Afganistan je krajina, ktorá je už viac ako 200 rokov sférou záujmu najvýznamnejších hráčov svetovej politiky. Jeho meno je pevne zakorenené v zozname najnebezpečnejších horúcich miest na našej planéte. Len málokto však pozná históriu Afganistanu, ktorá je stručne popísaná v tomto článku. Jeho obyvatelia si navyše počas niekoľkých tisícročí vytvorili bohatú kultúru podobnú tej perzskej, ktorá je v súčasnosti v dôsledku neustálej politickej a ekonomickej nestability, ako aj teroristických aktivít radikálnych islamistických organizácií na ústupe.

História Afganistanu od staroveku

Prví ľudia sa na území tejto krajiny objavili asi pred 5000 rokmi. Väčšina výskumníkov sa dokonca domnieva, že práve tam vznikli prvé usídlené vidiecke komunity na svete. Okrem toho sa predpokladá, že zoroastrizmus sa objavil na modernom území Afganistanu v rokoch 1800 až 800 pred Kristom a zakladateľ náboženstva, ktoré je jedným z najstarších, strávil posledné roky svojho života a zomrel v Balchu.

V polovici 6. storočia pred Kr. e. Achajmenovci tieto krajiny zahŕňali však po roku 330 pred Kr. e. dobylo ho vojsko Alexandra Veľkého. Afganistan bol súčasťou jeho štátu až do jeho rozpadu a potom sa stal súčasťou impéria Seleukovcov, ktorí tam zaviedli budhizmus. Región potom spadol pod nadvládu Grécko-Baktrianskeho kráľovstva. Do konca 2. storočia po Kr. e. Indo-Gréci boli porazení Skýtmi a v prvom storočí nášho letopočtu. e. Afganistan dobyla Parthská ríša.

Stredovek

V 6. storočí sa územie krajiny stalo súčasťou a neskôr Samanidov. Potom Afganistan, ktorého história prakticky nepoznala dlhé obdobia mieru, zažil arabskú inváziu, ktorá sa skončila koncom 8. storočia.

Počas nasledujúcich 9 storočí krajina často menila majiteľov, až sa v 14. storočí stala súčasťou Timuridskej ríše. V tomto období sa Herát stal druhým centrom tohto štátu. Po 2 storočiach posledný predstaviteľ dynastie Timuridov, Babur, založil ríšu s centrom v Kábule a začal robiť kampane v Indii. Čoskoro sa presťahoval do Indie a územie Afganistanu sa stalo súčasťou krajiny Safavid.

Úpadok tohto štátu v 18. storočí viedol k vytvoreniu feudálnych chanátov a vzbure proti Iránu. V tom istom období vzniklo Gilzské kniežatstvo s hlavným mestom v meste Kandahár, ktoré bolo v roku 1737 porazené perzskou armádou Nadir Shah.

Durrani Power

Napodiv, Afganistan (už poznáte históriu krajiny v staroveku) získal samostatnú štátnosť až v roku 1747, keď Ahmad Shah Durrani založil kráľovstvo s hlavným mestom v Kandaháre. Za jeho syna Timura Shaha bol Kábul vyhlásený za hlavné mesto štátu a začiatkom 19. storočia začal krajine vládnuť Shah Mahmud.

Britská koloniálna expanzia

História Afganistanu od staroveku do začiatku 19. storočia je plná mnohých záhad, keďže mnohé z jej stránok boli preštudované pomerne slabo. To isté sa nedá povedať o období po invázii anglo-indických vojsk na jeho územie. „Noví páni“ Afganistanu milovali poriadok a starostlivo dokumentovali všetky udalosti. Najmä z dochovaných dokumentov, ako aj z listov britských vojakov a dôstojníkov ich rodinám sú známe podrobnosti nielen o bojoch a povstaniach miestneho obyvateľstva, ale aj o ich živote a tradíciách.

Takže história vojny v Afganistane, ktorá sa začala v roku 1838. O niekoľko mesiacov neskôr 12 000-členná britská skupina vtrhla do Kandaháru a o niečo neskôr do Kábulu. Emír sa vyhol zrážke s nadradeným nepriateľom a odišiel do hôr. Jeho predstavitelia však neustále navštevovali hlavné mesto a v roku 1841 začali nepokoje medzi miestnym obyvateľstvom v Kábule. Britské velenie sa rozhodlo ustúpiť do Indie, ale na ceste bola armáda zabitá afganskými partizánmi. Reakciou bola brutálna trestná razia.

Prvá anglo-afganská vojna

Dôvodom vypuknutia nepriateľstva zo strany Britského impéria bolo vyslanie poručíka Vitkeviča do Kábulu ruskou vládou v roku 1837. Tam mal byť obyvateľom Dosta Mohammeda, ktorý sa chopil moci v afganskej metropole. Posledný menovaný už v tom čase bojoval viac ako 10 rokov so svojím najbližším príbuzným Shuja Shahom, ktorého podporoval Londýn. Angličania považovali Vitkevičovu misiu za zámer Ruska získať oporu v Afganistane s cieľom preniknúť do Indie v budúcnosti.

V januári 1839 britská armáda 12 000 vojakov a 38 000 služobníkov, podporovaná 30 000 ťavami, prekročila Bolanský priesmyk. 25. apríla sa jej podarilo bez boja dobyť Kandahár a zaútočiť na Kábul.

Iba pevnosť Ghazni ponúkla Britom vážny odpor, ale aj ona bola nútená sa vzdať. Trasa do Kábulu bola otvorená a mesto padlo 7. augusta 1839. S podporou Angličanov vládol na tróne Emir Shuja Shah a Emir Dost Mohammed utiekol do hôr s malou skupinou bojovníkov.

Vláda britského chránenca netrvala dlho, pretože miestni feudáli zorganizovali nepokoje a začali útočiť na útočníkov vo všetkých regiónoch krajiny.

Začiatkom roku 1842 sa s nimi Angličania a Indovia dohodli na otvorení koridoru, ktorým by sa mohli stiahnuť do Indie. Pri Džalalabáde však Afganci zaútočili na Angličanov a zo 16 000 bojovníkov unikol iba jeden.

V reakcii na to nasledovali trestné výpravy a po potlačení povstania Angličania začali rokovania s Dostom Mohammedom a presvedčili ho, aby sa vzdal zblíženia s Ruskom. Neskôr bola podpísaná mierová zmluva.

Druhá anglo-afganská vojna

Situácia v krajine zostala relatívne stabilná až do začiatku rusko-tureckej vojny v roku 1877. Afganistan, ktorého história je dlhým zoznamom ozbrojených konfliktov, sa opäť ocitol medzi dvoma požiarmi. Faktom je, že keď Londýn vyjadril nespokojnosť s úspechom ruských jednotiek, ktoré sa rýchlo presúvali smerom k Istanbulu, Petrohrad sa rozhodol hrať indickou kartou. Za týmto účelom bola do Kábulu vyslaná misia, ktorú s poctou prijal emir Sher Ali Khan. Na radu ruských diplomatov odmietli vpustiť britské veľvyslanectvo do krajiny. To bol dôvod vstupu britských jednotiek do Afganistanu. Obsadili hlavné mesto a prinútili nového emíra Jakuba Khana podpísať dohodu, podľa ktorej jeho štát nemal právo vykonávať zahraničnú politiku bez sprostredkovania britskej vlády.

V roku 1880 sa Abdurrahman Khan stal emirom. Pokúsil sa vstúpiť do ozbrojeného konfliktu s ruskými jednotkami v Turkestane, ale v marci 1885 bol porazený v oblasti Kushka. V dôsledku toho Londýn a Petrohrad spoločne určili hranice, v ktorých Afganistan (história 20. storočia je uvedená nižšie) dodnes existuje.

Nezávislosť od Britského impéria

V roku 1919, v dôsledku zavraždenia Emira Habibullaha Khana a štátneho prevratu, nastúpil na trón Amanullah Khan, ktorý vyhlásil nezávislosť krajiny od Veľkej Británie a vyhlásil proti nej džihád. Uskutočnil mobilizáciu a 12-tisícová armáda pravidelných bojovníkov podporovaná 100-tisícovou armádou nomádskych partizánov sa pohla smerom k Indii.

História vojny v Afganistane, ktorú rozpútali Angličania, aby si udržali svoj vplyv, obsahuje aj zmienku o prvom masívnom nálete v histórii tejto krajiny. Na Kábul zaútočilo britské letectvo. V dôsledku paniky, ktorá vznikla medzi obyvateľmi hlavného mesta, a po niekoľkých prehratých bitkách požiadal Amanullah Khan o mier.

V auguste 1919 bola podpísaná mierová zmluva. Podľa tohto dokumentu krajina získala právo na zahraničné vzťahy, ale prišla o ročnú britskú dotáciu 60 000 libier šterlingov, ktorá do roku 1919 tvorila približne polovicu rozpočtových príjmov Afganistanu.

Kráľovstvo

V roku 1929 bol Amanullah Khan, ktorý sa po ceste do Európy a ZSSR chystal začať radikálne reformy, zvrhnutý v dôsledku povstania Habibullaha Kalakaniho, prezývaného Bachai Sakao (Syn Vodníka). Pokus o návrat bývalého emíra na trón podporovaný sovietskymi jednotkami bol neúspešný. Angličania to využili a zvrhli Bachai Sakao a na trón dosadili Nadira Khana. Jeho nástupom sa začali moderné afganské dejiny. Monarchiu v Afganistane začali nazývať kráľovskou a emirát bol zrušený.

V roku 1933 Nádira Khana, ktorého zabil kadet počas prehliadky v Kábule, vystriedal na tróne jeho syn Zahir Shah. Bol reformátorom a bol považovaný za jedného z najosvietenejších a najprogresívnejších ázijských panovníkov svojej doby.

V roku 1964 vydal Zahir Shah novú ústavu, ktorej cieľom bolo demokratizovať Afganistan a odstrániť diskrimináciu žien. V dôsledku toho radikálne zmýšľajúci duchovní začali prejavovať nespokojnosť a aktívne sa zapájať do destabilizácie situácie v krajine.

Daoudova diktatúra

Ako hovorí história Afganistanu, 20. storočie (obdobie rokov 1933 až 1973) bolo pre štát skutočne zlaté, keďže sa v krajine objavil priemysel, dobré cesty, modernizovalo sa školstvo, bola založená univerzita, stavali sa nemocnice, stavali sa nemocnice, robilo sa to, čo sa dalo, ale aj keď sa to stalo. atď. Avšak v 40. roku po nástupe na trón Záhira Shaha zvrhol jeho bratranec, princ Mohammed Daoud, ktorý vyhlásil Afganistan za republiku. Potom sa krajina stala arénou konfrontácie medzi rôznymi frakciami, ktoré vyjadrovali záujmy Paštúnov, Uzbekov, Tadžikov a Hazarov, ako aj iných etnických komunít. Okrem toho vstúpili do konfrontácie radikálne islamské sily. V roku 1975 spustili povstanie, ktoré sa rozšírilo cez provincie Paktia, Badachšán a Nangarhár. Vláde diktátora Daúda sa to však podarilo len ťažko potlačiť.

O destabilizáciu situácie sa zároveň snažili aj predstavitelia tamojšej Ľudovodemokratickej strany (PDPA). Zároveň mala významnú podporu v afganských ozbrojených silách.

DRA

Dejiny Afganistanu (20. storočie) zažili v roku 1978 ďalší zlom. 27. apríla sa tam odohrala revolúcia. Keď sa k moci dostal Noor Mohammad Taraki, Muhammad Daoud a všetci členovia jeho rodiny boli zabití. Babrak Karmal sa ocitol aj vo vyšších vedúcich pozíciách.

Pozadie vstupu obmedzeného kontingentu sovietskych vojsk do Afganistanu

Politika nových úradov eliminovať zaostávanie krajiny narazila na odpor islamistov, ktorý prerástol do občianskej vojny. Afganská vláda, ktorá sa nedokázala vyrovnať so súčasnou situáciou sama, sa opakovane obrátila na politbyro ÚV KSSZ so žiadosťou o poskytnutie vojenskej pomoci. Sovietske úrady sa však zdržali, pretože predvídali negatívne dôsledky takéhoto kroku. Zároveň posilnili bezpečnosť štátnej hranice v afganskom sektore a zvýšili počet vojenských poradcov v susednej krajine. Zároveň KGB neustále dostávala spravodajské informácie, že USA aktívne financujú protivládne sily.

Vražda Tarakiho

Dejiny Afganistanu (20. storočie) obsahujú informácie o niekoľkých politických vraždách s cieľom získať moc. Jedna z týchto udalostí sa odohrala v septembri 1979, keď bol na príkaz Hafizullaha Amina zatknutý a popravený vodca PDPA Taraki. Za nového diktátora sa v krajine rozpútal teror, ktorý zasiahol aj armádu, v ktorej sa vzbury a dezercie stali bežnou vecou. Keďže VT boli hlavnou podporou PDPA, sovietska vláda vo vzniknutej situácii videla hrozbu jej zvrhnutia a nástupu síl nepriateľských voči ZSSR. Okrem toho sa zistilo, že Amin mal tajné kontakty s americkými emisármi.

V dôsledku toho bolo rozhodnuté vyvinúť operáciu na jeho zvrhnutie a nahradiť ho vodcom lojálnejším voči ZSSR. Hlavným kandidátom na túto rolu bol Babrak Karmal.

