Vlastnosti zloženia románu „Hrdina našej doby“ pochádzajú zo skutočnosti, že román M.Yu. Lermontov sa stal vyspelým dielom svojej doby: autor v ňom použil nový žáner psychologicky orientovaného románu, nový obraz hlavného hrdinu a podľa toho aj novú kompozičnú artikuláciu diela.
Sám autor po vydaní svojho románu v hotovej podobe priznal, že ani jedno slovo, ani riadok v ňom nevzniklo náhodou, všetko napísané bolo podriadené jednému hlavnému cieľu – ukázať čitateľom svojho súčasníka – človeka s ušľachtilými a zlými sklonmi, ktorý, poslúchajúc cit sebalásky, dokázal v živote realizovať len svoje neresti a jeho cnosti zostali len dobrými túžbami.
Keď román práve vyšiel, kritici i bežní čitatelia mali množstvo otázok, ktoré sa týkali kompozičného členenia tohto diela. Pokúsime sa zvážiť hlavné z týchto problémov.
Prečo bola porušená chronológia uvádzania epizód života hlavnej postavy?
Rysy kompozície „Hrdina našej doby“ súvisia s tým, že sa o živote hlavného hrdinu dozvedáme veľmi nejednotne. Prvá časť románu hovorí o tom, ako Pečorin uniesol Čerkesu Belu od vlastného otca, urobil si z nej milenku a neskôr o toto dievča stratil záujem. Následkom tragickej nehody Belu zabil Čerkes Kazbich, ktorý bol do nej zamilovaný.
V druhej časti s názvom „Maxim Maksimovič“ sa čitatelia dozvedia, že od smrti Bela uplynulo niekoľko rokov, Pečorin sa rozhodol odísť do Perzie a na ceste tam zomrel. Z Pečorinovho denníka sa dozvedáme o udalostiach, ktoré sa stali hlavnej postave pred stretnutím s Belou: Pečorin sa dostal do zábavného dobrodružstva s pašerákmi na Taman a v meste Kislovodsk sa stretol s mladou princeznou Mary Ligovskou, ktorá nechtiac padla v r. miloval sám seba a potom odmietol zdieľať svoje pocity. Došlo aj k súboju medzi Pečorinom a Grushnitským, v dôsledku čoho bol tento zabitý.
Román „Hrdina našej doby“ končí časťou „Fatalista“, ktorá rozpráva o súkromnej epizóde zo života Pečorina.
Pri štúdiu deja a kompozície „Hrdina našej doby“ sa literárni kritici zhodujú, že autor porušil chronologickú prezentáciu života hlavnej postavy, aby na jednej strane zdôraznil chaotický život Pečorina, jeho neschopnosť podriadiť si osud jednej hlavnej myšlienke, na druhej strane sa Lermontov snažil odhaľovať podobu svojej hlavnej postavy postupne: čitatelia ho najprv videli zboku očami Maxima Maksimoviča a rozprávača-dôstojníka, až potom sa zoznámili s Pečorinov osobný denník, v ktorom bol mimoriadne úprimný.
Aký je vzťah medzi zápletkou a zápletkou v románe?
Inovácia Lermontova ako prozaika prispela k tomu, že dej a dej románu „Hrdina našej doby“ sa navzájom nezhodujú. To vedie k tomu, že čitateľ si viac všíma nie vonkajší náčrt udalostí zo života hlavného hrdinu, ale jeho vnútorné zážitky. Literárni kritici nazvali tento spôsob výstavby diela „napätá kompozícia“, keď čitatelia vidia hrdinov románu vo vrcholných okamihoch ich osudu.
Preto je skladba Lermontovovho „Hrdina našej doby“ jedinečným fenoménom v dejinách ruskej literatúry: autor hovorí o kľúčových epizódach zo života svojho hrdinu, pričom ho presne opisuje vo chvíľach najvyšších životných skúšok: toto sú Pečorinove milostné zážitky, jeho súboj s Grushnitským, jeho potýčka s opitým kozákom, jeho nebezpečné dobrodružstvo s pašerákmi na Taman.
Okrem toho sa Lermontov uchýli k prijatiu prsteňovej kompozície: prvýkrát sa stretávame s Pechorinom v pevnosti, v ktorej slúži s Maximom Maksimovičom, naposledy vidíme hrdinu v tej istej pevnosti, než odíde do Perzie.
Ako pomáha kompozičné členenie diela odhaliť obraz hlavného hrdinu?
Podľa väčšiny literárnych kritikov originalita kompozičného riešenia románu pomáha podrobne zvážiť obraz Pechorina.
V prvej časti Bela sa Pechorinova osobnosť ukazuje očami jeho veliteľa, milého a čestného Maxima Maksimoviča. Autor búra mýtus o krásnej láske medzi divožienkou a mladým vzdelaným šľachticom, ktorý existoval vo vtedajšej literatúre. Pečorin nijako nezodpovedá obrazu mladého romantického hrdinu, ktorý vznikol v dielach spisovateľových súčasníkov.
V druhej časti „Maxima Maksimoviča“ sa stretávame s podrobnejším popisom osobnosti hlavného hrdinu. Pečorín je opísaný očami rozprávača. Čitatelia získajú predstavu o vzhľade a správaní postavy. Romantická svätožiara okolo Grigorija Alexandroviča sa úplne trepe.
