स्टालिनवाद के युग ने कई लोगों के भाग्य को विकृत कर दिया, जिसमें लेखक भी शामिल हैं जो "सबसे खुशहाल और स्वतंत्र देश के बारे में" कड़वा सच बताते हैं। फरवरी 1945 में, सोल्झेनित्सिन को "राष्ट्रपिता" की आलोचना करने के लिए गिरफ्तार किया गया और आठ साल की सजा सुनाई गई। यह एक कठिन समय था: एक जेल अनुसंधान संस्थान, एक राजनीतिक विशेष शिविर में काम, कजाकिस्तान में निर्वासन, पुनर्वास। 1974 में - पश्चिम में निर्वासन (नोबेल पुरस्कार के बाद!) विदेश में रहते हुए, लेखक ने रूस में रहने वाले लोगों को यह बताने की कोशिश की कि आपको ईमानदारी से जीने की जरूरत है, इसमें भाग लेने की नहीं

झूठ में, कानूनों के आधार पर देश पर शासन करो, और फिर सब कुछ काम करेगा।
अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन ने हमें उस राज्य के बारे में क्रूर सच्चाई का खुलासा किया जिसमें हम रहते हैं, भूले हुए गांव के बारे में।
कहानी "मैत्रियोना डावर", जिसे मूल रूप से "एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं हो सकता" कहा जाता था, एक व्यक्ति के भाग्य की कहानी कहता है - मैट्रेना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा। बौद्धिक इग्नाटिच की आंखों के माध्यम से, जिसमें अलेक्जेंडर इसेविच खुद आसानी से पहचानने योग्य है, जो 1956 में, कजाकिस्तान में अपने निर्वासन के बाद, पढ़ाने के लिए रियाज़ान क्षेत्र के एक सुदूर गाँव में आया था, हम गाँव के जीवन को देखते हैं, मैत्रियोना, एक बूढ़ा और बीमार मालकिन, जिसने एक अजीब आदमी को लिया। इग्नाटिच के आगमन के साथ, जीवन आसान हो गया: ईंधन का कुछ हिस्सा स्कूल द्वारा प्रदान किया गया था। कार्यदिवसों के लिए सामूहिक खेत में जीवन भर काम करने वाली मैट्रॉन को पेंशन भी नहीं मिली। हालांकि, महिला ने अपने भाग्य के बारे में शिकायत नहीं की: वह सहानुभूतिपूर्ण और नाजुक थी, एक ईमानदार और देखभाल करने वाला दिल था, हाथ जो शांति नहीं जानता था। वह अपने फिकस और अपनी बीमार बिल्ली से प्यार करती थी, वह अपने गरीब घर से प्यार करती थी, और उसे और कुछ नहीं चाहिए था। उसने शिक्षक को विनम्रता से स्वीकार किया, उससे जीवन की कठिनाइयों को नहीं छिपाया, पूर्ण भोजन का वादा नहीं किया।
मैत्रियोना के बगल में अन्य लोग रहते थे: विवेकपूर्ण पड़ोसी, लालची रिश्तेदार, गाँव के मालिक। वह भौतिक समृद्धि के प्रति उदासीन थी, लालच से रहित थी, अगर वह पड़ोसी की तरह आलू साफ करने में मदद करती, तो वह पैसे नहीं लेती, वह लोगों के लिए खुश होती। "आह, इग्नाटिच, और उसके पास बड़े आलू हैं! मैं शिकार के लिए खुदाई कर रहा था, मैं साइट छोड़ना नहीं चाहता था, भगवान द्वारा यह सच है!" वह अतिथि को बताती है।
मैत्रियोना लोगों की आत्मा है। नेक्रासोव की परंपरा में, सोल्झेनित्सिन ने वर्णन किया कि कैसे वह एक भयभीत रेसिंग घोड़े को वश में करने में कामयाब रही। गांव ऐसी महिलाओं पर टिकी हुई है, उन्हें रूस में धर्मी कहा जाता है (इसलिए काम का मूल शीर्षक)। इसलिए, यह विशेष रूप से अपमानजनक है जब मैत्रियोना को उन लोगों द्वारा प्रताड़ित किया जाता है जिन्हें वह "दुश्मन" कहती है, जो सत्ता में हैं। उसे पीट छिपाना पड़ता है, चुपके से घर गर्म करने के लिए लाया जाता है। आपको ईंधन चोरी करना है। लेकिन सोल्झेनित्सिन स्पष्ट करता है: भूले हुए किसान ऐसा करने के लिए मजबूर हैं। सामूहिक कृषि अधिकारियों का सड़ा हुआ विवेक, जो खुद को उच्चतम वर्ग के लोग मानते हैं। अपने आस-पास के लोगों से शर्मिंदा नहीं, अध्यक्ष खुद को राज्य पीट प्रदान करता है। उनकी पत्नी मैत्रियोना को एक आदेश देती हैं, जिन्होंने बीमारी के कारण सामूहिक खेत छोड़ दिया, ग्रामीण निवासियों के लिए सामान्य काम मुफ्त में करने के लिए। एक मामूली संदर्भ के लिए, एक बुजुर्ग महिला कई किलोमीटर तक चलती है।
धर्मी का भाग्य दुखद रूप से समाप्त होता है: वह मर जाती है, एक बेपहियों की गाड़ी और ट्रैक्टर के बीच निचोड़ा जाता है। ऐसा लगता है कि यह अंत पूर्व निर्धारित है। स्वार्थी, ईर्ष्यालु, बेईमान लोगों के बीच, मैत्रियोना जीने के लिए सहन नहीं कर सकती थी। कथाकार मानव आध्यात्मिक अंधापन के बारे में शिकायत करता है, बिना खुद को बताए: "हम सभी उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, कोई गाँव नहीं, कोई शहर नहीं, सब कुछ नहीं है। हमारी ज़मीन।"
सोल्झेनित्सिन ने अपने काम में मैत्रियोना के भाग्य के बारे में बताया, जिसका लैटिन में नाम "माँ" है। मुझे ऐसा लगता है कि यह कहानी "हमारी सारी भूमि" के बारे में भी है। लेखक के अनुसार, देश में जितनी भी मुसीबतें आती हैं, चाहे वे किसी एक गांव में हों, झूठ से आती हैं। मैत्रियोना के पति के भाई फैड्डी मिरोनोविच, जो युद्ध में गायब हो गए, के पास "स्क्रैप" एंटोशका है। आठवीं कक्षा के छात्र का पूरा जीवन धोखे पर टिका होता है: वह स्कूल और घर दोनों में रहता है। स्कूल थडियस के बेटे की खराब पढ़ाई से आंखें मूंद लेता है, शैक्षणिक प्रदर्शन के प्रतिशत के लिए संघर्ष में उसे कक्षा से कक्षा में स्थानांतरित कर देता है। और स्कूल सिस्टम का हिस्सा है। लेखक यह कहना चाहता है कि राज्य के लिए यह सुविधाजनक है कि ऐसे विषय हों, जो ट्रम्प के अधीन, अपने वरिष्ठों के आदेशों का पालन करते हैं, एक शो की व्यवस्था करते हैं, और एक व्यक्ति के प्रति असावधान हैं।
मैत्रियोना स्वभाव से शर्मीली और निःस्वार्थ होती है। और यह, कहानी का लेखक कहना चाहता है, हमारे जीवन को छोड़ रहा है। अशिष्टता, बुराई, ईर्ष्या बनी रहती है। एक व्यक्ति जो स्वभाव से नाजुक है, दयालु है, जो ईमानदारी से दूसरों के लिए खुशी मनाना जानता है, और छोटी चीजों को स्वयं प्रबंधित करना जानता है, उसके लिए इस जीवन में कोई स्थान नहीं है। इस महिला जैसे लोगों को केवल एक "सफेद कौवे" की भूमिका सौंपी जाती है, जिसे लूटा जा सकता है, और यहां तक ​​​​कि उसके भोलेपन पर हंसते हुए भी, अन्य लोग जीवन के स्वामी बने रहते हैं।
ए. आई. सोल्झेनित्सिन कहना चाहते हैं कि मैत्रियोना की याद में, हममें से प्रत्येक को अपने दिलों में मैत्रियोना यार्ड का पुनर्निर्माण करने की आवश्यकता है। क्योंकि लोभ, निंदक, सत्ता की लालसा आध्यात्मिक मृत्यु है। वर्षों से जो खो गया है उसे पुनर्जीवित करना आवश्यक है: विवेक, दया, सहानुभूति। ये हमारे हमवतन के सर्वोत्तम राष्ट्रीय लक्षण हैं। वे रूस को लैस करते हैं!

