POURQUOI HEROSTRATOS A BRULE LE TEMPLE D'ARTEMIS ? On dit qu'Hérostrate a incendié le temple d'Artémis la nuit même du 21 juillet, date de la naissance d'Alexandre le Grand. C'était un présage clair que le sort de l'Asie Mineure était décidé: le grand commandant était destiné à la soumettre complètement - ce n'est pas pour rien qu'Artémis, étant présente à sa naissance, était distraite et ne pouvait pas protéger son temple. Le temple d'Artémis d'Ephèse est situé en Turquie, près de la ville de Selcuk, située au sud de la province d'Izmir. La ville d'Ephèse, dans laquelle le temple a été installé, n'existe plus aujourd'hui, alors qu'il y a plusieurs milliers d'années, plus de 200 000 personnes vivaient ici, et donc elle n'était pas seulement considérée comme une grande ville, mais à l'époque comme une véritable métropole. À cause des tremblements de terre, il a été décidé de construire un temple d'Artémis dans un marais.Les premières colonies sont apparues ici bien avant l'apparition de la ville elle-même (environ 1,5 mille ans avant JC) - la zone près de la rivière Kaistr était idéale pour cela. Ephèse est apparue plus tard, au 11ème siècle. avant JC e., lorsque les Ioniens sont venus ici et, après s'être emparés du territoire, ont découvert que le culte de l'ancienne déesse "Grande Mère" est extrêmement vénéré ici. Ils ont aimé l'idée, et ils ne l'ont que légèrement modifiée selon leur mythologie : ils ont commencé à adorer Artémis, la déesse de la fertilité et de la chasse (les anciens Grecs la considéraient comme la patronne de toute vie sur terre, la chasteté féminine, le mariage heureux et la gardienne des femmes en couches). Quelques siècles plus tard, un temple majestueux a été construit pour elle, que les contemporains ont presque immédiatement inclus dans la liste des merveilles du monde. L'ancienne ville d'Ephèse L'argent pour la construction du temple a été donné par Crésus, le dernier roi de Lydie, qui est devenu célèbre pour sa richesse légendaire. Hersifron de Knossos a travaillé sur le projet du bâtiment, il a rencontré un certain nombre de problèmes inattendus lors de la construction du sanctuaire, et a donc appliqué plusieurs solutions d'ingénierie non standard et originales. Il a été décidé de construire le temple de marbre, cependant, personne ne savait exactement où il pourrait être obtenu dans la quantité requise. On dit que le hasard a aidé ici : des moutons paissaient près de la ville. Une fois que les animaux ont commencé à se battre entre eux, l'un des mâles n'a pas frappé l'adversaire, mais de toutes ses forces a frappé le rocher, d'où un énorme morceau de marbre est tombé à cause d'un coup violent - le problème a donc été résolu. La deuxième caractéristique unique du temple d'Artémis était qu'il a été construit sur un marais. L'architecte Khersifron est venu à une telle solution non standard pour une raison simple: des tremblements de terre se produisaient souvent ici - et des maisons, y compris des temples, étaient souvent détruites pour cette raison. Le sol marécageux adoucira les tremblements, protégeant ainsi le temple. Et pour que la structure ne s'installe pas, les constructeurs ont creusé une immense fosse, l'ont remplie de charbon et de laine - et ce n'est qu'après cela qu'ils ont commencé à construire les fondations par le haut. Le temple d'Artémis était considéré comme le plus grand sanctuaire du monde antique : sa longueur était de 110 m et sa largeur de 55 m. Le long des murs à l'extérieur du temple, le toit était soutenu par 127 colonnes de 18 m de haut. Les murs et le toit du sanctuaire étaient décorés de dalles de marbre. Les murs du temple étaient décorés de l'intérieur de sculptures réalisées par Praxitèle et de reliefs sculptés par Scopas. Au milieu du temple se trouvait une sculpture de quinze mètres de la déesse, faite d'ébène et d'ivoire, et décorée de pierres précieuses et de métaux. Comme Artémis était vénérée comme la patronne de tous les êtres vivants, des animaux étaient représentés sur ses vêtements. Vue des ruines du temple d'Artémis Le temple d'Artémis à Éphèse, contrairement à d'autres structures similaires, n'était pas seulement le centre culturel et spirituel de la ville, mais aussi un centre financier et commercial : il y avait une banque locale, des négociations avaient lieu , des transactions ont été effectuées. Elle jouissait d'une indépendance totale vis-à-vis des autorités locales et était dirigée par un collège de prêtres. Cependant, le temple n'a