Wotczyna

Dyplom Piotra Wielkiego dla kanclerza Gołowkina za dziedzictwo.

patrymonium- własność ziemi należąca do pana feudalnego dziedzicznie (od słowa „ojciec”) z prawem do sprzedaży, zastawu, darowizny. Majątek stanowił zespół składający się z majątku ziemskiego (gruntu, budynków i inwentarza) oraz praw zależnych chłopów. Synonimy dla ojczyzna - allod, bockland.

W czasach Rusi Kijowskiej lenno była jedną z form feudalnej własności ziemskiej. Właściciel majątku miał prawo przenieść go w drodze dziedziczenia (stąd nazwa pochodzi od staroruskiego słowa „ojczyzna”, czyli własność ojcowska), sprzedać, wymienić lub np. podzielić między krewni. Stany jako zjawisko powstały w procesie kształtowania się prywatnej feudalnej własności ziemskiej. Z reguły ich właścicielami w IX-XI wieku byli książęta, a także książęcy wojownicy i bojarzy ziemstwa - spadkobiercy dawnej elity plemiennej. Po przyjęciu chrześcijaństwa ukształtowała się także cerkiewna własność ziemska, której właścicielami byli przedstawiciele hierarchii kościelnej (metropolitanie, biskupi) oraz duże klasztory.

Istniały różne kategorie dziedzictwa: rodowe, kupione, darowane przez księcia lub innych, co częściowo wpływało na możliwość swobodnego dysponowania przez właścicieli majątkiem lenno. Tak więc posiadanie majątków ojcowskich było ograniczone przez państwo i krewnych. Właściciel takiego majątku obowiązany był służyć księciu, na którego ziemiach się znajdował, a bez zgody członków rodzaju majątku nie mógł go sprzedać ani wymienić. W przypadku naruszenia tych warunków właściciel był pozbawiany majątku. Fakt ten wskazuje, że w czasach Rusi Kijowskiej posiadanie lenna nie było jeszcze utożsamiane z prawem jego bezwarunkowej własności.

Majątki różniły się strukturą gospodarczą (w zależności od roli domeny, rodzaju obowiązków feudalnych chłopów), wielkością oraz przynależnością społeczną (świecką, w tym królewską, kościelną).

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Synonimy:

Zobacz, co „Votchina” znajduje się w innych słownikach:

Cm … Słownik synonimów

Termin starożytnego rosyjskiego prawa cywilnego oznaczający własność ziemską z prawami jej pełnej własności prywatnej. W królestwie moskiewskim V. sprzeciwia się majątkowi jako własności gruntu z prawami warunkowymi, tymczasowymi i osobistymi ... ... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

lenno- dziedzictwo, historia. Rodzaj własności gruntu, posiadanie, nabyte lub nadane z prawem do przeniesienia w drodze dziedziczenia, z prawem do sprzedaży, hipoteki itp. (Patrz sl. RYa XI XVII. 3. 74). I nie ma końca tej odległej suwerennej posiadłości, żadnej krawędzi, ... ... Słownik trylogii „Posiadłość władcy”

1) najstarszy rodzaj własności ziemskiej w Rosji, który był dziedziczony. Powstał w X i XI wieku. (książęcy, bojarski, monastyczny), w XIII-XV wieku. Dominująca forma własności ziemi. od kon. XV w. sprzeciwiła się osiedlu, z którym się zbliżyła... Wielki słownik encyklopedyczny

WOTCHINA, rodzaj własności ziemskiej (dziedziczna własność rodzinna lub korporacyjna). Powstał w X i XI wieku. (książęcy, bojarski, monastyczny), w XIII-XV wieku. główna forma własności ziemi. Od końca XV wieku istniał wraz z majątkiem, z którym ... ... Rosyjska historia

Wotczyna- termin prawa staroruskiego, oznaczający własność ziemską z prawami jej pełnej własności prywatnej. Pochodzi z Rusi Kijowskiej w IX-X wieku. (V. książęta i bojarzy). W XI XV wieku. V. stał się dominującą formą feudalnej odziedziczonej własności ziemskiej. ... ... Encyklopedia prawa

1) najstarszy rodzaj własności ziemskiej w Rosji, który był dziedziczony. Powstał w XXI wieku. (książęcy, bojarski, monastyczny); w XIII-XV wieku. Dominująca forma własności ziemi. Od końca XVw. sprzeciwiła się osiedlu, z którym podeszła ... ... Słownik prawa

WOTCHINA, najstarszy typ własności ziemskiej w Rosji, majątek rodzinny przekazywany w drodze dziedziczenia. Powstała w X i XI wieku (książęca, bojarska, klasztorna), w XIII i XV wieku dominująca forma własności ziemskiej. Pod koniec XV i XVII wieku różnił się od ... ... Współczesna encyklopedia

ojcowizna, ojcowizna, żony. (źródło). Na Rusi Moskiewskiej majątek rodzinny wielkiego właściciela ziemskiego (księcia, bojara) przechodził z ojca na syna. Słownik wyjaśniający Uszakowa. DN Uszakow. 1935 1940... Słownik wyjaśniający Uszakowa

ojcowizna, s, żony. Na Rusi do XVIII wieku: rodowa dziedziczna własność ziemska. | przym. ojcowski, o, o. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992... Słownik wyjaśniający Ożegowa

Termin używany w rosyjskiej literaturze historycznej do określenia kompleksu feudalnej własności ziemskiej (ziemia, budynki, żywe i martwe narzędzia) i praw pokrewnych zależnym chłopom. Synonimy dla ojcostwo to seigneuria ... Politologia. Słownik.