1. A. I. Solzhenitsyn एक लेखक, प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति हैं। उनके काम का मुख्य विषय अधिनायकवादी व्यवस्था का प्रदर्शन है, जिसमें मानव अस्तित्व की असंभवता का प्रमाण है। ऐसी स्थितियों में, ए। आई। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, सबसे अधिक ...
2. .एक ही नेक आदमी है जिसके बिना। गांव इसके लायक नहीं है। न शहर। हमारी सारी जमीन नहीं। ए सोल्झेनित्सिन। Matrenin Dvor अपनी कहानी "Matryona Dvor" में, A. I. Solzhenitsyn एक उत्तराधिकारी के रूप में कार्य करता है ...
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10. एक पूर्व कैदी, अब एक स्कूल शिक्षक, रूस के किसी सुदूर और शांत कोने में शांति पाने के लिए तरस रहा है, एक बुजुर्ग और परिचित जीवन मैत्रियोना के घर में आश्रय और गर्मी पाता है। वे तुरंत पाते हैं ...
11. सोवियत जेलों और शिविरों "द गुलाग द्वीपसमूह" के अपने "कलात्मक अध्ययन" के तीसरे खंड में, अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन कैदियों के विद्रोह पर बहुत ध्यान देता है, जो स्टालिन की मृत्यु और बेरिया की गिरफ्तारी के बाद विशेष रूप से अक्सर होता था। में ...
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13. शब्द "गुलाग", जो "द गुलाग द्वीपसमूह" पुस्तक के शीर्षक में मौजूद है, शिविरों के मुख्य निदेशालय का एक संक्षिप्त नाम है, जिसमें जेलों, एकाग्रता शिविरों और दमित नागरिकों के निर्वासन के स्थान अधीनस्थ थे। . यह अलग-अलग "द्वीपों" में बंटा हुआ था, लेकिन एक...
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15. आज हम बार-बार अपने इतिहास की ओर मुड़ते हैं ताकि यह सब फिर से न हो: सामूहिकता, युद्ध के दौरान सर्वोच्च सैन्य सोपान के औसत दर्जे के आदेश, गुलाग। हम इतिहास की ओर मुड़ते हैं ...
अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन "मैत्रियोना डावर" की कहानी वास्तविक घटनाओं पर आधारित एक काम है, कोई आत्मकथात्मक कह सकता है। दरअसल, कैंप से लौटने के बाद लेखक एक ग्रामीण स्कूल में काम करता था और पास के एक घर में रहता था...
16. "इवान डेनिसोविच का एक दिन" लेखक की जीवनी के तथ्यों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है - एकीबास्तुज विशेष शिविर, जहां यह कहानी 1950-51 की सर्दियों में आम काम पर बनाई गई थी। मुख्य...
17. सोल्झेनित्सिन ने 1960 के दशक की शुरुआत में लिखना शुरू किया और एक गद्य लेखक और उपन्यासकार के रूप में समिज़दत में ख्याति प्राप्त की। 1962-1964 में प्रकाशन के बाद लेखक की महिमा हुई। "नई दुनिया" कहानी में "एक ...

जर्नल नोवी मीर ने सोल्झेनित्सिन द्वारा कई काम प्रकाशित किए, उनमें से मैट्रेनिन ड्वोर। कहानी, लेखक के अनुसार, "पूरी तरह से आत्मकथात्मक और प्रामाणिक है।" यह रूसी गाँव के बारे में, उसके निवासियों के बारे में, उनके मूल्यों के बारे में, दया, न्याय, सहानुभूति और करुणा, काम और मदद के बारे में बात करता है - ऐसे गुण जो एक धर्मी व्यक्ति में फिट होते हैं, जिनके बिना "गाँव खड़ा नहीं होता।"

"मैत्रियोना डावर" एक व्यक्ति के भाग्य के अन्याय और क्रूरता के बारे में एक कहानी है, स्टालिन के बाद के सोवियत आदेश के बारे में और सबसे आम लोगों के जीवन के बारे में जो शहर के जीवन से दूर रहते हैं। कथा मुख्य पात्र की ओर से नहीं, बल्कि कथाकार, इग्नाटिच की ओर से आयोजित की जाती है, जो पूरी कहानी में केवल एक बाहरी पर्यवेक्षक की भूमिका निभाता प्रतीत होता है। कहानी में जो वर्णित है वह 1956 की है - स्टालिन की मृत्यु के तीन साल बीत चुके हैं, और तब रूसी लोगों को अभी तक पता नहीं था और यह नहीं पता था कि कैसे जीना है।

Matrenin Dvor को तीन भागों में बांटा गया है:

1. पहला इग्नाटिच की कहानी कहता है, यह टोरफप्रोडक्ट स्टेशन से शुरू होता है। नायक तुरंत बिना किसी रहस्य के कार्ड का खुलासा करता है: वह एक पूर्व कैदी है, और अब एक स्कूल में शिक्षक के रूप में काम करता है, वह शांति और शांति की तलाश में वहां आया था। स्टालिन के समय में, जेल में बंद लोगों के लिए नौकरी पाना लगभग असंभव था, और नेता की मृत्यु के बाद, कई स्कूल शिक्षक (एक दुर्लभ पेशा) बन गए। इग्नाटिच मैट्रेना नाम की एक बुजुर्ग मेहनती महिला के पास रुकता है, जिसके साथ संवाद करना आसान है और दिल से शांत है। उसका घर खराब था, छत कभी-कभी लीक हो जाती थी, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं था कि इसमें कोई आराम नहीं था: "शायद, गांव के किसी व्यक्ति को, जो अमीर है, मैत्रियोना की झोपड़ी अच्छी तरह से नहीं रहती थी, लेकिन हम उसके साथ थे कि शरद ऋतु और सर्दी अच्छी है।"
2. दूसरा भाग मैत्रियोना की युवावस्था के बारे में बताता है, जब उसे बहुत कुछ करना पड़ा। युद्ध ने उसके मंगेतर फादे को उससे दूर ले लिया, और उसे अपने भाई से शादी करनी पड़ी, जिसकी गोद में बच्चे थे। उस पर दया करते हुए, वह उसकी पत्नी बन गई, हालाँकि वह उससे बिल्कुल प्यार नहीं करती थी। लेकिन तीन साल बाद, फादे अचानक लौट आया, जिसे वह महिला अभी भी प्यार करती थी। लौटा योद्धा अपने विश्वासघात के लिए उससे और उसके भाई से नफरत करता था। लेकिन कठिन जीवन उसकी दयालुता और कड़ी मेहनत को नहीं मार सका, क्योंकि यह काम और दूसरों की देखभाल करने में था कि उसे सांत्वना मिली। मैत्रेना की भी व्यापार करते हुए मृत्यु हो गई - उसने अपने प्रेमी और उसके बेटों को अपने घर के एक हिस्से को रेलवे पटरियों पर खींचने में मदद की, जो किरा (उनकी अपनी बेटी) को दी गई थी। और यह मौत फादे के लालच, लालच और बेरुखी के कारण हुई थी: उन्होंने मैत्रियोना के जीवित रहते हुए विरासत को छीनने का फैसला किया।
3. तीसरा भाग इस बारे में बात करता है कि कथाकार को मैत्रियोना की मृत्यु के बारे में कैसे पता चलता है, अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव का वर्णन करता है। उसके करीबी लोग दु: ख से नहीं रोते हैं, बल्कि इसलिए कि यह प्रथागत है, और उनके सिर में वे केवल मृतक की संपत्ति के विभाजन के बारे में सोचते हैं। Fadey जागने पर नहीं है।

मुख्य पात्रों

Matrena Vasilievna Grigorieva एक बुजुर्ग महिला, एक किसान महिला है, जिसे बीमारी के कारण सामूहिक खेत में काम से मुक्त कर दिया गया था। वह हमेशा लोगों की मदद करने में खुश रहती थी, यहां तक ​​कि अजनबियों की भी। एपिसोड में जब कथाकार अपनी झोपड़ी में बैठ जाता है, तो लेखक का उल्लेख है कि उसने कभी जानबूझकर एक लॉजर की तलाश नहीं की, यानी वह इस आधार पर पैसा नहीं कमाना चाहती थी, जो वह कर सकती थी, उससे उसे लाभ भी नहीं हुआ। उसकी संपत्ति फिकस के बर्तन और एक बूढ़ी घरेलू बिल्ली थी जिसे उसने गली से लिया था, एक बकरी, और चूहे और तिलचट्टे भी। मैत्रियोना ने भी मदद की इच्छा से अपने मंगेतर के भाई से शादी की: "उनकी मां मर गई ... उनके पास पर्याप्त हाथ नहीं थे।"

मैत्रियोना के भी छह साल के बच्चे थे, लेकिन वे सभी बचपन में ही मर गए थे, इसलिए बाद में उन्होंने अपनी सबसे छोटी बेटी फादेया किरा को पालने के लिए ले लिया। मैत्रियोना सुबह जल्दी उठ गई, अंधेरा होने तक काम किया, लेकिन किसी को थकान या असंतोष नहीं दिखाया: वह दयालु और सभी के प्रति संवेदनशील थी। वह हमेशा किसी का बोझ बनने से बहुत डरती थी, उसने शिकायत नहीं की, वह एक बार फिर डॉक्टर को बुलाने से भी डरती थी। मैत्रियोना, जो परिपक्व हो चुकी थी, किरा, अपना कमरा दान करना चाहती थी, जिसके लिए घर साझा करना आवश्यक था - इस कदम के दौरान, फादे की चीजें रेलवे पटरियों पर एक स्लेज में फंस गईं, और मैत्रियोना एक ट्रेन के नीचे गिर गई। अब कोई मदद मांगने वाला नहीं था, कोई निस्वार्थ भाव से बचाव के लिए तैयार नहीं था। लेकिन मृतक के रिश्तेदारों ने केवल लाभ के विचार को ध्यान में रखा, गरीब किसान महिला के पास जो कुछ बचा था उसे साझा करने के लिए, जो पहले से ही अंतिम संस्कार के बारे में सोच रहा था। मैत्रियोना अपने साथी ग्रामीणों की पृष्ठभूमि के खिलाफ बहुत खड़ी थी; इस प्रकार वह अपूरणीय, अदृश्य और एकमात्र धर्मी व्यक्ति थी।