pas duré longtemps - environ deux cents ans. En 356 av. L'un des habitants de la ville, Herostrate, voulant devenir célèbre, mit le feu au sanctuaire. Ce n'était pas difficile : malgré le fait que le bâtiment lui-même était construit en marbre, de nombreuses œuvres au milieu étaient en bois. Même les Perses, qui ont capturé Ephèse en 396 avant JC, n'ont pas osé empiéter sur le temple. e. Les Grecs étaient sûrs que la déesse elle-même garde personnellement son sanctuaire. Les autorités d'Éphèse, et même les citoyens ordinaires, s'inquiétaient de la question : pourquoi Érostrate a-t-il fait cela ? La version officielle dit qu'Hérostrat a mis le feu au temple d'Artémis pour devenir célèbre. Certes, l'historien grec Théopompe a affirmé qu'Hérostrate avait fait cette confession sous la torture. Basé sur les lois modernes, cela rend la reconnaissance d'Erostrate nulle et non avenue. Les œuvres de Théopompe ne sont que partiellement conservées, mais l'incendie du temple d'Artémis à Éphèse, qu'il a décrit, a attiré l'attention de l'écrivain romain Victor Maximus, qui a vécu au 1er siècle après JC. e. Il a inclus l'histoire instructive, à son avis, d'Erostrate dans son livre, après quoi cette histoire s'est répandue dans le monde entier, et le nom d'Erostrate est devenu un nom familier. Si Herostrat a vraiment mis le feu au temple et n'est pas devenu une victime innocente de la justice grecque antique, alors il a atteint son objectif - ses descendants se souviennent de lui après deux millénaires et demi. Le temple est le centre d'Ephèse indépendant des autorités, subordonné au prêtre Essayons de trouver d'autres mobiles possibles au crime dans l'acte d'Erostrate. Les cités grecques de la côte d'Asie Mineure se retrouvent sous l'emprise d'une Perse renforcée. En 396 av. e. Les Perses s'emparèrent d'Ephèse. La plupart des compatriotes d'Hérostrate cachèrent leur haine des Perses jusqu'à des temps meilleurs. Herostratus - un habitant désespérément téméraire de la ville (vu par un incendie criminel) - pourrait appartenir à un cercle restreint de personnes qui ne voulaient pas accepter la situation qui s'était produite. Le célèbre compatriote d'Hérostrate, Héraclite d'Éphèse, croyait que tout change, il est impossible d'entrer deux fois dans la même rivière - de nouvelles eaux coulent vers celle qui arrive, donc la vie d'une personne change constamment, et ces changements se produisent en conséquence de lutte. De plus, Héraclite considérait le processus mondial comme cyclique, après l'expiration de la «grande année», toutes choses se transforment en feu, et elles naissent du feu au début du cycle suivant. Reconstruction du temple d'Artémis Le temple d'Artémis a été restauré assez rapidement - déjà au début du 3ème siècle. avant JC e. - à la même époque, la construction d'un nouveau sanctuaire est financée par Alexandre le Grand. Les travaux de construction ont été confiés à l'architecte Alexander Deinocrates : lors de la reconstruction, il a complètement adhéré au plan de construction précédent et ne l'a que légèrement amélioré, élevant le temple un peu plus haut, sur une base en escalier plus haute. Le deuxième temple d'Artémis n'était en rien inférieur au premier et n'en paraissait pas moins magnifique. Par conséquent, les Éphésiens, afin de remercier Alexandre le Grand pour son patronage, ont décidé d'installer un portrait du commandant dans le temple et ont commandé des travaux à Apelle, qui a représenté le commandant avec un éclair à la main. La nuit de l'incendie criminel du temple d'Artémis, Alexandre le Grand est né.Le temple restauré d'Artémis était un peu plus long que le premier. Sa destruction a commencé en 263, lorsqu'elle a été complètement pillée par les Goths. Et un siècle plus tard, au IVe siècle. n.m. e. après l'adoption du christianisme et l'interdiction du paganisme, le sanctuaire de la déesse de la fertilité a été détruit: le marbre a été démantelé pour d'autres bâtiments, après quoi le toit a été démoli, violant l'intégrité du bâtiment, à cause de quoi les colonnes ont commencé à tomber - et ils ont été progressivement aspirés par le marais. À ce jour, une seule colonne de 14 mètres a été restaurée, qui s'est avérée être quatre mètres plus basse qu'elle ne l'était à l'origine. Par la suite, sur les fondations du temple en ruine d'Artémis, l'église de la Vierge Marie a été érigée, mais elle n'a pas non plus survécu à ce jour - à cause de quoi l'emplacement de l'ancien temple a été complètement oublié.

