Prophétique Oleg. Personne ne sait combien de temps s'est écoulé depuis la fondation de Kiev, lorsque le prince Oleg a conquis la ville avec sa suite. Oleg était originaire du pays froid du nord des Varègues - la Scandinavie. Oleg aimait la ville sur le Dniepr, il a décidé de s'y installer pour toujours et a appelé Kiev "la mère des villes russes".

Oleg était un guerrier courageux, mais aussi cruel, il aimait les campagnes lointaines. Rassemblant une grande armée, il partit en campagne contre Constantinople. Et lorsque les premiers bateaux avec des soldats ont quitté le Dniepr pour la mer Noire, les derniers guerriers ne sont montés dans les bateaux que près de Kiev - l'armée d'Oleg était si grande qu'elle s'étendait sur des centaines de kilomètres.

L'empereur byzantin a vu une si grande armée, a eu peur, a ordonné de fermer les portes de Constantinople dès que possible. Et les guerriers d'Oleg ont tiré leurs bateaux à terre, y ont attaché des roues. Lorsqu'un vent favorable soufflait de la mer, les soldats plongeaient dans des bateaux à roues - et se précipitaient à la voile vers les murs de Constantinople. L'horreur s'est emparée des Grecs byzantins. Ils ont rapidement envoyé des ambassadeurs à Oleg, lui ont offert de la nourriture et du vin. Mais Oleg savait que la nourriture était empoisonnée et n'a rien touché. Les Grecs s'émerveillèrent de la prévoyance du prince et décidèrent de lui rendre le tribut qu'il demandait. Oleg a arrêté ses soldats, a commencé à accepter l'hommage des Grecs - or et tissus de soie coûteux, fruits, vins, bijoux. En signe de victoire, le prince cloue son bouclier aux portes de Constantinople.

Les soldats d'Oleg sont rentrés à Kiev avec grand honneur. Les gens appelaient le prince Prophétique, c'est-à-dire un saint, un devin.

Mort d'Oleg. Une fois, Oleg a appelé les mages et les magiciens et a demandé: "De quoi vais-je mourir?" "Vous mourrez de votre cheval bien-aimé", a répondu l'un des magiciens.

Alors le prince ordonna d'abreuver et de nourrir le cheval, mais de ne pas le lui ramener. Cinq ans plus tard, Oleg s'est souvenu de son cheval et a demandé au marié: "Où est mon cheval?" « Déjà mort », répondit-il.

Oleg a ri aux paroles des magiciens: "Le cheval est mort, mais je suis vivant." Et il a décidé de regarder les os de son cheval. Arrivé à l'endroit où reposaient les os du cheval, Oleg donna un coup de pied dans le crâne du cheval en disant: "La mort devrait-elle venir de lui?" Et puis un serpent a rampé hors du crâne et a "picoré" le prince dans la jambe. Le prince tomba malade et mourut. Ils l'ont enterré sur une haute montagne au-dessus du Dniepr.

Les anciens princes russes considéraient le prophétique Oleg comme leur ancêtre, honoraient sa tombe, se tournaient vers lui avec une prière dans les moments difficiles.

Le prince Igor vole les Drevlyans.

La vengeance d'un parent assassiné était considérée par les Slaves comme un acte digne. L'histoire de la façon dont, à une époque païenne lointaine, une femme a astucieusement vengé son mari se trouve dans la vieille chronique russe - Le conte des années passées.

Le prince Igor était un homme mauvais et cupide. Il a recueilli un lourd tribut auprès des tribus soumises. Igor a une fois recueilli l'hommage de la tribu des Drevlyans, mais sur le chemin du retour, il lui a semblé que peu de richesses avaient été collectées, et il a décidé de revenir - de collecter à nouveau. En apprenant cela, les Drevlyans se sont réunis pour une assemblée générale - une veche - et ont décidé: «Si un loup prend l'habitude de chasser les moutons, il sort tout le troupeau jusqu'à ce qu'ils le tuent. Alors ce prince nous détruira tous si nous ne le tuons pas. Les Drevlyans ont monté une embuscade et ont tué le prince avec sa suite.

La princesse Olga venge son mari. Après cela, les Drevlyans au cœur simple ont envoyé leurs ambassadeurs à Kiev. Ils ont décidé de courtiser la princesse Olga, l'épouse du défunt prince Igor, pour leur prince Mal. "Notre prince est gentil", dirent-ils, "épouse-le, ton mari était comme un loup, il a pillé et pillé tout." La princesse fit semblant de recevoir les ambassadeurs avec grand honneur: elle ordonna de les transporter du rivage directement dans des bateaux à sa tour. Ne se doutant de rien, les fiers ambassadeurs se sont assis dans les bateaux et les habitants de Kiev les ont emportés. Mais près de la cour princière, les ambassadeurs de Drevliansk ont ​​été jetés dans une fosse profonde et enterrés vivants.

Ensuite, Olga a invité les maris les plus distingués de Drevlyansk chez elle à Kiev, prétendument pour négocier un mariage. La princesse a ordonné qu'un bain public soit chauffé pour les invités d'honneur. Mais pendant que les Drevlyans se lavaient, ils y furent enfermés et brûlés.

Après cela, la princesse Olga elle-même est allée avec une suite au pays de Drevlyansk. Un haut monticule a été élevé sur la tombe d'Igor. Des compétitions militaires ont été organisées - trizna. Et quand, lors de la fête funéraire, les Drevlyans se sont enivrés de miel en état d'ébriété, la princesse a alors ordonné de les battre et des milliers de Drevlyans ont été tués. Alors la princesse Olga a cruellement vengé le meurtre de son mari.

Sur lequel beaucoup de terre a été versée. Sa mort lors de la présentation de The Tale of Bygone Years a laissé une empreinte négative sur tout son règne, au cours duquel beaucoup de sueur et de sang ont été versés pour renforcer l'État russe.

Dans les annales des derniers jours du prince, il est dit ce qui suit: "L'escouade dit à Igor:" Les jeunes de Sveneld se sont habillés et habillés, et nous sommes nus. Allons, prince, avec nous pour l'hommage, et vous l'obtiendrez, et nous l'obtiendrons." Et Igor les a écoutés - il est allé voir les Drevlyans pour un hommage, et a ajouté un nouvel hommage au précédent, et ses hommes leur ont fait violence. Prenant hommage, il se rendit dans sa ville. Alors qu'il revenait, après réflexion, il dit à son escouade : "Rentrez chez vous, et je reviendrai et en ramasserai d'autres." Et il renvoya sa suite chez lui, et il revint avec une petite suite, voulant plus de richesse. De plus, l'intrigue est connue de tous grâce aux manuels d'histoire scolaire, les Drevlyans ont décidé à la veche: «Si un loup prend l'habitude des moutons, il endurera tout le troupeau jusqu'à ce qu'ils le tuent; celui-ci aussi : si nous ne le tuons pas, il nous détruira tous. Les Drevlyans organisèrent une embuscade et tuèrent le prince et ses guerriers, "puisqu'ils étaient peu nombreux".

L'image est figurative, lumineuse, mémorable. En conséquence, nous savons depuis l'enfance que le grand-duc russe Igor est un voleur avide et stupide (il passa la tête avec un petit nombre de soldats à une tribu déjà volée), un commandant médiocre (le complot de l'incendie du russe flotte par le "feu grec" en 941), un dirigeant inutile qui n'a pas profité à Rus'.

Certes, si vous pensez raisonnablement et vous souvenez de la subjectivité des sources écrites historiques, qui ont toujours été écrites sur commande, vous pouvez remarquer plusieurs incohérences. L'escouade dit au Grand-Duc, « et nous sommes nus ». Il y a tout juste un an, en 944, les Byzantins, effrayés par la puissance des troupes d'Igor, lui ont rendu un énorme hommage. Le prince "a pris de l'or et de la soie aux Grecs pour tous les soldats". Et en général, il est ridicule de dire que l'escouade du Grand-Duc (l'élite militaire de l'époque) est "naga". De plus, la chronique rapporte qu'Igor a pris à Byzance "l'hommage qu'Oleg a pris et plus encore". Oleg a pris 12 hryvnias d'argent par frère (une hryvnia équivalait à environ 200 grammes d'argent). A titre de comparaison, un bon cheval coûte 2 hryvnia. Bateau de mer de combat avec côtés éperonnés - 4 hryvnias. Il est clair qu'après une telle richesse, les "trésors" des Drevlyans - miel et fourrures - sont un tribut ordinaire (taxe).