V "Taman" Lermontov vyvracia mýtus o romantickej láske medzi dievčaťom zapojených do pašeráckych aktivít a mladým dôstojníkom. Mladá pašeračka s romantickým menom Ondine sa nespráva vôbec vznešene, Pečorina je pripravená zabiť len preto, že sa ukázal byť nevedomým svedkom jej zločinu. Pečorin je v tejto časti charakterizovaný aj ako muž dobrodružného skladu, pripravený na čokoľvek, aby uspokojil svoje vlastné túžby.
Časť „Princezná Mary“ je postavená na princípe svetského príbehu: má milostný príbeh a konflikt dvoch dôstojníkov o privlastnenie si dievčenského srdca, ktorý sa končí tragicky. V tejto časti dostáva obraz Pechorina úplnú realistickú charakteristiku: čitatelia vidia všetky vonkajšie činy hrdinu a tajné pohyby jeho duše.
V poslednej časti románu Fatalista mu Lermontov kladie najdôležitejšie otázky o zmysle ľudského života na zemi: je človek pánom svojho osudu alebo ho vedie nejaký zlý osud; je možné oklamať svoj osud alebo je to nemožné atď.? V poslednej časti sa pred nami objavuje Pečorin v podobe muža, ktorý je pripravený bojovať s osudom. Čitatelia však chápu, že tento boj ho nakoniec privedie k predčasnej smrti.
Úloha kompozície v románe „Hrdina našej doby“ je veľmi dôležitá. Práve vďaka nezvyčajnému kompozičnému členeniu diela sa autorovi darí docieliť plnú realizáciu svojej tvorivej myšlienky – vytvorenie nového psychologicky orientovaného žánru románu.
Prezentované kompozičné črty diela môžu študenti 9. ročníka využiť pri príprave materiálu na esej na tému „Črty zloženia románu„ Hrdina našej doby “.
Skúška umeleckého diela
Román „Hrdina našej doby“ je prvým psychologickým románom v ruskej literatúre a jedným z dokonalých príkladov tohto žánru. Psychologická analýza postavy hlavného hrdinu sa uskutočňuje v komplexnej kompozičnej výstavbe románu, ktorého kompozícia je bizarná porušením chronologickej postupnosti hlavných častí. V románe Hrdina našej doby je kompozícia a štýl podriadený jednej úlohe: čo najhlbšie a najkomplexnejšie odhaliť obraz hrdinu svojej doby, sledovať históriu jeho vnútorného života, od r. "dejiny ľudskej duše,- ako uvádza autor v Predslove k Pečorinovmu denníku, - aj najmenšia duša je možno zaujímavejšia a užitočnejšia ako história celého ľudu, najmä ... keď je ... písaná bez márnej túžby vzbudiť záujem alebo prekvapenie. V dôsledku toho je kompozícia tohto románu jednou z jeho najdôležitejších umeleckých čŕt.
Podľa skutočnej chronológie mali byť príbehy usporiadané takto: „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“, „Bela“, „Maxim Maksimych“, Predslov k „Pechorin Journal“. Lermontov porušuje poradie udalostí a hovorí o nich nie v chronologickom poradí: „Bela“, „Maxim Maksimych“, Predhovor k „Pechorinovmu denníku“, „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“. Takéto usporiadanie častí románu, ktoré porušuje chronologické poradie, zvyšuje dejové napätie, umožňuje čitateľa čo najviac zaujať Pečorinom a jeho osudom a postupne odhaľuje jeho charakter v celej nejednotnosti a zložitosti.
Príbeh je rozprávaný v mene troch rozprávačov: istého potulného dôstojníka, štábneho kapitána Maxima Maksimycha a napokon samotného Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Autor sa uchýlil k tejto technike, aby zvýraznil udalosti a charakter hlavného hrdinu z rôznych uhlov pohľadu a čo najúplnejšie. Pre Lermontova to nie sú len traja rozprávači, ale tri typy rozprávačov: vonkajší pozorovateľ diania, vedľajšia postava a účastník udalostí, ako aj samotná hlavná postava. Všetkým trom dominuje tvorca celého diela – autor. Sú nám prezentované nielen tri uhly pohľadu, ale tri úrovne chápania charakteru, psychologické odhalenie povahy „hrdinu času“, tri miery pochopenia zložitého vnútorného sveta výnimočnej individuality. Prítomnosť troch typov rozprávačov, ich umiestnenie v priebehu rozprávania je úzko späté s celkovou kompozíciou románu a určuje chronologické usporiadanie udalostí, pričom je zároveň v komplexnej závislosti od takéhoto preskupenia.
V príbehu „Bela“ začína Maxim Maksimych príbeh o Pečorinovi: „ Bol to milý chlapík, dovolím si vás uistiť; len trochu divne. Veď napríklad v daždi, v mraze celý deň loviť; každý prechladne, unaví, no jemu nič. A inokedy sedí vo svojej izbe, vietor páchne, ubezpečuje, že prechladol; uzávierka zaklope, on sa zachveje a zbledne; a so mnou išiel ku kancovi jeden na jedného; Stávalo sa, že celé hodiny ste nemohli dostať slovo, ale niekedy, len čo začne rozprávať, sa mu od smiechu zlomia brušká... Áno, pane, bol veľmi zvláštny.
