Derzhavin พัฒนาประเพณีของลัทธิคลาสสิกของรัสเซียโดยเป็นผู้สืบทอดประเพณีของ Lomonosov และ Sumarokov

สำหรับเขา จุดประสงค์ของกวีคือการเชิดชูการกระทำอันยิ่งใหญ่และตำหนิการกระทำที่ไม่ดี ในบทกวี "Felitsa" เขาเชิดชูสถาบันกษัตริย์ผู้รู้แจ้งซึ่งเป็นตัวเป็นตนในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 จักรพรรดินีผู้ชาญฉลาดและยุติธรรมนั้นตรงกันข้ามกับขุนนางในราชสำนักที่ละโมบและเห็นแก่ตัว:

คุณจะไม่รุกรานเพียงคนเดียว

อย่าดูถูกใคร

คุณเห็นความโง่ผ่านนิ้วของคุณ

สิ่งเดียวที่คุณทนไม่ได้คือความชั่วร้าย...

วัตถุประสงค์หลักของบทกวีของ Derzhavin คือมนุษย์ในฐานะบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในรสนิยมและความชอบส่วนตัวที่หลากหลาย บทกวีของเขาหลายบทมีลักษณะเป็นปรัชญา พวกเขาพูดคุยถึงสถานที่และจุดประสงค์ของมนุษย์บนโลก ปัญหาของชีวิตและความตาย:

ฉันคือการเชื่อมต่อของโลกที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

ฉันเป็นคนมีสสารในระดับสูงสุด

ฉันเป็นศูนย์กลางของชีวิต

ลักษณะเป็นอักษรย่อของเทพ

ร่างกายของฉันพังทลายเป็นฝุ่น

ฉันสั่งฟ้าร้องด้วยใจ

ฉันเป็นราชา - ฉันเป็นทาส - ฉันเป็นหนอน - ฉันเป็นพระเจ้า!

แต่ด้วยความที่วิเศษมาก ฉัน

มันเกิดขึ้นที่ไหน? - ไม่ทราบ:

แต่ฉันไม่สามารถเป็นตัวของตัวเองได้

บทกวี "พระเจ้า" (2327)

Derzhavin สร้างตัวอย่างบทกวีโคลงสั้น ๆ จำนวนหนึ่งซึ่งมีความตึงเครียดทางปรัชญาของบทกวีของเขารวมกับทัศนคติทางอารมณ์ต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ ในบทกวี "The Snigir" (1800) Derzhavin โศกเศร้ากับการตายของ Suvorov:

ทำไมคุณถึงเริ่มเพลงสงคราม?

เหมือนขลุ่ยเหรอบูลฟินช์ที่รัก?

เราจะไปทำสงครามกับไฮยีน่ากับใคร?

ตอนนี้ใครคือผู้นำของเรา? ใครคือฮีโร่?

Suvorov ที่แข็งแกร่งกล้าหาญและรวดเร็วอยู่ที่ไหน?

ฟ้าร้องเซเวิร์นอยู่ในหลุมศพ

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Derzhavin เริ่มเขียนบทกวีถึง THE RUIN OF HONOR ซึ่งมีเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้นที่มาถึงเรา:

รเอกาแห่งกาลเวลาในความทะเยอทะยานของมัน

ยูดำเนินกิจการของทุกคน

และจมอยู่ในห้วงแห่งการลืมเลือน

เอ็นชาติ อาณาจักร และกษัตริย์

กถ้ามีอะไรเหลืออยู่

ชมเสียงพิณและแตร

ตเกี่ยวกับนิรันดร์กาลจะถูกกลืนกิน

และชะตากรรมร่วมกันไม่หนี!

Derzhavin พัฒนาประเพณีของลัทธิคลาสสิกของรัสเซียเป็นผู้สืบทอดประเพณีของ Lomonosov และ Sumarokov

สำหรับเขา จุดประสงค์ของกวีคือการเชิดชูการกระทำอันยิ่งใหญ่และตำหนิการกระทำที่ไม่ดี ในบทกวี "Felitsa" เขาเชิดชูสถาบันกษัตริย์ผู้รู้แจ้งซึ่งเป็นตัวเป็นตนในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 จักรพรรดินีผู้ชาญฉลาดและยุติธรรมนั้นตรงกันข้ามกับขุนนางในราชสำนักที่ละโมบและเห็นแก่ตัว: คุณเป็นคนเดียวที่ไม่รุกราน คุณไม่รุกรานใคร คุณมองผ่านความโง่เขลา มีเพียงคุณเท่านั้นที่ไม่ทนต่อความชั่วร้าย...

วัตถุประสงค์หลักของบทกวีของ Derzhavin คือมนุษย์ในฐานะบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในรสนิยมและความชอบส่วนตัวที่หลากหลาย บทกวีของเขาหลายบทมีลักษณะเป็นปรัชญา พวกเขาหารือเกี่ยวกับสถานที่และจุดประสงค์ของมนุษย์บนโลก ปัญหาของชีวิตและความตาย: ฉันคือการเชื่อมโยงของโลกที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ฉันคือระดับสูงสุดของสสาร ฉันเป็นศูนย์กลางของชีวิต ซึ่งเป็นลักษณะเบื้องต้นของเทพ ฉันสลายตัวไปด้วยฝุ่น ฉันสั่งฟ้าร้องด้วยใจ ฉันเป็นราชา - ฉันเป็นทาส - ฉันเป็นหนอน - ฉันเป็นพระเจ้า! แต่ด้วยความที่วิเศษมาก ฉันมาจากไหน? - ไม่ทราบ: แต่ฉันไม่สามารถเป็นตัวของตัวเองได้ บทกวี "พระเจ้า" (2327)

Derzhavin สร้างตัวอย่างบทกวีโคลงสั้น ๆ จำนวนหนึ่งซึ่งมีความตึงเครียดทางปรัชญาของบทกวีของเขารวมกับทัศนคติทางอารมณ์ต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ ในบทกวี "The Snigir" (1800) Derzhavin โศกเศร้ากับการตายของ Suvorov: ทำไมคุณถึงเริ่มเพลงสงครามเหมือนขลุ่ย Snigir ที่รัก? เราจะไปทำสงครามกับไฮยีน่ากับใคร? ตอนนี้ใครคือผู้นำของเรา? ใครคือฮีโร่? Suvorov ที่แข็งแกร่งกล้าหาญและรวดเร็วอยู่ที่ไหน? ฟ้าร้องเซเวิร์นอยู่ในหลุมศพ

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Derzhavin เริ่มเขียนบทกวีถึง RUIN OF HONOR ซึ่งมีเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้นที่มาถึงเรา: แม่น้ำแห่งกาลเวลาที่เร่งรีบพัดพากิจการทั้งหมดของผู้คนและทำให้ผู้คนจมน้ำตายอาณาจักรและกษัตริย์ในนรกแห่ง การลืมเลือน และหากมีสิ่งใดเหลืออยู่ ด้วยเสียงพิณและแตร จะถูกกลืนกินด้วยปากแห่งนิรันดร์ และชะตากรรมร่วมกันจะไม่จากไป!

ความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลาย: Derzhavin ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงบทกวีประเภทใหม่เพียงประเภทเดียว เขาเปลี่ยนแปลงแนวเพลงโอดิกไปในทิศทางต่างๆ ซึ่งบางครั้งก็เกินกว่าจะจดจำได้ สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือการทดลองของเขาในบทกวีที่ผสมผสานหลักการที่ตรงกันข้ามกันโดยตรง: น่ายกย่องและเสียดสี นี่คือสิ่งที่บทกวีชื่อดังของเขา "To Felice" ที่กล่าวถึงข้างต้นเป็น การรวมกันของ "สูง" และ "ต่ำ" ในนั้นกลายเป็นเรื่องที่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติเพราะกวีได้ค้นพบการเคลื่อนไหวทางศิลปะที่ถูกต้องแล้ว สิ่งที่ปรากฏอยู่เบื้องหน้าในงานนี้ไม่ใช่แนวคิดที่เป็นนามธรรมและสูงส่ง แต่เป็นความคิดที่มีชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ บุคคลที่เข้าใจความเป็นจริงดี เป็นคนช่างสังเกต เสียดสี และเป็นประชาธิปไตยในมุมมอง การตัดสิน และการประเมิน G.A. พูดเรื่องนี้ได้ดีมาก Gukovsky: “ แต่ที่นี่เป็นการสรรเสริญจักรพรรดินีซึ่งเขียนด้วยคำพูดที่มีชีวิตของคนทั่วไปโดยพูดถึงชีวิตที่เรียบง่ายและเป็นของแท้โคลงสั้น ๆ โดยไม่มีความตึงเครียดเทียมในขณะเดียวกันก็โรยด้วยเรื่องตลกภาพเสียดสีคุณลักษณะของชีวิตประจำวัน . ราวกับเป็นบทกวีสรรเสริญและในขณะเดียวกันส่วนสำคัญก็ถูกครอบครองราวกับเป็นการล้อเลียนข้าราชบริพาร แต่โดยรวมแล้ว ไม่ใช่บทกวีหรือเสียดสี แต่เป็นบทกวีอิสระ คำพูดของบุคคลที่แสดงชีวิตในความหลากหลาย โดยมีเนื้อหาสูงและต่ำ โคลงสั้น ๆ และเสียดสีเกี่ยวพันกัน - วิธีที่พวกเขาเกี่ยวพันกันในความเป็นจริงในความเป็นจริง”

บทกวีสั้น ๆ ของ Derzhavin ยังเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งนวัตกรรม ในจดหมายฝาก ความสง่างาม ไอดีล และบทเพลงประสานเสียง ในเพลงและโรแมนติก ในประเภทโคลงสั้น ๆ เหล่านี้ที่เล็กกว่าบทกวี กวีรู้สึกได้รับการปลดปล่อยจากหลักการคลาสสิกที่เข้มงวดมากยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม Derzhavin ไม่ได้ยึดติดกับการแบ่งประเภทอย่างเข้มงวดเลย บทกวีบทกวีของเขาเป็นแบบครบวงจร ไม่ได้รับการสนับสนุนจากตรรกะประเภทเดียวกันอีกต่อไป ไม่ใช่โดยบรรทัดฐานที่เข้มงวดที่กำหนดการปฏิบัติตาม: ธีมสูง - ประเภทสูง - คำศัพท์สูง; หัวข้อต่ำ - ประเภทต่ำ - คำศัพท์ต่ำ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ กวีนิพนธ์รุ่นเยาว์ของรัสเซียจำเป็นต้องมีจดหมายโต้ตอบดังกล่าว จำเป็นต้องมีมาตรฐานและแบบจำลองซึ่งตรงกันข้ามกับที่มีแรงผลักดันในการพัฒนาบทกวีต่อไป กล่าวอีกนัยหนึ่ง จำเป็นต้องมีจุดเริ่มต้นที่ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เริ่มต้นมากขึ้นกว่าเดิม โดยมองหาเส้นทางของตัวเอง

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่รวมบทกวีของ Derzhavin เข้าด้วยกันเป็นครั้งแรกที่ตัวเขาเองเป็นบุคคลเฉพาะและกวีที่ผู้อ่านจดจำได้ ระยะห่างระหว่างผู้แต่งกับพระเอกโคลงสั้น ๆ ในประเภทบทกวี "เล็ก" ของ Derzhavin นั้นน้อยมาก ให้เราจำไว้ว่าในบทกวี "To Felice" ระยะทางดังกล่าวมีความสำคัญมากกว่ามาก ข้าราชบริพารของ Murza ซึ่งเป็นชาวไซบาไรต์และเป็นคนรักที่ไม่ได้ใช้งานไม่ใช่ Gavrila Romanovich Derzhavin ผู้ทำงานหนัก แม้ว่าพวกเขาจะมองโลกในแง่ดี แต่ความร่าเริงและความพึงพอใจทำให้พวกเขาคล้ายกันมาก บทกวีโคลงสั้น ๆ ของกวีได้รับการอธิบายอย่างแม่นยำในหนังสือโดย G.A. Gukovsky: “ ใน Derzhavin บทกวีเข้ามาในชีวิตและชีวิตเข้าสู่บทกวี ชีวิตประจำวัน, ความจริงที่แท้จริง, เหตุการณ์ทางการเมือง, การซุบซิบเดินบุกเข้ามาในโลกแห่งบทกวีและตั้งรกรากอยู่ในนั้น, การเปลี่ยนแปลงและแทนที่ในนั้นทั้งหมดตามปกติ, น่านับถือและ ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายของสิ่งต่าง ๆ ธีมของบทกวีได้รับการดำรงอยู่ใหม่โดยพื้นฐาน<…>ก่อนอื่นผู้อ่านต้องเชื่อ ต้องตระหนักว่ากวีเองกำลังพูดถึงตัวเอง กวีก็เป็นคนเดียวกับคนที่เดินไปตามหน้าต่างบนถนน เขาไม่ได้ถักทอจากคำพูด แต่มาจากเนื้อและเลือดที่แท้จริง ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Derzhavin แยกออกจากความคิดของผู้แต่งตัวจริงไม่ได้”

ในช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของชีวิต กวีได้สร้างบทกวีบทกวีหลายบทในจิตวิญญาณของ Anacreontic เขาค่อยๆ ถอยห่างจากแนวบทกวี อย่างไรก็ตาม "อะนาครีออนติกส์" ของ Derzhavin มีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับสิ่งที่เราพบในเนื้อเพลงของ Lomonosov Lomonosov โต้เถียงกับกวีชาวกรีกโบราณโดยเปรียบเทียบลัทธิแห่งความสุขทางโลกและความสนุกสนานกับอุดมคติของเขาในการรับใช้ปิตุภูมิ คุณธรรมของพลเมือง และความงดงามของความไม่เห็นแก่ตัวของผู้หญิงในนามของหน้าที่ เดอร์ชาวินไม่ใช่แบบนั้น! เขากำหนดหน้าที่ของตัวเองในการแสดงออกถึง "ความรู้สึกอ่อนโยนที่สุด" ของบุคคลในบทกวี

อย่าลืมว่าเราอยู่ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษ ในแวดวงวรรณกรรมเกือบทั้งหมด ลัทธิคลาสสิกซึ่งให้ความสำคัญกับแก่นเรื่องของพลเมือง กำลังสูญเสียรากฐานให้กับลัทธิอารมณ์อ่อนไหว ซึ่งเป็นวิธีการและทิศทางทางศิลปะที่ยึดแก่นเรื่องส่วนบุคคล คุณธรรม และจิตวิทยาเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง การเชื่อมโยงเนื้อเพลงของ Derzhavin เข้ากับความรู้สึกอ่อนไหวโดยตรงนั้นแทบจะไม่คุ้มเลย ปัญหานี้มีข้อถกเถียงกันมาก นักวิชาการด้านวรรณกรรมแก้ปัญหาด้วยวิธีต่างๆ บางคนยืนกรานว่ากวีมีความใกล้ชิดกับลัทธิคลาสสิกมากขึ้น ผู้เขียนผลงานมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย G.P. Makogonenko เผยให้เห็นสัญญาณที่ชัดเจนของความสมจริงในบทกวีของ Derzhavin เห็นได้ชัดว่าผลงานของกวีมีความเป็นต้นฉบับและเป็นต้นฉบับจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะยึดติดกับวิธีการทางศิลปะที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด

นอกจากนี้งานของกวียังมีความเคลื่อนไหว: มีการเปลี่ยนแปลงภายในหนึ่งทศวรรษด้วยซ้ำ ในเนื้อเพลงของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1790 Derzhavin เชี่ยวชาญภาษาบทกวีชั้นใหม่และใหม่ เขาชื่นชมความยืดหยุ่นและความสมบูรณ์ของคำพูดภาษารัสเซีย ซึ่งในความเห็นของเขา ได้รับการปรับให้เข้ากับการถ่ายทอดความรู้สึกที่หลากหลายที่สุดได้ดีมาก เมื่อเตรียมคอลเลกชัน "บทกวี Anacreontic" ของเขาเพื่อตีพิมพ์ในปี 1804 กวีระบุในคำนำเกี่ยวกับงานโวหารและภาษาศาสตร์ใหม่ที่เขาเผชิญ: "สำหรับความรักที่ฉันมีต่อคำภาษารัสเซียฉันอยากจะแสดงให้เห็นถึงความอุดมสมบูรณ์ความยืดหยุ่นความเบาและ โดยทั่วไปแล้ว ความสามารถในการแสดงความรู้สึกอันอ่อนโยนที่สุดซึ่งแทบจะไม่พบในภาษาอื่น"

การปรับบทกวีของ Anacreon หรือ Horace เป็นภาษารัสเซียอย่างอิสระ Derzhavin ไม่สนใจความถูกต้องของการแปลเลย เขาเข้าใจและใช้ “อนาครีออนติกส์” ในแบบของเขาเอง เขาต้องการมันเพื่อแสดงชีวิตชาวรัสเซียได้อย่างอิสระ มีสีสันมากขึ้น และมีรายละเอียดมากขึ้น เพื่อแยกแยะและเน้นย้ำถึงลักษณะของตัวละคร ("ตัวละคร") ของคนรัสเซีย ในบทกวี "สรรเสริญชีวิตชนบท"ชาวเมืองวาดภาพชีวิตชาวนาที่เรียบง่ายและมีสุขภาพดีในจินตนาการ:

ซุปกะหล่ำปลีร้อนๆ สักหม้อ

ไวน์ชั้นดีหนึ่งขวด

เบียร์รัสเซียถูกผลิตเพื่อใช้ในอนาคต

การทดลองของ Derzhavin ไม่ได้ประสบความสำเร็จเสมอไป เขาพยายามที่จะยอมรับหลักการสองประการที่แตกต่างกันในแนวคิดบทกวีเดียว: นโยบายสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของบุคคลที่มีความสนใจและความกังวลในชีวิตประจำวัน การทำเช่นนี้เป็นเรื่องยาก กวีกำลังมองหาสิ่งที่สามารถรวมสองขั้วของการดำรงอยู่ของสังคมเข้าด้วยกัน: คำแนะนำของเจ้าหน้าที่และผลประโยชน์ส่วนตัวของผู้คน ดูเหมือนว่าเขาจะพบคำตอบ - ศิลปะและความงาม จัดเรียงใหม่ในบทกวี "The Birth of Beauty" ตำนานกรีกโบราณเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของเทพีแห่งความงาม Aphrodite จากฟองทะเล (ตำนานในเวอร์ชันของ Hesiod - L.D. ) Derzhavin อธิบายความงามว่าเป็นหลักการปรองดองชั่วนิรันดร์:

…ความงาม

ทันใดนั้นเธอก็เกิดจากคลื่นทะเล

และมีเพียงเธอเท่านั้นที่มอง

พายุก็สงบลงทันที

และก็มีความเงียบ

แต่กวีรู้ดีเกินไปว่าชีวิตจริงเป็นอย่างไร การมองสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติและความแน่วแน่คือจุดเด่นของธรรมชาติของเขา ดังนั้นในบทกวีถัดไป "สู่ทะเล" เขาตั้งคำถามแล้วว่าในยุคเหล็กปัจจุบัน บทกวีและความงามจะสามารถมีชัยเหนือความกระหายความมั่งคั่งและผลกำไรที่แพร่กระจายอย่างได้รับชัยชนะ เพื่อความอยู่รอด บุคคลใน "ยุคเหล็ก" นี้ถูกบังคับให้ "แข็งแกร่งกว่าหินเหล็กไฟ" เราจะ "ทำความรู้จัก" บทกวีกับ Lyra ได้ที่ไหน! และความรักต่อคนทันสมัยที่สวยงามกำลังกลายเป็นเรื่องแปลกมากขึ้นเรื่อย ๆ :

ตอนนี้เปลือกตาทำจากเหล็กแล้วเหรอ?

ผู้ชายยากกว่าหินเหล็กไฟหรือเปล่า?