L'incohérence suivante est l'image du "prince malheureux", un commandant médiocre. Pendant les longues années de son règne (gouverné à partir de 912 - mort en 945), Igor n'a perdu qu'une seule bataille - en 941. De plus, le rival des Rus était la puissance mondiale de l'époque, qui possédait des technologies militaires avancées - Byzance. De plus, la victoire a été remportée par les Byzantins en raison de l'absence de facteur de surprise - les Grecs ont eu le temps de bien se préparer pour la bataille (les Bulgares ont signalé l'attaque des Rus) et l'utilisation des armes les plus puissantes de ce temps. C'était le soi-disant. "Feu grec" - un mélange combustible qui a été utilisé à des fins militaires, sa composition exacte est inconnue. Il n'y avait aucune protection contre cette arme, le mélange combustible brûlait même sur l'eau. Nous devons également tenir compte du fait que la campagne militaire dans son ensemble a été remportée par Igor. Trois ans plus tard, le Grand-Duc rassembla une nouvelle armée, la reconstitua avec les Varègues, fit alliance avec les Pechenegs et passa à l'ennemi. Les Byzantins ont eu peur et ont envoyé une ambassade demandant la paix. Le prince a pris un riche tribut et a conclu un traité de paix. Igor s'est montré non seulement comme un guerrier, mais aussi comme un diplomate - pourquoi se battre si l'ennemi lui-même propose une paix profitable ? Il n'a pas oublié la trahison des Bulgares, il "a ordonné aux Pechenegs de combattre la terre bulgare".

Pourquoi le prince Igor commande-t-il les Pechenegs ? Il y a une réponse, et elle ne correspond pas non plus à l'image d'un "voleur et aventurier". En 915, lorsque "les Pechenegs sont arrivés pour la première fois sur la terre russe", le Grand-Duc a pu les forcer à la paix. Il est clair que si la terre russe était faible, la situation aurait évolué différemment. Comme à l'époque, ainsi maintenant, les peuples ne comprennent que le langage de la force. Les Pechenegs ont migré vers le Danube. En 920, dans les annales des Pechenegs, il y a une autre phrase - "Igor a combattu les Pechenegs". Faites attention - il n'a pas repoussé le raid, il ne les a pas combattus sur la terre russe, mais "a combattu les Pechenegs", c'est-à-dire qu'il est lui-même allé vers eux et a gagné. En conséquence, les Pechenegs ne décideront d'essayer les forces de la Rus' qu'en 968. De plus, si le sort du fait qu'Igor pouvait en 944 "commander" aux Pechenegs de combattre la terre bulgare, ils étaient dans la dépendance vassale de la Rus'. Au moins certaines des tribus. Ceci est confirmé par la participation des forces auxiliaires de Pecheneg aux guerres de Svyatoslav. Pendant 48 ans (deux générations), les Pechenegs n'ont pas osé toucher aux terres russes. Cela en dit long. Juste une ligne - "Igor s'est battu contre les Pechenegs", et tout un exploit oublié de l'armée russe. Le coup était si puissant que les braves guerriers des steppes depuis deux (!) Générations ont eu peur d'attaquer Rus'. A titre de comparaison, les Polovtsy, venus plus tard que les Pechenegs, n'ont fait que cinquante attaques majeures sur les terres russes en cent cinquante ans. Sans parler des petits raids, qui n'ont pas été envisagés. Et si nous prenons la période du règne du baptiste de Rus' Vladimir Svyatoslavich, alors il a dû construire une ligne de forteresses le long des frontières sud de l'État, y chasser des guerriers de tout l'État. Sous Vladimir, les relations entre Rus' et la steppe se sont fortement détériorées - il y a eu une "grande bataille" incessante avec les Pechenegs, qui ont fait irruption dans la banlieue de Kiev presque chaque année. Selon l'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogenitus, les hordes de Pecheneg erraient à une distance d'un seul jour de voyage de Rus'.

Des sources étrangères confirment l'opinion sur le pouvoir de Rus' sous le règne du grand-duc Igor. Le géographe et voyageur arabe du Xe siècle, Ibn-Khaukal, qualifie les Pechenegs de "fer de lance entre les mains des Rus", que Kiev tourne où bon lui semble. L'historien arabe, le géographe Al-Masudi appelle le Don - "fleuve russe" et la mer Noire - "russe, car personne n'ose nager le long de celle-ci, sauf la Rus". C'est sous le règne d'Igor Stary. L'écrivain byzantin, l'historien Léon le Diacre appelle le Bosphore cimmérien (Kertch moderne) une base russe, de là Igor a conduit sa flotte vers l'Empire byzantin. De l'accord avec Byzance de 944, il est clair que Rus' sous Igor contrôlait à la fois l'embouchure du Dniepr et les passages vers la Crimée depuis la steppe.

La question est, qui est le grand homme d'État? Igor, qui a été rendu hommage par le puissant Empire byzantin, les Pechenegs étaient «le bord de son arme» et pendant deux générations n'ont pas osé perturber les frontières russes, le souverain qui a fait du Don le «fleuve russe». Ou Vladimir "Saint" - un participant à une guerre fratricide fratricide, qui possédait des centaines de concubines et construisait des prisons sur la Desna depuis les Pechenegs, qui parcouraient une journée de voyage depuis les villes russes.

Le mystère de la mort d'Igor et le rôle d'Olga

La question est, comment le grand souverain, commandant et diplomate, qui a pris l'or, l'argent et la soie des Grecs, est-il tombé dans un piège créé par la cupidité de ses guerriers ? Selon l'historien Lev Prozorov, Igor n'a pas été tué par les Drevlyans, mais par l'équipe varègue, principalement composée de chrétiens. Il y a plusieurs faits à ce sujet. Premièrement, une véritable équipe russe ne quitterait pas le prince. L'escouade et le prince ne faisaient qu'un. Les guerriers ne pouvaient pas laisser le prince dans une terre hostile. L'escouade princière subit d'importants dégâts en 941. Par conséquent, pour percevoir l'hommage, il a pris les détachements varègues et la "petite escouade". Deuxièmement, l'armée d'Igor avant la campagne contre Byzance en 944 a été reconstituée avec les Vikings. Après la deuxième campagne contre Byzance, le traité de 944 mentionne qu'une partie importante des Russes prêtent serment dans l'église cathédrale d'Elie le Prophète à Kiev Podil. La chronique explique : « Car beaucoup de Varègues sont chrétiens. Troisièmement, la cupidité (la raison officielle de la mort d'Igor et de la petite équipe) n'était pas caractéristique des Rus et, en général, des païens du nord de l'Europe. Russ, les Slaves ont toujours étonné les étrangers par leur générosité et leur désintéressement, qui se sont souvent transformés en extravagance. Les Allemands chrétiens, les Polonais chrétiens, au contraire, se distinguaient par leur avidité de proies. Quatrièmement, l'auteur byzantin Léon le diacre écrit qu'Igor a été tué par les "Allemands", et le christianisme sur les rives de la mer Varègue s'appelait alors la "foi allemande".

Le fait du retour de l'équipe à Kiev est également intéressant, le prince et ses plus proches collaborateurs ont été tués et les soldats sont revenus vivants et en bonne santé. Ils ne sont pas punis et leur histoire ridicule devient l'histoire officielle. Il est clair que l'assassinat avait un client. La communauté chrétienne de Kiev à cette époque se sentait bien, même le prince Askold a accepté la foi chrétienne, sous Igor une église cathédrale est apparue. La communauté chrétienne avait également un haut patron - la princesse Olga, la femme d'Igor. On pense officiellement qu'à cette époque, elle était païenne et a été baptisée par l'empereur byzantin Constantin. Mais les sources byzantines ne confirment pas cette version.

La "vengeance" d'Olga soulève encore plus de questions. Elle aurait vengé son mari "selon la cruelle coutume païenne". Il convient de noter que, selon les coutumes païennes, la vendetta concernait un cercle restreint d'hommes - il s'agit d'un frère, d'un fils, d'un père assassiné, d'un fils d'un frère ou d'un fils d'une sœur. Les femmes en tant que vengeurs n'étaient pas considérées. De plus, à cette époque, les actes des chrétiens n'étaient pas moins (sinon plus terribles) que ceux des Gentils. Par exemple, l'empereur chrétien Justinien le Grand a ordonné le massacre de 50 000 chrétiens rebelles à l'hippodrome de la capitale, et l'empereur Basile II a ordonné l'exécution de 48 000 Bulgares capturés (également chrétiens).