कथावाचक, इग्नाटिचो, कुछ हद तक लेखक का प्रोटोटाइप है। उन्होंने लिंक छोड़ दिया और बरी हो गए, फिर एक शांत और शांत जीवन की तलाश में निकल पड़े, वे एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करना चाहते थे। उन्हें मैत्रियोना में शरण मिली। शहर की हलचल से दूर जाने की इच्छा को देखते हुए, कथाकार बहुत मिलनसार नहीं है, उसे मौन पसंद है। उन्हें चिंता तब होती है जब कोई महिला गलती से उनकी रजाई बना हुआ जैकेट ले लेती है, और लाउडस्पीकर की आवाज़ से अपने लिए कोई जगह नहीं पाती है। कथाकार को घर की मालकिन का साथ मिला, इससे पता चलता है कि वह अभी भी पूरी तरह से असामाजिक नहीं है। हालाँकि, वह लोगों को बहुत अच्छी तरह से नहीं समझता है: वह इस अर्थ को समझता है कि मैत्रियोना उसके मरने के बाद ही रहती थी।

विषय और मुद्दे

"मैत्रियोना डावर" कहानी में सोल्झेनित्सिन रूसी गांव के निवासियों के जीवन के बारे में बताता है, सत्ता और मनुष्य के बीच संबंधों की प्रणाली के बारे में, स्वार्थ और लालच के क्षेत्र में निस्वार्थ श्रम के उच्च अर्थ के बारे में।

इन सब में श्रम का विषय सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। मैत्रियोना एक ऐसा व्यक्ति है जो बदले में कुछ नहीं मांगता है, और दूसरों के लाभ के लिए खुद को सब कुछ देने के लिए तैयार है। वे इसकी सराहना नहीं करते हैं और इसे समझने की कोशिश भी नहीं करते हैं, लेकिन यह एक ऐसा व्यक्ति है जो हर दिन एक त्रासदी का अनुभव करता है: पहले युवावस्था की गलतियाँ और नुकसान का दर्द, फिर बार-बार बीमारियाँ, कड़ी मेहनत, जीवन नहीं , लेकिन अस्तित्व। लेकिन सभी समस्याओं और कठिनाइयों से, मैत्रियोना काम में सांत्वना पाती है। और, अंत में, यह काम और अधिक काम है जो उसे मौत की ओर ले जाता है। Matrena के जीवन का अर्थ ठीक यही है, और देखभाल, सहायता, आवश्यकता की इच्छा भी है। इसलिए, पड़ोसी के लिए सक्रिय प्रेम कहानी का मुख्य विषय है।

नैतिकता की समस्या भी कहानी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। गाँव में भौतिक मूल्य मानव आत्मा और उसके श्रम से ऊपर, सामान्य रूप से मानवता से ऊपर हैं। माध्यमिक पात्र मैत्रियोना के चरित्र की गहराई को समझने में असमर्थ हैं: लालच और अपनी आंखों को और अधिक अंधा करने की इच्छा और उन्हें दया और ईमानदारी देखने की अनुमति नहीं देते हैं। फादे ने अपने बेटे और पत्नी को खो दिया, उनके दामाद को कारावास की धमकी दी गई है, लेकिन उनके विचार हैं कि लॉग को कैसे बचाया जाए कि उनके पास जलाने का समय नहीं था।

इसके अलावा, कहानी में रहस्यवाद का एक विषय है: एक अज्ञात धर्मी व्यक्ति का मकसद और शापित चीजों की समस्या - जिसे स्वार्थ से भरे लोगों ने छुआ था। फादे ने मैत्रियोना के ऊपरी कमरे को नीचे लाने का वचन देते हुए शापित कर दिया।

विचार

"मैत्रियोना डावर" कहानी में उपरोक्त विषयों और समस्याओं का उद्देश्य मुख्य चरित्र के शुद्ध विश्वदृष्टि की गहराई को प्रकट करना है। एक साधारण किसान महिला इस तथ्य का एक उदाहरण है कि कठिनाइयाँ और नुकसान केवल एक रूसी व्यक्ति को कठोर करते हैं, और उसे तोड़ते नहीं हैं। मैट्रेना की मृत्यु के साथ, वह सब कुछ जो उसने लाक्षणिक रूप से बनाया था, ढह गया। उसका घर तोड़ा जा रहा है, बाकी जायदाद आपस में बँट गई है, आँगन खाली है, मालिक नहीं है। इसलिए, उसका जीवन दयनीय दिखता है, किसी को नुकसान की खबर नहीं है। लेकिन क्या इस दुनिया के पराक्रमी के महलों और गहनों के साथ ऐसा नहीं होगा? लेखक सामग्री की कमजोरियों को प्रदर्शित करता है और हमें दूसरों को धन और उपलब्धियों के आधार पर नहीं आंकना सिखाता है। वास्तविक अर्थ नैतिक छवि है, जो मृत्यु के बाद भी फीकी नहीं पड़ती, क्योंकि यह उन लोगों की स्मृति में बनी रहती है जिन्होंने इसका प्रकाश देखा।

हो सकता है, समय के साथ, नायक देखेंगे कि वे अपने जीवन का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा खो रहे हैं: अमूल्य मूल्य। इस तरह के दयनीय परिदृश्य में वैश्विक नैतिक समस्याओं का खुलासा क्यों करें? और फिर "मैत्रियोना ड्वोर" कहानी के शीर्षक का क्या अर्थ है? अंतिम शब्द कि मैत्रियोना एक धर्मी महिला थी, उसके दरबार की सीमाओं को मिटा देती है और उन्हें पूरी दुनिया के पैमाने पर धकेल देती है, जिससे नैतिकता की समस्या सार्वभौमिक हो जाती है।

काम में लोक चरित्र

सोल्झेनित्सिन ने "पश्चाताप और आत्म-प्रतिबंध" लेख में तर्क दिया: "ऐसे पैदा हुए स्वर्गदूत हैं, वे भारहीन प्रतीत होते हैं, वे इस घोल पर सरकते हैं, इसमें बिल्कुल भी डूबे बिना, यहाँ तक कि अपने पैरों से इसकी सतह को छूते हुए भी? हम में से प्रत्येक ऐसे लोगों से मिले, रूस में उनमें से दस या सौ नहीं हैं, वे धर्मी हैं, हमने उन्हें देखा, आश्चर्यचकित थे ("सनकी"), उनके अच्छे का इस्तेमाल किया, अच्छे क्षणों में उन्हें वही जवाब दिया, वे निपटान करते हैं , - और तुरंत हमारी बर्बाद गहराई में वापस डूब गया।"

मानवता को बनाए रखने की क्षमता और अंदर एक ठोस कोर द्वारा मैत्रियोना को बाकी हिस्सों से अलग किया जाता है। उन लोगों के लिए जिन्होंने बेशर्मी से उसकी मदद और दया का इस्तेमाल किया, ऐसा लग सकता है कि वह कमजोर इरादों वाली और निंदनीय थी, लेकिन नायिका ने मदद की, केवल आंतरिक उदासीनता और नैतिक महानता के आधार पर।

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निर्वासन से लौट रहे ए एन सोल्झेनित्सिन ने मिल्त्सेव स्कूल में एक शिक्षक के रूप में काम किया। वह मैट्रेना वासिलिवेना ज़खारोवा के साथ एक अपार्टमेंट में रहता था। लेखक द्वारा वर्णित सभी घटनाएँ वास्तविक थीं। सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोना का ड्वोर" एक सामूहिक खेत रूसी गांव के कठिन जीवन का वर्णन करती है। हम योजना के अनुसार कहानी के विश्लेषण की समीक्षा करने की पेशकश करते हैं, इस जानकारी का उपयोग कक्षा 9 में साहित्य के पाठों में काम करने के साथ-साथ परीक्षा की तैयारी में भी किया जा सकता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष- 1959

निर्माण का इतिहास- लेखक ने 1959 की गर्मियों में क्रीमिया तट पर रूसी गांव की समस्याओं पर अपना काम शुरू किया, जहां वह निर्वासन में अपने दोस्तों से मिलने गया था। सेंसरशिप से सावधान रहने के कारण, "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गांव" शीर्षक को बदलने की सिफारिश की गई थी और, ट्वार्डोव्स्की की सलाह पर, लेखक की कहानी को "मैत्रियोना का ड्वोर" कहा जाता था।