História vojny v Afganistane (1979-1989): príprava

Prípravy na prevrat v susednom štáte sa začali v decembri 1979, keď bol do Afganistanu presunutý špeciálne vytvorený „moslimský prápor“. História tejto jednotky zostáva pre mnohých stále záhadou. Je známe len to, že v ňom pracovali dôstojníci GRU zo stredoázijských republík, ktorí dobre poznali tradície národov žijúcich v Afganistane, ich jazyk a spôsob života.

Rozhodnutie o vyslaní vojakov padlo v polovici decembra 1979 na zasadnutí politbyra. Nepodporil ho len A. Kosygin, preto mal vážny konflikt s Brežnevom.

Operácia sa začala 25. decembra 1979, keď na územie DRA vstúpil 781. samostatný prieskumný prápor 108. MMR. Potom sa začal presun ďalších sovietskych vojenských formácií. V popoludňajších hodinách 27. decembra úplne ovládli Kábul a večer začali útočiť na Aminov palác. Trvala len 40 minút a po jej skončení sa zistilo, že väčšina z tých, ktorí tam boli, vrátane vodcu krajiny, bola zabitá.

Stručná chronológia udalostí od roku 1980 do roku 1989

Skutočné príbehy o vojne v Afganistane sú príbehmi o hrdinstve vojakov a dôstojníkov, ktorí nie vždy chápali, pre koho a za čo boli nútení riskovať svoje životy. Stručne, chronológia je nasledovná:

• Marec 1980 – apríl 1985. Vedenie bojových operácií, vrátane rozsiahlych, ako aj práce na reorganizácii ozbrojených síl DRA.
• apríl 1985 – január 1987. Podpora afganských jednotiek letectvom, ženijnými jednotkami a delostrelectvom, ako aj aktívny boj za potlačenie dodávok zbraní zo zahraničia.
• január 1987 – február 1989. Účasť na podujatiach s cieľom implementovať politiku národného zmierenia.

Začiatkom roku 1988 sa ukázalo, že prítomnosť sovietskeho ozbrojeného kontingentu na území DRA bola nevhodná. Dá sa uvažovať, že história sťahovania vojsk z Afganistanu sa začala písať 8. februára 1988, keď na zasadnutí politbyra bola nastolená otázka výberu termínu tejto operácie.

Stalo sa 15. mája. Posledná jednotka SA však opustila Kábul 4. februára 1989 a stiahnutie vojsk skončilo 15. februára prekročením štátnej hranice generálporučíkom B. Gromovom.

V 90. rokoch

Afganistan, ktorého história a vyhliadky na mierový vývoj v budúcnosti sú dosť nejasné, sa v poslednom desaťročí 20. storočia zrútil do priepasti brutálnej občianskej vojny.

Koncom februára 1989 si afganská opozícia v Pešávare zvolila vodcu Aliancie siedmich S. Mojaddediho za šéfa „Prechodnej vlády mudžahedínov“ a začala vojenské operácie proti prosovietskemu režimu.

V apríli 1992 opozičné sily dobyli Kábul a na druhý deň bol jeho vodca za prítomnosti zahraničných diplomatov vyhlásený za prezidenta Islamského štátu Afganistan. Dejiny krajiny po tejto „ingurácii“ nabrali prudký smer k radikalizmu. Jeden z prvých dekrétov podpísaný S. Mojaddedim vyhlásil všetky zákony, ktoré odporovali islamu, za neplatné.

V tom istom roku preniesol moc na skupinu Burhanuddina Rabbaniho. Toto rozhodnutie spôsobilo etnické spory, počas ktorých sa bojovníci navzájom ničili. Čoskoro Rabbaniho autorita natoľko oslabila, že jeho vláda prestala v krajine vykonávať akékoľvek aktivity.

Koncom septembra 1996 Taliban dobyl Kábul, zajal zvrhnutého prezidenta Najibulláha a jeho brata, ktorí sa skrývali v budove misie OSN, a verejne ich popravil obesením na jednom z námestí afganskej metropoly.

O niekoľko dní neskôr bol vyhlásený Islamský emirát Afganistan a bolo oznámené vytvorenie Dočasnej vládnucej rady pozostávajúcej zo 6 členov na čele s mullom Omarom. Po nástupe k moci Taliban do určitej miery stabilizoval situáciu v krajine. Mali však veľa odporcov.

9. októbra 1996 sa v blízkosti mesta Mazar-i-Sharif uskutočnilo stretnutie jedného z hlavných opozičníkov Dostuma a Rabbaniho. K nim sa pridali Ahmad Shah Massoud a Karim Khalili. Výsledkom bolo ustanovenie Najvyššej rady a zjednotenie úsilia o spoločný boj proti Talibanu. Skupina sa volala Severná aliancia. V rokoch 1996-2001 sa jej podarilo sformovať samostatnú organizáciu v severnom Afganistane. štát.

Po invázii medzinárodných síl

História moderného Afganistanu dostala nový vývoj po slávnom teroristickom útoku z 11. septembra 2001. Spojené štáty to využili ako zámienku na inváziu do tejto krajiny a vyhlásili za svoj hlavný cieľ zvrhnutie režimu Talibanu, ktorý chránil Usámu bin Ládina. 7. októbra bolo územie Afganistanu vystavené masívnym leteckým útokom, ktoré oslabili sily Talibanu. V decembri bola zvolaná rada afganských kmeňových starších na čele s budúcim (od roku 2004) prezidentom

NATO zároveň dokončilo okupáciu Afganistanu a Taliban od tej doby dodnes neustal. Navyše sa každý deň mení na obrovskú plantáž ópiového maku. Stačí povedať, že podľa najkonzervatívnejších odhadov je v tejto krajine asi 1 milión ľudí závislých od drog.

Zároveň boli neznáme príbehy Afganistanu prezentované bez retuše šokom pre Európanov alebo Američanov, a to aj v dôsledku prípadov agresie vojakov NATO voči civilistom. Možno je táto okolnosť spôsobená tým, že všetci sú už dosť unavení z vojny. Tieto slová potvrdzuje aj rozhodnutie Baracka Obamu stiahnuť vojakov. Zatiaľ sa to však nepodarilo zrealizovať a teraz Afganci dúfajú, že nový americký prezident nezmení plány a zahraničný vojenský personál krajinu napokon opustí.

Teraz poznáte starovekú a modernú históriu Afganistanu. Dnes táto krajina prechádza ťažkými časmi a možno len dúfať, že v jej krajine konečne zavládne mier.

Úvod.

Veľká októbrová revolúcia mala obrovský vplyv na rozvoj národnooslobodzovacieho hnutia v krajinách východu. Leninské princípy zahraničnej politiky mladého sovietskeho štátu, vyhlásené Dekrétom o mieri, sa stali určujúcim faktorom sovietskej politiky vo vzťahu k Afganistanu. Veľký ohlas tu získala výzva Rady ľudových komisárov RSFSR „Všetkým pracujúcim moslimom Ruska a východu“, ktorá potvrdila právo všetkých moslimských národov stať sa pánmi svojho osudu. V podstate to znamenalo uznanie Afganistanu ako suverénneho a nezávislého štátu. Táto pozícia sovietskej vlády bola právne zakotvená v Brest-Litovskej zmluve podpísanej na jar 1918, ktorej článok 7 uvádzal, že „Perzia a Afganistan sú slobodné a nezávislé štáty“.

Sovietska vláda, berúc do úvahy skutočnosť, že nadviazanie diplomatických stykov s Afganistanom by prispelo k napomáhaniu oslobodzovacieho boja afganského ľudu, navrhla v júli 1918 zriadiť v Afganistane svoje zastúpenie. Emir Habibullah Khan však pod tlakom Britov tento návrh odmietol. Koncom roku 1918 sa uskutočnil druhý pokus zo sovietskej strany, ktorý opäť narazil na odpor emíra.

V samotnom Afganistane medzitým narastala rozšírená nespokojnosť s politikou Habibulláha Chána. V krajine sa zvýšili dane a dane, nábor bol častejší a vládla úplná nezákonnosť úradov vo vzťahu k obyvateľstvu. Moc v skutočnosti skončila v rukách dočasného pracovníka, ministra financií Muhammada Husajna, predstaviteľa rodiacich sa kruhov comprador, ktorý bol v podstate agentom britského kapitálu a všetkými možnými spôsobmi prispel k posilneniu britského vplyvu v krajina. Emír viedol nečinný život a ignoroval podmienky rýchlo sa meniacej situácie. Jeho pretrvávajúca neochota nadviazať kontakty so Sovietskou republikou, teda využiť priaznivé príležitosti pre Afganistan na dosiahnutie nezávislosti, prispela ku kríze vo vnútornej politike, a teda určila výsledok jeho vlády.

V lete 1918 britské jednotky vtrhli do sovietskeho Turkestanu, dobyli Kušku, čím obkľúčili Afganistan z troch strán (v tom čase mali v Perzii neobmedzený vplyv). Zahraničnopolitická izolácia nastolená britskými kolonialistami a v skutočnosti zachovaná politikou režimu Habibullaha Khana sa zmenila na územnú izoláciu, posilnenú priamou prítomnosťou britských jednotiek na severných a južných hraniciach Afganistanu. Na to, aby sa dostali z ťažkej situácie, ktorá nastala, boli potrebné energické a radikálne opatrenia.

V zložitých podmienkach domácej a medzinárodnej situácie v krajine sa prudko zintenzívnila aktivita opozície. V lete 1918 došlo k pokusu o zabitie emíra.

Začali sa masové represie, ktoré spolu s ťažkou ekonomickou situáciou spôsobili prehĺbenie všeobecnej nespokojnosti s režimom. V noci z 20. na 21. februára 1919 bol Emir Habibbula Khan zabitý neďaleko Džalalabádu. V krajine niekoľko dní vládla dvojaká moc emirov brat Nasrulan Khan, ktorý bol v tom čase v Džalalabáde, sa vyhlásil za emira. V tom čase sa tretí syn Habibullaha Chána, princ Amanullah Khan (ktorý zostal guvernérom v Kábule v neprítomnosti svojho otca), spoliehajúci sa na časti kábulskej posádky a obyvateľov mesta, tiež vyhlásil za emíra. Za svoj bezprostredný cieľ si stanovil oslobodenie krajiny od britskej závislosti. Politické sympatie obyvateľstva boli na strane mladého princa. Čoskoro Nasrullah Khan a niektorí z jeho priaznivcov boli zatknutí. Dočasný pracovník Muhammad Husajn bol obesený. Novým emirom sa stal Amanullah Khan. Pokus konzervatívnych kruhov o uchopenie najvyššej moci skončil fiaskom.

Po tom, čo britské koloniálne úrady odmietli uznať Afganistan ako nezávislý, začalo v máji 1919 nepriateľstvo medzi afganskou armádou a britskými jednotkami. Napriek početnej prevahe Angličanov a lepšiemu technickému vybaveniu ich armády kládli Afganci tvrdohlavý odpor. Boj Afganistanu za nezávislosť prispel k porážke britských intervencionistov v Kaspickom mori, ako aj k vypuknutiu ozbrojeného povstania paštúnskych kmeňov v Severozápadnej pohraničnej provincii. Veľká Británia bola nútená uzavrieť mier s Afganistanom. 8. augusta 1919 bola v Rawalpindi podpísaná predbežná mierová zmluva, podľa ktorej Angličania oficiálne uznali úplnú nezávislosť Afganistanu. Skončilo sa tak dlhé obdobie polokoloniálnej závislosti tejto krajiny od britského imperializmu.

Sovietsky štát poskytol veľkú podporu boju afganského ľudu, keď ako prvý uznal nezávislosť Afganistanu v marci 1919. V.I. Lenin vo svojom liste Emirovi Amanullahovi Chánovi privítal nezávislý afganský ľud, čím potvrdil túžbu krajiny. Sovietov nadviazať priateľské vzťahy medzi oboma štátmi. 28. februára 1921 bola uzavretá Zmluva o sovietsko-afganskom priateľstve, ktorá položila základy priateľských vzťahov na dlhé roky a bola dôležitým faktorom posilňovania národnej suverenity Afganistanu.

Afganistan v rokoch 1920 až 1939.

Po dosiahnutí nezávislosti začala nová vláda Afganistanu realizovať celý súbor reforiem zameraných na odstránenie ekonomického zaostalosti a dosiahnutie sociálneho pokroku.

Jednou z najdôležitejších premien tohto obdobia bolo v roku 1923 prijatie prvej ústavy v dejinách Afganistanu, ktorá potvrdila nezávislosť krajiny, vyhlásila emíra za nositeľa najvyššej moci a vyhlásila niektoré občianske slobody. Bola vytvorená Štátna rada-konzultačný orgán pod vedením emíra, Loya Jirga - celoafganské stretnutie kmeňových vodcov a moslimských teológov, Durbari Ali - rada vládnych úradníkov a vláda, na ktorú bola prenesená výkonná moc.

Dôležitou súčasťou reformného programu vlády Amanullaha Chána bola ekonomická transformácia. V roku 1920 bol prijatý zákon o dani z pozemkov, ktorý umožňoval prevod daní v naturáliách na hotovosť. To urýchlilo rozvoj vzťahov medzi komoditami a peniazmi. V roku 1923 bol vydaný zákon o dani z hospodárskych zvierat, ktorý zjednotil zdaňovanie všetkých chovateľov dobytka a zaviedol dodatočné dane.

