एक बड़े पूंजीवादी कारखाने के जीवन की तस्वीर देती है, श्रमिकों की बस्तियों के दयनीय जीवन, श्रमिकों के स्वतःस्फूर्त विरोध को दर्शाती है। लेखक ने यह सब एक बुद्धिजीवी की धारणा के माध्यम से दिखाया। इंजीनियर बोब्रोव, गार्शिन के नायकों की तरह, किसी और के दर्द पर, धारावाहिक अन्याय की अभिव्यक्ति के लिए दर्दनाक और तीखी प्रतिक्रिया करते हैं। नायक पूंजीवादी प्रगति की तुलना करता है, जो कारखानों और कारखानों का निर्माण करता है, राक्षसी मूर्ति मोलोच के साथ, मानव बलिदान की मांग करता है। कहानी में मोलोच का विशिष्ट अवतार बुर्जुआ व्यवसायी क्वासिन है, जो लाखों बनाने के लिए किसी भी तरह का तिरस्कार नहीं करता है। उसी समय, वह बुर्जुआ वर्ग ("हम भविष्य के मालिक हैं", "हम पृथ्वी के नमक हैं") के एक व्यक्ति और नेता के रूप में अभिनय करने के खिलाफ नहीं हैं, बोब्रोव घृणा के साथ क्वासिनिन के सामने कराहने के दृश्य को देखता है। बोब्रोव की मंगेतर नीना ज़िनेंको इस व्यवसायी के साथ एक सौदे का विषय बन जाती है।
कहानी के नायक को द्वंद्व और झिझक की विशेषता है। विरोध के एक सहज प्रकोप के क्षण में, नायक कारखाने के बॉयलरों को उड़ाने की कोशिश करता है और इस तरह अपने और दूसरों के दुख का बदला लेता है। लेकिन फिर दृढ़ संकल्प फीका पड़ जाता है, और वह नफरत करने वाले मोलोच से बदला लेने से इंकार कर देता है।
कहानी का अर्थ बोब्रोव की त्रासदी से समाप्त नहीं हुआ है। इसमें जो नया है वह वर्ग संघर्षों पर लेखक के ध्यान से जुड़ा है, लोगों की कल की नियति से। कहानी श्रमिकों के एक स्वतःस्फूर्त विद्रोह, एक कारखाने को जलाने, क्वासिनिन की उड़ान और विद्रोहियों से निपटने के लिए दंडकों के आह्वान के बारे में एक कहानी के साथ समाप्त होती है। इसके बाद, कुप्रिन ने इस तरह के पैमाने पर काम करने वाले विषय को संबोधित नहीं किया।
लेखक क्रांतिकारी आंदोलन से जुड़े नहीं थे, उस समय की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं में उनके लिए बहुत कुछ स्पष्ट नहीं था।
मजदूर वर्ग के लोगों के बारे में, डोनेट्स्क खनिकों के उदास कठिन जीवन के बारे में, "पृथ्वी की आंतों में" बताया गया है।
1897 में, कुप्रिन ने रिव्ने जिले में संपत्ति के प्रबंधक के रूप में कार्य किया। यहां वह किसानों से निकटता से संपर्क करता है, जो उनकी कहानियों "वन जंगल", "घोड़े के चोर", "सिल्वर वुल्फ" में परिलक्षित होता है। वह एक अद्भुत कहानी "ओलेसा" लिखता है। हमारे सामने लड़की ओलेसा की काव्य छवि है, जो एक किसान परिवार के सामान्य मानदंडों के बाहर एक पुरानी "जादूगर" की झोपड़ी में पली-बढ़ी है। बौद्धिक इवान टिमोफिविच के लिए ओलेसा का प्यार, जो गलती से एक दूरदराज के जंगल के गांव में चला गया, एक स्वतंत्र, सरल और मजबूत भावना है, बिना पीछे देखे और दायित्वों के बिना, लंबे चीड़ के बीच, मरने वाले भोर के एक लाल रंग के प्रतिबिंब के साथ चित्रित। लड़की की कहानी का दुखद अंत हो जाता है, यहाँ ओलेसा के मुक्त जीवन पर गाँव के अधिकारियों की स्वार्थी गणना और अंधेरे किसानों के अंधविश्वासों का आक्रमण होता है। पीटा गया और उपहास किया गया, ओलेसा को मनुलिखा के साथ जंगल के घोंसले से भागने के लिए मजबूर किया गया।
एक मजबूत आदमी की तलाश में, कुप्रिन कभी-कभी सामाजिक "नीचे" के लोगों का काव्यीकरण करता है। घोड़ा चोर बुज़ीगा ("घोड़ा चोर", 1903) एक शक्तिशाली स्वभाव के रूप में पाला जाता है, लेखक उसे उदारता के लक्षण देता है - बुज़ीगा अपने लड़के वासिल की देखभाल करता है।
जानवरों के बारे में उनकी कहानियाँ अद्भुत हैं ("एमराल्ड", "व्हाइट पूडल", "बारबोस और कुलका", "यू-यू" और अन्य)। अक्सर मजबूत और सुंदर जानवर पैसे के लालच, आधार मानवीय जुनून के शिकार हो जाते हैं।
"शांतिपूर्ण जीवन" (1904) की कहानी में वह एक सेवानिवृत्त अधिकारी नासेडकिन की छवि बनाता है, जो राज्य की नींव के ईश्वर-भयभीत "अभिभावक" और एक स्वैच्छिक निंदक के रूप में कार्य करता है।
1899 में, वह गोर्की से मिले, और 1905 में, गोर्की पत्रिका ज़ानी में, कुप्रिन की कहानी द ड्यूएल प्रकाशित हुई। काम की समयबद्धता और सामाजिक मूल्य इस तथ्य में निहित है कि यह निरंकुश शासन के इस गढ़, tsarist सेना के आंतरिक पतन को सच्चाई और स्पष्ट रूप से दिखाता है। कहानी "द्वंद्व" का नायक - बोब्रोव ("मोलोच") के विपरीत एक युवा लेफ्टिनेंट रोमाशोव को आध्यात्मिक विकास, क्रमिक अंतर्दृष्टि की प्रक्रिया में दिखाया गया है, जो खुद को रूढ़िवादी-पारंपरिक अवधारणाओं और अपने सर्कल के विचारों की शक्ति से मुक्त करता है। कहानी की शुरुआत में, अपनी दयालुता के बावजूद, वह भोलेपन से सभी को "काले और सफेद हड्डियों वाले लोगों" में विभाजित करता है, यह सोचकर कि वह एक विशेष, उच्च जाति का है। जैसे ही झूठे भ्रम दूर होते हैं, रोमाशोव मौजूदा सामाजिक संबंधों की पूरी व्यवस्था के अन्याय पर सेना के आदेश की दुष्टता पर विचार करना शुरू कर देता है। उसे अकेलेपन की भावना है, अमानवीय रूप से गंदे, जंगली जीवन का एक भावुक इनकार। क्रूर ओसाडची, हिंसक बेक-अगमालोव, सुस्त लेशचेंको, डैपर बोबिन्स्की, सेना के सिपाही और शराबी प्लम - इन सभी अधिकारियों को सत्य-साधक रोमाशोव के लिए विदेशी के रूप में दिखाया गया है। मनमानी और अधिकारों की कमी की स्थितियों में, वे न केवल सम्मान के सच्चे विचार को खो देते हैं, बल्कि उनकी मानवीय उपस्थिति भी खो देते हैं। यह सैनिकों के प्रति उनके रवैये में विशेष रूप से स्पष्ट है।
कहानी में सैनिक ड्रिल, "साहित्य" में सबक, समीक्षा की तैयारी के कई एपिसोड शामिल हैं, जब अधिकारी सैनिकों को विशेष रूप से क्रूरता से पीटते हैं, उनके कान के पर्दे तोड़ते हैं, उन्हें अपनी मुट्ठी से जमीन पर गिराते हैं, लोगों को गर्मी से थका देते हैं , twitched, "मज़े करो"। कहानी में, सैनिकों के द्रव्यमान को सच्चाई से चित्रित किया गया है, व्यक्तिगत पात्रों को दिखाया गया है, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग अपनी परंपराओं के साथ। सैनिकों में खलेबनिकोव, यूक्रेनियन शेवचुक, बोरियचुक, लिथुआनियाई सॉल्टिस, चेरेमिस (मारी) गेनन, टाटर्स मुखामेटिनोव, काराफुतदीनोव और कई अन्य शामिल थे। उन सभी - अनाड़ी किसानों, श्रमिकों, कारीगरों - को अपने मूल स्थानों और अभ्यस्त काम से अलग होना मुश्किल लगता है, लेखक विशेष रूप से बैटमैन गेनन और सैनिक खलेबनिकोव की छवियों को एकल करता है।
खलेबनिकोव, हाल ही में जमीन से फट गया, व्यवस्थित रूप से सेना के "विज्ञान" का अनुभव नहीं करता है, और इसलिए उसे बेलगाम सेना के सामने रक्षाहीन, एक भयभीत सैनिक की स्थिति का खामियाजा भुगतना पड़ता है। सैनिकों का भाग्य रोमाशोव को चिंतित करता है। इस आंतरिक विरोध में वे अकेले नहीं हैं। एक प्रकार का दार्शनिक और सिद्धांतकार, लेफ्टिनेंट कर्नल कज़ान्स्की सेना में आदेश की तीखी आलोचना करता है, अश्लीलता और अज्ञानता से नफरत करता है, मानव "मैं" को सड़े हुए समाज की बेड़ियों से मुक्त करने का सपना देखता है, वह निरंकुशता और हिंसा के खिलाफ है। लेकिन अवनति के विपरीत, वह जीवन और उसकी खुशियों का महिमामंडन करता है। मानव आत्मा की "पूर्ण स्वतंत्रता" के उनके उपदेश में, अराजकतावादी व्यक्तिवाद के झूठे विचार भी हैं, मानव जाति के बेहतर भविष्य के लिए सेनानियों के मानवतावादी उद्देश्यों का मजाक उड़ाया जाता है ("क्या रुचि मुझे अपना सिर तोड़ देगी के लिए) बत्तीसवीं सदी के लोगों की खुशी?") नाज़ान्स्की की छवि रोमांटिक है, हालाँकि कुप्रिन और उन्होंने खुद अपने नायक के दर्शन की कमजोरी महसूस की और बनाए गए चरित्र से पूरी तरह संतुष्ट नहीं थे,
नाज़ान्स्की के विपरीत, रोमाशोव अपने पड़ोसी की देखभाल करने से इनकार करने वाले व्यक्ति पर नहीं रुक सकता। आखिरकार, वह जानता है कि सैनिकों को उनकी अपनी अज्ञानता, और सामान्य दासता, और मनमानी, और अधिकारियों की ओर से हिंसा से कुचल दिया जाता है।
रोमाशोव की यातना खलेबनिकोव के साथ मुलाकात का दृश्य, जो खुद को एक ट्रेन के नीचे फेंकने की कोशिश कर रहा था, और उनकी स्पष्ट बातचीत, पॉस्टोव्स्की ने "रूसी साहित्य में सबसे अच्छे दृश्यों में से एक" को सही ढंग से संदर्भित किया है। अधिकारी सिपाही में एक दोस्त को पहचानता है, उनके बीच जातिगत बाधाओं के बारे में भूल जाता है।
खलेबनिकोव के भाग्य के सवाल को तेजी से उठाने के बाद, रोमाशोव की मृत्यु हो जाती है, बिना कोई जवाब दिए, मुक्ति के लिए किस रास्ते पर जाना है। अधिकारी निकोलेव के साथ उनका घातक द्वंद्व नायक और सैन्य अधिकारी जाति के बीच बढ़ते संघर्ष का परिणाम था। द्वंद्व का कारण एलेक्जेंड्रा पेत्रोव्ना निकोलेवा (शूरोचका) के लिए नायक के प्यार से जुड़ा है। अपने पति के करियर को सुनिश्चित करने के लिए, शूरोचका अपने आप में सबसे अच्छी मानवीय भावनाओं को दबा देती है और रोमाशोव से द्वंद्व से दूर न हटने के लिए कहती है, क्योंकि इससे उसके पति को नुकसान होगा, जो अकादमी में प्रवेश करना चाहता है। "द्वंद्वयुद्ध" रूस में बेहद लोकप्रिय हो गया और जल्द ही इसका यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया।
कुप्रिन की उत्कृष्ट लघु कहानी गैम्ब्रिनस (1907) में क्रांतिकारी दिनों का माहौल सांस लेता है। सर्व-विजेता कला का विषय यहां लोकतंत्र के विचार से बुना गया है, मनमानी और प्रतिक्रिया की काली ताकतों के खिलाफ "छोटे आदमी" का साहसिक विरोध। नम्र और हंसमुख साश्का, एक वायलिन वादक और ईमानदारी के रूप में अपनी उत्कृष्ट प्रतिभा के साथ, ओडेसा सराय में पोर्ट लोडर, मछुआरों और तस्करों की एक विविध भीड़ को आकर्षित करता है। वे उत्साह से उन धुनों का अभिवादन करते हैं, जो सामाजिक मनोदशाओं और घटनाओं के दृश्य को दर्शाती हैं - रूसी-जापानी युद्ध से लेकर क्रांति के उज्ज्वल दिनों तक, जब साश्किन का वायलिन मार्सिले की हंसमुख लय के साथ बजता है। आतंक की शुरुआत के दिनों में, साश्का ने प्रच्छन्न जासूसों और ब्लैक हंड्रेड "एक टोपी में बदमाशों" को चुनौती दी, उनके अनुरोध पर राजशाही गान बजाने से इनकार करते हुए, खुले तौर पर उनकी हत्या और पोग्रोम्स के लिए निंदा की।
ज़ारिस्ट गुप्त पुलिस द्वारा अपंग, वह अपने बंदरगाह के दोस्तों के पास बहरे हंसमुख चबन के बाहरी इलाके में उनके लिए खेलने के लिए लौटता है। कुप्रिन के अनुसार, मुक्त रचनात्मकता, राष्ट्रीय भावना की ताकत अजेय है।
लेकिन लेखक लोगों के अचानक ज्ञान की संभावना और खूनी ज़ारिस्ट आतंक के अंत के बारे में भ्रम रखता है, "स्वतंत्र लोगों के विश्वव्यापी अराजकतावादी संघ" ("टोस्ट", 1906) का सपना देखता है। विश्व युद्ध के दौरान, कुप्रिन ने इन वर्षों की घटनाओं के बारे में कहानियाँ लिखीं ("द गार्डन ऑफ़ द धन्य वर्जिन", "कैंटालूप्स", "गोगा वेसेलोव"), युद्ध में भाग लिया, स्वास्थ्य कारणों से सेवानिवृत्त हुए, लेकिन जब सैनिक गैचिना पहुंचे , जहां वह रहता था, युडेनिच, कुप्रिन रूस छोड़ देता है।
उत्प्रवास में, रूस के अतीत का भावुक और रमणीय अलंकरण, जिस अतीत को उन्होंने पहले निर्णय दिया था, वह उनके कार्यों में पाया जाने लगता है। उदाहरण के लिए, आत्मकथात्मक उपन्यास द जंकर्स (1928-1933) है, जिसकी कल्पना टर्निंग पॉइंट (द कैडेट्स) की कहानी की निरंतरता के रूप में की गई है। उत्प्रवासी काल के कार्यों में, उपन्यास "प्लैनेट" बाहर खड़ा है। उत्प्रवासी प्रोफेसर सिमोनोव उदासीनता से तड़प रहे हैं। उसे विदेश में अपने लिए जगह नहीं मिल रही है। कुप्रिन भी अब मातृभूमि के बिना नहीं रह सकता था। 1937 में वे रूस लौट आए। कई लेखकों के विचार थे, लेकिन 25 अगस्त, 1938 को कुप्रिन की मृत्यु हो गई।

यथार्थवाद का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि, एक करिश्माई व्यक्तित्व और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक प्रसिद्ध रूसी लेखक - अलेक्जेंडर कुप्रिन। उनकी जीवनी घटनापूर्ण, काफी भारी और भावनाओं के सागर से भरी हुई है, जिसकी बदौलत दुनिया ने उनकी बेहतरीन रचनाओं को जाना है। "मोलोच", "द्वंद्वयुद्ध", "गार्नेट ब्रेसलेट" और कई अन्य कार्य जिन्होंने विश्व कला के स्वर्ण कोष को फिर से भर दिया है।

रास्ते की शुरुआत

7 सितंबर, 1870 को पेन्ज़ा जिले के छोटे से शहर नारोवचैट में पैदा हुए। उनके पिता सिविल सेवक इवान कुप्रिन हैं, जिनकी जीवनी बहुत छोटी है, क्योंकि उनकी मृत्यु हो गई थी जब साशा केवल 2 वर्ष की थी। उसके बाद, वह अपनी मां हुसोव कुप्रिना के साथ रहे, जो राजसी खून की तातार थीं। उन्हें भूख, अपमान और अभाव का सामना करना पड़ा, इसलिए उनकी मां ने 1876 में अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल के युवा अनाथों के लिए साशा को विभाग में भेजने का कठिन निर्णय लिया। एक सैन्य स्कूल के छात्र, सिकंदर ने 80 के दशक के उत्तरार्ध में इससे स्नातक किया।

90 के दशक की शुरुआत में, एक सैन्य स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह नीपर इन्फैंट्री रेजिमेंट नंबर 46 के कर्मचारी बन गए। एक सफल सैन्य कैरियर उनके सपनों में बना रहा, जैसा कि कुप्रिन की परेशान करने वाली, घटनापूर्ण और भावनात्मक जीवनी बताती है। जीवनी का सारांश कहता है कि सिकंदर एक घोटाले के कारण एक उच्च सैन्य शिक्षण संस्थान में प्रवेश करने में विफल रहा। और सभी अपने गर्म स्वभाव के कारण, शराब के नशे में, उसने एक पुलिस अधिकारी को पुल से पानी में फेंक दिया। लेफ्टिनेंट के पद तक पहुंचने के बाद, वह 1895 में सेवानिवृत्त हुए।

लेखक का स्वभाव

एक अविश्वसनीय रूप से चमकीले रंग वाला व्यक्ति, उत्सुकता से छापों को अवशोषित करता है, एक पथिक। उन्होंने खुद पर कई शिल्प आजमाए: एक मजदूर से लेकर दंत तकनीशियन तक। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन एक बहुत ही भावुक और असाधारण व्यक्ति हैं, जिनकी जीवनी उज्ज्वल घटनाओं से भरी है, जो उनकी कई उत्कृष्ट कृतियों का आधार बनी।

उनका जीवन काफी अशांत था, उनके बारे में कई अफवाहें थीं। विस्फोटक स्वभाव, उत्कृष्ट शारीरिक आकार, वह खुद को आजमाने के लिए तैयार था, जिसने उसे जीवन का अमूल्य अनुभव दिया और उसकी आत्मा को मजबूत किया। उन्होंने लगातार रोमांच से मिलने की मांग की: उन्होंने विशेष उपकरणों में पानी के नीचे गोता लगाया, एक हवाई जहाज पर उड़ान भरी (वह लगभग एक आपदा के कारण मर गया), एक खेल समाज के संस्थापक थे, आदि। युद्ध के वर्षों के दौरान, उन्होंने अपनी पत्नी के साथ मिलकर अपने घर में एक अस्पताल की व्यवस्था की।

