Zamyslime sa nad tým, prečo Čičikov kupoval mŕtve duše? Je jasné, že táto otázka školákov pri domácich úlohách z literatúry veľmi zaujíma. Preto inteligentne hovorme o románe N. V. Gogola „Mŕtve duše“. Prečo teda Čičikov potrebuje mŕtve duše? Čičikov teda chcel zbohatnúť.
V románe boli „duše“ iba na papieri. Čičikov v skutočnosti kúpil pôdu a na rozvoj nových území potreboval (mŕtve) duše. Inými slovami, každý roľník mal nárok na určité peniaze vo forme
Na ich panstvách, ktoré vraj existujú. Preto sa Čičikov zaoberal skupovaním mŕtvych duší. Iný spôsob zbohatnutia hrdina Gogoľovho románu nenašiel.
Prečo Čičikov kupoval mŕtve duše? V skutočnosti, aby ste na túto otázku odpovedali podrobnejšie, musíte zistiť, kto je Chichikov. Čičikov je vysokoškolský poradca na dôchodku. Hrdina básne (ako Nikolaj Gogoľ nazval svoj román) „Mŕtve duše“ Pavel Ivanovič Čičikov je bývalý úradník alebo plánovač. Jediné, čo urobil, bolo vykúpenie mŕtvych duší. Čo sú mŕtve duše? Mŕtve duše sú ručne zapísané informácie o zosnulých roľníkoch.
Zastavil tieto duše, ako keby boli živé, v záložni, čím nadobudol v spoločnosti určitú váhu. Čičikov je veľmi dobre upravená postava. Vždy dodržiavajte dobrú hygienu. Vždy čisté a úhľadne oblečené a obuté. Už po príchode do dediny to vyzerá, ako keby to práve prišlo od holiča alebo krajčíra.
V zásade je už jasné, prečo Čičikov kupoval mŕtve duše. Čičikov je veľmi nekonfliktný hrdina, je ťažké sa s ním hádať. Chytrý, bezstarostný, zdvorilý a príjemný sa zaoberá vykupovaním mŕtvych duší od vlastníkov pôdy. Ale v druhom zväzku románu sa to Čičikovovi sotva podarí, pretože iní vlastníci pôdy sa stali módou pre zástavu duší v záložniach. Finančné podvody neprechádzajú pre Čičikova bez stopy. Na konci románu si kúpi majetok a prepadne dedičskému podvodu, takmer zomrie vo väzení a pri ťažkých prácach.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Eseje na témy:
- Gogolova báseň „Mŕtve duše“ je založená na dobrodružstvách hlavnej postavy Čičikova, ktorý kupuje „mŕtve duše“. Je zosobnením ruského statkára...
- Báseň Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“, ktorá sa objavila v 40-tych rokoch 19. storočia, odhalila satirický talent spisovateľa, ktorý stúpa v búrlivom smiechu...
- Báseň Nikolaja Vasilieviča považujem za jedno z najvýznamnejších, najväčších, najzaujímavejších a najvýznamnejších diel ruskej, ale aj svetovej literatúry...
Výstrelok alebo podvod storočia..
Len choďte prísť na to, prečo sa pán Pavel Ivanovič zrazu rozhodol získať mŕtve duše, pričom nechápal dôvody a nepoznal vtedajšie zákony. Preto by ste sa mali bližšie pozrieť na samotný text, ako aj na súčasnú legislatívu týkajúcu sa nevoľníckych duší Gogoľových čias.
V 11. kapitole prichádza „ctihodný“ pán k takejto myšlienke, ktorú mu nenavrhol nikto, ale sám tajomník dozornej rady. Jeden len vyjadril normy zákona a druhý, majúc bystrú myseľ, si hneď uvedomil, ako tento zákon otočiť v prospech svojej peňaženky.