Lermontov sa vyhýba miestnym, dialektovým alebo kaukazským cudzím slovám, pričom zámerne používa všeobecnú literárnu slovnú zásobu. Jednoduchosť a presnosť Lermontovovho prozaického jazyka sa vyvinuli pod priamym vplyvom Puškinovej prózy.
Ústredným príbehom v príbehu „Bela“ je príbeh Maxima Maksimycha, zahrnutý do poznámok potulného dôstojníka. Keď Lermontov vložil príbeh o histórii Pečorina a Bela do úst starého kaukazského Maxima Maksimycha, spustil tragickú prázdnotu Pečorina a zároveň ho postavil do protikladu s celým charakterom ruského človeka.
V ďalšom príbehu „Maxim Maksimych“ sa štábny kapitán zmení na postavu. Príbeh pokračuje v mene autora románu. Tu sa autor jediný raz v celej knihe stretáva s hrdinom Pečorinom. Je to potrebné na realistickú motiváciu podrobného psychologického portrétu Pečorina, ktorý je súčasťou druhého príbehu. Zavedenie druhého rozprávača do látky románu koriguje ohnisko obrazu. Ak Maksim Maksimych skúma udalosti akoby cez obrátený ďalekohľad, takže všetko je v jeho zornom poli, ale všetko je príliš všeobecné, potom dôstojník rozprávača priblíži obraz, prenesie ho z celkového plánu do väčšieho. Ako rozprávač má však v porovnaní so štábnym kapitánom nevýhodu: vie príliš málo, uspokojí sa len s letmým pozorovaním. Druhý príbeh teda v podstate potvrdzuje dojem, ktorý vznikol po zoznámení sa so začiatkom románu: Pečorin je k ľuďom príliš ľahostajný, inak by jeho chlad neurazil Maxima Maksimycha, ktorý bol tak oddaný priateľstvu s ním.
Pečorin je ľahostajný nielen k Maximovi Maksimychovi, ale aj k sebe samému a dáva denník kapitánovi štábu. Rozprávač, ktorý pozoroval Pechorinov vzhľad, poznamenáva: “... Musím povedať ešte pár slov o jeho očiach. Po prvé, nesmiali sa, keď sa smial on! Všimli ste si niekedy takú zvláštnosť u niektorých ľudí? .. Toto je znamenie - buď zlá dispozícia, alebo hlboký neustály smútok. Ich napoly spadnuté mihalnice sa takpovediac leskli akýmsi fosforeskujúcim leskom. Nebol to odraz tepla duše alebo hravej predstavivosti: bol to lesk, ako lesk hladkej ocele, oslňujúci, ale chladný; jeho pohľad – krátky, ale prenikavý a ťažký, zanechal nepríjemný dojem indiskrétnej otázky a mohol pôsobiť drzo, keby nebol taký ľahostajne pokojný. V druhom príbehu autor akoby pripravuje čitateľa na ďalší Pečorinov denník, pretože sa dozvie, ako sa Pečorinove zápisky dostali do rúk autora.
Druhý príbeh dokáže dráždiť čitateľovu predstavivosť: čo je pravda v Pečorinovi - je to zlá nálada alebo hlboký neustály smútok? Až potom, keď autor vzbudil zvedavý záujem o takú nezvyčajnú postavu, prinútil čitateľa, ktorý hľadá odpoveď, venovať pozornosť každému detailu ďalšieho príbehu, zmení rozprávača a udelí slovo tomu najdôležitejšiemu. postava: ako rozprávač má oproti svojim dvom predchodcom nesporné výhody, takže nie je ľahké, vie o sebe viac ako ostatní, ale dokáže pochopiť aj svoje činy, motívy, emócie, najjemnejšie pohyby duše – ako málokedy sa to niekomu podarí vedieť ako. V sebaanalýze - sila a slabosť Pečorina, teda jeho nadradenosť nad ľuďmi, a to je jeden z dôvodov jeho skepticizmu, sklamania.
V Predslove k Pečorinovmu žurnálu autor uvádza niečo, čo Pečorin sám povedať nemohol: Pečorin zomrel na ceste späť z cesty do Perzie. Takto je opodstatnené právo autora vydávať Pečorinov žurnál, ktorý pozostáva z troch príbehov: „Taman“, „Princezná Mária“ a „Fatalista“.
"Taman" je akčný príbeh. V tomto príbehu je všetko vysvetlené a rozpútané tým najobyčajnejším a najprozaickejším spôsobom, hoci Pečorin je spočiatku vnímaný akosi romanticky a skutočne poeticky, čo nie je prekvapujúce: Pečorin sa ocitá v nezvyčajnom a pre vznešeného hrdinu netypickom prostredí. Zdá sa mu záhadná chudobná chatrč so svojimi nehostinnými obyvateľmi na vysokom útese pri Čiernom mori. A Pečorin vtrhne do tohto zvláštneho života pašerákov, pre neho nepochopiteľného, "ako kameň hodený do hladkej pružiny" A "Skoro som spadol sám." Pečorinovo smutne ironické zvolanie zhŕňa pravdivý a trpký záver celého incidentu: "Áno, a čo ma zaujímajú o radostiach a nešťastiach ľudí, mne, potulnému dôstojníkovi a dokonca aj s cestovateľom v úradných záležitostiach! .." .