वह एक व्यक्ति, उसके चरित्र को जानना पसंद करता था और विभिन्न प्रकार के व्यवसायों के लोगों के साथ संवाद करता था: उच्च तकनीकी शिक्षा वाले विशेषज्ञ, यात्रा करने वाले संगीतकार, मछुआरे, कार्ड खिलाड़ी, गरीब, पादरी, उद्यमी आदि। और किसी व्यक्ति को बेहतर ढंग से जानने के लिए, अपने जीवन को अपने लिए महसूस करने के लिए, वह सबसे पागल साहसिक कार्य के लिए तैयार था। शोधकर्ता, जिसकी साहसिकता की भावना बस लुढ़क गई, अलेक्जेंडर कुप्रिन है, लेखक की जीवनी केवल इस तथ्य की पुष्टि करती है।

उन्होंने कई संपादकीय कार्यालयों में एक पत्रकार के रूप में बड़े मजे से काम किया, लेख प्रकाशित किए, पत्रिकाओं में रिपोर्ट प्रकाशित की। वह अक्सर व्यापारिक यात्राओं पर जाता था, मास्को क्षेत्र में रहता था, फिर रियाज़ान क्षेत्र में, साथ ही क्रीमिया (बालाक्लावस्की जिला) और गैचिना शहर, लेनिनग्राद क्षेत्र में।

क्रांतिकारी गतिविधि

वह तत्कालीन सामाजिक व्यवस्था और प्रचलित अन्याय से संतुष्ट नहीं थे, और इसलिए, एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में, वे किसी तरह स्थिति को बदलना चाहते थे। हालाँकि, अपनी क्रांतिकारी भावनाओं के बावजूद, लेखक का अक्टूबर तख्तापलट के प्रति नकारात्मक रवैया था, जिसका नेतृत्व सोशल डेमोक्रेट्स (बोल्शेविक) के प्रतिनिधियों ने किया था। उज्ज्वल, घटनाओं और विभिन्न कठिनाइयों से भरा - यह कुप्रिन की जीवनी है। जीवनी से दिलचस्प तथ्य कहते हैं कि अलेक्जेंडर इवानोविच ने फिर भी बोल्शेविकों के साथ सहयोग किया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "अर्थ" नामक एक किसान प्रकाशन को प्रकाशित करना चाहते थे, और इसलिए अक्सर बोल्शेविक सरकार के प्रमुख वी। आई। लेनिन को देखा। लेकिन जल्द ही वह अचानक "गोरों" (बोल्शेविक विरोधी आंदोलन) के पक्ष में चला गया। हारने के बाद, कुप्रिन फ़िनलैंड और फिर फ़्रांस चले गए, अर्थात् अपनी राजधानी में, जहाँ वह कुछ समय के लिए रुके।

1937 में, उन्होंने अपनी रचनाएँ लिखना जारी रखते हुए, बोल्शेविक विरोधी आंदोलन के प्रेस में सक्रिय भाग लिया। बेचैन, न्याय और भावनाओं के संघर्ष से भरा, यह ठीक कुप्रिन की जीवनी थी। जीवनी का सारांश कहता है कि 1929 से 1933 की अवधि में इस तरह के प्रसिद्ध उपन्यास लिखे गए थे: "द व्हील ऑफ टाइम", "जंकर्स", "जेनेटा", और कई लेख और कहानियां प्रकाशित हुईं। प्रवासन का लेखक पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा, वह लावारिस था, कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और अपनी जन्मभूमि को याद किया। 1930 के दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत संघ में प्रचार पर विश्वास करने के बाद, वह और उनकी पत्नी रूस लौट आए। वापसी इस तथ्य से प्रभावित थी कि अलेक्जेंडर इवानोविच एक बहुत ही गंभीर बीमारी से पीड़ित थे।

कुप्रिन की नजरों से लोगों की जिंदगी

कुप्रिन की साहित्यिक गतिविधि रूसी लेखकों के लिए एक क्लासिक तरीके से लोगों के लिए करुणा के तरीके से प्रभावित है, जो एक दयनीय वातावरण में दुख में रहने के लिए मजबूर हैं। न्याय की तीव्र लालसा वाले एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति अलेक्जेंडर कुप्रिन हैं, जिनकी जीवनी कहती है कि उन्होंने अपने काम में सहानुभूति व्यक्त की। उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया उपन्यास "द पिट", जो वेश्याओं के कठिन जीवन के बारे में बताता है। साथ ही विवशता झेल रहे बुद्धिजीवियों के चित्र भी उन्हें सहने को मजबूर हैं।

उनके पसंदीदा पात्र ऐसे ही हैं - चिंतनशील, थोड़े हिस्टीरिकल और बहुत भावुक। उदाहरण के लिए, कहानी "मोलोच", जहां ऐसी छवि का प्रतिनिधि बोब्रोव (इंजीनियर) है - एक बहुत ही संवेदनशील चरित्र, दयालु और सामान्य कारखाने के श्रमिकों के बारे में चिंतित है जो कड़ी मेहनत करते हैं जबकि अमीर अन्य लोगों के पैसे पर मक्खन में पनीर की तरह सवारी करते हैं। "द्वंद्वयुद्ध" कहानी में ऐसी छवियों के प्रतिनिधि रोमाशोव और नाज़ान्स्की हैं, जो एक कंपकंपी और संवेदनशील आत्मा के विपरीत, महान शारीरिक शक्ति से संपन्न हैं। रोमाशोव सैन्य गतिविधियों से बहुत नाराज थे, अर्थात् अशिष्ट अधिकारी और पददलित सैनिक। शायद एक भी लेखक ने सैन्य वातावरण की उतनी निंदा नहीं की जितनी अलेक्जेंडर कुप्रिन ने की।

लेखक अश्रुपूर्ण, लोगों की पूजा करने वाले लेखकों से संबंधित नहीं थे, हालांकि उनके काम को अक्सर जाने-माने लोकलुभावन आलोचक एन.के. मिखाइलोव्स्की। अपने पात्रों के प्रति उनका लोकतांत्रिक रवैया न केवल उनके कठिन जीवन के वर्णन में व्यक्त किया गया था। अलेक्जेंडर कुप्रिन के लोगों के पास न केवल एक कांपती आत्मा थी, बल्कि दृढ़-इच्छाशक्ति भी थी और सही समय पर एक योग्य विद्रोह दे सकती थी। कुप्रिन के काम में लोगों का जीवन एक स्वतंत्र, सहज और प्राकृतिक पाठ्यक्रम है, और पात्रों में न केवल परेशानी और दुख हैं, बल्कि खुशी और सांत्वना भी है (कहानियों का चक्र "लिस्टिगॉन")। एक कमजोर आत्मा और एक यथार्थवादी व्यक्ति कुप्रिन है, जिसकी जीवनी आज तक कहती है कि यह काम 1907 से 1911 की अवधि में हुआ था।

उनका यथार्थवाद इस तथ्य में भी व्यक्त किया गया था कि लेखक ने न केवल उनके पात्रों की अच्छी विशेषताओं का वर्णन किया, बल्कि उनके अंधेरे पक्ष (आक्रामकता, क्रूरता, क्रोध) को दिखाने में भी संकोच नहीं किया। एक ज्वलंत उदाहरण "गैम्ब्रिनस" कहानी है, जहां कुप्रिन ने यहूदी नरसंहार का बहुत विस्तार से वर्णन किया है। यह काम 1907 में लिखा गया था।

रचनात्मकता के माध्यम से जीवन की धारणा

कुप्रिन एक आदर्शवादी और रोमांटिक है, जो उनके काम में परिलक्षित होता है: वीर कर्म, ईमानदारी, प्रेम, करुणा, दया। उनके अधिकांश पात्र भावनात्मक लोग हैं, जो सामान्य जीवन से बाहर हो गए हैं, वे सत्य की तलाश में हैं, एक स्वतंत्र और पूर्ण प्राणी, कुछ सुंदर ...

प्रेम की भावना, जीवन की परिपूर्णता, यही कुप्रिन की जीवनी से संतृप्त है, दिलचस्प तथ्य जिनसे संकेत मिलता है कि कोई और भावनाओं के बारे में उसी काव्यात्मक तरीके से नहीं लिख सकता था। जो 1911 में लिखी गई कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। यह इस काम में है कि अलेक्जेंडर इवानोविच सच्चे, शुद्ध, नि: शुल्क, आदर्श प्रेम को बढ़ाता है। उन्होंने समाज के विभिन्न स्तरों के चरित्रों का बहुत सटीक चित्रण किया, उनका विस्तार से वर्णन किया और उनके पात्रों के आसपास के वातावरण, उनके जीवन के तरीके का विस्तार से वर्णन किया। यह उनकी ईमानदारी के लिए था कि उन्हें अक्सर आलोचकों से फटकार मिली। कुप्रिन के कार्यों की मुख्य विशेषताएं प्रकृतिवाद और सौंदर्यवाद हैं।

जानवरों के बारे में उनकी कहानियां "बारबोस और ज़ुल्का", "एमराल्ड" शब्द की विश्व कला के कोष में एक स्थान के लायक हैं। कुप्रिन की एक संक्षिप्त जीवनी कहती है कि वह उन कुछ लेखकों में से एक हैं जो प्राकृतिक, वास्तविक जीवन के पाठ्यक्रम को इस तरह महसूस कर सकते हैं और इसे अपने कार्यों में सफलतापूर्वक प्रतिबिंबित कर सकते हैं। इस गुण का एक ज्वलंत अवतार 1898 में लिखी गई कहानी "ओलेसा" है, जहां वह प्राकृतिक अस्तित्व के आदर्श से विचलन का वर्णन करता है।

ऐसी जैविक विश्वदृष्टि, स्वस्थ आशावाद उनके काम की मुख्य विशिष्ट विशेषताएं हैं, जिसमें गीतवाद और रोमांस, कथानक की आनुपातिकता और रचना केंद्र, कार्यों का नाटक और सत्य सामंजस्यपूर्ण रूप से विलीन हो जाते हैं।

साहित्य कला के मास्टर

शब्द का गुणी अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन है, जिसकी जीवनी कहती है कि वह एक साहित्यिक कृति में परिदृश्य का बहुत सटीक और खूबसूरती से वर्णन कर सकता था। उनका बाहरी, दृश्य और, कोई कह सकता है, दुनिया की घ्राण धारणा बस उत्कृष्ट थी। मैं एक। बुनिन और ए.आई. कुप्रिन अक्सर अपनी उत्कृष्ट कृतियों में विभिन्न स्थितियों और घटनाओं की गंध को निर्धारित करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते थे और न केवल ... इसके अलावा, लेखक अपने पात्रों की वास्तविक छवि को बहुत सावधानी से सबसे छोटे विवरण में चित्रित कर सकता था: उपस्थिति, स्वभाव, संचार शैली, आदि। उन्होंने जानवरों का वर्णन करते हुए भी जटिलता और गहराई पाई, और सभी क्योंकि उन्हें इस विषय पर लिखना पसंद था।

जीवन का एक भावुक प्रेम, एक प्रकृतिवादी और एक यथार्थवादी, ठीक यही अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन था। लेखक की एक संक्षिप्त जीवनी कहती है कि उनकी सभी कहानियाँ वास्तविक घटनाओं पर आधारित हैं, और इसलिए अद्वितीय हैं: प्राकृतिक, विशद, बिना घुसपैठ के सट्टा निर्माण। उन्होंने जीवन के अर्थ के बारे में सोचा, सच्चे प्यार का वर्णन किया, घृणा, दृढ़ इच्छाशक्ति और वीर कर्मों की बात की। निराशा, निराशा, स्वयं के साथ संघर्ष, किसी व्यक्ति की ताकत और कमजोरियां जैसी भावनाएं उसके कार्यों में मुख्य बन गईं। अस्तित्ववाद की ये अभिव्यक्तियाँ उनके काम की विशिष्ट थीं और सदी के अंत में एक व्यक्ति की जटिल आंतरिक दुनिया को दर्शाती हैं।

संक्रमणकालीन लेखक

वह वास्तव में संक्रमणकालीन चरण के प्रतिनिधि हैं, जो निस्संदेह, उनके काम में परिलक्षित होता था। "ऑफ-रोड" युग का एक हड़ताली प्रकार अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन है, जिसकी संक्षिप्त जीवनी से पता चलता है कि इस बार ने उनके मानस पर और, तदनुसार, लेखक के कार्यों पर एक छाप छोड़ी। उनके पात्र कई तरह से ए.पी. के नायकों की याद दिलाते हैं। चेखव, अंतर केवल इतना है कि कुप्रिन की छवियां इतनी निराशावादी नहीं हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "मोलोच" से प्रौद्योगिकीविद् बोब्रोव, "झिडोव्का" से काशिनत्सेव और कहानी "दलदल" से सेरड्यूकोव। चेखव के मुख्य पात्र संवेदनशील, कर्तव्यनिष्ठ हैं, लेकिन साथ ही टूटे, थके हुए लोग हैं जो अपने आप में खो गए हैं और जीवन में निराश हैं। वे आक्रामकता से हैरान हैं, वे बहुत दयालु हैं, लेकिन वे अब और नहीं लड़ सकते। अपनी लाचारी का एहसास करते हुए वे दुनिया को क्रूरता, अन्याय और अर्थहीनता के चश्मे से ही देखते हैं।

कुप्रिन की एक संक्षिप्त जीवनी इस बात की पुष्टि करती है कि, लेखक की सौम्यता और संवेदनशीलता के बावजूद, वह एक दृढ़-इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति था जो जीवन से प्यार करता था, और इसलिए उसके चरित्र कुछ हद तक उससे मिलते-जुलते हैं। उनमें जीवन की तीव्र वासना होती है, जिसे वे बहुत कसकर पकड़ लेते हैं और जाने नहीं देते। वे दिल और दिमाग दोनों की सुनते हैं। उदाहरण के लिए, ड्रग एडिक्ट बोब्रोव, जिसने खुद को मारने का फैसला किया, ने तर्क की आवाज सुनी और महसूस किया कि वह जीवन को एक बार और हमेशा के लिए समाप्त करने के लिए बहुत प्यार करता है। जीवन की वही प्यास सर्ड्यूकोव ("दलदल" के छात्र) में रहती थी, जो वनपाल और उसके परिवार के प्रति बहुत सहानुभूति रखते थे, जो एक संक्रामक बीमारी से मर रहे थे। उन्होंने उनके घर पर रात बिताई और इस कम समय में वे दर्द, भावनाओं और करुणा से लगभग पागल हो गए। और सुबह की शुरुआत के साथ, वह सूरज को देखने के लिए इस दुःस्वप्न से जल्दी से बाहर निकलने का प्रयास करता है। वह वहाँ से कोहरे में भागता हुआ प्रतीत हो रहा था, और जब वह अंत में पहाड़ी पर भागा, तो वह खुशी के अप्रत्याशित उछाल से घुट गया।

जीवन का भावुक प्रेम - अलेक्जेंडर कुप्रिन, जिनकी जीवनी बताती है कि लेखक को सुखद अंत का बहुत शौक था। कहानी का अंत प्रतीकात्मक और गंभीर लगता है। यह कहता है कि आदमी के चरणों में कोहरा फैल रहा था, साफ नीले आकाश के बारे में, हरी शाखाओं की फुसफुसाहट के बारे में, सुनहरे सूरज के बारे में, जिसकी किरणें "जीत की विजयी विजय के साथ थीं।" मौत पर जीवन की जीत कैसी लगती है।

"द्वंद्वयुद्ध" कहानी में जीवन का उत्थान

यह कृति जीवन का सच्चा उपादान है। कुप्रिन, जिनकी संक्षिप्त जीवनी और कार्य निकटता से जुड़े हुए हैं, ने इस कहानी में व्यक्तित्व के पंथ का वर्णन किया है। मुख्य पात्र (नाज़ांस्की और रोमाशेव) व्यक्तिवाद के उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं, उन्होंने घोषणा की कि उनके जाने पर पूरी दुनिया नष्ट हो जाएगी। वे अपने विश्वासों में दृढ़ता से विश्वास करते थे, लेकिन अपने विचार को जीवन में लाने के लिए आत्मा में बहुत कमजोर थे। यह अपने स्वयं के व्यक्तित्वों के उत्थान और अपने मालिकों की कमजोरी के बीच का यह अनुपात था जिसे लेखक ने पकड़ा था।

अपने शिल्प के उस्ताद, एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक और यथार्थवादी, लेखक कुप्रिन में ठीक ऐसे गुण थे। लेखक की जीवनी कहती है कि उन्होंने "द्वंद्व" उस समय लिखा था जब वह अपनी प्रसिद्धि के चरम पर थे। यह इस उत्कृष्ट कृति में था कि अलेक्जेंडर इवानोविच के सर्वोत्तम गुणों को जोड़ा गया था: रोजमर्रा की जिंदगी का एक उत्कृष्ट लेखक, एक मनोवैज्ञानिक और एक गीतकार। अपने अतीत को देखते हुए सैन्य विषय लेखक के करीब था, और इसलिए इसे विकसित करने के लिए किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं थी। काम की उज्ज्वल सामान्य पृष्ठभूमि इसके मुख्य पात्रों की अभिव्यक्ति की देखरेख नहीं करती है। प्रत्येक चरित्र अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प है और अपने व्यक्तित्व को खोए बिना एक श्रृंखला में एक कड़ी है।

कुप्रिन, जिनकी जीवनी कहती है कि कहानी रूस-जापानी संघर्ष के वर्षों के दौरान दिखाई दी, ने नौसैनिकों के लिए सैन्य वातावरण की आलोचना की। काम सैन्य जीवन, मनोविज्ञान का वर्णन करता है, और रूसियों के पूर्व-क्रांतिकारी जीवन को प्रदर्शित करता है।

जीवन की तरह कहानी में भी मौत और दरिद्रता, उदासी और दिनचर्या का माहौल है। जीवन की गैरबराबरी, अव्यवस्था और समझ से बाहर होने का अहसास। यह ऐसी भावनाएँ थीं जिन्होंने रोमाशेव को पछाड़ दिया और पूर्व-क्रांतिकारी रूस के निवासियों से परिचित थे। वैचारिक "ऑफ-रोड" को डूबने के लिए, कुप्रिन ने "द्वंद्व" में अधिकारियों के ढीले स्वभाव, एक दूसरे के प्रति उनके अनुचित और क्रूर रवैये का वर्णन किया। और निश्चित रूप से, सेना का मुख्य उपाध्यक्ष शराब है, जो रूसी लोगों के बीच भी पनपा।