Sám Gogol vo všeobecnosti v románe veľmi jasne opisuje celý proces podvodov, podvodov s mŕtvymi dušami, tu máte „revízne príbehy“, tu máte osídľovanie určitých území zadarmo, vo všeobecnosti najpriaznivejšie momenty pre realizácia odvážneho dobrodružstva, tak len konajte a ničoho sa nebojte. A vo všeobecnosti nemôžete povedať, že zákon je priamo porušený, však? Ukazuje sa teda, že keď preložíme ekonomické podvody do dnešných termínov, najťažšie dokázateľné sú práve podvody a podvody spáchané v „rámci zákona“. Znie to absurdne? Nuž, preto Gogola milujeme, preto si ho vážime, pretože nebol napísaný pre potreby súčasnosti, ale pre stáročia histórie.
Čičikova motivácia
Úžitok, obohatenie? Áno. Ale čo sa týka línií samotného Gogola, Čičikovovu pozornosť nepriťahovali samotné peniaze alebo kapitál; bol náchylnejší na túžby mať luxusné koče, kaštieľ a príležitosť žiť vo veľkom štýle. V dôsledku toho nasleduje druhý dôvod – ľudská závisť.
Závisť je zlozvyk, ktorého sa ťažko zbavujeme alebo je ťažké uniknúť.
Detská otázka? Dá sa to pripísať skôr slabosti Čičikovovej povahy, ktorá sa ocitla pod takouto svedomitou „neverou“, pretože hrdinu často trápila otázka: „Čo si budú myslieť deti?“. Tento detail postavy vnímam ako prvok absurdity, analogicky s popisom obrazov, rovnakým spôsobom.
Avšak vďaka nahromadenému, najlepšie rozsiahlemu kapitálu, možno považovať za jeden zo stimulov pre Čičikovovo obohacovanie sa ešte výnosnejšie manželstvo, ktoré môže zvýšiť jeho majetok. A bohatstvo je moc, úcta, česť, vysoké postavenie. Tie. Ak vezmeme do úvahy všetky dôvody nákupu „mŕtvych duší“, tak ich Čičikov kúpil pre svoje obohatenie...
Aj keď pridám trochu môjho pohľadu na situáciu. Pána Čičikova vnímam okrem iného ako akéhosi dobrodruha od prírody. Ak si román pozorne prečítate, potom už v detstve ukázal črty podnikateľa. Rovnaká epizóda s cvičenou myšou alebo predajom buchiet spod podlahy charakterizujú jeho rodiacu sa komerčnú sériu. V politike či ekonomike je veľa takých reálnych príkladov, keď neláka obohacovanie, aj keď to je dôležitý fakt, ale samotný proces. Poľovník vyšiel na lov, vystopoval tigra, zabil ho a podieľa sa na delení koristi, nakoľko je to ako prirovnanie... Zdá sa mi teda, že Čičikov bol z rovnakého „plemena lovcov hazardných hier“.
Medzi hrdinami básne vyvolal Čičikov „podnik alebo ešte viac, takpovediac vyjednávanie“ úplný zmätok, ktorý sa zmenil na paniku: ako konanie nezákonné, nebezpečné a nepochopiteľné, ako aj predtým bezprecedentný vzorec, ktorý môže znamenať, že čokoľvek a určite je plný nejakého druhu hrozby. Začali mať podozrenie na veľa vecí: od únosu dcéry guvernéra až po vraždy, ktoré sa nedávno stali v provincii a boli úhľadne umlčané. Čo zamýšľal Čičikov urobiť a ako je to prezentované v románe?
Koho kupuje Čičikov?
Čičikov u Manilova. Rytina Eustatia Bernardského podľa kresby Alexandra Agina. 1846 Regionálna vedecká knižnica Ivanovo„Plánujem získať mŕtvych, ktorí by však podľa auditu boli evidovaní ako živé,“ vysvetľuje Čičikov Manilovovi. Toto vysvetlenie nie je veľmi uspokojivé ani pre Čičikovovho partnera, ani pre moderného čitateľa. Aký druh revízie? Audit je sčítanie roľníkov podliehajúcich zdaneniu. V roku 1724 uskutočnil reformu, keď nahradil daň z domácnosti daňou z hlavy. Za touto historickou udalosťou sa skrýva zápletka v čičikovskom duchu – o opakovaných pokusoch o oklamanie práva v rámci právneho štátu.