โดยไม่รู้จักคุณ

โลกไม่ได้หลงใหลในเกม

ต่างจากความงดงามแห่งความปรารถนาดี

ในช่วงสุดท้ายของงานสร้างสรรค์ของเขา เนื้อเพลงของกวีเต็มไปด้วยธีมประจำชาติ ลวดลายและเทคนิคบทกวีพื้นบ้านมากขึ้น "องค์ประกอบทางศิลปะที่ลึกซึ้งของธรรมชาติของกวี" ซึ่งเบลินสกี้ชี้ให้เห็นปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นในนั้น Derzhavin สร้างสรรค์บทกวีที่โดดเด่นและแตกต่างอย่างมากทั้งในด้านประเภท สไตล์ และอารมณ์ความรู้สึกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "Swallow" (1792), "ไอดอลของฉัน" (1794), "ขุนนาง" (1794), "คำเชิญไปทานอาหารเย็น" (1795), "อนุสาวรีย์" (1796), "Khrapovitsky" (1797), "สาวรัสเซีย" ( พ.ศ. 2342), "Bullfinch" (1800), "Swan" (1804), "Confession" (1807), "Eugene ชีวิตของ Zvanskaya" (1807), "River of Times ... " (1816) และยังมี “แก้วมัค” “ไนติงเกล” “เพื่อความสุข” และอื่นๆ อีกมากมาย

ให้เราวิเคราะห์บางส่วนโดยให้ความสนใจกับบทกวีของพวกเขาก่อนอื่นนั่นคือตามที่นักวิจารณ์กล่าวไว้ว่าเป็น "องค์ประกอบทางศิลปะที่ลึกซึ้ง" ของผลงานของ Derzhavin เริ่มต้นด้วยคุณลักษณะที่ดึงดูดความสนใจได้ทันที: บทกวีของกวีส่งผลต่อผู้อ่านด้วยสีสันสดใสและเป็นรูปธรรมที่มองเห็นได้ Derzhavin เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาพวาดและคำอธิบาย ลองยกตัวอย่างบางส่วน นี่คือจุดเริ่มต้นของบทกวี "วิสัยทัศน์ของ Murza":

บนอีเทอร์สีน้ำเงินเข้ม

พระจันทร์สีทองลอย;

ในพอร์ฟีรีสีเงินของมัน

เธอส่องแสงจากที่สูง

ผ่านหน้าต่างบ้านของฉันก็สว่างไสว

และด้วยรังสีกวางของคุณ

ฉันทาแว่นตาสีทอง

บนพื้นวานิชของฉัน

เบื้องหน้าเราคือภาพวาดอันงดงามพร้อมถ้อยคำ ในกรอบหน้าต่างราวกับอยู่ในกรอบที่ล้อมรอบรูปภาพเราเห็นทิวทัศน์อันงดงาม: ในท้องฟ้ากำมะหยี่สีน้ำเงินเข้มใน "พอร์ฟีรีสีเงิน" ดวงจันทร์ลอยอย่างช้าๆและเคร่งขรึม ทำให้ห้องเต็มไปด้วยแสงอันน่าพิศวง โดยจะดึงลวดลายการสะท้อนสีทองออกมาด้วยรังสีของมัน ช่างเป็นโทนสีที่ละเอียดอ่อนและแปลกตาจริงๆ! เงาสะท้อนของพื้นแลคเกอร์ผสมผสานกับคานกวางทำให้เกิดภาพลวงตาของ “กระจกสีทอง”

และนี่คือบทแรก “เชิญร่วมรับประทานอาหารค่ำ”:

Sheksninsk สเตอเล็ตสีทอง

Kaymak และ Borscht ยืนอยู่แล้ว

ในขวดไวน์ หมัดส่องแสง

ตอนนี้มีน้ำแข็ง ตอนนี้มีประกายไฟ พวกมันกวักมือเรียก

ธูปไหลออกมาจากกระถางธูป

ผลไม้ในตะกร้ากำลังหัวเราะ

คนรับใช้ไม่กล้าหายใจ

มีโต๊ะรอคุณอยู่

พนักงานต้อนรับมีความโอ่อ่าและยังเยาว์วัย

พร้อมยื่นมือให้.

เป็นไปได้ไหมที่จะไม่ยอมรับคำเชิญเช่นนี้!

ในบทกวีอันยิ่งใหญ่ "ยูจีน ชีวิตของ Zvanskaya" Derzhavin จะนำเทคนิคการสร้างสีสันอันงดงามของภาพมาสู่ความสมบูรณ์แบบ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ คือ "พักผ่อน" เขาเกษียณจากราชการจากความวุ่นวายในเมืองหลวงจากแรงบันดาลใจอันทะเยอทะยาน:

ความสุขมีแก่ผู้ที่พึ่งมนุษย์น้อย

ปราศจากหนี้สินและจากความยุ่งยากในการสั่งซื้อ

ไม่แสวงหาทองหรือเกียรติยศในศาล

และเป็นคนต่างด้าวกับสิ่งไร้สาระทุกชนิด!

ดูเหมือนว่าจะมีกลิ่นอายของบทกวีของพุชกินจาก "Eugene Onegin": "ผู้ที่ยังเด็กตั้งแต่เยาว์วัยย่อมได้รับพร ... " พุชกินรู้จักบทกวีของ Derzhavin เป็นอย่างดีและศึกษากับกวีที่มีอายุมากกว่า เราจะพบผลงานที่คล้ายคลึงกันมากมาย

สีสันและการมองเห็นรายละเอียดของ "Evgenia. The Life of Zvanskaya" นั้นน่าทึ่งมาก คำอธิบายของชุดโต๊ะสำหรับมื้อเย็นที่มี "อุปกรณ์โฮมเมด สดใหม่ และดีต่อสุขภาพ" มีความเฉพาะเจาะจงและเป็นธรรมชาติมากจนดูเหมือนว่าคุณสามารถเอื้อมมือไปสัมผัสได้:

แฮมสีแดงเข้ม ซุปกะหล่ำปลีเขียวกับไข่แดง

พายเหลืองแดง ไวท์ชีส กั้งแดง

เสียงแหลมนั้น คาเวียร์สีเหลืองอำพัน และมีขนนกสีฟ้า

มีหอกหลากสี - สวยงาม!

ในงานวิจัยเกี่ยวกับกวียังมีคำจำกัดความของ "Derzhavin ยังมีชีวิตอยู่" ถึงกระนั้น คงจะผิดที่จะลดการสนทนาให้เหลือเพียงความเป็นธรรมชาติ ความเป็นธรรมชาติของฉากในชีวิตประจำวัน และทิวทัศน์ธรรมชาติที่กวีบรรยายเท่านั้น Derzhavin มักใช้เทคนิคทางศิลปะเช่นการแสดงตัวตน การแสดงตัวตนของแนวคิดเชิงนามธรรมและปรากฏการณ์ (นั่นคือ ทำให้พวกเขามีลักษณะทางวัตถุ) ด้วยวิธีนี้เขาจึงบรรลุความเชี่ยวชาญในการประชุมทางศิลปะอย่างสูง กวีก็ทำไม่ได้ถ้าไม่มีเธอเช่นกัน! มันขยายภาพและทำให้ดูมีความหมายเป็นพิเศษ ใน "คำเชิญไปรับประทานอาหารเย็น" เราพบภาพที่เป็นตัวเป็นตน - มันทำให้เราขนลุก: "และความตายกำลังมองเราผ่านรั้ว" และ Muse ของ Derzhavin มีมนุษยธรรมและเป็นที่รู้จักเพียงใด เธอ “มองผ่านหน้าต่างคริสตัล และขยี้ผมของเธอ”

พบตัวตนที่มีสีสันแล้วใน Lomonosov จำบทของเขา:

มีความตายระหว่างกองทหารกอธิค

วิ่งอย่างดุเดือดตั้งแต่รูปแบบหนึ่งไปอีกรูปแบบหนึ่ง

และกรามอันโลภของฉันก็เปิดออก

และเขายื่นมืออันเย็นชาของเขาออก...

อย่างไรก็ตาม อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าเนื้อหาของภาพที่เป็นตัวเป็นตนที่นี่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ภาพลักษณ์แห่งความตายของ Lomonosov นั้นยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ การออกแบบคำศัพท์นั้นเคร่งขรึมและโอ่อ่า (“ เปิด”, “ยืดออก”) ความตายมีอำนาจเหนือการก่อตัวของนักรบ เหนือกองทหารทั้งหมด ในเมือง Derzhavin ความตายเปรียบได้กับหญิงชาวนาที่รอเพื่อนบ้านอยู่หลังรั้ว แต่เป็นเพราะความเรียบง่ายและความธรรมดานี้เองที่ทำให้เกิดความรู้สึกตรงกันข้ามที่น่าเศร้า ดราม่าของสถานการณ์เกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องใช้คำพูดสูง

Derzhavin แตกต่างในบทกวีของเขา จานสีบทกวีของเขามีหลากสีและหลายมิติ เอ็น.วี. โกกอลค้นหาต้นกำเนิดของ "ขอบเขตไฮเปอร์โบลิก" ของความคิดสร้างสรรค์ของ Derzhavin อย่างต่อเนื่อง ในบทที่สามสิบเอ็ดของ "ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน" ซึ่งเรียกว่า "ในที่สุดอะไรคือแก่นแท้ของกวีนิพนธ์รัสเซียและอะไรคือลักษณะเฉพาะของมัน" เขาเขียน: "ทุกสิ่งเกี่ยวกับเขามีขนาดใหญ่ พยางค์ของเขาคือ ใหญ่โตยิ่งกว่าสิ่งอื่นใด” กวีของเราคนไหน หากคุณเปิดมันด้วยมีดกายวิภาคจะเห็นว่าสิ่งนี้มาจากการผสมผสานระหว่างคำสูงสุดกับคำที่ต่ำที่สุดและง่ายที่สุดซึ่งไม่มีใครกล้าทำนอกจาก Derzhavin ใครจะกล้าแสดงตัวตนในแบบที่เขาแสดงออกในที่เดียวเกี่ยวกับสามีผู้สง่างามคนเดียวกันของเขายกเว้นเขาในขณะนั้นเมื่อเขาได้เติมเต็มทุกสิ่งที่จำเป็นในโลกแล้ว:

และความตายกำลังรอแขกอยู่

บิดหนวดของเขาหายไปในความคิด

นอกจาก Derzhavin แล้ว ใครล่ะจะกล้าผสมผสานเรื่องเช่นการคาดหวังความตายเข้ากับการกระทำที่ไม่มีนัยสำคัญเช่นการหมุนหนวด? แต่การปรากฏตัวของสามีเองจะชัดเจนยิ่งกว่านี้มากแค่ไหนและความรู้สึกเศร้าโศกลึกล้ำยังคงอยู่ในจิตวิญญาณ!

โกกอลพูดถูกอย่างไม่ต้องสงสัย แก่นแท้ของสไตล์ที่สร้างสรรค์ของ Derzhavin นั้นอยู่ที่การที่กวีนำเสนอความจริงของชีวิตในผลงานของเขาในขณะที่เขาเข้าใจ ในชีวิต ผู้สูงอยู่ร่วมกับผู้ต่ำ ความเย่อหยิ่งกับความเย่อหยิ่ง ความจริงใจกับความหน้าซื่อใจคด สติปัญญากับความโง่เขลา และคุณธรรมกับความถ่อมตัว ชีวิตนั้นอยู่ติดกับความตาย

ความขัดแย้งของบทกวีเกิดจากการปะทะกันของหลักการที่ตรงกันข้าม "ขุนนาง". นี่เป็นงานโคลงสั้น ๆ ในรูปแบบโอดิกขนาดใหญ่ มี 25 บท บทละ 8 บรรทัด รูปแบบจังหวะที่ชัดเจนซึ่งเกิดจาก iambic tetrameter และรูปแบบสัมผัสพิเศษ (ababvggv) นั้นสอดคล้องกับประเพณีประเภทของบทกวี แต่การแก้ปัญหาความขัดแย้งทางกวีนั้นไม่ได้อยู่ในประเพณีของบทกวีเลย ตามกฎแล้วโครงเรื่องในบทกวีไม่ขัดแย้งกัน ใน Derzhavin พวกเขากำลังขัดแย้งกันตรงกันข้าม บรรทัดหนึ่ง - ขุนนาง บุคคลที่คู่ควรกับทั้งตำแหน่งและโชคชะตาของเขา:

ขุนนางก็ต้องเป็น

จิตก็สงบ ใจก็ผ่องใส

เขาจะต้องเป็นตัวอย่าง

ว่าตำแหน่งของเขานั้นศักดิ์สิทธิ์

ว่าเขาเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจ

สนับสนุนการสร้างพระราชฐาน

ทั้งความคิด คำพูด การกระทำของเขา

ต้องมีคุณประโยชน์ มีเกียรติ มีเกียรติ

อีกบรรทัดหนึ่งคือขุนนางลาซึ่งจะไม่ได้รับการประดับด้วยตำแหน่งหรือคำสั่ง (“ดาว”): ลาจะยังคงเป็นลาแม้ว่าคุณจะอาบน้ำให้เขาด้วยดวงดาวก็ตาม ที่เขาควรจะประพฤติด้วยใจก็เพียงแต่กระพือหูเท่านั้น เกี่ยวกับ! มือแห่งความสุขก็เปล่าประโยชน์ ขัดกับยศธรรมดาๆ แต่งคนบ้าเป็นเจ้านาย หรือเป็นคนโง่เขลา

คงจะไร้ผลที่จะคาดหวังจากกวีถึงความขัดแย้งหรือการสะท้อนเชิงเผด็จการที่ลึกซึ้งทางจิตใจ (นั่นคือการสะท้อนเชิงวิเคราะห์) นี่จะเป็นบทกวีของรัสเซีย แต่อีกไม่นาน ในขณะเดียวกัน Derzhavin ซึ่งอาจจะเป็นกวีชาวรัสเซียคนแรก กำลังปูทางไปสู่การถ่ายทอดความรู้สึกและการกระทำของผู้คนในชีวิตประจำวันของพวกเขา

บนเส้นทางนี้ "ความคิดแบบรัสเซีย" ที่เบลินสกี้พูดถึงช่วยกวีได้มาก เพื่อนและภรรยาที่รักของกวีเสียชีวิต เพื่อบรรเทาความเศร้าโศกอย่างน้อยก็เล็กน้อย Derzhavin ในบทกวี "ถึงการเสียชีวิตของ Katerina Yakovlevna"ราวกับรองรับจังหวะเพลงคร่ำครวญของชาวบ้าน:

ไม่มีนกนางแอ่นที่มีเสียงหวาน

อบอุ่นจากป่า -

โอ้! ที่รักของฉันคนสวย

เธอบินไป - มีความสุขกับเธอ

ไม่ใช่แสงสีนวลของดวงจันทร์

ส่องแสงจากเมฆในความมืดอันน่าสยดสยอง -

โอ้! ร่างกายของเธอนอนตายแล้ว

ราวกับนางฟ้าที่สุกใสในยามหลับใหล

นกนางแอ่นเป็นภาพโปรดในเพลงพื้นบ้านและเสียงคร่ำครวญ และไม่น่าแปลกใจเลย! เธอสร้างรังใกล้ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ หรือแม้แต่หลังประตูที่ปิดสนิท เธออยู่ข้างๆ ชาวนา สัมผัสเขา และทำให้เขามีความสุข ด้วยความเรียบง่าย ความเรียบร้อย และเสียงร้องที่ไพเราะ “นกนางแอ่นที่เปล่งเสียงไพเราะ” ทำให้กวีนึกถึงเพื่อนรักของเขา แต่นกนางแอ่นร่าเริงและยุ่งมาก และไม่มีอะไรสามารถปลุกคนรักของฉันให้ตื่นจาก "การนอนหลับสนิท" ได้ "อกหัก" ของกวีทำได้เพียงร้องความเศร้าอันขมขื่นของเขาออกมาในบทกวีที่คล้ายกับบทคร่ำครวญของชาวบ้านเท่านั้น และ เทคนิคความเท่าเทียมกับโลกธรรมชาติในบทกวีนี้ไม่อาจประทับใจและแสดงออกได้มากไปกว่านี้

พลเมืองและกวีของ Derzhavin เดอร์ซาวินา เส้นทางการรับราชการและวรรณกรรมของ Derzhavin มีความพิเศษแม้กระทั่งในยุคของบุคลิกภาพ แม่ของ Derzhavin ส่งเขาไปที่โรงยิมที่เพิ่งเปิดในคาซาน แต่เนื่องจากความผิดพลาดของเสมียน เขาจึงถูกบังคับให้เข้ารับราชการทหารโดยไม่ได้เรียนจบ

แบ่งปันงานของคุณบนเครือข่ายโซเชียล

หากงานนี้ไม่เหมาะกับคุณ ที่ด้านล่างของหน้าจะมีรายการผลงานที่คล้ายกัน คุณยังสามารถใช้ปุ่มค้นหา

จี.อาร์. เดอร์ชาวิน

1. โครงร่างชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของ G.R. พลเมืองและกวีของ Derzhavin

2. โลกแห่งบทกวีของ G.R. เดอร์ซาวินา

...กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และเก่งกาจ ผู้สะท้อนชีวิตที่แท้จริงของชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นเสียงสะท้อนที่แท้จริงของศตวรรษของแคทเธอรีนที่ 2

วี.จี. เบลินสกี้

1. Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) เป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนแรกที่ยอมรับว่าตัวเองเป็นกวีระดับชาติ ชาวรัสเซียไม่เพียงแต่ในภาษาเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือในการคิดใน"ความคิดของรัสเซีย"ตาม "ปรัชญา" ดังที่เขาเองได้กล่าวไว้ เส้นทางการรับราชการและวรรณกรรมของ Derzhavin มีความพิเศษแม้กระทั่งใน "ยุคแห่งบุคลิกภาพ" คุณสมบัติเช่นความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ พลังที่ไม่ย่อท้อของตัวละคร และพรสวรรค์ด้านบทกวีที่ทรงพลัง นำไปสู่อาชีพที่ยอดเยี่ยม (ตั้งแต่ทหารไปจนถึงรัฐมนตรี) สำหรับขุนนางตัวเล็ก ๆ ที่ไม่มีความสัมพันธ์ในศาล และทำให้ผู้สร้างสัมผัสที่ไร้ความสามารถโดยไม่มีการศึกษาอย่างจริงจังกลายเป็นกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น

Derzhavin เกิดใกล้เมือง Kazan ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ผู้สูงศักดิ์ผู้ยากจน ตระกูลขุนนางโบราณ Derzhavins มีต้นกำเนิดมาจาก Tatar Murza Bagrim ในชื่อเสียง"หมายเหตุ" กวีเขียนเกี่ยวกับชีวิตของเขาว่า“...ในวัยเด็กเขายังเล็กมาก อ่อนแอและแห้งผาก ดังนั้น เนื่องจากขาดการตรัสรู้และธรรมเนียมอันโด่งดังในสมัยนั้นจึงจำเป็นต้องอบขนมปังเพื่อรับสิ่งมีชีวิตบางชนิด", และ: “... เมื่อปี พ.ศ. 2287 ดาวหางขนาดใหญ่ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในโลกวิทยาศาสตร์ปรากฏขึ้น เมื่อทารกมองดูมันเป็นครั้งแรกโดยใช้นิ้วชี้ไปที่มัน เขาก็พูดคำแรก: "พระเจ้า!"" ฉันเรียนรู้ที่จะอ่านตอนอายุ 4 ขวบ จากนั้นก็เขียนได้”จากพระสงฆ์ " ต่อมาที่เมืองโอเรนเบิร์ก เขาได้รับการสอนภาษาเยอรมันโดยโรส นักโทษชาวเยอรมันที่ถูกเนรเทศ และสอนคณิตศาสตร์โดยเพื่อนร่วมงานของบิดา เมื่ออายุ 11 ปี เขาสูญเสียพ่อไป ในปี 1759 แม่ของ Derzhavin ส่งเขาไปที่โรงยิมที่เพิ่งเปิดในคาซาน แต่เนื่องจากความผิดพลาดของเสมียน เขาจึงถูกบังคับให้เข้ารับราชการทหารโดยไม่ได้เรียนจบ

ในปี 1762 อดีตนักเรียนมัธยมปลาย Gabriel Derzhavin เดินทางจากคาซานไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky เพื่อรับราชการซึ่งกลายมาเพื่อเขา”สถาบันแห่งความต้องการและความอดทน" ที่นี่คือที่เดอร์ชาวิน”การศึกษาตัวเอง " เป็นเวลา 10 ปีที่เขาแบกภาระหนักของทหาร เฉพาะในปี ค.ศ. 1772 เท่านั้นที่เขาได้รับยศนายธงนายทหารคนแรก ในปี พ.ศ. 2316 เขาไปที่กองทัพประจำการซึ่งปราบปรามการจลาจลของ Pugachev หลังจากความพ่ายแพ้ของกลุ่มกบฏแคทเธอรีนที่ 2 ไม่ได้สังเกตเห็นเขาและตัวเขาเองก็ได้รับรางวัล: ด้วยการยื่นคำร้องต่อจักรพรรดินีเขาได้รับวิญญาณข้ารับใช้ 300 ดวงในเบลารุสและยศร้อยโท

ขณะรับราชการทหารในองครักษ์ เขาเริ่ม "โองการเขียนลวก ๆ » « ไม่มีกฎเกณฑ์"แต่เลียนแบบ Lomonosov และ Sumarokov ในปี พ.ศ. 2319 คอลเลกชันแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์“บทกวีแปลและเรียบเรียงที่ภูเขาชิตะลาไกในปี พ.ศ. 2317”(“ชิตะลาไก”) โอเดส) คอลเลกชันนี้ไม่มีใครสังเกตเห็น แต่เป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของ Derzhavin ในการรับรู้ถึงหน้าที่พลเมืองของเขาเข้าใจว่าเป็นการปฏิบัติตามกฎหมายการบริการอย่างเข้มงวด”ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ "การต่อสู้ต่อต้านการใช้อำนาจในทางมิชอบ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2320 Derzhavin เปลี่ยนมารับราชการ (รัฐ) ในฐานะผู้ดำเนินการในวุฒิสภาและรับตำแหน่ง "ค้นหาตัวเอง"ในบทกวี