Le nombre de morts est surprenant, seulement lors de la «fête sanglante», selon la chronique, 5 000 Drevlyans qui avaient bu du vin grec ont été tués. Au fait Olga est pressée et au nombre de tués, on a l'impression qu'il ne s'agit pas de vengeance, mais d'un "nettoyage" d'éventuels témoins. Certes, apparemment, nous ne saurons jamais si Olga faisait partie des organisateurs de ce meurtre, ou si elle a été utilisée «aveuglément» par des agents de Constantinople qui ont agi par l'intermédiaire des communautés chrétiennes de Kiev et du pays Drevlyane.

L'histoire de tout État laisse de plus en plus de questions que de réponses. Les questions de l'histoire ancienne séculaire semblent particulièrement difficiles à connaître et à rechercher la vérité, alors que le processus de la naissance de tel ou tel état n'est parvenu jusqu'à nos jours que comme des échos de la vérité, recouverts de lourdes couches et excroissances de nombreuses hypothèses, versions, mythes, conjectures, farces et faits douteux. . Tout cela est soutenu par l'une ou l'autre des recherches historiques, provoquant beaucoup de controverses et d'opinions différentes dans les rangs de tous les mêmes historiens.

Aujourd'hui, nous analyserons l'une des questions les plus intéressantes - faits, fictions, hypothèses et mythes sur l'une des femmes les plus vénérées de Russie - la grande-duchesse Olga, l'histoire l'a appelée - sage, l'église - une sainte et les gens ordinaires - rusés.

Que sait-on de la princesse Olga ?

Pour répondre à cette question, il suffit d'ouvrir n'importe quel dictionnaire encyclopédique, où l'on lit :

"Olga - (nom chrétien - Elena) (vers 890-969, Kiev), grande-duchesse de Kiev, épouse d'Igor. Après le meurtre de son mari par les Drevlyans (945), elle réprima brutalement leur soulèvement. En 945-947, elle fixa le montant du tribut pour les Drevlyans et les Novgorodiens, organisa des centres administratifs - des cimetières.

A considérablement élargi les possessions zemstvo de la maison du grand-duc de Kiev. En 955 (ou 957) elle visita Constantinople ; Christianisme accepté. Il a dirigé l'État pendant les années d'enfance de son fils Svyatoslav Igorevich et plus tard, pendant ses campagnes. En 968, elle dirigea la défense de Kiev contre les Pechenegs. Canonisé par l'Église russe.

Dans une présentation littéraire plus détaillée, sa biographie ressemble à ceci :

Dans la lointaine année 945, vivait le prince Igor. Et il avait une femme. Le prince était très gourmand et a décidé d'une manière ou d'une autre de percevoir deux fois les impôts d'une seule entité juridique. Le visage s'est offensé et a traîtreusement tué le collecteur d'impôts. Olga l'a découvert et l'histoire de sa vengeance a été enregistrée dans The Tale of Bygone Years par un chroniqueur talentueux.

Puisque les mauvais Drevlyans souhaitaient marier la veuve à leur propre prince, ils lui envoyèrent une délégation avec une demande en mariage. Olga a enterré vivante la première délégation, a brûlé la seconde de la même manière, a traîtreusement donné à boire à la troisième et a ordonné aux soldats de tuer. Juste un frisson sur la peau d'un simple exposé des faits ... Et si l'on se souvient aussi de l'acte final du drame, lorsque la princesse a incendié la capitale des Drevlyans, alors pas du tout la personne la plus agréable se lève devant nos yeux.

Et, néanmoins, Olga a été canonisée par la sainte église. Bien sûr, pas pour son respect zélé des rites païens de vengeance, mais pour le fait qu'elle est devenue la première dirigeante du pays à adopter le christianisme.

Artiste Igor Mashkov - La Sainte Princesse Olga entre dans l'église Sainte-Sophie. Constantinople

La version officielle dit que la vengeance décrite ci-dessus était au-dessus des forces de la femme, que les assassinés lui sont apparus dans des cauchemars, jusqu'à ce qu'un sage prêtre lui conseille de se convertir au christianisme, décrivant tous les avantages du rite de repentance. Olga obéit, se rendit au centre du christianisme à cette époque - Constantinople, à Byzance (aujourd'hui Istanbul), trouva un parrain en la personne de l'empereur Constantin Porphyrogenitus, imprégné des idées de la foi et devint son champion évident, qui amena avec succès le général Christianisation de Rus' plus proche en 1000. Un personnage très "peigné" s'est avéré ...

Que sait-on vraiment de cette femme incroyable ?

Tout d'abord - qui est-elle d'origine?

L'histoire se contredit, donnant différentes versions, dont la plus courante est qu'Olga était une princesse normande nommée Helga et qu'elle était l'élève d'Oleg ("Prophetic Oleg", celle qui est morte d'une morsure de serpent). Les Chroniques disent que c'est Oleg qui "amena" Olga comme épouse à Igor, son élève, en 903. La preuve de cette théorie peut être considérée comme le fait qu'Olga était très respectée par les escouades varègues, car il n'y avait pas un seul complot contre elle au sein de l'État.

C'était peut-être une Slave de Pskov nommée Prekrasa. Renommée grâce à Oleg, qui (en écho à la version précédente) l'a amenée à Igor. En faveur de Pskov (ainsi qu'Izborsk) est le fait que de toutes les villes russes, ce sont elles qui ont été douées par Olga de moyens plus que toutes les autres.

L'historienne Karamzine la considère comme une femme issue d'une famille russe simple (ignorante). Il décrit également la connaissance d'Olga avec Igor:

«... En 903, c'est-à-dire alors qu'elle avait déjà 13 ans, elle devint l'épouse du grand-duc de Kiev Igor. Selon la légende, le prince Igor était engagé dans la chasse. Une fois, alors qu'il chassait dans les forêts de Pskov, alors qu'il traquait la bête, il se rendit au bord de la rivière. Décidant de traverser la rivière, il demanda à Olga, qui passait par là sur un bateau, de le transporter, la prenant d'abord pour un jeune homme.

Quand ils ont navigué, Igor, regardant attentivement le visage du rameur, a vu que ce n'était pas un jeune homme, mais une fille. La fille s'est avérée être de très belles pensées, intelligentes et pures. La beauté d'Olga a blessé le cœur d'Igor, et il a commencé à la séduire avec des mots, l'inclinant à une confusion charnelle impure. Cependant, la fille chaste, comprenant les pensées d'Igor, enflammée par la luxure, lui fit honte avec un sage avertissement. Le prince a été surpris par l'esprit et la chasteté d'une jeune fille aussi remarquables et ne l'a pas harcelée ... "

Une belle histoire, mais très douteuse. Les premiers Ruriks étaient si pleins du désir de créer une famille noble de Ruriks qu'un mariage inégal n'était pas dans leur intérêt.

Cependant, toutes les légendes s'accordent sur une chose : Olga était une "nouvelle venue", pas de Kiev. C'est peut-être pour cette raison qu'elle a réussi à prendre le pouvoir de manière si célèbre - dans notre pays, il y a longtemps eu beaucoup plus de respect pour les «nouveaux arrivants» que pour «les nôtres». Rappelons-nous au moins.

Nous ne savons rien non plus de l'âge d'Olga.

Quand aurait-elle pu naître ? A quel âge aurait-elle pu être mariée à Igor ? À quel âge a-t-elle donné naissance à son fils unique (?) Sviatoslav ? Certains historiens considèrent que la date de sa naissance est 925. Il est agréable, bien sûr, de la considérer comme une jeune et belle veuve de 20 ans, alors qu'en 945 elle vengea si cruellement son défunt mari. La date de naissance de Svyatoslav, 942, parle également en faveur de cette version. Certes, la différence d'âge des époux s'avère être d'environ 40 ans (la date de naissance du prince Igor est également inconnue, mais nous savons qu'il a pris le trône du prince Oleg en 882 et qu'il était clairement déjà capable de gouverner l'État).

Cependant, The Tale of Bygone Years dit que le prince Oleg a amené son élève Igor une femme en 903, ce qui augmente automatiquement l'âge d'Olga de 25 ans, au moins. Une femme de moins de cinquante ans peut-elle donner naissance à un enfant ? Bref tout est possible...

En 903, le vieillissant Oleg, ayant épousé le jeune prince avec Olga, commença à faire assidûment des sacrifices aux dieux afin de donner un héritier à Igor. Pendant neuf longues années, Oleg a apporté de nombreux sacrifices sanglants aux idoles, a brûlé tant de personnes et de taureaux vivants, a attendu que les dieux slaves donnent un fils à Igor. Pas attendre. Il mourut en 912 d'une morsure de serpent qui sortit du crâne de son ancien cheval.