Podstatou dane z domácností, ktorá existovala v Rusku od roku 1678, bolo, že daňovou jednotkou bol dvor - samostatná, oplotená roľnícka farma, bez ohľadu na počet ľudí, ktorí tam žijú, a počet hospodárskych a obytných budov. Na pozadí neustáleho nárastu počas Severnej vojny Severná vojna o vlastníctvo pobaltských krajín medzi Švédskom a koalíciou severoeurópskych štátov trvala od roku 1700 do roku 1721 a skončila porážkou Švédska. Kvôli daniam mnohí roľníci opustili svoje farmy a utiekli na Don, Ural a Sibír. Ukázalo sa však, že znižovanie počtu domácností bolo sprevádzané nárastom ich obyvateľstva, to znamená, že viaceré rodiny boli v sčítaní zastúpené ako jeden „dvor“ a boli podľa toho zdanené. Dalo by sa to dosiahnuť rôznymi spôsobmi: zjednotiť niekoľko fariem jedným plotom, podplatiť sčítača a neoddeľovať svoju farmu od rodičovskej.
Sčítanie domácností uskutočnené v roku 1710 zaznamenalo 20% zníženie počtu domácností v porovnaní s výsledkami predchádzajúceho sčítania v roku 1678. Cieľom Petrovej reformy bolo zaviesť spoľahlivejšiu daňovú jednotku – „mužskú dušu“, bez ohľadu na vek. Koncom roku 1718 vydal Peter I. dekrét o vykonaní kapitačného súpisu, ktorý pre každý prípad sprevádzali strašné hrozby: konfiškácia sedliakov ukrytých pred súpisom, trest smrti pre starších zodpovedných za utajovanie atď. Zodpovednosť za predloženie matrík sedliakov (rozprávok) mali ich majitelia, starší, úradníci a vyvolení sedliakovia. Vyhrážky veľmi nepomáhali, a hoci sa v priebehu roku 1719 posielali rozprávky, čoskoro boli odhalené početné prípady ľudí, ktorí sa pred sčítaním ukrývali (všetci pochopili, že to nebolo dobré).
Koncom roku 1720 boli vydané dekréty, aby sa začalo vyšetrovanie prípadov zatajenia, konfiškácia statkov zemepánom, ktorí vôbec nepredložili revízne správy, a zatknutí starších a úradníkov previnilých zatajovaním. V rokoch 1722 až 1724 sa kontrolovali výsledky sčítania ľudu, aby sa objasnilo „počet obyvateľov“. Touto neľahkou úlohou boli poverení špeciálni vojenskí audítori, ktorých vybral senát a Peter osobne. To všetko umožnilo zvýšiť počet revíznych duší z 3,8 milióna (podľa sčítania ľudu z roku 1721) na 5,5 milióna. Takto prebehol prvý audit u obyvateľstva platiaceho dane. Revízna duša mohla byť vymazaná z revíznej rozprávky až pri ďalšej revízii a predtým bola zdanená bez ohľadu na to, čo sa skutočne stalo osobe samotnej.
Načo sú mŕtvi?
Všetko vyššie uvedené je zdrojom nepríjemností pre majiteľov „mŕtvych duší“ a formálnym základom pre ich získanie Chichikovom. Aké by mali byť? Čičikovovou myšlienkou bolo sľúbiť duše auditu, ktoré kúpil, dozornej rade. Ako to chcel urobiť?