विषय- इस काम का मुख्य विषय रूसी भीतरी इलाकों का जीवन और जीवन है, शक्ति के साथ एक सामान्य व्यक्ति के संबंधों की समस्याएं, नैतिक समस्याएं।

संयोजन- वर्णन कथाकार की ओर से है, मानो किसी बाहरी पर्यवेक्षक की नज़र से। रचना की विशेषताएं हमें कहानी के सार को समझने की अनुमति देती हैं, जहां पात्रों को यह एहसास होगा कि जीवन का अर्थ केवल (और इतना नहीं) संवर्धन, भौतिक मूल्यों में नहीं है, बल्कि नैतिक मूल्यों में है, और यह समस्या सार्वभौम है, किसी एक गांव की नहीं।

शैली- काम की शैली को "स्मारकीय कहानी" के रूप में परिभाषित किया गया है।

दिशा- यथार्थवाद।

निर्माण का इतिहास

लेखक की कहानी आत्मकथात्मक है; वास्तव में, अपने निर्वासन के बाद, उन्होंने मिल्त्सेवो गाँव में पढ़ाया, जिसे कहानी में तल्नोवो कहा जाता है, और ज़खारोवा मैट्रेना वासिलिवेना से एक कमरा किराए पर लिया। अपनी लघुकथा में, लेखक ने न केवल एक नायक के भाग्य का चित्रण किया, बल्कि देश के गठन के पूरे युगांतरकारी विचार, उसकी सभी समस्याओं और नैतिक सिद्धांतों को भी चित्रित किया।

मैं नाम का अर्थ"मैत्रियोना का यार्ड" काम के मुख्य विचार का प्रतिबिंब है, जहां उसके दरबार की सीमाएं पूरे देश के पैमाने तक फैलती हैं, और नैतिकता का विचार सार्वभौमिक समस्याओं में बदल जाता है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "मैत्रियोना डावर" के निर्माण के इतिहास में एक अलग गाँव शामिल नहीं है, बल्कि जीवन पर एक नए दृष्टिकोण के निर्माण और लोगों को नियंत्रित करने वाली शक्ति का इतिहास शामिल है।

विषय

Matrenin Dvor में कार्य का विश्लेषण करने के बाद, यह निर्धारित करना आवश्यक है मुख्य विषयकहानी, यह पता लगाने के लिए कि आत्मकथात्मक निबंध न केवल स्वयं लेखक, बल्कि, कुल मिलाकर पूरे देश को क्या सिखाता है।

रूसी लोगों का जीवन और कार्य, अधिकारियों के साथ उनके संबंध गहराई से प्रकाशित होते हैं। एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में काम करता है, अपने निजी जीवन और काम में रुचियों को खो देता है। आपका स्वास्थ्य, आखिरकार, बिना कुछ हासिल किए। Matrena के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह दिखाया गया है कि उसने अपने काम के बारे में किसी भी आधिकारिक दस्तावेज के बिना जीवन भर काम किया, और पेंशन भी नहीं अर्जित की।

इसके अस्तित्व के सभी अंतिम महीने कागज के विभिन्न टुकड़ों को इकट्ठा करने में व्यतीत हुए, और अधिकारियों की लालफीताशाही और नौकरशाही ने भी इस तथ्य को जन्म दिया कि एक ही कागज के टुकड़े को एक से अधिक बार प्राप्त करने के लिए जाना पड़ा। कार्यालयों में टेबल पर बैठे उदासीन लोग आसानी से गलत मुहर, हस्ताक्षर, मुहर लगा सकते हैं, उन्हें लोगों की समस्याओं की परवाह नहीं है। तो Matrena, पेंशन प्राप्त करने के लिए, एक से अधिक बार सभी उदाहरणों को दरकिनार कर देता है, किसी तरह परिणाम प्राप्त करता है।

ग्रामीण केवल अपनी समृद्धि के बारे में सोचते हैं, उनके लिए कोई नैतिक मूल्य नहीं हैं। उनके पति के भाई, फैड्डी मिरोनोविच ने मैत्रियोना को अपने जीवनकाल के दौरान अपनी दत्तक बेटी किरा को घर का वादा किया हुआ हिस्सा देने के लिए मजबूर किया। मैत्रियोना सहमत हो गई, और जब लालच के कारण, दो स्लेज एक ट्रैक्टर से जुड़ गए, गाड़ी ट्रेन के नीचे गिर गई, और मैत्रियोना अपने भतीजे और ट्रैक्टर चालक के साथ मर गई। मानव लालच सबसे ऊपर है, उसी शाम, उसकी एकमात्र दोस्त, चाची माशा, उससे वादा की गई छोटी चीज़ को लेने के लिए उसके घर आई, जब तक कि मैत्रियोना की बहनों ने उसे चुरा नहीं लिया।

और फादे मिरोनोविच, जिनके घर में अपने मृत बेटे के साथ एक ताबूत भी था, अभी भी अंतिम संस्कार से पहले क्रॉसिंग पर छोड़े गए लॉग लाने में कामयाब रहे, और उस महिला की याद में श्रद्धांजलि देने के लिए भी नहीं आए जो एक भयानक मौत मर गई अपने अदम्य लालच के कारण। मैट्रेना की बहनों ने सबसे पहले उसके अंतिम संस्कार के पैसे ले लिए, और घर के अवशेषों को विभाजित करना शुरू कर दिया, अपनी बहन के ताबूत पर रोते हुए दुःख और सहानुभूति से नहीं, बल्कि इसलिए कि यह होना चाहिए था।

वास्तव में, मानवीय रूप से, किसी को भी मैत्रियोना पर दया नहीं आई। लालच और लालच ने साथी ग्रामीणों की आंखें मूंद लीं, और लोग मैत्रियोना को कभी नहीं समझ पाएंगे कि उनके आध्यात्मिक विकास के साथ एक महिला उनसे एक अप्राप्य ऊंचाई पर खड़ी है। वह सचमुच धर्मी है।

संयोजन

उस समय की घटनाओं का वर्णन एक बाहरी व्यक्ति के दृष्टिकोण से किया गया है, जो मैत्रियोना के घर में रहने वाला एक रहनेवाला था।

कथावाचक प्रारंभ होगाउनकी कहानी उस समय से है जब वह एक शिक्षक के रूप में नौकरी की तलाश में थे, रहने के लिए एक दूरस्थ गांव खोजने की कोशिश कर रहे थे। भाग्य की इच्छा से, वह उस गाँव में पहुँच गया जहाँ मैत्रियोना रहता था, और उसके साथ रहने का फैसला किया।

दूसरे भाग में, कथाकार मैत्रियोना के कठिन भाग्य का वर्णन करता है, जिसने अपनी युवावस्था से खुशी नहीं देखी है। रोजमर्रा के काम और चिंताओं में उसका जीवन कठिन था। उसे पैदा हुए अपने सभी छह बच्चों को दफनाना पड़ा। मैत्रियोना ने बहुत पीड़ा और दुःख सहा, लेकिन वह कड़वी नहीं हुई और उसकी आत्मा कठोर नहीं हुई। वह अभी भी मेहनती और उदासीन, परोपकारी और शांतिपूर्ण है। वह कभी किसी की निंदा नहीं करती, वह सबके साथ समान व्यवहार करती है और पहले की तरह अपने खेत में काम करती है। वह अपने रिश्तेदारों को घर के अपने हिस्से को स्थानांतरित करने में मदद करने की कोशिश में मर गई।

तीसरे भाग में, कथाकार मैत्रियोना की मृत्यु के बाद की घटनाओं का वर्णन करता है, महिला के लोगों, रिश्तेदारों और रिश्तेदारों की सभी समान आत्माएं, जो महिला की मृत्यु के बाद, अपने यार्ड के अवशेषों में कौवे की तरह झपट्टा मारती हैं, जल्दी से सब कुछ अलग करने की कोशिश कर रही हैं और लूटपाट, मैत्रियोना को उसके धर्मी जीवन के लिए निंदा करना।

मुख्य पात्रों

शैली

Matryona Dvor के प्रकाशन ने सोवियत आलोचकों के बीच बहुत विवाद पैदा किया। ट्वार्डोव्स्की ने अपने नोट्स में लिखा है कि सोल्झेनित्सिन एकमात्र लेखक हैं जो अधिकारियों और आलोचकों की राय की परवाह किए बिना अपनी राय व्यक्त करते हैं।

सभी स्पष्ट रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लेखक का काम किसका है "स्मारकीय कहानी", इसलिए एक उच्च आध्यात्मिक शैली में एक साधारण रूसी महिला का वर्णन दिया गया है, जो सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का प्रतीक है।