पात्र

आपको यह समझने के लिए कुप्रिन की जीवनी की योजना बनाने की भी आवश्यकता नहीं है कि वह आध्यात्मिक रूप से अपने नायकों के करीब है। ये बहुत भावुक, टूटे हुए व्यक्तित्व हैं जो सहानुभूति रखते हैं, जीवन के अन्याय और क्रूरता से नाराज हैं, लेकिन वे कुछ भी ठीक नहीं कर सकते।

"द्वंद्व" के बाद "जीवन की नदी" नामक एक काम दिखाई देता है। इस कहानी में, पूरी तरह से अलग मूड राज करते हैं, कई मुक्ति प्रक्रियाएं हुई हैं। वह बुद्धिजीवियों के अंतिम नाटक का अवतार है, जिसके बारे में लेखक बताता है। कुप्रिन, जिनके काम और जीवनी निकटता से जुड़े हुए हैं, खुद को नहीं बदलते हैं, मुख्य चरित्र अभी भी एक दयालु, संवेदनशील बौद्धिक है। वह व्यक्तिवाद का प्रतिनिधि है, नहीं, वह उदासीन नहीं है, खुद को घटनाओं के बवंडर में फेंक देता है, वह समझता है कि एक नया जीवन उसके लिए नहीं है। और होने के आनंद का महिमामंडन करते हुए, वह फिर भी इस जीवन को छोड़ने का फैसला करता है, क्योंकि वह मानता है कि वह इसके लायक नहीं है, जिसके बारे में वह एक दोस्त को सुसाइड नोट में लिखता है।

प्रेम और प्रकृति का विषय वे क्षेत्र हैं जिनमें लेखक के आशावादी मनोभावों को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। प्यार के रूप में ऐसी भावना, कुप्रिन ने एक रहस्यमय उपहार माना जो केवल चुने हुए लोगों को भेजा जाता है। यह रवैया "द गार्नेट ब्रेसलेट" उपन्यास में प्रदर्शित होता है, जो केवल नाज़ांस्की के भावुक भाषण या रोमाशेव के शूरा के साथ नाटकीय संबंध के लायक है। और कुप्रिन की प्रकृति के बारे में कहानियाँ बस आकर्षक हैं, पहले तो वे बहुत विस्तृत और अलंकृत लग सकती हैं, लेकिन फिर यह बहु-रंग प्रसन्न होने लगता है, क्योंकि यह महसूस होता है कि ये भाषण के मानक मोड़ नहीं हैं, बल्कि लेखक की व्यक्तिगत टिप्पणियां हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि वह इस प्रक्रिया से कैसे पकड़ा गया, उसने अपने काम में प्रदर्शित होने वाले छापों को कैसे अवशोषित किया, और यह बस करामाती है।

कुप्रिन की महारत

कलम का एक गुणी व्यक्ति, उत्कृष्ट अंतर्ज्ञान वाला व्यक्ति और जीवन के प्रति उत्साही प्रेम, अलेक्जेंडर कुप्रिन बस यही था। एक संक्षिप्त जीवनी बताती है कि वह एक अविश्वसनीय रूप से गहरे, सामंजस्यपूर्ण और आंतरिक रूप से भरे हुए व्यक्ति थे। उसने अवचेतन रूप से चीजों के गुप्त अर्थ को महसूस किया, कारणों को जोड़ सकता था और परिणामों को समझ सकता था। एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक के रूप में वे पाठ में मुख्य बात को उजागर करने की क्षमता रखते थे, जिसके कारण उनकी रचनाएँ आदर्श लगती थीं, जिनमें से कुछ भी हटाया या जोड़ा नहीं जा सकता। ये गुण "शाम के अतिथि", "जीवन की नदी", "द्वंद्व" में प्रदर्शित होते हैं।

अलेक्जेंडर इवानोविच ने साहित्यिक विधियों के क्षेत्र में कुछ भी नहीं जोड़ा। हालांकि, लेखक के बाद के कार्यों में, जैसे "रिवर ऑफ लाइफ", "स्टाफ कैप्टन रयबनिकोव", कला की दिशा में एक तेज बदलाव है, वह स्पष्ट रूप से प्रभाववाद के लिए तैयार है। कहानियाँ अधिक नाटकीय और संकुचित हो जाती हैं। कुप्रिन, जिनकी जीवनी घटनाओं से भरी है, बाद में फिर से यथार्थवाद में लौट आती है। यह क्रॉनिकल उपन्यास "द पिट" को संदर्भित करता है, जिसमें वह वेश्यालय के जीवन का वर्णन करता है, वह इसे सामान्य तरीके से करता है, फिर भी स्वाभाविक रूप से और कुछ भी छुपाए बिना। जिसकी वजह से समय-समय पर आलोचकों की निंदा होती रहती है। हालांकि, इसने उसे नहीं रोका। उन्होंने नए के लिए प्रयास नहीं किया, लेकिन उन्होंने पुराने को सुधारने और विकसित करने का प्रयास किया।

परिणाम

कुप्रिन की जीवनी (संक्षेप में मुख्य बात के बारे में):

• कुप्रिन अलेक्जेंडर इवानोविच का जन्म 09/07/1870 को रूस के पेन्ज़ा जिले के नारोवचैट शहर में हुआ था।
• 25 अगस्त 1938 को 67 वर्ष की आयु में सेंट पीटर्सबर्ग में उनका निधन हो गया।
• लेखक सदी के मोड़ पर रहते थे, जो उनके काम में हमेशा परिलक्षित होता था। अक्टूबर क्रांति से बच गया।
• कला की दिशा यथार्थवाद और प्रभाववाद है। मुख्य विधाएँ लघु कथाएँ और लघु कथाएँ हैं।
• 1902 से, वह डेविडोवा मारिया कार्लोव्ना के साथ शादी में रहे। और 1907 से - हेनरिक एलिसैवेटा मोरित्सोवना के साथ।
• पिता - कुप्रिन इवान इवानोविच। मां - कुप्रिना हुसोव अलेक्सेवना।
• उनकी दो बेटियाँ थीं - ज़ेनिया और लिडिया।

रूस में गंध की सबसे अच्छी भावना

अलेक्जेंडर इवानोविच फ्योडोर चालपिन का दौरा कर रहे थे, जिन्होंने यात्रा करते समय उन्हें रूस की सबसे संवेदनशील नाक कहा। फ़्रांस का एक परफ्यूमर पार्टी में मौजूद था, और उसने कुप्रिन को अपनी नई रचना के मुख्य घटकों के नाम बताने के लिए कहकर इसकी जाँच करने का फैसला किया। उपस्थित सभी लोगों के लिए आश्चर्यजनक रूप से, उन्होंने कार्य का सामना किया।

इसके अलावा, कुप्रिन की एक अजीब आदत थी: जब वह मिलते थे या परिचित होते थे, तो वह लोगों को सूँघता था। इसने कई लोगों को नाराज किया, और कुछ ने इसकी प्रशंसा की, उन्होंने दावा किया कि इस उपहार के लिए धन्यवाद, वह एक व्यक्ति की प्रकृति को पहचानता है। I. बुनिन कुप्रिन के एकमात्र प्रतियोगी थे, वे अक्सर प्रतियोगिताओं की व्यवस्था करते थे।

तातार जड़ें

कुप्रिन, एक असली तातार की तरह, बहुत तेज-तर्रार, भावुक और अपने मूल पर बहुत गर्व करता था। उनकी मां तातार राजकुमारों के परिवार से हैं। अलेक्जेंडर इवानोविच अक्सर तातार पोशाक पहनते थे: एक ड्रेसिंग गाउन और एक रंगीन खोपड़ी। इस रूप में, उन्हें अपने दोस्तों से मिलना, रेस्तरां में आराम करना पसंद था। इसके अलावा, इस पोशाक में, वह एक असली खान की तरह बैठ गया और अपनी आंखों को और अधिक समानता के लिए घुमाया।

यूनिवर्सल मैन

अलेक्जेंडर इवानोविच ने अपनी सच्ची कॉलिंग मिलने से पहले बड़ी संख्या में व्यवसायों को बदल दिया। उन्होंने मुक्केबाजी, शिक्षाशास्त्र, मछली पकड़ने और अभिनय में हाथ आजमाया। उन्होंने सर्कस में एक पहलवान, सर्वेक्षक, पायलट, यात्रा करने वाले संगीतकार आदि के रूप में काम किया। इसके अलावा, उनका मुख्य लक्ष्य पैसा नहीं था, बल्कि जीवन का अमूल्य अनुभव था। अलेक्जेंडर इवानोविच ने कहा कि वह बच्चे के जन्म के सभी सुखों का अनुभव करने के लिए एक जानवर, एक पौधा या एक गर्भवती महिला बनना चाहेंगे।

लेखन की शुरुआत

एक सैन्य स्कूल में रहते हुए उन्होंने अपना पहला लेखन अनुभव प्राप्त किया। यह कहानी "द लास्ट डेब्यू" थी, काम बल्कि आदिम था, लेकिन फिर भी उन्होंने इसे अखबार में भेजने का फैसला किया। यह स्कूल के नेतृत्व को सूचित किया गया था, और सिकंदर को दंडित किया गया था (दो दिन एक सजा कक्ष में)। उसने खुद से वादा किया कि अब कभी नहीं लिखूंगा। हालाँकि, उन्होंने अपनी बात नहीं रखी, क्योंकि वे लेखक आई. बुनिन से मिले, जिन्होंने उन्हें एक छोटी कहानी लिखने के लिए कहा। उस समय कुप्रिन टूट गया था, और इसलिए वह सहमत हो गया और उसने जो पैसा कमाया, उससे अपने लिए भोजन और जूते खरीदे। यह वह घटना थी जिसने उन्हें गंभीर काम करने के लिए प्रेरित किया।

यहाँ वह है, प्रसिद्ध लेखक अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन, एक कोमल और कमजोर आत्मा के साथ एक शारीरिक रूप से मजबूत व्यक्ति और अपने स्वयं के विचित्रता के साथ। जीवन का एक बड़ा प्रेमी और एक प्रयोगकर्ता, दयालु और न्याय के लिए एक महान लालसा रखने वाला। प्रकृतिवादी और यथार्थवादी कुप्रिन ने बड़ी संख्या में शानदार कार्यों की विरासत छोड़ी है जो पूरी तरह से उत्कृष्ट कृतियों के शीर्षक के योग्य हैं।

अलेक्जेंडर कुप्रिन (1870-1938)

1.युवा और कुप्रिन का प्रारंभिक कार्य

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन में एक उज्ज्वल, मूल प्रतिभा थी, जिसे एल। टॉल्स्टॉय, चेखव, गोर्की द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। उनकी प्रतिभा की आकर्षक शक्ति कथा की क्षमता और जीवन शक्ति में, मनोरंजक भूखंडों में, भाषा की सहजता और सहजता में, विशद कल्पना में निहित है। कुप्रिन की कृतियाँ हमें न केवल कलात्मक कौशल के साथ, बल्कि मानवतावादी पथ, जीवन के महान प्रेम से भी आकर्षित करती हैं।

कुप्रिन का जन्म 26 अगस्त (7 सितंबर), 1870 को पेन्ज़ा प्रांत के नारोवचैट शहर में एक काउंटी क्लर्क के परिवार में हुआ था। जब बच्चा अपने दूसरे वर्ष में था तब पिता की मृत्यु हो गई। उसकी माँ मास्को चली गई, जहाँ आवश्यकता ने उसे एक विधवा के घर में बसने के लिए मजबूर किया, और अपने बेटे को एक अनाथालय में भेज दिया। लेखक का बचपन और युवावस्था बंद सैन्य-प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों में बीती: एक सैन्य व्यायामशाला में, और फिर मास्को के एक कैडेट स्कूल में। 1890 में, एक सैन्य स्कूल से स्नातक होने के बाद, कुप्रिन ने सेना में लेफ्टिनेंट के पद के साथ सेवा की। 1893 में जनरल स्टाफ अकादमी में प्रवेश करने का प्रयास कुप्रिन के लिए असफल रहा और 1894 में वह सेवानिवृत्त हो गया। कुप्रिन के जीवन में अगले कुछ वर्ष विभिन्न गतिविधियों में कई चालों और परिवर्तनों की अवधि थे। उन्होंने कीव अखबारों में एक रिपोर्टर के रूप में काम किया, मास्को में एक कार्यालय में सेवा की, वोलिन प्रांत में एक एस्टेट मैनेजर के रूप में, एक प्रांतीय मंडली में एक प्रोम्प्टर के रूप में, कई और व्यवसायों की कोशिश की, विभिन्न विशिष्टताओं, विचारों और जीवन भाग्य के लोगों से मिले।

कई लेखकों की तरह, एआई कुप्रिन ने एक कवि के रूप में अपनी रचनात्मक गतिविधि शुरू की। कुप्रिन के काव्य प्रयोगों में, निष्पादन में 2-3 दर्जनों अच्छे हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मानवीय भावनाओं और मनोदशाओं को प्रकट करने में वास्तव में ईमानदार हैं। यह उनकी विनोदी कविताओं के लिए विशेष रूप से सच है - एक किशोर के रूप में लिखी गई कांटेदार "ओड टू कटकोव" से लेकर कई एपिग्राम, साहित्यिक पैरोडी, चंचल इंप्रोमेप्टु तक। कुप्रिन ने जीवन भर कविता लिखना बंद नहीं किया। हालाँकि, उन्होंने गद्य में अपनी असली कॉलिंग पाई। 1889 में, एक सैन्य स्कूल में एक छात्र के रूप में, उन्होंने अपनी पहली कहानी, द लास्ट डेब्यू प्रकाशित की, और स्कूल के नियमों का उल्लंघन करने के लिए एक सजा कक्ष में भेजा गया, जिसके विद्यार्थियों को प्रिंट में आने से मना किया गया था।

पत्रकारिता में काम ने कुप्रिन को बहुत कुछ दिया। 1990 के दशक में, उन्होंने प्रांतीय समाचार पत्रों के पन्नों पर सामंत, नोट्स, कोर्ट क्रॉनिकल्स, साहित्यिक आलोचनात्मक लेख और यात्रा पत्राचार प्रकाशित किया।

1896 में, कुप्रिन की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई - निबंधों और सामंतों का एक संग्रह "कीव प्रकार", 1897 में लघु कथाओं की एक पुस्तक "लघुचित्र" प्रकाशित हुई, जिसमें समाचार पत्रों में प्रकाशित लेखक की प्रारंभिक कहानियाँ शामिल थीं। लेखक ने खुद इन कार्यों को "साहित्यिक सड़क पर पहला बचकाना कदम" बताया। लेकिन वे लघु कहानी और कलात्मक निबंध के भविष्य के मान्यता प्राप्त मास्टर के पहले स्कूल थे।

2. कहानी "मोलोच" का विश्लेषण

डोनबास के धातुकर्म संयंत्रों में से एक की फोर्ज की दुकान में काम ने कुप्रिन को काम के माहौल, जीवन और काम के माहौल से परिचित कराया। उन्होंने "युज़ोव्स्की प्लांट", "इन द मेन माइन", "रेल रोलिंग प्लांट" निबंध लिखे। ये निबंध 1896 के लिए "रूसी धन" पत्रिका के दिसंबर अंक में प्रकाशित कहानी "मोलोच" के निर्माण की तैयारी थे।

"मोलोक" में कुप्रिन ने उभरते हुए पूंजीवाद के अमानवीय स्वरूप को निर्दयतापूर्वक उजागर किया। कहानी का शीर्षक ही प्रतीकात्मक है। मोलोच - प्राचीन फोनीशियन की अवधारणाओं के अनुसार, सूर्य के देवता हैं, जिनके लिए मानव बलि दी गई थी। यह उनके साथ है कि लेखक पूंजीवाद की तुलना करता है। केवल मोलोक-पूंजीवाद और भी क्रूर है। यदि मोलोच-ईश्वर को प्रति वर्ष एक मानव बलि दी जाती है, तो मोलोक-पूंजीवाद बहुत अधिक खा जाता है। कहानी के नायक, इंजीनियर बोब्रोव ने गणना की कि जिस संयंत्र में वह काम करता है, वहां हर दो दिन का काम "एक पूरे व्यक्ति को खा जाता है।" "नरक! - अपने दोस्त डॉ गोल्डबर्ग के साथ बातचीत में, इस निष्कर्ष से उत्साहित इंजीनियर ने कहा। - क्या आपको बाइबिल से याद है कि कुछ असीरियन या मोआबियों ने अपने देवताओं के लिए मानव बलि दी थी? लेकिन आखिरकार, ये तांबे के सज्जन, मोलोच और दागोन, मेरे द्वारा दिए गए आंकड़ों के सामने शर्म और आक्रोश से शरमा गए। कहानी के पन्नों पर खून के प्यासे भगवान मोलोच की छवि इस तरह दिखाई देती है, जो एक प्रतीक की तरह पूरे काम से गुजरती है। कहानी इसलिए भी दिलचस्प है क्योंकि यहां कुप्रिन की कृति में पहली बार एक बौद्धिक-सत्य साधक की छवि दिखाई देती है।

सत्य का ऐसा साधक कहानी का केंद्रीय पात्र है - इंजीनियर एंड्री इलिच बोब्रोव। वह खुद की तुलना एक ऐसे व्यक्ति से करता है जो "जिंदा चमड़ी वाला था" - वह एक नरम, संवेदनशील, ईमानदार व्यक्ति, एक सपने देखने वाला और एक सत्य-साधक है। वह हिंसा और इस हिंसा को कवर करने वाली पाखंडी नैतिकता के साथ नहीं रहना चाहता। वह पवित्रता, लोगों के बीच संबंधों में ईमानदारी, मानवीय गरिमा के सम्मान के लिए खड़ा है। वह इस बात से पूरी तरह नाराज है कि एक व्यक्ति अहंकारियों, आडंबरों और बदमाशों के झुंड के हाथों का खिलौना बन जाता है।

हालांकि, जैसा कि कुप्रिन दिखाता है, बोब्रोव के विरोध का कोई व्यावहारिक रास्ता नहीं है, क्योंकि वह एक कमजोर, तंत्रिका संबंधी व्यक्ति है, जो संघर्ष और कार्रवाई में असमर्थ है। क्रोध के प्रकोप का अंत उसके साथ अपनी नपुंसकता को स्वीकार करने के साथ होता है: "इसके लिए आपके पास न तो दृढ़ संकल्प है और न ही ताकत ... कल आप फिर से विवेकपूर्ण और कमजोर होंगे।" बोब्रोव की कमजोरी का कारण यह है कि वह अन्याय पर अपनी नाराजगी में अकेला महसूस करता है। वह लोगों के बीच शुद्ध संबंधों पर आधारित जीवन का सपना देखता है। लेकिन ऐसा जीवन कैसे प्राप्त करें - वह नहीं जानता। लेखक स्वयं इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बोब्रोव का विरोध काफी हद तक एक व्यक्तिगत नाटक से निर्धारित होता है - अपनी प्यारी लड़की का नुकसान, जिसने धन के लालच में खुद को एक पूंजीपति को बेच दिया और मोलोच का शिकार भी हो गया। हालांकि, यह सब इस नायक की विशेषता वाली मुख्य बात से अलग नहीं होता है - उसकी व्यक्तिपरक ईमानदारी, सभी प्रकार के अन्याय से घृणा। बोब्रोव के जीवन का अंत दुखद है। आंतरिक रूप से टूट गया, तबाह हो गया, उसने अपना जीवन समाप्त कर लियाआत्महत्या।