Druhý príbeh, zaradený do Pečorinovho denníka, „Princezná Mária“, rozvíja tému hrdinu času obklopeného „vodnou spoločnosťou“, obklopeného a v kolízii, s ktorou je zobrazený Pečorin.
V príbehu „Princezná Mária“ sa Pechorin prihovára čitateľovi nielen ako memoár-rozprávač, ale aj ako autor denníka, denníka, v ktorom sú presne zaznamenané jeho myšlienky a dojmy. To umožňuje Lermontovovi odhaliť vnútorný svet svojho hrdinu s veľkou hĺbkou. Pečorinov denník sa otvára zápisom z 11. mája, deň po jeho príchode do Pjatigorska. Podrobné opisy nasledujúcich udalostí tvoria, ako to bolo, prvú, „Pyatigorsk“ časť príbehu. Záznam z 10. júna otvára druhú, „kislovodskú“ časť jeho denníka. V druhej časti sa udalosti vyvíjajú rýchlejšie, dôsledne smerujú k vyvrcholeniu príbehu a celého románu – k súboju Pečorina a Grushnitského. Pre súboj s Grushnitským končí Pečorin v pevnosti s Maximom Maksimychom. Tu sa príbeh končí. Všetky udalosti "Princeznej Márie" sa teda zmestia do obdobia niečo vyše mesiaca a pol. Ale príbeh týchto niekoľkých dní dáva Lermontovovi príležitosť odhaliť rozporuplný obraz Pečorina zvnútra s výnimočnou hĺbkou a úplnosťou.
Práve v „Princeznej Márii“ sa najhlbšie ukazuje beznádejná beznádej, tragická beznádej Pečorina, inteligentného a nadaného človeka, zmrzačeného prostredím a výchovou.
Pechorinova minulosť v rámci „Hrdina našej doby“ Lermontova nezaujíma. Autor nie je takmer zaneprázdnený otázkou formovania svojho hrdinu. Lermontov ani nepovažuje za potrebné prezradiť čitateľovi, čo Pečorin robil v Petrohrade počas piatich rokov, ktoré uplynuli po jeho návrate z Kaukazu až do jeho opätovného objavenia sa vo Vladikavkaze („Maxim Maksimych“) na ceste do Perzie. Všetku Lermontovovu pozornosť priťahuje odhalenie vnútorného života jeho hrdinu.
Nielen v ruskej, ale aj vo svetovej literatúre bol Lermontov jedným z prvých, ktorí zvládli schopnosť zachytiť a zobraziť „duševný proces vzniku myšlienok“, ako to uviedol Chernyshevsky v článku o raných románoch a príbehoch Lev Tolstoj.
Pečorin vo svojom denníku dôsledne a presvedčivo odhaľuje nielen svoje myšlienky a nálady, ale aj duchovný svet a duchovnú podobu tých, s ktorými sa má stretnúť. Jeho pozorovaniu neunikne ani intonácia hlasu spolubesedníka, ani pohyby jeho očí, ani mimika. Každé vyslovené slovo, každé gesto odhaľuje Pečorinovi stav mysle partnera. Pečorin je nielen chytrý, ale aj pozorný a citlivý. To vysvetľuje jeho schopnosť dobre porozumieť ľuďom. Charakteristiky portrétov v Pečorinovom časopise sú pozoruhodné svojou hĺbkou a presnosťou.
Príroda a krajina v Hrdinovi našej doby, najmä v Pečorinovom časopise, sú veľmi často nielen pozadím ľudských skúseností. Krajina priamo objasňuje stav človeka a niekedy v kontraste zdôrazňuje rozpor medzi zážitkami hrdinu a prostredím.
Úplne prvému stretnutiu Pečorina a Very predchádza búrka plná elektriny: „Začalo byť horúco; biele chlpaté oblaky rýchlo utekali zo zasnežených hôr a sľubovali búrku; Mashukova hlava dymila ako zhasnutá fakľa; okolo nej sa stáčali a plazili sivé kúdoly oblakov ako hady, držali sa späť vo svojom úsilí a zdalo sa, že sa držia jeho tŕnistého kríka. Vzduch bol naplnený elektrinou." .
Rozporuplný stav Pečorina pred duelom charakterizuje dualita obrazov a farieb rannej krajiny v okolí Kislovodska: „Nepamätám si modrejšie a sviežejšie ráno! Slnko sa sotva vynorilo spoza zelených končiarov a splynutie prvého tepla jeho lúčov s umierajúcim chladom noci vnieslo do všetkých citov akúsi sladkú malátnosť. .
Rovnaká metóda kontrastného osvetlenia sa používa pri opise horskej krajiny, ktorá obklopovala duelantov, ktorí vyliezli na vrchol útesu: „Všade naokolo, stratené v zlatej rannej hmle, sa vrcholky hôr hemžili ako nespočetné stádo a Elbrus na juhu sa dvíhal v bielom masíve, uzatvárajúc reťaz ľadových štítov, medzi ktorými sa tiahli vláknité oblaky, ktoré prišli z východ už blúdili a išli na okraj nástupišťa a pozreli sa dole, trochu sa mi zatočila hlava; tam dole sa zdalo tmavé a chladné ako v rakve: mechové zuby skál, zvrhnuté búrkou a časom, čakali na svoju korisť. .