Najdôležitejšou novinkou týchto rokov, ktorá vážne ovplyvnila ďalší vývoj foriem vlastníctva a tým aj štruktúry spoločenských vzťahov v obci, bolo ustanovenie o predaji štátnych pozemkov v Afganistane prijaté v roku 1924. zákona zákonne zabezpečené súkromné ​​vlastníctvo pôdy, čo veľkou mierou prispelo k rastu pozemkového vlastníctva pozemkovej držby. Takmer všetku pôdu predali statkárom, úradníkom a úžerníkom. Ďalšie ekonomické opatrenia sa týkali presídľovania niektorých nomádov do severných oblastí krajiny, konfiškácie a predaja pozemkov patriacich duchovným. Uskutočnila sa colná reforma a prijal sa zákon na podporu priemyslu.

Reformy mladého afganského režimu ako celku boli zamerané na odstránenie najarchaickejších foriem feudálneho systému a urýchlenie rozvoja prvkov novej sociálno-ekonomickej formácie. Vo veľkej miere vyhovovali záujmom vznikajúcich tried – „nových“ vlastníkov pôdy a národnej obchodnej buržoázie, ktorých bolo málo a ešte nemali dostatočnú ekonomickú váhu. Väčšina transformácií Mladého Afganca zároveň zasahovala do pozícií konzervatívnych vrstiev spoločnosti – ortodoxnej elity moslimských teológov, kmeňových chánov a veľkých feudálnych vlastníkov pôdy. Reformy nezlepšili situáciu najväčšej produktívnej triedy, roľníctva, ani ich nezachránili pred feudálnym vykorisťovaním. Len urýchlili proces bezzemkov medzi roľníkmi a prispeli k posilneniu ich nezávislosti od vekslákov a vlastníkov pôdy.

Nespokojnosť s reformami vyústila do protivládneho povstania medzi kmeňmi v Chóstu, ktoré vypuklo na jar 1924 a viedli ho mullahovia. Povstalci požadovali zrušenie novej legislatívy, obnovenie voľného obchodu s Britskou Indiou a odmietnutie vykonania reforiem (hlavne sociálnych a domácich), ktoré mullahovia vyhlásili za odporujúce islamu. Povstalecké kmene dostali podporu od britských kolonialistov, ktorí sa snažili oslabiť režim Mladého Afganistanu. Angličania sa dokonca pokúsili postaviť do čela hnutia svojho chránenca Abdula Karima, syna bývalého emíra Yakuba Khana.

Vláda, ktorá nedokázala potlačiť povstanie južných kmeňov, urobila kompromis: na Loya Jirga, ktorá sa konala v lete 1924, musela opustiť niektoré reformy. Proces reformy sociálno-ekonomickej štruktúry krajiny sa výrazne spomalil.

Formovanie novej politickej a ekonomickej štruktúry Afganistanu si vyžiadalo rozšírenie jeho vonkajších vzťahov. Po obnovení národnej nezávislosti a odstránení zahraničnej politickej izolácie vláda Amanullaha Chána podnikla energické kroky na nadviazanie vzťahov s mnohými krajinami. Do roku 1924 Afganistan už udržiaval spojenie s RSFSR, Anglickom, Talianskom, Francúzskom, Nemeckom, Poľskom, Belgickom, Tureckom, Egyptom a Iránom. V roku 1926 bola podpísaná sovietsko-afganská zmluva o neutralite a vzájomnej neútočení, ktorá bola dôležitým míľnikom vo vývoji vzťahov medzi oboma krajinami a právne upevnila tradičnú politiku neutrality Afganistanu. S cieľom ešte viac rozšíriť zahraničnopolitické vzťahy Afganistanu a posilniť jeho medzinárodnú autoritu koncom roku 1927 podnikol Emir Amanullah Khan v sprievode niekoľkých ministrov a poradcov dlhú zahraničnú cestu.

Trasa kráľa Amanullaha Chána zahŕňala Indiu, Egypt, Taliansko, Francúzsko, Nemecko, Anglicko, Sovietsky zväz, Turecko a Irán. Počas svojho pobytu v Indii kráľ vyzval moslimov a hinduistov, aby sa zjednotili v boji za slobodu, čím svojimi antikoloniálnymi prejavmi veľmi znepokojil britské koloniálne úrady. V Egypte, ktorý bol v skutočnosti pod britskou nadvládou, sa postavil na obranu národnej nezávislosti. Pobyt Amanullaha Khana v Taliansku súvisel najmä s otázkami nákupu zbraní. Vo Francúzsku kontroloval veľké priemyselné podniky a dohodol aj dodávky francúzskych zbraní. Návšteva afganského kráľa v Nemecku bola viazaná ekonomickými úvahami. Amanullah Khan podpísal predbežné dohody o udelení koncesie na výstavbu železníc v Afganistane nemeckým priemyselníkom a pozval do svojej krajiny nemecký inžiniersky a technický personál.

Britské úrady, ktoré hostili afganského kráľa, sa naňho snažili všetkými možnými spôsobmi vyvíjať nátlak, demonštrovali mu svoju priemyselnú a vojenskú silu a chceli ho presvedčiť k užším kontaktom s Veľkou Britániou na úkor afgansko-sovietskych väzieb. Amanullah Khan však tieto pokusy odmietol.

V máji 1928 prišiel kráľ do Moskvy, srdečne prijatý vodcami sovietskeho štátu. Počas dvojtýždňového pobytu v Sovietskom zväze sa zoznámil s úspechmi sovietskeho ľudu v hospodárskej a kultúrnej výstavbe. Boli podpísané aj dokumenty o rozširovaní hospodárskej a kultúrnej spolupráce medzi oboma krajinami.

Návšteva Amanullaha Khana v Turecku a Iráne sa skončila podpísaním zmlúv o priateľstve s týmito krajinami, ktoré posilnili ich pozíciu pri pokračujúcej politickej a ekonomickej expanzii západného imperializmu.

Vo všeobecnosti sa cesta afganského kráľa ukázala ako veľmi plodná, prispela k posilneniu vonkajších vzťahov Afganistanu a otvorila vyhliadky na nové dôležité zmeny v hospodárskom a vnútropolitickom živote krajiny.

Po návrate do svojej vlasti začal Amanullah Khan vyvíjať novú sériu reforiem zameraných na odstránenie zastaraných feudálnych základov. Koncom augusta 1928 prišiel na stretnutí Loya Jirga v Paghmane s návrhom nových reforiem, podľa ktorých boli veľkí feudáli a elita kmeňov zbavení rôznych výsad. Nové reformy oslabili politické pozície inertných moslimských teológov, ktorí podkopali reformného ducha vládnej politiky. Vznikli svetské súdy. Všetci mullahovia a kazatelia museli podstúpiť opätovnú certifikáciu. Kráľ a jeho priaznivci sa snažili zmodernizovať rodinné a manželské vzťahy stanovením minimálneho veku na uzavretie manželstva. V tomto však zlyhali. V októbri na stretnutí durbatov priaznivci Amanullaha Khana predložili nové projekty sociálnych a každodenných reforiem vrátane spoločného vzdelávania v škole, posielania afganskej mládeže študovať do zahraničia, zákazu polygamie, odstraňovania závoja atď.

V novom programe mladej afganskej vlády zaujímali dôležité miesto otázky ekonomického rozvoja. V snahe obmedziť ekonomický vplyv zahraničného, ​​anglo-indického kapitálu, ktorý monopolizoval zahraničný a čiastočne vnútorný obchod Afganistanu, začala vláda Amanullaha Chána presadzovať ochranársku politiku voči miestnym obchodníkom. V 20. rokoch 20. storočia sa v krajine objavili prvé obchodné akciové spoločnosti (šuktá), na ktorých sa podieľali aj predstavitelia vládnucich kruhov vrátane emíra.

Pokus o zjednotenie národného kapitálu do šiat sa výrazne rozvinul koncom 20. rokov, keď už mala krajina okolo 20 obchodných spoločností s celkovým kapitálom 5,5 – 6 miliónov Afgancov. Shirkets dostali monopoly na obstarávanie a predaj základného tovaru. V dôsledku toho boli pozície zahraničných obchodníkov v Afganistane trochu oslabené. Do konca 20. rokov 20. storočia národný kapitál realizoval asi 40 % všetkých transakcií zahraničného obchodu. Na stretnutí Loya Jirga v auguste 1928 Amanullah Khan informoval poslancov o svojich rokovaniach s priemyselnými kruhmi západných krajín a o podpise koncesných zmlúv. Navrhol vytvorenie štátnej banky s úmyslom využiť obchodný kapitál pre potreby štátu. Tento projekt však nepodporili obchodníci, ktorí sa báli dôverovať štátu so svojím kapitálom a požadovali vytvorenie súkromnej banky.

Program reforiem mladej afganskej vlády obsahoval dôležité opatrenia v oblasti vojenského rozvoja. Navrhujúc reorganizáciu afganskej armády po vzore európskej, trval Amanullah Khan na zavedení systému univerzálnej brannej povinnosti, ktorý by nahradil princíp dobrovoľnosti, na predĺžení trvania vojenskej služby z 2 na 3 roky a na zákaze výmeny regrútov a poľnohospodárstvo. Keďže nákup zbraní v zahraničí si vyžadoval veľké prídely, Amanullah Khan na jeseň 1928 zaviedol dodatočnú núdzovú daň vo výške 5 Afgancov od každého subjektu.

Veľkú pozornosť vláda venovala boju proti hlboko zakoreneným sociálnym zlozvykom, najmä byrokracii, úplatkárstvu a prevádzačstvu. V tejto oblasti štátnej činnosti však veci nešli ďalej ako výzvy a neutrálne plány: vyžadovala sa radikálna zmena samotnej sociálnej štruktúry štátu, ktorá nebola zahrnutá v plánoch Afgancov. Predložený bol aj návrh na reorganizáciu systému verejnej správy. Amanullah Khan navrhol vytvorenie Národnej rady – prototypu budúceho parlamentu – ktorá by nahradila Štátnu radu (ktorá, ako už bolo spomenuté vyššie, nehrala na súde iba úlohu poradného orgánu). Ale aj tento podnik sa v týchto podmienkach ukázal ako nereálny kvôli rastúcemu odporu rôznych skupín obyvateľstva voči všetkým reformným aktivitám režimu Amanullaha Khana.

Niektoré náznaky napätej situácie v krajine sa prejavili už počas stretnutia Loya Jirga. Búrlivý charakter diskusií o navrhovaných zákonoch, otvorený tlak Amanullaha Khana a jeho okolia na poslancov, slabo maskovaná neochota poslancov podporovať reformy – to všetko svedčilo o raste politického napätia. V kráľovom kruhu sa prehlbovali nezhody týkajúce sa hĺbky a rozsahu sociálno-ekonomických premien, chýbala politická jednota a zintenzívňovala sa osobná rivalita medzi rôznymi vodcami. Radikalizmus reforiem Amanullaha Chána zvýšil počet jeho odporcov. Kráľov pokus vytvoriť stranu Istiqlal wa Tajaddod (Nezávislosť a obnova) ako politický základ pre modernizáciu narazil na odpor skupiny vplyvných vodcov hnutia Mladý Afganec, ktorí zastávali umiernené názory. Amanullah Khan zo strachu pred vznikom opozície v najvyšších sférach moci vykonal očistu štátneho aparátu. V tom istom čase prišli o svoje posty niektoré významné osobnosti, prívrženci myšlienok Mladého Afganca. Odstúpil napríklad minister zahraničných vecí, ideológ mladých Afgancov Mahmud Beg Tarzi a jeden z najbližších poradcov kráľa, minister obrany Muhammad Wali Khan, ktorý v roku 1919 viedol prvú afganskú diplomatickú misiu v Moskve. Ich miesto zaujali ľudia bez politickej orientácie, ktorým sa však podarilo vstúpiť do dôvery kráľa. Niektorí z nich sa netajili nepriateľstvom voči reformám. V kruhu Amanullaha Khana vládla atmosféra intríg, nedôvery, nepriateľstva a frakcionalizmu.

Zosúladenie triednych síl v krajine, ktoré sa objavilo na jeseň roku 1928, naznačovalo vznik širokých opozičných nálad. Reakčná elita moslimských teológov, ktorých nespokojnosť bola široká a rôznorodá, sa ocitla v tábore odporcov reformnej politiky. Bola nespokojná s mnohými vládnymi novinkami, predovšetkým s pokusmi obmedziť svoju spoločenskú a politickú rolu, sekularizovať mnohé aspekty verejného života a podriadiť činnosť kléru svetskej autorite. Sociálne a každodenné reformy, ktoré obmedzili ich tradičný monopol v oblasti rodiny a manželstva, vyvolali mimoriadne rozhorčenie medzi moslimskými fundamentalistami. Práve tieto premeny sa stali hlavným predmetom ich kritiky. Amanullah Khan bol vyhlásený za „ateistu“, „kacíra“, ktorý šliape po posvätných princípoch islamu podľa vzoru „neveriacich“. Vrcholní moslimskí teológovia – najhorlivejší odporcovia buržoáznej reformácie – sa stali ideológmi protivládneho hnutia. Pripojili sa k nej veľkí feudálni vlastníci pôdy, kmeňoví cháni, nespokojní s lokálnym obmedzením svojej administratívnej moci, zbavením tradičných privilégií a zúžením bezcolného obchodu (v podstate pašovania) s Britskou Indiou.