कहानी में करोड़पति क्वासिनिन चिस्तोगान की हानिकारक शक्ति का अवतार हैं। यह रक्तपिपासु भगवान मोलोच का एक जीवित अवतार है, जिस पर पहले से ही क्वाशिन के चित्र द्वारा जोर दिया गया है: "क्वाशनिन एक कुर्सी पर बैठे थे, अपने विशाल पैरों को फैला रहे थे और अपने पेट को बाहर निकाल रहे थे, जो किसी न किसी काम की जापानी मूर्ति के समान था।" क्वाशनिन बोब्रोव के विपरीत हैं, और उन्हें लेखक द्वारा तीव्र नकारात्मक स्वरों में चित्रित किया गया है। क्वासिनिन अपनी अंतरात्मा से कोई भी सौदा करता है, कोई भी अनैतिक कार्य, यहां तक ​​कि अपराध भी, अपनी संतुष्टि के लिए करता है। सनक और इच्छाएँ। वह जिस लड़की को पसंद करता है - नीना ज़िनेंको, बोब्रोव की दुल्हन, वह अपनी रखी हुई महिला बनाता है।

मोलोच की भ्रष्ट शक्ति विशेष रूप से "चुने हुए लोगों" की संख्या में चढ़ने का प्रयास करने वाले लोगों के भाग्य में दृढ़ता से दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, शेलकोवनिकोव संयंत्र के निदेशक हैं, जो केवल एक विदेशी कंपनी, बेल्जियम एंड्रिया के नायक का पालन करते हुए, हर चीज में संयंत्र का नाममात्र का प्रबंधन करते हैं। ऐसा बोब्रोव के सहयोगियों में से एक है - स्वेज़ेव्स्की, जो चालीस साल की उम्र तक करोड़पति बनने का सपना देखता है और इसके नाम पर कुछ भी करने के लिए तैयार है।

इन लोगों की विशेषता वाली मुख्य बात अनैतिकता, झूठ, दुस्साहसवाद है, जो लंबे समय से व्यवहार का आदर्श बन गया है। क्वाशनिन खुद झूठ बोल रहा है, वह जिस व्यवसाय का नेतृत्व करता है उसमें विशेषज्ञ होने का नाटक कर रहा है। शेलकोवनिकोव झूठ बोलता है, यह दिखावा करता है कि यह वह है जो पौधे का प्रबंधन करता है। नीना की मां झूठ बोलती है, बेटी के जन्म का राज छुपाती है। स्वेज़ेव्स्की झूठ बोलता है, और नीना के मंगेतर की भूमिका निभाता है। डमी निर्देशक, डमी पिता, डमी पति - जैसे, कुप्रिन के अनुसार, सार्वभौमिक अश्लीलता, झूठ और जीवन के झूठ की अभिव्यक्ति है, जिसे लेखक और उसका सकारात्मक नायक बर्दाश्त नहीं कर सकता।

कहानी मुक्त नहीं है, विशेष रूप से बोब्रोव, नीना और क्वासिन के बीच संबंधों के इतिहास में, मेलोड्रामा के स्पर्श से, क्वासिन की छवि मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता से वंचित है। और फिर भी, नौसिखिए गद्य लेखक के काम में "मोलोच" एक सामान्य घटना नहीं थी। नैतिक मूल्यों की खोज, आध्यात्मिक शुद्धता का व्यक्ति, यहाँ उल्लिखित, कुप्रिन के आगे के कार्य का आधार बनेगा।

परिपक्वता आमतौर पर एक लेखक के अपने जीवन के बहुपक्षीय अनुभवों के परिणामस्वरूप आती ​​है। कुप्रिन का काम इसकी पुष्टि करता है। उन्होंने तभी आत्मविश्वास महसूस किया जब वे वास्तविकता की जमीन पर मजबूती से खड़े हुए और जो वे अच्छी तरह से जानते थे उसे चित्रित किया। कुप्रिन्स्काया "पिट" के नायकों में से एक के शब्द: "भगवान द्वारा, मैं कुछ दिनों के लिए एक घोड़ा, एक पौधा या मछली बनना चाहता हूं, या एक महिला बनना और बच्चे के जन्म का अनुभव करना चाहता हूं; मैं एक आंतरिक जीवन जीना चाहता हूं और दुनिया को हर उस व्यक्ति की आंखों से देखना चाहता हूं जिससे मैं मिलता हूं," वे वास्तव में आत्मकथात्मक लगते हैं। कुप्रिन ने जहां तक ​​संभव हो, हर चीज का अनुभव करने की, अपने लिए हर चीज का अनुभव करने की कोशिश की। एक व्यक्ति और लेखक के रूप में उनमें निहित यह प्यास, उनके आस-पास होने वाली हर चीज में सक्रिय रूप से शामिल होने के कारण, सबसे विविध विषयों के कार्यों के अपने शुरुआती कार्यों में पहले से ही प्रकट हुई, जिसमें मानव पात्रों और प्रकारों की एक समृद्ध गैलरी प्रदर्शित किया गया था। 1990 के दशक में, लेखक स्वेच्छा से आवारा, भिखारी, बेघर लोगों, आवारा और सड़क चोरों की विदेशी दुनिया की छवि की ओर मुड़ता है। ये पेंटिंग और छवियां उनके कार्यों जैसे "द याचिकाकर्ता", "द पिक्चर", "नताशा", "फ्रेंड्स", "द मिस्टीरियस स्ट्रेंजर", "हॉर्स थीव्स", "व्हाइट पूडल" के केंद्र में हैं। कुप्रिन ने अभिनय के माहौल, कलाकारों, पत्रकारों और लेखकों के जीवन और रीति-रिवाजों में लगातार रुचि दिखाई। ये उनकी कहानियाँ हैं "लिडोचका", "लॉली", "अनुभवी महिमा", "एलेज़!", "ऑन ऑर्डर", "कर्ल", "नाग", नाटक "क्लाउन" भी यहाँ संलग्न है।

इनमें से कई कार्यों के कथानक दुखद हैं, कभी-कभी दुखद भी। उदाहरण के लिए, कहानी "एलेज़!" - मानवतावाद के विचार से प्रेरित एक मनोवैज्ञानिक रूप से क्षमता वाला कार्य। कहानी में लेखक के कथन के बाहरी संयम के तहत व्यक्ति के प्रति लेखक की गहरी करुणा छिपी है। पांच साल की बच्ची का अनाथालय सर्कस सवार में बदल गया, क्षणिक जोखिम से भरे सर्कस के गुंबद के नीचे एक कुशल कलाबाज का काम, अपनी शुद्ध और बुलंद भावनाओं में धोखा और अपमान करने वाली लड़की की त्रासदी, और, अंत में, उसकी आत्महत्या निराशा की अभिव्यक्ति के रूप में - यह सब कुप्रिन और कौशल में निहित स्पष्टता के साथ चित्रित किया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि एल। टॉल्स्टॉय ने इस कहानी को कुप्रिन की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में माना।

यथार्थवादी गद्य के स्वामी के रूप में अपने गठन के समय, कुप्रिन ने जानवरों और बच्चों के बारे में बहुत कुछ और स्वेच्छा से लिखा था। कुप्रिन के कार्यों में जानवर लोगों की तरह व्यवहार करते हैं। वे सोचते हैं, पीड़ित हैं, आनन्दित हैं, अन्याय से लड़ते हैं, मानव मित्र बनाते हैं और इस मित्रता को महत्व देते हैं। बाद की एक कहानी में, लेखक अपनी छोटी नायिका का जिक्र करते हुए कहेगा: "आप ध्यान दें, प्रिय नीना: हम सभी जानवरों के बगल में रहते हैं और उनके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। हमें बस परवाह नहीं है। उदाहरण के लिए, उन सभी कुत्तों को लें जिन्हें आप और मैं जानते हैं। प्रत्येक की अपनी विशेष आत्मा, अपनी आदतें, अपना चरित्र होता है। बिल्लियों के साथ भी ऐसा ही है। घोड़ों के साथ भी ऐसा ही है। और पंछी। लोगों की तरह..." कुप्रिन की कृतियों में हमारे और हमारे आस-पास रहने और रहने वाली हर चीज़ के लिए मानवतावादी कलाकार की बुद्धिमान मानवीय दया और प्रेम निहित है। ये मनोदशा जानवरों के बारे में उनकी सभी कहानियों में व्याप्त है - "व्हाइट पूडल", "हाथी", "एमराल्ड" और दर्जनों अन्य।

बाल साहित्य में कुप्रिन का योगदान बहुत बड़ा है। झूठी मिठास और स्कूली शिक्षा के बिना, आकर्षक और गंभीर तरीके से बच्चों के बारे में लिखने के लिए उनके पास एक दुर्लभ और कठिन उपहार था। उनके बच्चों की किसी भी कहानी को पढ़ने के लिए पर्याप्त है - "द वंडरफुल डॉक्टर", "किंडरगार्टन", "ऑन द रिवर", "टेपर", "द एंड ऑफ द टेल" और अन्य, और हम आश्वस्त होंगे कि बच्चे हैं लेखक द्वारा चित्रित आत्मा बच्चे के बेहतरीन ज्ञान और समझ के साथ, अपने शौक, भावनाओं और अनुभवों की दुनिया में गहरी पैठ के साथ।

हमेशा मानवीय गरिमा और मनुष्य की आंतरिक दुनिया की सुंदरता का बचाव करते हुए, कुप्रिन ने अपने सकारात्मक चरित्रों - वयस्कों और बच्चों दोनों को - आत्मा, भावनाओं और विचारों, नैतिक स्वास्थ्य और एक प्रकार के रूढ़िवाद के उच्च बड़प्पन के साथ संपन्न किया। उनकी आंतरिक दुनिया में जो सबसे अच्छा है, वह उनकी प्रेम करने की क्षमता में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - निःस्वार्थ और दृढ़ता से। प्रेम टकराव 90 के दशक के कुप्रिन के कई कार्यों को रेखांकित करता है: गद्य "शताब्दी" में गीतात्मक कविता, "मौत की तुलना में मजबूत", "नार्सिसस", "फर्स्ट पासर", "अकेलापन", "शरद ऋतु फूल", आदि।

एक व्यक्ति के नैतिक मूल्य का दावा करते हुए, कुप्रिन अपने सकारात्मक नायक की तलाश में था। उन्होंने उन्हें प्रकृति के साथ एकता में रहने वाले, स्वार्थी नैतिकता से भ्रष्ट नहीं लोगों के बीच पाया।

एक "सभ्य" समाज के प्रतिनिधि, जिन्होंने बड़प्पन और ईमानदारी खो दी है, लेखक ने लोगों से "स्वस्थ", "प्राकृतिक" व्यक्ति की तुलना की।

3. कहानी "ओलेसा" का विश्लेषण

यही वह विचार है जो लघुकथा का आधार है।"ओलेसा" (1898)। कुप्रिन द्वारा बनाई गई महिला छवियों की समृद्ध गैलरी में ओलेसा की छवि सबसे चमकदार और सबसे मानवीय है। यह एक असाधारण मन और महान आत्मा के साथ एक स्वतंत्रता-प्रेमी और संपूर्ण प्रकृति है, जो अपनी बाहरी सुंदरता से मोहक है। वह हर विचार, किसी प्रियजन की आत्मा के हर आंदोलन के लिए आश्चर्यजनक रूप से उत्तरदायी है। हालांकि, वह अपने कार्यों में समझौता नहीं कर रही है। कुप्रिन ओलेसा के चरित्र और यहां तक ​​​​कि लड़की की उत्पत्ति के गठन की गुप्त प्रक्रिया को छुपाता है। हम उसके माता-पिता के बारे में कुछ नहीं जानते। उसकी परवरिश एक अंधेरी, अनपढ़ दादी ने की थी। ओलेसा पर उसका कोई प्रेरक प्रभाव नहीं हो सका। और लड़की इतनी अद्भुत निकली, मुख्यतः क्योंकि, - कुप्रिन पाठक को आश्वस्त करती है, - कि वह प्रकृति के बीच पली-बढ़ी है।

कहानी दो नायकों, दो स्वभावों, दो दृष्टिकोणों की तुलना पर बनी है। एक ओर - एक शिक्षित बुद्धिजीवी, बड़े शहर इवान के निवासी

टिमोफीविच। दूसरी ओर, ओलेसा एक ऐसा व्यक्ति है जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। इवान टिमोफीविच की तुलना में, एक दयालु लेकिन कमजोर आदमी,

"आलसी दिल", ओलेसा बड़प्पन, अखंडता, अपनी आंतरिक शक्ति पर गर्व के साथ उठती है। यदि वन कार्यकर्ता यरमोला और अंधेरे, अज्ञानी गांव के लोगों के साथ उनके रिश्ते में, इवान टिमोफिविच बोल्ड, मानवीय और महान दिखता है, तो ओलेसा के साथ संचार में, उनके स्वभाव के नकारात्मक पहलू भी दिखाई देते हैं। एक सच्ची कलात्मक वृत्ति ने लेखक को प्रकृति द्वारा उदारतापूर्वक संपन्न मानव व्यक्ति की सुंदरता को प्रकट करने में मदद की। भोलापन और अधिकार, स्त्रीत्व और गर्व स्वतंत्रता, "एक लचीला, मोबाइल दिमाग", "आदिम और ज्वलंत कल्पना", साहस, विनम्रता और सहज चातुर्य को छूना, प्रकृति के अंतरतम रहस्यों में शामिल होना और आध्यात्मिक उदारता - इन गुणों को लेखक द्वारा उजागर किया गया है , ओलेसा की आकर्षक उपस्थिति को चित्रित करते हुए, अभिन्न, -मूल, मुक्त प्रकृति, जो "दुर्लभ रत्न" आसपास के अंधेरे और अज्ञानता में चमकती थी।

ओलेसा की मौलिकता और प्रतिभा दिखाते हुए, कुप्रिन ने खुद को एक सूक्ष्म मास्टर मनोवैज्ञानिक के रूप में दिखाया। अपने काम में पहली बार उन्होंने मानव मानस की उन रहस्यमयी घटनाओं को छुआ जिन्हें विज्ञान अभी भी सुलझा नहीं पाया है। वह हजारों वर्षों के अनुभव के ज्ञान के बारे में अंतर्ज्ञान, पूर्वाभास की गैर-मान्यता प्राप्त शक्तियों के बारे में लिखता है, जिसे मानव मन आत्मसात करने में सक्षम है। नायिका के "जादुई" आकर्षण की व्याख्या करते हुए, लेखक इस विश्वास को व्यक्त करता है कि ओलेसा के पास "उन अचेतन, सहज, धूमिल, यादृच्छिक अनुभव, अजीब ज्ञान द्वारा प्राप्त किया गया था, जो सदियों से सटीक विज्ञान को पछाड़कर, जीवन, मजाकिया और जंगली के साथ मिश्रित था। विश्वास, एक अंधेरे में, लोगों का एक बंद समूह, पीढ़ी से पीढ़ी तक सबसे बड़े रहस्य के रूप में पारित हुआ।

कहानी में, पहली बार, कुप्रिन के पोषित विचार को पूरी तरह से व्यक्त किया गया है: एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह ऊपर से दी गई शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमताओं को विकसित करता है, और नष्ट नहीं करता है।

कुप्रिन ने शुद्ध, उज्ज्वल प्रेम को किसी व्यक्ति में वास्तव में मानव की उच्चतम अभिव्यक्तियों में से एक माना। अपनी नायिका में, लेखक ने मुक्त, निरंकुश प्रेम की इस संभावित खुशी को दिखाया। प्रेम के प्रस्फुटित होने का वर्णन और उसके साथ मानव व्यक्तित्व कहानी के काव्य मूल, उसके अर्थ और भावनात्मक केंद्र का निर्माण करता है। चातुर्य की एक अद्भुत भावना के साथ, कुप्रिन हमें प्यार के जन्म की परेशान अवधि, "अस्पष्ट, दर्दनाक उदास संवेदनाओं से भरा", और "शुद्ध, सभी उपभोग करने वाली खुशी से भरा" और लंबे समय तक आनंददायक सेकंड के माध्यम से जाने के लिए प्रेरित करती है। घने देवदार के जंगल में प्रेमियों की तारीखें। वसंत की खुशनुमा प्रकृति की दुनिया - रहस्यमय और सुंदर - मानवीय भावनाओं के समान रूप से अद्भुत अतिप्रवाह के साथ कहानी में विलीन हो जाती है। "लगभग पूरे एक महीने के लिए, हमारे प्यार की भोली आकर्षक परी कथा जारी रही, और आज तक, ओलेसा की सुंदर उपस्थिति के साथ, ये धधकती शाम ढलती है, ये भीगी सुबह, घाटी और शहद के लिली के साथ सुगंधित, सुगंधित हंसमुख ताजगी और मधुर पक्षी शोर, मेरी आत्मा में अमिट शक्ति के साथ रहते हैं, ये गर्म, सुस्त, आलसी जुलाई के दिन ... मैं, एक मूर्तिपूजक भगवान की तरह या एक युवा, मजबूत जानवर की तरह, प्रकाश, गर्मी, जीवन के सचेत आनंद और शांत का आनंद लिया, स्वस्थ, कामुक प्रेम।" "जीवित जीवन" के लेखक के गान इवान टिमोफिविच के इन हार्दिक शब्दों में, इसका स्थायी मूल्य, इसकी सुंदरता, ध्वनियाँ।

कहानी का अंत प्रेमियों के अलगाव के साथ होता है। इस तरह के अंत में, संक्षेप में, कुछ भी असामान्य नहीं है। यहां तक ​​​​कि अगर ओलेसा को स्थानीय किसानों ने नहीं पीटा था और अपनी दादी के साथ नहीं छोड़ा था, तो और भी क्रूर बदला लेने के डर से, वह इवान टिमोफिविच के साथ अपने भाग्य में शामिल नहीं हो पाती - वे इतने अलग लोग हैं।