Les idoles païennes ont commencé à décevoir la princesse: de nombreuses années de sacrifices aux idoles ne lui ont pas donné l'héritier souhaité. Eh bien, comment Igor agira-t-il selon la coutume humaine et prendra-t-il une autre femme, une troisième? Le harem mènera. Qui sera-t-elle alors ? Et puis la princesse a décidé de prier le Dieu chrétien. Et Olga commençait la nuit à lui demander avec ferveur un fils héritier.

Et dans la vingt-quatrième année de mariage, un héritier est né du prince Igor - Svyatoslav! Le prince Olga a fait le plein de cadeaux. Elle a emmené les plus chères à l'église d'Elie - pour le Dieu chrétien. Les années heureuses ont filé. Olga a commencé à réfléchir à la foi chrétienne et aux avantages qu'elle en retire pour le pays. Seul Igor ne partageait pas de telles pensées: ses dieux dans les batailles ne l'ont jamais trompé.

Selon la chronique, en 945, le prince Igor est mort aux mains des Drevlyans après avoir recueilli à plusieurs reprises leur hommage (il est devenu le premier dirigeant de l'histoire de la Russie à mourir de l'indignation populaire). Igor Rurikovich a été exécuté, dans le tract, avec l'aide d'une "pause" honorifique. S'étant penchés sur deux jeunes chênes souples, ils les attachèrent par les bras et les jambes, et les laissèrent aller...

L'héritier du trône, Svyatoslav, n'avait alors que 3 ans, alors Olga devint le véritable dirigeant de Kievan Rus en 945. L'équipe d'Igor lui a obéi, reconnaissant Olga comme la représentante de l'héritier légitime du trône.

De plus, on ne sait rien de la vie personnelle de la princesse Olga après la mort de son mari.

Ou presque rien. Si l'on se réfère à la seule source, The Tale of Bygone Years, il devient clair qu'après le meurtre d'Igor, les Drevlyans ont envoyé des marieurs à sa veuve Olga pour l'appeler à épouser leur prince Mal.

La princesse s'est cruellement vengée des Drevlyans, faisant preuve de ruse et de volonté. La vengeance d'Olga sur les Drevlyans est décrite en détail et en détail dans The Tale of Bygone Years. 4 de ses massacres sont connus. Ainsi, par exemple, les Drevlyans sont venus à Olga pour une réunion - pendant qu'ils se lavaient, la princesse a ordonné qu'ils soient brûlés dans les bains publics. Une autre fois, elle est venue les voir elle-même - après avoir bu les Drevlyans, Olga a ordonné qu'ils soient abattus. La Chronique indique qu'alors 5 000 Drevlyans ont été tués.

Après le massacre des Drevlyans, Olga a commencé à gouverner Kievan Rus jusqu'à ce que Sviatoslav atteigne sa majorité, mais même après cela, elle est restée la dirigeante de facto, puisque son fils était absent des campagnes militaires la plupart du temps.

Les historiens notent les relations diplomatiques fructueuses d'Olga en matière de politique étrangère, qui ont renforcé les liens internationaux avec l'Allemagne et Byzance. Et les relations avec la Grèce ont révélé à Olga combien la foi chrétienne est supérieure à la foi païenne.

Certes, discuter sur le sujet de ce qui est supérieur - la foi chrétienne ou le paganisme, ce qui est meilleur et ce qui est pire - est au moins ignorant. Pour chaque personne, le choix de sa propre foi et religion est individuel. Mais revenons à Olga et The Tale of Bygone Years.

En 954, la princesse Olga se rendit à Tsargrad (Constantinople) dans le but d'un pèlerinage religieux et d'une mission diplomatique, où elle fut reçue avec honneur par l'empereur Constantin VII Porphyrogenitus. Pendant deux années entières, elle s'est familiarisée avec les bases de la foi chrétienne en assistant aux offices divins à la cathédrale Sainte-Sophie. Elle a été frappée par la grandeur des églises chrétiennes et des sanctuaires qui s'y trouvaient.

(!) Et seulement après deux ans de familiarisation, Olga prend le rite du sacrement du baptême. Et de retour à Kiev, il rencontre la désobéissance de son fils en choisissant la mère d'une nouvelle foi.

De retour à Kiev, Olga, qui a pris le nom d'Elena lors du baptême, a tenté d'introduire Svyatoslav au christianisme, mais «il n'a même pas pensé à écouter cela; mais si quelqu'un devait être baptisé, il ne l'interdisait pas, mais se moquait seulement de lui. De plus, Svyatoslav était en colère contre sa mère pour sa persuasion, craignant de perdre le respect de l'équipe. Svyatoslav Igorevich est resté un païen convaincu.

À son retour de Byzance, Olga a porté avec zèle l'évangile chrétien aux païens, a commencé à ériger les premières églises chrétiennes, répandant ou imposant littéralement une nouvelle foi - le christianisme - aux païens de Rus'. Cependant, c'est arrivé après 31 ans.

La sainte princesse Olga est décédée en 969, à l'âge de 80 ans, et a été enterrée dans le sol selon le rite chrétien.

Ses reliques impérissables reposaient dans l'église des Dîmes à Kiev. Son petit-fils, le prince Vladimir I Svyatoslavich, le baptiste de Rus', a transféré (en 1007) les reliques des saints, dont Olga, à l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie fondée par lui à Kiev.

En 1547, Olga a été canonisée en tant que sainte égale aux apôtres. Seules 5 saintes femmes de plus dans l'histoire chrétienne ont reçu un tel honneur (Marie-Madeleine, la première martyre Thekla, la martyre Apphia, l'impératrice Hélène égale aux apôtres et l'illuminatrice de Géorgie Nina).

La sainte princesse Olga est vénérée comme la patronne des veuves et des chrétiens nouvellement convertis. Les habitants de Pskov considèrent Olga comme sa fondatrice. À Pskov, il y a le remblai Olginskaya, le pont Olginskiy, la chapelle Olginskaya. Les jours de la libération de la ville des envahisseurs fascistes (23 juillet 1944) et la mémoire de Sainte Olga sont célébrés à Pskov sous le nom de City Days.

La grande Olga est devenue la mère spirituelle du peuple russe, à travers elle a commencé son illumination à la lumière de la foi du Christ. Le nom païen Olga correspond au mâle Oleg (Helgi), qui signifie "saint". Bien que la compréhension païenne de la sainteté diffère de celle chrétienne, elle présuppose chez une personne une attitude spirituelle particulière, la chasteté et la sobriété, l'intelligence et la perspicacité. Révélant la signification spirituelle de ce nom, les personnes appelées Oleg Prophétique et Olga - Sage. Par la suite, Sainte Olga sera appelée Dieu sage, soulignant son don principal, qui est devenu la base de toute l'échelle de la sainteté des épouses russes - la sagesse.

Pour résumer, il s'avère que nous ne connaissons la première femme russe célèbre que ce que nous a dit le moine-chroniqueur de Kiev Nestor, qui a créé Le Conte des années passées bien plus tard que les événements qu'il décrit. N'est-ce pas pour cela que l'image de la princesse Olga d'année en année est si attrayante

Chers lecteurs, devant vous se trouve la 3ème partie du livre "Emerald Wind",
il explique un ancien manuscrit d'un vieux livre de sorcier russe.

Prince Igor et Olga.

En 934, la place du défunt Oleg fut prise par son fils Igor. Igor a commencé son règne par une campagne contre les Drevlyans afin de rompre leur alliance avec les Khazars et de soumettre les terres Drevlyan. Après avoir maîtrisé les Drevlyans, l'armée du prince a fait une campagne à travers la steppe et a frappé les Khazars, mais il n'y avait pas assez de forces pour vaincre complètement le royaume Khazar et Igor a conduit les troupes à Kiev. Le Khazar Khagan a conclu une alliance secrète avec Igor contre Byzance, avec qui Khazaria avait fortement détérioré les relations à cette époque.
En plus des Khazars, Igor avait un autre allié puissant, le prince bulgare Siméon. Et en 941, la flotte russe s'approcha du Bosphore et assiégea
Constantinople de la mer. Voici comment cela sonne dans la légende :

74. Les Ross ont humilié les Drevlyans par la force des armes,
qui a tenté de se lier d'amitié avec les Khazars contre le prince Igor, le fils d'Oleg.
Et de nouveau les Russes se rendirent à Tsargrad, la septième année du règne d'Igor.
Pour venger les insultes des Russes et des marchands battus de Kiev.
Sur les bateaux, ils se sont approchés de Constantinople, l'assiégeant depuis la mer.
Et les Romains ont rendu la ville sans combat, espérant exterminer les Russes avec ruse.