Druhá časť obyvateľstva krajiny nezostala stranou tohto hnutia - roľníci, chudobní chovatelia dobytka, remeselníci, remeselníci. Niektoré sociálne opatrenia vlády Amanullaha Chána, najmä zrušenie všetkých druhov dodatočných daní a ciel, odstránenie otroctva a vyhlásenie náboženskej rovnosti, prispeli k zmierneniu feudálneho útlaku. Vo všeobecnosti však tieto vrstvy nezískali z reforiem priame výhody. Naopak, v počiatočnom štádiu prechodu krajiny na cestu buržoázneho rozvoja sa ich ekonomická situácia výrazne zhoršila. Zvýšila sa výška dane z pôdy, ktorá do konca 20. rokov predstavovala 45 % z hodnoty úrody. Vládne reformy sa v podstate uskutočňovali na úkor roľníkov. Výdavky na kráľovu zahraničnú cestu a na jeho nákupy zbraní, strojov a výstroja tiež veľmi zaťažovali roľnícke masy. A napokon, prevod daní na hotovosť a konsolidácia súkromného vlastníctva pôdy priamo ovplyvnili postavenie roľníkov, čo spôsobilo významné posuny v ďalšom vývoji roľníckeho hospodárstva a sociálnych vzťahov na vidieku. Keďže roľník nemal hotovosť na zaplatenie dane, požičal si peniaze od úžerníka alebo vlastníka pôdy na zabezpečenie budúcej úrody alebo svojho pozemku, čím sa dostal do dlhového otroctva (vyvlastnenie sedliackych pozemkov, vyvlastňovanie pôdy roľníkov, prevzatie stále rastúci rozsah, pokračoval až do aprílovej revolúcie 1978). V dôsledku toho sa roľníci, závislí na feudálnych pánoch a chánoch, postavili proti reformám, ktoré zhoršovali ich situáciu, a teda proti režimu Mladého Afganca, ktorý bol hlavnou hybnou silou protivládneho hnutia.

Prvé známky blížiacej sa spoločensko-politickej krízy sa objavili na jeseň roku 1928, keď sa v niektorých oblastiach severne od Kábulu objavili bandy banditov, ktorí okrádali miestnych boháčov. Išlo stále o spontánnu formu sociálneho protestu roľníkov, privádzaných do zúfalstva početnými vydieračmi a svojvôľou miestnej správy. Jeden z týchto ozbrojených lupičských oddielov viedol poddôstojník Habibbula, prezývaný Bachai Sakao (syn vodcu), ktorý dezertoval z armády. Jeho jednotka čoskoro začala útočiť na predstaviteľov miestnych úradov a časť koristi rozdala chudobným. Akcie Bachai Sakao v severnej provincii, podpora, ktorú mu poskytovali miestni roľníci, znepokojili vládu, ktorá bola nútená prijať opatrenia na potlačenie jeho aktivít, avšak bez viditeľného úspechu.

V tom istom období, v novembri 1928, vypuklo medzi niektorými paštúnskymi kmeňmi vo východnej provincii povstanie, ktoré sa rýchlo rozšírilo do mnohých okresov. Guvernér provincie oznámil zhromaždenie vojenských jednotiek a kmeňových milícií a zároveň vyzval rebelov, aby vzburu zastavili. Centrálne orgány vyslali do povstaleckej provincie ďalšie jednotky. Koncom novembra došlo k veľkým stretom medzi armádnymi jednotkami a povstaleckými skupinami.

Vodcovia povstania, náboženskí vodcovia kmeňa Shinwari, Muhammad Alam a Muhammad Afzal, vydali manifest, v ktorom načrtli ciele a zámery povstalcov. Povstanie, uvádza sa v dokumente, bolo spustené v „snahe zmeniť spôsob, akým je krajina riadená, odstrániť vládcov, ktorí sú náchylní na úplatky a korupciu, a stanoviť zákony, ktoré sú v rozpore so šaríou“. Ďalej vyhlásilo, že územia okupované rebelmi sa riadia „podľa práva šaría a ulema sú ich skutočnými vládcami“. Podľa autorov dokumentu boli príčiny povstania založené na „pohanských formách“ Amanullaha Chána. Manifest obsahoval výzvu na zvrhnutie kráľa. 9. decembra 1928

Medzi povstalcami a vládnou delegáciou došlo k dohode o prímerí na obdobie 10 dní. O niekoľko dní však povstanie pokračovalo. Povstalci obliehali provinčné centrum Džalalabádu.

Medzitým sa protivládne aktivity Bachai Sakaa zintenzívnili. Jeho široká popularita medzi obyvateľstvom Severnej provincie pritiahla pozornosť opozičných kruhov, predovšetkým reakčných teológov, ktorí sa rozhodli použiť Bachai Sakao v boji proti režimu Amanullaha Chána. 12. decembra bol na stretnutí chánov v dedine Kalakan (v domovine Bachai Sakao) vyhlásený za emíra Afganistanu pod menom Habibbula Ghazi. V ten istý deň zaútočil na okresné mesto Sarai Khoja a odzbrojil miestnu posádku. Jeho spolubojovník, malý statkár Seid Hussein, dobyl mesto Jabal us-Seraj, ktoré obsadil bez boja. Bachai Sakao sa pripravoval na dobytie Kábulu.

Kráľ a jeho sprievod sa ocitli v ťažkej situácii. V samotnej vládnucej elite vládol strach a zmätok. Niektorí vládni predstavitelia tajne nadviazali spojenie s Bachai Sakaom. Významný moslimský teológ Hazrat-i-Shur Bazaar Mojaddadi, ktorého Amanullah Khan vyhnal do vyhnanstva, zintenzívnil svoje aktivity proti Amanullahovi. Nepokoje sa rozšírili aj do ďalších provincií Afganistanu.

Všeobecná nespokojnosť ovplyvnila aj náladu v armáde, ktorej väčšinu tvorili predstavitelia národnostných menšín vystavených národnostnému útlaku. Väčšina dôstojníkov, ktorí neschvaľovali radikálne reformy, sa tiež ukázala ako nelojálna. Dezercia z armády bola čoraz častejšia a potom sa rozšírila. 13. decembra zaútočilo oddelenie Bachai Sakao v počte až 3 tisíc ľudí na Kábul, ktorý bol za cenu veľkého úsilia odrazený.

29. decembra reakční teológovia, využívajúci Bachai Sakao ako svojho chránenca, vstúpili do fatvy (náboženský edikt), v ktorom sa pokúšali ospravedlniť legitímnosť Bachai Sakaových nárokov na trón. Fatwa kritizovala vládne politické a sociálne reformy, obvinila kráľa z „ateizmu“ a vyhlásila sa za zosadeného. Na post emira bol nominovaný Bachai Sakao, ktorý bude podľa autorov fatvy riadiť krajinu v súlade so šaríou.

Amannula Khan, ktorý stratil podporu hlavných spoločenských síl, sa obrátil o pomoc na svoj kmeň Durrani. Kmeňoví vodcovia ho však odmietli podporiť v boji proti vzbúreným východným kmeňom a vyzvali ho, aby dodržiaval pravidlá šaríe. Zúfalý kráľ poslal svojho príbuzného, ​​guvernéra Kábulu Aliho Ahmada Chána, ktorý v tajnosti prechovával opozičné nálady a sníval o tróne, do Džalalabádu, aby vyjednával s rebelmi. Začiatkom januára 1929 sa mu podarilo dosiahnuť prímerie. 5. januára bola v Džalalabáde vytvorená džirga miestnych kmeňov, ktorá rozvinula svoje požiadavky, medzi ktoré patrilo úplné obnovenie práva šaría, zníženie daní, zastúpenie mulláhov v štátnom aparáte, likvidácia zahraničných misií, zrušenie nov. trestný poriadok a pod.

Rastúca vnútorná kríza v Afganistane bola sprevádzaná zvýšenou aktivitou britského imperializmu v regióne. Dlho pred povstaním začali britské koloniálne úrady v Indii budovať opevnenia a komunikačné linky na hraniciach s Afganistanom a boli tu rozmiestnené veľké vojenské sily. V novembri 1928 sa tu začali manévre anglo-indických jednotiek.

V tom istom čase sa v pohraničnej oblasti objavil slávny britský spravodajský agent plukovník Lawrence, ktorý vykonával podvratnú prácu medzi kmeňmi pohraničného pásma. Afganská vláda nariadila jeho zatknutie, ak sa objaví na afganskom území.

Angličania sa rozhodli otvorene zasahovať do afganských udalostí. Britské lietadlá opakovane narúšali afganský vzdušný priestor. Britský vyslanec v Kábule, Humphreys, sa stretol s Bachai Sakaom a uistil ho o svojich sympatiách. Napätá situácia v Kábule prinútila Britov evakuovať svoju diplomatickú misiu. Ich intrigy proti režimu Amanullaha Chána sa však nezastavili. 22. decembra inšpirovali k úteku z indického mesta Allahabad vnuka bývalého emíra Sher Ali Khana, Muhammada Omara, ktorý tam žil na náklady britských úradov. Muhammad Omar sa pokúsil preniknúť do pásma kmeňových povstaní a viesť ich akciu proti Amanullahovi Chánovi, ktorý bol pre Angličanov nežiaduci.

V atmosfére narastajúcej izolácie sa mladý afganský režim vzdal: 9. januára 1929 vyšla firman s odmietnutím množstva dôležitých reforiem. Sociálne a každodenné reformy, všeobecné vojenské odvody boli zrušené, mullahom boli prinavrátené ich doterajšie práva, bol zriadený senát za účasti slávnych ulemas, sardarov, chánov a niektorých úradníkov. Tento krok však už nemohol Amanullahovi Chánovi poskytnúť ani zisk v čase. Režim bol odsúdený na zánik. Kábul bol prakticky obliehaný povstaleckými jednotkami Bachai Sakao.

14. januára 1929 sa Amanullah Khan vzdal trónu v prospech svojho staršieho brata Inayatullaha Khana a opustil hlavné mesto smerom do Kandaháru. Bachai Sakao, ktorý odmietol súhlasiť s prímerím navrhnutým novým emírom, obsadil Kábul a 19. januára bol vyhlásený za emíra Afganistanu. Inayatullah Khan odletel do Pešávaru britským lietadlom a následne sa pripojil k Amanullahovi Khanovi v Kandaháre.

Skončilo sa tak jedno z dôležitých období samostatného rozvoja Afganistanu. Kríza reformnej politiky a pád režimu Amanullaha Chána boli výsledkom zložitého procesu triedneho boja, ktorý odrážal stret starých a nových spoločenských síl - feudálnu reakciu a cestu mladej národnej buržoázie. Najdôležitejšou zložkou stavovských povstaní z konca 20. rokov bolo spontánne hnutie robotníckej triedy, protestujúce proti zhoršovaniu ich situácie. Masové protesty roľníkov a chudobných pastierov využila v boji proti mladému afganskému režimu feudálna reakcia podporovaná britským imperializmom.

Nová vláda v Kábule na čele s Emirom Bachai Sakaom sa opierala o konzervatívne kruhy najväčších feudálov a reakčných teológov, odporcov reforiem. Po obvinení Amannulu Chána z porušovania práva šaría vyhlásil nový režim zrušenie všetkých reforiem, ktoré porušovali záujmy reakčnej opozície, zrušenie všeobecnej brannej povinnosti uspokojilo záujmy separatisticky zmýšľajúcich kmeňových chánov. Nový emír v snahe udržať roľníctvo na svojej strane zároveň oznámil zrušenie nedoplatkov z minulých rokov, dodatočných odvodov a daní.

Ihneď po tom, čo sa Bachai dostal k moci, sa Sakao pokúsil upevniť moc proti rôznym žiadateľom o trón. Jeho jednotkám sa podarilo podrobiť si sever, provinciu Herát (a v máji 1929 dokonca dobyť Kandahár). Viaceré regióny si však v skutočnosti zachovali nezávislé postavenie, iba nominálne uznávali autoritu Kábulu.

Zrušením najdôležitejších reforiem mladej afganskej vlády sa Afganistan vrátil do sociálno-ekonomického rozvoja. Školy boli zatvorené a vzdelávanie sa dostalo pod kontrolu mulláhov, boli zrušené ministerstvá školstva a spravodlivosti, spravodlivosť bola daná do moci súdov šaría, ženy boli zbavené dokonca aj základov práv, ktoré dostali za Amanullaha Khana. Hneď v prvých dňoch bol vytvorený zákonodarný orgán - Islamská rada, pozostávajúca z mulláhov a hlavných chánov.

Vážne poškodené bolo aj hospodárstvo krajiny. Bachai Sakao sa uchýlil k rozsiahlym konfiškáciám a drancovaniu majetku nielen prívržencov Amanullaha Chána, ale aj významnej časti obchodníkov. Zahraničný a domáci obchod bol paralyzovaný. Na cestách sú čoraz častejšie lúpeže a prepadnutia. Národný priemysel klesol. Ceny základných tovarov prudko vzrástli. Udalosti roku 1928 viedla k úplnému rozpadu verejných financií. V snahe doplniť pokladnicu Bachai Sakao zvýšil daňový útlak. Teda opustenie svojich vyhlásení. Oklamaní roľníci sa postupne vzďaľovali od kábulského vládcu. Navyše nebola chránená pred svojvôľou a útlakom zo strany daňovej správy, ktorá zostala na svojom mieste aj po páde vlády Amanuly Chána.