दो प्रेमियों की कहानी पोलिस्या की शानदार प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है। कुप्रिन परिदृश्य न केवल अत्यंत सुरम्य और समृद्ध है, बल्कि असामान्य रूप से गतिशील भी है। जहां एक और, कम सूक्ष्म कलाकार ने सर्दियों के जंगल की शांति का चित्रण किया होगा, कुप्रिन ने आंदोलन को नोट किया, लेकिन यह आंदोलन चुप्पी को और भी स्पष्ट रूप से स्थापित करता है। "कभी-कभी, एक पतली टहनी ऊपर से गिर जाती थी और यह बहुत स्पष्ट रूप से सुना जाता था कि कैसे गिरते हुए, यह थोड़ी सी दरार के साथ अन्य शाखाओं को छूती है।" कहानी में प्रकृति सामग्री का एक आवश्यक तत्व है। वह किसी व्यक्ति के विचारों और भावनाओं को सक्रिय रूप से प्रभावित करती है, उसके चित्र व्यवस्थित रूप से कथानक की गति से जुड़े होते हैं। शुरुआत में प्रकृति की स्थिर सर्दियों की तस्वीरें, नायक के अकेलेपन के क्षण में; ओलेसा के लिए प्यार की भावना के जन्म के साथ एक तूफानी वसंत; प्रेमियों की उच्चतम खुशी के क्षणों में एक शानदार गर्मी की रात; और, अंत में, ओलों के साथ एक तेज आंधी - ये परिदृश्य की मनोवैज्ञानिक संगत हैं, जो काम के विचार को प्रकट करने में मदद करते हैं। नाटकीय खंडन के बाद भी कहानी का उज्ज्वल परी-कथा वातावरण फीका नहीं पड़ता। गपशप और गपशप, क्लर्क का नीच उत्पीड़न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, ओलेसा पर पेरेब्रोड महिलाओं का जंगली प्रतिशोध चर्च में उसकी यात्रा के बाद अस्पष्ट है। हर चीज पर तुच्छ, क्षुद्र और बुराई, यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुखद अंत, वास्तविक, महान - सांसारिक प्रेम जीतता है। कहानी का अंतिम स्पर्श विशेषता है: ओलेसा द्वारा छोड़ी गई लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग खिड़की के फ्रेम के कोने पर जल्दबाजी में छोड़ी गई मनहूस झोपड़ी में। यह विवरण कार्य को रचनात्‍मक और अर्थपूर्ण पूर्णता प्रदान करता है। लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग ओलेसा के उदार हृदय को अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल उदार प्रेम" की स्मृति।

"ओलेसा", शायद प्रारंभिक कुप्रिन के किसी भी अन्य काम से अधिक, रूसी क्लासिक्स की परंपराओं के साथ युवा लेखक के गहरे और विविध संबंधों की गवाही देता है। इस प्रकार, शोधकर्ता आमतौर पर टॉल्स्टॉय के "कोसैक्स" को याद करते हैं, जो एक ही कार्य पर आधारित होते हैं: एक व्यक्ति को सभ्यता से अछूते और अदूषित चित्रित करने के लिए, और उसे तथाकथित "सभ्य समाज" के संपर्क में रखने के लिए। साथ ही, 19वीं शताब्दी के रूसी गद्य में कहानी और तुर्गनेव की पंक्ति के बीच एक संबंध आसानी से पाया जा सकता है। वे कमजोर इरादों वाले और अनिर्णायक नायक और नायिका के विरोध द्वारा एक साथ लाए जाते हैं, जो अपने कार्यों में बहादुर है, पूरी तरह से उस भावना के लिए समर्पित है जिसने उसे जकड़ लिया था। और इवान टिमोफिविच अनजाने में हमें तुर्गनेव की कहानियों "अस्या" और "स्प्रिंग वाटर्स" के नायकों की याद दिलाता है।

अपनी कलात्मक पद्धति के अनुसार, कहानी "ओलेसा" रूमानियत और यथार्थवाद का एक जैविक संयोजन है, आदर्श और वास्तविक-रोजमर्रा की। कहानी की रूमानियत मुख्य रूप से ओलेसा की छवि के प्रकटीकरण और पोलेसी की सुंदर प्रकृति की छवि में प्रकट होती है।

इन दोनों छवियों - प्रकृति और ओलेसा - को एक एकल सामंजस्यपूर्ण पूरे में मिला दिया गया है और एक दूसरे से अलगाव में नहीं सोचा जा सकता है। कहानी में यथार्थवाद और रूमानियत एक दूसरे के पूरक हैं, एक तरह के संश्लेषण में प्रकट होते हैं।

"ओलेसा" उन कार्यों में से एक है जिसमें कुप्रिन की प्रतिभा की सर्वोत्तम विशेषताओं को पूरी तरह से प्रकट किया गया था। पात्रों की उत्कृष्ट मॉडलिंग, सूक्ष्म गीतकारिता, नित्य जीवित, नवीकृत प्रकृति के विशद चित्र, घटनाओं के पाठ्यक्रम के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए, पात्रों की भावनाओं और अनुभवों के साथ, एक महान मानवीय भावना का काव्यीकरण, एक निरंतर और उद्देश्यपूर्ण रूप से विकसित होने वाला कथानक - यह सब "ओलेसा" को कुप्रिन के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक रखता है।

4. "द्वंद्वयुद्ध" कहानी का विश्लेषण

कुप्रिन की रचनात्मक जीवनी में 900 के दशक की शुरुआत एक महत्वपूर्ण अवधि है। इन वर्षों के दौरान, वह चेखव से परिचित हो गए, एल। टॉल्स्टॉय ने "एट द सर्कस" कहानी को मंजूरी दी, उन्होंने गोर्की और नॉलेज पब्लिशिंग हाउस से निकटता से संपर्क किया। अंततः, यह गोर्की, उनकी मदद और समर्थन के लिए है, कि कुप्रिन ने अपने सबसे महत्वपूर्ण काम, कहानी पर काम पूरा करने के लिए बहुत कुछ दिया है"द्वंद्व" (1905)।

अपने काम में, लेखक सैन्य वातावरण की छवि को संदर्भित करता है जो उसे अच्छी तरह से जाना जाता है। "द्वंद्वयुद्ध" के केंद्र में, जैसा कि कहानी "मोलोच" के केंद्र में है, एक ऐसे व्यक्ति की आकृति है, जो गोर्की के शब्दों में, अपने सामाजिक परिवेश के लिए "बग़ल" बन गया है। कहानी के कथानक का आधार आसपास की वास्तविकता के साथ लेफ्टिनेंट रोमाशोव का संघर्ष है। बोब्रोव की तरह, रोमाशोव एक सामाजिक तंत्र में कई कोगों में से एक है जो विदेशी और यहां तक ​​​​कि उसके लिए शत्रुतापूर्ण भी है। वह अधिकारियों के बीच एक अजनबी की तरह महसूस करता है, वह मुख्य रूप से सैनिकों के प्रति अपने मानवीय रवैये में उनसे अलग है। बोब्रोव की तरह, वह दर्दनाक रूप से एक व्यक्ति के साथ दुर्व्यवहार, उसकी गरिमा के अपमान का अनुभव करता है। "एक सैनिक को पीटना बेईमानी है," वह घोषणा करता है, "आप उस आदमी को नहीं हरा सकते जो न केवल आपको जवाब नहीं दे सकता, बल्कि खुद को एक झटके से बचाने के लिए हाथ उठाने का भी अधिकार नहीं है। वह सिर घुमाने की भी हिम्मत नहीं करता। यह शर्मनाक है!"। रोमाशोव, बोब्रोव की तरह, कमजोर, शक्तिहीन, दर्दनाक विभाजन की स्थिति में, आंतरिक रूप से विरोधाभासी है। लेकिन बोब्रोव के विपरीत, पूरी तरह से गठित व्यक्तित्व के रूप में चित्रित, रोमाशोव को आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया में दिया गया है। यह उनकी छवि को एक आंतरिक गतिशीलता देता है। सेवा की शुरुआत में, नायक रोमांटिक भ्रम, स्व-शिक्षा के सपने, जनरल स्टाफ के एक अधिकारी के रूप में करियर से भरा होता है। जिंदगी इन सपनों को बेरहमी से तोड़ती है। रेजिमेंट की समीक्षा के दौरान परेड ग्राउंड पर अपनी आधी कंपनी की विफलता से हैरान, वह रात तक शहर के चारों ओर घूमता है और अप्रत्याशित रूप से अपने सैनिक खलेबनिकोव से मिलता है।

सैनिकों की छवियां कहानी में इतना महत्वपूर्ण स्थान नहीं रखती हैं जितनी कि अधिकारियों की छवियां। लेकिन यहां तक ​​​​कि "निचले रैंक" के एपिसोडिक आंकड़े भी पाठक को लंबे समय तक याद रहते हैं। यह रोमाशोव का अर्दली गैनान, और आर्किपोव, और शराफुतदीनोव है। निजी खलेबनिकोव की कहानी में एक क्लोज-अप पर प्रकाश डाला गया है।

कहानी में सबसे रोमांचक दृश्यों में से एक और, के। पस्टोव्स्की की निष्पक्ष टिप्पणी के अनुसार, "रूसी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ ... में से एक" रोमाशोव और खलेबनिकोव के बीच रेलमार्ग पर एक रात की बैठक है। यहाँ, दलित खलेबनिकोव की दुर्दशा और रोमाशोव के मानवतावाद, जो एक सैनिक में सबसे पहले एक व्यक्ति को देखता है, अत्यंत पूर्णता के साथ प्रकट होता है। इस दुर्भाग्यपूर्ण सैनिक के कठिन, अंधकारमय भाग्य ने रोमाशोव को झकझोर दिया। यह एक गहरा भावनात्मक विराम है। उस समय से, कुप्रिन लिखते हैं, "उसका अपना भाग्य और इस का भाग्य ... दलित, अत्याचारी सैनिक किसी तरह अजीब, करीबी करीबी ... आपस में जुड़ा हुआ।" रोमाशोव के बारे में क्या सोचता है, उसके सामने कौन से नए क्षितिज खुलते हैं, जब वह अब तक जीते हुए जीवन को खारिज कर देता है, तो वह अपने भविष्य के बारे में सोचना शुरू कर देता है?

जीवन के अर्थ पर गहन चिंतन के परिणामस्वरूप, नायक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "मनुष्य के केवल तीन गर्वित व्यवसाय हैं: विज्ञान, कला और एक स्वतंत्र व्यक्ति।" रोमाशोव के ये आंतरिक मोनोलॉग उल्लेखनीय हैं, जो कहानी की ऐसी बुनियादी समस्याओं को व्यक्ति और समाज के बीच संबंध, मानव जीवन के अर्थ और उद्देश्य आदि के रूप में प्रस्तुत करते हैं। रोमाशोव अश्लीलता के खिलाफ, गंदे "रेजिमेंटल प्रेम" के खिलाफ विरोध करते हैं। वह एक शुद्ध, उदात्त भावना का सपना देखता है, लेकिन उसका जीवन जल्दी, बेतुका और दुखद रूप से समाप्त हो जाता है। प्रेम प्रसंग रोमाशोव के उस वातावरण के साथ संघर्ष को तेज करता है जिससे वह नफरत करता है।

कहानी नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। रोमाशोव सेना के जीवन की अश्लीलता और मूर्खता के साथ एक असमान संघर्ष में पराजित हुआ। अपने नायक को स्पष्ट रूप से देखने के लिए मजबूर करने के बाद, लेखक ने उन विशिष्ट तरीकों को नहीं देखा जिससे युवक आगे बढ़ सके और आदर्श आदर्श को महसूस कर सके। और लंबे समय तक काम के समापन पर काम करने के दौरान कुप्रिन को कितना भी नुकसान उठाना पड़े, उन्हें एक और ठोस अंत नहीं मिला।

कुप्रिन का सैन्य जीवन का उत्कृष्ट ज्ञान अधिकारी वातावरण की छवि में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। करियरवाद की भावना यहाँ राज करती है, सैनिकों के साथ अमानवीय व्यवहार, आध्यात्मिक हितों की कलह। अधिकारी अपने आप को एक विशेष नस्ल के लोग समझकर सैनिकों को मवेशियों की तरह देखते हैं। उदाहरण के लिए, अधिकारियों में से एक ने अपने बैटमैन को इस तरह पीटा कि "खून न केवल दीवारों पर, बल्कि छत पर भी था।" और जब बैटमैन ने कंपनी कमांडर से शिकायत की, तो उसने उसे सार्जेंट मेजर के पास भेज दिया और "सार्जेंट मेजर ने उसे उसके नीले, सूजे हुए, खूनी चेहरे पर और आधे घंटे तक पीटा।" कोई भी शांति से कहानी के उन दृश्यों को नहीं पढ़ सकता है जहां यह वर्णन किया गया है कि कैसे वे बीमार, पददलित, शारीरिक रूप से कमजोर सैनिक खलेबनिकोव का मजाक उड़ाते हैं।

अधिकारी भी रोजमर्रा की जिंदगी में बेतहाशा और निराशाजनक तरीके से जीते हैं। उदाहरण के लिए, कैप्टन प्लम ने 25 साल की सेवा में एक भी किताब या अखबार नहीं पढ़ा है। एक अन्य अधिकारी, वेटकिन, दृढ़ विश्वास के साथ कहते हैं: "हमारे व्यवसाय में, आपको सोचना नहीं चाहिए।" अधिकारी अपना खाली समय शराब पीने, ताश खेलने, वेश्यालयों में झगड़ों, आपस में लड़ने और अपने प्रेम संबंधों की कहानियों पर व्यतीत करते हैं। इन लोगों का जीवन एक दयनीय, ​​विचारहीन वानस्पतिक अस्तित्व है। यह, जैसा कि कहानी के पात्रों में से एक कहता है, "नीरस, एक बाड़ की तरह, और ग्रे, एक सैनिक के कपड़े की तरह।"

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कुप्रिन, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है, अधिकारियों को किसी भी मानवता की झलक की कहानी से वंचित करता है। लब्बोलुआब यह है कि कई अधिकारियों में - रेजिमेंट के कमांडर शुल्गोविच में, और बेक-अगमलोव में, और वेटकिन में, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कैप्टन प्लम में भी, कुप्रिन सकारात्मक गुणों को नोट करते हैं: शुलगोविच, गबन-अधिकारी को फटकार लगाते हुए, तुरंत उसे देता है धन। वेटकिन एक दयालु और अच्छा दोस्त है। एक बुरा व्यक्ति नहीं, संक्षेप में, और बेक-अगमलोव। यहां तक ​​​​कि बेवकूफ प्रचारक, प्लम, अपने हाथों से गुजरने वाले सैनिक के पैसे के साथ पूरी तरह ईमानदार है।

इसलिए, बात यह नहीं है कि हमारे सामने केवल पतित और नैतिक सनकी हैं, हालांकि कहानी में ऐसे पात्र हैं। और इस तथ्य में कि लोग भी सकारात्मक गुणों से संपन्न हैं, व्यस्त जीवन और जीवन की नीरस एकरसता के वातावरण में, इस आत्मा-चूसने वाले दलदल का विरोध करने की इच्छा खो देते हैं और धीरे-धीरे नीचा दिखाते हैं।

लेकिन, जैसा कि उस समय के आलोचकों में से एक, एन। एशेशोव ने कुप्रिन की कहानी "द स्वैम्प" के बारे में लिखा था, जो विचारों के एक करीबी घेरे से भरा था, "एक व्यक्ति दलदल में मर जाता है, एक व्यक्ति को फिर से जीवित करना आवश्यक है।" कुप्रिन मानव प्रकृति की बहुत गहराई में झांकता है और लोगों में आत्मा के उन अनमोल दानों को नोटिस करने की कोशिश करता है जिन्हें अभी तक पोषित, मानवकृत, खराब परतों के मैल से साफ नहीं किया गया है। कुप्रिन की कलात्मक पद्धति की इस विशेषता को लेखक के काम के पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ता एफ। बट्युशकोव ने संवेदनशील रूप से नोट किया था: गुण एक और एक ही व्यक्ति में फिट होते हैं, और यह कि जीवन सुंदर हो जाएगा जब कोई व्यक्ति सभी पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों से मुक्त हो जाएगा, है मजबूत और स्वतंत्र, जीवन की परिस्थितियों को अपने अधीन करना सीखता है, और अपना जीवन जीने का तरीका बनाना शुरू कर देता है।

कहानी में नाज़ांस्की का एक विशेष स्थान है। यह एक आउट-ऑफ-कैरेक्टर कैरेक्टर है। वह घटनाओं में कोई हिस्सा नहीं लेता है, और ऐसा लगता है कि उसे एक एपिसोडिक चरित्र के रूप में माना जाना चाहिए। लेकिन नासान्स्की का महत्व सबसे पहले, इस तथ्य से निर्धारित होता है कि कुप्रिन ने अपने मुंह में लेखक के तर्क को रखा, सेना के जीवन की आलोचना को संक्षेप में प्रस्तुत किया। दूसरे, इस तथ्य से कि यह नाज़ान्स्की है जो रोमाशोव से उत्पन्न होने वाले प्रश्नों के सकारात्मक उत्तर तैयार करता है। नाज़ांस्की के विचारों का सार क्या है? पूर्व सहयोगियों के जीवन और जीवन के बारे में उनके आलोचनात्मक बयानों के बारे में बात करें, तो वे कहानी के मुख्य मुद्दों के साथ उसी दिशा में जाते हैं, और इस अर्थ में इसके मुख्य विषय को गहरा करते हैं। वह प्रेरणा के साथ उस समय की भविष्यवाणी करता है जब "हमारे गंदे, बदबूदार पार्किंग स्थल से दूर" एक "नया चमकदार जीवन" आएगा।

अपने मोनोलॉग्स में, नाज़ांस्की एक स्वतंत्र व्यक्ति के जीवन और शक्ति का महिमामंडन करता है, जो एक प्रगतिशील कारक भी है। हालांकि, भविष्य के बारे में सही विचार, सेना के आदेश की आलोचना को नाज़ांस्की में व्यक्तिवादी और अहंकारी मूड के साथ जोड़ा जाता है। एक व्यक्ति को, उसकी राय में, अन्य लोगों के हितों की परवाह किए बिना, केवल अपने लिए जीना चाहिए। "कौन आपसे अधिक प्रिय और निकट है? कोई नहीं," वह रोमाशोव से कहता है। "आप दुनिया के राजा हैं, उनका गौरव और श्रंगार ... आप जो चाहते हैं वह करें। तुम्हें जो अच्छा लगे ले लो ... कौन मुझे स्पष्ट अनुनय के साथ साबित करेगा कि मुझे इससे क्या लेना-देना है - लानत है! - मेरे पड़ोसी, एक घटिया गुलाम के साथ, एक संक्रमित के साथ, एक बेवकूफ के साथ? .. और फिर, 32 वीं शताब्दी के लोगों की खुशी के लिए मेरा सिर किस रुचि से टूटेगा? यह देखना आसान है कि नाज़ांस्की यहां ईसाई दया, अपने पड़ोसी के लिए प्यार और आत्म-बलिदान के विचार को अस्वीकार करता है।

लेखक खुद नाज़ान्स्की की छवि से संतुष्ट नहीं थे, और उनके नायक रोमाशोव, जो नाज़ान्स्की को ध्यान से सुनते हैं, हमेशा अपनी बात साझा नहीं करते हैं और इससे भी अधिक उनकी सलाह का पालन करते हैं। खलेबनिकोव के प्रति रोमाशोव का रवैया, और अपनी प्यारी महिला, शूरोचका निकोलेवा की खुशी के नाम पर अपने स्वयं के हितों की अस्वीकृति, दोनों इस तथ्य की गवाही देते हैं कि नाज़ान्स्की द्वारा व्यक्तिवाद का उपदेश, रोमांचक रोमाशोव की चेतना, हालांकि, उसके प्रभावित नहीं करता है दिल। ठीक है, अगर कोई कहानी में नाज़ान्स्की द्वारा बताए गए सिद्धांतों को लागू करता है, तो यह महसूस किए बिना, निश्चित रूप से, यह शूरोचका निकोलेवा है। यह वह है जो अपने स्वार्थी, स्वार्थी लक्ष्यों के नाम पर रोमाशोव को मौत के घाट उतारती है, जो उससे प्यार करता है।

शूरोचका की छवि कहानी में सबसे सफल में से एक है। आकर्षक, सुंदर, वह रेजिमेंट के बाकी अधिकारियों की महिलाओं के ऊपर सिर और कंधों पर खड़ी है। रोमाशोव द्वारा प्रेम में खींचा गया उसका चित्र, उसके स्वभाव के छिपे हुए जुनून से मोहित हो जाता है। शायद यही कारण है कि रोमाशोव उसके प्रति आकर्षित होता है, इसलिए नाज़ांस्की उससे प्यार करता था, क्योंकि उसके पास वह स्वस्थ, महत्वपूर्ण, मजबूत इरादों वाली शुरुआत है जिसमें दोनों दोस्तों की इतनी कमी थी। लेकिन उसके स्वभाव के सभी उत्कृष्ट गुण स्वार्थी लक्ष्यों की पूर्ति के उद्देश्य से हैं।

शूरोचका निकोलेवा की छवि में, मानव व्यक्तित्व, महिला प्रकृति की ताकत और कमजोरी के लिए एक दिलचस्प कलात्मक समाधान दिया गया है। यह शूरोचका है जो रोमाशोव पर कमजोरी का आरोप लगाता है: उसकी राय में, वह दयनीय और कमजोर इरादों वाला है। खुद शूरोचका क्या है?