75. Rosses a appris l'approche de l'armée principale de l'Empire romain
Et sur les bateaux, ils ont quitté Tsargrad pour la mer de Russie.
Une tempête est venue de la mer et la moitié des bateaux d'Igor ont été brisés contre les rochers de Serak.
Et les hurlements des Russes, qui ont échappé à la mort, sont entrés dans la bataille avec les Romains sur le rivage.
Et les Russes percèrent l'armée romaine,
En secret, entre les rochers, nous sortions la nuit au camp,
Où ils ont vaincu toute l'armée romaine et sont allés à Rus' sur la terre ferme.

76. Rossy trois ans plus tard, après la campagne de Tsaregradsky,
est allé à Tsargrad sur la terre ferme.
Mais dans la bataille avec les Romains, ils n'ont pas pris le dessus et sont retournés sur les terres russes.
Et sur les bateaux, l'escouade d'Igor, le long de la mer du Sud, est descendue dans les terres perses.
Et ils battirent l'armée perse à la ville de Beira,
Et fait la paix avec les Perses.

L'astuce était de gagner du temps en faisant traîner les négociations de paix, le but des retards était simplement d'attendre l'arrivée de l'armée principale, occupée à pacifier la rébellion en Syrie. Une nouvelle paix fut conclue entre Igor et l'empereur, et à cette époque les cohortes approchaient de Constantinople. L'armée russe a réussi à charger le butin sur les bateaux, mais ils ont dû prendre la mer par temps orageux. Les péniches de débarquement lourdement chargées avaient une faible stabilité et la moitié de la flotte russe s'est écrasée sur les rochers de Serac près de Constantinople. Le drame, c'est qu'en cas de tempête, il était impossible de venir en aide aux navires en détresse. Les guerriers survivants se sont rassemblés sur le rivage, distribuant à la hâte les armes restantes. En moins d'une heure, ils devaient s'engager dans la bataille avec les combattants romains. Les guerriers survivants étaient dirigés par le gouverneur Gorislav. Après avoir bloqué l'entrée de la gorge avec l'épave de navires brisés, ils ont repoussé les furieuses attaques de la cinq millième armée jusqu'à la tombée de la nuit. Au début de la bataille, 600 chevaliers russes étaient sous le commandement du gouverneur Gorislav. A la tombée de la nuit, les Romains s'installent sur un plateau, laissant un détachement écran à l'entrée de la gorge. Il n'y avait aucun moyen pour les restes de l'armée russe, pris en sandwich entre la mer et les rochers, de sortir de ce piège. Les forces étaient inégales, mais Gorislav mena son armée à travers un passage secret entre les rochers jusqu'au camp des Romains, le coup fut soudain et étourdissant. Les guerriers russes ont capturé le camp ennemi et vaincu l'armée romaine. Dans cette bataille nocturne sanglante, trois mille guerriers de l'empire ont trouvé la mort. Mais sur 600 guerriers, seuls deux cents soldats revinrent à Rus' avec le gouverneur Gorislav.
Malgré tout l'héroïsme de cette campagne de Constantinople, outre le fait qu'Igor a cloué son bouclier aux portes de la ville conquise à côté du bouclier de son père, il n'a pas été possible de réaliser l'essentiel - la paix. Et après trois ans, le prince Igor, à travers la Bulgarie, se rendit de nouveau à Constantinople; l'escouade bulgare du prince Siméon participa à cette campagne. Cependant, dans la bataille décisive, la victoire n'a été donnée à personne et l'armée russe, après avoir ruiné les thèmes environnants, est revenue à Kiev. Plus réussie fut la campagne du collègue d'Igor, le prince Siméon, en 944. Ensuite, il a réussi à capturer Constantinople et même à recevoir un hommage favorable de l'empire, bien que tout se soit terminé par la mort du prince bulgare. Dans le même 944, en confirmation du traité de paix avec le Khazar Khaganate, l'escouade du prince Igor sur des bateaux descendit la Volga dans la mer Caspienne et vainquit l'armée perse, captura la riche ville de Beira. Immédiatement après l'armistice, l'équipe est retournée à Kiev.
Il est généralement admis que le prince Igor est mort lorsqu'il est allé recueillir un hommage aux terres de Drevlyane pour la deuxième fois, disent-ils, les Drevlyans en colère, ils l'ont déchiré entre des bouleaux et cela semble être écrit dans une ancienne légende, mais est-ce ainsi ? Pourquoi le prince est-il personnellement allé chercher un tribut, et les publicains pour quoi ? C'est leur devoir direct de compter le tribut pour la martre de la fumée, de le transférer vers d'autres formes de paiement, ce n'est pas l'affaire du prince. Comment un paysan avec des bâtons pourrait-il vaincre une équipe lourdement armée qui a vaincu les meilleurs ratios de ce monde ?
Et peu importe comment, sinon tout était.
Le prince Igor avait 32 ans lorsqu'il rencontra son Olga, celle qui devint la première chrétienne et canonisée. Elle était une danseuse de temple de 17 ans, elle a dansé une danse joyeuse et lumineuse.
Ils se sont rencontrés secrètement pendant quatre ans, jusqu'à la mort du prince Oleg (prophétique). Igor monta sur le trône et épousa Olga. Une terrible histoire d'amour romantique. Ce prince a traversé de nombreuses batailles, s'est rendu deux fois à Constantinople, son bouclier est toujours suspendu à l'une des portes d'Istanbul, à côté du bouclier du père du prophétique Oleg. Et avec le fait qu'ils sont allés rendre hommage deux fois, l'histoire est simple. Le prince Drevlyansky Mal détestait Igor, pour cette raison, il visait lui-même le trône de Kiev et il avait le soutien des boyards. Les collecteurs d'impôts ont rendu hommage à Kiev, mais il y avait la moitié de ce qui était censé être là-bas, les peaux étaient les pires, en général, pas un hommage, mais une sorte d'insulte. Les Drevlyans ont déjà été rusés, mais cette fois, c'est trop perceptible. Igor a réuni une escouade et là, pour comprendre. Les Drevlyans, bien sûr, ont obéi, ont tout donné, et Igor a laissé l'équipe partir pour accompagner les charrettes. Lui-même s'attarda à une fête commune avec Mal, pour célébrer le serment d'allégeance et d'amitié. Igor est resté à la fête avec dix "amis", ceux avec qui il avait étudié et combattu depuis l'enfance. Ils étaient craints même en si petit nombre, alors ils les ont empoisonnés lors de la fête. Voici une telle histoire. Ce prince Drevlyansky voulait lui-même s'asseoir sur le trône. Pour les boyards de Kiev, Olga était une étrangère, beaucoup ne l'aimaient pas, une roturière. On lui a offert de l'argent, un mari, quelques villages, disant que la fille devait abdiquer le trône et vivre comme elle l'entendait. Cependant, bien qu'Olga ne s'entende pas avec les boyards, elle connaissait parfaitement toutes les femmes des combattants et elles-mêmes et l'équipe l'a suivie. Le prince Mal a pensé s'asseoir dans la forteresse pendant que les messagers des villages rassemblaient la milice, mais il a été dupé. Les guerriers dispersaient du grain près des murs de la ville et attrapaient des pigeons et des moineaux avec des filets. Ils frottent de l'amadou sur un fil à chaque pied et les laissent aller, les oiseaux à la ville, aux nids. Iskorosten a flambé, les portes se sont ouvertes, les habitants ont fui la ville. Les guerriers d'Olga ont exécuté tous les boyards et elle a personnellement coupé la tête du prince Mal avec une épée.
La belle et sévère princesse a également dirigé une escouade, par la mer de Russie à Tsargrad, les Byzantins ont recommencé à réparer les obstacles aux marchands russes dans le commerce. L'armée n'a pas eu à se battre, lors des négociations, la princesse s'est vu proposer de rendre hommage, mais elle a dû être baptisée, c'était la condition principale et Olga est devenue la première chrétienne. Elle a été baptisée avec la permission du sorcier suprême, les Byzantins offraient des conditions trop favorables pour cela, et pourquoi pas se faire baptiser alors qu'il n'y avait pas d'effusion de sang et de wagons d'or et un traité de paix, et des avantages commerciaux.
Le règne de la princesse Olga n'a pas été marqué par des événements plus remarquables, la règle stricte et juste a assuré la paix à son peuple.
En 965, elle est entrée dans l'ombre et son fils Svyatoslav a commencé à gouverner la Russie.

