Učiteľ o práci N. V. Gogola na príbehu, ktorý sa objavil v roku 1835 ako súčasť zbierky „Arabesky“ a stretol sa s nesúhlasnými recenziami, ostrou kritikou V. Belinského. Čítanie úryvku z Belinského článku „O ruskom príbehu a príbehoch Gogoľa“. Problematická otázka: „Je „Portrét“ naozaj fantastickým spôsobom neúspešný pokus Gogola“ a druhá časť je „prídavok, ktorý je absolútne bezcenný“? Inscenácia prvého vydania príbehu skupinou vopred pripravených študentov a zadanie triede na domáce čítanie druhého vydania, vytvoreného Gogoľom v Ríme v rokoch 1841-42. Úvahy o rozdieloch medzi prvým a druhým vydaním. Zmena priezviska (Chertkov - Chartkov). Vylúčenie mystických zjavov portrétu

A zákazníci, objasnenie štýlu a nasadenie realistických charakteristík vedľajších postáv (Nikita, profesor, majiteľ domu, štvrť, dámy, ktoré si portrét objednali atď.).

Ústredná otázka analýzy: „Prečo zomrel talent umelca? Chartkov postoj k chudobe a jeho práca na začiatku príbehu. Dojem, ktorý vytvára portrét. Slovná kresba: „Chartkov pred portrétom úžerníka“. Sen a realita v príbehu. Splnenie snov o bohatstve a sláve. Tajomstvom úspechu Chartkov je potešiť sebeckých zákazníkov a vzdialiť sa od skutočného umenia. Pravda v umení a úspech medzi verejnosťou sú pre Gogoľa „dve veci nezlučiteľné“. Potreba tragického zrieknutia sa umelca od pokušení pohodlia, slávy, bohatstva.

Osudom skutočného umelca v príbehu je zovšeobecnený portrét Alexandra Ivanova. Priateľstvo Gogoľa s Ivanovom v Ríme. Obraz „Zjavenie sa Mesiáša“ a prípravné náčrty k nemu. Študenti medzi nimi hľadajú kontrasty a analógie k portrétu úžerníka: „Hlava poslucháča“, „Hlava Jána Krstiteľa“, „Hlava farizeja v turbane“. "Portrét Gogola" (1841). Úvaha o tom, čo odlišuje portrét úžerníka od vysokého umenia. Gogoľova myšlienka osvetľujúcej sily umenia, ktorá pomáha prekonať nízkosť a hrôzu života. Chartkov, prechádzajúci od mladého opojenia radosťami života k sebapotvrdeniu v ňom. Stopy umeleckých sklonov a smäd po zlate, vyhrávajúci v Chartkowe aj túžbu po sláve.

Diskusia: Prečo Chartkov tak šokuje skutočné umenie a prečo ho posadla vášeň pre ničenie? Nenaplnenie talentu, vedúce k zlu, závisti a v konečnom dôsledku k smrti. Druhá časť príbehu je o víťazstve umelcovej duše nad zlom, zosobnenom v diabolskom portréte úžerníka, ktorého podoba v prvom vydaní zmizla z plátna a v druhom vydaní sa samotný portrét opäť stratil v sveta.

Úvaha o zmysle zmeny konca a väčšej realizme Gogoľovej pozície v záverečnom texte príbehu.

Literárna teória . Fantastické a skutočné v .

mimoškolské čítanie . N. V. Gogoľ. "Nevsky prospekt", "Nos".

Literárna tvorivosť . Skladba „Petrohradské rozprávky“ od Gogoľa a obrazy P. Fedotova. Kompozičná esej "Autentické a imaginárne umenie."

V. G. Belinský. „O ruskom príbehu a príbehoch Gogola“,<Письмо к Н. В.Гоголю>, „Pohľad na ruskú literatúru z roku 1847“, „Diela Alexandra Puškina.