यह एक जीवित दिमाग है, आसपास के जीवन की अश्लीलता की समझ है, हर कीमत पर समाज के शीर्ष पर पहुंचने की इच्छा है (उसके पति का करियर इस ओर एक कदम है)। उसकी दृष्टि से, आसपास के सभी लोग कमजोर लोग हैं। शूरोचका को ठीक-ठीक पता है कि उसे क्या चाहिए और वह उसे हासिल करेगी। इसकी एक मजबूत इरादों वाली, तर्कसंगत शुरुआत है। वह भावुकता की विरोधी है, अपने आप में वह दबाती है जो उसके लक्ष्य में हस्तक्षेप कर सकती है - सभी हृदय आवेगों और स्नेह।

दो बार, जैसे कि कमजोरी से, उसने प्यार को मना कर दिया - पहले नाज़ान्स्की के प्यार से, फिर रोमाशोव से। नाज़ांस्की शूरोचका में प्रकृति के द्वंद्व को सटीक रूप से पकड़ता है: एक "भावुक दिल" और "शुष्क, स्वार्थी दिमाग।"

रूसी साहित्य में चित्रित रूसी महिलाओं की गैलरी में, इस नायिका की बुरी मजबूत-इच्छा शक्ति की विशेषता महिला चरित्र में कुछ अभूतपूर्व है। यह पंथ स्वीकृत नहीं है, लेकिन कुप्रिन द्वारा खारिज कर दिया गया है। इसे स्त्रीत्व की विकृति, प्रेम और मानवता की शुरुआत के रूप में माना जाता है। कुशलता से, पहली बार में, जैसे कि यादृच्छिक स्ट्रोक के साथ, और फिर अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से, कुप्रिन इस महिला के चरित्र में इस तरह की विशेषता को स्थापित करता है, पहली बार में रोमाशोव ने आध्यात्मिक शीतलता, कॉलसनेस के रूप में नहीं देखा। पहली बार, वह पिकनिक पर शूरोचका की हँसी में अपने लिए कुछ विदेशी और शत्रुतापूर्ण पकड़ता है।

"इस हँसी में कुछ सहज रूप से अप्रिय था, जिससे रोमाशोव की आत्मा में ठंडक की गंध आ रही थी।" कहानी के अंत में, पिछली मुलाकात के दृश्य में, नायक एक समान, लेकिन बहुत मजबूत भावना का अनुभव करता है जब शूरोचका अपनी द्वंद्व स्थितियों को निर्धारित करता है। "रोमाशोव ने उनके बीच अदृश्य रूप से कुछ गुप्त, चिकना, घिनौना रेंगते हुए महसूस किया, जिससे उसकी आत्मा पर ठंड की गंध आ रही थी।" यह दृश्य शूरोचका के अंतिम चुंबन के विवरण से पूरक है, जब रोमाशोव ने महसूस किया कि "उसके होंठ ठंडे और गतिहीन थे।" Shurochka विवेकपूर्ण, स्वार्थी है, और उसके विचारों में उच्च समाज में सफलता की राजधानी के सपने से आगे नहीं जाता है। इस सपने को पूरा करने के लिए, वह रोमाशोव को नष्ट कर देती है, किसी भी तरह से अपने लिए और अपने सीमित, अप्राप्य पति के लिए एक सुरक्षित जगह जीतने की कोशिश कर रही है। काम के अंत में, जब शूरोचका जानबूझकर अपना हानिकारक काम करता है, रोमाशोव को द्वंद्वयुद्ध में निकोलेव से लड़ने के लिए राजी करता है, तो लेखक रोमाशोव की "मानवीय कमजोरी" का विरोध करते हुए, शूरोचका में निहित शक्ति की निर्दयता दिखाता है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी गद्य में "द्वंद्वयुद्ध" एक उत्कृष्ट घटना थी और बनी हुई है।

पहली रूसी क्रांति की अवधि के दौरान, कुप्रिन एक लोकतांत्रिक शिविर में थे, हालांकि उन्होंने घटनाओं में प्रत्यक्ष भाग नहीं लिया। क्रीमिया में क्रांति की ऊंचाई पर होने के कारण, कुप्रिन ने नाविकों के बीच क्रांतिकारी उत्साह देखा। उन्होंने विद्रोही क्रूजर "ओचकोव" के नरसंहार को देखा और - उन्होंने स्वयं कुछ जीवित नाविकों के बचाव में भाग लिया। कुप्रिन ने अपने निबंध "इवेंट्स इन सेवस्तोपोल" में वीर क्रूजर की दुखद मौत के बारे में बताया, जिसके लिए काला सागर बेड़े के कमांडर एडमिरल चुखनिन ने लेखक को क्रीमिया से निष्कासित करने का आदेश दिया।

5. निबंध "लिस्टिगन्स"

कुप्रिन को क्रांति की हार बहुत कठिन लगी। लेकिन अपने काम में वे यथार्थवाद के पदों पर बने रहे। व्यंग्य के साथ, वह अपनी कहानियों में परोपकारी को एक ऐसी शक्ति के रूप में चित्रित करता है जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास को रोकता है, मानव व्यक्तित्व को विकृत करता है।

बदसूरत "मृत आत्माएं" कुप्रिन, पहले की तरह, सामान्य लोगों के विपरीत, गर्वित, हंसमुख, हंसमुख, एक कठिन, लेकिन आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, सार्थक कामकाजी जीवन जी रही हैं। ये सामान्य शीर्षक के तहत बालाक्लाव मछुआरों के जीवन और कार्य पर उनके निबंध हैं"लिस्टिगन्स" (1907-1911) (लिस्टिगन्स - होमर की कविता "द ओडिसी" में नरभक्षी दिग्गजों के पौराणिक लोग)। "लिस्टिगन्स" में एक निबंध से दूसरे निबंध में जाने वाला कोई मुख्य पात्र नहीं है। लेकिन उनमें कुछ आंकड़े अभी भी सामने हैं। ये यूरा पैराटिनो, कोल्या कोस्टैंडी, यूरा कलितानाकी और अन्य की छवियां हैं। हमारे सामने एक मछुआरे के जीवन और पेशे द्वारा सदियों से आकार देने वाली प्रकृति हैं। ये लोग गतिविधि के अवतार हैं। और, इसके अलावा, एक गहरी मानवीय गतिविधि। वे एकता और स्वार्थ के लिए विदेशी हैं।

मछुआरे अपनी मेहनत से मछली पकड़ने की कला में जाते हैं, और संयुक्त मेहनत से उनमें एकजुटता और आपसी समर्थन विकसित होता है। इस काम के लिए इच्छाशक्ति, चालाक, संसाधनशीलता की आवश्यकता होती है। कुप्रिन द्वारा गंभीर, साहसी, जोखिम वाले लोगों की प्रशंसा की जाती है, क्योंकि उनके पात्रों में बहुत कुछ है जो चिंतनशील बुद्धिजीवियों का नहीं है। लेखक उनकी कर्कश इच्छा और सादगी की प्रशंसा करता है। लेखक का दावा है कि मछुआरों के संपूर्ण और साहसी चरित्र यथार्थवाद और रूमानियत के मिश्रण की विधि का परिणाम हैं। एक रोमांटिक, उन्नत शैली में, लेखक जीवन, काम और विशेष रूप से बालाक्लाव मछुआरों के पात्रों को दर्शाता है।

उसी वर्षों में, कुप्रिन ने प्यार के बारे में दो अद्भुत रचनाएँ बनाईं - "सुलमफ" (1908) और "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911)। यथार्थवादी साहित्य में एक महिला के चित्रण की तुलना में इस विषय पर कुप्रिन का उपचार विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान, कुछ कथा लेखकों की कलम के नीचे, रूसी लोगों में हमेशा क्लासिक लेखकों द्वारा सबसे अच्छे और प्रतिभाशाली व्यक्ति की पहचान करने वाली महिला, कामुक और कठोर इच्छाओं की वस्तु में बदल गई। इस तरह से एक महिला को ए। कमेंस्की, ई। नागरोड्स्काया, ए। वेरबिट्सकाया और अन्य के कार्यों में दर्शाया गया है।

उनके विपरीत, कुप्रिन प्रेम को एक शक्तिशाली, कोमल और उत्थान की भावना के रूप में गाती है।

6. कहानी "शुलामिथ" का विश्लेषण

रंगों की चमक से कहानी के काव्य अवतार की शक्ति"शुलमिथ" लेखक के काम में पहले स्थान पर है। राजा और ऋषि सुलैमान के लिए एक गरीब लड़की के हर्षित और दुखद प्रेम के बारे में प्राच्य किंवदंतियों की भावना से प्रेरित यह पैटर्न वाली कहानी बाइबिल के गीतों से प्रेरित थी। "सुलामिथ" का कथानक काफी हद तक कुप्रिन की रचनात्मक कल्पना का उत्पाद है, लेकिन उन्होंने इस बाइबिल की कविता से रंग, मनोदशा को आकर्षित किया। हालाँकि, यह एक साधारण उधार नहीं था। शैलीकरण की तकनीक का उपयोग करते हुए बहुत ही साहसपूर्वक और कुशलता से, कलाकार ने प्राचीन किंवदंतियों की मधुर, गंभीर संरचना, राजसी और ऊर्जा से भरपूर ध्वनि को व्यक्त करने की कोशिश की।

पूरी कहानी में प्रकाश और अंधकार, प्रेम और घृणा का विरोध चलता है। सुलैमान और सुलामिथ के प्रेम का वर्णन हल्के, उत्सव के रंगों में, रंगों के नरम संयोजन में किया गया है। और इसके विपरीत, क्रूर रानी एस्टिस और शाही अंगरक्षक एलियाव की भावनाएं, जो उसके साथ प्यार में हैं, एक उच्च चरित्र से रहित हैं।

सुलेमिथ की छवि में भावुक और शुद्ध, उज्ज्वल प्रेम सन्निहित है। विपरीत भावना - घृणा और ईर्ष्या - सुलैमान द्वारा अस्वीकार किए गए एस्टिज़ की छवि में व्यक्त की गई है। शूलामिथ सुलैमान को महान और उज्ज्वल प्रेम लाया, जो उसे पूरी तरह से भर देता है। प्यार ने उसके साथ एक चमत्कार किया - उसने दुनिया की सुंदरता को लड़की के लिए खोल दिया, उसके मन और आत्मा को समृद्ध किया। और इस प्रेम की शक्ति को मृत्यु भी नहीं हरा सकती। सुलैमान द्वारा उसे दी गई सर्वोच्च खुशी के लिए शुलमिथ कृतज्ञता के शब्दों के साथ मर जाता है। एक महिला की महिमा के रूप में "शुलमिथ" कहानी विशेष रूप से उल्लेखनीय है। सुलैमान ऋषि तो सुन्दर है, परन्तु प्रियतम के लिए प्राण देने वाली शुलमिथ अपनी अर्ध-बचकाना भोलेपन और निस्वार्थता में और भी सुन्दर है। शूलामिथ को सुलैमान की विदाई के शब्दों में कहानी का अंतरतम अर्थ है: "जब तक लोग एक-दूसरे से प्यार करते हैं, जब तक आत्मा और शरीर की सुंदरता दुनिया में सबसे अच्छा और सबसे प्यारा सपना है, तब तक मैं आपकी कसम खाता हूं शुलमिथ, आपका नाम कई शताब्दियों के लिए कोमलता और कृतज्ञता के साथ उच्चारित किया जाएगा।

"सुलामिथ" के पौराणिक कथानक ने कुप्रिन के लिए प्रेम, मजबूत, सामंजस्यपूर्ण और किसी भी रोजमर्रा के सम्मेलनों और सांसारिक बाधाओं से मुक्त होने के असीमित अवसर खोले। लेकिन लेखक प्रेम के विषय की ऐसी आकर्षक व्याख्या तक ही सीमित नहीं रह सका। वह जीवन के आसपास के गद्य से ऊपर, कम से कम सपनों में, उठने में सक्षम, प्रेम की उच्चतम भावना वाले लोगों के लिए सबसे वास्तविक, रोजमर्रा की वास्तविकता में लगातार खोज करता है। और, हमेशा की तरह, उन्होंने अपनी निगाह आम आदमी की ओर मोड़ ली। इस प्रकार लेखक के रचनात्मक दिमाग में "गार्नेट ब्रेसलेट" का काव्य विषय उत्पन्न हुआ।

प्रेम, कुप्रिन की दृष्टि में, शाश्वत, अटूट और पूरी तरह से ज्ञात मीठे रहस्यों में से एक है। यह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके चरित्र, क्षमताओं और प्रतिभा को पूरी तरह से, गहराई से और बहुमुखी रूप से प्रकट करता है। यह एक व्यक्ति में उसकी आत्मा के सबसे अच्छे, सबसे काव्यात्मक पक्षों को जगाता है, उसे जीवन के गद्य से ऊपर उठाता है, और आध्यात्मिक शक्तियों को सक्रिय करता है। "प्यार मेरे आई का सबसे उज्ज्वल और सबसे पूर्ण प्रजनन है। ताकत में नहीं, निपुणता में नहीं, दिमाग में नहीं, प्रतिभा में नहीं, आवाज में नहीं, रंगों में नहीं, चाल में नहीं, रचनात्मकता में नहीं, व्यक्तित्व व्यक्त किया जाता है। लेकिन प्यार में ... एक व्यक्ति जो प्यार के लिए मर गया, वह सब कुछ के लिए मर जाता है," कुप्रिन ने एफ। बट्युशकोव को लिखा, प्यार के अपने दर्शन का खुलासा किया।

7. कहानी का विश्लेषण "गार्नेट कंगन"

एक कहानी में कथा"गार्नेट कंगन" प्रकृति की एक उदास तस्वीर के साथ खुलता है, जिसमें परेशान करने वाले नोट कैद हैं: "... फिर सुबह से सुबह तक बिना रुके बारिश हुई, पानी की धूल की तरह ठीक ... स्टेपी, एक क्रूर तूफान, जिसने मानव जीवन का दावा किया। गेय परिदृश्य "ओवरचर" एक रोमांटिक रूप से उदात्त, लेकिन एकतरफा प्यार की कहानी से पहले है: एक निश्चित टेलीग्राफ ऑपरेटर ज़ेल्टकोव को एक विवाहित अभिजात, राजकुमारी वेरा शीना से प्यार हो गया, जो उसके लिए दुर्गम थी, उसे निविदा पत्र लिखता है, जवाब की उम्मीद नहीं करता है , उन पलों पर विचार करता है जब वह चुपके से, दूरी में, प्रिय को देख सकता है।

कुप्रिन की कई अन्य कहानियों की तरह, गार्नेट ब्रेसलेट एक वास्तविक तथ्य पर आधारित है। कहानी की मुख्य पात्र राजकुमारी वेरा शायना का एक वास्तविक प्रोटोटाइप था। यह प्रसिद्ध "कानूनी मार्क्सवादी" तुगन-बारानोव्स्की की भतीजी, लेखक लेव हुसिमोव की मां थी। वास्तव में, एक टेलीग्राफ ऑपरेटर Zholtov (Zheltkov का एक प्रोटोटाइप) भी था। लेव हुसिमोव इस बारे में अपने संस्मरण "इन ए फॉरेन लैंड" में लिखते हैं। जीवन से एक प्रकरण लेते हुए, कुप्रिन ने रचनात्मक रूप से इसे सोचा। प्रेम की भावना को यहां वास्तविक और उच्च जीवन मूल्य के रूप में पुष्टि की गई है। “और मैं कहना चाहता हूं कि हमारे समय में लोग प्यार करना भूल गए हैं। मुझे सच्चा प्यार नहीं दिखता, ”पात्रों में से एक, एक पुराना जनरल, दुख की बात है। एक "छोटे आदमी" के जीवन की कहानी, जिसमें प्रेम शामिल है जो "मृत्यु के समान मजबूत" है, प्रेम - "एक गहरा और मीठा रहस्य" - इस कथन का खंडन करता है।

ज़ेल्टकोव की छवि में, कुप्रिन दिखाता है कि आदर्श रूप से, रोमांटिक प्रेम एक आविष्कार नहीं है; एक सपना नहीं, एक आदर्श नहीं, बल्कि एक वास्तविकता है, हालांकि जीवन में शायद ही कभी इसका सामना करना पड़ता है। इस चरित्र की छवि में एक बहुत ही मजबूत रोमांटिक शुरुआत है। हम उसके अतीत के बारे में, उसके चरित्र के निर्माण की उत्पत्ति के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं। यह "छोटा आदमी" इतनी उत्कृष्ट संगीत शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम था, अपने आप में सौंदर्य, मानवीय गरिमा और आंतरिक बड़प्पन की इतनी विकसित भावना पैदा करने के लिए? सभी रोमांटिक नायकों की तरह, ज़ेल्टकोव अकेला है। चरित्र की उपस्थिति का वर्णन करते हुए, लेखक एक अच्छे मानसिक संगठन के साथ प्रकृति में निहित विशेषताओं पर ध्यान आकर्षित करता है: "वह लंबा, पतला, लंबे, शराबी मुलायम बालों वाला था ... बहुत पीला, एक सौम्य लड़की के चेहरे के साथ, नीले रंग के साथ आंखें और बीच में डिंपल के साथ जिद्दी बचकानी ठुड्डी"। ज़ेल्टकोव की यह बाहरी मौलिकता उनके स्वभाव की समृद्धि पर और जोर देती है।