Princesse Olga, en baptême - Elena. Né ca. 920 - décédé le 11 juillet 969. La princesse qui a gouverné l'ancien État russe de 945 à 960 après la mort de son mari, le prince de Kiev Igor Rurikovich. Le premier des dirigeants de Rus' a adopté le christianisme avant même le baptême de Rus'. Saints égaux aux apôtres de l'Église orthodoxe russe.

La princesse Olga est née c. 920 ans.

Les chroniques ne rapportent pas l'année de naissance d'Olga, cependant, le dernier livre des degrés rapporte qu'elle est décédée à l'âge d'environ 80 ans, ce qui place sa date de naissance à la fin du IXe siècle. La date approximative de sa naissance est rapportée par feu le chroniqueur d'Arkhangelsk, qui rapporte qu'Olga avait 10 ans au moment du mariage. Sur cette base, de nombreux scientifiques (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) ont calculé la date de sa naissance - 893.

Le prologue de la vie de la princesse revendique son âge au moment de la mort - 75 ans. Ainsi Olga est née en 894. Certes, cette date est remise en cause par la date de naissance du fils aîné d'Olga, Svyatoslav (vers 938-943), puisqu'Olga au moment de la naissance de son fils aurait dû avoir 45-50 ans, ce qui semble incroyable.

Considérant le fait que Svyatoslav Igorevich était le fils aîné d'Olga, Boris Rybakov, prenant 942 comme date de naissance du prince, considérait l'année 927-928 comme le dernier moment de la naissance d'Olga. Une opinion similaire (925-928) a été partagée par Andrei Bogdanov dans son livre «Princesse Olga. Saint guerrier."

Alexei Karpov, dans sa monographie "Princesse Olga", vieillit Olga, affirmant que la princesse est née vers 920. Par conséquent, la date autour de 925 semble plus précise que 890, puisque Olga elle-même dans les annales de 946-955 apparaît jeune et énergique, et elle donne naissance à son fils aîné vers 940.

Selon la plus ancienne chronique russe ancienne, The Tale of Bygone Years, Olga était originaire de Pskov (Old Russian Pleskov, Plskov). La Vie de la Sainte Grande-Duchesse Olga précise qu'elle est née dans le village de Vybuty, terre de Pskov, à 12 km de Pskov en amont de la rivière Velikaya. Les noms des parents d'Olga n'ont pas été conservés, selon la Vie, ils appartenaient à une famille modeste. Selon les scientifiques, l'origine varègue est confirmée par son nom, qui correspond en vieux norrois à Helga. La présence présumée de Scandinaves dans ces lieux est notée par un certain nombre de découvertes archéologiques, datant peut-être de la première moitié du Xe siècle. L'ancien nom tchèque est également connu Olha.

La chronique typographique (fin du XVe siècle) et le dernier chroniqueur de Piskarevsky véhiculent une rumeur selon laquelle Olga était la fille du prophète Oleg, qui a commencé à gouverner la Russie en tant que tuteur de l'enfant Igor, le fils de Rurik : Oleg a épousé Igor et Olga.

La soi-disant Joachim Chronicle, dont l'authenticité est remise en question par les historiens, rend compte de la noble origine slave d'Olga: «Quand Igor a mûri, Oleg l'a épousé, lui a donné une femme d'Izborsk, la famille Gostomyslov, qui s'appelait Beautiful, et Oleg l'a renommée et l'a nommée Olga en son nom. Igor a eu plus tard d'autres épouses, mais Olga, en raison de sa sagesse, a été honorée plus que d'autres..

Si vous croyez cette source, il s'avère que la princesse a été renommée de Prekrasa à Olga, prenant un nouveau nom en l'honneur du prince Oleg (Olga est la version féminine de ce nom).

Les historiens bulgares ont également proposé une version sur les racines bulgares de la princesse Olga, s'appuyant principalement sur le message du New Vladimir Chronicler : "Igor est vivant [Ѻlg] en Bulgarie, chante pour lui princier Ѻlga". Et traduire le nom de la chronique Pleskov non pas comme Pskov, mais comme Pliska - la capitale bulgare de l'époque. Les noms des deux villes coïncident vraiment dans la transcription en vieux slavon de certains textes, qui a servi de base à l'auteur du Nouveau Chroniqueur de Vladimir pour traduire le message du Conte des années passées sur Olga de Pskov comme Olga des Bulgares, depuis l'orthographe Pleskov pour désigner Pskov est depuis longtemps tombée en désuétude.

Déclarations sur l'origine d'Olga du Plesnesk annalistique des Carpates, une immense colonie (7e-8e siècles - 10-12 hectares, jusqu'au 10e siècle - 160 hectares, jusqu'au 13e siècle - 300 hectares) avec des matériaux scandinaves et slaves occidentaux sont basés sur des légendes locales.

Mariage avec Igor

Selon The Tale of Bygone Years, Prophetic Oleg a épousé Olga, qui a commencé à régner indépendamment à partir de 912, en 903, c'est-à-dire alors qu'elle avait déjà 12 ans. Cette date est remise en question, puisque, selon la liste Ipatiev du même conte, leur fils Sviatoslav n'est né qu'en 942.

Peut-être, pour résoudre cette contradiction, la dernière Chronique d'Ustyug et la Chronique de Novgorod, selon la liste de P. P. Dubrovsky, rapportent-elles les dix ans d'Olga au moment du mariage. Ce message contredit la légende énoncée dans le Livre des Pouvoirs (seconde moitié du XVIe siècle) sur une rencontre fortuite avec Igor au passage près de Pskov. Le prince chassait dans ces lieux. Alors qu'il traversait la rivière en barque, il remarqua que le passeur était une jeune fille vêtue d'habits d'homme. Igor a immédiatement "embrasé de désir" et a commencé à la harceler, mais a reçu une digne réprimande en réponse: "Pourquoi m'embarrassez-vous, prince, avec des mots impudiques? Laissez-moi être jeune et humble, et seul ici, mais sachez qu'il vaut mieux pour moi me jeter à la rivière que d'endurer des reproches. Igor s'est souvenu d'une connaissance fortuite quand il était temps de chercher une épouse pour lui-même et a envoyé Oleg pour la fille dont il est tombé amoureux, ne voulant aucune autre femme.

La première chronique de Novgorod de la version la plus jeune, qui contient sous la forme la plus inchangée des informations du code initial du XIe siècle, laisse le message sur le mariage d'Igor avec Olga sans date, c'est-à-dire que les premiers chroniqueurs de l'ancien russe n'avaient pas d'informations sur le date du mariage. Il est probable que l'année 903 dans le texte de la PVL est apparue plus tard, lorsque le moine Nestor a tenté de mettre l'histoire initiale de l'ancienne Russie dans l'ordre chronologique. Après le mariage, le nom d'Olga n'est mentionné à nouveau que 40 ans plus tard, dans le traité russo-byzantin de 944.

Selon la chronique, en 945, le prince Igor est mort aux mains des Drevlyans après avoir recueilli à plusieurs reprises leur hommage. L'héritier du trône n'avait alors que trois ans, alors Olga devint le véritable souverain de la Rus' en 945. L'équipe d'Igor lui a obéi, reconnaissant Olga comme la représentante de l'héritier légitime du trône. La ligne de conduite décisive de la princesse vis-à-vis des Drevlyans pourrait également persuader les combattants en sa faveur.

Après le meurtre d'Igor, les Drevlyans ont envoyé des marieurs à sa veuve Olga pour l'appeler à épouser leur prince Mal. La princesse traita successivement avec les anciens des Drevlyans, puis amena leur peuple à l'obéissance. Le vieux chroniqueur russe détaille la vengeance d'Olga pour la mort de son mari :

Première vengeance :

Les entremetteurs, 20 Drevlyans, sont arrivés dans un bateau, que les Kieviens ont porté et jeté dans une fosse profonde dans la cour de la tour d'Olga. Les entremetteurs-ambassadeurs ont été enterrés vivants avec le bateau.

« Et, se penchant vers la fosse, Olga leur demanda : « L'honneur vous est-il bon ? Ils ont répondu: "Pire pour nous que la mort d'Igor." Et leur a ordonné de s'endormir vivants; et les a recouverts », dit le chroniqueur.

Deuxième revanche :

Olga a demandé, par respect, de lui envoyer de nouveaux ambassadeurs parmi les meilleurs maris, ce que les Drevlyans ont facilement fait. Une ambassade de nobles Drevlyans a été incendiée dans un bain public alors qu'ils se lavaient, se préparant à une rencontre avec la princesse.