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

औसत रेटिंग: 4.7. प्राप्त कुल रेटिंग: 1601।

कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" 1959 में सोल्झेनित्सिन द्वारा लिखी गई थी। कहानी का पहला शीर्षक "एक धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गाँव नहीं है" (रूसी कहावत)। शीर्षक के अंतिम संस्करण का आविष्कार ट्वार्डोव्स्की ने किया था, जो उस समय नोवी मीर पत्रिका के संपादक थे, जहां कहानी 1963 के लिए नंबर 1 में प्रकाशित हुई थी। संपादकों के आग्रह पर, कहानी की शुरुआत बदल दी गई थी। और घटनाओं का श्रेय 1956 को नहीं, बल्कि 1953, यानी पूर्व-ख्रुश्चेव युग को दिया गया। यह ख्रुश्चेव के लिए एक संकेत है, जिसकी अनुमति के लिए सोलजेनित्सिन की पहली कहानी, वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच (1962) प्रकाशित हुई थी।

"मैट्रोनिन डावर" काम में कथाकार की छवि आत्मकथात्मक है। स्टालिन की मृत्यु के बाद, सोल्झेनित्सिन का पुनर्वास किया गया था, वास्तव में वह मिल्त्सेवो (कहानी में तल्नोवो) गांव में रहता था और मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा (कहानी में ग्रिगोरिएवा) से एक कोना किराए पर लिया था। सोल्झेनित्सिन ने बहुत सटीक रूप से न केवल मारेना के प्रोटोटाइप के जीवन का विवरण दिया, बल्कि जीवन की विशेषताओं और यहां तक ​​​​कि गांव की स्थानीय बोली भी बताई।

साहित्यिक दिशा और शैली

सोल्झेनित्सिन ने रूसी गद्य की टॉल्स्टॉयन परंपरा को यथार्थवादी दिशा में विकसित किया। कहानी एक कलात्मक निबंध की विशेषताओं, कहानी और जीवन के तत्वों को जोड़ती है। रूसी गांव का जीवन इतने निष्पक्ष और विविध रूप से परिलक्षित होता है कि काम "उपन्यास प्रकार की कहानी" की शैली तक पहुंचता है। इस शैली में नायक के चरित्र को न केवल उसके विकास के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर दिखाया जाता है, बल्कि चरित्र का इतिहास, उसके गठन के चरणों को भी शामिल किया जाता है। नायक का भाग्य पूरे युग और देश के भाग्य को दर्शाता है (जैसा कि सोल्झेनित्सिन कहते हैं, भूमि)।

मुद्दे

कहानी के केंद्र में नैतिक मुद्दे हैं। क्या कई मानव जीवन कब्जे वाले क्षेत्र के लायक हैं या मानव लालच द्वारा ट्रैक्टर द्वारा दूसरी यात्रा नहीं करने के निर्णय के लायक हैं? लोगों के बीच भौतिक मूल्यों को स्वयं व्यक्ति की तुलना में अधिक महत्व दिया जाता है। थडियस ने अपने बेटे और एक बार प्यारी महिला को खो दिया, उनके दामाद को जेल की धमकी दी गई, और उनकी बेटी असंगत है। लेकिन नायक सोचता है कि लॉग को कैसे बचाया जाए कि क्रॉसिंग पर श्रमिकों के पास जलने का समय नहीं था।

रहस्यमय रूपांकन कहानी की समस्या के केंद्र में हैं। यह एक अपरिचित धर्मी व्यक्ति का मूल भाव है और स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करने वाले अशुद्ध हाथों से लोगों द्वारा छुआ जाने वाली चीजों को कोसने की समस्या है। इसलिए थडियस ने मैत्रियोनिन के कमरे को नीचे लाने का बीड़ा उठाया, जिससे वह शापित हो गई।

प्लॉट और रचना

कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" की एक समय सीमा है। एक पैराग्राफ में, लेखक इस बारे में बात करता है कि कैसे एक क्रॉसिंग पर ट्रेनें धीमी हो जाती हैं और एक निश्चित घटना के 25 साल बाद। यही है, फ्रेम 80 के दशक की शुरुआत को संदर्भित करता है, बाकी की कहानी 1956 में क्रॉसिंग पर क्या हुआ, ख्रुश्चेव पिघलना का वर्ष, जब "कुछ चलना शुरू हुआ" की व्याख्या है।

नायक-कथाकार लगभग रहस्यमय तरीके से अपने शिक्षण का स्थान पाता है, बाजार में एक विशेष रूसी बोली सुनता है और तल्नोवो गांव में "कोंडोवॉय रूस" में बस जाता है।

कथानक के केंद्र में मैत्रियोना का जीवन है। कथाकार अपने भाग्य के बारे में खुद से सीखता है (वह बताती है कि कैसे थडियस, जो पहले युद्ध में गायब हो गया, ने उसे लुभाया, और कैसे उसने अपने भाई से शादी की, जो दूसरे में गायब हो गया)। लेकिन नायक मूक मैत्रियोना के बारे में अपनी टिप्पणियों और दूसरों से अधिक जानकारी प्राप्त करता है।

कहानी मैत्रियोना की झोपड़ी का विस्तार से वर्णन करती है, जो झील के पास एक सुरम्य स्थान पर स्थित है। मैत्रियोना के जीवन और मृत्यु में झोपड़ी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कहानी के अर्थ को समझने के लिए, आपको एक पारंपरिक रूसी झोपड़ी की कल्पना करने की आवश्यकता है। मैट्रॉन की झोपड़ी को दो हिस्सों में विभाजित किया गया था: एक रूसी स्टोव और ऊपरी कमरे के साथ वास्तविक आवासीय झोपड़ी (यह सबसे बड़े बेटे के लिए शादी के समय उसे अलग करने के लिए बनाया गया था)। मैत्रियोना की भतीजी और अपनी बेटी किरा के लिए एक झोपड़ी बनाने के लिए थडियस इस कक्ष को अलग करता है। कहानी में झोपड़ी एनिमेटेड है। दीवार के पीछे छोड़े गए वॉलपेपर को इसकी आंतरिक त्वचा कहा जाता है।

टब में फ़िकस भी जीवित विशेषताओं के साथ संपन्न होते हैं, जो एक मूक, लेकिन जीवंत भीड़ के कथाकार को याद दिलाते हैं।

कहानी में कार्रवाई का विकास कथाकार और मैत्रियोना के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व की एक स्थिर स्थिति है, जो "भोजन में रोजमर्रा के अस्तित्व का अर्थ नहीं ढूंढते हैं।" कहानी की परिणति कक्ष के विनाश का क्षण है, और काम मुख्य विचार और एक कड़वे शगुन के साथ समाप्त होता है।

कहानी के नायक

नायक-कथाकार, जिसे मैत्रियोना इग्नाटिच कहते हैं, पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट करता है कि वह नजरबंदी के स्थानों से आया था। वह जंगल में, रूसी आउटबैक में एक शिक्षक के रूप में नौकरी की तलाश में है। केवल तीसरा गाँव ही उसे संतुष्ट करता है। पहली और दूसरी दोनों सभ्यता से भ्रष्ट हो जाती हैं। सोल्झेनित्सिन पाठक को स्पष्ट करता है कि वह मनुष्य के प्रति सोवियत नौकरशाहों के रवैये की निंदा करता है। कथाकार उन अधिकारियों का तिरस्कार करता है, जो मैत्रियोना को पेंशन नहीं देते हैं, उसे लाठी के लिए सामूहिक खेत में काम करने के लिए मजबूर करते हैं, न केवल भट्ठी के लिए पीट देते हैं, बल्कि किसी को भी इसके बारे में पूछने से मना करते हैं। वह तुरंत मैत्रियोना को प्रत्यर्पित नहीं करने का फैसला करता है, जिसने चांदनी को पीसा, अपने अपराध को छुपाता है, जिसके लिए उसे जेल का सामना करना पड़ता है।

अनुभव करने और बहुत कुछ देखने के बाद, कथाकार, लेखक के दृष्टिकोण को मूर्त रूप देते हुए, रूस के एक लघु अवतार - तल्नोवो गांव में जो कुछ भी देखता है, उसका न्याय करने का अधिकार प्राप्त करता है।

मैत्रियोना कहानी का मुख्य पात्र है। लेखक उसके बारे में कहता है: "उन लोगों के चेहरे अच्छे होते हैं जो अपने विवेक के विपरीत होते हैं।" परिचित होने के समय, मैत्रियोना का चेहरा पीला है, और उसकी आँखें बीमारी से घिरी हुई हैं।

जीवित रहने के लिए, मैत्रियोना छोटे आलू उगाती है, चुपके से जंगल से निषिद्ध पीट लाती है (दिन में 6 बोरी तक) और चुपके से अपनी बकरी के लिए घास काटती है।

मैत्रियोना में महिला की जिज्ञासा नहीं थी, नाजुक थी, सवालों से परेशान नहीं थी। आज की मैत्रियोना एक खोई हुई बूढ़ी औरत है। लेखक उसके बारे में जानता है कि उसने क्रांति से पहले शादी कर ली थी, कि उसके 6 बच्चे थे, लेकिन वे सभी जल्दी मर गए, "इसलिए दो एक साथ नहीं रहते थे।" मैत्रियोना का पति युद्ध से नहीं लौटा, लेकिन लापता हो गया। नायक को संदेह था कि उसका विदेश में कहीं नया परिवार है।