Belinsky - „jedna z najpozoruhodnejších osobností obdobia Nikolajeva“. veľký vo vnímaní súčasníkov (A. I. Herzen, P. V. Annenkov, I. S. Turgenev, F. M. Dostojevskij, A. Ya. Panaeva atď.).

Boj o etablovanie „skutočnej poézie“ v umení. "Historický pohľad" na ruskú literatúru - prehľad článkov z cyklu "Diela Alexandra Puškina".

Rozvoj a presadzovanie princípov „prírodnej školy“. Vypracovanie „manifestu smerovania“ na základe Belinského článkov.

Evolúcia názorov kritika od hegelovského uznania všetkého reálneho ako rozumného k kázaniu o slobode jednotlivca a boji. Vytvorenie imaginárneho dialógu medzi kritikom a ním samým.

Teória literatúry. Kritika ako druh literárnej tvorivosti. Ciele a metódy žurnalistiky.

Mimoškolské čítanie. Jeden z novinárskych článkov modernej žurnalistiky.

Literárne. Recenzia "hlavnej" knihy roka.

A. I. Herzen. "Kto je na vine?", "Štyridsať zlodejov", "Minulosť a myšlienky"

Biografia, sociálne aktivity, svetonázor a osud A. I. Herzena - kapitoly z knihy „Minulosť a myšlienky“.

„Minulosť a myšlienky“ je vyznaním, ktoré potvrdzuje dôstojnosť, vysoký cieľ človeka a vieru v „ušľachtilé inštinkty ľudského srdca“ (P. V. Annenkov).

A. I. Herzen v Rusku. „Rodinné nezhody“ slavjanofilov a západniarov. Pri čítaní kapitol „Naše“ a „Nie naše“ štvrtej časti „Minulosť a myšlienky“ referáty študentov na tému: „Historický vývoj Ruska v chápaní Západniarov a slavjanofilov“.

Herzenov postoj k človeku a jeho úloha v dejinách. ako aktívny predmet histórie. Úvahy študentov o dôvodoch, ktoré viedli Herzena k odchodu z Ruska. "Kto je vinný?" a príbeh „Zlodejská straka“: analýza organizovaná problematickou otázkou: „Ktorá sila - náhoda alebo zákon - určuje osud hrdinov týchto diel?

Európa pred rokom 1848 je arénou „veľkého boja za nezávislosť a ľudské práva“. Dôvody Herzenovho sklamania v Európe a oživenie viery v historické poslanie Ruska.

Herzenov postoj k udalostiam a ľuďom, kritériá hodnotenia človeka a udalosti, ktoré určovali tieto vzťahy. Organizácia sporu: „Má Herzen pravdu, keď tvrdí, že budúcnosť ľudí a národov závisí „na tebe a na mne“?

"Polar Star" a "Bell" - tribúna slobody prejavu, adresovaná Rusku a vyzývajúca "na veľký rozvoj všetkých jeho nevyčerpateľných síl."

Slovné kreslenie obrázkov do „fotoalbumu“ o „strašnom ritornellu“ histórie a ľuďoch, ktorí sa na ňom podieľali (podľa prečítaných kapitol „Minulosť a myšlienky“).

Teória literatúry. Memoárový žáner. Dokumentárny a

Umenie.

Mimoškolské čítanie. I. Ehrenburg. „Ľudia. rokov. Život".

Literárna tvorivosť. Polemická odpoveď na článok alebo vysielanie.

Hrdina času. Prehľad literatúry a umenia 50.-60. rokov.

Koniec 60. rokov pre Rusko je to éra nádejí a očakávaní, keď sa pátranie po hrdinovi doby stalo najdôležitejším problémom literatúry. Iné riešenie tohto problému nachádzame v románoch I. A. Gončarova a I. S. Turgeneva. Sociálny pátos článku N. A. Dobrolyubova mal veľký vplyv na formovanie názorov revolučno-demokratickej inteligencie na budúcnosť Ruska. "Kedy príde skutočný deň?" Spätná väzba - charakteristika študentov o hrdinoch diel I. A. Goncharova a I. S. Turgeneva na základe úsudkov kritikov.