บน “เส้นทางพิเศษ” ของคุณเอง เขาเข้าร่วมในช่วงปลายทศวรรษที่ 1770 ส่วนใหญ่เกิดจากการสร้างสายสัมพันธ์ด้วย"วงกลมลวีฟ"กลุ่มกวี นักแต่งเพลง ศิลปินรุ่นเยาว์ ที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ฉันมิตรและความเหมือนกันของแนวทางใหม่ในวรรณคดีและศิลปะ ขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางอุดมการณ์สุนทรียศาสตร์และบทกวีของผู้เข้าร่วมโดยตรงของวงกลม (N.A. Lvova, M.N. Muravyova, G.R. Derzhavin, V.V. Kapnista,
ฉัน. เขมนิตเสรา, วี.วี. Khanykov และคนอื่น ๆ) ก่อตั้งขึ้นในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18ก่อนโรแมนติก . ตามที่นักวิจัย V.A. Zapadov พบศูนย์รวมในผลงานของกวีของชุมชน Lvov-Derzhavin”การรับรู้ถึงความเป็นอันดับหนึ่งของแรงบันดาลใจในฐานะแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์ทางบทกวี และเน้นย้ำถึงความเป็นปัจเจกบุคคล ซึ่งเกิดขึ้นในโลกที่เป็นรูปธรรมและเป็นรูปธรรมโดยรอบ ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานสองประการของลัทธิก่อนโรแมนติกนิยม"1 . ลัทธิก่อนโรแมนติกนิยมวางความเป็นเอกเทศไว้ที่ศูนย์กลางของวรรณกรรม แต่ไม่มีลัทธิปัจเจกนิยมที่แสดงออกอย่างชัดเจนในรูปแบบแนวโรแมนติก ซึ่งกลายเป็นอัตตานิยมและอัตตานิยม ในลัทธิก่อนโรแมนติกจะไม่มีลักษณะเฉพาะที่เป็น "อัตวิสัยโรแมนติก" เช่นนี้ ลัทธิก่อนโรแมนติกนิยมกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างไม่ต้องสงสัยถึงวิสัยทัศน์บทกวีใหม่ของโลกและรูปแบบอัตชีวประวัติส่วนบุคคลที่สร้างสรรค์ของ Derzhavin "ความสับสน "(กวีให้คำอธิบายประเภทนี้เกี่ยวกับงานของ Derzhavin
มน. Muravyov) ของเขา "พยางค์ใหญ่" (สูตรของ N.V. Gogol 2 ) และนำกวีไปสู่ความสมจริงในที่สุด ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1770 เขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามภาษาโอดิกของ Lomonosov โดยมีพื้นฐานมาจากการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อการเปลี่ยนผ่านอย่างค่อยเป็นค่อยไปภายในข้อความบางอย่างจาก Church Slavonicisms เป็นคำภาษารัสเซียและในทางกลับกัน

Derzhavin ปฏิวัติวงการกวีนิพนธ์ ในขณะที่เขาทำลายระบบแนวเพลงคลาสสิก ปฏิเสธความจำเป็นในการไล่ระดับแนวเพลง สนับสนุนการขจัดอุปสรรคด้านแนวเพลงในเนื้อเพลง และสร้างเนื้อเพลงที่ไม่ใช่แบบไม่มีตัวตน แต่สร้างเนื้อเพลงที่เกี่ยวข้องกับชีวิต ซึ่งเผยให้เห็นโลกภายในของ บุคคล: เป็นครั้งแรกที่บุคคลสามารถแสดงความรู้สึกของตนเป็นบทกวีได้ Derzhavin เป็นวรรณกรรมรัสเซียคนแรกที่ยอมรับตัวเองว่าเป็นกวีชาวรัสเซียและประกาศบทกวีของเขาว่าเป็นกวีนิพนธ์ระดับชาติ เขาเป็นกวีชาวรัสเซียคนแรกที่เขียนไม่เกี่ยวกับบุคคลทั่วไป แต่เกี่ยวกับบุคคลส่วนตัวรวมถึงตัวเขาเองและเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวที่ผสมผสานกันได้อย่างยอดเยี่ยม« บทกวีกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน"(ยัม ลอตแมน) ความน่าเชื่อถือในงานศิลปะเลิกเป็นความเชื่อและถูกแทนที่ด้วยข้อกำหนดในการรักษาความเป็นธรรมชาติของภาพ

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2322 นิตยสาร "St. Petersburg Bulletin" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์คือ Ya.B. เจ้าชายผู้ใกล้ชิดกับวง Lviv ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์“บทกวีเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ K. M. k***” ("เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเมชเชอร์สกี้") ซึ่งเป็นหน้าใหม่ในเนื้อเพลงของ Derzhavin การยืนยันที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งนี้คือองค์ประกอบต่อไปนี้:"สำคัญ" , “บทกลอนเพื่อกำเนิดเยาวชนผู้เกิดในภาคเหนือ”, "ถึงเพื่อนบ้านคนแรก", “การจัดเตรียมสดุดี 81” (“ถึงผู้ปกครองและผู้พิพากษา”). ในพวกเขาและสิ่งนี้ถูกตั้งข้อสังเกตโดยนักวิจัยทุกคนเกี่ยวกับผลงานของกวีคุณลักษณะที่มีการโต้เถียงเกี่ยวกับประเพณีบทกวีก่อนหน้านี้ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจน: การปฏิเสธที่จะ "เลียนแบบแบบจำลอง" ความอยากอัตชีวประวัติความรักในรายละเอียดของวัสดุเพื่อความงดงาม , สำหรับภาพที่จับต้องได้ซึ่งมองเห็นได้จากชีวิตประจำวันของรัสเซีย, คำแนะนำเฉพาะมากมาย, ความใส่ใจต่อโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลส่วนตัว ฯลฯ

บทกวีที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2326 แสดงให้เห็นความแตกต่างเชิงสร้างสรรค์ของกวีได้อย่างสมบูรณ์แบบ“เฟลิตซา” ซึ่งเขาเป็นหนี้ชื่อเสียงและอาชีพการงานที่รวดเร็วของรัสเซีย ในปี 178488 Derzhavin ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการ Olonets เป็นครั้งแรก (ใน Petrozavodsk) จากนั้น (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2328) เป็นผู้ว่าการ Tambov จากการกล่าวประณาม เขาถูกกล่าวหาว่าใช้อำนาจอย่างมิชอบและถูกนำตัวขึ้นพิจารณาคดีโดยวุฒิสภาฐานใช้อำนาจในทางที่ผิด วุฒิสภาพ้นผิดเขา

พ.ศ. 2334 ทรงได้รับแต่งตั้งเป็นเลขาธิการคณะรัฐมนตรีของจักรพรรดินี เขาได้รับมอบหมายให้ดูแลความถูกต้องตามกฎหมายของการตัดสินใจของวุฒิสภา“ผมรบกวนคุณ” จักรพรรดินีด้วยความกระตือรือร้นของเขา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2336 Derzhavin ดำรงตำแหน่งวุฒิสมาชิกที่มีตำแหน่งองคมนตรีซึ่งได้รับรางวัล Order of Vladimir ระดับที่ 2 เพื่อปกป้องความยุติธรรมและต่อสู้กับการติดสินบน Derzhavin กระตุ้นให้เกิดข้อร้องเรียนหลายครั้ง: เจ้าหน้าที่รู้สึกไม่พอใจที่“คุณไม่สามารถอยู่กับเขาได้”.
ในปี พ.ศ. 2337 เขาได้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีวิทยาลัยพาณิชยศาสตร์ และที่นี่เขาเริ่มต่อสู้กับการละเมิดซึ่งตามมาด้วยคำสั่งของแคทเธอรีน: ให้ถือเป็นประธานาธิบดี“โดยไม่รบกวนสิ่งใด”อันที่จริงการเกษียณอย่างมีเกียรติจากธุรกิจ

ในปี 1794 Ekaterina Yakovlevna (nee Bastidon) ภรรยาของกวี Plenira ของเขา (Derzhavin ใช้ชื่อธรรมดานี้เพื่อเรียกเธอในบทกวี) เสียชีวิต เขาระบายความเจ็บปวดของเขาลงในบทกวี“ เกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Katerina Yakovlevna ซึ่งเกิดขึ้นในวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2337”. ในปี พ.ศ. 2338 เขาได้แต่งงานกับ Daria Alekseevna Dyakova (พ.ศ. 2310-2385) ซึ่งเขาเรียกว่ามิเลนาในบทกวี

ในปี 1800 พอลที่ 1 ได้แต่งตั้งรัฐมนตรีคนที่สองที่กระทรวงการคลังของรัฐ ซึ่งเป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐ สำหรับการมอบหมายงานของพอลให้ป้องกันความอดอยากในเบลารุสได้สำเร็จ เขาได้รับตำแหน่งองคมนตรีที่แข็งขันและผู้บัญชาการกิตติมศักดิ์แห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งมอลตา หลังจากการลอบสังหารพอลที่ 1 เขาได้เรียกร้องให้มีการสอบสวนสถานการณ์การเสียชีวิตของจักรพรรดิ

อเล็กซานเดอร์ที่ 1 หลานชายของแคทเธอรีนมอบความไว้วางใจให้เขาดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมในปี พ.ศ. 2345 แต่อีกหนึ่งปีต่อมา Derzhavin ซึ่งเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมในมุมมองทางการเมืองของเขาซึ่งเชื่อว่ารัสเซียไม่ต้องการการปฏิรูปรัฐ แต่คนที่ซื่อสัตย์ซึ่งมีตำแหน่งสูงจะรับใช้ประชาชนและไม่ใช่ผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเองถูกซาร์ไล่ออก ด้วยการตำหนิ“คุณเสิร์ฟอย่างกระตือรือร้นเกินไป”.

ตั้งแต่ปี 1803 จนถึงบั้นปลายชีวิตเขายังคงเป็นเจ้าของที่ดินซึ่งอาศัยอยู่เป็นเวลานานในที่ดิน Zvanka ของเขาบนแม่น้ำ Volkhov ในจังหวัด Novgorod และเป็นกวีที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจ้าหน้าที่ หลังจากได้รับตำแหน่งและตำแหน่งระดับสูงโดยไม่มีผู้อุปถัมภ์หรือการสนับสนุนจากใครก็ตาม Derzhavin ไม่เคยเปลี่ยนความเชื่อมั่นของเขาซึ่งถ่ายทอดผ่านวลีที่เขาชื่นชอบ:

จิตใจและหัวใจของมนุษย์

เป็นอัจฉริยะของฉัน

(“คำสารภาพ”, 1807)

ในปี 1804 คอลเลกชันของ Derzhavin ได้รับการตีพิมพ์"เพลงอนาครีออนติก". ตลอดปี พ.ศ. 2347-2357 เขากำลังเรียนอยู่ละคร: เขียนโศกนาฏกรรม (แต่มีการจัดฉาก “เฮโรดกับมาเรียมเน” เพียงเรื่องเดียวเท่านั้นซึ่งประสบความสำเร็จ)ข้อความสำหรับโอเปร่า (“ Dobrynya”, “ John the Terrible หรือการพิชิตคาซาน” ฯลฯ ) รวมถึง ―การแปล

ในปี 1808 พวกเขาปรากฏตัว"คำอธิบายผลงานของ Derzhavin...". “คำอธิบาย” กลายเป็นผลงานต่อเนื่องของกวีเรื่อง “พร้อมข้อความยาวเกี่ยวกับเหตุการณ์และคำใบ้ของบทกวีของเขา"สำหรับตัวแทน Novgorod และบิชอปแห่ง Old Russia Evgeniy (ในโลก Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov) Evgeny ซึ่งรวบรวมพจนานุกรมของนักเขียนชาวรัสเซียทั้งทางโลกและทางจิตวิญญาณในปี 1805 ถาม Derzhavin ผ่าน D.I. เพื่อนของเขา Khvostov เพื่อให้ข้อมูลอัตชีวประวัติเช่นเดียวกับ “เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับตัวคุณและวรรณกรรมประเภทใดที่เกี่ยวข้อง" Derzhavin ซึ่งเกษียณอายุราชการยินดีทำตามคำขอนี้ ตาม
จาก. Serman เหตุผลที่แท้จริงและลึกซึ้งสำหรับการปรากฏตัวของ "บันทึก" ของกวีมีความรู้สึกที่ Derzhavin มีในปี 1804–1805 เกี่ยวกับการสูญเสียการติดต่อกับนักเขียนและผู้อ่านรุ่นใหม่และไม่ใช่คำขอเล็กน้อยของ Bolkhovitinov ที่จะรายงานอัตชีวประวัติของเขา. <…> บันทึกโดยรวมของ Derzhavin บ่งบอกถึงความตั้งใจของเขาที่จะอธิบายสิ่งที่อาจดูล้าสมัยสำหรับผู้อ่านในยุคใหม่และเปลี่ยนบทกวีของเขาให้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งอดีตให้กลายเป็นภาพของศตวรรษที่ผ่านมาและสิ่งที่ตัวเขาเองถือว่าอยู่ในนั้นอมตะและเป็นบทกวีอย่างเคร่งครัด จึงเข้าถึงการรับรู้ของผู้อ่านได้ทุกยุคทุกสมัย" เมื่อเสร็จสิ้น "คำอธิบาย" กวีก็เริ่มเขียนอัตชีวประวัติ"หมายเหตุ..." (1812) โดยเน้นไปที่การบรรยายกิจกรรมของเขาในที่สาธารณะเป็นหลัก

ในปี พ.ศ. 2354-2358 Derzhavin ทำงานต่อไป“วาทกรรมบทกวีหรือบทกวี”บทความวรรณกรรมและทฤษฎีขั้นสุดท้ายที่สรุปประสบการณ์อันยิ่งใหญ่ของกวีชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการปฏิบัติของบทกวีรัสเซียทั้งหมดในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 มันเป็นอุปกรณ์ช่วยสอนชนิดหนึ่งสำหรับ"นักเขียนหนุ่ม"ซึ่งให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับที่มาของบทกวี ประวัติ ทฤษฎี และสถานะปัจจุบัน

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2358 Derzhavin เข้าร่วมการสอบปลายภาคที่ Tsarskoye Selo Lyceum; พุชกินอ่านบทกวีของเขาต่อหน้าเขา

ในปีสุดท้ายของชีวิต Derzhavin เข้ามามีส่วนร่วม“บทสนทนาของคนรักคำรัสเซีย”ซึ่งนำโดยพลเรือเอก A.S. Shishkov ผู้แต่งหนังสือ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" (1803) ฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ของ N.M. Karamzin ซึ่งไม่รู้จัก "รูปแบบใหม่" ของเขาได้ปกป้องแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าของภาษา Church Slavonic เหนือภาษารัสเซียสมัยใหม่ “ Shishkovists” สนับสนุนการสร้างวรรณกรรมรัสเซียในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงไม่ใช่โดยการเลียนแบบและปรับภาษาวรรณกรรมรัสเซียให้เป็นบรรทัดฐานและเทคนิคของวรรณคดีฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 แต่อยู่บนพื้นฐานของการผสมผสานความเป็นหนอนหนังสือของ Church Slavonic เข้ากับบทกวี ของคติชน การประชุมของสังคมนี้ซึ่งให้ความสนใจอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมระดับชาติมักจัดขึ้นในบ้านของ Derzhavin บน Fontanka

สามวันก่อนเสียชีวิต Derzhavin เริ่มเขียนบทกวี "On Perishability" และไม่มีเวลาเขียนให้เสร็จ ส่วนที่เหลืออยู่"สายน้ำแห่งกาลเวลาในความทะเยอทะยานของมัน..."โดยทั่วไปถือว่าเป็นบทกวีที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นตัวอย่างของโคลงสั้น ๆ - ปรัชญา บทกวีสุดท้ายของ Derzhavin เป็นบทโคลงสั้น ๆ เรื่อง "RUIN OF CHŤI (i.e. HONOR)":

ร เอกาแห่งกาลเวลาในความทะเยอทะยานของมัน

ยู ดำเนินกิจการของทุกคน

และ จมอยู่ในห้วงแห่งการลืมเลือน

เอ็น ชาติ อาณาจักร และกษัตริย์

ก ถ้ามีอะไรเหลืออยู่

ชม เสียงพิณและแตร

ต เกี่ยวกับนิรันดร์กาลจะถูกกลืนกิน

และ ชะตากรรมร่วมกันจะไม่หนี

Derzhavin ถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในปี 1959 ขี้เถ้าของเขาถูกส่งไปยัง Novgorod Kremlin และฝังไว้ใกล้กับกำแพงด้านตะวันตกของอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย

2. ลักษณะที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของบทกวีของ Derzhavin ปรากฏอย่างชัดเจนครั้งแรกในบทกวี"เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเมชเชอร์สกี้"(1779) ซึ่งโลกของ X ถูกเปิดเผยศตวรรษที่ 8:

1) นี่เป็นงานที่มีคุณภาพบทกวีใหม่: เพื่อให้บรรลุถึงการแสดงออกของแต่ละบุคคลจะรวมคุณลักษณะน้ำเสียงโวหารและเนื้อหาของประเภทต่างๆ - บทกวี ความสง่างาม และข้อความที่เป็นมิตร;

2) บทกวีไม่ได้เขียนในบท 10 บรรทัดซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับบทกวีคลาสสิก แต่อยู่ในบท 8 บรรทัด

3) บทกวีนี้อุทิศให้กับความตายไม่ใช่ของขุนนางผู้มีอำนาจทั้งหมดไม่ใช่ของรัฐบุรุษไม่ใช่ของผู้บังคับบัญชา แต่เป็นของเอกชนซึ่งเป็นคนรู้จักของ Derzhavin;

4) กวีปราศรัยในบทกวีถึงเพื่อนของ Perfilyev ผู้ล่วงลับซึ่งเป็นบุคคลส่วนตัวที่ไม่สูงส่งเช่นกัน

5) ในบทกวีนี้เป็นครั้งแรกที่ผู้อ่านชาวรัสเซียต้องเผชิญกับภาพลักษณ์ของนักเขียนส่วนตัว Derzhavin เอง ("ฉัน" ของเขาเป็นกวีที่เป็นรูปธรรมและมีชีวิตโดยสมบูรณ์ด้วยความเศร้าโศกและความสุขการไตร่ตรองและการกระทำส่วนตัวของเขา กับชีวิตส่วนตัวของเขา)

มีการแนะนำลวดลายอัตชีวประวัติในบทกวีซึ่งมีสูตรปรัชญาแห่งชีวิตและความตายที่ค้นพบมานานก่อน Derzhavin (“เรากำลังไถลไปบนขอบเหว / ซึ่งเราจะล้มลง / เรายอมรับความตายด้วยชีวิต / เราเกิดมาเพื่อที่จะตาย") และต้องใช้บุคลิกภาพส่วนบุคคล ข่าวการเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิดของเพื่อนทำให้กวีนึกถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเปราะบางของโลก และชะตากรรมของเขาเอง:

เหมือนกับความฝัน เหมือนกับความฝันอันแสนหวาน

วัยเยาว์ของฉันก็หายไปเช่นกัน

ความงามไม่อ่อนโยนมาก

ไม่ใช่เรื่องน่ายินดีสักเท่าไร

จิตใจไม่ฟุ่มเฟือยมากนัก

ฉันไม่ได้เจริญรุ่งเรืองมากนัก

ทรมานด้วยความปรารถนาที่จะได้รับเกียรติ

ร้องเรียก ข้าพเจ้าได้ยินเสียงแห่งความรุ่งโรจน์

< … >

ไปให้พ้น ความสุข ไปให้พ้น เป็นไปได้!

คุณทุกคนคงที่และเป็นเท็จที่นี่:

ฉันยืนอยู่ที่ประตูแห่งนิรันดร์

บทกวีในหัวข้อปรัชญาทั่วไปจบลงด้วยการไตร่ตรองของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิตของเขาเองและข้อสรุปส่วนตัว (ด้วยจิตวิญญาณแห่งความสุข) ที่ส่งถึงเพื่อน:

วันนี้หรือพรุ่งนี้จะต้องตาย

เพอร์ฟิลีเยฟ! แน่นอนว่าเราต้อง

เหตุใดจึงต้องถูกทรมานและโศกเศร้า?

เพื่อนมรรตัยของคุณไม่ได้อยู่ตลอดไปเหรอ?