मैत्रियोना में एक गुण था जो उसे बाकी ग्रामीणों से अलग करता था: उसने निस्वार्थ रूप से सभी की मदद की, यहां तक ​​​​कि सामूहिक खेत, जहां से उसे बीमारी के कारण निकाल दिया गया था। उनकी छवि में बहुत रहस्यवाद है। अपनी युवावस्था में, वह किसी भी वजन के बोरे उठा सकती थी, एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोक सकती थी, लोकोमोटिव से डरकर अपनी मृत्यु को देख सकती थी। उसकी मृत्यु का एक और शगुन पवित्र जल का एक बर्तन है जो एपिफेनी पर गायब हो गया था।

मैत्रियोना की मौत एक दुर्घटना प्रतीत होती है। लेकिन उसकी मौत की रात, चूहे पागलों की तरह क्यों भागते हैं? कथाकार ने सुझाव दिया कि 30 साल बाद मैत्रियोना के बहनोई थडियस की धमकी, जिसने मैत्रियोना और उसके अपने भाई, जिसने उससे शादी की थी, को काटने की धमकी दी थी।

मृत्यु के बाद, मैत्रियोना की पवित्रता प्रकट होती है। मातम मनाने वालों ने देखा कि ट्रैक्टर से पूरी तरह कुचली गई महिला के पास भगवान से प्रार्थना करने के लिए केवल दाहिना हाथ बचा है। और कथाकार उसके चेहरे पर ध्यान खींचता है, मृत से अधिक जीवित।

साथी ग्रामीण मैत्रियोना के बारे में तिरस्कार के साथ बोलते हैं, उसकी उदासीनता को नहीं समझते। भाभी उसे बेईमान समझती है, सावधान नहीं, अच्छा संचय करने के लिए इच्छुक नहीं है, मैत्रियोना ने अपना लाभ नहीं खोजा और दूसरों की मुफ्त में मदद की। साथी ग्रामीणों द्वारा तिरस्कृत भी मैत्रियोनिना की सौहार्द और सादगी थी।

उसकी मृत्यु के बाद ही कथाकार ने महसूस किया कि मैत्रियोना, "कारखाने का पीछा नहीं करना", भोजन और कपड़ों के प्रति उदासीन, नींव है, पूरे रूस का मूल है। ऐसे धर्मी व्यक्ति पर एक गाँव, एक शहर और एक देश ("हमारी सारी भूमि") खड़ा होता है। एक धर्मी व्यक्ति के लिए, जैसा कि बाइबल में है, परमेश्वर पृथ्वी को बचा सकता है, उसे आग से बचा सकता है।

कलात्मक मौलिकता

मैत्रियोना नायक के सामने बाबा यगा की तरह एक परी-कथा प्राणी के रूप में प्रकट होता है, जो अनिच्छा से पास से गुजरने वाले राजकुमार को खिलाने के लिए चूल्हे से उतरता है। वह, एक परी दादी की तरह, सहायक जानवर हैं। मैत्रियोना की मृत्यु से कुछ समय पहले, विकट बिल्ली घर छोड़ देती है, चूहे, बूढ़ी औरत की मृत्यु की आशंका करते हुए, विशेष रूप से सरसराहट करते हैं। लेकिन तिलचट्टे परिचारिका के भाग्य के प्रति उदासीन हैं। मैत्रियोना के बाद, भीड़ के समान उसके पसंदीदा फिकस मर जाते हैं: उनका कोई व्यावहारिक मूल्य नहीं है और मैत्रियोना की मृत्यु के बाद उन्हें ठंड में बाहर निकाल दिया जाता है।

1956 की गर्मियों में, कहानी का नायक, इग्नाटिच, एशियाई शिविरों से मध्य रूस लौटता है। कहानी में, वह कथाकार के कार्य से संपन्न है। नायक एक ग्रामीण स्कूल में एक शिक्षक के रूप में काम करता है और साठ वर्षीय मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा की झोपड़ी में तल्नोवो गाँव में बसता है। किरायेदार और परिचारिका ऐसे लोग बन जाते हैं जो आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे के करीब होते हैं। मैत्रियोना के रोजमर्रा के जीवन के बारे में इग्नाटिच की कहानी में, उसके आस-पास के लोगों के आकलन में, उसके कार्यों, निर्णयों और यादों में जो उसने अनुभव किया, नायिका के भाग्य और उसकी आंतरिक दुनिया को पाठक के सामने प्रकट किया जाता है। मैत्रियोना का भाग्य, उसकी छवि नायक के लिए भाग्य का प्रतीक और रूस की छवि ही बन जाती है।

सर्दियों में, नायिका से मैट्रेना के पति के रिश्तेदार घर - ऊपरी कमरे का हिस्सा लेते हैं। एक टूटे हुए कमरे को ले जाते समय, मैत्रियोना वासिलिवेना एक रेलवे क्रॉसिंग पर एक स्टीम लोकोमोटिव के पहियों के नीचे मर जाता है, पुरुषों को क्रॉसिंग से लॉग के साथ फंसी बेपहियों की गाड़ी को बाहर निकालने में मदद करने की कोशिश कर रहा है। कहानी में मैत्रियोना एक नैतिक आदर्श के रूप में प्रकट होता है, लोगों के जीवन के उच्च आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों के अवतार के रूप में जो इतिहास के दौरान मजबूर हो जाते हैं। वह - नायक-कथाकार की नज़र में - उन धर्मी लोगों में से एक है जिन पर दुनिया खड़ी है।

अपनी शैली की विशेषताओं के साथ, सोल्झेनित्सिन की कहानी निबंध तक पहुंचती है और हंटर नोट्स की तुर्गनेव परंपरा पर वापस जाती है। इसके साथ ही, Matrenin Dvor, जैसा कि यह था, रूसी धर्मी के बारे में Leskov की कहानियों की परंपरा को जारी रखता है। लेखक के संस्करण में, कहानी को "द विलेज डोंट स्टैंड विदाउट ए राइटियस मैन" कहा जाता था, लेकिन इसे पहली बार "मैत्रियोना ड्वोर" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था।

सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन डावर" के नायक-कथाकार का भाग्य "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी के नायकों के भाग्य से संबंधित है। इग्नाटिच, जैसा कि था, शुखोव और उसके शिविर साथियों के भाग्य को जारी रखता है। उनकी कहानी बताती है कि रिहाई के बाद कैदियों को जीवन में क्या इंतजार है। इसलिए, कहानी में पहली महत्वपूर्ण समस्या दुनिया में अपने स्थान के नायक को चुनने की समस्या बन जाती है।

इग्नाटिच, जिसने दस साल जेल और शिविर में बिताए, "धूल भरे गर्म रेगिस्तान" में निर्वासन में रहने के बाद, रूस के एक शांत कोने में बसना चाहता है, "जहां जीना और मरना शर्म की बात नहीं होगी।" नायक अपनी जन्मभूमि में एक ऐसा स्थान खोजना चाहता है जो लोक जीवन की मूल विशेषताओं और संकेतों को अपरिवर्तित रखे। इग्नाटिच को पारंपरिक राष्ट्रीय जीवन शैली में आध्यात्मिक और नैतिक समर्थन, मन की शांति पाने की उम्मीद है, जिसने इतिहास के कठोर पाठ्यक्रम के विनाशकारी प्रभाव का सामना किया है। वह इसे तल्नोवो गांव में पाता है, मैत्रियोना वासिलिवेना की झोपड़ी में बसता है।

नायक की इस पसंद की क्या व्याख्या है?

कहानी का नायक अस्तित्व की भयानक अमानवीय गैरबराबरी को स्वीकार करने से इनकार करता है, जो समकालीनों के जीवन का आदर्श बन गया है और लोगों के दैनिक जीवन में कई अभिव्यक्तियाँ हैं। सोल्झेनित्सिन इसे "मैत्रियोना के ड्वोर" कहानी में एक प्रचारक की निर्ममता के साथ दिखाता है। एक उदाहरण सामूहिक खेत के अध्यक्ष की लापरवाह, प्रकृति-विनाशकारी कार्रवाई है, जिसने सदियों पुराने जंगलों के सफल विनाश के लिए समाजवादी श्रम के नायक की उपाधि प्राप्त की।

इतिहास के असामान्य पाठ्यक्रम का परिणाम, जीवन का अतार्किक तरीका नायक का दुखद भाग्य है। जीवन के नए तरीके की गैरबराबरी और अस्वाभाविकता शहरों और औद्योगिक कस्बों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इसलिए, नायक रूस से बाहर निकलने की इच्छा रखता है, "रेलवे से कहीं दूर" "बसना ... हमेशा के लिए" चाहता है। रेलवे एक स्मृतिहीन आधुनिक सभ्यता के रूसी शास्त्रीय साहित्य के लिए एक पारंपरिक प्रतीक है जो मनुष्य को विनाश और मृत्यु लाता है। इस अर्थ में, रेलवे सोल्झेनित्सिन की कहानी में प्रकट होता है।

पहले तो नायक की इच्छा असंभव लगती है। उन्होंने वायसोको पोल के गाँव और टोरफोप्रोडुक्ट गाँव के जीवन में दोनों को कड़वाहट से नोटिस किया ("आह, तुर्गनेव को नहीं पता था कि रूसी में ऐसी चीजें बनाना संभव है!" कथाकार गाँव के नाम के बारे में कहता है) जीवन के नए तरीके की भयानक वास्तविकताएँ। इसलिए, तल्नोवो का गाँव, मैत्रियोना का घर और वह खुद नायक के लिए आखिरी उम्मीद बन जाते हैं, अपने सपने को पूरा करने का आखिरी मौका। नायक के लिए मैत्रियोना का यार्ड उस रूस का वांछित अवतार बन जाता है, जिसे खोजना उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

मैत्रियोना में, इग्नाटिच एक रूसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक आदर्श को देखता है। मैत्रियोना के कौन से चरित्र लक्षण, व्यक्तित्व लक्षण हमें उसमें लोगों के जीवन के उच्च आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों के अवतार को देखने की अनुमति देते हैं जिन्हें इतिहास के पाठ्यक्रम से हटा दिया गया है? कहानी में नायिका की छवि बनाने के लिए किन कथा तकनीकों का उपयोग किया जाता है?