História poskytovania pôžičiek šľachticom zo strany štátu v čase románu ešte nie je taká dlhá St. zmienka o tejto praxi v Puškinovom príbehu „Mladá sedliacka žena“ (1831): Grigorij Ivanovič Muromskij „bol považovaný za človeka, ktorý nie je hlúpy, pretože bol prvým z vlastníkov pôdy svojej provincie, ktorého napadlo dať svoj majetok do zástavy. Rada strážcov: obrat, ktorý sa v tom čase zdal mimoriadne zložitý a odvážny.“. Začína sa v roku 1754, keď dekrétom cisárovnej Alžbety Petrovny vznikli petrohradské a moskovské šľachtické banky, ktoré mali na podporu šľachty krachujúcej a zastavujúcej svoje majetky poskytovať šľachticom pôžičky za nízky úrok. sadzba. Čo s tým má správna rada? V skutočnosti bola v roku 1763 vytvorená Rada strážcov, aby spravovala Sirotinec v Moskve (a neskôr v Petrohrade) - charitatívnu inštitúciu pre siroty a nájdených. Značnú časť pôvodného rozpočtu Detského domova tvorili dary. Darcov bolo veľa a najštedrejší z nich boli členovia Správnej rady, ktorá v dôsledku toho ovládala obrovské zdroje. Jeho história ako organizácie poskytujúcej pôžičky sa začala tým, že v roku 1771 knieža Peter Ivanovič Repnin požiadal Radu o pôžičku vo výške 50 000 rubľov zabezpečenú jeho majetkom. Tejto žiadosti bolo vyhovené, nasledovali ju podobné a čoskoro bola táto prax legalizovaná manifestom z roku 1772: pôžičkové a sporiteľné pokladnice boli organizované pod dozornými radami v Moskve a Petrohrade. Poskytovali úvery zabezpečené nehnuteľnosťami, domami, šperkami a prijímali aj vklady. Postupom času sa to stalo hlavným zdrojom príjmov pre sirotince a vynikajúcim doplnkom pre ušľachtilé banky: prostriedky týchto bánk neboli nekonečné a potreba pôžičiek bola veľmi veľká.
Prečo Čičikov presídľuje mŕtve duše v provincii Cherson?
Mapa provincie Cherson. 1821 kraeved.od.ua Čičikov kupuje roľníkov bez pôdy „na stiahnutie“ s úmyslom premiestniť ich na iné miesta. Presne povedané, nie je ich kam presídliť, Čičikov nemá svoj vlastný majetok, ale je veľmi potrebný, pretože je to majetok, ktorý je zastavený (počet revíznych duší určuje iba veľkosť pôžičky). Čičikov plán však počíta aj s týmto: má v úmysle presídliť mužov do provincie Cherson. Toto územie s názvom Novorossija sa stalo súčasťou Ruska v polovici 18. storočia po vojnách s Tureckom a pozostávalo z prakticky neobývaných stepí. Preto vláda dôrazne povzbudzovala tých, ktorí boli pripravení ich obsadiť a zošľachtiť. Distribúcia pôdy súkromným vlastníkom sa začala v Novorossii v roku 1764 v súlade s „Plánom distribúcie štátnych pozemkov v provincii Novorossijsk na ich vysporiadanie“. Vrchol nastal v 70. až 90. rokoch 18. storočia, no kolonizácia bola taká zložitá, že napriek obrovskému objemu pôdy rozdelenej na konci 18. storočia, aktívnemu presídľovaniu štátnych roľníkov a podpore prílevu zahraničných kolonistov, v roku 1837 v provincii Cherson zostalo viac ako 180 tisíc dessiatínov slobodnej vládnej pôdy av Tauride - viac ako 270 tisíc Projekt získania pozemku v Novorossii bol sotva taký jednoduchý, ako sa Čičikovovi v jeho fantáziách zdá. V štúdii Vladimíra Maksimoviča Kabuzana, venovanej osídleniu Novorossija, sa tvrdí, že v tomto regióne na prelome 18. – 19. storočia zaniklo rozdeľovanie pôdy vlastníkom pôdy a od druhej polovice 20. rokov 19. storočia sa začala aktívna prestalo aj obdobie osídlenia tohto územia..