ชีวิตคือของขวัญจากสวรรค์ทันที

จัดการเธอเพื่อความสงบสุขของคุณ

และด้วยจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของคุณ

อวยพรให้โชคชะตาพัดพา

"สูตร" ของ Derzhavin นั้นเรียบง่าย: หากชีวิตคือของขวัญคุณต้องใช้มันอย่างชาญฉลาดและใช้เวลาช่วงวันสั้น ๆ เหล่านี้จัดสรรโดยโชคชะตาอย่างสบายใจโดยมีจิตสำนึกแห่งมโนธรรมที่ชัดเจนและปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ

ในงานชิ้นหนึ่ง Derzhavin ผู้ปฏิเสธ"ส่วนที่อวดรู้ของบทกวีบทกวี"(เช่นจากการแบ่งออกเป็นแนวเพลงและจากระบบแนวเพลงโดยทั่วไป) เชื่อมโยงไม่เพียงแต่บทกวีที่น่าสมเพชและความไพเราะที่น่าเศร้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความที่เป็นมิตรซึ่งเป็นเส้นทางของการขจัดอุปสรรคด้านแนวเพลงในเนื้อเพลง

ในตอนต้นของบทกวี ภาพของนาฬิกาจะปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเวลาที่ผ่านไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อสร้างภาพลวงตาของการตีระฆังเป็นจังหวะของนาฬิกา Derzhavin หันไปใช้การบันทึกเสียง (เสียง "l", "n") ดังมากมาย:

G l a g o l ได้เวลาแล้ว! โลหะกำลังดัง!

เสียงอันน่าสะพรึงกลัวของคุณทำให้ฉันสับสน

โทรหาฉัน ฉันกำลังโทรหาคุณร้อยเอ็น,

โทรแล้วมาถึงสุสานฉันบีบ

สำหรับเขา ปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน (การตีนาฬิกา) ทำหน้าที่เป็นเสียงแห่งโชคชะตา: ชีวิตประจำวันและการดำรงอยู่หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว คำปราศรัยที่เคร่งขรึมต่อนาฬิกา (ใน "ความสงบสูง") ถูกแทนที่ด้วยภาพแห่งความตายซึ่งวาดด้วยโทนสี "ต่ำ" บ้าง:

ฉันแทบจะไม่เห็นแสงนี้

ความตายกำลังขบเขี้ยวเคี้ยวฟันอยู่แล้ว

เคียวก็ส่องแสงเหมือนสายฟ้า

และวันเวลาของฉันก็สั้นลงเหมือนเมล็ดพืช

ภาพแห่งความตายเป็นรูปธรรมมาก มองเห็นได้ชัดเจน “ทุกวัน”:

ที่ไหนมีโต๊ะอาหารที่นั่นก็มีโลงศพ

ที่ซึ่งได้ยินเสียงใบหน้าของงานเลี้ยง

หลุมศพส่งเสียงหอนอยู่ที่นั่น

และความตายสีซีดก็มองดูทุกคน

มองดูทุกคนและกษัตริย์

ผู้ที่โลกนี้เล็กเกินไปสำหรับอำนาจ

มองดูเศรษฐีผู้ยิ่งใหญ่

รูปเคารพใดที่เป็นทองคำและเงิน

มองดูเสน่ห์และความงาม

มองดูจิตใจอันประเสริฐ

มองดูพลังแห่งความกล้าหาญ

และลับใบเคียวให้คมขึ้น

V.G. Belinsky เขียนว่า: “บทกวีของเขา "On the Death of Meshchersky" แย่แค่ไหน: เลือดไหลเย็นในเส้นเลือดของคุณ, ผมในคำพูดของเช็คสเปียร์, ยืนอยู่บนหัวของคุณเหมือนกองทัพที่น่าตกใจ, เมื่อได้ยินการต่อสู้เชิงพยากรณ์ของกริยาแห่งกาลเวลาในตัวคุณ หู เมื่ออยู่ในดวงตาของท่าน ท่านเห็นคนตายอย่างสาหัสมีเคียวอยู่ในมือ».

องค์ประกอบที่เป็นนวัตกรรมใหม่ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นในบทกวี"สำคัญ" (พ.ศ. 2322) ซึ่งเป็นครั้งแรกในธรรมชาติของบทกวีรัสเซียที่ปรากฏในฐานะวัตถุอิสระของการพรรณนาและเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจในบทกวี บทกวีนี้เขียนขึ้นเกี่ยวกับการตีพิมพ์บทกวีมหากาพย์โดย M.M. เคราสคอฟ "รอสซิยาดา" ในบทกวีของ Derzhavin กุญแจที่แท้จริงซึ่งตั้งอยู่ในที่ดิน Grebenev ของ Kheraskov ใกล้กรุงมอสโกนั้นถูกระบุด้วยกุญแจ Kastal ซึ่งถือเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจทางบทกวีในสมัยกรีกโบราณ บทกวีเริ่มต้นด้วย "จุดเริ่มต้นโบราณ" ซึ่งกลายเป็นชุดภาพวาดก่อนโรแมนติกอันงดงามของคีย์ Grebenevsky (ในเวลาที่ต่างกันของวัน) บทที่ 7 สรุปองค์ประกอบสำคัญและคำศัพท์ของทิวทัศน์ยามค่ำคืน (พบได้ทั่วไปในบทกวีแนวอารมณ์อ่อนไหวและโรแมนติก):

เกี่ยวกับ! หากอยู่ในความมืดมิดแห่งราตรี

การปรากฏตัวของคุณในแสงจันทร์ช่างน่ารื่นรมย์

ภูเขาที่อยู่เหนือคุณนั้นซีดเซียวแค่ไหน

และสวนก็หลับไปในความเงียบ

และคุณคนเดียวที่มีเสียงดังเป็นประกาย!

รูปแบบของบทกวียังสอดคล้องกับจิตวิญญาณของสมัยโบราณ: ท่อนที่ 5 สุดท้ายในแต่ละบทเป็นสีขาว (กลอนที่ไม่มีคล้องจองเป็นสัญลักษณ์ของโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างและแรงบันดาลใจในสมัยโบราณ) เทคนิคนี้ทำให้บทกวีของ Derzhavin มีรูปแบบเฉพาะตัวที่ชัดเจน

ในปี ค.ศ. 1779 Derzhavin เขียนบทกวี“เพื่อการกำเนิดเยาวชนนักปราชญ์ชาวภาคเหนือ”อุทิศให้กับการกำเนิดของหลานชายของ Catherine II ในอนาคต Alexander I โดยรวมบทกวีและ "บทกวีแสง" เข้าด้วยกัน ดังนั้นการกำหนดประเภทของงาน - "บทกวี" (ไม่มีแนวดังกล่าวในแนวคลาสสิก) นี่คือบทกวีที่ไพเราะและไพเราะ (ตลก (ประชด) เป็นลักษณะโวหารหลักของบทกวีใหม่ของ Derzhavin) โดยมีองค์ประกอบของโครงเรื่องในเทพนิยายเขียนด้วย trochee (ในเครื่องวัดเพลงและไม่ใช่ใน iambic tetrameter ซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับบทกวี ). มันมีการโต้เถียงโดยตรงกับ Lomonosov จำเป็นต้องมีภาพในตำนานในบทกวี Derzhavin ยังเริ่มต้นบทกวีของเขาด้วยภาพในตำนาน แต่ลดลงอย่างรวดเร็วทำให้ Boreas เป็นมนุษย์ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งลมเหนือพูดถึงการกระทำของเขาอย่างตลกขบขันและตลกขบขัน:

มีผมสีขาวโบเรย์

และด้วยเคราสีเทา

สะเทือนท้องฟ้า

เขาบีบเมฆด้วยมือของเขา

ฟรอสต์ปุยโรย

และทำให้เกิดพายุหิมะ

การโซ่ตรวนไว้บนมนุษย์น้ำแข็ง

น้ำก็เร็ว

ธรรมชาติทั้งหมดสั่นสะเทือน

จากชายชราผู้ห้าวหาญ

ทรงเปลี่ยนแผ่นดินให้กลายเป็นหิน

มือเย็นของเขา...

ภาพลักษณ์ของ Borey ของ Derzhavin (เปรียบเทียบ "Ode ... 1747" ของ Lomonosov: "ที่ซึ่งปีกอันเยือกแข็งของพายุ / ธงของเธอโบกสะบัด...") สูญเสียลักษณะเชิงเปรียบเทียบ: ด้วยความช่วยเหลือนักกวีพรรณนาถึงฤดูหนาวของรัสเซียอย่างแท้จริง (นี่เป็นภูมิทัศน์รัสเซียฤดูหนาวครั้งแรกในบทกวีของ Derzhavin) ด้วยคำพูดที่ชัดเจน Derzhavin วาดภาพธรรมชาติที่เชื่อถือได้และแต่งบทกวี บุคลิกลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์ของ Derzhavin ยังถูกเปิดเผยในความจริงที่ว่าแทนที่จะเปรียบเทียบจักรพรรดิในอนาคตกับฮีโร่ในตำนานหรือประวัติศาสตร์ซึ่งจำเป็นในบทกวีคลาสสิกเขาแสดงความปรารถนาอย่างจริงใจต่อทารกแรกเกิด:

เป็นนายของความปรารถนาของคุณ

เป็นคนบนบัลลังก์!

บุคลิกของ Derzhavin ถูกเปิดเผยในตัวเขาโองการแพ่ง. Derzhavin ถือว่าการบริการและบทกวีเป็นสองสาขา "ข้าราชการพลเรือนแบบครบวงจร"(วี. โคดาเซวิช). ความน่าสมเพชทางสังคมและการสอนของลัทธิคลาสสิกจะยังคงเกี่ยวข้องกับ Derzhavin ตลอดไป: “การเป็นกวีด้วยแรงบันดาลใจ ฉันต้องบอกความจริง นักการเมืองหรือข้าราชบริพาร... ฉันถูกบังคับให้ซ่อนความจริงด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบและคำใบ้" ภาพลวงตาแห่งการตรัสรู้ของกวีและแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับหน้าที่ของพระมหากษัตริย์และขุนนางสะท้อนให้เห็นในเนื้อเพลงทางแพ่งสองทิศทาง:เสียดสีและกล่าวหาและ กล้าหาญรักชาติ.

บทกวีพลเรือนเรื่องแรกของเขาซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2323"โอ้ใช่. การเรียบเรียงเพลงสดุดี 81". จากข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งมีการได้ยินคำอุทธรณ์ต่อกษัตริย์ Derzhavin ไม่ได้ประกาศความจริงเกี่ยวกับหน้าที่ของกษัตริย์ แต่กำหนดความเข้าใจในหน้าที่ของพวกเขา:

หน้าที่ของคุณคือการรักษากฎหมาย

และอย่าดูถูกศักดิ์ศรีของบุคคล

รอดพ้นจากเงื้อมมือของผู้ข่มเหง

คนจน เด็กกำพร้า และหญิงม่าย!

กวีกล่าวเสริมว่า:

พวกเขาไม่ใส่ใจการปล้น การหลอกลวง

ความทรมานและเสียงครวญครางที่น่าสงสาร

สับสน เขย่าอาณาจักร

และบัลลังก์ก็พังทลายลง...

เนื่องจากน้ำเสียงที่กล่าวหาและความรุนแรงของการโจมตีเสียดสี เจ้าหน้าที่จึงสั่งให้ตัดบทกวีดังกล่าวออกจากนิตยสาร เดอร์ซาวินต้องพิสูจน์ว่า”เขาไม่เคยมีความคิดของจาโคบิน"และค้นหา" เหตุใดบทสดุดีที่กษัตริย์ดาวิดเขียนจึงถือว่าเป็นเช่นนั้น?" ในปี ค.ศ. 1787 มีการเรียบเรียงบทสดุดี 81 ฉบับที่สอง ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ“ถึงผู้ปกครองและผู้พิพากษา”. ในปี ค.ศ. 1798 บทกวีดังกล่าวถูกลบออกจากคอลเลกชั่นบทกวีของ Derzhavin อีกครั้ง เหตุผลนี้คือหัวข้อที่อนุรักษ์ไว้: การบอกเลิกของกวีผู้เผยพระวจนะต่อ "เทพเจ้าทางโลก" ที่ลืมเกี่ยวกับพวกเขามนุษย์ หนี้และ "ความตาย":

หน้าที่ของคุณ: เพื่อช่วยผู้บริสุทธิ์จากอันตราย

ให้ความคุ้มครองแก่ผู้โชคร้าย

เพื่อปกป้องผู้อ่อนแอจากผู้แข็งแกร่ง

ปลดปล่อยคนยากจนจากพันธนาการของพวกเขา

พวกเขาจะไม่ฟัง! พวกเขาเห็นแล้วไม่รู้!

ปกคลุมไปด้วยสินบนลากจูง:

ความโหดร้ายเขย่าแผ่นดิน

ความเท็จสั่นคลอนท้องฟ้า

คิงส์! ฉันคิดว่าพระเจ้าของคุณมีพลัง

ไม่มีใครเป็นผู้ตัดสินของคุณ

แต่คุณก็มีความหลงใหลเช่นเดียวกับฉัน

และพวกเขาก็ตายเหมือนฉัน

แล้วคุณจะล้มลงแบบนี้

เหมือนใบไม้ร่วงหล่นจากต้นไม้!

แล้วคุณจะตายแบบนี้

ทาสคนสุดท้ายของคุณจะตายยังไง!..

บทกวีนี้สร้างขึ้นบนความขัดแย้งทางจริยธรรมของผู้ทุกข์ทรมานเหล่านั้น"ผู้บริสุทธิ์" และบรรดาผู้เฉลิมฉลอง"อธรรมและชั่วร้าย". นี่คือหนึ่งในบทกวีพลเรือนรัสเซียที่ดีที่สุด ประเพณี Derzhavin จะได้รับการสนับสนุนโดย Ryleev, Pushkin, Lermontov

เทคนิคการเปรียบเทียบเป็นพื้นฐานของโครงสร้างของโปรแกรม "บทกวี" ของ Derzhavin (บทกวีเสียดสี)"ขุนนาง" (1794) ส่วนแรก (19 บท) คือการพัฒนาแนวคิดเรื่องเสียดสีของ Cantemir เรื่อง "ความอิจฉาและความภาคภูมิใจของขุนนางผู้ชั่วร้าย Filaret และ Evgeniy" และถ้อยคำของ Sumarokov เรื่อง "On Nobility" แหล่งที่มาประการหนึ่งของบทกวีของ Derzhavin อาจเป็นบทความจาก "The Hardworking Bee" โดย Sumarokov, "Letter on Dignity" (เปรียบเทียบ "เกียรติของเราไม่ได้อยู่ในตำแหน่ง เขาเปล่งประกายยิ่งกว่าใครที่เปล่งประกายด้วยใจและความคิดเขายอดเยี่ยมกว่าใครมากกว่าคนอื่นในศักดิ์ศรีและเขาเป็นโบยาร์ที่ใส่ใจต่อปิตุภูมิ") Derzhavin แนะนำการต่อต้านแบบดั้งเดิมของการเสียดสีระหว่างภายนอกและภายใน เท็จและจริง:

ลาก็จะยังคงเป็นลา

แม้จะโปรยดาวให้เขาก็ตาม

ควรทำกายด้วยใจที่ใด

เขาแค่กระพือหูของเขา

เกี่ยวกับ! มือแห่งความสุขก็เปล่าประโยชน์

เมื่อเทียบกับอันดับตามธรรมชาติ

แต่งตัวคนบ้าให้เป็นสุภาพบุรุษ

หรือเป็นกระแสของคนโง่

<…>

ละคทา ราชบัลลังก์ พระราชวัง

เป็นคนพเนจรไปในฝุ่นและเหงื่อ

ผู้ยิ่งใหญ่ปีเตอร์เหมือนพระเจ้าบางประเภท

เขาเปล่งประกายด้วยความสง่างามในที่ทำงาน:

ฮีโร่ผู้มีเกียรติและอยู่ในผ้าขี้ริ้ว!

แคทเธอรีนตกอยู่ในความเสี่ยงต่ำ

และมิใช่อยู่บนราชบัลลังก์

เธอเป็นภรรยาที่ดี

<…>

...ฉันเป็นเจ้าชายเพราะจิตวิญญาณของฉันเปล่งประกาย

เจ้าของตั้งแต่ฉันมีความสนใจ;

โบลยาริน เป็นกำลังใจให้ทุกคนนะครับ

เป็นมิตรต่อกษัตริย์ ธรรมบัญญัติ และคริสตจักร

ขุนนางก็ต้องเป็น

จิตก็สงบ ใจก็ผ่องใส

เขาจะต้องเป็นตัวอย่าง

ว่าตำแหน่งของเขานั้นศักดิ์สิทธิ์

ว่าเขาเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจ

การสนับสนุนอาคารหลวง

ทั้งความคิด คำพูด การกระทำของเขา

ต้องมีคุณประโยชน์ มีเกียรติ มีเกียรติ

ตอนที่ 2 (1,018 บท) นำเสนอ “ต่อต้านอุดมการณ์” เปิดเผยในฉากประเภท: ขุนนางไม่แยแสและเห็นแก่ตัว“sardanapalus”, “sybarite” “นอนหลับอย่างสงบ” หลังจาก “แปลก” รับประทานอาหารกลางวันในขณะที่พวกเขากำลังรอการมีส่วนร่วมของเขา"ฮีโร่ผู้บาดเจ็บ", "ม่าย" "นักรบเฒ่าบนไม้ค้ำ", "กองผู้ให้กู้". Derzhavin สร้างภาพเหมือนเสียดสีทั่วไปของขุนนางบนวัสดุจริง: ในการกระทำของขุนนางที่ถูกประณามโดยกวีเราสามารถรับรู้ถึงคุณสมบัติของรายการโปรดและบุคคลสำคัญที่ทรงพลังในจักรวรรดิ: Potemkin, Zubov, Bezborodko บทกวีของ "คำใบ้" ซึ่งเข้าใจได้สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันเป็นคุณลักษณะเฉพาะของสไตล์บทกวีของแต่ละบุคคลของ Derzhavin

ในส่วนที่สาม (บทปี 1925) ได้ยินการแสดงออกถึงศรัทธาในรัสเซียและมีการสร้างภาพของบุตรชายที่แท้จริงของปิตุภูมิวีรบุรุษแห่งชีวิตที่สงบสุขและสงคราม (Yakov Dolgorukov - หนึ่งในบุคคลในยุคของ Peter I ผู้พูดความจริงอย่างไม่เกรงกลัวต่อกษัตริย์ที่น่าเกรงขาม สามีที่ซื่อสัตย์และผู้บัญชาการ Rumyantsev จากโคตร):

โอ้ ชาวรัสเซียผู้ตื่นตัว

พ่อผู้พิทักษ์ศีลธรรม!

เมื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดผ่อนคลายลง

คุณไม่ได้มีส่วนร่วมในศักดิ์ศรีอะไร?

ไม่มีขุนนางแบบไหน..