Ani v oblasti zahraničnej politiky sa novému režimu nepodarilo dosiahnuť úspech. Oficiálne ho neuznal žiadny štát. Väčšina zahraničných diplomatických misií opustila Kábul v januári - februári 1929. V afganskej metropole zostali len turecké, nemecké a sovietske misie. Vláda Bachai Sakao neprejavila záujem o rozvoj sovietsko-afganských vzťahov, ktoré sa v tomto období vážne zhoršili v dôsledku zintenzívnenia protisovietskeho hnutia Basmachi v Afganistane. Kábulský emir všetkými možnými spôsobmi podporoval činnosť Basmachi, ktorých gangy viac ako raz vtrhli na územie ZSSR a napadli predstaviteľov sovietskej vlády a miestneho obyvateľstva. Napriek opakovaným protestom sovietskej vlády kábulský režim neprijal opatrenia na potlačenie týchto protisovietskych aktivít.

Počas celého obdobia vlády Bachai Sakaa v Afganistane boj o moc neprestal. Bývalý guvernér Kábulu Ali Ahmad Khan, ktorý bol v Džalalabáde, využil súčasnú situáciu a opieral sa o jednotky a niektoré povstalecké kmene, sa 20. januára vyhlásil za emíra Východnej provincie. Zrušil všetky reformy Amanullaha Chána a oznámil zrušenie daňových dlhov. Zároveň potrebuje peniaze. Donútil indických obchodníkov z Džalalabádu zaplatiť dlhy, ktoré mali vrátiť vláde Amanullaha Chána, a začal od obyvateľstva vyberať dane tri mesiace vopred. Ali Ahmad Khan sa zameral na Britov a vyzval ich, aby mu poskytli finančnú a vojenskú pomoc.

Pokus Aliho Ahmada Chána dobyť Kábul skončil neúspechom v dôsledku dezercie vojakov, ako aj napätia medzi kmeňmi. Zbavený všetkej podpory utiekol do Péšávaru.

Medzitým Amanullah Khan, ktorý prišiel do Kandaháru a dozvedel sa o úteku Inayatullaha Khana, vzal späť svoje zrieknutie sa a začal sa pripravovať na kampaň proti Kábulu. Obyvateľstvo provincie s nevôľou reagovalo na výzvu, aby ho podporilo v boji o trón. Čoskoro sa mu však podarilo zhromaždiť malú armádu a 26. marca vyrazil z Kandaháru smerom na Ghazni, na miesto sústredenia veľkých síl Bachai Sakao. V polovici apríla sa vojská bývalého kráľa dostali do Ghazni a zaútočili na armádu Bachai Sakao. Ale aj tu nasledovali neúspechy Amanullaha Khana. Jeho armáda bola slabo zásobená, morálka vojakov bola extrémne nízka a kmene Ghilzai (dlhoroční odporcovia Durranisov) sa postavili na stranu Bachai Sakao. Koncom apríla začala armáda Amanullaha Chána neriadený ústup. Bývalý kráľ 23. mája oznámil koniec boja a s rodinou opustil Afganistan. Porážku Amanullaha Chána predurčil program jeho boja, ktorý nepodliehal zmenám, a preto nezískal širokú podporu.

V apríli 1929 bývalý afganský veľvyslanec v Moskve Ghulam Nabi Khan zhromaždil pomerne veľký oddiel Uzbekov a Hazarov a nečakane zajal Mazar-i-Sharif. Konal ako zástanca Amanullaha Khana bez toho, aby presadzoval svoje vlastné nároky na trón. Čoskoro sa jeho moc rozšírila na celý sever Afganistanu. Po porážke Amanullaha Khana sa však pozícia Ghulam Nabi Khana oslabila a aj on prestal bojovať. Začiatkom júna opustil Afganistan.

Na jar 1929 vstúpil do boja o trón bývalý minister vojny Amanullaha Chána, generál Muhammad Nadir Khan. Pre pozíciu radikalizmu, s ktorou Amanullah Khan uskutočňoval svoje reformy, bol v roku 1924 odvolaný z funkcie ministra a vyslaný ako veľvyslanec do Francúzska.

V roku 1927 odišiel do dôchodku a usadil sa v Nice ako súkromný občan. Po nástupe Bachai Sakao k moci odišiel so svojimi bratmi Shah Wali Khan a Hashim Khan do svojej vlasti, pričom oznámil svoj úmysel bojovať proti kábulskému emírovi, ktorý si nezákonne uzurpoval moc. Nadir Khan zároveň odmietol podporu Amanullahovi Chánovi v snahe zorganizovať nezávislé hnutie. Svoje túžby po uchopení moci zakryl sloganmi o boji za „ukončenie občianskej vojny a krviprelievania“.

V marci 1929 prišiel Nadir Khan do Chostu a začal zhromažďovať kmeňovú milíciu. V prvej fáze boja proti Bachai Sakaovi ho sprevádzali neúspechy. V kmeňovom pásme došlo k medzikmeňovým sporom a prevládali separatistické nálady. Roľníci stále verili sľubom Bachaia Sakaa o zmiernení daňového zaťaženia. Vojensko-politické ťaženie Nadira Khana sa navyše začalo počas jarných poľných prác, keď roľníci mali plné ruky práce na poli. Nadir Khan tiež zažil značné finančné ťažkosti.

Koncom leta sa však situácia výrazne zmenila. Politika Bachai Sakao priviedla krajinu do ekonomickej slepej uličky a politickej anarchie. Roľníci prestali podporovať režim. Obmedzenie obchodu, svojvôľa a represie voči obchodníkom ich priviedli do tábora odporcov kábulského emíra. Zvýšila sa decentralizácia krajiny; hrozila občianska vojna a oslabenie suverenity, čo mohlo viesť k strate štátnej nezávislosti. Spontánne nepokoje medzi robotníckymi triedami neustávali. Za týchto podmienok sa od neho vzdialili rôzne vrstvy vládnucich tried, ktoré spočiatku poskytovali pomoc Bachai Sakaovi, čo vytvorilo priaznivé podmienky na realizáciu plánov Nadira Khana. Nemalú pomoc mu poskytla aj Veľká Británia, s predstaviteľmi ktorej dlhodobo udržiaval úzke kontakty. Ich záujmom zodpovedali aktivity Nadira Khana, zamerané na potlačenie spontánneho ľudového hnutia, zjednotenie vrcholných vládnucich tried a nastolenie pevnej moci. Začiatkom septembra 1929 britské koloniálne úrady prispeli k tomu, že niekoľko tisíc ľudí z kmeňov Wazir a Mahsud žijúcich v britskej Indii vstúpilo do Nadirovej armády. Neskôr, keď sa už Nadir Khan dostal k moci, dostal od britskej vlády bezplatnú finančnú pomoc vo výške 175 tisíc libier. čl.

Koncom septembra Nadir Khan a jeho priaznivci podnikli rozhodné kroky. 8. októbra jeho armáda, ktorá spôsobila veľkú porážku emírovým jednotkám, dobyla Kábul. Bachai Sakao, ktorý nebol schopný klásť vážny odpor, utiekol z hlavného mesta, no bol zajatý a 2. novembra 1929 spolu so svojimi najbližšími stúpencami popravený.

15. októbra vstúpil Nadir Khan do hlavného mesta. Na stretnutí svojich blízkych priaznivcov bol vyhlásený za padišáha Afganistanu.

pvkpav

V tábore Nadir Shah boli bývalí odporcovia Amanullaha Shaha, veľkí feudáli, sardari a kmeňoví cháni, inertní ortodoxní mullovia a zástupcovia nových vrstiev liberálnych vlastníkov pôdy, obchodníkov a úžerníckeho kapitálu. Pre niektorých bol dosť konzervatívny, pretože bol proti radikalizmu mladých Afgancov, iní ho považovali za osobnosť, ktorá zdieľala myšlienky ekonomického pokroku a umiernenej modernizácie. Mnohí vplyvní priaznivci Amanullaha Khana proti nemu hovorili. Nadir Shah sa brutálne vysporiadal s mladou afganskou opozíciou. Jeden z najbližších spolupracovníkov bývalého kráľa, Muhamad Vali Khan, bol zatknutý a popravený. V roku 1932 sa z exilu vrátil Ghulam Nabi Khan, ktorý bol tiež čoskoro zatknutý a popravený na základe obvinenia z organizovania protinadirského sprisahania medzi kmeňmi Khost. O niečo neskôr bol popravený jeho brat Ghulam Jelani Khan. Mnoho Amunallisites bolo zatknutých a niektorí boli vyhnaní z Afganistanu.

Protesty roľníkov, národnostných menšín a chudobných pastierov z paštúnskych kmeňov v krajine pokračovali bez ohľadu na záujmy akejkoľvek politickej skupiny či uchádzača o trón. Hoci Nadir Shah a vládnuca elita, vystrašení rozsahom spontánnej nespokojnosti más, oznámili „určitú zhovievavosť pri vyberaní nedoplatkov“, samotný daňový systém zostal nezmenený, vymáhanie a obťažovanie zo strany úradníkov sa nezmenšilo. Roľnícke hospodárstvo vážne utrpelo počas udalostí v rokoch 1928–1929.

Už v novembri 1929 vypukli v Kuhdamane severne od Kábulu roľnícke nepokoje. Povstalci, ktorých počet dosiahol 10 tisíc ľudí, dobyli 30. novembra mesto Charikar a zaútočili na mesto Jabal us-Seraj. Hnutie vedené najuvedomelejšími roľníkmi bolo brutálne potlačené.

V júni 1930 vypuklo v oblasti opäť povstanie. K odbojnému tadžickému obyvateľstvu sa pridali aj niektorí paštúnski roľníci, nespokojní s vládnou daňovou politikou. Jednotky pravidelnej armády nedokázali poraziť povstalecké sily. V auguste sa v Kábule zišlo 25-tisíc milícií z rôznych paštúnskych kmeňov, ktorým sľúbil zníženie daní či dokonca oslobodenie od ich platenia.

V októbri 1932 vypukli kmeňové nepokoje v oblasti Chost. Povstalci sa postavili proti vládnej daňovej politike a obvinili Nadira Shaha z nedodržania sľubov o znížení daní. Vodcom povstania bol mulla Levanai, ktorý pochádzal z nižšieho kléru. Povstanie trvalo viac ako šesť mesiacov. Nadir Shah sa obrátil na britské úrady v Indii so žiadosťou, aby zabránili kmeňom Wazir-Maskhud žijúcim v Indii zúčastniť sa tohto hnutia. Britské koloniálne úrady podporovali Nadira Shaha. Povstalci boli porazení.

Všetky tieto akcie boli neoddeliteľnou súčasťou všeobecného procesu triedneho boja, ktorý sa rozvinul v predchádzajúcich rokoch. Bez toho, aby dosiahli rozsah sociálnych stretov predchádzajúceho obdobia, boli naplnené novým triednym obsahom a odrážali zvýšenú úroveň spoločensko-politickej vyspelosti roľníctva. Preto vykorisťovateľské triedy považovali tieto hnutia za nebezpečnejšie ako radikalizmus reformátorov – mladých Afgancov. To ich povzbudilo, aby sa zhromaždili okolo režimu Nadir Shah.

Zároveň v lete 1931 afganská armáda zlikvidovala zvyšky oddielov Basmachi, ktoré nielenže narušili sovietske hranice, ale tiež sa zapojili do lúpeží na afganskom území.

Po zostavení vlády zo svojich príbuzných a blízkych spolupracovníkov vydal Nadir Shah 16. novembra 1929 vyhlásenie, v ktorom stanovil základné princípy jeho domácej a zahraničnej politiky. Hlavný dôraz sa kládol na myšlienku „triedneho zväzku“ ako jadro sociálnej štruktúry štátu. Za ciele hospodárskej činnosti boli deklarované zefektívnenie daňového systému a boj proti sprenevere.

Dôležité miesto v programe Nadira Shaha dostalo náboženstvo. Práva a výsady teológov, ktorí dostali možnosť ovplyvňovať rozhodnutia o dôležitých vládnych otázkach prostredníctvom Rady Ulema, vytvorenej v rámci štruktúry ministerstva spravodlivosti, režim Bachai Sakao ponechal bez zmeny, obnovil a rozšíril. Všetky ustanovenia občianskeho a trestného zákonníka boli uvedené do súladu s normami práva šaría. Ženy boli opäť povinné nosiť závoj. Zavreli sa ženské školy a obnovila sa polygamia.

Hlavné zásady režimu Nadir Shah, uvedené v jeho vyhlásení, dostali právnu formalizáciu v ústave prijatej na stretnutí Loya Jirga v októbri 1931. Jeho hlavnou úlohou bolo upevniť moc vládnucich tried a chrániť ich záujmy pred sociálnymi nebezpečenstvami, ktoré vyvolali ľudové povstania v rokoch 1928-1929. Režim zároveň nemohol ignorovať rastúci vplyv buržoáznych tried, ktoré sa usilovali zaujať svoje miesto v systéme vlády. V prvom rade im išlo o národnú suverenitu a odstránenie zvyškov feudálnej rozdrobenosti. Základný zákon hlásal rovnosť všetkých poddaných pred zákonom, množstvo občianskych slobôd a rušil feudálne triedne obmedzenia. Bola vyhlásená sloboda obchodu, priemyselných a poľnohospodárskych činností, ako aj nedotknuteľnosť súkromného vlastníctva.

Obsah významnej časti ustanovení ústavy z roku 1931 určovala prevaha feudálnych vzťahov v hospodárstve krajiny. Uzákonili práva a výsady moslimských teológov. Práva afganských občanov, ako sú uvedené v ústave, upravujú nielen zákony, ale aj ustanovenia šaríe. Mullahovia dostali veľké príležitosti v oblasti vzdelávania. Vyučovanie islamských vied bolo vyhlásené za bezplatné. Súdy šaría dostali autonómiu.