प्लॉट एक्शन का प्लॉट राजकुमारी वेरा द्वारा ज़ेल्टकोव के एक और पत्र की रसीद और एक असामान्य उपहार है - एक अनार का कंगन ("पांच हथगोले के अंदर कांपती पांच स्कार्लेट खूनी आग")। "बिल्कुल खून की तरह!" वेरा ने अप्रत्याशित चिंता के साथ सोचा। ज़ेल्टकोव की घुसपैठ से नाराज, वेरा के भाई निकोलाई निकोलाइविच और उनके पति, प्रिंस वसीली, अपने दृष्टिकोण से, "ढीठ" को खोजने और "सिखाने" का फैसला करते हैं।

ज़ेल्टकोव के अपार्टमेंट में उनकी यात्रा का दृश्य काम की परिणति है, यही वजह है कि लेखक इस पर इतने विस्तार से विचार करता है। सबसे पहले, ज़ेल्टकोव उन अभिजात वर्ग के सामने शर्मीले होते हैं जो उनके गरीब आवास का दौरा करते थे, और बिना अपराधबोध के दोषी महसूस करते हैं। लेकिन जैसे ही निकोलाई निकोलायेविच ने संकेत दिया कि ज़ेल्टकोव को "तर्क" करने के लिए, वह अधिकारियों की मदद का सहारा लेगा, नायक सचमुच बदल जाता है। यह ऐसा है जैसे कोई अन्य व्यक्ति हमारे सामने प्रकट होता है - निडर रूप से शांत, खतरों से नहीं डरता, आत्म-सम्मान के साथ, अपने बिन बुलाए मेहमानों पर नैतिक श्रेष्ठता से अवगत। "छोटा आदमी" आध्यात्मिक रूप से इतना सीधा हो जाता है कि वेरा के पति को उसके लिए अनैच्छिक सहानुभूति और सम्मान महसूस होने लगता है। वह जीजाजी से कहता है

ज़ेल्टकोव पर: "मैं उसका चेहरा देखता हूं, और मुझे लगता है कि यह व्यक्ति जानबूझकर धोखा देने या झूठ बोलने में सक्षम नहीं है। और वास्तव में, सोचो, कोल्या, क्या वह प्यार के लिए दोषी है और क्या प्यार जैसी भावना को नियंत्रित करना संभव है ... मुझे इस व्यक्ति के लिए खेद है। और मुझे न केवल खेद है, बल्कि अब मुझे लगता है कि मैं आत्मा की किसी बड़ी त्रासदी में मौजूद हूं ... "

त्रासदी, अफसोस, आने में ज्यादा समय नहीं था। ज़ेल्टकोव अपने प्यार के प्रति इतना समर्पित है कि इसके बिना जीवन उसके लिए सभी अर्थ खो देता है। और इसलिए वह आत्महत्या कर लेता है, ताकि राजकुमारी के जीवन में हस्तक्षेप न हो, ताकि उसकी "सुंदर आत्मा" को "अस्थायी, व्यर्थ और सांसारिक कुछ भी परेशान न करे।" ज़ेल्टकोव का अंतिम पत्र प्रेम के विषय को उच्चतम त्रासदी तक उठाता है। मरते हुए, ज़ेल्टकोव ने वेरा को "जीवन में एकमात्र आनंद, एकमात्र सांत्वना, एकमात्र विचार" होने के लिए धन्यवाद दिया।

यह महत्वपूर्ण है कि नायक की मृत्यु के साथ, प्रेम की एक महान भावना नहीं मरती है। उनकी मृत्यु आध्यात्मिक रूप से राजकुमारी वेरा को पुनर्जीवित करती है, उसे अब तक अज्ञात भावनाओं की दुनिया के बारे में बताती है। वह, जैसा कि था, आंतरिक रूप से मुक्त है, प्रेम की एक महान शक्ति प्राप्त कर रही है, जो मृतकों से प्रेरित है, जो जीवन के शाश्वत संगीत की तरह लगता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी का एपिग्राफ बीथोवेन का दूसरा सोनाटा है, जिसकी आवाज़ समापन का ताज है और शुद्ध और निस्वार्थ प्रेम के भजन के रूप में काम करती है।

यह ऐसा था जैसे ज़ेल्टकोव ने देखा कि वेरा अलविदा कहने के लिए उसके साथ आएगी, और मकान मालकिन के माध्यम से बीथोवेन के सोनाटा को सुनने के लिए उसे वसीयत दी गई। वेरा की आत्मा में संगीत के साथ, एक ऐसे व्यक्ति के मरते हुए शब्द जो निस्वार्थ रूप से उसकी आवाज़ से प्यार करते थे: “मुझे तुम्हारा हर कदम, मुस्कान, तुम्हारी चाल की आवाज़ याद है। मीठी उदासी, शांत, खूबसूरत उदासी मेरी आखिरी यादों में लिपटी हुई है। लेकिन मैं तुम्हें चोट नहीं पहुँचाऊँगा। मैं अकेला जा रहा हूँ, चुपचाप, यह भगवान और भाग्य को कितना भाता था। "पवित्र हो तेरा नाम।"

मरते हुए दुख की घड़ी में, मैं आपसे केवल प्रार्थना करता हूं। जीवन मेरे लिए भी बहुत अच्छा हो सकता है। बड़बड़ाओ मत, गरीब दिल, बड़बड़ाओ मत। मैं अपनी आत्मा में मृत्यु को पुकारता हूं, लेकिन अपने दिल में मैं आपकी प्रशंसा से भरा हूं: "तेरा नाम पवित्र हो।"

ये शब्द प्रेम के एक प्रकार के अखाड़े हैं, जिसमें बचना प्रार्थना की एक पंक्ति है। यह ठीक ही कहा गया है: "कहानी का गीतात्मक संगीतमय अंत प्रेम की उच्च शक्ति की पुष्टि करता है, जिसने इसकी महानता, सुंदरता, आत्म-विस्मरण को महसूस करना संभव बना दिया, एक पल के लिए एक और आत्मा को खुद से जोड़ लिया।"

और फिर भी, "गार्नेट ब्रेसलेट" "ओलेसा" जैसी उज्ज्वल और प्रेरणादायक छाप नहीं छोड़ता है। K. Paustovsky ने कहानी की विशेष रागिनी को सूक्ष्मता से देखा, इसके बारे में कहा: "गार्नेट ब्रेसलेट का कड़वा आकर्षण"। यह कड़वाहट न केवल ज़ेल्टकोव की मृत्यु में निहित है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि उसका प्यार प्रेरणा के साथ-साथ एक निश्चित सीमा, संकीर्णता में छिपा हुआ है। यदि ओलेसा के लिए प्रेम उसके आस-पास की बहुरंगी दुनिया के घटक तत्वों में से एक होने का एक हिस्सा है, तो ज़ेल्टकोव के लिए, इसके विपरीत, पूरी दुनिया केवल प्यार के लिए संकुचित होती है, जिसे वह राजकुमारी वेरा को अपने मरने वाले पत्र में स्वीकार करता है: "ऐसा हुआ," वे लिखते हैं, "मुझे जीवन में किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है: न राजनीति, न विज्ञान, न दर्शन, न ही लोगों के भविष्य की खुशी की चिंता - मेरे लिए, सारा जीवन केवल आप में है। यह काफी स्वाभाविक है कि किसी प्रियजन का नुकसान झेल्तकोव के जीवन का अंत बन जाता है। उसके पास जीने के लिए और कुछ नहीं है। प्रेम ने विस्तार नहीं किया, दुनिया के साथ अपने संबंधों को गहरा नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, उन्हें संकुचित कर दिया। इसलिए, प्रेम के भजन के साथ कहानी के दुखद समापन में एक और, कोई कम महत्वपूर्ण विचार नहीं है: कोई अकेले प्रेम से नहीं जी सकता।

8. कहानी "द पिट" का विश्लेषण

उसी वर्षों में, कुप्रिन ने एक बड़े कलात्मक कैनवास की कल्पना की - एक कहानी"गड्ढा" , जिस पर उन्होंने 1908-1915 के वर्षों में लंबे ब्रेक के साथ काम किया। कहानी कामुक कार्यों की एक श्रृंखला की प्रतिक्रिया थी जिसने विकृति और विकृति को प्रभावित किया, और यौन जुनून की मुक्ति के बारे में कई बहसों और वेश्यावृत्ति के बारे में विशिष्ट विवादों के लिए, जो रूसी वास्तविकता में एक बीमार घटना बन गई है।

मानवतावादी लेखक ने अपनी पुस्तक "माताओं और युवाओं" को समर्पित की। उन्होंने निर्दयतापूर्वक यह बताते हुए कि वेश्यालयों में क्या बुनियादी चीजें हो रही हैं, उन्होंने युवाओं की सीधी-सादी चेतना और नैतिकता को प्रभावित करने की कोशिश की। कथा के केंद्र में इन "सहिष्णुता के घरों" में से एक की छवि है, जहां क्षुद्र-बुर्जुआ रीति-रिवाजों की जीत होती है, जहां इस संस्था की मालकिन अन्ना मार्कोवना खुद को संप्रभु शासक मानती हैं, जहां कोंगका, जेनेचका, तमारा और अन्य वेश्याएं "सामाजिक स्वभाव के शिकार" हैं - और युवा बुद्धिजीवी - सत्य-साधक इन पीड़ितों को इस बदबूदार दलदल के नीचे से पाने के लिए कहां आते हैं: छात्र लिखोनिन और पत्रकार प्लैटोनोव।

कहानी में कई ज्वलंत दृश्य हैं, जहां नाइटलाइफ़ प्रतिष्ठानों का जीवन "अपनी सभी रोज़मर्रा की सादगी और रोज़मर्रा की दक्षता में" बिना किसी पीड़ा और ऊंचे शब्दों के शांतिपूर्वक फिर से बनाया गया है। लेकिन सामान्य तौर पर, यह कुप्रिन की कलात्मक सफलता नहीं बन पाई। खिंचाव, भुरभुरा, प्राकृतिक विवरणों के साथ अतिभारित, "द पिट" ने कई पाठकों और स्वयं लेखक दोनों के असंतोष का कारण बना। हमारी साहित्यिक आलोचना में इस कहानी के बारे में अंतिम राय अभी तक विकसित नहीं हुई है।

और फिर भी, गड्ढे को शायद ही कुप्रिन की पूर्ण रचनात्मक विफलता के रूप में माना जाना चाहिए।

निस्संदेह, हमारे दृष्टिकोण से, इस काम का एक लाभ यह है कि कुप्रिन ने वेश्यावृत्ति को न केवल एक सामाजिक घटना के रूप में देखा ("बुर्जुआ समाज के सबसे भयानक अल्सर में से एक," हम दशकों से कहने के आदी हैं), बल्कि एक जटिल जैविक घटना के रूप में भी। "द पिट" के लेखक ने यह दिखाने की कोशिश की कि वेश्यावृत्ति के खिलाफ लड़ाई मानव स्वभाव में बदलाव से जुड़ी वैश्विक समस्याओं पर टिकी हुई है, जो हजारों साल पुरानी प्रवृत्ति से भरी है।

कहानी "द पिट" पर काम के समानांतर, कुप्रिन अभी भी अपनी पसंदीदा शैली - कहानी पर काम करने में कठिन है। उनकी विषय वस्तु विविध है। बड़ी सहानुभूति के साथ, वह गरीब लोगों के बारे में लिखते हैं, उनके अपंग भाग्य के बारे में, अपवित्र बचपन के बारे में, क्षुद्र-बुर्जुआ जीवन के चित्रों को फिर से बनाते हैं, नौकरशाही बड़प्पन, निंदक व्यवसायियों की निंदा करते हैं। क्रोध, अवमानना ​​​​और साथ ही प्रेम ने इन वर्षों की उनकी कहानियों को "ब्लैक लाइटनिंग" (1912), "अनाथमा" (1913), "एलीफेंट वॉक" और अन्य में रंग दिया।

एक सनकी, व्यापार का कट्टर और एक भाड़े का तुर्चेंको, जो क्षुद्र-बुर्जुआ दलदल पर चढ़ता है, गोर्की के उद्देश्यपूर्ण नायकों के समान है। कोई आश्चर्य नहीं कि कहानी का लेटमोटिफ गोर्की के "सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" से काली बिजली की छवि है। हां, और प्रांतीय परोपकारी व्यक्ति की निंदा की शक्ति के संदर्भ में, "ब्लैक लाइटनिंग" में गोर्की के ओकुरोव्स्की चक्र के साथ कुछ समान है।

कुप्रिन ने अपने काम में यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र के सिद्धांतों का पालन किया। उसी समय, लेखक ने स्वेच्छा से कलात्मक सम्मेलन के रूपों का इस्तेमाल किया। ऐसी उनकी अलंकारिक और शानदार कहानियाँ हैं "डॉग्स हैप्पीनेस", "टोस्ट", कृतियाँ "ड्रीम्स", "हैप्पीनेस", "जायंट्स" आलंकारिक प्रतीकवाद से बेहद संतृप्त हैं। उनकी शानदार कहानियां द लिक्विड सन (1912) और द स्टार ऑफ सोलोमन (1917) को कंक्रीट के हर रोज और असली एपिसोड और पेंटिंग के कुशल इंटरविविंग की विशेषता है, द गार्डन ऑफ द धन्य वर्जिन और द टू हायरार्क्स बाइबिल की कहानियों पर आधारित हैं और लोक किंवदंतियाँ (1915)। उन्होंने कुप्रिन की अपने आसपास की समृद्ध और जटिल दुनिया में, मानव मानस के अनसुलझे रहस्यों में रुचि दिखाई। इन कार्यों में निहित प्रतीकवाद, नैतिक या दार्शनिक रूपक, दुनिया और मनुष्य के लेखक के कलात्मक अवतार के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक था।

9. निर्वासन में कुप्रिन

ए। कुप्रिन ने देशभक्ति के दृष्टिकोण से प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं को माना। रूसी सैनिकों और अधिकारियों की वीरता को श्रद्धांजलि देते हुए, "गोग द मेरी" और "कैंटालूप" कहानियों में वह रिश्वत लेने वालों और सार्वजनिक धन के गबन करने वालों को उजागर करता है, चतुराई से लोगों के दुर्भाग्य को भुनाता है।

अक्टूबर क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, कुप्रिन पेत्रोग्राद के पास गैचिना में रहते थे। जब अक्टूबर 1919 में जनरल युडेनिच की टुकड़ियों ने गैचीना छोड़ दिया, तो कुप्रिन उनके साथ चले गए। वह फिनलैंड में बस गए और फिर पेरिस चले गए।

निर्वासन में रहने के पहले वर्षों में, लेखक अपनी मातृभूमि से अलग होने के कारण एक तीव्र रचनात्मक संकट का अनुभव करता है। मोड़ केवल 1923 में आया, जब उनकी नई प्रतिभाशाली रचनाएँ सामने आईं: "द वन-आर्म्ड कमांडेंट", "फेट", "द गोल्डन रोस्टर"। रूस का अतीत, रूसी लोगों की यादें, मूल प्रकृति की - यही कुप्रिन अपनी प्रतिभा की आखिरी ताकत देती है। रूसी इतिहास पर कहानियों और निबंधों में, लेखक असामान्य, कभी-कभी वास्तविक, रंगीन रूसी पात्रों और रीति-रिवाजों के बारे में बताते हुए, लेसकोव की परंपराओं को पुनर्जीवित करता है।

"नेपोलियन्स शैडो", "रेडहेड्स, बे, ग्रे, रेवेन्स", "द ज़ार के गेस्ट फ्रॉम नारोवचैट", "द लास्ट नाइट्स" जैसी उत्कृष्ट कहानियाँ लेसकोव के तरीके से लिखी गई हैं। उनके गद्य में, पुराने, पूर्व-क्रांतिकारी रूपांकनों ने फिर से आवाज उठाई। लघु कथाएँ "ओल्गा सुर", "बैड पुन", "ब्लोंडेल" सर्कस के लेखक के चित्रण में लाइन को पूरा करती प्रतीत होती हैं, प्रसिद्ध "लिस्ट्री-गॉन्स" के बाद वह "स्वेतलाना" कहानी लिखते हैं, फिर से रंगीन आकृति को पुनर्जीवित करते हैं बालाक्लाव मछली पकड़ने वाले आत्मान कोल्या कोस्टैंडी। महान "प्रेम के उपहार" का महिमामंडन "द व्हील ऑफ टाइम" (1930) कहानी को समर्पित है, जिसका नायक रूसी इंजीनियर मिशा है, जिसे एक सुंदर फ्रांसीसी महिला से प्यार हो गया, जो लेखक के पूर्व के समान थी उदासीन और शुद्ध हृदय वाले पात्र। कुप्रिन की कहानियाँ "यू-यू", "ज़ाविरिका", "राल्फ" लेखक द्वारा जानवरों के चित्रण की रेखा को जारी रखती हैं, जिसे उन्होंने क्रांति से पहले शुरू किया था (कहानियाँ "एमराल्ड", "व्हाइट पूडल", "एलीफेंट वॉक", " घुमन्तु बाज")।

एक शब्द में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कुप्रिन निर्वासन के बारे में क्या लिखता है, उनके सभी कार्य रूस के बारे में विचारों से भरे हुए हैं, खोई हुई मातृभूमि के लिए छिपी लालसा। यहां तक ​​​​कि फ्रांस और यूगोस्लाविया पर निबंधों में - "पेरिस एट होम", "पेरिस इंटिमेट", "केप ह्यूरन", "ओल्ड सॉन्ग्स" - लेखक, विदेशी रीति-रिवाजों, जीवन और प्रकृति को चित्रित करते हुए, बार-बार रूस के विचार पर लौटता है . वह फ्रेंच और रूसी निगल, प्रोवेनकल मच्छरों और रियाज़ान मच्छरों, यूरोपीय सुंदरियों और सेराटोव लड़कियों की तुलना करता है। और घर पर, रूस में, सब कुछ उसे अच्छा और बेहतर लगता है।

उच्च नैतिक समस्याएं कुप्रिन के अंतिम कार्यों - आत्मकथात्मक उपन्यास "जंकर" और कहानी "जेनेटा" (1933) को भी आध्यात्मिक बनाती हैं। "जंकर्स" तीस साल पहले कुप्रिन द्वारा बनाई गई आत्मकथात्मक कहानी "एट द ब्रेक" ("कैडेट्स") की निरंतरता है, हालांकि मुख्य पात्रों के नाम अलग हैं: "कैडेट्स" में - बुलविन, "जंकर्स" में - अलेक्जेंड्रोव। अलेक्जेंडर स्कूल में नायक के जीवन के अगले चरण के बारे में बात करते हुए, "कैडेट्स" के विपरीत "जंकर्स" में कुप्रिन, रूसी बंद सैन्य शैक्षणिक संस्थानों में शैक्षिक प्रणाली के बारे में मामूली आलोचनात्मक नोटों को हटा देता है, अलेक्जेंड्रोव के कैडेट वर्षों की कहानी को गुलाबी रंग में रंग देता है। , सुखद जीवन के स्वर। हालाँकि, "जंकर" केवल अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल की कहानी नहीं है, जिसे उनके एक छात्र की आँखों से व्यक्त किया गया है। यह पुराने मास्को के बारे में भी एक काम है। आर्बट, पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स, इंस्टीट्यूट ऑफ नोबल मेडेंस आदि के सिल्हूट रोमांटिक धुंध के माध्यम से दिखाई देते हैं।