Pečorin, ktorý vie presne určiť každú svoju myšlienku, každý stav mysle, zdržanlivo a striedmo informuje o svojom návrate zo súboja, v ktorom bol zabitý Grushnitsky. Krátky, expresívny opis prírody odhaľuje čitateľovi vážny stav Pečorina: "Slnko sa mi zdalo slabé, jeho lúče ma nezohrievali" .
Posledný príbeh "Journal of Pechorin" je "Fatalista". Tragická smrť Vulicha akoby pripravila čitateľa Fatalistu na neodvratnú a blízku smrť Pečorina, o ktorej autor už informoval v Predhovore k Pečorinovmu žurnálu.
Otázku osudu a predurčenia kladie Lermontov v tomto príbehu na úplne skutočnom, ba až každodennom materiáli. V idealistickej filozofickej literatúre, v poviedkach, poviedkach a románoch 20. a najmä 30. rokov 20. storočia, v období zosilnenej európskej reakcie, sa tejto problematike venovala veľká pozornosť. Kľúčom k ideologickému konceptu „Fatalistu“ je Pečorinov monológ, ktorý spája prvú časť poviedky s jej druhou časťou, ktorá pojednáva o smrti Vulicha. Pečorinove úvahy v tomto monológu takpovediac zhŕňajú celý Pečorinov denník a dokonca aj román Hrdina našej doby ako celok.
Práve vo Fatalistovi Pečorin triezvo a odvážne rozpoznal zdroj mnohých svojich problémov, videl príčinu zla, ale nie povahu pokušenia: „V ranej mladosti som bol snílek; Rád som hladil striedavo teraz pochmúrne, teraz ružové obrazy, ktoré mi maľovala moja nepokojná a chamtivá fantázia. Ale čo mi z toho ostáva? len únava, ako po noci boja s duchmi, a hmlistá spomienka plná výčitiek. V tomto márnom boji som vyčerpal aj teplo duše, aj stálosť vôle potrebnú pre skutočný život; Vstúpil som do tohto života, už som to duševne zažil a začal som sa nudiť a znechutiť, ako niekto, kto číta zlú napodobeninu knihy, ktorú už dávno pozná.
Kritici definovali žáner "Hrdina našej doby" Ako psychologický román. Pri písaní tohto diela sa M. Yu. Lermontov zameral na ukázať „históriu ľudskej duše“, odhaliť vnútorný svet hlavného hrdinu. M. Yu. Lermontov začal pracovať na románe pod dojmom svojho prvého vyhnanstva na Kaukaz. Najprv boli napísané samostatné príbehy, ktoré boli publikované tak, ako boli napísané: „Bela“, „Fatalist“ boli uverejnené v časopise „Notes of the Fatherland“ v roku 1839, po ktorom nasledoval príbeh „Taman“. Neskôr sa všetkých päť príbehov: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princezná Mária", "Fatalista" - spojilo do románu pod názvom "Hrdina našej doby".
Kritici, čitatelia nejednoznačne vnímali obraz protagonistu: niektorí považovali Pechorina za karikatúru moderného človeka a samotný román bol nemorálny; iné - že obraz Pečorina je portrétom samotného autora. M. Yu.Lermontov bol nútený napísať predslov k druhému vydaniu, v ktorom komentoval svoje vnímanie hrdinu a vysvetlil jeho tvorivé princípy. Autor píše, že jeho hlavnou zásadou pri písaní románu je nasledovať životnú pravdu a kritické hodnotenie hrdinu.
Príbehy, ktoré tvoria „hrdinu našej doby“, sú usporiadané v určitom poradí. Stalo sa tak s konkrétnym zámerom: autor postupne ponorí čitateľa do vnútorného sveta hlavného hrdinu, odhaľuje jeho charakter.
V príbehu sú traja rozprávači. V príbehu "Bela" vidíme Pečorina očami Maxima Maksimycha, štábneho kapitána, ktorý si všíma "zvláštnosť" v správaní Grigorija Alexandroviča, sebectvo, tajomnosť. V "Maxim Maksimych" je úlohou rozprávača potulný dôstojník - osoba, ktorá je postojom a sociálnym postavením bližšie k hrdinovi. Vo vzhľade Pečorina si všíma črty silnej, no vnútorne osamelej osobnosti. V ďalších troch príbehoch - "Taman", "Princezná Mária", "Fatalista" - je samotný Pechorin rozprávačom, ktorý rozpráva o svojich dobrodružstvách v prímorskom meste, o svojom pobyte v Pyatigorsku, o incidente v kozáckej dedine. Čitateľ sa o pocitoch, zážitkoch hrdinu dozvedá z úst samotného hrdinu, ktorý nestranne analyzuje jeho činy, správanie a motívy. Po prvýkrát v ruskej literatúre sa veľká pozornosť nevenovala udalostiam, ale „dialektike duše“ a forma denníkového priznania umožňuje ukázať všetky „pohyby duše“ Pečorina. Samotný hrdina pripúšťa, že jeho duša pozná také pocity ako závisť, ľútosť, láska, nenávisť. Ale rozum stále víťazí nad citmi: vidíme to na scéne prenasledovania Veru.