Na prelome desaťročí, v období reforiem, sa ľud stal predmetom veľkej pozornosti a štúdia umenia. Pochopenie národného charakteru je vnímané ako úloha umenia. To je námetom básní N. A. Nekrasova, hudobných miniatúr M. P. Musorgského a A. S. Dargomyžského, "Portrét roľníka" I. N. Kramskoy a i. Kritika sociálnej reality sa stáva dominantnou črtou umenia. Obraz duchovnej chudoby mocných, utrpenia ľudu a degenerácie náboženských ideálov sa stáva hlavnou témou tvorby umelca V. G. Perova. ^Pitie čaju v Mytišči pri Moskve, „Vidieť mŕtveho muža“, „Vidiecky náboženský sprievod na Veľkú noc“). Kompozícia-miniatúra: "Ľudia v ruskom umení polovice 19. storočia" - zovšeobecnenie dojmov čitateľa, poslucháča a diváka.

Najdôležitejšou udalosťou éry bolo rozdelenie redakcie časopisu

„Súčasníkovi“, ktorý v r. získal často opačné hodnotenie

Listy a spomienky súčasníkov. Rozdiely v chápaní umenia

Boli do značnej miery spôsobené rozdielnymi názormi na budúcnosť Ruska,

O cieľoch a zámeroch jej súčasnosti. Rovnaké procesy prebiehali v hudbe a

Maliarstvo: organizované spolu s akademickou školou maľby

Artel mladých umelcov na čele s I. N. Kramskoyom, ktorý položil

Začiatok spoločnosti „tulákov“; spolu s Petrohradom

Konzervatórium organizuje komunitu skladateľov „The Mighty Handful“. Spory o účel umenia medzi revolučnými demokratmi a liberálne zmýšľajúcimi spisovateľmi a zástancami „čistého umenia“ nadobudli okrem estetického významu aj spoločensko-politický význam. Piesne M. P. Musorgského na verše N. A. Nekrasova a predohra-fantasy "Rómeo a Júlia" A práve romance P. I. Čajkovského sú názorným príkladom iného chápania podstaty umenia v hudbe. Zostavenie synchrónnej historickej a kultúrnej tabuľky študentmi. Spor o účel umenia so zapojením literárno-kritického materiálu a apelom na vlastné dojmy študentov.

Potrebujete cheat sheet? Potom uložte - "Portrét" - príbeh o osude umelca a boji medzi dobrom a zlom - časť 1. Literárne spisy!