Tu sa stretávame s chronologickými súvislosťami, ktoré si často protirečia a vytvárajú ten alarmujúci, veľmi charakteristický efekt, keď sa zdanlivo veľmi špecifická do detailov popísaná realita začína čitateľovi pred očami rozmazávať, rozpadávať na kúsky, ktoré sa nedajú nijakým spôsobom poskladať. stabilný konzistentný obraz. Toto nie sú jediné protichodné chronologické indície. Napríklad v otvorenom texte rozprávač charakterizuje čas konania ako čas „krátko po slávnom vyhnaní Francúzov“ (a tomu neodporuje diskusia o hypotéze, že Čičikov je Napoleon v prestrojení), teda my by mal hovoriť o 10. rokoch 19. storočia, prinajmenšom do svojej smrti (1821). Ale v básni sa niekoľkokrát spomína žandársky dôstojník a v roku 1827 bol vytvorený špeciálny žandársky zbor. Pri uzatváraní transakcií sa spomína, že „pevnosti boli zaznamenané, označené, zapísané do knihy a tam, kde to bolo vhodné, s akceptáciou pol percenta a na tlač vo Vedomosti“ a Provinčné Vedomosti vychádzali v Rusku -si od r. 1838. Zmienka o nedávnej masovej epidémii jasne odkazuje na epidémiu cholery z roku 1831 (predchádzajúca epidémia bola v roku 1823 v Zakaukazsku a Astrachane a ďalšia bude v roku 1846).
Existovali podobné podvody aj v skutočnosti?
Moskovskí cenzori sa podľa Gogoľovho listu Pletnevovi zo 7. januára 1842 obávali, že „ostatní budú nasledovať príklad a budú kupovať mŕtve duše“. Nič nie je známe o tom, či sa niekto odvážil zopakovať Chichikovov fantazmagorický podvod, ale je známe, že Gogolov text sa stal impulzom na hľadanie prototypu sprisahania pre Chichikovov podvod. Príbehy o podvodoch s revíznymi dušami, potenciálne známymi Gogolovi (alebo Pushkinovi ako možnému darcovi deja), sa začali vnímať ako priame zdroje deja „Mŕtve duše“. Dobrým príkladom je Gilyarovského príbeh o jeho strýkovi, statkárovi Pivinskom:
„Zrazu... úradníci začali cestovať a zbierať informácie o každom, kto mal liehovary. Hovorilo sa o tom, že kto nemá päťdesiat sedliackych duší, nemá právo fajčiť víno.<…>A on [Pivinskij] odišiel do Poltavy a za svojich mŕtvych sedliakov platil penu, ako za živých... A keďže svojich nebolo dosť, a aj s mŕtvymi ich nebolo ani zďaleka päťdesiat, naplnil leňošku vodkou a odišiel k susedom a za túto vodku od nich kupoval mŕtve duše, zapisoval si ich a podľa novín sa stal majiteľom päťdesiatich duší, až do smrti fajčil víno a dával túto tému Gogolovi, ktorý navštívil Fedunkiho, a navyše celý Mirgorod vedel o Pivinského mŕtvych dušiach.“
Vo všeobecnosti na takejto čitateľskej reakcii nie je nič nezvyčajné, ale v tomto prípade pokušenie hľadať priame zdroje zápletky (ako aj napríklad objavovať presnú chronológiu) paradoxne hrá do Gogoľovej poetiky, čím sa vyostruje rozpor medzi vierohodnosť a absurdnosť, na ktorých neustálej kombinácii je postavená .
Čo je zlé na názve?
Titulná strana prvého vydania básne „Mŕtve duše“. 1842 Dom starožitných kníh „V Nikitskom“ Fráza „mŕtve duše“ spôsobila paniku nielen medzi hrdinami Gogolovej básne. Diskusia o Gogoľovom románe v Moskovskom cenzorskom výbore veľmi pripomína diskusiu o Čičikovovom podvode priamo v románe:
“...Obvinenia boli bez výnimky komédiou v najvyššej miere. Len čo Golokhvastov, ktorý obsadil miesto prezidenta, začul meno „Mŕtve duše“, zakričal hlasom starého Rimana: „Nie, toto nikdy nedovolím: duša môže byť nesmrteľná; nemôže byť mŕtva duša, autor sa vyzbrojuje proti nesmrteľnosti.“ Inteligentný prezident konečne pochopil, že tu ide o duše Revizhského. Len čo pochopil a ostatní cenzori pochopili spolu s ním, že mŕtvi znamenajú Revizhove duše, nastal ešte väčší chaos."