Autor ukazuje hrdinu v rôznych životných situáciách, obklopuje ho rôznorodými postavami (Pechorin medzi horalmi, v kruhu „čestných pašerákov“ a „vodnej spoločnosti“). Verím, že ide o výnimočného a zároveň typického hrdinu tej doby: hľadá lásku, no sám znáša len utrpenie, ba aj smrť; je to človek, ktorý žije zložitý duchovný život, ale je absolútne neaktívny alebo plytvá energiou na maličkosti; vedomý si svojich nerestí a nemilosrdne ich odsudzujúci u iných ľudí; človek, ktorý sa podľa V. G. Belinského „zúrivo ženie ... za životom, všade ho hľadá“ a zároveň hľadá smrť.
Kritici definovali žáner Hrdina našej doby ako psychologický román. Pri písaní tohto diela si M. Yu.Lermontov dal za cieľ ukázať „históriu ľudskej duše“, odhaliť vnútorný svet hlavného hrdinu. M. Yu. Lermontov začal pracovať na románe pod dojmom svojho prvého vyhnanstva na Kaukaz. Najprv boli napísané samostatné príbehy, ktoré boli publikované tak, ako boli napísané: „Bela“, „Fatalist“ boli uverejnené v časopise „Notes of the Fatherland“ v roku 1839, po ktorom nasledoval príbeh „Taman“. Neskôr sa všetkých päť príbehov: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princezná Mária", "Fatalista" - spojilo do románu pod názvom "Hrdina našej doby".
Kritici, čitatelia nejednoznačne vnímali obraz protagonistu: niektorí považovali Pechorina za karikatúru moderného človeka a samotný román bol nemorálny; iné - že obraz Pečorina je portrétom samotného autora. M. Yu.Lermontov bol nútený napísať predslov k druhému vydaniu, v ktorom komentoval svoje vnímanie hrdinu a vysvetlil jeho tvorivé princípy. Autor píše, že jeho hlavnou zásadou pri písaní románu je nasledovať životnú pravdu a kritické hodnotenie hrdinu.
Príbehy, ktoré tvoria „hrdinu našej doby“, sú usporiadané v určitom poradí. Stalo sa tak s konkrétnym zámerom: autor postupne ponorí čitateľa do vnútorného sveta hlavného hrdinu, odhaľuje jeho charakter.
V príbehu sú traja rozprávači. V príbehu "Bela" vidíme Pečorina očami Maxima Maksimycha, štábneho kapitána, ktorý si všíma "zvláštnosť" v správaní Grigorija Alexandroviča, sebectvo, tajomnosť. V "Maxim Maksimych" je úlohou rozprávača potulný dôstojník - osoba, ktorá je postojom a spoločenským postavením bližšie k hrdinovi. Vo vzhľade Pečorina si všíma črty silnej, no vnútorne osamelej osobnosti. V ďalších troch príbehoch - „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“ - je samotný Pechorin rozprávačom, ktorý rozpráva o svojich dobrodružstvách v prímorskom meste, o svojom pobyte v Pyatigorsku, o incidente v kozáckej dedine. Čitateľ sa o pocitoch, zážitkoch hrdinu dozvedá z úst samotného hrdinu, ktorý nestranne analyzuje jeho činy, správanie a motívy. Po prvýkrát v ruskej literatúre sa veľká pozornosť nevenovala udalostiam, ale „dialektike duše“ a forma denníkového priznania umožňuje ukázať všetky „pohyby duše“ Pečorina. Samotný hrdina pripúšťa, že jeho duša pozná také pocity ako závisť, ľútosť, láska, nenávisť. Ale rozum predsa víťazí nad citmi: vidíme to na scéne prenasledovania Veru.
Autor ukazuje hrdinu v rôznych životných situáciách, obklopuje ho rôznorodými postavami (Pechorin medzi horalmi, v kruhu „čestných pašerákov“ a „vodnej spoločnosti“). Verím, že ide o výnimočného a zároveň typického hrdinu tej doby: hľadá lásku, no sám znáša len utrpenie, ba aj smrť; je to človek, ktorý žije zložitý duchovný život, ale je absolútne neaktívny alebo plytvá energiou na maličkosti; vedomý si svojich nerestí a nemilosrdne ich odsudzujúci u iných ľudí; človek, ktorý sa podľa V. G. Belinského „zúrivo ženie ... za životom, všade ho hľadá“ a zároveň hľadá smrť.
"Hrdina našej doby": román alebo zbierka poviedok?
Lermontovov román „Hrdina našej doby“ vznikol na priesečníku dvoch umeleckých metód: romantizmu a realizmu. Podľa romantických kánonov je obraz protagonistu hlboko rozvinutý a odporuje všetkým ostatným postavám. Celý systém obrazov je postavený tak, že ústredná postava je zvýraznená z rôznych uhlov pohľadu. Každá postava je obdarená komplexným charakterom. Sú to veľmi realistické obrázky.