Zmenená spoločenská štruktúra moci, predstava predstaviteľov buržoáznych tried, určovala aj formu vlády. Rozšírili sa funkcie Loy Jirga v otázkach finančnej a najmä daňovej politiky. Ústava zároveň stanovila účasť živnostenských a pozemkových kruhov vo vládnych orgánoch. V Afganistane vznikol parlament pozostávajúci z dvoch komôr – hornej, Rady šľachty, a dolnej Národnej rady. Väčšinu hornej komory menoval šach spomedzi veľkých vlastníkov pôdy, kmeňových chánov a špičkových teológov. Národná rada bola voleným orgánom, do ktorého mohli byť zvolení gramotní ľudia vo veku od 30 do 70 rokov, ktorí mali povesť „čestných a spravodlivých“, čo umožnilo vládnucej elite odmietnuť kandidátov, ktorí sa im nepáčili na politické účely. dôvodov. Ženy, roľníci bez pôdy, ktorí sa pohybovali po krajine pri hľadaní práce, a malé nomádske kmene boli zbavené práva zúčastniť sa volieb. Medzi funkcie Národnej rady patrilo schvaľovanie legislatívnych aktov, schvaľovanie štátneho rozpočtu, poskytovanie výhod a privilégií akciovým spoločnostiam, prejednávanie otázok o interných a externých úveroch. Ministri boli formálne zodpovední parlamentu. Národná rada mala v podstate veľmi obmedzené možnosti ovplyvňovať vládnu politiku.

Významná časť ústavy bola venovaná výsadám a privilégiám Nadira Šaha a jeho dynastie. Podľa ústavy mal šach právo schvaľovať zloženie kabinetu ministrov, vetovať návrhy zákonov, vykonávať zahraničnú politiku, vyhlasovať vojnu a uzatvárať mier. Po zabezpečení postavenia konzervatívnych vrstiev v ústave a rozšírení politických práv buržoáznych tried, ktoré zohrávali rastúcu úlohu v hospodárstve krajiny, režim Nadira Shaha právne formalizoval vládnuci veľkostatkársko-buržoázny blok, ktorý do značnej miery určil následný vývoj štruktúry

štátnej moci v Afganistane.

Režim Nadira Shaha musel riešiť zložité problémy ekonomického rozvoja. Kríza v rokoch 1928-1929 viedlo k vyčerpaniu vládnych zdrojov. Pokladnica bola prázdna. Vyriešená svetová hospodárska kríza mala navyše negatívny dopad na afganskú ekonomiku. Ceny karakulu, hlavného exportného produktu Afganistanu, na svetovom trhu klesli. V dôsledku poklesu cien striebra na zahraničných trhoch sa kurz afganskej národnej meny znehodnotil. V snahe doplniť pokladnicu sa režim Nadir Shaha uchýlil k rozsiahlej konfiškácii majetku prívržencov Bachai Sakao. Všetky tieto prostriedky však neslúžili na obnovu zničeného poľnohospodárstva, ale na udeľovanie grantov chánom kmeňov, ktorí sa zúčastnili boja proti Bachao Sakakovi na rôzne trestné operácie.

Nový režim získal finančnú podporu od obchodníkov hlavného mesta. Bohatí obchodníci dávali značné dary do štátnej pokladnice a chopili sa iniciatívy za ekonomické reformy. Ich program sformuloval jeden z najväčších obchodníkov v Afganistane Abdul Majid, ktorý navrhol začať rozvoj poľnohospodárstva a priemyslu. Keďže vládnuce kruhy pokračovali v línii režimu Nadir Shah s cieľom zjednotiť rozptýlený národný kapitál do šiat, obchodná buržoázia, ktorá prešla veľkými prevratmi počas krízy v rokoch 1928-1929, objavila túžbu po užšom spojení na obranu svojich záujmov. .

Na rozdiel od predchádzajúceho obdobia obchodníci vo všeobecnosti podporovali myšlienku širketizácie národného kapitálu, najmä preto, že im to poskytlo veľmi široké možnosti v konkurencii so zahraničným kapitálom. Organizácia akciových spoločností zároveň naliehavo požadovala vytvorenie národnej úverovej inštitúcie a s jej pomocou kontrolu nad peňažným a zahraničnoobchodným trhom krajiny. V januári 1931 bola v Kábule otvorená prvá banka v krajine, Shirketi Askhami, s hlavným mestom viac ako 5 miliónov Afgancov, pričom 4,5 milióna Afgancov patrilo štátu a zvyšok národným obchodníkom. Banka mala za úlohu stabilizovať národnú menu a poskytovať pôžičky obchodníkom. Neskôr, v roku 1932, bol zavedený monopol na obstarávanie a vývoz karakulu a prevedený na Afganskú národnú banku, ktorá vznikla na základe Shirketi Askhami. V podstate išlo o akciovú spoločnosť, ktorá regulovala peňažný obeh v krajine, no zároveň sa zaoberala obchodnou činnosťou a mala monopolné právo na vývoz a dovoz množstva tovaru.

Po vytvorení banky vláda začala organizovať košele s priamou účasťou Afganskej národnej banky, ktorá sa stala ich akcionárom. Začiatkom 30. rokov 20. storočia sa v krajine sformovali viac ako tri desiatky veľkých šiat, ktoré spájali významnú časť národného hlavného mesta. Uplatňovaním monopolu na vývoz a dovoz mnohých tovarov podkopali banka a košieľky obchodnú silu zahraničných obchodníkov. Afganským obchodníkom, organizovaným do šiat, boli poskytnuté mnohé výhody. Spojené spolky prispeli k rastu domácich úspor. V rokoch 1936-1937 Celkový kapitál veľkých šiat presiahol 90 miliónov Afgancov. V oblasti zahraničnej politiky bol vyhlásený kurz k neutralite a rozvoju rovnoprávnych vzťahov so všetkými krajinami, ktorý bol zakotvený v ústave z roku 1931.

Režim Nadira Shaha sa zároveň držal pomerne pevnej orientácie na Veľkú Britániu. Anglicko, ako je uvedené vyššie, začalo podporovať Nadira Shaha od chvíle, keď bol zaradený do boja o trón. S nástupom k moci sa jeho kontakty s britskými koloniálnymi úradmi v Indii ešte viac zúžili. To našlo praktické vyjadrenie v jeho negatívnom postoji k národnooslobodzovaciemu hnutiu v Severozápadnej provincii Indie, ktoré vyústilo v protikoloniálne povstanie v Pešávare v roku 1930. Režim Nadir Shaha zabránil paštúnskym kmeňom v pohraničnej zóne Afganistanu zúčastniť sa tohto povstania a pomohol ho tak potlačiť britskými koloniálnymi jednotkami. Nadir Shah sa obával, že demokratické antikoloniálne hnutie v Indii môže mať nebezpečný dopad na sociálnu situáciu v Afganistane. Anglicko zo svojej strany ocenilo služby Nadira Shaha a poskytlo mu vojenskú a finančnú pomoc.

Afganistan, ktorý prechádzal zložitou vnútropolitickou krízou, však potreboval podporu pre svoju národnú nezávislosť, o ktorej zachovanie a posilnenie sa Sovietsky zväz vždy zasadzoval. 24. júna 1931 bola z iniciatívy Sovietskeho zväzu v Kábule podpísaná Sovietsko-afganská zmluva o neutralite a vzájomnej neútočení na obdobie piatich rokov s automatickým každoročným obnovovaním. Zmluva stanovila vzájomné nezasahovanie oboch krajín do vnútorných záležitostí, vzájomnú neutralitu v prípade účasti jednej z nich vo vojne a riešenie sporných otázok mierovými prostriedkami.

Zmluva zaujala významné miesto vo vzťahoch medzi oboma krajinami a bola dôležitým medzinárodným dokumentom preniknutým myšlienkami priateľstva a dobrého susedstva. Uzavretie dohody prispelo k rozšíreniu sovietsko-afganských obchodných a ekonomických väzieb. V kontexte globálnej hospodárskej krízy, keď obchod Afganistanu s kapitalistickými krajinami prudko klesol, sa objem sovietsko-afganského obchodu výrazne zvýšil. Už v roku 1932 sa ZSSR umiestnil na prvom mieste vo vývoze Afganistanu a na druhom mieste v dovoze. Obchodné vzťahy so Sovietskym zväzom mali navyše priaznivý vplyv na rozvoj afganskej ekonomiky, keďže ZSSR nakupoval afganský tovar za pevné ceny bez ohľadu na výkyvy podmienok na svetovom trhu. To pomohlo Afganistanu vyhnúť sa veľkým stratám v dôsledku všeobecného zhoršenia situácie v zahraničnom obchode.

Rozvíjali sa aj vzťahy Afganistanu s inými krajinami. Režim Nádira Šáha sa snažil nadviazať obzvlášť úzke kontakty s Tureckom a Iránom a v roku 1932 s nimi podpísal zmluvy o priateľstve. Nadviazali sa diplomatické styky so Saudskou Arábiou a Irakom. Uskutočnili sa pokusy posilniť vzťahy s Nemeckom a Francúzskom a využiť ich ekonomické možnosti. Nedočkali sa však náležitého rozvoja, pretože Afganistan im odmietol poskytnúť ústupky. V roku 1930 bola podpísaná zmluva o priateľstve s Japonskom, ktorá však neviedla k žiadnym širokým kontaktom medzi oboma krajinami. Uskutočnil sa pokus o prilákanie amerického hlavného mesta do Afganistanu a bola tam vyslaná afganská misia. Americké priemyselné kruhy, v tom čase znepokojené poklesom ich vlastnej ekonomiky, však neprejavili o Afganistan žiaden záujem. Obdobie ekonomickej a politickej expanzie USA do Afganistanu začalo neskôr, po druhej svetovej vojne.

Spoločenský a politický život v krajine trochu ožil. Systém administratívneho riadenia bol reorganizovaný. V roku 1932 sa otvorila lekárska škola, ktorá sa čoskoro zmenila na lekársku fakultu; Na jej základe následne vznikla Kábulská univerzita. Začali vychádzať noviny a časopisy. Vnútropolitická situácia v krajine však zostala nestabilná. Brutálne prenasledovanie a represálie voči bývalým spolubojovníkom Amanullaha Chána vyvolali odvetné akcie opozičných kruhov. V novembri 1933 bol Nadir Shah zavraždený jedným z amanulistov. Trón prešiel na jeho syna Muhammada Záhira Shaha.

Za nového šacha zostalo zloženie kabinetu ministrov nezmenené na čele s bratom Nadira Shaha Muhammadom Hashim Khanom; Nezmenili sa ani hlavné smery politiky režimu. Proces koncentrácie a centralizácie národného kapitálu sa urýchlil. Aktivity Afganskej národnej banky a shirketov, ktorých akcionármi boli len afganskí občania, úplne podkopali úlohu zahraničných obchodníkov v zahraničnom obchode Afganistanu. Zahraniční podnikatelia dokonca stratili úlohu sprostredkovateľov v afganskom zahraničnom obchode.

V 30. rokoch pokračovala tvorba veľkých šiat nielen v Kábule, ale aj v iných mestách, najmä v Herate, Kandaháre a Mazar-i-Sharif. Za účasti Afganskej národnej banky vzniklo množstvo šiat, zameraných na obchod so Sovietskym zväzom. Do roku 1936 boli všetci hlavní obchodníci v krajine v podstate zapojení do košieľ. Aj keď paralelne pokračovali v samostatnej činnosti. Koncom tridsiatych rokov sa úloha Afganskej národnej banky ako regulátora zahraničnoobchodných operácií nesmierne zvýšila, a teda aj politický vplyv špičky národného obchodného kapitálu, ktorého vodca, prezident banky, obchodník Abdul Majid, bol vymenovaný za ministra hospodárstva v roku 1938. Banka postupne upustila od vykonávania priamych obchodných operácií a prešla na investovanie do šiat a ich požičiavanie. Prostredníctvom národnej afganskej banky a jej dcérskych spoločností, ktorých činnosť pokrývala významnú časť obchodných operácií domáceho trhu a takmer celý zahraničný obchod, prebiehal proces akumulácie kapitálu.

Súkromný kapitál sa zároveň zdráhal vstúpiť do sféry výroby a uprednostňoval výnosnejší obchod. Preto v podmienkach 30. rokov, keď verejné financie neboli veľké a boli pohltené najmä neproduktívnymi výdavkami, priemyselná výstavba nezaznamenala výrazný rozvoj. Najväčšie prostriedky zo štátneho rozpočtu smerovali na financovanie výstavby ciest a niekoľkých malých závlahových zariadení. Z mála priemyselných podnikov, ktoré vznikli v tomto období, možno spomenúť továreň na bavlnu v Kandaháre, vybavenú zariadením, ktoré Amankhula Khan zakúpil v roku 1928, ako aj textilný závod v Puli-Khumri, ktorého vytvorenie financovala vláda. a obchodná a priemyselná košeľa Nasaji, množstvo malých elektrární.