Il y a longtemps eu confusion avec le temple d'Artémis d'Ephèse, et donc on ne sait pas tout à fait de quel temple parler : le dernier ou l'avant-dernier ? Depuis des temps immémoriaux, les auteurs qui écrivent sur cette merveille du monde ont imaginé de manière inexacte ce qu'Érostrate a brûlé et ce qu'Hersiphron a construit. Le temple d'Artémis a été construit plusieurs fois. Mais les premiers bâtiments en bois se sont délabrés, ont brûlé ou sont morts des tremblements de terre fréquents ici, et donc au milieu du 6ème siècle avant JC, il a été décidé d'en construire un nouveau.Le projet du célèbre Khersifron a été reconnu comme le meilleur. Il proposa de construire un temple de marbre, et selon le principe alors rare du diptère ionique, c'est-à-dire de l'entourer de deux rangées de colonnes de marbre.

La triste expérience de la construction précédente à Ephèse a amené l'architecte à réfléchir à la manière d'assurer une longue vie au temple. La décision était audacieuse et atypique : mettre le temple dans un marécage au bord de la rivière. Hersifron a estimé que le sol marécageux mou servirait d'amortisseur pour les futurs tremblements de terre. Et pour que le colosse de marbre ne s'enfonce pas dans le sol sous son poids, une fosse profonde a été creusée, remplie d'un mélange de charbon de bois et de laine - un oreiller de plusieurs mètres d'épaisseur. Cet oreiller justifiait vraiment les espoirs de l'architecte et assurait la pérennité du temple. Certes, pas celui-ci, mais un autre ...

De toute évidence, la construction du temple était un casse-tête technique complet, car il existe des informations dans des sources anciennes. Sans parler des calculs qui devaient être effectués pour être sûr d'une fondation aussi peu orthodoxe, il fallait résoudre, par exemple, le problème de la livraison de colonnes de plusieurs tonnes à travers le marais. Quels wagons les constructeurs n'ont pas conçus, sous le poids de la charge, ils s'enlisent inexorablement. Hersifron a trouvé une solution ingénieusement simple. Des tiges métalliques ont été enfoncées dans les extrémités des fûts de colonne et des bagues en bois ont été placées dessus, à partir desquelles les fûts sont allés aux taureaux. Les colonnes se sont transformées en rouleaux, les roues roulant docilement derrière des attelages de dizaines de paires de taureaux. Comment elle était décorée, quelles statues s'y trouvaient et quelles fresques et peintures il y avait, à quoi ressemblait la statue d'Artémis elle-même, nous ne le savons pas. Et il vaut mieux ne pas croire ces auteurs qui décrivent en détail la décoration du temple, ses colonnes sculptées créées par le merveilleux sculpteur Skopas, la statue d'Artémis, etc. Cela n'a rien à voir avec le temple décrit. Tout ce qu'Hersiphron et ses successeurs ont fait a disparu à cause d'Erostrate.

L'histoire d'Erostrate est peut-être l'une des paraboles les plus instructives de l'histoire de notre planète. Un homme, banal, décide d'atteindre l'immortalité en commettant un crime que personne d'autre n'a jamais commis (du moins si l'on considère qu'Hérostrate l'a fait sans l'aide de l'armée, des prêtres, des appareils de coercition et des bourreaux). C'est au nom de la gloire, au nom de l'immortalité, qu'il brûle le temple d'Artémis, qui a duré moins de cent ans. Cela s'est produit en 356 av. Au fait, c'était le jour de la naissance d'Alexandre le Grand.

Les parties en bois du temple, séchées par le soleil, les stocks de céréales déversés dans ses caves, les offrandes, les peintures et les vêtements des prêtres - tout cela s'est avéré être une excellente nourriture pour le feu. Les poutres du plafond ont éclaté avec fracas, les colonnes sont tombées, se fendant et le temple a cessé d'exister.

Et maintenant, les compatriotes d'Herostratus sont confrontés à un problème: quelle terrible exécution pour inventer un scélérat, pour que personne d'autre n'ait une idée similaire?

Peut-être que si les Éphésiens n'avaient pas été doués d'une imagination riche, s'il n'y avait pas eu là-bas des philosophes et des poètes qui se sont penchés sur ce problème et se sont sentis responsables envers les générations futures, Herostrate aurait été exécuté, et ce serait la fin. Pendant quelques années encore, les citadins auraient dit : "Il y avait un fou qui a brûlé notre beau temple... seulement quel était son nom, Dieu ne plaise à la mémoire..." Et nous aurions oublié Herostrate.