Už samotný názov románu „Hrdina našej doby“ naznačuje, že autor uvažuje o jednotlivcovi v kontexte spoločnosti a doby. "Hrdina našej doby" je sociálno-psychologický, filozofický román. Konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou je tu ostrejší ako v Eugenovi Oneginovi. Pečorin „zúrivo naháňa o život“, ale nič z toho nedostane. Konflikt sa zhmotňoval nielen v typickom prejave osobnosti, ale aj v zobrazení predstaviteľov „vodnej spoločnosti“, ich života, zábavy.
S každým hrdinom si Pečorin rozvíja svoj vlastný vzťah. Všetkými prostriedkami sa snaží prelomiť vonkajšiu masku hrdinov, vidieť ich pravú tvár, pochopiť, čoho je každý z nich schopný“ Pečorin čelí „vodnej spoločnosti“, ktorá ho nenávidí, strieľa s Grushnitským, zasahuje do života "mierumilovných pašerákov", sa zamiluje do mladej Bely, dcéry mierumilovného princa.
História vzťahu medzi Pečorinom a Wernerom je plná drámy. Toto je príbeh neúspešného priateľstva ľudí, ktorí sú si duchovne a intelektuálne blízki.
Vo vzťahoch s Verou je Pechorin najkontroverznejší, tu sú tie sily, ktoré určujú všetky jeho spojenia s ľuďmi, privedené na maximum, na najvyššiu intenzitu.
Problém osobnosti sa odhaľuje psychologicky prostredníctvom psychologického portrétu postaveného na protikladoch a oxymorónoch („...jeho zaprášený zamatový kabátik umožňoval vidieť oslnivo čistú spodnú bielizeň“, jeho oči sa „nesmiali, keď sa smial“), cez introspekciu , cez vnútorné monológy („Niekedy pohŕdam sám sebou... nie preto pohŕdam aj druhými?..“, „...prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil? ...“)
Bez filozofického aspektu románu nie je možné pochopiť ani význam éry, ani podstatu obrazu protagonistu. „Pechorin's Journal“ je plný myšlienok o zmysle života, o vzťahu jednotlivca a spoločnosti, o mieste človeka v rade generácií, o viere a nevere, o osude. Kompozične túto tému dotvára kapitola „Fatalista“, nasýtená filozofickými problémami.
Hlavnou charakterovou črtou Pečorina je reflexia. Neustále rozoberá svoje myšlienky, činy, túžby, snaží sa odhaliť korene dobra a zla v jednej osobe. Pečorinov odraz je však hypertrofovaný, znetvoruje dušu, skresľuje vývoj osobnosti, robí nešťastným hrdinu aj tých, s ktorými ho osud privádza.
Zvláštnosťou románu ježe napriek tomu, že časti sa žánrovo líšia, román sa nerozpadáva a nie je zbierkou poviedok, keďže všetky časti spája jedna hlavná postava; charaktery hrdinov sa odhaľujú od vonkajšieho k vnútornému, od účinku k príčine, od epického cez psychologické až po filozofické.
Dej románu „Hrdina našej doby“ je založený na hlavných témach, ktoré spájajú celé dielo: témy vlasti, ľudskej duše, lásky, spoločnosti, osudu, histórie, vojny. V každom z príbehov románu sa tieto témy tak či onak prelínajú.
Hlavnou zložkou deja príbehov a celého románu je scéna, sociálne a národné prostredie a historické prostredie. Konflikty príbehov sa rodia v tesnom spojení s realitou vytvoreného umeleckého sveta. Takže ľúbostný konflikt - ľúbostný príbeh Pečorina a Bela, akokoľvek vysoko a abstraktne o ňom hovoríme, je vykreslený v celej historickej a národnej konkrétnosti, psychologicky korektne, s dôrazom na sociálne nuansy vzťahu postáv. Príbeh „Taman“ podáva presný umelecký obraz obyčajov prímorského mesta, krutosti a podvodu podsvetia, ospalej hlúposti zamestnancov posádky. V príbehu „Princezná Mária“ bol okrem jemného zobrazenia témy lásky a priateľstva Lermontovovým pozoruhodným nálezom výber sociálneho prostredia a miesta, kde sa udalosti odohrávajú. Konflikt Pečorina a „vodnej spoločnosti“ sa ukázal byť priesečníkom mnohých dejových motívov príbehu – sociálnych, morálnych, duchovných a morálnych. Téma „Fatalista“ a dočasný pobyt hrdinu v popredí nepriateľských akcií, v odľahlej provincii, kde tak ostro a jasne pociťuje svoju osamelosť a nepokoj, spolu veľmi presne korelujú.
Zloženie románu „Hrdina našej doby“ je obzvlášť zložité. V prvom rade treba povedať, že román pozostáva z autonómnych častí – príbehov, ktoré napriek tomu predstavujú umelecký celok. Príbehy spája spoločný hrdina, známym problémom v pochopení celistvosti románu je však otázka: prečo si autor vyberá práve tieto, a nie niektoré iné udalosti z Pečorinovho života a prečo ich zoraďuje do ten rozkaz?