Odpoveď vľavo Hosť

Príbeh „Portrét“ napísal Nikolaj Vasilievič Gogol v roku 1842. Autor využíva tradičný motív: peniaze, Bohatstvo výmenou za dušu. Dotýka sa mnohých problémov: boja dobra a zla v duši človeka, moci peňazí nad človekom, no najdôležitejším je problém účelu umenia (umenie je pravdivé a vymyslené). Príbeh sa skladá z dvoch častí, v každej z nich je umelec.
Prvá časť rozpráva o mladom maliarovi Chartkovovi. Je to veľmi talentovaný, no zároveň chudobný človek. Obdivuje talent veľkých umelcov; uráža ho skutočnosť, že módni umelci, ktorí maľujú svoje obrazy, dostávajú obrovské peniaze a on musí sedieť v chudobe. Tu sa mu však stane zvláštny príbeh. Jedného dňa vošiel do umeleckého obchodu a uvidel nezvyčajný portrét. Portrét bol veľmi starý, bol na ňom starý muž v ázijskom kostýme. Portrét Chartkov veľmi zaujal. Starec ho pritiahol k sebe; jeho oči boli obzvlášť výrazné – pozerali naňho, akoby boli skutočné. Mladý umelec, bez toho, aby to očakával, kúpil tento obraz. Potom sa Chartkovovi stala zvláštna situácia: v noci sa mu snívalo, že starec vystúpil z obrazu a ukázal mu mešec peňazí. To naznačuje, že náš mladý umelec túži po bohatstve a sláve, v jeho duši je už niečo démonické. Potom, keď sa zobudí, nájde na vŕbe peniaze, ktoré by mu vystačili na tri roky. Chartkov sa rozhodne, že je lepšie ich minúť na plátna a farby, teda v prospech jeho talentu. Láka ho však pokušenie: pokazí sa a začne kupovať veľa vecí, ktoré nepotrebuje, prenajme si byt v meste a kúpi si slávu v podobe chvályhodného článku v novinách. Prezradil sám seba, svoj talent, stal sa namysleným; nevenuje pozornosť ľuďom, ktorí kedysi zastávali dôležité miesto v jeho živote, vrátane učiteľa, ktorý mu poradil: „Máš talent, bude hriech, ak ho pokazíš. Hľaď, aby si sa nestal módnym maliar ... ". Článok v novinách vyvolal rozruch: ľudia sa k nemu rozbehli, žiadali ho, aby namaľoval ich portrét, žiadali to či ono. Chartkov zradil svoju dušu a srdce. Teraz maľoval nie tak prirodzene, skôr ako portrétovanej osoby, ale ako sa pýtali jeho klienti: „jeden požadoval, aby sa zobrazil v silnom, energickom otočení hlavy; druhý s inšpirovanými očami zdvihnutými nahor; poručík stráže požadoval, aby bol v jeho očiach viditeľný Mars ... “ Potom sa názor umelca úplne zmení, je prekvapený, ako mohol predtým prikladať taký význam podobnosti a tráviť toľko času prácou na jednom portréte: bol to talent. Génius tvorí odvážne, rýchlo ..., tvrdil, že príliš veľa dôstojnosti sa už pripisovalo bývalým umelcom, že pred Raphaelom všetci maľovali nie postavy, ale slede ... Mikel-Angel je chvastúň ... “. Chartkov sa stáva módnym a slávnym boháčom. Tajomstvo jeho úspechu je jednoduché – vyhovieť sebeckým zákazkám a vzdialiť sa od skutočného umenia. Raz ho požiadali, aby vyjadril svoj názor na prácu mladého umelca. Chartkov sa chystal kritizovať jeho obrazy, no zrazu vidí, aká skvelá je práca mladého talentu. A potom si uvedomí, že svoj talent vymenil za peniaze. Potom sa ho zmocní závisť všetkých umelcov - skupuje a kazí ich obrazy. Čoskoro sa zblázni a zomrie.