Mais les Ephésiens ont décidé de mettre un terme aux prétentions d'Erostrate d'un seul coup et ont commis une erreur tragique. Ils ont décidé d'oublier Herostrate. Sans parler de son nom nulle part et jamais - pour punir d'oubli une personne qui rêvait de gloire immortelle.

Les dieux se sont moqués des sages Ephésiens. Partout en Ionie, en Hellas, en Egypte, en Perse - partout les gens ont dit : "Savez-vous quelle exécution incroyable ils ont imaginée à Ephèse pour cet incendiaire ? Il sera maintenant oublié pour toujours. Personne ne connaîtra son nom. Et par Au fait, comment s'appelait-il ? Oui, nous oublierons définitivement cet Érostrate.

Et, bien sûr, ils n'ont pas oublié. Et les Éphésiens décidèrent de reconstruire le temple. Ce temple fut reconnu comme une merveille du monde, même si, peut-être, le premier construit par Hersiphon avait plus de raisons pour ce titre. À l'intérieur, le temple était décoré de merveilleuses statues de Praxitèle et Skopas, mais les peintures de ce temple étaient encore plus magnifiques.

Dans notre imaginaire, l'art antique grec est d'abord la sculpture, puis l'architecture. Mais la peinture grecque, à l'exception de quelques fresques, nous ne la connaissons presque pas. Mais la peinture existait, était répandue, très appréciée des contemporains et, de l'avis des connaisseurs, qu'on ne peut soupçonner d'ignorance, dépassait souvent la sculpture. On peut supposer que la peinture d'Hellas et d'Ionie, qui n'a pas survécu à ce jour, est l'une des pertes les plus importantes et les plus amères que l'art mondial ait dû subir. Les calculs des architectes qui ont construit le temple dans le marais se sont avérés exacts. Le temple a duré encore un demi-millénaire. Les Romains le tenaient en haute estime et de riches dons ont contribué à sa renommée et à sa fortune. On sait que Vibius Salutarius a fait don au temple, mieux connu dans l'Empire romain sous le nom de Temple de Diane, de nombreuses statues d'or et d'argent, qui ont été emmenées au théâtre pour être vues par le public lors des grandes fêtes.

La gloire du temple était en grande partie la cause de sa mort au début du christianisme. Ephèse resta longtemps un fief des païens : Artémis ne voulut pas céder gloire et richesse au nouveau dieu. On dit que les Ephésiens ont expulsé l'apôtre Paul et ses partisans de leur ville. De tels péchés ne pouvaient rester impunis. Le nouveau dieu envoya les Goths à Éphèse, qui pillèrent le sanctuaire d'Artémis en 263. Le christianisme grandissant a continué à haïr le temple désert. Les prédicateurs soulevaient des foules de fanatiques contre cette personnification du passé, mais le temple était toujours debout.

Quand Éphèse est tombée sous le règne de la Byzance chrétienne, la prochaine étape de sa mort a commencé. Le revêtement en marbre de celui-ci a commencé à être emporté dans différents bâtiments, le toit a également été démantelé, l'unité de la structure a été violée. Et lorsque les colonnes ont commencé à tomber, leurs fragments ont été aspirés par le même marais qui avait sauvé le temple de la destruction plus tôt. Et quelques décennies plus tard, sous la boue et les sédiments de la rivière, les dernières traces du meilleur temple d'Ionie étaient cachées. Même l'endroit où il se tenait a été progressivement oublié.

Il a fallu de nombreux mois à l'archéologue anglais Voodoo pour trouver des traces du temple. Le 31 octobre 1869, il eut de la chance. La fondation du temple n'a été complètement découverte qu'à notre siècle. Et en dessous se trouvent les traces du temple brûlé par Herostrate.