Táto podobnosť nie je príliš prekvapujúca, pretože podrobnosti o diskusii vo výbore pre cenzúru sú nám známe z toho istého listu od Gogola Pletnevovi. Toto však nie je jediný prípad, keď frázu „mŕtve duše“ súčasníci čítali ako nebezpečný nezmysel. Skvelým príkladom toho je list Michaila Petroviča Pogodina Gogolovi, kde čítame: „V ruskom jazyku nie sú žiadne mŕtve duše. Existujú revízne duše, pridelené duše, opustené duše a prichádzajúce duše.“ Ak je pre moderného čitateľa Gogolova metafora už dávno známa, Pogodinovi sa to zdalo zvláštne a nemiestne. Venujme pozornosť „ubúdajúcim dušiam“ uvedeným v tomto zozname – presne konvenčnému označeniu predmetu Chichikovho „vyjednávania“. Používa ho napríklad Saltykov-Shchedrin v zbierke článkov „Dobre mienené reči“: „Desať rokov po sebe plačem pre stratené duše - veľmi dobre to viem! Niektorí sa stali vojakmi, niektorí sa stali bojovníkmi a niektorí zomreli z vlastnej vôle – a ja len platím a platím!“
Na jednej strane teda existuje právne presná formulka (a v Gogoľovom texte sa nikdy nespomína), na druhej strane metafora smrti duše, ktorá túto formulu v texte nahrádza, nebola pre tentokrát. Nachádza sa v textoch tej doby, ako aj v náboženských textoch dobre známych Gogolovi. Uveďme len niekoľko príkladov. „Hoci je ľudská duša právom uznaná ako nesmrteľná, existuje pre ňu určitý druh smrti.<…>Ale smrť duše nastáva, keď ju Boh opustí...“ píše svätý Augustín v knihe „O meste Božom“. Podobný výklad vidíme od Gregora Palamasa v zbierke „Filokalia“, ktorú Gogoľ pozorne prečítal: „Vedzte... že aj duša má smrť, hoci je od prírody nesmrteľná.<…>...Oddelenie Boha od duše je smrťou duše. Gogoľ teda vo všeobecnosti spája metaforu, ktorá je známa jeho súčasníkom, s rovnako známou realitou, no práve toto spojenie vytvára štýlové a sémantické členenie, vďaka ktorému je titul taký znepokojivý, nezrozumiteľný a provokatívny.
Od vlastníkov pôdy
Aby čitateľ pochopil, aké boli činy hlavnej postavy, musí sa zoznámiť s pôvodným zdrojom - básňou N. V. Gogola „Mŕtve duše“. Z toho bude jasné, prečo Čičikov skupoval mŕtve duše. Ale niekedy nie je dosť času na čítanie a nejako musíte napísať esej. No, samozrejme, je ťažké spievať ako Baskicko. Preto sa namiesto toho, aby som sprostredkoval Gogolovu bohatú jazykovú paletu, obmedzím na jednoduché prerozprávanie. Je to škoda, pretože akú hodnotu majú lyrické odbočky v "Dead Souls" - čítate to a je to, akoby ste videli malebné maľby. Dobre, zaujatý čitateľ si prácu prečíta vo svojom voľnom čase, však? A budem pokračovať.
Čo je to za intriku?
Kľúčovou intrikou, na ktorej bola postavená Gogolova báseň „Mŕtve duše“, bola možnosť získať pôžičku - prostriedky vyplatené zborom opatrovníkov. V tomto prípade išlo o záložný majetok, ktorý patril vlastníkovi pôdy. Udalosti opísané Gogoľom sa mohli odohrať pred takmer dvesto rokmi, preto by bolo vhodné informovať čitateľa o niektorých okolnostiach ruského života tej doby. A zároveň spomenúť postavenie hlavnej postavy v spoločnosti. V konečnom dôsledku máme v úmysle pochopiť otázku, prečo Čičikov kupoval mŕtve duše.