Dobro a zlo v príbehu N.V. Gogol "Portrét"
Gogoľ nazval svoj príbeh „Portrét“. Je to preto, že portrét úžerníka zohral osudovú úlohu v osude jeho hrdinov, umelcov, ktorých osudy sú porovnávané v dvoch častiach príbehu? Alebo preto, že chcel autor podať portrét modernej spoločnosti a talentovaného človeka, ktorý zahynie alebo je zachránený napriek nepriateľským okolnostiam a ponižujúcim vlastnostiam prírody? Alebo ide o portrét umenia a duše samotného spisovateľa, ktorý sa snaží uniknúť z pokušenia úspechu a blahobytu a očistiť svoju dušu vysokou službou umeniu? V tomto podivnom Gogolovom príbehu je pravdepodobne sociálny, morálny a estetický význam, je tu úvaha o tom, čo je človek, spoločnosť a umenie. Modernosť a večnosť sú tu tak neoddeliteľne prepletené, že život ruskej metropoly v 30. rokoch 19. storočia sa vracia k biblickým úvahám o dobre a zle, o ich nekonečnom boji v ľudskej duši.
Príbeh N.V. Gogola "Portrét" pozostáva z dvoch vzájomne súvisiacich častí. Prvá časť príbehu rozpráva o mladom umelcovi Chartkovovi. Chartkov, ktorý v obchode vidí zvláštny portrét starého muža s prenikavými očami, je pripravený dať zaňho posledné dve kopejky. Chudoba mu neberie schopnosť vidieť krásu života a nadšene pracovať na svojich náčrtoch. Siaha po svetle a nechce z umenia robiť anatomické divadlo a odhaľovať „nechutného človeka“ štetcom. Odmieta umelcov, ktorých „sama príroda... sa zdá nízka, špinavá“, takže „v nej nie je nič osvetľujúce“. Chartkov kúpi portrét a vezme ho do svojho chudobného domu. Doma si podobizeň lepšie prezrie a vidí, že teraz sú živé nielen oči, ale aj celá tvár, zdá sa, akoby mal starec ožiť. Mladý umelec ide spať a sníva sa mu, že starý muž vyšiel z jeho portrétu a ukazuje tašku, v ktorej je veľa balíkov peňazí. Umelec jeden z nich nenápadne ukrýva. Ráno objaví peniaze. Čo sa stane s hlavnou postavou ďalej? Akonáhle peniaze, zázračne vypadnuté z rámu portrétu, dávajú Chartkovovi príležitosť viesť rozptýlený svetský život, užívať si prosperitu, bohatstvo a slávu, a nie umenie, stať sa jeho idolom. Chartkov si prenajme nový byt, objedná si o sebe chvályhodný článok v novinách a začne maľovať módne portréty. Navyše podobnosť portrétov a zákazníkov je minimálna, keďže umelec zdobí tváre a odstraňuje nedostatky. Peniaze tečú ako rieka. Sám Chartkov sa čuduje, ako mohol predtým prikladať taký význam podobnosti a stráviť toľko času prácou na jednom portréte. Chartkov sa stáva módnym, slávnym, pozývajú ho všade. Akadémia umení ho žiada, aby vyjadril svoj názor na tvorbu mladého umelca. Chartkov sa chystal kritizovať, no zrazu vidí, aká veľkolepá je práca mladého talentu. Chápe, že svoj talent kedysi vymenil za peniaze. Šok, ktorý Chartkov zažil z krásneho obrazu, ho však neprebudí do nového života, pretože na to bolo potrebné vzdať sa honby za bohatstvom a slávou, zabiť zlo v sebe. Chartkov sa vyberie inou cestou: začne vyháňať zo sveta talentované umenie, skupovať a strihať nádherné plátna, zabíjať dobro. A táto cesta ho vedie k šialenstvu a smrti.
Čo bolo príčinou týchto hrozných premien: slabosť človeka tvárou v tvár pokušeniam alebo mystické čarodejníctvo portrétu úžerníka, ktorý vo svojom horiacom pohľade zbieral zlo sveta?
Zlo uráža nielen Chartkova, ktorý podlieha lákadlám úspechu, ale aj otca umelca B., ktorý namaľoval portrét úžerníka, ktorý vyzerá ako diabol a ktorý sa sám stal zlým duchom. A „pevný charakter, čestný rovný človek“, ktorý namaľoval portrét zla, pociťuje „nepochopiteľnú úzkosť“, znechutenie zo života a závisť na úspech svojich talentovaných študentov. Už nevie dobre písať, jeho štetec je poháňaný „nečistým citom“ a na obraze určenom pre chrám „v tvárach niet svätosti“.
Spisovateľ vidiac vlastný záujem, bezvýznamnosť, „pozemskosť“ ľudí, je rozhorčený a poučuje. Umelec, otec rozprávača druhej časti B., odčiňuje zlo, ktoré spáchal tým, že namaľoval portrét úžerníka, odchádza do kláštora, stáva sa pustovníkom a dosahuje duchovnú výšku, ktorá mu umožňuje maľovať Narodenie Ježiša. Po zložení kláštorných sľubov odkázal svojmu synovi, aby našiel a zničil portrét. Hovorí: „Kto má v sebe talent, musí byť v duši najčistejší zo všetkých.
Okolie prvého a druhého dielu v Gogoľovom „Portréte“ má čitateľa presvedčiť, že zlo sa môže zmocniť každého človeka bez ohľadu na jeho morálnu povahu. A tak to bude vždy. Koniec koncov, portrét zmizne. Zlo chodí po svete a nachádza nové obete
Prečo je toto autor? Zdá sa mi, že autor opäť vyzýva umelca, aby bol opatrný, pozorný, zodpovedný, vyzýva predovšetkým k zachovaniu čistoty srdca, k „bdelosti“ v duši.