Pourquoi Herostrate est-il célèbre ? et j'ai obtenu la meilleure réponse

Réponse de Twilight[gourou]
Herostratos (Herostratos) (années de naissance et de décès inconnues), Grec de la ville d'Ephèse (M. Asie), qui a brûlé en 356 av. e. temple d'Artémis d'Ephèse (considérée comme l'une des 7 merveilles du monde), afin d'immortaliser son nom...
Temple d'Artémis à Éphèse. La ville d'Ephèse sur la côte de l'Asie Mineure, au nord du fleuve. Méandre était le centre de culte de la déesse Artémis, dont le culte fusionnait avec le culte de la déesse locale de la fertilité, représentée comme une mère-infirmière. Au VIe s. avant JC e. a commencé la construction d'un temple dédié à la déesse Artémis. Il a été décidé de construire le temple sur un sol marécageux, après avoir préalablement renforcé les fondations afin d'éviter la destruction par les tremblements de terre fréquents à ces endroits. Les architectes Khersifon et Metagen du P. La Crète a érigé un temple rectangulaire (55 × 105 m), qui était entouré de 127 colonnes ioniques de 18 m de haut.Chacune des deux rangées de la façade principale avait 8 colonnes. La construction du temple a été achevée 120 ans plus tard par les architectes Peonit et Demetrius. En 356 avant JC e. un habitant d'Ephèse, Herostrate, décidant de perpétuer son nom, mit le feu au célèbre temple : les murs furent endommagés, le toit effondré. Il fut décidé de reconstruire le sanctuaire. Avec les fonds collectés, l'architecte Heirocrates a reconstruit le temple, en apportant des modifications mineures : la fondation du temple a été surélevée, le nombre de marches a été augmenté. A l'intérieur se trouvait une immense statue d'Artémis sous la forme d'une mère-nourrice (15 m). La sculpture était en bois, les vêtements et les bijoux étaient en or. Les siècles suivants ont apporté beaucoup de destructions : en 263 le temple a été pillé par les Goths, pendant l'Empire byzantin, les dalles de marbre du temple ont été utilisées pour d'autres bâtiments, et plus tard une église chrétienne qui n'a pas survécu a été érigée sur le site du temple. Mais le sol marécageux sur lequel se trouvait le temple a causé la plus grande destruction. À la suite de fouilles, la fondation de la structure a maintenant été retrouvée, des fragments de colonnes décorées de reliefs (maintenant au British Museum).

Réponse de Vitaliy Maizegelter[gourou]
brûlé le temple d'Artémis

Réponse de Efcharyt[actif]
Herostratus est un jeune habitant d'Ephèse qui a brûlé le temple d'Artémis dans sa ville natale en 356 av. e. , de sorte que, comme il l'a avoué pendant la torture, son nom serait rappelé par les descendants.

Réponse de Lyubov Nikitin[gourou]
Ce qu'il a fait l'a rendu célèbre. Maintenant, son nom est un nom familier. C'est le nom d'une personne qui aspire à la gloire par tous les moyens, le plus souvent immoraux et même méchants.

Réponse de 3 réponses[gourou]

Le règne du fils du tsar Philippe, Alexandre, dans la petite Macédoine au début, a été marqué par de grandes batailles et des campagnes militaires, à la suite desquelles les territoires de la Macédoine ont considérablement augmenté en raison des États capturés. Parmi ces États se trouvait l'Égypte. Les Égyptiens vénéraient Alexandre le Grand comme le fils du dieu soleil. C'est dans la ville d'Alexandrie, bâtie en Égypte et tant aimée d'Alexandre, qu'a été érigé le Musée, dont une partie était une étonnante bibliothèque. Jusqu'à présent, l'humanité se pose la question : « Qui a brûlé

Égyptien d'Alexandrie

La ville d'Alexandre le Grand Alexandrie d'Égypte a été construite sur les rives de la mer Méditerranée. Il y avait toujours de nombreux navires marchands de différents pays dans son port. Ils apportaient ici du bois, de l'argent, des vins chers, de la laine teinte en pourpre. Le célèbre phare de Pharos, connu dans le monde comme l'une des sept merveilles du monde, servait de point de référence aux marins.

Des navires de marchands égyptiens partaient des amarres du port d'Alexandrie, exportant d'Alexandrie des tissus de lin fin, des céréales, des roseaux de papyrus et leurs produits, de l'ivoire, des objets en argent, etc.

Près du port se trouvait le célèbre palais ptolémaïque, dont les intérieurs luxueux étaient décorés de marbre de différentes qualités, de meubles sculptés exquis et coûteux, de tapis à motifs et de tapis décorés de scènes de la mythologie.

Les rues d'Alexandrie étaient droites. Ils se croisent à un angle de 90 degrés. La longueur de l'autoroute principale a atteint 6 km. La rue était si large que plusieurs chariots pouvaient la parcourir en même temps. Des détachements de guerriers grecs et macédoniens ont défilé dans les rues tout au long de la journée. Il y avait tellement de monde dans le centre qu'il était impossible de passer, et les badauds s'accumulaient sur les places, contemplant les performances des acteurs de rue et des artistes de cirque.

Musée à Alexandrie

Mais l'attraction principale de la ville d'Alexandre le Grand était le véritable temple de la science et de l'art, qui s'appelait le Musée. La traduction littérale de ce mot ressemble à "Temple des Muses" et est associée allégoriquement aux neuf filles du dieu suprême Zeus - patronnes de l'art. Parmi eux, il y a ceux que nous classons désormais non comme arts, mais comme sciences : l'astronomie, l'histoire.