บทกวีจบลงด้วยข้อความที่สดใส ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกหลังจากการตายของแคทเธอรีนในปี พ.ศ. 2341 เมื่อนึกถึงบทกวีนี้พุชกินจึงเขียนไว้ใน "ข้อความถึงเซ็นเซอร์": "Derzhavin ภัยพิบัติแห่งขุนนางด้วยเสียงพิณอันน่าเกรงขาม / เทวรูปอันภาคภูมิของพวกเขาถูกเปิดเผย" V. Khodasevich สังเกตการวางแนวทางศีลธรรมของบทกวีทางแพ่งของ Derzhavin ซึ่งพยายามที่จะไม่ประณามความชั่วร้าย แต่เพื่อส่งเสริมคุณธรรม

Derzhavin เช่นเดียวกับ Lomonosov เป็นนักร้อง "ความยิ่งใหญ่" (รัสเซีย อาวุธรัสเซีย ลักษณะประจำชาติ) และ “วันที่เงียบสงบ" (ความสงบ). ประเพณีของ Lomonosov มีความโดดเด่นเป็นพิเศษในประเภทนี้บทกวีแห่งชัยชนะ . รูปถ่ายของผู้บัญชาการรัสเซียที่ถูกจับ (Suvorov, Rumyantsev, Repnin, Bibikov) เป็นศูนย์รวมของนักรบและบุคคลในอุดมคติของผู้เขียน

โอ้ใช่ “เพื่อเอาอิชมาเอล”(พ.ศ. 2334) อุทิศให้กับการจับกุมโดยกองทหารรัสเซียเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2334 โดยพายุซึ่งได้รับคำสั่งจาก Suvorov ของป้อมปราการอิซมาอิลของตุรกีซึ่งถือว่าเข้มแข็งไม่ได้ ในบทกวี "บทกวี" "ประวัติศาสตร์การต่อสู้" นี้ Derzhavin ร้องเพลงถึงความกล้าหาญของทหารรัสเซียพลังและความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียผู้โค่นล้มศัตรูในอดีตและผู้ถูกกำหนดให้เป็นหัวหน้าของประเทศในยุโรปและชนชาติสลาฟใน อนาคต (ชี้นำโดยจิตวิทยาของจักรวรรดิ ความเชื่อในการเลือกของพระเจ้าในรัสเซีย); ยกย่อง "ความเงียบ" บทกวีการต่อสู้ของ Derzhavin มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย: การพรรณนาถึงการต่อสู้ที่ "ไม่โอ้อวด" พลวัต; การเปรียบเทียบอติพจน์และยิ่งใหญ่ตระการตากับองค์ประกอบต่างๆ เป็นเทคนิคหลักในการสร้างภาพลักษณ์โดยรวมของนักรบรัสเซีย "Rossa"; ภูมิทัศน์ก่อนโรแมนติก การพัฒนา "ดนตรี" ของแก่นของการโจมตี: การซ้ำซ้อนที่เป็นรูปเป็นร่างและใจความ, การเพิ่มความตึงเครียด, จุดไคลแม็กซ์ (ภาพจาก Apocalypse), ธีมที่ตัดกัน (การทำสมาธิอันสง่างามเกี่ยวกับการทำลายล้างของสงคราม)

ฮีโร่คนโปรดของ Derzhavin คือ A.V. Suvorov ผู้ซึ่งผสมผสานความกล้าหาญและมนุษยชาติที่แท้จริงเข้าด้วยกันกวีได้อุทิศบทกวีให้เขามากกว่าหนึ่งบท: "ในการที่ Suvorov อยู่ในวัง Tauride", "เกี่ยวกับชัยชนะในอิตาลี", "ในการข้ามเทือกเขาอัลไพน์" ฯลฯ รอบชิงชนะเลิศ ทำงานใน "วงจร" เกี่ยวกับ Suvorov ¶"สนิเกอร์" (1800) เขียนเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Suvorov ซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2343 ในการตีพิมพ์ครั้งแรกบทกวีมีชื่อว่า "To the bullfinch" หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายซูโวรอฟ" Derzhavin วางภารกิจทางศิลปะที่ยากลำบากให้กับตัวเอง: วาดภาพเหมือนที่ไม่ใช่พิธีการของชายผู้ยิ่งใหญ่และผู้บังคับบัญชาของประชาชนโดยแสดงความรู้สึกส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง (“ทำไมคุณถึงเริ่มเพลงสงคราม / เหมือนฟลุตที่รักบูลฟินช์?") ความเจ็บปวดจากการสูญเสีย เขาแก้ไขปัญหานี้ด้วยการสังเคราะห์วิธีการโวหาร:

1 ใครจะอยู่ต่อหน้ากองทัพลุกโชน

2 ขี่จู้จี้กินแครกเกอร์

3 แบ่งเบาดาบในความเย็นและความร้อน

4 นอนฟางดูจนรุ่งสาง...

บรรทัดที่หนึ่งและสามของคำพูดนี้มีสไตล์สูง:"กองทัพ" แทนที่จะเป็น "กองทัพ" (“กองทัพ” เป็นคำภาษารัสเซียโบราณและไม่ได้ใช้ในการพูดในชีวิตประจำวันในศตวรรษที่ 18)"ดาบ" แทนที่จะเป็น "ดาบ" (ดาบสวมใส่โดยนักรบโบราณในกองทัพที่แท้จริงของศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่สวมดาบ) อุปมา"เปลวไฟ" (“เร่าร้อนด้วยจิตวิญญาณ”, “เปล่งประกายด้วยความกล้าหาญ”) ในความหมายของ “สัมผัสความรู้สึกอันแรงกล้า” นี่คือวิธีที่กวีคลาสสิกสามารถเขียนได้ แต่ในบรรทัดที่สองและสี่รูปภาพปรากฏขึ้นซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยจากมุมมองของคลาสสิก: พระเอกขี่ม้าจู้จี้ (ม้าตัวร้ายที่กินอาหารมากเกินไป) กินแครกเกอร์นอนบนฟาง - เขาเป็นผู้ชายเหมือนกับ คนอื่น. ด้วยการผสมผสานคำศัพท์สูงและต่ำ Derzhavin ได้สร้างภาพลักษณ์ที่มีชีวิตของ Suvorov ขึ้นใหม่

การรวมกันของแนวโน้มเหน็บแนมกล่าวหาและกล้าหาญรักชาติทำให้ Derzhavin ทำลายความสามัคคีสไตล์แนวเพลงของบทกวีที่น่ายกย่องใน“เฟลิตเซ่” (1782) กวีเองก็ถือว่า "เฟลิตซา" เป็น "การเขียนแบบนี้ไม่เคยเกิดขึ้นในภาษาของเรามาก่อน" การทำให้ภาพลักษณ์ของ Catherine II (Felitsa) ในอุดมคติของ Derzhavin ผสมผสานกับทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อขุนนางของเธอ (Murzas) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ความบริสุทธิ์ของแนวเพลงที่สร้างโดยนักคลาสสิกถูกละเมิดอย่างรุนแรง บทกวีสร้างภาพเหมือนของบุคคลจริงที่รวบรวมอุดมคติทางศีลธรรมและการเมืองของ Derzhavin - ชายบนบัลลังก์ (ในภาพของ Felitsa หลักการของความเป็นปัจเจกชนจะรวมกับอุดมคติ)

ชื่อเฟลิตซา (ชื่อเทพีแห่งความสุข ความสุข มาจากภาษาลาติน.ความสุข ความสุข) ยืมมาจาก"เรื่องเล่าของเจ้าชายคลอรัส"Catherine II เขียนเพื่อลูกหลานของเธอ มันบอกว่าชาวคีร์กีซข่านลักพาตัวเจ้าชายคลอรัสชาวรัสเซียสั่งให้เขาหาดอกกุหลาบที่ไม่มีหนามซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมได้อย่างไร คลอรัสพบเธอด้วยความช่วยเหลือจากเฟลิตซา ลูกสาวของข่านและเหตุผล ลูกชายของเธอ

รส "ตะวันออก" "สไตล์ตลก" เรื่องตลก "ความคุ้นเคย" เป็นหลักการสร้างรูปแบบชั้นนำลบขอบเขตระหว่างพระมหากษัตริย์และกวียืนยันทัศนคติใหม่ในเรื่องของการสรรเสริญไม่สนใจและเป็นส่วนตัว แต่ไม่ลบออก ความเคารพภายใน ภาพ"เจ้าหญิงแห่งกลุ่มคีร์กีซ-ไคซัค"ถูกเปิดเผยในรูปแบบใหม่ผ่านชีวิตประจำวันและความเรียบง่ายของพฤติกรรมตรงกันข้ามกับภาพเหน็บแนมของ “เมิร์ซ” ผลลัพธ์ของการรวมกันของสิ่งที่น่าสมเพชที่ยืนยันและวิพากษ์วิจารณ์คือความเป็นสองมิติของ "ฉัน" ของผู้เขียน: 1) กวีโอดิกที่สวดมนต์คุณธรรมของกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง; 2) ภาพเสียดสีโดยรวมของขุนนางผู้ชั่วร้ายในราชสำนัก (ไม่ใช่ผลรวมเชิงกลของภาพบุคคล "นามธรรม" หลายภาพ หลักการพิมพ์นี้เป็นลักษณะของการเสียดสีของ Kantemir และ "สูตรอาหารของ Novikov") ในรูปของ Murza ของ Derzhavin คุณธรรมและ งานอดิเรกของขุนนางของแคทเธอรีนถูกสร้างขึ้นมาใหม่: Prince G.A. . โปเทมคิน (“และฉันก็นอนจนถึงเที่ยง / สูบบุหรี่และดื่มกาแฟ /<…>/ แล้วจู่ๆ ก็ถูกชุดล่อลวง / ฉันควบม้าไปหาช่างตัดเสื้อที่สวมชุดคาฟทัน“และอีกสามบทถัดมา); เคานต์ เอ.จี. ออร์โลวา (“ฉันกำลังบินด้วยนักวิ่งเร็ว», « หรือนักสู้หมัด / และฉันก็ทำให้วิญญาณของฉันมีความสุขกับการเต้นรำ"); กราฟ
พี.ไอ. ปานีน่า ("หรือทิ้งความกังวลทั้งหมดไว้ข้างหลังแล้วไปล่าสัตว์ / และสนุกสนานกับเสียงเห่าของสุนัข"); เยเกอร์ไมสเตอร์ เอส.เค. นาริชกินา (“ฉันสนุกสนานกับเสียงแตรในตอนกลางคืน / และเสียงฝีพายที่กล้าหาญ"); เจ้าชายเอเอ วยาเซมสกี้ (“ฉันอ่าน Polkan และ Bova; / ฉันนอนดูพระคัมภีร์หาว") Derzhavin สรุปเรื่องราวเกี่ยวกับ Murza อย่างมีความหมาย: “แค่นั้นแหละ Felitsa ฉันเลวทราม! / แต่โลกทั้งโลกก็ดูเหมือนฉัน..." ผู้ร่วมสมัยของเขาประทับใจกับการดูเสียดสีอย่างรุนแรงต่อปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันและกิจกรรมประจำวันของขุนนางรัสเซีย:

หรือนั่งอยู่ที่บ้านฉันจะเล่นตลก

เล่นโง่กับภรรยาของฉัน

แล้วฉันก็ไปอยู่กับเธอที่นกพิราบ

บางครั้งเราก็สนุกสนานไปกับหนังของคนตาบอด

ถ้าอย่างนั้นฉันก็สนุกไปกับเธอ

แล้วฉันก็มองหามันในหัวของฉัน

ฉันชอบค้นหาหนังสือ

ฉันให้ความกระจ่างแก่จิตใจและหัวใจของฉัน

ฉันอ่าน Polkan และ Bova;

เหนือพระคัมภีร์ หาว ​​ฉันนอน...

ภาษาของบทกวีของ Derzhavin เต็มไปด้วยภาษาพูด ("shink", "ด้านหนึ่ง", "เต้นรำ", "ฉันจะเล่นตลก", "เล่นคนโง่", "ส่งเสียงดัง", "อย่าทำให้ใบหน้าสกปรก" ฯลฯ) “ Felitsa” ผสมผสานข้อความที่เป็นมิตรและถ้อยคำเสียดสีในรูปแบบปานกลางและต่ำ และบทกวีของ Derzhavin แทบจะไม่มีที่ใดเลยที่จะขึ้นไปสู่ ​​"การทะยาน" ที่หรูหราสูงส่งซึ่งมีอยู่ในบทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ (สรรเสริญ) ที่เป็นที่ยอมรับ นอกจากนี้ยังไม่มี "การโจมตี" หรือ "ความผิดปกติของโคลงสั้น ๆ" ที่นี่ ตามที่จีพี มาโคโกเนนโก,"ต่อต้านปัจเจกชนโดยพื้นฐาน"บทกวีของลัทธิคลาสสิกพัฒนาไปสู่“บทเพลงของบุคคล บุคคลที่มีอยู่จริง”.

กวีและสิทธิ์ของเขาที่จะพูดอย่างอิสระจากใจโดยแรงบันดาลใจนี่คือแนวคิดหลักที่ตัดขวางของ "วงจร" เกี่ยวกับ Felitsa:"ความกตัญญูต่อ Felitsa" (1783), "ภาพของเฟลิตซา"(พ.ศ. 2332) “นิมิตแห่งมูร์ซา” (1783; 1791) ใน "The Vision of Murza" เขียนขึ้นเพื่อป้องกันคำตำหนิคำเยินยอและการโจมตีทางวรรณกรรมที่เกิดจาก "Felitsa" Derzhavin ต่อต้านตัวเองอย่างภาคภูมิใจต่อผู้ที่ประจบสอพลอในฐานะนักร้องที่ไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะในการสรรเสริญ "คุณธรรมที่สวมมงกุฎ" จากใจจริง (บทกวีนี้เริ่มต้น พร้อมคำอธิบายค่ำคืนในอพาร์ตเมนต์ของ Derzhavin ซึ่งถ่ายทอดวิสัยทัศน์ของกวีเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ รอบตัว)

ความผิดหวังกับแคทเธอรีน (ในช่วงต้นทศวรรษ 1790) ทำให้ Derzhavin ตั้งคำถามถึงความหมายของกิจกรรมบทกวีของเขาและสิทธิในการเป็นอมตะของเขา ในข้อความ"คราโปวิตสกี้" 2336 ( “สหายเก่า เพื่อนบ้านอีกแล้ว...”) เขาตอบสนองต่อคำแนะนำของเพื่อนและเพื่อนร่วมงานเพื่อแต่งบทกวีสรรเสริญ "ผู้เป็นที่รักชาวคีร์กีซ" Felitsa กล่าวอย่างตรงไปตรงมา: "นักร้องเทพ / จะไม่มีวันวายร้าย" นักเขียน Khrapovitsky เช่นเดียวกับ Derzhavin ในเวลานั้นเป็นเลขาธิการแห่งรัฐของจักรพรรดินีและในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2336 ทั้งคู่อาศัยอยู่ในพระราชวัง Tsarskoe Selo Khrapovitsky หันไปหา Derzhavin พร้อมบทกวีที่เขาถ่ายทอดคำสั่ง (หรือคำขอ) ของ Catherine II เป็นหลัก แต่ดังที่ “บันทึก…” เป็นพยาน เดอร์ชาวินอยู่แล้ว “ฉันไม่สามารถเขียนคำชมเชยที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้ให้เธอได้<…>ซึ่งเขาไม่ได้เขียนไว้เมื่อเขายังอยู่ที่ศาล เพราะวัตถุเหล่านั้นซึ่งดูเหมือนศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขาและทำให้วิญญาณของเขาลุกเป็นไฟปรากฏแก่เขาจากระยะไกลขณะที่เขาเข้าใกล้ศาล มีลักษณะเป็นมนุษย์มากและต่ำต้อยและไม่คู่ควรกับแคทเธอรีนผู้ยิ่งใหญ่ และเขาก็ทำให้จิตใจเย็นลงจนแทบจะเขียนอะไรไม่ได้เลยด้วยใจที่อบอุ่นและบริสุทธิ์ในการสรรเสริญเธอ<…>เธอปกครองรัฐและยุติธรรมตามการเมืองหรือความคิดเห็นของเธอมากกว่าตามความจริงอันศักดิ์สิทธิ์" Derzhavin ไม่แยแสกับอุดมคติ แต่ด้วย “ดั้งเดิมของมนุษย์พร้อมจุดอ่อนของมนุษย์».

"ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์" เป็นหัวข้อเดียวของกระทรวงของ Derzhavin Poet และเจ้าหน้าที่:

คุณเองจะตัดสินเมื่อเวลาผ่านไป

ฉันสำหรับธูปหมอก

เพราะความจริงแล้วพระองค์จะทรงให้เกียรติข้าพระองค์

เธอเป็นมิตรกับทุกวัย

ในมงกุฎของเธอ

พระพักตร์ก็เบาลง

กวีอุทิศบทกวีโปรแกรมของเขาให้กับหัวข้อความทรงจำของลูกหลาน"ไอดอลของฉัน" (1794) ซึ่งเขาสะท้อนถึงธรรมชาติของชื่อเสียง เปรียบเทียบความรุ่งโรจน์จอมปลอมกับคุณค่าที่แท้จริง เหตุผลในการเขียนบทกวีคือผลงานของประติมากร J.-D. Rashetta กำลังสร้างรูปปั้นครึ่งตัวหินอ่อนของ Derzhavin ชั่งน้ำหนักบริการของคุณต่อสังคมอย่างเคร่งครัดและตั้งชื่อบริการเหล่านั้น"เครื่องประดับเล็ก ๆ ของฉัน" กวีสรุปว่าเขาไม่คู่ควรกับสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศและการยอมรับของคนรุ่นเดียวกัน ในความเห็นของเขา การฝันถึงพวกเขาเป็นเรื่องน่าละอาย:

ขอสรรเสริญและขอบพระคุณ

มีเพียงจิตวิญญาณที่ต่ำต้อย

ดำรงชีวิตจากรางวัล ¶

รัศมีภาพหลังความตายเป็นสิ่งที่ดี

บุญสุกในหลุมศพ

วีรบุรุษย่อมรุ่งโรจน์ตลอดกาล

ปราศจาก “พระราชกิจอันรุ่งโรจน์ดังสนั่นโลก”ตามที่ Derzhavin กล่าว ไม่มีความรุ่งโรจน์ ความทรงจำของมนุษย์ และความเป็นอมตะ แต่เป็นเกียรติแก่ Batyevs และ Marats ("ความสนุกของสัตว์ร้าย") ทำให้เกิดความหวาดกลัวและความรังเกียจในตัวเขา:

มันง่ายที่จะทำให้โลกฟ้าร้องด้วยความชั่วร้าย

มันเป็นเพียงก้าวเดียวสู่ Herostratus;

แต่เป็นการยากที่จะยกย่องด้วยความกล้าหาญ

และครองราชย์ในใจ:

เราต้องมุ่งมั่นเพื่อวัยที่ดี

และเวลาจะให้ผลอย่างหนึ่งแก่เรา:

การทำชั่วเพียงเพื่อตัดสินใจ

และมันก็ทำได้ในทันที

Derzhavin พบตัวอย่างแห่งความรุ่งโรจน์ที่แท้จริงในประวัติศาสตร์รัสเซีย นี่คือ Peter I และ Alexey Mikhailovich และ Minin กับ Pozharsky และ Filaret และ Dolgorukov:

ภาพลักษณ์ของฮีโร่นั้นศักดิ์สิทธิ์สำหรับฉันมากกว่า

พี่น้องประชาชนที่รักของข้าพเจ้า

ต่อหน้าบัลลังก์ ในการพิจารณาคดี ท่ามกลางการต่อสู้

จิตวิญญาณของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

ศักดิ์สิทธิ์!

กวีปฏิเสธการอ้างสิทธิ์ในศักดิ์ศรีส่วนตัวนักกวีฝันถึงความรุ่งโรจน์และพลังในอนาคตของปิตุภูมิของเขาซึ่งจะเติบโตและเพิ่มขึ้นผ่านการทำงานและการแสวงหาผลประโยชน์ของลูกชายที่ซื่อสัตย์ของเขา:

ฉันดีใจกับความสุขของปิตุภูมิ

ให้ฉันมากกว่านี้สวรรค์

รัสเซียแข็งแกร่งสู่ความเป็นเลิศ

ลูกชายซื่อสัตย์และตรงต่อเธอ!

คำจำกัดความของโชคชะตา

แล้วจะสมหวังในทุกสิ่ง...

Derzhavin ปฏิเสธสิทธิ์ในการเป็นอมตะเพื่อยกย่อง Felitsa โดยอ้างว่าลูกหลานจะให้เกียรติความทรงจำของเขาในฐานะนักร้องของรัสเซีย ชาวรัสเซีย และผู้นำของรัสเซีย สำหรับการยึดมั่นในความจริงและคุณธรรม และเขาก็จบการไตร่ตรองด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์:

รุ่งโรจน์อะไรเช่นนี้! ความสุขโดยตรงของเรา

ให้ดำรงอยู่ด้วยมโนธรรมของเราอย่างสงบสุข

ในบทกวี "อนุสาวรีย์" (1795) ซึ่งเป็นการนำบทกวีของฮอเรซเรื่อง "To Melpomene" Derzhavin มาใช้เครดิตในการเป็นคนแรก "กล้าพูดตลกสไตล์รัสเซีย / อุทานคุณธรรมของเฟลิทซา / พูดถึงพระเจ้าอย่างเรียบง่ายจากใจจริง / และพูดความจริงกับกษัตริย์ด้วยรอยยิ้ม", เช่น. บริการสู่ความจริงในบทกวีและในชีวิต

Derzhavin สะท้อนให้เห็นในบทกวีของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้กวีมีสิทธิ์ในการเป็นอมตะ"หงส์" (1805) เลียนแบบบทกวีของฮอเรซเรื่อง "To the Maecenas":

เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาจะรู้เรื่องของฉัน

ชาวสลาฟ, ฮั่น, ไซเธียน, ชูด,

และทุกสิ่งที่ลุกโชนด้วยการละเมิดในวันนี้

พวกเขาจะชี้นิ้วและท่อง:

“นี่คือผู้ที่บินกำลังสร้างพิณ

พระองค์ตรัสด้วยภาษาแห่งใจว่า

และประกาศสันติภาพแก่ชาวโลก

ฉันทำให้ทุกคนมีความสุข”

ในสมัยโบราณ หงส์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างและบทกวี ถือเป็นนกของอพอลโล ตามที่อริสโตเติลกล่าวไว้ วิญญาณของกวีหลังความตายกลายเป็นหงส์และยังคงรักษาของขวัญแห่งแรงบันดาลใจทางบทกวีเอาไว้ สำหรับ Derzhavin จิตวิญญาณอมตะและบทกวีของนักร้องแห่งมนุษยชาติคือหลักประกันชีวิตมรณกรรมของเขา

ในเนื้อเพลงของ Derzhavin ซึ่งมักจะอยู่ถัดจากภาพของผู้เขียน - บุคคลส่วนตัวในบริบทใดบริบทหนึ่งภาพลักษณ์ของพระเจ้าปรากฏหรือกล่าวถึงพระองค์ว่าเป็นการสนับสนุนทางจิตวิญญาณหลัก สูงและมีแรงบันดาลใจ"เพลงถึงพระเจ้า » Derzhavin สร้างขึ้นในปี 1780-1784 มันกลายเป็นบทกวี "เทววิทยา" ซึ่งได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกในฐานะบทกวีรัสเซียที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 18"พระเจ้า" . “บันทึก” บอกเล่าเรื่องราวของการแต่งกลอน: “ในช่วงเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคม 3 เขาตัดสินใจไปที่หมู่บ้านเบลารุสเพื่อว่าเมื่อไม่เคยเห็นพวกเขามาก่อนเขาจึงได้สำรวจออกคำสั่งหรือพูดตรงๆว่าเนื่องจากพวกเขาเลิกกันไปแล้วไม่มีการทำฟาร์มในพวกเขาแล้วจึงแยกตัวออกจากเมือง ด้วยความว้าวุ่นใจ เขาจะเสร็จสิ้นสิ่งที่เขาเริ่มต้นไว้ในพวกเขาอย่างสันโดษให้พวกเขาย้อนกลับไปในปี 1780 ขณะอยู่ในพระราชวังโดยเฝ้าตลอดทั้งคืนในวันอาทิตย์อีสเตอร์ บทกวี "พระเจ้า" มอบให้กับพวกเขา<…>แต่เมื่อไปถึงเมืองนาร์วาสังเกตเห็นว่าถนนเริ่มทรุดโทรม และในหมู่บ้านในกระท่อมชาวนา คงจะลำบากใจสำหรับเขาที่จะเขียนงานเขียน จากนั้นจึงทิ้งเกวียนและผู้คนที่โรงแรมยัมสกี้ แล้วจึงเช่า ห้องเล็กๆ ในเมือง จากหญิงชราชาวเยอรมันคนหนึ่ง จึงได้เตรียมอาหารให้เขาด้วย จบบทกวีนั้น..." เนื้อหาของ "บันทึก" ได้รับการเสริมด้วย "คำอธิบายเกี่ยวกับผลงานของ Derzhavin" ของผู้แต่งซึ่งเล่าถึงแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์อย่างบ้าคลั่งของกวีเมื่อเขียนบทสุดท้ายของบทกวีซึ่งลงท้ายด้วย "โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาหลั่งน้ำตาด้วยความขอบคุณสำหรับแนวคิดที่มอบให้เขา».