Dobro a zlo v príbehu N.V. Gogol "Portrét"

Gogoľ nazval svoj príbeh „Portrét“. Je to preto, že portrét úžerníka zohral osudovú úlohu v osude jeho hrdinov, umelcov, ktorých osudy sú porovnávané v dvoch častiach príbehu? Alebo preto, že chcel autor podať portrét modernej spoločnosti a talentovaného človeka, ktorý zahynie alebo je zachránený napriek nepriateľským okolnostiam a ponižujúcim vlastnostiam prírody? Alebo ide o portrét umenia a duše samotného spisovateľa, ktorý sa snaží uniknúť z pokušenia úspechu a blahobytu a očistiť svoju dušu vysokou službou umeniu?
V tomto podivnom Gogolovom príbehu je pravdepodobne sociálny, morálny a estetický význam, je tu úvaha o tom, čo je človek, spoločnosť a umenie. Modernosť a večnosť sú tu tak neoddeliteľne prepletené, že život ruskej metropoly v 30. rokoch 19. storočia sa vracia k biblickým úvahám o dobre a zle, o ich nekonečnom boji v ľudskej duši.

Príbeh N.V. Gogola "Portrét" pozostáva z dvoch vzájomne súvisiacich častí.
Prvá časť príbehu rozpráva o mladom umelcovi Chartkovovi. Chartkov, ktorý v obchode vidí zvláštny portrét starého muža s prenikavými očami, je pripravený dať zaňho posledné dve kopejky. Chudoba mu neberie schopnosť vidieť krásu života a nadšene pracovať na svojich náčrtoch. Siaha po svetle a nechce z umenia robiť anatomické divadlo a odhaľovať „nechutného človeka“ štetcom. Odmieta umelcov, ktorých „sama príroda... sa zdá nízka, špinavá“, takže „v nej nie je nič osvetľujúce“. Chartkov kúpi portrét a vezme ho do svojho chudobného domu. Doma si podobizeň lepšie prezrie a vidí, že teraz sú živé nielen oči, ale aj celá tvár, zdá sa, akoby mal starec ožiť. Mladý umelec ide spať a sníva sa mu, že starý muž vyšiel z jeho portrétu a ukazuje tašku, v ktorej je veľa balíkov peňazí. Umelec jeden z nich nenápadne ukrýva. Ráno objaví peniaze. Čo sa stane s hlavnou postavou ďalej? Akonáhle peniaze, zázračne vypadnuté z rámu portrétu, dávajú Chartkovovi príležitosť viesť rozptýlený svetský život, užívať si prosperitu, bohatstvo a slávu, a nie umenie, stať sa jeho idolom. Chartkov si prenajme nový byt, objedná si o sebe chvályhodný článok v novinách a začne maľovať módne portréty. Navyše podobnosť portrétov a
zákazníci - minimum, pretože umelec skrášľuje tváre a odstraňuje nedostatky. Peniaze tečú ako rieka. Sám Chartkov sa čuduje, ako mohol predtým prikladať taký význam podobnosti a stráviť toľko času prácou na jednom portréte. Chartkov sa stáva módnym, slávnym, pozývajú ho všade. Akadémia umení ho žiada, aby vyjadril svoj názor na tvorbu mladého umelca. Chartkov sa chystal kritizovať, no zrazu vidí, aká veľkolepá je práca mladého talentu. Chápe, že svoj talent kedysi vymenil za peniaze. Šok, ktorý Chartkov zažil z krásneho obrazu, ho však neprebudí do nového života, pretože na to bolo potrebné vzdať sa honby za bohatstvom a slávou, zabiť zlo v sebe. Chartkov sa vyberie inou cestou: začne vyháňať zo sveta talentované umenie, skupovať a strihať nádherné plátna, zabíjať dobro. A táto cesta ho vedie k šialenstvu a smrti.