Myšlienka románu je prezentovaná prostredníctvom odhalenia obrazu Pečorina. Vedúcou konštruktívnou technikou je v tomto smere zobrazenie hrdinu z dvoch hlavných uhlov: v prvých dvoch poviedkach a predslove je príbeh o hrdinovi vedený zvonka, najskôr sa o ňom dozvedáme od Maxima Maksimycha. Potom si v Pečorinovom denníku prečítame Pečorinove zápisky o jeho dobrodružstvách na Kaukaze, čiže pomocou Belinského slov sa stretávame na stránkach časopisu s „vnútorným človekom“. Príbeh „Taman“, prvý v Pečorinovom denníku, spája dve perspektívy hrdinovho obrazu – „zvonka“ a „zo seba samého“, dôležité je, že hrdina v ňom nikdy nie je pomenovaný menom.
Ďalšou črtou kompozície je, že chronológia udalostí v živote hrdinu sa nezhoduje s chronológiou príbehu o nich. Pečorinova cesta mimo sekvenciu románu je teda nasledovná: príchod na Kaukaz („Taman“), dovolenka po nepriateľských akciách („princezná Mary“), dvojtýždňová vojenská misia počas služby v pevnosti („fatalista“), milostný príbeh Pečorina a Bela počas služby v pevnosti ("Bela"), stretnutie s Pečorinom o štyri roky neskôr ("Maxim Maksimych"), Pečorinova smrť (predhovor k Pečorinovmu denníku). Tieto udalosti sú v románe usporiadané v inom poradí: „Bela“, „Maxim Maksimych“, predslov k „Pechorinovmu denníku“, „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“. Tento princíp konštrukcie románu sa nazýva „dvojitá chronológia“. Existuje mnoho vysvetlení pre „dvojitú chronológiu“. Možno rozlíšiť dve hlavné. Z hľadiska deja možno takúto sekvenciu vysvetliť skutočnosťou, že potulný spisovateľ, publikujúci román o Pečorinovi, zostavil knihu v poradí, v ktorom sa sám dozvedel o živote jej hrdinu. Z hľadiska významu skladby fakt, že príbehy pred spojením do románu boli roztrúsenými epizódami zo života jednotlivca, po zjednotení začali predstavovať etapy jeho životného údelu a duchovného vývoja.
Princíp „obrátenej chronológie“ sa stáva dôležitým, čo sa prejavuje v tom, že skoršie udalosti Pečorinovho života sú priradené k druhej polovici románu – v „Pechorin Journal“ a v rozprávaní im predchádza neskorší diania. Touto technikou sa autor snaží vyhnúť predpojatému postoju k hrdinovi, ku ktorému dochádza, keď sa o človeku dozvedáme „zvonku“. Autor sleduje rovnaký cieľ postupným obmieňaním rozprávačov-rozprávačov, ktorí predstavujú hrdinu z rôznych uhlov pohľadu. Potulný spisovateľ, neskôr vydavateľ knihy o Pečorinovi, pôsobí ako pozorovateľ, Maxim Maksimych je priamym svedkom a účastníkom udalostí, Pečorin ich prežíva vo svojom živote.
Obraz Pečorina sa s vývojom príbehu stáva jasnejší, skutočnejší a hlbší. Logika sledu príbehov je taká, že v každom z nich vyvstáva otázka, ktorej odpoveď sa očakáva v tom ďalšom. Takže v "Bel" sa dozvieme o Pečorinovi z príbehu Maxima Maksimycha, ale nevidíme ho na vlastné oči.
V závere príbehu sa záujem o osobnosť hrdinu prebúdza v otázke: kto to je? A zdá sa, že v „Maxim Maksimych“ na to dostávame odpoveď. Pečorin sa v príbehu objavuje fyzicky, dokonca poskytuje detailný portrét hrdinu s prvkami psychologizácie. Pečorinovo nezvyčajné správanie však vyvoláva nasledujúcu otázku: prečo je taký? "Pechorin's Journal" je určený na vysvetlenie stavu hrdinu, ale udalosti "Taman" nám spôsobujú ďalší zmätok: čo potrebuje? Z príbehu „Princezná Mária“ dostávame jasné vysvetlenie: Pečorin potrebuje lásku a priateľstvo, no na konci príbehu dôjde ku katastrofe. Pečorin stráca všetko, čo človeka viaže k životu, potom zákonite nastáva problém voľby: čo má hrdina robiť, nemá sa vzdať ďalšieho boja v živote? Príbeh „Fatalista“ sa končí Pečorinovou pozitívnou voľbou v prospech života, končí sa optimisticky: „Dôstojníci mi zablahoželali – a určite niečo bolo!“ Práve v tom hrá prstenová kompozícia románu svoju rozhodujúcu úlohu: Pečorin sa vracia do pevnosti k Maximovi Maksimychovi a zdá sa, že román začína odznova - Pečorin unesie Belu, všetko sa bude opakovať, ale zmysel udalostí bude byť iný, nový.
Motív putovania spája celé dielo, jeho postavy sú neustále na cestách, mimo domova. Aký je Pečorin, taký je osamelý štábny kapitán Maxim Maksimych, ktorý nemá rodinu ani stály domov, taký je potulný spisovateľ.
A napokon, najhlbšiu ideologickú úlohu hrá ďalší kompozičný prostriedok románu: hrdina uprostred diela zomiera a v Pečorinovom žurnále okamžite „vzkriesi“. Tento účinok umožňuje ukázať večné mravné znovuzrodenie človeka.