Le musée d'Alexandrie a été érigé sous le règne de la dynastie ptolémaïque. Il occupait tout un quartier de la ville. Composé d'un complexe de bâtiments de tailles et de buts différents. La zone autour était décorée d'arbres et de parterres de fleurs.

Habitants du musée et visiteurs de la bibliothèque

Des scientifiques et des poètes célèbres invités par le tsar de différents pays sont venus au musée d'Alexandrie. Ici, ils vivaient, participaient à des repas communs, donnaient des cours, avaient des conversations significatives et passionnantes dans de nombreux portiques, discutaient et partageaient leurs découvertes les uns avec les autres. C'est ici que le scientifique a suggéré pour la première fois que la Terre tourne autour du Soleil, et Eratosthène a prédit la possibilité de voyager autour du monde. Il était basé sur le concept de la Terre comme une sphère. Euclide a écrit le livre étonnant "Beginnings", qui a révolutionné les mathématiques et donné naissance à la science de la géométrie, devenant le premier manuel de cette discipline.

C'est ici, au Musée, que s'expriment les nouvelles visions sociales des pontes. Ératosthène a exprimé un point de vue sur l'attitude envers les personnes de nationalités différentes du point de vue de leur niveau d'intelligence et d'éducation : il a déclaré que les gens ne peuvent pas être jugés sur leur nationalité, car tout comme chez les Grecs, il y a des gens mal élevés et sans instruction. , donc parmi les non-Grecs il y a très instruits et

Ptolémée insidieux

L'histoire de la Bibliothèque d'Alexandrie - l'histoire de la création de ses fonds. C'était l'une des collections scientifiques, puisque la collection contenait environ sept cent mille rouleaux de papyrus. Il y avait aussi des manuscrits d'Eschyle et de Sophocle, remis pour stockage éternel par le roi égyptien Ptolémée III Evergerd. Soit dit en passant, il les a obtenus d'une manière pas tout à fait honnête.

Des faits intéressants sur la Bibliothèque d'Alexandrie sont connus. Par exemple, sur le fait que Ptolémée III Evergerd, ayant pris les rouleaux sous caution aux Athéniens pour en faire des copies, a choisi de perdre beaucoup d'argent, mais de garder les manuscrits avec lui. Le roi traitait ses invités non moins insidieusement: il vérifiait strictement quels livres ils apportaient à Alexandrie. Si un tel exemplaire ne se trouvait pas dans la collection de la Bibliothèque d'Alexandrie, l'original était confisqué au profit de la ville et de l'État égyptien, et un exemplaire de son livre était remis à l'invité.

Bibliothèque à Alexandrie

Le mot "bibliothèque" était à l'origine littéralement traduit par "bibliothèque". Dans la Bibliothèque d'Alexandrie, les rouleaux étaient conservés dans d'immenses bibliothèques du sol au plafond, justifiant ainsi le nom de l'institution. Son fondateur est Ptolémée II Philadelphe. Il a également créé le Musée. Et la période de 309 à 246 ans est appelée le temps de la création de la bibliothèque et du Musée. avant JC e.

Organisation de la bibliothèque

Le bibliothécaire en chef dirigeait la Bibliothèque d'Alexandrie. Ses fonctions comprenaient la détermination de la qualité et de l'authenticité des manuscrits. Les livres étaient strictement comptabilisés. Un catalogue de trésors manuscrits a été compilé. Les livres des collections et des catalogues étaient classés par sujet, par langue et assortis de références spéciales. Les intérêts particuliers des lecteurs de certaines publications ont également été pris en compte. La reconstitution des fonds a été réalisée en acquérant des livres dans de petites bibliothèques et des collections privées.

Des maîtres spéciaux travaillaient à la bibliothèque, qui s'occupaient également d'assurer leur "lisibilité". Ils ont également revérifié l'exactitude des informations présentées, et les points douteux ont été marqués par des icônes spéciales afin que tout lecteur puisse comprendre quels faits peuvent être invoqués et quelles informations doivent être manipulées avec prudence.

Dans la vallée du Nil, les scientifiques modernes ont trouvé un grand nombre de papyrus anciens. Ces découvertes les ont amenés à conclure que les originaux de la bibliothèque avaient été copiés. Et comme Alexandrie était un centre important, notamment pour le commerce du livre, il est possible que ces copies de papyrus aient été une denrée recherchée exportée par les marchands alexandrins vers d'autres pays et vendue sur le marché du port.

Les historiens ont également déterminé une liste approximative des bibliothécaires de la Bibliothèque d'Alexandrie - jusqu'au IIe siècle av. avant JC e.