Čo bolo príčinou týchto hrozných premien: slabosť človeka tvárou v tvár pokušeniam alebo mystické čarodejníctvo portrétu úžerníka, ktorý vo svojom horiacom pohľade zbieral zlo sveta?

Zlo uráža nielen Chartkova, ktorý podlieha lákadlám úspechu, ale aj otca umelca B., ktorý namaľoval portrét úžerníka, ktorý vyzerá ako diabol a ktorý sa sám stal zlým duchom. A „pevný charakter, čestný rovný človek“, ktorý namaľoval portrét zla, pociťuje „nepochopiteľnú úzkosť“, znechutenie zo života a závisť na úspech svojich talentovaných študentov. Už nevie dobre písať, jeho štetec je poháňaný „nečistým citom“ a na obraze určenom pre chrám „v tvárach niet svätosti“.

Spisovateľ vidiac vlastný záujem, bezvýznamnosť, „pozemskosť“ ľudí, je rozhorčený a poučuje. Umelec, otec rozprávača druhej časti B., odčiňuje zlo, ktoré spáchal tým, že namaľoval portrét úžerníka, odchádza do kláštora, stáva sa pustovníkom a dosahuje duchovnú výšku, ktorá mu umožňuje maľovať Narodenie Ježiša. Po zložení kláštorných sľubov odkázal svojmu synovi, aby našiel a zničil portrét. Hovorí: „Kto má v sebe talent, musí byť v duši najčistejší zo všetkých.

Okolie prvého a druhého dielu v Gogoľovom „Portréte“ má čitateľa presvedčiť, že zlo sa môže zmocniť každého človeka bez ohľadu na jeho morálnu povahu. A tak to bude vždy. Koniec koncov, portrét zmizne. Zlo chodí po svete a nachádza nové obete...