Ako to všetko začalo
Koncom roku 1718 vydal Peter I. dekrét o súpise mužského obyvateľstva. Keďže kancelárske vybavenie v tých časoch bolo primitívne, čas vyhradený na vykonanie kráľovského nariadenia nestačil. Namiesto jedného roka sa strávili celé tri roky a potom ďalšie tri na vykonanie „auditu“ – kontroly správnosti zostavených zoznamov, nazývaných „rozprávky“. Takýchto „auditov“ bolo predtým desať, roky ich realizácie sú známe. A tu je jeden kuriózny bod – časový interval, v ktorom sa udalosti opísané v básni mohli odohrať. Na základe nepriamych dôkazov možno usúdiť, že akcia sa rozvíja v prvej tretine 18. storočia. A už rok nielen prešiel, ale bol dokonca mierne zabudnutý.
Incident éry
Aj keď sme ešte nezistili, prečo Čičikov skupoval mŕtve duše, vieme, že kupoval len mužov a len „na stiahnutie“, to znamená, že ich mal v úmysle premiestniť do inej provincie. Je tiež známe, že v roku 1833 bol vydaný dekrét, podľa ktorého nebolo dovolené „oddeľovať rodiny“. V dôsledku toho dobrodružstvá Pavla Ivanoviča Čičikova spadajú do obdobia medzi „revíziami“ v rokoch 1815 a 1833. Takže jednou z okolností ruského života tej doby je nasledujúci incident: mŕtvi roľníci boli podmienečne považovaní za živých a za nich bola od vlastníka pôdy vyberaná daň až do ďalšieho sčítania ľudu - „revízie“.
Daňové povinnosti
Spolu so získanými roľníkmi prevzal daňové povinnosti aj Pavel Ivanovič, čo vyzerá ako úplná strata. Zdá sa, že pre takéto činy neexistuje žiadne logické vysvetlenie a spočiatku nie je jasné, prečo Čičikov skupoval mŕtve duše. V legislatíve tej doby však stále existovali určité nuansy, ktoré hlavnej postave umožnili vybudovať podvodný systém na získanie peňazí. Štát vtedy vykonával dohľad nad statkármi, aby zabránil znižovaniu ich počtu a predchádzal strate zisku. Štát predsa potreboval dostávať dane a regrútov. Ak vlastník zomrel bez toho, aby zanechal dospelých (schopných) dedičov, alebo ak sa správa viedla nesprávne, mohol byť nad takýmito majetkami ustanovený opatrovník.
Opatrovnícke rady
Pri vzdelávacích domoch v Moskve a Petrohrade boli zriadené cisárske poručnícke rady. Ich úlohou bolo udržiavať šľachtické vlastníctvo pôdy, aby neprestala existovať. Zničené usadlosti mohli predať v dražbe bohatším majiteľom. Alebo by vlastník pôdy mohol dostať úročenú pôžičku na obnovenie farmy v bezpečí pôdy a roľníkov. Takéto pôžičky poskytovali opatrovnícke rady, ktorých hlavným zdrojom príjmov boli prostriedky získané z dražieb. V prípade omeškania s platbou úrokov alebo nesplatenia úveru načas bola nehnuteľnosť scudzená v prospech úverovej inštitúcie a predaná v dražbe. Toto „koleso“ sa mohlo točiť dlho, ale podnikavý Chichikov prišiel na to, ako na ňom jazdiť vo svoj prospech.
Podvod
V skutočnosti chcel získať pôžičku zabezpečenú nevoľníckymi dušami, ale keďže žiadnu nemal, rozhodol sa ich kúpiť. Zároveň mal v úmysle lacno kúpiť „na papieri“ roľníkov, ktorí zomreli, ale boli legálne považovaní za živých. Samozrejme, Čičikov nemal v úmysle platiť úroky z úveru v budúcnosti, tým menej splácať úver. Bolo by nemožné uskutočniť jeho podvod so získaním kolaterálu, keby Čičikov mal iba fiktívnych roľníkov, ale žiadnu pôdu. Bolo by drahé kúpiť pôdu v tej istej provincii ako roľníci. Navyše by bolo príliš nápadné, že v skutočnosti neexistujú žiadni nevoľníci. Preto sa múdry Pavel Ivanovič rozhodol kúpiť lacnú pôdu v neobývanej provincii Cherson a priviesť do nej roľníkov. Podľa papierov sa všetko zhoduje, ale nikto to nebude kontrolovať, čiže vám dajú pôžičku.