En particulier à la Bibliothèque d'Alexandrie, ils ont surveillé la mise en œuvre des normes et normes sanitaires et hygiéniques dans le but de leur plus grande préservation. Les locaux étaient bien aérés, protégés de l'humidité. Les parchemins ont été vérifiés de temps à autre pour déceler les dommages, y compris de nombreux insectes, et ont été rapidement mis en ordre.

Sous le règne de Ptolémée III Evergert, une branche de l'institution est ouverte au Serapeum d'Alexandrie (temple du dieu Serapius).

Qui a brûlé la Bibliothèque d'Alexandrie ?

L'histoire nous raconte plusieurs événements qui ont endommagé la célèbre bibliothèque.

La première date est 48 av. e., lorsqu'un grand nombre de rouleaux ont brûlé avec une partie de la bibliothèque pendant la guerre avec l'empereur romain Jules César. C'est alors qu'a éclaté le célèbre incendie de la Bibliothèque d'Alexandrie, qui s'est déclaré à la suite d'un incendie de la ville résultant de l'incendie des murs de la ville par les troupes romaines.

A cette époque, la composition numérique de la collection a été reconstituée. Mais la composition de ses trésors a changé qualitativement. C'est arrivé en 41 av. e. grâce à Marc Antoine. Il a saisi 200 000 rouleaux de la collection de Pergame et les a présentés à sa bien-aimée, la reine égyptienne Cléopâtre. Plus tard, la collection a été pillée une seconde fois par les Romains. Cependant, cela ne nous donne pas de réponse à la question de savoir qui a détruit la Bibliothèque d'Alexandrie.

Pendant la période de la domination romaine, quand au 4ème siècle. dans tout l'empire romain, le christianisme fut déclaré religion principale, la bibliothèque d'Alexandrie fut détruite sur ordre de l'évêque égyptien Théophile, qui combattit de toutes ses forces contre le "paganisme" qu'il détestait. Cela s'est passé sous le règne de l'empereur Théodose. Mais ce n'est pas encore la réponse définitive à la question de savoir qui a brûlé la Bibliothèque d'Alexandrie.

Alexandrie a été capturée deux fois par les Arabes dans la première moitié du VIIe siècle, et la destruction finale de sa bibliothèque est souvent associée à ces invasions.

Il est donc peu probable que la question de savoir qui a brûlé la Bibliothèque d'Alexandrie afin de devenir célèbre ne trouve jamais de réponse exacte.

Dans la nuit du 21 juillet 356 av. J.-C., un incendie majeur se déclare dans la ville grecque d'Ephèse. Les habitants choqués ont découvert que l'incendie avait détruit leur principale fierté - le temple d'Artémis d'Éphèse.

En pleine poursuite, le coupable présumé de l'incendie a été interpellé. Le suspect s'est avéré être un résident local nommé Herostratus.

Le culte d'Artémis s'est développé à Ephèse et a apporté non seulement une satisfaction morale, mais aussi des revenus financiers. Éphèse était, en termes modernes, le centre du tourisme religieux. Les fans d'Artémis ont afflué vers le temple en son honneur de toute la Grèce, reconstituant le trésor d'Ephèse et enrichissant les habitants.

Le sanctuaire d'Artémis sur le site du futur temple est apparu pour la première fois au 8ème siècle avant JC, et la construction d'un grand temple a commencé dans la première moitié du 6ème siècle avant JC. e. et a duré environ un siècle.

Parmi ceux qui ont financé la construction du temple au stade initial se trouvait le célèbre "ancien oligarque grec" - le roi de Lydie Crésus, qui était l'une des personnes les plus riches de l'histoire ancienne.

On ne sait pas grand-chose de la décoration intérieure du temple d'Artémis d'Ephèse. On sait seulement que les meilleurs maîtres du monde grec ont participé à la création de la décoration sculpturale du temple, et la statue de la déesse Artémis était en or et en ivoire. Mais même ceux qui ont vu l'immense temple de marbre blanc de l'extérieur ont admiré sa magnificence.

Maquette du temple d'Artémis d'Ephèse en Turquie dans le parc Miniaturk. Photo : wikipedia.org

Entre autres choses, le temple d'Artémis d'Ephèse combinait les fonctions d'une institution religieuse et financière et commerciale. Ici, des accords majeurs ont été conclus, des négociations commerciales ont été menées et des «différends d'entités commerciales» ont été résolus.

L'incendiaire avoue sous la torture

Même les Perses, qui ont capturé Ephèse en 396 avant JC, n'ont pas osé empiéter sur le temple. Les Grecs étaient sûrs que la déesse elle-même garde personnellement son sanctuaire.