เกี่ยวกับบรรทัดแรกของบทกวีใน "คำอธิบาย" Derzhavin ระบุว่า "ผู้เขียนนอกเหนือจากแนวคิดทางเทววิทยาของศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเราแล้วยังเข้าใจใบหน้าเลื่อนลอยสามหน้าที่นี่นั่นคือ: อวกาศที่ไม่มีที่สิ้นสุดชีวิตที่ต่อเนื่องในการเคลื่อนไหวของสสารและการไหลเวียนของเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งพระเจ้าทรงรวมไว้ในพระองค์เอง" ในบทกวีปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดของ Derzhavin ซึ่งกระตุ้นการโจมตีจากกลุ่มหัวรุนแรงของออร์โธดอกซ์และนักบวชความคิดของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยของกวีเกี่ยวกับโลกส่วนใหญ่ได้รับการสะท้อนให้เห็นและพวกเขาก็ยกย่องร่วมกับพระเจ้า”บุตรอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์"(V. Khodasevich) อุดมคติของบุคลิกภาพยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาถูกสร้างขึ้นใหม่โดยพื้นฐานแล้ว: "คุณเป็นและฉันไม่ได้เป็นอะไรอีกต่อไป! /<…>/ ฉันคือการเชื่อมโยงของโลกที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง / ฉันคือระดับสูงสุดของสสาร / ฉันเป็นจุดสนใจของสิ่งมีชีวิต / ลักษณะเบื้องต้นของเทพ; / ฉันเน่าเปื่อยไปด้วยร่างกายของฉันในผงคลี / ฉันสั่งฟ้าร้องด้วยใจ /ฉันเป็นราชา ฉันเป็นทาส ฉันเป็นหนอน ฉันเป็นพระเจ้า!».

สังเคราะห์ประเพณีของ Lomonosov อย่างสร้างสรรค์ (25 บท: รูปภาพที่ยิ่งใหญ่ของจักรวาล, "ความแตกต่างอันมากมาย" ของการสำแดงของพระเจ้าที่ไม่รู้จัก) และ Sumarokov ("ความตาย" ของมนุษย์) Derzhavin สร้างโครงเรื่องบทกวีใหม่: ความเข้าใจในความหมายของ ความเชื่อมโยงระหว่างพระเจ้า จักรวาล มนุษย์ และการยืนยันความเป็นบุคคลอันศักดิ์สิทธิ์ ความขัดแย้งที่น่าเศร้าของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและความเน่าเปื่อยของร่างกาย - ถูกเอาชนะ: ก) โดยการยอมจำนนต่อ "ความจริง" สูงสุดของผู้สร้าง;
b) ความเชื่อมั่นในสถานที่พิเศษของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะทวิ "มหัศจรรย์" ใน "ห่วงโซ่แห่งสิ่งมีชีวิต" c) ความชื่นชมในความยิ่งใหญ่ของจักรวาลที่สวยงามและ "ศรัทธาแห่งหัวใจ" ในการดำรงอยู่ของพระเจ้า

ในผลงานสร้างสรรค์ของ Derzhavin ในยุค 1790 รูปภาพของผู้แต่งมีการขยายและซับซ้อนอย่างมาก สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นพิเศษจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นของกวีเพลงอนาครีออนติกบทกวีเล็ก ๆ ที่มีพื้นฐานมาจากแรงจูงใจหรือ "ในจิตวิญญาณ" ของ Anacreon นักแต่งเพลงชาวกรีกโบราณ เพลง Anacreontic ของ Derzhavin ถือเป็นเวทีใหม่ในผลงานของเขา ในนั้น กวีได้รวบรวมอุดมคติของการดำรงอยู่อย่างเป็นส่วนตัวและเป็นอิสระบนตักของธรรมชาติในวงล้อมของผู้เป็นที่รัก ด้วยความเพลิดเพลินอย่างสงบสุขของความสุขทั้งหมดของชีวิต ตามที่ระบุไว้โดย A.V. ซาปาดอฟ”บทกวีส่วนใหม่และขนาดใหญ่ของ Derzhavin นี้ทำหน้าที่เป็นช่องทางให้เขาเข้าสู่โลกแห่งธรรมชาติที่สนุกสนานและทำให้เขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ นับพันสิ่ง แต่สำคัญสำหรับมนุษย์ซึ่งไม่มีอยู่ในระบบประเภทของบทกวีคลาสสิก ในการปราศรัยกับ Anacreon Derzhavin เขียนของเขาเอง และรากเหง้าระดับชาติของบทกวีของเขาปรากฏชัดเจนโดยเฉพาะในเพลง Anacreontic" Derzhavin นำเสนอลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติและอัตชีวประวัติประเภทนี้ ซึ่งถือเป็นการกำหนดลักษณะพิเศษ ในหลาย ๆ ด้านของตัวละครดั้งเดิมของเรื่องราวประวัติศาสตร์รัสเซียในปีต่อ ๆ มา

Derzhavin แบ่งบทกวีบทกวีทั้งหมดออกเป็นสองส่วน: "บทกวี" และ "เพลง" หากบทกวีเป็นคำนิยามที่ Derzhavin หยิบยกขึ้นมา”แรงบันดาลใจ “และคิดว่าพวกเขาจะยกโทษให้เขา”ข้อผิดพลาด `, " เหมือนจุดดวงอาทิตย์" ดังนั้นคุณลักษณะที่โดดเด่นของ "เพลง" ตาม Derzhavin ก็คือทักษะด้านบทกวี ในอะนาครีออนติกส์ทักษะของกวี Derzhavin นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ: ในเศรษฐศาสตร์ที่ไม่ธรรมดาของวิธีการทางศิลปะด้วยความชัดเจนและความแม่นยำสูงสุดของคำในความแม่นยำของบทกวี บทกวีหลายบทในรอบนี้เป็นผลงานชิ้นเอกเล็กๆ

ในคำนำของคอลเลกชัน"เพลงอนาครีออนติก"(1804) Derzhavin เขียนว่า: “ด้วยความรักในคำพื้นเมือง ฉันจึงต้องการแสดงให้เห็นถึงความอุดมสมบูรณ์ ความยืดหยุ่น ความเบา และโดยทั่วไปคือความสามารถในการแสดงความรู้สึกอ่อนโยนที่สุด ซึ่งแทบจะไม่พบในภาษาอื่น" ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Anacreontics ของ Derzhavin เป็นคนส่วนตัวที่มีชีวิตส่วนตัวความชอบส่วนตัวความโน้มเอียงหรือแม้แต่การเล่นตลก สิ่งสำคัญใน "เพลง Anacreontic" คือโลกรัสเซียที่บรรยายโดยกวี ชีวิตชาวรัสเซีย ประเพณีและศีลธรรมของรัสเซีย ตัวละครรัสเซีย ("สรรเสริญชีวิตชนบท", "สาวรัสเซีย"และอื่น ๆ.). ความรู้สึกรักชาติและระดับชาติของกวีนั้นรวบรวมมาจากฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ของเขา:

มันสนุกแค่ไหนที่ได้ฟังเมื่อเธออยู่กับคุณ

ร้องเพลงเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอนที่รัก

และเขาบอกฉันว่าฤดูใบไม้ผลิบานที่นั่นอย่างไร

เวลาทองในคาซานผ่านไปเร็วแค่ไหน!

<…>

เสียงโอพิณ! คุณบอกฉันทุกอย่างเกี่ยวกับคาซาน!

เสียงเหมือนพอลปรากฏตัวในตัวเธออย่างสง่างาม!

ข่าวดีเกี่ยวกับฝ่ายของเราเป็นที่รักสำหรับเรา:

ปิตุภูมิและควันนั้นหอมหวานและเป็นสุขสำหรับเรา 4

(“ฮาร์ป”)

Derzhavin รวมหัวข้อเรื่องเสรีภาพในการสร้างสรรค์และความอมตะของบทกวีไว้ในอะนาครีออนติกส์ ใช้เป็นพื้นฐานของการตีความ Anacreon ที่เสนอโดย N. Lvov (สำหรับเขา Anacreon เป็นกวีซึ่งบทกวีประกอบด้วย "ปรัชญาที่น่ารื่นรมย์ที่ทำให้สภาพของทุกคนพอใจ" แต่นี่ก็เป็นคนที่กล้าให้คำแนะนำแก่ Polycrates เผด็จการ) Derzhavin สร้างภาพลักษณ์ของกวีที่เป็นอิสระจาก "พลังแห่งโลกนี้" ซึ่งสร้างขึ้นโดยแรงบันดาลใจ ไม่ใช่โดย "คำสั่ง" ในบทกวี"ถึงพิณ" (พ.ศ. 2340) ว่ากันว่ากวีสามารถร้องเพลงได้สองขอบเขตที่เท่ากัน: การหาประโยชน์ของวีรบุรุษและความรัก (“เราจะปฏิเสธที่จะร้องเพลงวีรบุรุษ / และเราจะเริ่มร้องเพลงความรัก") แต่ Derzhavin ได้เปลี่ยนแปลงรูปแบบดั้งเดิมของอะนาครีออนติกส์ไปอย่างมาก โดยนำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับชะตากรรม ชีวิต และความตายของมนุษย์ บทกวี"ของขวัญ" (พ.ศ. 2340) สื่อถึงการตัดสินใจในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของกวีซึ่งร้องเฉพาะพิณเท่านั้น"ความจริง":

ฉันหยิบพิณแล้วร้องเพลง

เครื่องสายฟังดูเป็นความจริง

ใครอยากฟังผมบ้าง?

มีเพียงความงามเท่านั้นที่ฟัง

การค้นพบแง่มุมใหม่ (“ส่วนตัว”) ของชีวิตชาวรัสเซียในฐานะทรงกลมที่มีความสำคัญทางกวีเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของเนื้อเพลงของ Derzhavin ในปี 1800―
1800 - โดยพื้นฐานแล้วนำกวีไปไกลกว่าระบบสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Derzhavin ความสามารถของกวีในการรับรู้โลกรอบตัวเขาในความสมบูรณ์ของการสำแดงเฉพาะของมันได้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น

ในงานที่ใหญ่ที่สุดในช่วงสุดท้ายของงานของ Derzhavin คือบทกวี“เยฟเจเนีย. ไลฟ์ ซวานสกายา"(1807) มีการสร้างตัวละครที่สมจริงอย่างเต็มตัวของฮีโร่โคลงสั้น ๆ (ตามมุมมองแนวความคิดของ V.A. Zapadov) ตัวละครหลักของบทกวีเป็นทั้งประเภทและบุคคลที่สดใส: ในที่สุดนี่คือ Derzhavin เอง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเจ้าของที่ดินทั่วไปบางประเภท (ไม่ใช่เจ้าของที่ดินทุกคนจะเป็นเจ้าของทาสที่โหดร้ายดังที่ทราบกันดีและ autohero แม้ว่าจะเป็นคนใจบุญสุนทาน แต่ก็เป็นเจ้าของที่ดิน: “ทาสวิ่งไปที่โต๊ะเพื่อรับใช้“สำหรับเขาตามความเป็นจริงอย่างไม่มีเงื่อนไขและตามแบบฉบับ) การดำเนินชีวิตในสถานการณ์ปกติโดยแสดงความสนใจ ความโน้มเอียง นิสัย วิธีคิด การประเมิน ทัศนคติต่อโลกของแต่ละคนอย่างชัดเจน เป็นต้น การรวมกันของปัจเจกบุคคลและทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไปบางอย่างบ่งชี้ว่ามีปรากฏในบทกวีของรัสเซียความสมจริง และปรากฏเป็นผลมาจากวิวัฒนาการอันยาวนานของความคิดสร้างสรรค์ของ Derzhavin “ The Life of Zvanskaya” กวีได้โต้แย้งเกี่ยวกับแนวทางการพัฒนาบทกวีกับ V.A. Zhukovsky (สง่างาม "ตอนเย็น") ตรงกันข้ามกับ "บทกวีแห่งความทุกข์ทรมาน" ที่โรแมนติก Derzhavin หยิบยกบทกวี "ชีวิตจริง" จากวิธีการสร้างสรรค์ของ Zhukovsky Derzhavin ได้เรียนรู้ถึงความสนใจต่อโลกภายในของมนุษย์ แต่สำหรับ Derzhavin โลกภายในของฮีโร่คือประสบการณ์ของบุคคลซึ่งเกิดจากการสื่อสารกับโลกภายนอกอย่างต่อเนื่อง หลักการหลบหนีจากชีวิตจริงนั้นเป็นที่ยอมรับสำหรับเขาไม่เหมือนกับ Zhukovsky

“ ชีวิตของ Zvanskaya” ซึ่งผสมผสานสัญญาณของข้อความไอดีลและความสง่างามเป็นบทกวี "การสรรเสริญ" ของความสุขของชีวิตในชนบทที่ซับซ้อนในโครงสร้างประเภทซึ่งเป็นหนึ่งในการทดลองครั้งแรกในการสร้างบทกวีในชีวิตประจำวันและ วันหยุดของคนธรรมดาและคนรัสเซียในขณะนั้น บทกวีของ Derzhavin เต็มไปด้วยรายละเอียดในชีวิตประจำวันคำศัพท์บทกวีของเขาเต็มไปด้วยคำศัพท์ภาษาพูด (“ ไถ”, “ถักเปีย”, “bugrit”, “เคียว”) ซึ่งรวมกับ “สูง” (“hearken”, “ทอง”, "ลม"). ก่อนหน้าเขาไม่มีใครร้องเพลงรัสเซียด้วยอารมณ์ที่ไพเราะขนาดนี้"โต๊ะอาหาร" ฉันไม่ได้วาดมันให้มีสีสันและชุ่มฉ่ำขนาดนี้"มื้อเที่ยงง่ายๆ" ปรมาจารย์ชาวรัสเซีย:

แฮมสีแดงเข้ม ซุปกะหล่ำปลีเขียวกับไข่แดง

พายเหลืองแดง ไวท์ชีส กั้งแดง

อะไรคือพิทช์ คาเวียร์สีเหลืองอำพัน และมีขนนกสีน้ำเงิน

หอกหลากสีมีความสวยงาม!

สวยเพราะมันดึงดูดสายตาและรสนิยมของฉัน

แต่ไม่มีเครื่องปรุงรสจากต่างประเทศ:

และทุกสิ่งที่เรียบร้อยคือสิ่งที่ Rus' เป็นตัวแทน

วัตถุดิบเป็นแบบโฮมเมด สด ดีต่อสุขภาพ

เมื่อกวีพูดว่า: "ฉันมองไปรอบๆ โต๊ะ ก็เห็นอาหารต่างๆ / สวนดอกไม้ที่จัดเป็นลวดลาย" "ฉัน" นี้ถูกรับรู้ตามตัวอักษร: สิ่งที่ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านไม่ใช่ "piit" โดยทั่วไป แต่เป็นบุคคลที่เฉพาะเจาะจงซึ่งมีความชอบส่วนตัวและความรู้สึกส่วนบุคคลเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ Derzhavin เองก็แสดงออก "พยางค์รัสเซียตลก" บทกวีนี้เปิดทางสำหรับคำศัพท์ในชีวิตประจำวันโดยขยายความเป็นไปได้ของบทกวี มันประหลาดใจกับ "ความเป็นรูปธรรมเชิงประจักษ์อันทรงพลัง" (ในคำพูดของ L.Ya. Ginzburg):

เพื่อเป็นการยกย่องแขกผู้มีเกียรติ

พวกเขานำผ้าปูที่นอน ผ้าต่างๆ

ลวดลาย ตัวอย่างผ้าเช็ดปาก ผ้าปูโต๊ะ

พรม ลูกไม้ และงานถัก

ที่ไหนจากปศุสัตว์ คนเลี้ยงผึ้ง และโรงเรือนสัตว์ปีก บ่อ

บัดนี้อยู่ในน้ำมัน บัดนี้อยู่ในรวงผึ้ง ข้าพเจ้าเห็นทองคำอยู่ใต้กิ่งก้าน

ไม่ว่าจะเป็นผลเบอร์รี่สีม่วงหรือเห็ดกำมะหยี่

สีเงินตัวสั่นด้วยทรายแดง

Derzhavin ไม่เพียงแต่ยกย่องชีวิตของเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่เขายังวาดภาพงานและชาวนาที่เหลือด้วย:

ยมฑูตร้องเพลง กองทหารยมทูต มาจากแถบ...

ใต้แสงดาว ใต้ต้นไม้ที่ส่องสว่าง

ฝูงชนชาวนาและภรรยาของพวกเขา...

ร้องและเต้นไปจนสุดเสียง...