Príbeh „Portrét“ napísal Nikolaj Vasilievič Gogol v roku 1842. Autor využíva tradičný motív: peniaze, Bohatstvo výmenou za dušu. Dotýka sa mnohých problémov: boja dobra a zla v duši človeka, moci peňazí nad človekom, no najdôležitejším je problém účelu umenia (umenie je pravdivé a vymyslené). Príbeh sa skladá z dvoch častí, z ktorých každá má umelca.
Prvá časť rozpráva o mladom maliarovi Chartkovovi. Je to veľmi talentovaný, no zároveň chudobný človek. Obdivuje talent veľkých umelcov; uráža ho skutočnosť, že módni umelci, ktorí maľujú svoje obrazy, dostávajú obrovské peniaze a on musí sedieť v chudobe. Tu sa mu však stane zvláštny príbeh. Jedného dňa vošiel do umeleckého obchodu a uvidel nezvyčajný portrét. Portrét bol veľmi starý, bol na ňom starý muž v ázijskom kostýme. Portrét Chartkov veľmi zaujal. Starec ho pritiahol k sebe; jeho oči boli obzvlášť výrazné – pozerali naňho, akoby boli skutočné. Mladý umelec, bez toho, aby to očakával, kúpil tento obraz. Potom sa Chartkovovi stala zvláštna situácia: v noci sa mu snívalo, že starec vystúpil z obrazu a ukázal mu mešec peňazí. To naznačuje, že náš mladý umelec túži po bohatstve a sláve, v jeho duši je už niečo démonické. Potom, keď sa zobudí, nájde na vŕbe peniaze, ktoré by mu vystačili na tri roky. Chartkov sa rozhodne, že je lepšie ich minúť na plátna a farby, teda v prospech jeho talentu. Láka ho však pokušenie: pokazí sa a začne kupovať veľa vecí, ktoré nepotrebuje, prenajme si byt v meste a kúpi si slávu v podobe chvályhodného článku v novinách. Prezradil sám seba, svoj talent, stal sa namysleným; nevenuje pozornosť ľuďom, ktorí kedysi zastávali dôležité miesto v jeho živote, vrátane učiteľa, ktorý mu poradil: „Máš talent, bude hriech, ak ho pokazíš. Hľaď, aby si sa nestal módnym maliar ... ". Článok v novinách vyvolal rozruch: ľudia sa k nemu rozbehli, žiadali ho, aby namaľoval ich portrét, žiadali to či ono. Chartkov zradil svoju dušu a srdce. Teraz maľoval nie tak prirodzene, skôr ako portrétovanej osoby, ale ako sa pýtali jeho klienti: „jeden požadoval, aby sa zobrazil v silnom, energickom otočení hlavy; druhý s inšpirovanými očami zdvihnutými nahor; poručík stráže požadoval, aby bol v jeho očiach viditeľný Mars ... “ Potom sa názor umelca úplne zmení, je prekvapený, ako mohol predtým prikladať taký význam podobnosti a tráviť toľko času prácou na jednom portréte: bol to talent. Génius tvorí odvážne, rýchlo ..., tvrdil, že príliš veľa dôstojnosti sa už pripisovalo bývalým umelcom, že pred Raphaelom všetci maľovali nie postavy, ale slede ... Mikel-Angel je chvastúň ... “. Chartkov sa stáva módnym a slávnym boháčom. Tajomstvo jeho úspechu je jednoduché – vyhovieť sebeckým zákazkám a vzdialiť sa od skutočného umenia. Raz ho požiadali, aby vyjadril svoj názor na prácu mladého umelca. Chartkov sa chystal kritizovať jeho obrazy, no zrazu vidí, aká skvelá je práca mladého talentu. A potom si uvedomí, že svoj talent vymenil za peniaze. Potom sa ho zmocní závisť všetkých umelcov - skupuje a kazí ich obrazy. Čoskoro sa zblázni a zomrie.
Druhá časť príbehu rozpráva o úplne inom umelcovi. Na aukciu príde mladý muž a povie, že chce nafotiť portrét starého muža, ktorý by mal byť právom jeho. Tento chudobný mladý umelec tu rozpráva príbeh o istom úžerníkovi. Bol mimoriadne bohatý a peniaze si mohol požičať od kohokoľvek. Ale každý, kto si od neho požičal, smutne skončil svoj život. Jedného dňa ma tento úžerník požiadal, aby som nakreslil jeho portrét. Portrét začal maľovať otec umelca, ktorý príbeh rozpráva. Ale každý deň cítil odpor k úžerníkovi, pretože jeho oči na obrázku boli veľmi výrazné, akoby živé. Čoskoro úžerník zomrel. Umelec si uvedomil, že namaľovaním portrétu úžerníka spáchal veľký hriech, pretože každému, kto padol do jeho rúk, sa prihodilo nešťastie. Stáva sa pustovníkom, ide do kláštora. Čoskoro namaľoval ikonu Narodenia Ježiša, pretože tu strávil mnoho rokov. Týmto spôsobom si uzdravil dušu: „Nie, nie je možné, aby človek vytvoril takýto obraz iba pomocou ľudského umenia: svätá vyššia moc viedla tvoj štetec a požehnanie neba spočívalo na tvojej práci.“ Potom odkazuje svojmu synovi, mladému umelcovi, aby zničil portrét, ktorý kedysi namaľoval, portrét samotného diabla.
V básni teda vidíme dvoch úplne odlišných umelcov, ktorých osudy spája jeden portrét. Ale v prvom prípade ide umelec od talentu k smrti av druhom - cesta od spáchania hriechu k dobru.