Mais, apparemment, dans la nuit de juillet 356 avant JC, Artémis est partie quelque part ...

L'Artémis aux multiples seins d'Ephèse. Photo : wikipedia.org

Le sort du coupable de l'incendie était évident - il était absolument impossible de pardonner le sacrilège et les dommages financiers les plus lourds à la ville.

Cependant, les autorités d'Éphèse, et même les citoyens ordinaires, s'inquiétaient de la question : pourquoi Érostrate a-t-il fait cela ?

La version officielle dit qu'Hérostrat a mis le feu au temple d'Artémis pour devenir célèbre. Certes, l'historien grec Théopompe a affirmé qu'Hérostrate avait fait cette confession sous la torture. Basé sur les lois modernes, cela rend la reconnaissance d'Erostrate nulle et non avenue.

Cependant, dans la Grèce antique, la présomption d'innocence était considérée plus simplement - l'incendiaire démasqué a été exécuté et, en tant que mesure supplémentaire, il a reçu l'ordre de consigner son nom dans l'oubli.

Campagne de relations publiques de Viktor Maxim

En général, les anciens historiens grecs ont obéi et exécuté l'ordre des autorités, mais il y en a un qui n'a pas pu se retenir et, malgré le risque de partager le sort d'Hérostrate, a raconté ce qui s'était réellement passé à Éphèse.

Les œuvres de Théopompe ne sont que partiellement conservées, mais l'incendie criminel du temple d'Artémis à Éphèse, qu'il a décrit, a attiré l'attention de l'écrivain romain Victor Maximus, qui a vécu au 1er siècle après JC.

Victor Maxim a inclus l'histoire instructive, à son avis, d'Erostrate dans son livre, après quoi cette histoire s'est répandue dans le monde entier et le nom d'Erostrate est devenu un nom familier.

Si Herostrat a vraiment mis le feu au temple et n'est pas devenu une victime innocente de la justice grecque antique, alors il a atteint son objectif - ses descendants se souviennent de lui après deux millénaires et demi.

Il y avait un macédonien

Quant au temple lui-même, les habitants d'Ephèse jetèrent tous leurs efforts dans sa restauration. Un demi-siècle plus tard, le temple d'Artémis d'Ephèse a de nouveau reçu des pèlerins, devenant meilleur qu'avant.

Cette fois, l'un des "sponsors" de la construction était le légendaire conquérant Alexandre le Grand. Soit dit en passant, selon la légende, Alexandre est né la nuit même où Herostrate a mis le feu pour le rendre célèbre.

Alexandre le Grand sur un fragment d'une ancienne mosaïque romaine de Pompéi, une copie d'une ancienne peinture grecque. Source de l'image : wikipedia.org

Le temple d'Artémis à Éphèse était considéré comme l'une des sept merveilles du monde. Certes, certains historiens pensent que cela ne s'applique qu'au temple restauré, et le sanctuaire incendié par Herostratus était beaucoup plus modeste. Certaines personnes expriment même une pensée séditieuse - l'incendie criminel organisé par Herostrate a rendu service à Ephèse en se débarrassant du temple ancien et obsolète et en permettant de libérer le site pour une nouvelle construction.

Le temple restauré d'Artémis d'Éphèse a résisté jusqu'en 263 après JC, date à laquelle il a été saccagé par les Goths. Néanmoins, le temple a existé jusqu'à la fin du 4ème siècle et a été fermé dans le cadre de la lutte de l'empereur Théodose contre le paganisme. La place du temple d'Artémis à Ephèse était occupée par une église chrétienne, qui a ensuite été également détruite.

La gloire d'Erostrate s'est avérée plus forte

Puis une histoire assez typique de tous les temps et de tous les peuples s'est produite - les habitants ont commencé à démanteler les murs de l'ancien grand temple pour les matériaux de construction. Ainsi, les descendants de ceux qui ont tenté d'expédier Herostrate à l'oubli ont envoyé Artémis à l'oubli avec son sanctuaire.

Vue des ruines du Temple d'Artémis à Éphèse. Photo : wikipedia.org

Les siècles ont passé. Le temple, construit dans une zone marécageuse, a complètement disparu. Ce n'est que dans la seconde moitié du XIXe siècle que les archéologues ont réussi à pénétrer littéralement au fond de la perle du monde antique, établissant l'emplacement exact du temple. Quelques décennies plus tard, les archéologues réussirent à ouvrir complètement les fondations du temple d'Artémis d'Ephèse recouvertes d'une couche de terre.

Cependant, quoi qu'on en dise, on se souvient aujourd'hui d'une des sept merveilles de l'Antiquité bien pire que le nom de celui qui l'a incendiée.