Troisième revanche :

La princesse, avec une petite suite, est venue sur les terres des Drevlyans pour, selon la coutume, célébrer une fête sur la tombe de son mari. Après avoir bu les Drevlyans pendant la fête, Olga ordonna de les abattre. La chronique rapporte cinq mille Drevlyans tués.

Quatrième revanche :

En 946, Olga partit en campagne contre les Drevlyans avec une armée. Selon la première chronique de Novgorod, l'équipe de Kiev a vaincu les Drevlyans au combat. Olga a traversé la terre de Drevlyane, a établi des hommages et des impôts, puis est retournée à Kiev. Dans le Conte des années passées (PVL), le chroniqueur a inséré dans le texte du Code initial le siège de la capitale Drevlyan Iskorosten. Selon le PVL, après un siège infructueux pendant l'été, Olga a brûlé la ville avec l'aide d'oiseaux, aux pieds desquels elle a ordonné d'attacher une remorque allumée avec du soufre. Une partie des défenseurs d'Iskorosten a été tuée, le reste s'est soumis. Une légende similaire sur l'incendie de la ville à l'aide d'oiseaux est également exposée par Saxo le Grammatik (XIIe siècle) dans sa compilation de traditions orales danoises sur les exploits des Vikings et par le skald Snorri Sturluson.

Après le massacre des Drevlyans, Olga a commencé à gouverner la Russie jusqu'à ce que Sviatoslav atteigne sa majorité, mais même après cela, elle est restée la dirigeante de facto, puisque son fils a passé la plupart de son temps sur des campagnes militaires et n'a pas prêté attention à gouverner l'État.

La planche d'Olga

Après avoir conquis les Drevlyans, Olga en 947 se rendit dans les terres de Novgorod et de Pskov, y nommant des leçons (hommage), après quoi elle retourna auprès de son fils Svyatoslav à Kiev.

Olga a établi un système de «cimetières» - centres de commerce et d'échange, dans lesquels les impôts étaient perçus de manière plus ordonnée; puis des temples ont commencé à être construits autour des cimetières. Le voyage d'Olga vers la terre de Novgorod a été remis en question par l'archimandrite Leonid (Kavelin), A. Shakhmatov (en particulier, il a souligné la confusion de la terre de Drevlyansk avec la Derevskaya Pyatina), M. Grushevsky, D. Likhachev. V. Tatishchev a également noté les tentatives des chroniqueurs de Novgorod d'attirer des événements inhabituels sur la terre de Novgorod. La preuve de la chronique sur le traîneau d'Olga, prétendument conservé à Pleskov (Pskov) après le voyage d'Olga sur la terre de Novgorod, est également évaluée de manière critique.

La princesse Olga a jeté les bases de l'urbanisme en pierre à Rus '(les premiers bâtiments en pierre de Kiev - le palais de la ville et la maison de campagne d'Olga), en prêtant attention à l'amélioration des terres soumises à Kiev - Novgorod, Pskov, situées le long de la rivière Desna , etc.

En 945, Olga a établi la taille de la "polyudya" - taxes en faveur de Kiev, le moment et la fréquence de leur paiement - "cotisations" et "chartes". Les terres soumises à Kiev étaient divisées en unités administratives, dans chacune desquelles un administrateur princier, un tiun, était nommé.

Constantin Porphyrogenitus, dans son essai «Sur l'administration de l'Empire», écrit en 949, mentionne que «les monoxyles venant de la Russie extérieure à Constantinople sont l'un de Nemogard, dans lequel Sfendoslav, le fils d'Ingor, l'archonte de Russie, siégeait. ” De ce bref rapport, il s'ensuit qu'en 949, Igor détenait le pouvoir à Kiev, ou, ce qui semble peu probable, Olga a laissé son fils représenter le pouvoir dans la partie nord de son État. Il est également possible que Constantin ait eu des informations provenant de sources non fiables ou obsolètes.

L'acte suivant d'Olga, noté dans le PVL, est son baptême en 955 à Constantinople. De retour à Kiev, Olga, qui a pris le nom d'Elena lors du baptême, a tenté d'introduire Svyatoslav au christianisme, mais «il n'a même pas pensé à écouter cela. Mais si quelqu'un devait être baptisé, il ne l'a pas interdit, mais s'est seulement moqué de lui. De plus, Svyatoslav était en colère contre sa mère pour sa persuasion, craignant de perdre le respect de l'équipe.

En 957, Olga, avec une grande ambassade, effectue une visite officielle à Constantinople, connue pour la description des cérémonies de la cour par l'empereur Constantin Porphyrogenitus dans son essai sur les cérémonies. L'empereur appelle Olga la dirigeante (archontissa) de Rus', le nom de Sviatoslav (dans l'énumération de la suite sont "le peuple de Sviatoslav") est mentionné sans titre. Apparemment, la visite à Byzance n'a pas apporté les résultats escomptés, puisque le PVL rapporte l'attitude froide d'Olga envers les ambassadeurs byzantins à Kiev peu de temps après la visite. D'autre part, le successeur de Théophane, dans l'histoire de la reconquête de la Crète par les Arabes sous l'empereur Romain II (959-963), mentionne les Rus comme faisant partie de l'armée byzantine.

On ne sait pas exactement quand exactement Sviatoslav a commencé à gouverner seul. PVL rapporte sa première campagne militaire en 964. La chronique d'Europe occidentale du Continuateur de Réginon rapporte sous l'an 959 : "Ils sont venus au roi (Otto I le Grand), car il s'est avéré plus tard être une fausse image, les ambassadeurs d'Hélène, reine de tapis, qui a été baptisée à Constantinople sous l'empereur romain de Constantinople, et a demandé de consacrer un évêque et prêtres pour ce peuple ».

Ainsi, en 959, Olga, lors du baptême - Elena, était officiellement considérée comme la souveraine de Rus'. Les vestiges de la rotonde du Xe siècle, découverts par des archéologues dans la soi-disant «ville de Kiya», sont considérés comme des preuves matérielles du séjour de la mission Adalbert à Kiev.

Le païen convaincu Svyatoslav Igorevich a eu 18 ans en 960, et la mission envoyée par Otto I à Kiev a échoué, comme le rapporte le successeur de Reginon : « 962 ans. Cette année-là, Adalbert revint, nommé évêque de Rugam, car il ne réussit rien pour lequel il avait été envoyé, et vit ses efforts vains; sur le chemin du retour, certains de ses compagnons ont été tués, tandis que lui-même s'est échappé de justesse à grand peine..

La date du début du règne indépendant de Svyatoslav est plutôt arbitraire ; les chroniques russes le considèrent comme son successeur sur le trône immédiatement après le meurtre de son père Igor par les Drevlyans. Svyatoslav était tout le temps dans des campagnes militaires contre les voisins de Rus', confiant à sa mère la gestion de l'État. Lorsqu'en 968, les Pechenegs ont attaqué pour la première fois les terres russes, les enfants d'Olga et de Sviatoslav se sont enfermés à Kiev.

De retour d'une campagne contre la Bulgarie, Svyatoslav a levé le siège, mais n'a pas voulu rester longtemps à Kiev. Quand l'année prochaine il allait retourner à Pereyaslavets, Olga le retint : « Vous voyez, je suis malade ; où veux-tu que j'aille? Parce qu'elle est déjà malade. Et elle a dit: "Quand tu m'enterres, va où tu veux".

Trois jours plus tard, Olga mourut, et son fils, et ses petits-enfants, et tout le peuple, la pleurèrent d'un grand cri, et la portèrent et l'enterrèrent à l'endroit choisi, Olga légua de ne pas lui faire de fêtes funéraires, car elle avait un prêtre avec elle - cela et a enterré la bienheureuse Olga.

Le moine Jacob dans l'essai du XIe siècle "Mémoire et louange au prince russe Volodimer" rapporte la date exacte de la mort d'Olga : le 11 juillet 969.

Baptême d'Olga

La princesse Olga est devenue la première dirigeante de Rus à être baptisée, bien que l'équipe et le peuple russe aient été païens sous elle. Le fils d'Olga, le grand-duc de Kiev Svyatoslav Igorevich, a également vécu dans le paganisme.

La date et les circonstances du baptême restent floues. Selon le PVL, cela s'est passé en 955 à Constantinople, Olga a été personnellement baptisée par l'empereur Constantin VII Porphyrogenitus avec le patriarche (Théophylacte): "Et le nom Helena lui a été donné lors du baptême, ainsi que l'ancienne reine mère de l'empereur Constantin Ier".