सबसे पहले, हम मैत्रियोना को रोज़मर्रा के माहौल में, दैनिक चिंताओं और मामलों की एक श्रृंखला में देखते हैं। नायिका के कार्यों का वर्णन करते हुए, कथाकार उनके उद्देश्यों को समझने के लिए, उनके छिपे हुए अर्थ में प्रवेश करना चाहता है।

इग्नाटिच और मैत्रियोना के बीच पहली मुलाकात की कहानी में, हम नायिका की ईमानदारी, सादगी, निःस्वार्थता देखते हैं। कथावाचक कहते हैं, "मुझे बाद में ही पता चला," उस साल, कई सालों तक, मैत्रियोना वासिलिवेना ने कहीं से एक भी रूबल नहीं कमाया। क्योंकि उसे भुगतान नहीं मिला। उसके परिवार ने उसकी मदद करने के लिए बहुत कम किया। और सामूहिक खेत में उसने पैसे के लिए नहीं - लाठी के लिए काम किया। लेकिन Matrena एक लाभदायक किरायेदार पाने की तलाश नहीं करता है। उसे डर है कि वह किसी नए व्यक्ति को खुश नहीं कर पाएगी, कि उसे उसके घर में यह पसंद नहीं आएगा, जिसके बारे में वह सीधे नायक को बताती है। लेकिन मैत्रियोना प्रसन्न होती है जब इग्नाटिच अभी भी उसके साथ रहती है, क्योंकि एक नए व्यक्ति के साथ उसका अकेलापन समाप्त हो जाता है।

मैत्रियोना में आंतरिक चातुर्य और विनम्रता है। अतिथि से बहुत पहले उठकर, उसने "चुपचाप, विनम्रता से, शोर न करने की कोशिश करते हुए, रूसी चूल्हे को थपथपाया, बकरी को दूध पिलाया," "उसने शाम को मेहमानों को अपने घर पर आमंत्रित नहीं किया, मेरे काम का सम्मान करते हुए," इग्नाटिच कहते हैं। मैत्रियोना में "महिला की जिज्ञासा" नहीं है, उसने नायक को "किसी भी सवाल से नाराज नहीं किया"। इग्नाटिच विशेष रूप से मैट्रेना की परोपकारिता से मोहित है, उसकी दया एक निहत्थे "उज्ज्वल मुस्कान" में प्रकट होती है जो नायिका की पूरी उपस्थिति को बदल देती है। "उन लोगों के चेहरे हमेशा अच्छे होते हैं जो अपने विवेक के विपरीत होते हैं," कथावाचक ने निष्कर्ष निकाला।

"जीवन के लिए बुलाए गए कर्म," मैत्रियोना के बारे में कथाकार कहते हैं। काम नायिका के लिए और उसकी आत्मा में शांति बहाल करने का एक तरीका बन जाता है। "उसके पास अपने अच्छे मूड - काम को फिर से हासिल करने का एक निश्चित तरीका था," कथाकार नोट करता है।

सामूहिक खेत में काम करते हुए, मैट्रेना को अपने काम के लिए कुछ भी नहीं मिला, अपने साथी ग्रामीणों की मदद करते हुए, उसने पैसे देने से इनकार कर दिया। उसका काम निस्वार्थ है। मैत्रियोना के लिए काम करना उतना ही स्वाभाविक है जितना कि सांस लेना। इसलिए, नायिका अपने काम के लिए पैसे लेना असुविधाजनक और असंभव मानती है।

मैत्रियोना की छवि बनाने का एक नया तरीका नायिका की यादों को कथा में पेश करना है। वे उसके व्यक्तित्व के नए पहलुओं को प्रदर्शित करते हैं, जिसमें नायिका स्वयं को पूर्ण रूप से प्रकट करती है।

मैट्रेना के संस्मरणों से हमें पता चलता है कि अपनी युवावस्था में उसने नेक्रासोव की नायिका की तरह एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोका। मैत्रियोना एक निर्णायक, यहां तक ​​\u200b\u200bकि हताश कार्य करने में सक्षम है, लेकिन इसके पीछे जोखिम का प्यार नहीं है, लापरवाही नहीं, बल्कि दुर्भाग्य को दूर करने की इच्छा है। दुर्भाग्य से बचने, लोगों की मदद करने की इच्छा नायिका के व्यवहार को उसकी मृत्यु से पहले उसके जीवन के अंतिम क्षणों में निर्धारित करेगी, जब वह रेलवे क्रॉसिंग पर फंसी बेपहियों की गाड़ी को बाहर निकालने के लिए किसानों की मदद करने के लिए दौड़ी। मैत्रियोना अंत तक खुद के प्रति सच्ची रहती है।

"लेकिन मैत्रियोना किसी भी तरह से निडर नहीं थी," कथावाचक नोट करता है। "वह आग से डरती थी, वह बिजली से डरती थी, और सबसे बढ़कर, किसी कारण से, ट्रेन।" एक तरह की ट्रेन से, मैत्रियोना "बुखार में फेंक देती है, उसके घुटने कांप रहे हैं।" एक प्रकार की ट्रेन से मैट्रेना द्वारा अनुभव किया गया आतंक भय, जो पहली बार में एक मुस्कान का कारण बनता है, कहानी के अंत तक, उसके पहियों के नीचे नायिका की मृत्यु के बाद, एक दुखद वास्तविक पूर्वाभास का अर्थ प्राप्त करता है।

नायिका के अनुभवों की यादों में, यह पता चलता है कि उसके पास आत्म-सम्मान है, अपमान सहन नहीं कर सकता है और जब उसके पति ने उसके खिलाफ हाथ उठाया तो उसका विरोध किया जा सकता है।

प्रथम विश्व युद्ध का प्रकोप उसे उसके प्रियजन, थडियस से अलग करता है, और मैत्रियोना के जीवन के बाद के पूरे दुखद पाठ्यक्रम को पूर्व निर्धारित करता है। तीन वर्षों के लिए, रूस के जीवन में नई त्रासदी हुई है: “और एक क्रांति। और एक और क्रांति। और सारी दुनिया उलट गई। मैट्रॉन का जीवन भी उल्टा हो गया था। पूरे देश की तरह, मैट्रेना को एक "भयानक विकल्प" का सामना करना पड़ता है: उसे अपना भाग्य खुद चुनना होगा, इस सवाल का जवाब देना होगा: कैसे जीना है? थडियस के छोटे भाई, येफिम ने मैत्रियोना को लुभाया। नायिका ने उससे शादी की - एक नया जीवन शुरू किया, अपना भाग्य चुना। लेकिन चुनाव गलत था। छह महीने बाद, थाडियस कैद से लौट आया। जुनून के विनाशकारी खेल में, जिसने उसे जकड़ लिया था, थडियस मैत्रियोना और उसके चुने हुए को मारने के लिए तैयार है। लेकिन थडियस को एक नैतिक निषेध द्वारा रोक दिया गया है जो अभी भी जीवन में मौजूद है - वह अपने भाई के खिलाफ जाने की हिम्मत नहीं करता है।

नायिका के लिए कोई मोड़ नहीं है। मैत्रियोना की पसंद उसके लिए खुशी नहीं लाती है। नया जीवन नहीं जुड़ता, उसका विवाह निष्फल है.