Sovietsky zväz v týchto rokoch poskytol Afganistanu významnú pomoc pri vytváraní národného priemyslu. S jeho pomocou boli na severe krajiny vybudované podniky na odzrňovanie bavlny, vrátane miest Kunduz, Mazar-i-Sharif, Imam Sahib a ďalších miest. Sovietsko-afganské vzťahy, postavené na princípoch dobrého susedstva, vzájomného rešpektu a nezasahovania do vnútorných záležitostí toho druhého, nadobúdali pre Afganistan čoraz väčší význam. Obchod medzi oboma krajinami rýchlo rástol. Sovietsky zväz zároveň presadzoval obchodnú politiku priaznivú pre Afganistan. ZSSR poskytol významnú pomoc Afganistanu aj v rozvoji poľnohospodárstva, najmä v boji proti poľnohospodárskym škodcom.

Záver.

Počas tohto obdobia bol teda Afganistan vo všeobecnosti ekonomická a politická nestabilita. Došlo k všeobecnému zhoršeniu ekonomickej situácie v krajine, čo sa prejavilo predovšetkým v postavení pracujúcich más, remeselníkov a malomeštiactva, čo vyvolalo nespokojnosť rôznych vrstiev obyvateľstva, ktorá bola v tých rokoch spontánna. V zóne paštúnskych kmeňov opakovane vypukli povstania roľníkov a malých pastierov, potlačené vojskami. Postupne sa však rozvíjal ľahký priemysel. Bola prijatá ústava krajiny. Bol vytvorený parlament a kabinet ministrov. Nadviazali sa obojstranne výhodné vzťahy s imperialistickými mocnosťami, ktoré poskytovali ekonomickú podporu Afganistanu.

Ministerstvo školstva Kazašskej republiky

Škola č.16

Esej

DISCIPLÍNA: História

TÉMA: Afganistan

Doplnil: Svishchev M.A.

Košurichev A.I.

Kontroloval: Taran E.G.

Pavlodar 2003

ja Úvod

II. Afganistan

1) Vnútroštátna politika

2) ekonomika

3) Zahraničná politika

III. Záver

Bibliografia:

1. Prorov R.I. "Afganistan", Moskovské osvietenie 1996

2. Lenin V.I. „Zbierané diela“, roč. 43 Vydavateľstvo politickej literatúry Moskva 1979

Pred dvadsiatimi rokmi sovietske vojská opustili Afganistan

Afganistan vždy bol a zostáva kľúčovou krajinou moslimského východu. Geopolitická poloha štátu umožňuje ovplyvňovať vývoj udalostí nielen v strednej, ale aj južnej a juhovýchodnej Ázii. Vždy existovala globálna súťaž o kontrolu nad touto krajinou.

Zavítali tam vojská Alexandra Veľkého, islamskí misionári - vládcovia arabského kalifátu, tatársko-mongolské hordy, expedičné anglo-indické zbory, účastníci vojenských ťažení ruskej autokracie a mnohí ďalší. Počas studenej vojny bol tento región v tvrdej konfrontácii medzi Spojenými štátmi a ich spojencami v NATO na jednej strane a ZSSR a Varšavským blokom na strane druhej. Dnes tam velí USA. Nesmelo im odporuje ŠOS na čele s Čínou a Ruskom a možno aj Iránom.

Keď z rozhodnutia politbyra boli do Afganistanu vyslané sovietske jednotky, situácia na Blízkom východe bola veľmi zložitá.

Vo februári 1979 bol v Iráne zvrhnutý proamerický režim dynastie Pahlaví a štát začali riadiť šiitskí duchovní na čele s ajatolláhom Chomejním. V apríli sa Irán stal islamskou republikou. Iránska revolúcia, ktorá zvíťazila v bezprostrednej blízkosti sovietskych moslimských republík, bola nadšene prijatá na celom islamskom východe.

V tom istom čase sa fakticky zrútil vojensko-politický blok CENTO, ktorý existoval od roku 1955 a zahŕňal Veľkú Britániu, Turecko, Pakistan a Irán. Blok fungoval pod záštitou USA a bol namierený proti ZSSR. Územnú celistvosť Pakistanu začal vážne ohrozovať „paštúnsky separatizmus“. V afganskej metropole, kde sa k moci dostali predstavitelia strany Khalq (ľud), ktorej základom boli etnickí Paštúni, otvorene hovorili o potrebe znovuzjednotenia paštúnskych území, ktoré si kedysi Angličania rozdelili medzi dve susedné krajiny.

Vyeskalovali sa aj ďalšie tlejúce konflikty (indo-pakistan, arabsko-izraelské), kurdské, balúčske a iné problémy. V mnohých krajinách Blízkeho a Stredného východu sa začali procesy islamizácie politiky a politizácie islamu. Spojené štáty sa tam pokúšali, hákom či podvodom, obnoviť svoj vojensko-politický vplyv a rozšíriť svoju vojenskú prítomnosť.

Tak či onak bolo jednoducho potrebné reagovať na americké iniciatívy a demarše na Blízkom a Strednom východe. Okrem ZSSR to počas studenej vojny jednoducho nemal kto robiť.

Rozhodnutie vyslať vojakov do Afganistanu by však malo byť uznané za chybné. V tých rokoch už bola sovietska pozícia v tejto krajine silná tak v hospodárskej a politickej oblasti, ako aj vo vojenskej oblasti. Naši špecialisti boli rešpektovaní a oceňovaní. Stačilo zintenzívniť prácu s národným personálom, jeho výcvik na sovietskych univerzitách, posilniť informačný a propagandistický vplyv a rozšíriť spoluprácu vo vojensko-technickej oblasti. U nás je však zvykom, že sa ponáhľame z jedného extrému do druhého...

Vojenská operácia bola od samého začiatku nedomyslená. Pri práci s obyvateľstvom armáda prakticky nebrala ohľad na islamský charakter krajiny. V prvej fáze sovietskej prítomnosti zostali nevyužité predchádzajúce skúsenosti s politickou prácou na moslimskom východe, nahromadené ruskou armádou v Turkestane a na Kaukaze a Červenou armádou počas rokov boja proti Basmachi.

Vojensko-politická situácia sa vyostrila až k hranici limitov začiatkom 80. rokov, keď sa ešte viac aktivizovala „nezmieriteľná ozbrojená opozícia“. Za ňou stáli Spojené štáty a ich spojenci v NATO, Čína, popredné moslimské krajiny: Pakistan, Irán, Saudská Arábia, Egypt, Turecko atď. V skutočnosti proti Sovietskemu zväzu v Afganistane stála široká koalícia najväčších krajín sveta. Opozícii bola poskytnutá bezprecedentná finančná, materiálna a vojenská pomoc. Na území Pakistanu a Iránu, v táboroch afganských utečencov, ktorým sa všemožne bránilo v návrate späť do Afganistanu, boli rozmiestnené strediská špeciálneho výcviku ozbrojených skupín.

Ideologicky boli proti ZSSR použité najmocnejšie sily a prostriedky. Len pre obyvateľov Afganistanu a paštúnskej kmeňovej osady neustále vysiela viac ako 20 zahraničných rozhlasových staníc.

Medzi Afgancami bolo distribuovaných asi 100 titulov novín a časopisov, veľké množstvo letákov v dari, paštštine atď. Medzi sovietskym vojenským personálom sa tiež viedla účelová propaganda v ruštine.

Za týchto podmienok bola Moskva nútená nielen zvýšiť počet vojakov v Afganistane, ale aj vyslať k 40. armáde vojenský personál z najviac bojaschopných jednotiek a formácií nachádzajúcich sa v ZSSR a krajinách východnej Európy. Boli nasadené špeciálne agitačné a propagandistické jednotky, v ktorých pracovali dôstojníci so znalosťou jazykov národov krajiny, vybavené výkonnými zvukovými vysielacími stanicami, operačnou tlačou a inými technickými prostriedkami.

Ale ani v tejto fáze nebolo možné vyhnúť sa strategickým a taktickým chybám. Bojová a politická príprava jednotiek zanechala veľa želaní. 40. armáda sa z väčšej časti sformovala z brancov – 18-20 ročných chlapcov bez fúzov, ktorí „nikdy necítili pušný prach“. Dôstojníkom tiež zjavne chýbali bojové skúsenosti.

Pre vojenskú kampaň takého rozsahu bola doba služby (2 roky) nedostatočná. Vojaci sa rok dostávali do tempa a šesť mesiacov pred koncom služby sa začali pripravovať na demobilizáciu. Ale bojovali proti nim dospelí mudžahedíni, ktorí mali neporovnateľne viac skúseností z bojových operácií a navyše doma, v horách. Militanti dostali dobrý vojenský výcvik, dostali nové cudzie zbrane, dostatočnú materiálnu a finančnú podporu a hlavne podporu či sympatie obyvateľstva.

Počas všetkých vojnových rokov sa, žiaľ, nepodarilo výrazne zvýšiť počet obmedzeného kontingentu sovietskych síl (LCSV) v Afganistane, ktorý nepresiahol 100 tisíc ľudí, spolu s civilným personálom, ktorý tvoril asi štvrťroku. Naše jednotky často išli priamo do bojových operácií proti silám ozbrojenej opozície (ktorá v niektorých obdobiach prevyšovala sovietsky kontingent a afganskú armádu dokopy) s jednou rotou, jedným práporom, jedným plukom.

Napriek všetkým týmto ťažkostiam nemožno vojenské výsledky sovietskeho ťaženia považovať za všeobecne pozitívne.

V roku 1986 bolo územie Afganistanu takmer úplne pod kontrolou sovietskych vojsk a afganských ozbrojených síl.

Vládne orgány, stranícke, mládežnícke a ženské štruktúry pôsobili vo všetkých 26 provinciách krajiny. Len niekoľko malých osád (dedín) mohlo byť periodicky, na krátky čas, pod kontrolu ozbrojenej opozície. Krajina oživila tradičný systém zastupiteľských vládnych orgánov („Veľký džirga“) a regionálnych zhromaždení starších.

V tom čase sa citeľne znížila intenzita ozbrojených stretov medzi opozičnými silami a spoločnými sovietsko-vládnymi silami, ako aj počet plánovaných vojenských operácií OKSV. Štatistika bojových a iných strát začala klesať. Afganské obyvateľstvo sympatizovalo s kábulskými úradmi a sovietskou armádou viac ako s ozbrojenou opozíciou.

Predstavitelia tej druhej všemožne zastrašovali a vydierali civilistov, okrádali a uvalili na nich prehnané dane a brutálne sa zaoberali nielen prívržencami afganskej vlády, ale aj obyčajnými občanmi. To spôsobilo rýchly nárast počtu obyvateľov miest a obcí, v blízkosti ktorých boli umiestnené posádky sovietskych a vládnych jednotiek. Počet obyvateľov hlavného mesta Afganistanu a mnohých provinčných a okresných centier (napríklad Mazar-i-Sharif, Jalalabad, Kunduz a ďalších) sa zdvojnásobil alebo viac. Do afganských miest prúdili utečenci z Pakistanu a Iránu.

Napriek vojne a obetiam medzi obyvateľmi Afganistanu ich počet naďalej rástol. Životná úroveň v tejto krajine v období sovietskej vojenskej prítomnosti bola jedna z najvyšších v celej jej histórii.

Obyvateľom obcí a väčších sídiel poskytovali naše jednotky rozsiahlu materiálnu a zdravotnú pomoc. Vojenský personál sa podieľal na dodávkach tovaru do najvzdialenejších provincií krajiny, na zabezpečovaní bezpečnosti premávky na cestách a nepretržitej prevádzke potrubí zo ZSSR, obnovovaní činnosti afganských podnikov, opravách ciest a mostov a iných stavebných prácach. . Miestni obyvatelia sa denne obracali na velenie sovietskych vojsk o pomoc. Velenie sovietskych vojsk sa podieľalo na výbere afganských kandidátov na výcvik u nás a detí na rekreáciu v pionierskych táboroch a sanatóriách.

Afganská spoločnosť dokonca začala vážne diskutovať o téme pripojenia DRA k ZSSR ako šestnástej republike. Zástupcovia afganskej elity, ktorí sa snažili „zmiešať“ so sovietskym ľudom, si často brali manželky zo Sovietskeho zväzu. V roku 1985 sa v Kábule uskutočnilo celoafganské stretnutie žien zo ZSSR, ktoré sovietskej a afganskej vláde spôsobilo problémy, ktoré si vyžadovali riešenia na najvyššej úrovni.

Vyskytli sa aj negatívne skutočnosti, ako sa hovorí, ale celkový obraz lojálneho postoja k „Shuravi“ sa nezmenil. Mnohí z Afgancov následne na dlhé roky spojili svoj život so ZSSR.

Sťahovanie sovietskych vojsk z Afganistanu bolo v miestnej spoločnosti vnímané najmä „bez nadšenia“. Afganská verejnosť a bežní občania sa obávali (s dobrým dôvodom), že zostanú bez ochrany a komplexnej pomoci.

Od roku 1987 sa však v Afganistane začala aktívne presadzovať „politika národného zmierenia“, čo vyvolalo prudké zhoršenie vojensko-politickej situácie v Afganistane. Počet ozbrojených stretov sa okamžite zvýšil. Zvýšená aktivita afganskej opozície bola založená na zvýšenej vojensko-politickej, finančno-ekonomickej a informačnej podpore zo strany krajín NATO, Číny a mnohých islamských štátov.

Dnes je už zrejmé, že všetky tieto udalosti boli článkami jednej reťaze.

Afganistan slúžil ako posledný akord studenej vojny proti ZSSR.