PVL et Life décorent les circonstances du baptême avec une histoire sur la façon dont la sage Olga a déjoué le roi byzantin. Lui, émerveillé par son intelligence et sa beauté, voulait prendre Olga comme épouse, mais la princesse a rejeté les demandes, notant qu'il n'était pas approprié pour les chrétiens d'épouser des païens. C'est alors que le roi et le patriarche la baptisèrent. Lorsque le tsar recommença à harceler la princesse, elle fit remarquer qu'elle était désormais la filleule du tsar. Puis il la dota richement et la renvoya chez elle.

Des sources byzantines, une seule visite d'Olga à Constantinople est connue. Konstantin Porphyrogenitus l'a décrit en détail dans l'essai «Sur les cérémonies», sans indiquer l'année de l'événement. Mais il a indiqué les dates des réceptions officielles : mercredi 9 septembre (à l'occasion de l'arrivée d'Olga) et dimanche 18 octobre. Cette combinaison correspond à 957 et 946. Il convient de noter le long séjour d'Olga à Constantinople. Lors de la description de la réception, ils sont appelés basileus (Konstantin Porphyrogenitus lui-même) et romain - basileus né pourpre. On sait que Roman II le Jeune, le fils de Constantin, est devenu le co-dirigeant officiel de son père en 945. La mention des enfants de Roman à la réception témoigne en faveur de 957, qui est considérée comme la date généralement acceptée de la visite d'Olga. et son baptême.

Cependant, Konstantin n'a mentionné nulle part le baptême d'Olga, ainsi que les objectifs de sa visite. Dans la suite de la princesse, un certain prêtre Gregory a été nommé, sur la base duquel certains historiens (en particulier l'académicien Rybakov Boris Alexandrovich) suggèrent qu'Olga a visité Constantinople déjà baptisée. Dans ce cas, la question se pose de savoir pourquoi Konstantin appelle la princesse par son nom païen, et non par Elena, comme l'a fait le successeur de Reginon. Une autre source byzantine plus tardive (XIe siècle) rapporte le baptême dans les années 950 : «Et la femme d'un archonte russe qui s'embarqua autrefois contre les Romains, nommée Elga, à la mort de son mari, arriva à Constantinople. Baptisée et ayant ouvertement fait un choix en faveur de la vraie foi, elle, ayant reçu le grand honneur de ce choix, rentra chez elle..

Le successeur de Reginon cité plus haut parle aussi de baptême à Constantinople, et la mention du nom de l'empereur Romain témoigne en faveur du baptême précisément en 957. Le témoignage du continuateur de Reginon peut être considéré comme fiable, puisque l'évêque Adalbert de Magdebourg, qui a mené une mission infructueuse à Kiev, a écrit sous ce nom, comme le pensent les historiens (961) et qui avait des informations de première main.

Selon la plupart des sources, la princesse Olga a été baptisée à Constantinople à l'automne 957, et elle a été baptisée, probablement, par Roman II, fils et co-dirigeant de l'empereur Constantin VII, et du patriarche Polievkt. Olga a pris la décision d'accepter la foi à l'avance, bien que la légende de la chronique présente cette décision comme spontanée. On ne sait rien de ces gens qui ont propagé le christianisme en Rus'. Peut-être s'agissait-il de Slaves bulgares (la Bulgarie a été baptisée en 865), puisque l'influence du vocabulaire bulgare peut être retracée dans les premiers textes des chroniques de l'ancien russe. La pénétration du christianisme dans la Rus de Kiev est attestée par la mention de l'église cathédrale d'Elie le Prophète à Kiev dans le traité russo-byzantin (944).

Olga a été enterrée dans le sol (969) selon le rite chrétien. Son petit-fils, le prince Vladimir I Sviatoslavitch, a transféré (1007) les reliques des saints, dont Olga, à l'église de la Sainte Mère de Dieu fondée par lui à Kiev. Selon la Vie et le moine Jacob, le corps de la princesse bénie a été préservé de la décomposition. Son corps «brillant comme le soleil» pouvait être observé à travers la fenêtre du cercueil en pierre, qui était ouvert à tout vrai chrétien, et beaucoup y trouvaient la guérison. Tous les autres n'ont vu que le cercueil.

Très probablement, sous le règne de Yaropolk (972-978), la princesse Olga a commencé à être vénérée comme une sainte. En témoignent le transfert de ses reliques à l'église et la description des miracles donnée par le moine Jacob au XIe siècle. Depuis lors, le jour de la mémoire de sainte Olga (Hélène) a commencé à être célébré le 11 juillet, du moins dans l'église des Dîmes elle-même. Cependant, la canonisation officielle (glorification générale de l'église) a apparemment eu lieu plus tard - jusqu'au milieu du XIIIe siècle. Son nom se fait baptiser très tôt, notamment chez les Tchèques.

En 1547, Olga a été canonisée en tant que sainte égale aux apôtres. Seules cinq autres saintes femmes de l'histoire chrétienne ont reçu un tel honneur (Marie-Madeleine, la première martyre Thekla, la martyre Apphia, l'impératrice Hélène égale aux apôtres et l'illuminatrice de Géorgie Nina).

La mémoire d'Olga, l'égale des apôtres, est célébrée par les églises orthodoxes de tradition russe le 11 juillet selon le calendrier julien ; Catholique et autres églises occidentales - 24 juillet grégorien.

Vénérée comme la patronne des veuves et des chrétiens nouvellement convertis.

Princesse Olga (documentaire)

Mémoire d'Olga

Pskov a le remblai Olginskaya, le pont Olginskiy, la chapelle Olginskaya et deux monuments à la princesse.

Depuis l'époque d'Olga et jusqu'en 1944, il y avait un cimetière et le village d'Olgin Krest sur la rivière Narva.

Des monuments à la princesse Olga ont été érigés à Kiev, Pskov et dans la ville de Korosten. La figure de la princesse Olga est présente sur le monument "Millénaire de la Russie" à Veliky Novgorod.

En l'honneur de la princesse Olga, le golfe d'Olga de la mer du Japon est nommé.

En l'honneur de la princesse Olga, la colonie de type urbain Olga du territoire de Primorsky est nommée.

Rue Olginskaya à Kyiv.

Rue de la princesse Olga à Lvov.

À Vitebsk, au centre de la ville, au couvent du Saint-Esprit, se trouve l'église St. Olginskaya.

Dans la basilique Saint-Pierre du Vatican, à droite de l'autel du transept nord (russe), se trouve un portrait de la princesse Olga.

Cathédrale Saint-Olginski de Kiev.

Ordres:

L'insigne de la princesse Olga, sainte égale aux apôtres - instituée par l'empereur Nicolas II en 1915;
"Ordre de la princesse Olga" - le prix d'État de l'Ukraine depuis 1997 ;
L'Ordre des Saintes Égales aux Apôtres Princesse Olga (ROC) est une récompense de l'Église orthodoxe russe.

L'image d'Olga dans l'art

Dans la fiction :

Antonov A. I. Princesse Olga;
Boris Vasiliev. "Olga, reine de la Rus" ;
Victor Gretkov. "Princesse Olga - Princesse bulgare" ;
Mikhaïl Kazovsky. « Fille de l'impératrice » ;
Alexeï Karpov. "Princesse Olga" (série ZHZL);
Svetlana Kaidash-Lakshina (roman). "Duchesse Olga" ;
Alekseev S. T. Je connais Dieu ! ;
Nikolai Gumilyov. "Olga" (poème);
Simon Vilar. "Svetorada" (trilogie);
Simon Vilar. "Sorcière" (4 livres);
Elizaveta Dvoretskaya "Olga, princesse de la forêt" ;
Oleg Panus "Boucliers sur les portes" ;
Oleg Panus "Unifié au pouvoir".

En cinéma :

"La légende de la princesse Olga" (1983; URSS), réalisateur Yuri Ilyenko, dans le rôle d'Olga Lyudmila Efimenko;
La saga des anciens Bulgares. Le conte d'Olga la Sainte »(2005; Russie) réalisateur Bulat Mansurov, dans le rôle d'Olga.;
La saga des anciens Bulgares. Échelle de Vladimir le Soleil Rouge », Russie, 2005. Elina Bystritskaya dans le rôle d'Olga.

Dans les dessins animés :

Prince Vladimir (2006; Russie) réalisé par Yuri Kulakov, exprimé par Olga.

Ballet:

"Olga", musique d'Evgeny Stankovich, 1981. Il a joué au Théâtre d'opéra et de ballet de Kiev de 1981 à 1988, et en 2010, il a été mis en scène au Théâtre académique d'opéra et de ballet de Dnepropetrovsk.