Podnikavý mladý statkár z básne N.V.Gogoľa prišiel na nezvyčajný spôsob, ako zbohatnúť. Skupuje mŕtvych roľníkov, ktorí sú stále nažive na zoznamoch.
Historický odkaz
Aby ste pochopili, prečo Chichikov potreboval „mŕtve duše“, budete sa musieť pozrieť do histórie. Majiteľ pôdy sníva o získaní duší mužov, ktorí zomreli, ale neboli zaradení do audítorskej rozprávky. Potom ich ponúkne Rade strážcov a dostane peniaze, ako keby boli živé. Výhody sú zrejmé. Nastáva problém: prečo potrebujeme mužov bez pôdy? Ale aj tu Čičikov nachádza riešenie: ponúkne roľníkom, aby odišli, stiahli sa. Mŕtve duše budú migrovať do krajín, ktoré sú ponúknuté na osídlenie. Za pozemok je potrebné zaplatiť, ale je potrebné zabezpečiť obyvateľov. Tieto akcie sú pre moderného čitateľa básne nepochopiteľné. Budeme musieť zistiť ich podstatu.
Čo sú revízne rozprávky
Súpis poddaných sa nazýval revízna rozprávka. Nekonalo sa to každý rok. Medzi sčítaniami ľudí žijúcich na panstve mohlo uplynúť niekoľko rokov. Vlastníci pôdy platili dane za robotníkov. Utrpeli straty, ak sa počet úmrtí zvýšil. Deti vyrastajúce v tomto období nevyrovnali čísla strát. Obzvlášť výrazné straty utrpeli tí, ktorí hospodárili zle.
V 19. storočí opatrovateľská rada spravovala finančné prostriedky. Peniaze dával zemepánom – pôžičky, ale bolo potrebné dať do zástavy nevoľníkov. To znamená, že roľníci sa stali majetkom, ktorý umožňoval získať úver. Čičikov, ktorý lacno kúpil mŕtvych roľníkov, si predstavuje, že ich dáva do hypotéky, ako keby boli živí, a za každého dostáva 200 rubľov v čistých peniazoch. Výpočet prínosu je jednoduchý. Koľkokrát sa predraží mŕtva duša v rukách podvodníka? Ak sú známe úverové podmienky – 6 % ročne. Trvanie skúšky je 2 roky.
Záver roľníkov
Čičikov nemá žiadny majetok. Čo zdedil, predal, aby sa presťahoval do mesta. Štát prišiel na to, ako pomôcť tým, ktorí sa rozhodli usadiť a stať sa vlastníkmi pôdy. Dve provincie - Tauride a Cherson - boli ponúknuté na bezplatné osídlenie. Práve v Chersonskej oblasti sa Čičikov rozhodol presunúť svoj tovar.
Čičikova výhoda
Zemepán získal neznámy počet mŕtvych duší. Autor neuvádza presný počet - približne 400:
- U Manilov - nikto nevie, koľko zadarmo.
- Korobochka má 18 „mužov“ za 1 rubeľ 20 kopeckov.
- Plyushkin má 198 duší za 32 kopejok.
- Sobakevič má asi 100 duší za 2 ruble 50 kopejok.
- Podnikavý Pavel Ivanovič dostane asi 200 tisíc rubľov, získa pozemok s nehnuteľnosťou a stane sa vlastníkom pôdy, praktickým a silným. Výhodný nákup mu umožní pohodlne žiť až do vysokého veku.
Klasik určite nevykonával matematické výpočty. Nie sú také dôležité. Tí, ktorí s nimi obchodujú, sa stávajú mŕtvymi dušami. Možno si predstaviť, čo by Čičikov robil, keby sa odsťahoval z mesta N. Na aké odľahlé miesta zavedie túžba majiteľa pôdy po zisku? Koľko bezduchých pánov sa dohodne s Čičikovom? Dá sa len hádať, no isté je, že vyhrá Pavel Ivanovič.