उपन्यास स्पष्ट रूप से पहले प्यार की भावना को व्यक्त करता है जो युवा अलेक्जेंड्रोव के दिल में पैदा होता है। लेकिन प्रकाश और उत्सव की प्रचुरता के बावजूद, जंकर उपन्यास एक दुखद किताब है। वह यादों की गर्माहट से गर्म होती है। बार-बार, "अवर्णनीय, मीठा, कड़वा और कोमल दुख" के साथ, कुप्रिन मानसिक रूप से अपनी मातृभूमि, अपने बीते हुए युवाओं को, अपने प्यारे मास्को में लौटता है।

10. कहानी "जेनेटा"

ये नॉस्टैल्जिक नोट्स कहानी में साफ सुनाई देते हैं।"जेनेटा" . बिना छुए, "जैसे कि एक सिनेमैटोग्राफिक फिल्म सामने आ रही है," पुराने प्रवासी प्रोफेसर सिमोनोव, जो कभी रूस में प्रसिद्ध थे, और अब एक गरीब अटारी में घूमते हैं, उज्ज्वल और शोर पेरिस के जीवन से गुजरते हैं। चातुर्य की एक महान भावना के साथ, भावुकता में गिरने के बिना, कुप्रिन एक बूढ़े आदमी के अकेलेपन के बारे में बताता है, उसकी कुलीन, लेकिन कम दमनकारी गरीबी के बारे में नहीं, एक शरारती और विद्रोही बिल्ली के साथ उसकी दोस्ती के बारे में। लेकिन कहानी के सबसे मर्मज्ञ पृष्ठ सिमोनोव की एक छोटी अर्ध-गरीब लड़की ज़ानेटा - "चार गलियों की राजकुमारी" के साथ दोस्ती के लिए समर्पित हैं। लेखक गंदे छोटे हाथों वाली इस सुंदर काले बालों वाली लड़की को आदर्श नहीं बनाता है, जो काली बिल्ली की तरह, पुराने प्रोफेसर के प्रति थोड़ी कृपालु है। हालाँकि, उसके साथ एक मौका परिचित ने उसके एकाकी जीवन को रोशन किया, उसकी आत्मा में कोमलता के सभी छिपे हुए भंडार को प्रकट किया।

कहानी दुखद रूप से समाप्त होती है। माँ जेनेट को पेरिस से दूर ले जाती है, और बूढ़ा आदमी फिर से अकेला रह जाता है, सिवाय काली बिल्ली के। इस काम में

कुप्रिन अपनी मातृभूमि को खो चुके एक व्यक्ति के जीवन के पतन को दिखाने के लिए महान कलात्मक शक्ति के साथ कामयाब रहे। लेकिन कहानी का दार्शनिक संदर्भ व्यापक है। यह मानव आत्मा की पवित्रता और सुंदरता की पुष्टि में है, जिसे व्यक्ति को किसी भी जीवन प्रतिकूलता में नहीं खोना चाहिए।

कहानी "जेनेटा" के बाद कुप्रिन ने कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं बनाया। जैसा कि लेखक के ए कुप्रिन की बेटी गवाही देती है, "वह अपनी मेज पर बैठ गया, अपनी दैनिक रोटी कमाने के लिए मजबूर हो गया। यह महसूस किया गया कि उसके पास वास्तव में रूसी मिट्टी की कमी थी, विशुद्ध रूप से रूसी सामग्री।

इन वर्षों के लेखक के पत्रों को उनके पुराने प्रवासी मित्रों को पढ़ना असंभव है: श्मेलेव, कलाकार आई। रेपिन, सर्कस पहलवान आई। ज़ैकिन बिना तीव्र दया के। उनका मुख्य उद्देश्य रूस के लिए उदासीन दर्द है, इसके बाहर बनाने में असमर्थता। "प्रवासी जीवन ने मुझे पूरी तरह से चबा लिया, और मेरी मातृभूमि से दूरदर्शिता ने मेरी आत्मा को जमीन पर गिरा दिया," 6 वह आईई रेपिन को स्वीकार करता है।

11. कुप्रिन की घर वापसी और मृत्यु

होमसिकनेस अधिक से अधिक असहनीय हो जाती है, और लेखक रूस लौटने का फैसला करता है। मई 1937 के अंत में, कुप्रिन अपनी युवावस्था के शहर - मास्को लौट आया, और दिसंबर के अंत में वह लेनिनग्राद चला गया। बूढ़ा और मानसिक रूप से बीमार, वह अभी भी लिखना जारी रखने की उम्मीद करता है, लेकिन उसकी ताकत आखिरकार उसे छोड़ देती है। 25 अगस्त, 1938 कुप्रिन की मृत्यु हो गई।

भाषा के उस्ताद, एक मनोरंजक कथानक, जीवन के महान प्रेम के व्यक्ति, कुप्रिन ने एक समृद्ध साहित्यिक विरासत छोड़ी जो समय के साथ फीकी नहीं पड़ती, अधिक से अधिक नए पाठकों के लिए खुशी लाती है। कुप्रिन की प्रतिभा के कई पारखी लोगों की भावनाओं को के। पास्टोव्स्की द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त किया गया था: "हमें कुप्रिन के लिए हर चीज के लिए आभारी होना चाहिए - उनकी गहरी मानवता के लिए, उनकी बेहतरीन प्रतिभा के लिए, अपने देश के लिए प्यार के लिए, खुशी में उनके अटूट विश्वास के लिए। उनके लोग, और, अंत में, उनमें कभी न मरने के लिए कविता के साथ थोड़े से संपर्क से प्रकाश डालने की क्षमता और इसके बारे में स्वतंत्र और आसानी से लिखने की क्षमता।

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अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन का जन्म 26 अगस्त (7 सितंबर), 1870 को नारोवचैट (पेन्ज़ा प्रांत) शहर में एक छोटे से अधिकारी के एक गरीब परिवार में हुआ था।

कुप्रिन की जीवनी में 1871 एक कठिन वर्ष था - उनके पिता की मृत्यु हो गई, और गरीब परिवार मास्को चला गया।

शिक्षा और एक रचनात्मक पथ की शुरुआत

छह साल की उम्र में, कुप्रिन को मॉस्को अनाथ स्कूल की कक्षा में भेजा गया, जहाँ से उन्होंने 1880 में छोड़ दिया। उसके बाद, अलेक्जेंडर इवानोविच ने सैन्य अकादमी, अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में अध्ययन किया। कुप्रिन द्वारा इस तरह के कार्यों में प्रशिक्षण समय का वर्णन किया गया है: "एट द टर्निंग पॉइंट (कैडेट्स)", "जंकर्स"। "द लास्ट डेब्यू" - कुप्रिन की पहली प्रकाशित कहानी (1889)।

1890 से वह एक पैदल सेना रेजिमेंट में दूसरे लेफ्टिनेंट थे। सेवा के दौरान, कई निबंध, कहानियां, उपन्यास प्रकाशित हुए: "पूछताछ", "मूनलाइट नाइट", "इन द डार्क"।

रचनात्मकता के सुनहरे दिन

चार साल बाद, कुप्रिन सेवानिवृत्त हो गए। उसके बाद, लेखक विभिन्न व्यवसायों में खुद को आजमाते हुए, रूस की बहुत यात्रा करता है। इस समय के दौरान, अलेक्जेंडर इवानोविच ने इवान बुनिन, एंटोन चेखव और मैक्सिम गोर्की से मुलाकात की।

कुप्रिन उस समय की अपनी कहानियों को अपनी यात्रा के दौरान प्राप्त जीवन के छापों पर बनाता है।

कुप्रिन की लघु कथाएँ कई विषयों को कवर करती हैं: सैन्य, सामाजिक, प्रेम। कहानी "द्वंद्व" (1905) ने अलेक्जेंडर इवानोविच को वास्तविक सफलता दिलाई। कुप्रिन के काम में प्यार को "ओलेसा" (1898) कहानी में सबसे स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है, जो कि पहला प्रमुख और उनके सबसे प्रिय कार्यों में से एक था, और एकतरफा प्यार की कहानी - "गार्नेट ब्रेसलेट" (1910)।

अलेक्जेंडर कुप्रिन को भी बच्चों के लिए कहानियाँ लिखना पसंद था। बच्चों के पढ़ने के लिए, उन्होंने "हाथी", "स्टारलिंग्स", "व्हाइट पूडल" और कई अन्य काम लिखे।

उत्प्रवास और जीवन के अंतिम वर्ष

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के लिए, जीवन और कार्य अविभाज्य हैं। युद्ध साम्यवाद की नीति को स्वीकार नहीं करते हुए, लेखक फ्रांस में प्रवास करता है। अलेक्जेंडर कुप्रिन की जीवनी में प्रवास के बाद भी, लेखक की ललक कम नहीं होती है, वह उपन्यास, लघु कथाएँ, कई लेख और निबंध लिखता है। इसके बावजूद, कुप्रिन भौतिक जरूरतों में रहता है और अपनी मातृभूमि के लिए तरसता है। केवल 17 साल बाद वह रूस लौट आया। उसी समय, लेखक का अंतिम निबंध प्रकाशित होता है - काम "मास्को डियर"।

एक गंभीर बीमारी के बाद, 25 अगस्त, 1938 को कुप्रिन का निधन हो गया। लेखक को कब्र के बगल में लेनिनग्राद में वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया था

एआई कुप्रिन के काम के बारे में एक शब्द।

प्रश्न 36. एआई कुप्रिन के गद्य के मुख्य विषय और विचार।

ए. आई. कुप्रिन

2. मुख्य विषय और चलो रचनात्मकता:

ए) "मोलोच" - बुर्जुआ समाज की एक छवि;

बी) सेना की छवि (ʼʼरात की पालीʼʼ, यात्राʼʼ, द्वंद्वयुद्धʼʼ);

ग) रोज़मर्रा की वास्तविकता के साथ एक रोमांटिक नायक का संघर्ष (ʼʼOlesyaʼʼ);

डी) प्रकृति के सामंजस्य का विषय, मानव सौंदर्य ('एमराल्ड', 'व्हाइट पूडल', 'डॉग हैप्पीनेस', 'शुलामिथ');

ई) प्यार का विषय (ʼʼगार्नेट ब्रेसलेटʼʼ)।

3. युग का आध्यात्मिक वातावरण।

1. ए.आई. कुप्रिन का काम अजीबोगरीब और दिलचस्प है, यह लेखक की अवलोकन क्षमता और लोगों के जीवन का वर्णन करने वाली अद्भुत व्यावहारिकता पर प्रहार करता है। एक यथार्थवादी लेखक के रूप में, कुप्रिन जीवन को ध्यान से देखता है और इसमें मुख्य, आवश्यक पहलुओं पर प्रकाश डालता है।

2. क) इसने कुप्रिन को 1896 में रूस के पूंजीवादी विकास के सबसे महत्वपूर्ण विषय को समर्पित एक प्रमुख कृति 'मोलोह' बनाने का अवसर दिया। सच्चाई से और बिना अलंकरण के, लेखक ने बुर्जुआ सभ्यता के असली चेहरे का चित्रण किया। इस काम में, वह एक पूंजीवादी समाज में लोगों के बीच संबंधों में पाखंडी नैतिकता, भ्रष्टाचार और झूठ की निंदा करता है।

कुप्रिन एक बड़ी फैक्ट्री दिखाता है जहाँ मजदूरों का बेरहमी से शोषण किया जाता है। मुख्य चरित्र, इंजीनियर बोब्रोव, एक ईमानदार, मानवीय व्यक्ति, इस भयानक तस्वीर से हैरान और नाराज है। साथ ही, लेखक कार्यकर्ताओं को एक शिकायत न करने वाली भीड़ के रूप में चित्रित करता है, जो कोई भी सक्रिय कार्रवाई करने के लिए शक्तिहीन है। 'मोलोच' में, कुप्रिन के बाद के सभी कार्यों की विशेषताओं को रेखांकित किया गया था। उनकी कई कृतियों में मानवतावादी सत्य-साधकों के चित्र एक लंबी कतार में गुजरेंगे। ये नायक अपने समय की कुरूप बुर्जुआ वास्तविकता को खारिज करते हुए, जीवन की सुंदरता के लिए तरसते हैं।

ख) कुप्रिन ने tsarist सेना के वर्णन के लिए महान खुलासा शक्ति से भरे पृष्ठ समर्पित किए थे। सेना निरंकुशता का गढ़ थी, जिसके खिलाफ उन वर्षों में रूसी समाज की सभी प्रगतिशील ताकतें उठीं। यही कारण है कि कुप्रिन की कृतियों "नाइट शिफ्ट", "हाइकिंग" और फिर "ड्यूएल" को एक महान सार्वजनिक प्रतिध्वनि मिली। ज़ारिस्ट सेना, अपनी औसत दर्जे की, नैतिक रूप से पतित कमान के साथ, "ड्यूएल" के पन्नों पर अपने सभी भद्दे रूप में दिखाई देती है। हमारे सामने मूर्खों और मूर्खों की एक पूरी गैलरी है, जो मानवता की किसी भी झलक से रहित है। उनका विरोध कहानी के मुख्य पात्र लेफ्टिनेंट रोमाशोव द्वारा किया जाता है। वह इस दुःस्वप्न का तहे दिल से विरोध करता है, लेकिन इससे उबरने का कोई रास्ता नहीं खोज पाता। इसलिए कहानी का नाम - "द्वंद्वयुद्ध"। कहानी का विषय 'छोटे आदमी' का नाटक है, एक अज्ञानी वातावरण के साथ उसका द्वंद्व, जो नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होता है।

ग) लेकिन अपने सभी कार्यों में नहीं, कुप्रिन कड़ाई से यथार्थवादी दिशा के ढांचे का पालन करता है। उनकी कहानियों में रोमांटिक प्रवृत्तियाँ भी हैं। वह रोमांटिक नायकों को रोजमर्रा की जिंदगी में, एक वास्तविक सेटिंग में, सामान्य लोगों के बगल में रखता है। और बहुत बार, इस संबंध में, उनके कार्यों में मुख्य संघर्ष एक रोमांटिक नायक का रोजमर्रा की जिंदगी, नीरसता और अश्लीलता के साथ संघर्ष बन जाता है।

वास्तविक मानवतावाद से ओत-प्रोत अद्भुत कहानी 'ओलेसिया' में कुप्रिन प्रकृति के बीच रहने वाले लोगों के बारे में गाती है, जो पैसे के लालच से अछूते हैं और बुर्जुआ सभ्यता को भ्रष्ट करते हैं। जंगली, राजसी, सुंदर प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मजबूत, मूल लोग रहते हैं - "प्रकृति के बच्चे"। ऐसी है ओलेसा, जो प्रकृति की तरह ही सरल, प्राकृतिक और सुंदर है। लेखक "जंगलों की बेटी" की छवि को स्पष्ट रूप से रोमांटिक करता है। लेकिन उसका व्यवहार, मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म रूप से प्रेरित, आपको जीवन की वास्तविक संभावनाओं को देखने की अनुमति देता है। अभूतपूर्व शक्ति से संपन्न, आत्मा लोगों के स्पष्ट रूप से विरोधाभासी संबंधों में सामंजस्य लाती है। ऐसा दुर्लभ उपहार इवान टिमोफिविच के प्यार में व्यक्त किया गया है। ओलेसा, जैसा कि था, अपने अनुभवों की स्वाभाविकता लौटाता है, जिसे उसने अनावश्यक रूप से खो दिया था। , कहानी एक यथार्थवादी व्यक्ति और एक रोमांटिक नायिका के प्यार का वर्णन करती है। इवान टिमोफिविच नायिका की रोमांटिक दुनिया में गिर जाता है, और वह - उसकी वास्तविकता में।

d) प्रकृति और मनुष्य का विषय जीवन भर कुप्रिन की चिंता करता है। प्रकृति की शक्ति और सुंदरता, प्रकृति के अभिन्न अंग के रूप में जानवर, एक व्यक्ति जिसने इसके साथ संपर्क नहीं खोया है, इसके नियमों के अनुसार जीना - ये इस विषय के पहलू हैं। कुप्रिन घोड़े की सुंदरता ('एमराल्ड'), कुत्ते की निष्ठा ('व्हाइट पूडल', 'डॉग हैप्पीनेस'), महिला युवा ('शुलामिथ') की प्रशंसा करता है। कुप्रिन प्रकृति की सुंदर, सामंजस्यपूर्ण, जीवंत दुनिया के बारे में गाती है।

ई) केवल जहां व्यक्ति प्रकृति के साथ सद्भाव में रहता है, प्रेम सुंदर और प्राकृतिक होता है। लोगों के कृत्रिम जीवन में, प्यार, सच्चा प्यार, जो सौ साल में एक बार होता है, अपरिचित, गलत समझा और सताया जाता है। गार्नेट ब्रेसलेट में, गरीब अधिकारी झेल्तकोव प्यार के इस उपहार से संपन्न है। महान प्रेम उसके जीवन का अर्थ और सामग्री बन जाता है। नायिका - राजकुमारी वेरा शीना - न केवल उसकी भावनाओं का जवाब देती है, बल्कि उसके पत्रों को भी मानती है, एक उपहार - एक गार्नेट कंगन - कुछ अनावश्यक के रूप में, उसकी शांति, उसके जीवन के सामान्य तरीके को परेशान करता है। ज़ेल्टकोव की मृत्यु के बाद ही उसे एहसास होता है कि हर महिला जिस "प्यार" का सपना देखती है, वह बीत चुका है। आपसी, पूर्ण प्रेम नहीं हुआ, लेकिन यह उच्च और काव्यात्मक भावना, भले ही एक आत्मा में केंद्रित हो, दूसरे के सुंदर पुनर्जन्म का मार्ग खोलती है। यहां लेखक प्रेम को जीवन की एक घटना के रूप में, एक अप्रत्याशित उपहार के रूप में दिखाता है - काव्यात्मक, रोजमर्रा की जिंदगी के बीच में रोशन जीवन, शांत वास्तविकता और टिकाऊ जीवन।

3. नायक के व्यक्तित्व, दूसरों के बीच उसका स्थान, संकट के समय रूस के भाग्य पर विचार करते हुए, दो शताब्दियों के मोड़ पर, कुप्रिन ने युग के आध्यात्मिक वातावरण का अध्ययन किया, पर्यावरण के "जीवित चित्रों" को चित्रित किया।

एआई कुप्रिन के काम के बारे में एक शब्द। - अवधारणा और प्रकार। "एआई कुप्रिन के काम के बारे में एक शब्द" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।