Derzhavin ร้อยเรียงภาพธรรมชาติของรัสเซียเข้ากับโครงสร้างของงาน:

...มีเงาวิ่งอยู่ใต้เมฆดำ

เป็นกอง เป็นฟ่อน เป็นพรมเหลืองเขียว

ต้องขอบคุณกวีชาวรัสเซียที่ทำให้ตัวละครประจำชาติ ภูมิทัศน์ และชีวิตประจำวันได้รับสถานะทางกวี เช่นเดียวกับบทกวีอะครีออนติกของ Derzhavin "The Life of Zvanskaya" มีลักษณะพิเศษด้วยการแต่งบทกวีถึงเรื่องธรรมดาในชีวิตประจำวัน

ดังที่นักวิจัยและนักวิจารณ์หลายคนตั้งข้อสังเกต บทกวีของ Derzhavin เติบโตจากโลกทัศน์ของกวีที่มีองค์ประกอบเท่าเทียมกันสองประการ - ความรู้สึกของชีวิตเหมือนเป็นวันหยุด งานฉลอง (เช่น "คำเชิญไปดินเนอร์ 1795") และความทรงจำที่คงที่ของความตาย จิตสำนึกถึงการสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (“ To Death Prince Meshchersky” 1779) พุชกินตั้งชื่อ Derzhavin ในบทกวีของเขาว่า "Yezersky"“นักร้องในงานแต่งงาน งานเลี้ยงอาหารค่ำ และงานศพที่ตามมาหลังงานเลี้ยง" “ผลงานของ Derzhavin” G.A. Gukovsky ในบทความของเขาเรื่อง "On Russian Classicism" ทำลายรากฐานของการคิดจำแนกประเภททำลายระบบประเภทและระบบประเภทวรรณกรรมทั่วไปโดยทั่วไป ความคิดสร้างสรรค์ของ Derzhavin ยกเลิกความคิดแบบ "เป็นทางการ" ที่เป็นวรรณกรรมที่มีอยู่ในปัจจุบัน โดยยกเลิกจิตสำนึกของช่องว่างระหว่างวรรณกรรม คำว่า และชีวิต ชีวิตประจำวัน และข้อเท็จจริง Derzhavin แทนที่ประเภทซึ่งเป็นแนวคิดทางศิลปะเชิงนามธรรมด้วยผู้เขียนบุคคลที่พูดในบทกวีเกี่ยวกับตัวเขาเองเกี่ยวกับคนรู้จักของเขาเกี่ยวกับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน<…>การคิดทางวรรณกรรม Xฉัน ศตวรรษที่ 10 เติบโตมาจาก<…>จุดเปลี่ยนซึ่งก็คือ Derzhavin”

ในงานของ Derzhavin ชีวิตชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 พร้อมด้วยคุณลักษณะและความเป็นจริงทั้งหมด พร้อมด้วยบทกวีทั้งหมด เป็นครั้งแรกที่มีการรับรู้ทางศิลปะ โดยเปิดเป็นวัตถุแห่งศิลปะชั้นสูง ในฐานะขอบเขตใหม่ของศิลปะ จึงรับประกันว่าทั่วโลก ความสำคัญของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 แนวโน้มด้านภาพและกราฟิกของบทกวีบทกวีของ Derzhavin ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทกวีของรัสเซียฉัน เซนต์เอ็กซ์ ก่อนอื่นในงานของผู้ร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่าของเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง D. Davydov พุชกินยุคแรก ฯลฯ ) Zhukovsky ในทางกลับกันใช้ประโยชน์จากบทกวีที่ค้นพบ "The Life of Zvanskaya" ใน "Slavyanka" ของเขา ประเพณีของ Derzhavin ยังคงดำเนินต่อไปโดยกวี Decembrist, Tyutchev และ Baratynsky ผู้ล่วงลับ

วรรณกรรม

1. เดอร์ชาวิน จี.อาร์. บทความ ม., 1985.
2. เบลินสกี้ วี.จี. ผลงานของเดอร์ชาวิน ศิลปะ. 12. ฉบับใดก็ได้
3. ซาปาดอฟ วี.เอ. กัฟริลา โรมาโนวิช เดอร์ชาวิน ม.; ล., 1965.
4. ซาปาดอฟ วี.เอ. เส้นทางบทกวีของ Derzhavin // Derzhavin G.R. บทกวี ม., 2526. หน้า 320.
5. ซาปาดอฟ เอ.วี. กวีแห่งศตวรรษที่ 18 เอ็มวี โลโมโนซอฟ จี.อาร์. เดอร์ชาวิน. ม., 1979.
6. Kulakova L.I. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความคิดสุนทรียศาสตร์ของรัสเซีย ม., 1968.
7. เซอร์มาน ไอ.ซี. เดอร์ชาวิน. ม., 1988.
8. คราเชนินนิโควา โอ.เอ.“มีความกล้าหาญอย่างแรงกล้าในกองทหาร!” (กองทัพรัสเซียและ "ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" ในบทกวีของ G.R. Derzhavin) // วรรณกรรมรัสเซียอันเป็นรูปแบบหนึ่งของเอกลักษณ์ประจำชาติ ศตวรรษที่สิบแปด ม., 2548 หน้า 444471.
9. อุสเพนสกี้ บีเอ ภาษาของ Derzhavin // จากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย T. IV (XVIII-ต้นศตวรรษที่ XIX) ม., 1996.

1 และจากที่นี่ผลที่ตามมามากมายตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: 1) วิสัยทัศน์บทกวีใหม่ของโลก; 2) แนวคิดเรื่องคุณค่าส่วนบุคคล การใส่ใจต่อปัญหาด้านจริยธรรม ประเด็นด้านศีลธรรมของบุคคลและสังคม 3) ชีวิตส่วนตัวของบุคคลส่วนตัวและรายละเอียดที่เกี่ยวข้องโดยสมบูรณ์ของประเภทที่มีอยู่และระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง 4) การปฏิเสธบรรทัดฐานทั้งแบบคลาสสิกและแบบซาบซึ้งโดยทั่วไปและโดยเฉพาะ "กฎ" 5) รูปภาพของผู้แต่งซึ่งรวมอยู่ในผลงานแบบออร์แกนิก 6) ความพยายามที่จะสร้างลักษณะเฉพาะของบุคคล 7) คำแนะนำเฉพาะมากมาย; 8) ความใส่ใจในรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ศูนย์รวมของชีวิตประจำวันในภาพและภาพพลาสติก 9) การผสมผสานระหว่าง prosaisms และภาษาถิ่นที่มีคำศัพท์โบราณสูง 10) การทดลองในสาขาเมตริก, บท, บทกลอน, การค้นหารูปแบบเฉพาะของงาน; 11) ความสนใจอย่างใกล้ชิดในปัญหาเนื้อหาระดับชาติและรูปแบบระดับชาติ (การปฏิเสธเกณฑ์ของ "รสนิยมที่หรูหรา" เหมือนกันสำหรับทุกยุคทุกสมัยและผู้คนและการเข้าถึงแนวคิดเกี่ยวกับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และระดับชาติของบุคคล ผู้คนวรรณกรรม 12) ในยุคก่อนโรแมนติกปรากฏการณ์ของ "หน้ากากบทกวี" เกิดขึ้น "(หน้ากากที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 คือ "กวีผู้เก่งกาจ"); 13) การประชดแพร่หลายในบทกวีของลัทธิก่อนโรแมนติก

2 “พยางค์ของเขาใหญ่พอๆ กับกวีคนอื่นๆ ของเรา หากคุณเปิดมันด้วยมีดกายวิภาค คุณจะเห็นว่าสิ่งนี้มาจากการผสมผสานระหว่างคำสูงสุดกับคำที่ต่ำที่สุดและง่ายที่สุดซึ่งไม่มีใครกล้าทำยกเว้น Derzhavin” เขียนโดย N.V. โกกอลใน “ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน”

3 พ.ศ. 2327 เมื่อ Derzhavin เกษียณจาก "ราชการระดับกลาง"

4 มีการอ้างอิงบทที่เน้นด้วยการจัดเรียงคำใหม่บางส่วน
เช่น. Griboyedov ใน "วิบัติจากปัญญา"

หน้า 20

งานที่คล้ายกันอื่น ๆ ที่คุณอาจสนใจvshm>
.			728 KB

Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) - กวีชาวรัสเซียผู้โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 งานของ Derzhavin เป็นนวัตกรรมในหลาย ๆ ด้านและทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมในประเทศของเราซึ่งมีอิทธิพลต่อการพัฒนาต่อไป

ชีวิตและผลงานของ Derzhavin

เมื่ออ่านชีวประวัติของ Derzhavin สังเกตได้ว่าช่วงปีแรก ๆ ของนักเขียนไม่ได้บ่งชี้ในทางใดทางหนึ่งว่าเขาถูกกำหนดให้เป็นชายผู้ยิ่งใหญ่และเป็นนักสร้างสรรค์ที่เก่งกาจ

Gavrila Romanovich เกิดในปี 1743 ในจังหวัดคาซาน ครอบครัวของนักเขียนในอนาคตยากจนมาก แต่เป็นของชนชั้นสูง

ช่วงปีแรกๆ

เมื่อตอนเป็นเด็ก Derzhavin ต้องอดทนกับการตายของพ่อ ซึ่งทำให้สถานการณ์ทางการเงินของครอบครัวแย่ลงไปอีก ผู้เป็นแม่ถูกบังคับให้ทำทุกอย่างเพื่อเลี้ยงดูลูกชายสองคนของเธอ และให้การเลี้ยงดูและการศึกษาแก่พวกเขาเป็นอย่างน้อย ในจังหวัดที่ครอบครัวอาศัยอยู่มีครูดีๆ ไม่มากนัก เราต้องทนกับครูที่เราจ้างได้ แม้จะมีสถานการณ์ที่ยากลำบาก สุขภาพไม่ดี และครูที่ไม่มีคุณสมบัติเหมาะสม Derzhavin ยังคงได้รับการศึกษาที่เหมาะสมด้วยความสามารถและความอุตสาหะของเขา

การรับราชการทหาร

ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ที่โรงยิมคาซาน กวีได้เขียนบทกวีบทแรกของเขา อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถเรียนจบที่โรงยิมได้ ความจริงก็คือข้อผิดพลาดของเสมียนที่ทำโดยพนักงานบางคนทำให้ชายหนุ่มถูกส่งไปรับราชการทหารในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อปีก่อนในฐานะทหารธรรมดา เพียงสิบปีต่อมาเขาก็สามารถบรรลุยศนายทหารได้

เมื่อเข้าสู่การรับราชการทหาร ชีวิตและงานของ Derzhavin เปลี่ยนไปอย่างมาก หน้าที่ของเขาทำให้มีเวลาเพียงเล็กน้อยสำหรับกิจกรรมวรรณกรรม แต่ถึงกระนั้นในช่วงสงครามหลายปี Derzhavin ก็แต่งบทกวีการ์ตูนค่อนข้างมากและยังศึกษาผลงานของนักเขียนหลายคนรวมถึง Lomonosov ซึ่งเขาเคารพเป็นพิเศษและถือเป็นแบบอย่างที่ดี บทกวีเยอรมันก็ดึงดูด Derzhavin เช่นกัน เขารู้จักภาษาเยอรมันเป็นอย่างดีและแปลกวีชาวเยอรมันเป็นภาษารัสเซียและมักจะอาศัยบทกวีเหล่านี้ในบทกวีของเขาเอง

อย่างไรก็ตามในเวลานั้น Gavrila Romanovich ยังไม่เห็นอาชีพหลักของเขาในบทกวี เขาปรารถนาที่จะประกอบอาชีพทหารเพื่อรับใช้บ้านเกิดและปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินของครอบครัว

ในปี พ.ศ. 2316-2317 Derzhavin เข้าร่วมในการปราบปรามการลุกฮือของ Emelyan Pugachev แต่ไม่เคยได้รับการส่งเสริมหรือยอมรับในคุณธรรมของเขา เมื่อได้รับวิญญาณเพียงสามร้อยดวงเป็นรางวัล เขาจึงถูกปลดประจำการ บางครั้งสถานการณ์บังคับให้เขาหาเลี้ยงชีพด้วยวิธีที่ไม่ซื่อสัตย์โดยการเล่นไพ่

ปลดล็อคความสามารถ

เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลานี้เมื่ออายุเจ็ดสิบความสามารถของเขาถูกเปิดเผยเป็นครั้งแรกอย่างแท้จริง "Chatalagai Odes" (1776) กระตุ้นความสนใจของผู้อ่านแม้ว่างานสร้างสรรค์นี้และงานอื่น ๆ ของอายุเจ็ดสิบจะยังไม่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ก็ตาม งานของ Derzhavin ค่อนข้างเลียนแบบ โดยเฉพาะงานของ Sumarokov, Lomonosov และคนอื่นๆ กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของการใช้ถ้อยคำซึ่งตามประเพณีคลาสสิก บทกวีของเขาเป็นเรื่อง ไม่อนุญาตให้ผู้แต่งเปิดเผยความสามารถพิเศษเฉพาะของตนได้อย่างเต็มที่

ในปี พ.ศ. 2321 เหตุการณ์ที่สนุกสนานเกิดขึ้นในชีวิตส่วนตัวของนักเขียน - เขาตกหลุมรักอย่างหลงใหลและแต่งงานกับ Ekaterina Yakovlevna Bastidon ซึ่งกลายเป็นรำพึงบทกวีของเขามาหลายปี (ภายใต้ชื่อ Plenira)

เส้นทางของตัวเองในวรรณคดี

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2322 ผู้เขียนได้เลือกเส้นทางวรรณกรรมของตัวเอง จนถึงปี พ.ศ. 2334 เขาทำงานในประเภทบทกวีซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงมากที่สุด อย่างไรก็ตาม กวีไม่เพียงแค่ติดตามโมเดลคลาสสิกของประเภทที่เข้มงวดนี้เท่านั้น เขาปฏิรูปมันโดยเปลี่ยนภาษาโดยสิ้นเชิงซึ่งมีเสียงดังผิดปกติมีอารมณ์แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสิ่งที่วัดได้และคลาสสิกที่มีเหตุผล Derzhavin ยังเปลี่ยนเนื้อหาเชิงอุดมคติของบทกวีโดยสิ้นเชิง หากก่อนหน้านี้ผลประโยชน์ของรัฐอยู่เหนือสิ่งอื่นใด งานของ Derzhavin ก็ได้มีการเปิดเผยการเปิดเผยส่วนตัวและใกล้ชิดในงานของ Derzhavin ด้วยเช่นกัน ในแง่นี้เขาได้เล็งเห็นถึงความรู้สึกอ่อนไหวโดยเน้นไปที่อารมณ์ความรู้สึกและราคะ

ปีที่ผ่านมา

ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิต Derzhavin หยุดเขียนบทกวี เนื้อเพลงรัก ข้อความที่เป็นมิตร และบทกวีการ์ตูนเริ่มมีอิทธิพลเหนืองานของเขา

ผลงานของ Derzhavin โดยย่อ

กวีเองก็ถือว่าข้อดีหลักของเขาคือการนำ "สไตล์รัสเซียตลก" มาสู่นิยายซึ่งผสมผสานองค์ประกอบของสไตล์สูงและเป็นภาษาพูดเข้ากับการแต่งเนื้อเพลงและการเสียดสี นวัตกรรมของ Derzhavin ก็คือความจริงที่ว่าเขาได้ขยายรายการธีมของบทกวีรัสเซียรวมถึงโครงเรื่องและลวดลายจากชีวิตประจำวัน

บทกวีเคร่งขรึม

ผลงานของ Derzhavin มีลักษณะเฉพาะโดยสั้น ๆ ด้วยบทกวีที่โด่งดังที่สุดของเขา มักประกอบด้วยชีวิตประจำวันและวีรกรรม พลเรือนและส่วนบุคคล งานของ Derzhavin จึงรวมเอาองค์ประกอบที่เข้ากันไม่ได้ก่อนหน้านี้เข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น "บทกวีสำหรับการกำเนิดของเยาวชนที่เกิด porphyry ในภาคเหนือ" ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวีที่เคร่งขรึมในความหมายคลาสสิกของคำนี้อีกต่อไป การกำเนิดของ Alexander Pavlovich ในปี 1779 ได้รับการอธิบายว่าเป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ อัจฉริยะทุกคนนำของขวัญมากมายมาให้เขา - ความฉลาด ความมั่งคั่ง ความงาม ฯลฯ อย่างไรก็ตามความปรารถนาของคนสุดท้าย (“ เป็นผู้ชายบนบัลลังก์”) บ่งชี้ว่า กษัตริย์เป็นผู้ชายซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับลัทธิคลาสสิค นวัตกรรมในงานของ Derzhavin แสดงให้เห็นที่นี่โดยผสมผสานระหว่างสถานะทางแพ่งและสถานะส่วนบุคคลของบุคคล

“เฟลิตซา”

ในบทกวีนี้ Derzhavin กล้าพูดกับจักรพรรดินีและโต้เถียงกับเธอ Felitsa คือ Catherine II Gavrila Romanovich นำเสนอบุคคลที่ครองราชย์ว่าเป็นสิ่งที่ฝ่าฝืนประเพณีคลาสสิกอันเข้มงวดที่มีอยู่ในเวลานั้น กวีชื่นชมแคทเธอรีนที่ 2 ไม่ใช่ในฐานะรัฐบุรุษ แต่ในฐานะคนฉลาดที่รู้เส้นทางชีวิตของเธอและติดตามมัน กวีจึงบรรยายถึงชีวิตของเขา การเหน็บแนมตัวเองเมื่อบรรยายถึงความหลงใหลที่ครอบครองกวีทำหน้าที่เน้นย้ำถึงคุณธรรมของ Felitsa

“เพื่อเอาอิชมาเอล”

บทกวีนี้พรรณนาถึงภาพอันงดงามของชาวรัสเซียที่พิชิตป้อมปราการของตุรกี พลังของมันเปรียบได้กับพลังแห่งธรรมชาติ: แผ่นดินไหว พายุทะเล ภูเขาไฟระเบิด อย่างไรก็ตามเธอไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ยอมจำนนต่อเจตจำนงของจักรพรรดิรัสเซียซึ่งขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกอุทิศตนเพื่อบ้านเกิดของเธอ ความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาของนักรบรัสเซียและชาวรัสเซียโดยทั่วไป พลังและความยิ่งใหญ่ของเขาถูกบรรยายไว้ในงานนี้

"น้ำตก"

ในบทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2334 ภาพหลักคือลำธารซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเปราะบางของการดำรงอยู่ ความรุ่งโรจน์ทางโลก และความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ ต้นแบบของน้ำตกคือ Kivach ซึ่งตั้งอยู่ใน Karelia จานสีของงานอุดมไปด้วยเฉดสีและสีต่างๆ ในตอนแรกนี่เป็นเพียงคำอธิบายของน้ำตก แต่หลังจากการตายของเจ้าชาย Potemkin (ซึ่งเสียชีวิตอย่างกะทันหันระหว่างทางกลับบ้าน กลับมาพร้อมชัยชนะในสงครามรัสเซีย - ตุรกี) Gavrila Romanovich ได้เพิ่มเนื้อหาเชิงความหมายให้กับรูปภาพและน้ำตก เริ่มแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของชีวิตและเสนอแนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับคุณค่าต่างๆ Derzhavin คุ้นเคยกับเจ้าชาย Potemkin เป็นการส่วนตัวและอดไม่ได้ที่จะตอบสนองต่อการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของเขา

อย่างไรก็ตาม Gavrila Romanovich ยังห่างไกลจากการชื่นชม Potemkin ในบทกวี Rumyantsev ตรงกันข้ามกับเขา - ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้คือใครคือฮีโร่ที่แท้จริง Rumyantsev เป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริง ใส่ใจในความดีส่วนรวม ไม่ใช่เกี่ยวกับความรุ่งโรจน์และความเป็นอยู่ส่วนตัว ฮีโร่ในบทกวีนี้สอดคล้องกับกระแสน้ำอันเงียบสงบโดยเปรียบเปรย น้ำตกที่มีเสียงดังตัดกับความงามที่ไม่เด่นของแม่น้ำซูน่าด้วยกระแสน้ำที่สง่างามและเงียบสงบ น้ำที่เต็มไปด้วยความใส คนอย่าง Rumyantsev ที่ใช้ชีวิตอย่างสงบ ปราศจากความวุ่นวายหรืออารมณ์ร้อน สามารถสะท้อนความงดงามของท้องฟ้าได้

บทกวีเชิงปรัชญา

แก่นของงานของ Derzhavin ยังคงดำเนินต่อไปด้วยปรัชญาเรื่อง "On the Death of Prince Meshchersky" (1779) ที่เขียนขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของทายาท Paul ยิ่งไปกว่านั้นความตายยังแสดงให้เห็นเป็นรูปเป็นร่าง มัน "ทำให้ใบมีดของเคียวคมขึ้น" และ "บดขยี้มัน ฟัน." การอ่านบทกวีนี้ในตอนแรกดูเหมือนว่านี่เป็น "เพลงสวด" แบบหนึ่งถึงความตายด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม จบลงด้วยข้อสรุปที่ตรงกันข้าม - Derzhavin เรียกร้องให้เราเห็นคุณค่าของชีวิตว่าเป็น "ของขวัญทันทีจากสวรรค์" และใช้ชีวิตในลักษณะที่จะตายด้วยใจที่บริสุทธิ์

เนื้อเพลง Anacreontic

Derzhavin เลียนแบบนักเขียนโบราณโดยแปลบทกวีของพวกเขา โดยสร้างผลงานย่อส่วนของเขา ซึ่งใครๆ ก็สามารถสัมผัสถึงรสชาติ ชีวิต และธรรมชาติของรัสเซียในระดับชาติได้ ความคลาสสิกในงานของ Derzhavin ก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่นี่เช่นกัน

การแปล Anacreon สำหรับ Gavrila Romanovich เป็นโอกาสที่จะหลบหนีไปสู่อาณาจักรแห่งธรรมชาติมนุษย์และชีวิตประจำวันซึ่งไม่มีที่ในบทกวีคลาสสิกที่เข้มงวด ภาพลักษณ์ของกวีโบราณผู้ดูหมิ่นแสงสว่างและชีวิตอันเปี่ยมด้วยความรักนี้น่าดึงดูดใจมากสำหรับ Derzhavin

ในปี 1804 เพลง Anacreontic ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหาก ในคำนำ เขาอธิบายว่าทำไมเขาถึงตัดสินใจเขียน "บทกวีเบา ๆ": กวีเขียนบทกวีดังกล่าวตั้งแต่ยังเยาว์วัย และตีพิมพ์ตอนนี้เพราะเขาออกจากราชการ กลายเป็นบุคคลส่วนตัว และตอนนี้มีอิสระที่จะเผยแพร่สิ่งที่เขาต้องการ