1941 में, विश्व युद्ध फिर से शुरू हुआ, और मैत्रियोना के जीवन में, प्रथम विश्व युद्ध में अनुभव की गई त्रासदी फिर से दोहराई गई। जैसे पहले युद्ध में मैत्रियोना ने अपनी प्रेयसी को खो दिया, उसी प्रकार दूसरे युद्ध में उसने अपने पति को खो दिया। समय का कठोर पाठ्यक्रम मैट्रिनिन डावर को मौत के घाट उतार देता है: "एक बार शोर करने वाली झोपड़ी सड़ गई और पुरानी हो गई, और अब यह एक सुनसान झोपड़ी है - और बेघर मैत्रियोना उसमें बूढ़ा हो गया।"

सोल्झेनित्सिन ने इस मूल भाव को पुष्ट किया, यह दिखाते हुए कि अस्तित्व की भयानक अमानवीय गैरबराबरी, जो एक नए ऐतिहासिक युग में लोगों के जीवन का आदर्श बन गई है और जिसमें से नायक मैत्रियोना के घर में मोक्ष की तलाश कर रहा था, नायिका को पारित नहीं किया। जीवन का एक नया तरीका लगातार मैत्रियोना के जीवन पर आक्रमण करता है। सामूहिक कृषि जीवन के ग्यारह युद्ध के बाद के वर्षों को सामूहिक कृषि प्रथाओं की आक्रामक, अमानवीय मूर्खता और निंदक द्वारा चिह्नित किया गया था। ऐसा लगता है कि मैत्रियोना और उसके साथी ग्रामीणों को जीवित रहने के लिए प्रयोग किया गया था: सामूहिक खेत को श्रम के लिए पैसे का भुगतान नहीं किया गया था, उन्होंने व्यक्तिगत उद्यानों को "काट" दिया, पशुधन के लिए घास काटने का आवंटन नहीं किया, और उन्हें सर्दियों के लिए ईंधन से वंचित कर दिया। सामूहिक कृषि जीवन की बेरुखी का उत्सव कहानी में मैत्रियोना की संपत्ति के हस्तांतरण के रूप में प्रकट होता है, जिसने सामूहिक खेत में कई वर्षों तक काम किया: "एक गंदी सफेद बकरी, एक कुटिल बिल्ली, फिकस।" लेकिन मैत्रियोना सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को दूर करने और अपनी आत्मा की शांति को अपरिवर्तित रखने में कामयाब रही।

मैट्रोन का घर और उसकी मालकिन आसपास की दुनिया के विपरीत दिखाई देती है, जीवन का अतार्किक और अप्राकृतिक तरीका जिसने खुद को उसमें स्थापित किया है। लोगों की दुनिया इसे महसूस करती है और मैत्रियोना से क्रूरता से बदला लेती है।

इस आकृति को मैट्रेनिन के यार्ड के विनाश की कहानी में कथानक विकास प्राप्त होता है। भाग्य के विपरीत जिसने उसे अकेलेपन के लिए बर्बाद कर दिया, मैट्रेना ने थडियस की बेटी किरा को दस साल तक पाला, और उसकी दूसरी माँ बन गई। मैत्रियोना ने फैसला किया: उसकी मृत्यु के बाद, घर का आधा, ऊपरी कमरा, किरा को विरासत में मिलना चाहिए। लेकिन थडियस, जिसके साथ मैत्रियोना एक बार अपने जीवन को एकजुट करना चाहती थी, अपनी मालकिन के जीवन के दौरान ऊपरी कमरे को लेने का फैसला करती है।

थडियस और उनके सहायकों के कार्यों में, सोल्झेनित्सिन जीवन के एक नए तरीके की विजय की अभिव्यक्ति देखता है। जीवन के नए तरीके ने दुनिया के लिए एक विशेष दृष्टिकोण बनाया, मानव संबंधों की नई प्रकृति को निर्धारित किया। लोगों के अस्तित्व की भयानक अमानवीयता और बेतुकापन लेखक द्वारा समकालीनों के दिमाग में स्थापित अवधारणाओं के प्रतिस्थापन में प्रकट होता है, जब "हमारी भाषा हमारी संपत्ति को बुरी तरह से" "अच्छा" कहती है। कहानी के कथानक में, यह "अच्छा" एक सर्व-विनाशकारी बुराई में बदल जाता है। ऐसे "अच्छे" की खोज, जिसे "लोगों के सामने शर्मनाक और मूर्ख माना जाता है", सच्चे और स्थायी अच्छे के एक अलग, असीम रूप से अधिक नुकसान में बदल जाता है: दुनिया एक अच्छे, सुंदर व्यक्ति को खो रही है - मैत्रियोना, उच्च आध्यात्मिक और नैतिक जीवन में सिद्धांत खो जाते हैं। "अच्छे-संपत्ति" की हताश और लापरवाह खोज मानव आत्मा की मृत्यु लाती है, जीवन को मानव प्रकृति के भयानक विनाशकारी गुणों - स्वार्थ, क्रूरता, लालच, आक्रामकता, लालच, निंदक, क्षुद्रता को बुलाती है। ये सभी मूल जुनून मैत्रियोना के आसपास के लोगों में खुद को प्रकट करेंगे, उनके घर के विनाश और खुद की मृत्यु के इतिहास में उनके व्यवहार का निर्धारण करेंगे। Matrena की आत्मा, उसकी आंतरिक दुनिया उसके आसपास के लोगों की आत्माओं और आंतरिक दुनिया के विपरीत है। मैत्रियोना की आत्मा सुंदर है, क्योंकि सोल्झेनित्सिन के अनुसार, मैत्रियोना के जीवन का उद्देश्य अच्छी संपत्ति नहीं, बल्कि अच्छा-प्यार था।

मैत्रियोना का घर सोल्झेनित्सिन की कहानी में किसान जीवन के सामंजस्यपूर्ण पारंपरिक तरीके, उच्च आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का प्रतीक बन जाता है, जिसके संरक्षक मैत्रियोना हैं। इसलिए, वह और घर अविभाज्य हैं। नायिका सहज रूप से यह महसूस करती है: "उस छत को तोड़ना शुरू करना उसके लिए भयानक था जिसके नीचे वह चालीस साल तक रही थी। ... मैत्रियोना के लिए यह उसके पूरे जीवन का अंत था, ”कथाकार ने निष्कर्ष निकाला। लेकिन थडियस और उनके सहायक अन्यथा सोचते हैं। नायक के घातक जुनून अब पीछे नहीं रहे - उनके रास्ते में अब नैतिक निषेध नहीं हैं। वे "जानते थे कि उसके जीवन में उसका घर तोड़ा जा सकता है।"

मैट्रेनिन यार्ड, जहां कहानी के नायक को आध्यात्मिक और नैतिक समर्थन मिला, पारंपरिक राष्ट्रीय जीवन शैली का अंतिम गढ़ बन गया, जो इतिहास के कठोर पाठ्यक्रम के विनाशकारी प्रभाव का विरोध नहीं कर सका।

कहानी में मैट्रॉन के घर का विनाश ऐतिहासिक समय के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के उल्लंघन का प्रतीक बन जाता है, जो भयावह उथल-पुथल से भरा होता है। इस प्रकार, मैट्रेनिन के दरबार की मृत्यु एक नए ऐतिहासिक युग का आरोप बन जाती है।

नायिका की छवि बनाने में अंतिम राग कहानी के समापन में बन जाता है, मैत्रियोना की मृत्यु के बाद, उसकी तुलना उसके आसपास के लोगों से की जाती है। मैत्रियोना की दुखद मौत लोगों को झकझोर देने वाली थी, उन्हें सोचने पर मजबूर करने वाली, उनकी आत्मा को जगाने, उनकी आँखों से पर्दा हटाने वाली थी। लेकिन ऐसा नहीं होता है। जीवन के नए तरीके ने लोगों की आत्मा को तबाह कर दिया है, उनके दिल कठोर हो गए हैं, उनमें करुणा, सहानुभूति, वास्तविक दुख के लिए कोई जगह नहीं है। यह सोल्झेनित्सिन द्वारा मैत्रियोना की विदाई, अंतिम संस्कार, स्मरणोत्सव के संस्कार में दिखाया गया है। संस्कार अपने उदात्त, शोकाकुल, दुखद अर्थ खो रहे हैं; उनमें से जो कुछ भी बचा है वह एक अस्थिरूप है, जिसे प्रतिभागियों द्वारा यांत्रिक रूप से दोहराया जाता है। मौत की त्रासदी लोगों में उनके भाड़े और अभिमानी आकांक्षाओं को रोक नहीं पा रही है।

मृत्यु के बाद जीवन में मैत्रियोना का अकेलापन एक विशेष और नया अर्थ लेता है। वह अकेली है क्योंकि मैत्रियोना की आध्यात्मिक और नैतिक दुनिया, नायिका की इच्छा के अलावा, उसके आसपास के लोगों की दुनिया के मूल्यों का विरोध करती है। Matrena की दुनिया उनके लिए विदेशी और समझ से बाहर थी, इससे जलन और निंदा हुई। तो मैत्रियोना की छवि लेखक को कहानी में आधुनिक समाज की नैतिक परेशानी और आध्यात्मिक शून्यता को दिखाने की अनुमति देती है।

मैत्रियोना के आसपास के लोगों के साथ कथाकार का परिचय उसे लोगों की दुनिया में उसके उच्च भाग्य को पूरी तरह से समझने में मदद करता है। मैत्रियोना, जिसने संपत्ति जमा नहीं की, क्रूर परीक्षणों को सहन किया और अपनी आत्मा का सामना किया, वह "वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव खड़ा नहीं होता।

न शहर।

हमारी सारी जमीन नहीं।"