Podstata geopolitického plánu bola jednoduchá:

po prvé, Sovietsky zväz bol vtiahnutý do dlhotrvajúceho globálneho konfliktu v jednom z najzraniteľnejších (z vojenského, ideologického a politického hľadiska) regiónov moslimského východu;

po druhé, náklady na vojnu mali spôsobiť prehnanú záťaž pre hospodárstvo krajiny;

po tretie, afganská vojna vážne zhoršila medzinárodnú autoritu ZSSR a skomplikovala vzťahy Moskvy s moslimským svetom, západoeurópskymi krajinami a USA;

po štvrté, obmedzený vojenský kontingent vo svojej podobe v zásade nebol schopný dosiahnuť úplné vojenské víťazstvo. A preto - odsúdený na neoprávnené ľudské, materiálne a iné straty;

po piate, medzinárodná protisovietska propaganda, ktorá využila neúspechy a ľudské straty v Afganistane, prispela k rastu disidentských nálad v samotnom ZSSR a zintenzívneniu boja o moc.

Všetky tieto ciele dosiahli naši geopolitickí oponenti za aktívnej účasti agentov vplyvu, ktorí v Sovietskom zväze pôsobili na všetkých úrovniach straníckej a štátnej moci. Práve efektívne činy jej agentov predurčili politickú porážku ZSSR v afganskej vojne. To isté sa však nedá povedať o samotnom vojenskom ťažení.

Vojenský personál plnil svoje pridelené úlohy so cťou a dôstojnosťou v samom „srdci“ moslimského východu. Sovietskemu veleniu sa podarilo obmedziť eskaláciu ozbrojeného konfliktu v Afganistane a úspešne vyriešiť problém stiahnutia jednotiek s minimálnymi stratami. A to je tiež nepochybný vojenský úspech.

V rámci krajiny sa však „Afgan“ stal jednou z hlavných tém politického a ideologického boja, ktorého výsledkom bol rozpad ZSSR.

V samotnom Afganistane aj po roku 1989 dlhodobo nezávisle kontrolovali situáciu v krajine dobre vycvičené afganské jednotky. Prosovietsky režim Najibullaha v Kábule padol, keď už neexistoval ZSSR a oficiálna Moskva, hlavné mesto ruského štátu, napokon svojho spojenca opustila.

To, čo sa stalo potom, je téma na špeciálny rozhovor.

Sergej Nebrenchin - doktor historických vied, plukovník v zálohe, účastník afganskej vojny

Na základe materiálov z Literaturnaya Gazeta

Neexistuje žiadna krajina, ktorá by bojovala v Afganistane. Odišla odtiaľ v roku 1989. Teraz tam Amerika bojuje. Po otvorení akejkoľvek encyklopédie nájde čitateľ mnoho rôznych výkladov o dôvodoch vojenského zásahu...

Neexistuje žiadna krajina, ktorá by bojovala v Afganistane. Odišla odtiaľ v roku 1989. Teraz tam Amerika bojuje. Po otvorení akejkoľvek encyklopédie nájde čitateľ mnoho rôznych výkladov o dôvodoch vojenského zásahu v susednom štáte.

Ale bojovali tam živí ľudia. Obrovské množstvo vojakov a dôstojníkov, ktorí prešli téglikom vojny niekoho iného - afganského bratstva. Pamätajú si nezáživné púšte bez dúšku vody, mudžahedínov za každou dunou, Stingerov, ktorí neznámo ako skončili v Afganistane.

Ale mamy chlapcov, ktorí sa z tej vojny, čo je aj dnes nepochopiteľné, nevrátili, plačú. A tí, ktorí sa vracajú, často počujú vetu: My sme ťa tam neposlali. Nie každý sa dokázal ocitnúť v pokojnom živote, keď už v rozľahlosti bývalého ZSSR šumela perestrojka.

Niektorí prešli priamo do zločinu, iní sa pridali k orgánom činným v trestnom konaní. Mnohí začali podnikať. Ale spomienka na tú vojnu niekedy týchto ľudí spojí. Navzájom sa spoznávajú. Ako? Nejasné. A nenechajú svojich vlastných ľudí v problémoch.

Novinárske cesty viedli bývalého Afganca do Kandaháru. Dlhé roky sa v tejto horúcej púšti nič významné nedialo. Keď našiel kedysi slávneho vodcu mudžahedínov, položil otázku

— Ako sa dnes žije v Afganistane?

- Kto je nepriateľ? Silný?

"Ach," mávne rukou. "V dnešnej dobe muži nevedia, ako bojovať." Sto rakiet - jeden vojak. Jeden na jedného sa nemôžu ukázať. Tu bol prípad... Rus počul príbeh, ktorý sa prihodil jednému Šuravovi počas vojny.

Jeden a pol sto mudžahedínov sa rozhodlo ísť do údolia. Na výškovej budove pri ceste boli šuravi - bolo ich päť. Kráčali sme po ceste a nemilo nás privítal samopal. Rozhodli sme sa ísť okolo a bol oheň. Obkľúčili výšiny a postriekali ich guľkami. Bitka trvala šesť dní.

Zostalo päťdesiat mudžahedínov. Ale aj šuravi došli nábojnice. Keď sa dostali na vrchol, našli piatich vojakov. Nikto nemá ani dvadsať. Hladný, voda sa minula pred dvoma dňami. Ledva stoja na nohách. A vyzerajú ako vlci. "Pozerám sa na nich a hovorím: modli sa k svojmu Bohu."

Moji bojovníci ich chceli zabiť. Týchto päť bojovníkov sa však uzavrelo chrbtom k sebe. Muži!!! Nakŕmili ich, dali im vodu, dali im zbrane. "Choď." Pri odchode sa nikto neobzrel. Tu boli bojovníci! A tieto…

A šuravi povedal: "Komandon, bol som v takej výške." Veliteľ stál so sklonenou hlavou: „Si bojovník, ostrieľaný v boji. Zbabelec nemôže povedať tieto slová. Už nebojujeme so Šuravimi.“

Afganistan

(Islamský štát v Afganistane)

Rozloha – 6520200 m2. km Počet obyvateľov – 16 700 000 obyvateľov Afganistan je krajinou hôr a púštnych náhorných plošín. Naprieč celou krajinou sa tiahnu mohutné, majestátne hrebene pohoria Hindúkuš pokryté večnými ľadovcami. Len niekoľko priesmykov v horách vedie chodníkmi a cestami, no v zime sa aj tie stávajú pre kopy snehu neprejazdné. Medzi horami v údolí rieky je hlavné mesto - Kábul.

V Afganistane je v lete veľmi horúco a v zime veľmi mrazivo. Rieky sú tu plytké a žiadne lode ich nedokážu splaviť. V lete sa takmer všetky strácajú v pieskoch alebo sa ich voda využíva na zavlažovanie polí. Na rozbúrených horských riekach bolo vybudovaných niekoľko elektrární. V lete aj v zime je vody málo, preto sa ľudia usadzujú v údoliach riek. A mnohí putujú so svojimi stádami po horských pastvinách. Afganci odkláňajú zavlažovacie kanály - priekopy - z riek. Pozdĺž priekop rastú vysoké topole a mohutné bresty.

Na zavlažovaných poliach sa pestuje pšenica, kukurica a bavlna. Produkcia obilia je hlavným odvetvím hospodárstva krajiny. V záhradách rastú marhule, vlašské orechy, mandle, broskyne, figy, granátové jablká a hrozno. Veľa sušeného ovocia a orechov sa vyváža do iných krajín. V Afganistane nie sú žiadne železnice a všetok náklad sa prepravuje autami alebo zvieratami. Mnohé horské svahy sú takmer úplne bez pôdy, no predhorie severného Afganistanu je na jar pokryté vysokou trávou. Sú tu bohaté pasienky a sena.

Lesy zaberajú len 5 % rozlohy krajiny, prevažne v horách na východe. Rastie tu dub, himalájsky céder, borovica, smrek a jedľa. Afganci zbierajú z divokých kríkov rakytník, černice, liesku, šípky, čučoriedky a pripravujú vlašské orechy, živicu, med a vosk. Fauna Afganistanu je pomerne bohatá. V horách ešte stále nájdete snežné leopardy, žijú tu divé kozy a ovce. Najväčší z baranov, argali, je zdobený nádhernými stočenými rohmi. Na neprístupných skalách vidno značkovaciu kozu. V lesoch sú stále medvede. Na pláňach sa pasú kulany (divoké somáre), strumy, antilopy a diviaky. V podhorí a na rovinách lovia hyeny škvrnité, šakaly a vlky, ktorých je obzvlášť veľa. Vlci útočia na stáda oviec, a preto pastieri chovajú veľkých vlčiakov. V horách a púšťach žijú jedovaté hady: kobra, zmija, efa. Uhryznutie pavúkovcami: škorpióny, tarantule, falangy sú tiež nebezpečné pre ľudí. A rany kobyliek niekedy ničia polia roľníkov.

Usadení Afganci žijú v obdĺžnikovom dome z nepálených tehál alebo z blata či pálenej tehly. Strecha je plochá alebo klenutá. Dom je ohradený vysokým plotom z nepálenej tehly. Nomádi majú štvorhranný stan vyrobený z vlnenej látky. Nomádi si v kempingoch stavajú stany v jednom alebo dvoch radoch. Dedina Afgancov sa zvyčajne zhoduje s klanovým rozdelením Khel (klan alebo niekoľko klanov) a nesie svoje meno. Malé dediny pozostávajúce z domov blízkych príbuzných sa nazývajú kiri. Obvyklým jedlom Afgancov je chlieb (dodai) a čaj. V ponuke je aj kyslé mlieko, ovčí syr, ovocie a zelenina. Polievka sa pripravuje z mäsa - charva, shorva, rôzne kebaby, ochutené zeleninovými omáčkami, marinádami (achar). Veľmi obľúbené sú rôzne druhy pilafov. Afganské oblečenie sa líši v závislosti od kmeňa, oblasti bydliska a sociálneho postavenia. Muži nosia dlhú (po kolená a pod) bielu alebo farebnú košeľu, široké nohavice, vestu bez rukávov z čiernej, červenej alebo zelenej látky so štyrmi vreckami na chlopni so zapínaním vpredu. Neodmysliteľným doplnkom je aj župan z bavlnenej alebo hodvábnej látky bez zapínania a juli - dlhá predĺžená bavlnená deka, ktorá nahrádza vrchné oblečenie. Čelenka - čiapka alebo plstená čiapka a lungi - turban z 5-7 m látky, zvyčajne bielej farby. Dámske oblečenie pozostáva z dlhej košele voľného strihu z farebnej bavlnenej látky vyšívanej na golieri a nohavíc po členky. Medzi nomádmi nosia ženy cez košeľu niekoľko širokých sukní. Keď ide von, žena si oblieka tmavý závoj. Ženy tiež nosia rôzne strieborné šperky s karneolom a lapis lazuli: náušnice, prstene, šperky do nosa, korálky a náhrdelníky na mince. Pre Afgancov je typické používanie antimónu (predpokladá sa, že antimónové viečka chránia pred očnými chorobami).

Afganské ručne vyrábané koberce sa vyznačujú bohatosťou farieb, krásou vzorov a remeselníci, ktorí tieto vzory vytvárajú, sa vyznačujú trpezlivosťou a pracovitosťou. Afganistan je mnohonárodnostná krajina a rozmanité sú aj zvyky, tradície a morálka jeho obyvateľov. Paštúni, ktorí žijú v horách na juhu a juhovýchode krajiny, sú bojovní ľudia. Muži so sebou vždy nosia strelné a čepeľové zbrane. Hlavným zamestnaním tohto ľudu je chov dobytka a poľnohospodárstvo. Kočovné kmene Paštúnov sa každoročne na jar sťahujú so svojimi stádami z Pakistanu do Afganistanu na horské pastviny a vracajú sa späť na zimu.

V krajine žije viac ako 20 národností. Tadžici žijú v strede, na severe a severozápade, zaoberajú sa poľnohospodárstvom a obchodom. Uzbeci sa už dlho usadili v severných provinciách a venujú sa najmä poľnohospodárstvu. Hazarovia sú považovaní za potomkov mongolských bojovníkov, ktorí sa kedysi usadili v centrálnych oblastiach Afganistanu a osvojili si jazyk, zvyky a rituály miestneho, najmä tadžického obyvateľstva. Keďže celá populácia krajiny vyznáva islam, okrem zvykov a tradícií, ktoré akceptuje každá národnosť, všetci Afganci dodržiavajú všeobecné rituály moslimského náboženstva. Štátny sviatok Nového roka - Navruz - sa oslavuje v prvý deň moslimského kalendára (20., 21. alebo 22. marca). Na tento deň sa šije nový šat, v špeciálnych nádobách sa pestujú pšeničné výhonky a pripravuje sa z nich sladký pokrm sumanak a zo siedmich druhov ovocia sa lúhuje špeciálny nápoj. Náboženské sviatky pre všetkých obyvateľov krajiny - „Go Fitr“ (koniec miestneho pôstu - Ramadán), „Go Kurban“ (sviatok obety). V tradíciách sa zachovali aj rituály, ktoré majú staroveký predislamský pôvod. Plameň sviečky sa napríklad nesfúkne, ale zhasne ručne; Ohne sa nepolievajú vodou, ale nechajú sa dohorieť. Deti sa zabavia pri výrobe a púšťaní papierových šarkanov a v zime sa rady hrajú so snehovými guľami. Afganci milujú folklór, najmä hrdinské piesne, ktoré ospevujú boj ľudu za nezávislosť, ako aj ľudové piesne – kuplety (landy) milostného, ​​vojenského, satirického a iného obsahu.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály z lokality http://www.5.km.ru/