เนื้อเพลงล่าช้า

คุณลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ของ Derzhavin ในช่วงปลายยุคคือในเวลานี้เขาหยุดเขียนบทกวีและสร้างผลงานโคลงสั้น ๆ เป็นหลัก บทกวี "Eugene. Life of Zvanskaya" เขียนในปี 1807 บรรยายถึงชีวิตประจำวันในบ้านของขุนนางชราที่อาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัวในชนบทอันหรูหรา นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่างานนี้เขียนขึ้นเพื่อตอบสนองต่อ "ตอนเย็น" อันสง่างามของ Zhukovsky และเป็นการโต้เถียงกับแนวโรแมนติกที่กำลังเกิดขึ้น

เนื้อเพลงในช่วงท้ายของ Derzhavin ยังรวมถึงงาน "อนุสาวรีย์" ที่เต็มไปด้วยศรัทธาในศักดิ์ศรีของมนุษย์แม้จะมีความยากลำบาก ความผันผวนของชีวิต และการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์

ความสำคัญของงานของ Derzhavin นั้นยิ่งใหญ่มาก การเปลี่ยนแปลงรูปแบบคลาสสิกที่เริ่มต้นโดย Gavrila Sergeevich ดำเนินต่อไปโดย Pushkin และต่อมาโดยกวีชาวรัสเซียคนอื่น ๆ

เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม (14) ปี ค.ศ. 1743 Gabriel Romanovich Derzhavin กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และบุคคลสาธารณะได้ถือกำเนิดขึ้น เขาไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนที่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังมีบุคลิกที่มีสีสันและพิเศษสำหรับวัยของเขาอีกด้วย ชีวประวัติของ Derzhavin มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากมายจากชีวิต

Derzhavin: ข้อเท็จจริงจากชีวิต

• เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตระกูล Derzhavin มีรากฐานมาจากสมัยโบราณซึ่งย้อนกลับไปถึงเจ้าชาย Tatar Bagrim ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 เขาออกจากกลุ่ม Great Horde และไปรับราชการของเจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Vasily the Dark ตามที่คาดไว้คนต่างชาติยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์และได้รับชื่อใหม่ - อิลยา
• ยังคงมีการถกเถียงเกี่ยวกับสถานที่เกิดที่แน่นอนของ Derzhavin บางคนเชื่อว่าเขาเกิดในบริเวณใกล้เคียงกับคาซานในที่ดินของครอบครัว คนอื่นอยู่ในคาซานเอง ถูกกล่าวหาว่า Fekla Andreevna แม่ของกวีตัดสินใจเชื่อใจแพทย์ไม่ใช่พยาบาลผดุงครรภ์ในหมู่บ้าน
• ในปี พ.ศ. 2326 นิตยสารรายเดือนฉบับแรก“ Interlocutor of Lovers of the Russian Word” ได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีการตีพิมพ์บทกวีและงานร้อยแก้วของนักเขียนชาวรัสเซีย G.R. ก็ไม่มีข้อยกเว้น เดอร์ชาวิน. บทกวีที่โด่งดังของเขา "Felitsa" ปรากฏบนหน้าสิ่งพิมพ์และได้รับการอนุมัติพิเศษจากจักรพรรดินีแคทเธอรีนทันที หลังจากอ่านแล้ว จักรพรรดินีก็น้ำตาไหลและขอให้มอบของขวัญแก่ผู้เขียน - กล่องยานัตถุ์สีทองที่ติดกระดุมอย่างสมบูรณ์ ด้วยเพชร "เครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ " ในเวลานั้นมีราคาประมาณสองพันรูเบิลซึ่งเทียบได้กับราคาของฝูงวัว
• ความหลงใหลในเกมไพ่เป็นหนึ่งในข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดีในชีวประวัติของ Derzhavin ปรากฏระหว่างการรับราชการทหาร ในตอนแรก Gabriel Romanovich สูญเสียเงินออมทั้งหมด แต่แล้วเมื่อมีประสบการณ์มากขึ้นในเรื่องนี้ เขาก็กลายเป็นมืออาชีพอย่างแท้จริง วันหนึ่งเขานั่งลงที่โต๊ะไพ่พร้อมเงิน 50 รูเบิลและออกมาเป็นจำนวนมาก - 40,000 แต่ไม่ว่าความหลงใหลใด ไม่ว่าความตื่นเต้นจะเข้าครอบงำเขาอย่างไร เขาก็รู้เสมอว่าเมื่อใดควรหยุดและไม่เคยสูญเสียมากกว่าจำนวนที่เขากำหนดให้กับตัวเอง
• ชีวประวัติโดยย่อของ Derzhavin แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนตรงไปตรงมา มีหลักการ และบางครั้งก็รุนแรง เมื่อเขาได้รับตำแหน่งสูงสุดครั้งแรก - ผู้ว่าการ Olonets เขาไม่สามารถหาภาษากลางกับผู้ว่าราชการของจักรพรรดินีในส่วนเหล่านั้นได้ จากนั้นพวกเขาก็จะเริ่มดำเนินคดีอาญากับเขา Derzhavin ทิ้งสิ่งของทั้งหมดไว้โดยไม่ลังเลใจขึ้นเรือแล้วหนีไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกับภรรยาของเขา ในเมืองหลวงทางตอนเหนือพวกเขายืนหยัดเพื่อเขา และเขาได้รับแต่งตั้งใหม่ได้สำเร็จ
• ในฐานะผู้ว่าการ Tambov Derzhavin สามารถทำอะไรมากมายให้กับเมืองและภูมิภาค: คุกได้รับการบูรณะ, โรงละครใหม่ถูกสร้างขึ้น, โรงพิมพ์เปิดขึ้น และด้วยหนังสือพิมพ์ฉบับใหม่ Gubernskiye Vedomosti แต่อีกครั้งที่ Derzhavin พับแขนเสื้อขึ้นเริ่มต่อสู้กับความเย่อหยิ่งและความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ฝ่ายหลังรวมตัวกันและนำตัวเขาเข้าสู่การพิจารณาคดี เจ้าชาย Potemkin ช่วยกวีออกจากคุก
• Gabriel Romanovich เป็นผู้แต่งเพลงชาติแรก แต่อนิจจาเพลงชาติอย่างไม่เป็นทางการของรัสเซีย - "Thunder of Victory, Ring Out!" พื้นฐานสำหรับการสร้างสรรค์ผลงานที่มีใจรักคือชัยชนะของกองทัพรัสเซียในการรบเพื่ออิซมาอิลในสงครามตุรกีครั้งที่สอง ในปีพ. ศ. 2359 เพลง "พื้นบ้าน" ถูกแทนที่ด้วยเพลงอย่างเป็นทางการ - "God Save the Tsar!"
• รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมและอัยการสูงสุดของจักรวรรดิรัสเซีย - ตำแหน่งสูงสุดสุดท้ายของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เขาได้รับลาออกพร้อมถ้อยคำแปลกๆ ว่า “รับใช้อย่างกระตือรือร้นเกินไป” เมื่อได้ยินวลีนี้เขาก็บอกว่าเขาไม่สามารถรับใช้หรือดำเนินชีวิตด้วยวิธีอื่นได้ การตอบสนองเพิ่มเติมต่อการถูกไล่ออกของเขาคือบทกวี "อิสรภาพ" ซึ่งเขายกย่องอิสรภาพจากอนุสัญญาทั้งหมดของโลก

แหล่งข้อมูลยอดนิยมประจำเดือนกรกฎาคมสำหรับห้องเรียนของคุณ

แดร์ชาวิน กาฟริลา โรมาโนวิช (1743-1816) กวีชาวรัสเซีย ตัวแทนของความคลาสสิกของรัสเซีย จี.อาร์. Derzhavin เกิดใกล้กับคาซานในตระกูลขุนนางเล็กๆ ครอบครัว Derzhavin มีต้นกำเนิดมาจากลูกหลานของ Murza Bagrim ซึ่งสมัครใจไปด้านข้างของ Grand Duke Vasily II (1425-1462) ซึ่งได้รับการรับรองในเอกสารจากเอกสารส่วนตัวของ G.R. Derzhavin

งานของ Derzhavin มีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้ง ในขณะที่เผยให้เห็นความเป็นไปได้ของลัทธิคลาสสิก เขาก็ทำลายมันไปพร้อมๆ กัน ปูทางไปสู่บทกวีโรแมนติกและสมจริง

ความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ Derzhavin นั้นกว้างขวางและส่วนใหญ่นำเสนอโดยบทกวีซึ่งสามารถแยกแยะบทกวีทางแพ่ง, ชัยชนะ - รักชาติ, ปรัชญาและอนาครีออนติกได้

สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยประชาธิปัตย์ที่จ่าหน้าถึงบุคคลที่มีอำนาจทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่: พระมหากษัตริย์ขุนนาง สิ่งที่ดีที่สุดในรอบนี้คือบทกวี "Felitsa" ที่อุทิศให้กับ Catherine II

ในปี ค.ศ. 1762 Derzhavin ได้รับหมายเรียกไปรับราชการทหารในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในกรมทหารรักษาพระองค์ Preobrazhensky ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการบริการสาธารณะของ Derzhavin ก็เริ่มขึ้นซึ่งกวีได้อุทิศชีวิตมานานกว่า 40 ปี เวลารับราชการใน Preobrazhensky Regiment ก็เป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมบทกวีของ Derzhavin ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีบทบาทสำคัญในชีวประวัติอาชีพของเขา โชคชะตาโยน Derzhavin เข้าสู่ตำแหน่งทางทหารและพลเรือนต่าง ๆ เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการลับพิเศษภารกิจหลักคือการจับกุม E. Pugachev; เป็นเวลาหลายปีที่เขารับราชการของอัยการสูงสุดเจ้าชายผู้มีอำนาจทั้งหมด เอ.เอ. วยาเซมสกี (1777-1783) ในเวลานี้เองที่เขาเขียนบทกวีชื่อดังของเขา "Felitsa" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2416 ใน "คู่สนทนาของคนรักคำรัสเซีย"

"Felitsa" ทำให้ Derzhavin มีชื่อเสียงทางวรรณกรรมที่มีเสียงดัง กวีได้รับรางวัลอย่างไม่เห็นแก่ตัวจากจักรพรรดินีด้วยกล่องยานัตถุ์ทองคำที่โรยด้วยเพชร เจ้าหน้าที่ผู้เจียมเนื้อเจียมตัวของแผนกวุฒิสภากลายเป็นกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดทั่วรัสเซีย

การต่อสู้กับการละเมิดขุนนาง ขุนนาง และเจ้าหน้าที่เพื่อประโยชน์ของรัสเซียเป็นลักษณะเด่นของกิจกรรมของ Derzhavin ทั้งในฐานะรัฐบุรุษและกวี และ Derzhavin มองเห็นพลังที่สามารถเป็นผู้นำรัฐอย่างมีศักดิ์ศรี นำรัสเซียไปสู่ความรุ่งโรจน์ สู่ความเจริญรุ่งเรือง สู่ "ความสุข" เฉพาะในสถาบันกษัตริย์ที่รู้แจ้งเท่านั้น ดังนั้นการปรากฏตัวในงานของเขาในธีมของ Catherine II - Felitsa

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 Derzhavin ยังไม่คุ้นเคยกับจักรพรรดินีอย่างใกล้ชิด เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของเธอ กวีใช้เรื่องราวเกี่ยวกับเธอ การเผยแพร่ซึ่งแคทเธอรีนเองก็ดูแล ภาพเหมือนตนเองที่วาดในงานวรรณกรรมของเธอ แนวคิดที่สั่งสอนใน "คำแนะนำ" และพระราชกฤษฎีกาของเธอ ในเวลาเดียวกัน Derzhavin รู้จักขุนนางที่มีชื่อเสียงหลายคนในราชสำนักของแคทเธอรีนเป็นอย่างดีซึ่งเขาต้องรับใช้ภายใต้คำสั่งของเขา ดังนั้นการทำให้ภาพลักษณ์ของ Catherine II ในอุดมคติของ Derzhavin ผสมผสานกับทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อขุนนางของเธอ

ภาพลักษณ์ของ Felitsa เจ้าหญิงคีร์กีซที่ฉลาดและมีคุณธรรมถูกถ่ายโดย Derzhavin จาก "The Tale of Prince Chlorus" ที่เขียนโดย Catherine II สำหรับหลานของเธอ "Felitsa" สานต่อประเพณีบทกวีที่น่ายกย่องของ Lomonosov และในขณะเดียวกันก็แตกต่างจากพวกเขาในการตีความภาพลักษณ์ใหม่ของกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง บัดนี้บรรดานักปราชญ์แห่งการตรัสรู้เห็นในพระมหากษัตริย์ว่าเป็นบุคคลที่สังคมมอบหมายให้ดูแลสวัสดิภาพของราษฎร เขาได้รับความไว้วางใจให้มีความรับผิดชอบต่อประชาชนมากมาย และ Felitsa ของ Derzhavin ทำหน้าที่เป็นผู้บัญญัติกฎหมายที่มีพระมหากษัตริย์ทรงกรุณา:

ไม่ให้ความสำคัญกับความสงบสุขของคุณ

คุณอ่านและเขียนหน้าแท่นบรรยาย

และทั้งหมดนี้มาจากปากกาของคุณ

ประทานความสุขแก่มนุษย์...

เป็นที่ทราบกันดีว่าแหล่งที่มาของการสร้างภาพลักษณ์ของ Felitsa คือเอกสาร "คำสั่งของคณะกรรมาธิการในการร่างประมวลกฎหมายใหม่" (1768) ซึ่งเขียนโดย Catherine II เอง แนวคิดหลักประการหนึ่งของ "Nakaz" คือความจำเป็นในการลดกฎหมายที่มีอยู่ซึ่งอนุญาตให้มีการทรมานในระหว่างการสอบสวน โทษประหารชีวิตสำหรับความผิดเล็กน้อย ฯลฯ ดังนั้น Derzhavin จึงมอบความเมตตาและการผ่อนปรนให้กับ Felitsa ของเขา:

คุณละอายใจไหมที่ถูกมองว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่?

น่ากลัวและไม่มีใครรัก

หมีมีความดุร้ายพอสมควร

ฉีกสัตว์และดื่มเลือดของพวกมัน

และเป็นการดีแค่ไหนที่ได้เป็นเผด็จการ

Tamerlane ผู้ยิ่งใหญ่ในความโหดร้าย

ที่นั่นคุณสามารถกระซิบในการสนทนา

และโดยไม่ต้องกลัวการถูกประหารชีวิตในมื้อเย็น

อย่าดื่มเพื่อสุขภาพของกษัตริย์

ที่นั่นด้วยชื่อ Felitsa คุณทำได้

ขูดพิมพ์ผิดในบรรทัด

หรือการถ่ายภาพบุคคลอย่างไม่ระมัดระวัง

ทิ้งมันลงบนพื้น

สิ่งใหม่โดยพื้นฐานคือจากบรรทัดแรกของบทกวีที่กวีพรรณนาถึงจักรพรรดินีรัสเซีย (และใน Felitsa ผู้อ่านเดาได้ง่ายว่าเป็นแคทเธอรีน) โดยหลักจากมุมมองของคุณสมบัติของมนุษย์ของเธอ:

โดยไม่ต้องเลียนแบบ Murzas ของคุณ

คุณมักจะเดิน

และอาหารก็ง่ายที่สุด

มันเกิดขึ้นที่โต๊ะของคุณ...

Derzhavin ยังชื่นชมแคทเธอรีนด้วยความจริงที่ว่าตั้งแต่วันแรกที่เธออยู่ในรัสเซียเธอพยายามที่จะปฏิบัติตาม "ประเพณี" และ "พิธีกรรม" ของประเทศที่ปกป้องเธอทุกอย่างในทุกสิ่ง จักรพรรดินีประสบความสำเร็จในเรื่องนี้และกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจทั้งในศาลและในยาม

นวัตกรรมของ Derzhavin แสดงให้เห็นใน "Felitsa" ไม่เพียง แต่ในการตีความภาพลักษณ์ของกษัตริย์ผู้รู้แจ้งเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการผสมผสานอย่างกล้าหาญของหลักการที่น่ายกย่องและกล่าวหาบทกวีและการเสียดสี ภาพลักษณ์ในอุดมคติของ Felitsa นั้นตรงกันข้ามกับขุนนางผู้ประมาท (ในบทกวีเรียกว่า "Murzas") “ Felitsa” พรรณนาถึงบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศาล: Prince G. A. Potemkin, Counts Orlov, Count P. I. Panin, Prince Vyazemsky ภาพบุคคลของพวกเขาได้รับการถ่ายทอดอย่างชัดแจ้งจนสามารถจดจำต้นฉบับได้ง่าย

การวิพากษ์วิจารณ์ขุนนางที่ถูกทำลายด้วยอำนาจ Derzhavin เน้นย้ำถึงความอ่อนแอ ความเพ้อฝัน ผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขา ไม่คู่ควรกับศักดิ์ศรีที่สูงส่ง ตัวอย่างเช่น Potemkin ถูกนำเสนอในฐานะนักชิมและคนตะกละผู้ชื่นชอบงานเลี้ยงและความสนุกสนาน พวก Orlovs สร้างความสนุกสนานให้กับ "จิตวิญญาณของพวกเขาด้วยนักสู้หมัดและการเต้นรำ"; ปานิน "เลิกกังวลในทุกเรื่อง" ไปล่าสัตว์และ Vyazemsky ให้ความกระจ่างแก่ "ความคิดและหัวใจ" ของเขา - เขาอ่าน "Polkan และ Bova" "เขานอนทับพระคัมภีร์หาว"

ผู้รู้แจ้งเข้าใจชีวิตของสังคมว่าเป็นการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างความจริงและความผิดพลาด ในบทกวีของ Derzhavin อุดมคติบรรทัดฐานคือ Felitsa การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานคือ "Murzas" ที่ประมาทของเธอ Derzhavin เป็นคนแรกที่เริ่มวาดภาพโลกตามที่ศิลปินปรากฏ

ความกล้าหาญทางบทกวีที่ไม่ต้องสงสัยคือการปรากฏตัวในบทกวี "Felitsa" ของภาพลักษณ์ของกวีเองซึ่งแสดงให้เห็นในชีวิตประจำวันโดยไม่บิดเบี้ยวด้วยท่าทางธรรมดาไม่ถูก จำกัด ด้วยศีลคลาสสิก Derzhavin เป็นกวีชาวรัสเซียคนแรกที่สามารถและที่สำคัญที่สุดคือต้องการวาดภาพตัวเองที่มีชีวิตและเป็นความจริงในงานของเขา:

นั่งอยู่ที่บ้านฉันจะเล่นตลก

เล่นตลกกับเมีย...

บทกวี "ตะวันออก" เป็นที่น่าสังเกต: เขียนในนามของ Tatar Murza และมีการกล่าวถึงเมืองทางตะวันออกในนั้น - แบกแดด, สมีร์นา, แคชเมียร์ จบบทกวีอย่างน่ายกย่องและมีสไตล์:

ฉันถามศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่

ฉันจะสัมผัสฝุ่นจากเท้าของคุณ

ภาพของ Felitsa ปรากฏซ้ำในบทกวีต่อมาของ Derzhavin ซึ่งเกิดจากเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตของกวี: "ความกตัญญูต่อ Felitsa", "รูปภาพของ Felitsa", "วิสัยทัศน์ของ Murza"

บทกวีอันสูงส่งของบทกวี "Felitsa" ทำให้ชื่อเสียงโด่งดังในเวลานั้นในแวดวงชาวรัสเซียที่ก้าวหน้าที่สุด ตัวอย่างเช่น A. N. Radishchev เขียนว่า: "ถ้าคุณเพิ่มบทหลายบทจากบทกวีไปยัง Felitsa และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Murza อธิบายตัวเอง กวีนิพนธ์เกือบทั้งหมดก็จะยังคงอยู่โดยไม่มีบทกวี" “ ใครก็ตามที่สามารถอ่านภาษารัสเซียได้ก็พบว่ามันอยู่ในมือของพวกเขา” O. P. Kozodavlev บรรณาธิการของนิตยสารที่ตีพิมพ์บทกวีดังกล่าวให้การเป็นพยาน

Derzhavin เปรียบเทียบรัชสมัยของแคทเธอรีนกับศีลธรรมอันโหดร้ายที่ปกครองในรัสเซียระหว่างลัทธิบีโรนิสต์ภายใต้จักรพรรดินีอันนา ไอโออันนอฟนา และยกย่องเฟลิตซาสำหรับกฎหมายหลายฉบับที่เป็นประโยชน์ต่อประเทศ

บทกวี "Felitsa" ซึ่ง Derzhavin ผสมผสานหลักการที่ตรงกันข้าม: เชิงบวกและเชิงลบ น่าสมเพชและเสียดสี อุดมคติและความเป็นจริง ในที่สุดก็รวมไว้ในบทกวีของ Derzhavin ที่เริ่มต้นในปี 1779 - การผสมผสาน ทำลาย ขจัดระบบประเภทที่เข้มงวด