Veche- zgromadzenie narodowe, które miało władzę najwyższej władzy i władzę rozstrzygania najważniejszych spraw państwowych.

Miastami i volostami rządzili veche. Wraz z veche, gdzie wszystkie głowy rodzin cieszyły się prawem głosu, pojawiła się władza książąt, którzy nie znosili veche, ale rządzili krajem albo przy pomocy, albo w opozycji tych ostatnich. Veche zwołane przez księcia nazywano legalnym, a zwołane wbrew jego woli było nielegalne. Dlatego polityczne znaczenie veche malało wraz z silnym księciem, a rosło wraz ze słabym. Relacje między księciem a veche nieustannie się zmieniały. Veche miał najwyższe uprawnienia sądownicze. To właśnie nie tylko podniosła kwestię zaufania do księcia, ale także rozwiązała tę kwestię. Powołanie księcia zostało sformalizowane umową między veche a księciem. Wypędzenie księcia odbyło się w formie zniszczenia wcześniej podpisanego traktatu. Decyzją veche lud mógł nie tylko wypędzić księcia, ale także go zabić lub wtrącić do więzienia.

Veche był organem nadzwyczajnym utworzonym ze wszystkich wolnych uzbrojonych obywateli Rusi Kijowskiej. Podobną instytucją w niektórych miastach były zebrania miejskie. Veche spotkał się na czas nieokreślony. Decyzje na posiedzeniu zostały podjęte jednogłośnie. Veche istniało aż do najazdu mongolsko-tatarskiego.

System władz państwowych Rusi Kijowskiej:

• wielki książę kijowski; 0 konkretnych książąt;
• veche narodowe (władza reprezentatywna);
• rada starszych (ciało doradcze przy księciu);
• posadniks i volostels (władza sądownicza).

Oznaki władzy państwowej:

• bycie wybranym przez lud;
• brak regulacji dotyczących działalności organów państwowych;
• różnica między władzami w Kijowie i lokalnie;
• podporządkowanie wszystkich książąt wielkiemu księciu kijowskiemu.

Władza Wielkiego Księcia składała się z autokratycznej władzy monarchy i poparcia ludu. Monarchia nie była absolutna i całkowicie dziedziczna, lud miał prawo obalić budzącego sprzeciw księcia. Ale książę polegał na własnej drużynie iz jej pomocą utrzymywał władzę.

Na wypadek działań wojennych tworzyła się milicja ludowa.

Oddziały wojskowe mogły mieć nie tylko księcia, ale także wielkich panów feudalnych. Dlatego milicja ludowa została zwołana przez Wielkiego Księcia z wolnych uzbrojonych obywateli uczestniczących w działaniach veche, a także z wielkich panów feudalnych i ich własnych oddziałów. Tak więc siły zbrojne Rusi Kijowskiej składały się z oddziału Wielkiego Księcia i milicji ludowej.

Jak już wspomniano, książę sprawował władzę na zasadzie pałacowej i patrymonialnej. Pomysł ten wyrósł z pomysłu połączenia zarządzania pałacem Wielkiego Księcia z administracją państwową.

Dziedzictwo księcia nabrało kształtu:

• z ziemi zamieszkałej przez lud księcia;
• ziemie całego księstwa z jego przedmieściami.

Pałacowo-patrymonialny system władzy oznaczał władzę absolutną w obrębie dziedzictwa książęcego, w którym mieszkał lud księcia, oraz władzę ograniczoną na innym terytorium.

Wraz z Wielkim Księciem i Wieczem hierarchia kościelna posiadała również władzę sądowniczą na Rusi Kijowskiej.

Votchina , termin używany w rosyjskiej literaturze historycznej w odniesieniu do kompleksu feudalnej własności ziemskiej (ziemia, budynki, żywy i martwy inwentarz) i praw pokrewnych zależnym chłopom. Synonimami ojcowizny są seigneury, dwór, grundershaft (Grundherrschaft), a także majątek w najszerszym tego słowa znaczeniu.

Lenno było podstawą dominacji panów feudalnych w średniowiecznym społeczeństwie. Z reguły dzieliła się na gospodarkę (domenę) pana i gospodarstwa chłopskie. W granicach majątku jego właściciel (posiadający prawo immunitetu) posiadał władzę administracyjną i sądowniczą, prawo do pobierania podatków. Aby egzekwować swoje prawa, właściciel majątku polegał na własnym aparacie przymusu i władzy centralnej. Gospodarka patrymonialna charakteryzowała się takim lub innym stosunkiem domen i gospodarstw oraz różnymi kombinacjami form wyzysku chłopów (pańszczyzna, renta w naturze, renta pieniężna). W różnych okresach, w zależności od ogólnych warunków społeczno-gospodarczych, dominowały stany o różnej strukturze gospodarczej.

W Europie Zachodniej w VIII-X w. dla znacznej części majątków, głównie dużych, panowało zazwyczaj powszechne stosowanie pańszczyzny do uprawy domeny, przy zachowaniu większości ziemi (co najmniej 2/3) w ręce zależnych chłopów, zobowiązanych do składek żywnościowych (częściowo gotówkowych). Począwszy od XI-XII w., wraz z rozwojem osadnictwa wewnętrznego, rozwojem miast i handlu, udział powierzchni zajmowanej przez gospodarstwa chłopskie zaczął rosnąć, a wielkość domeny i rola pańszczyzny malały. W rezultacie w XIV i XV w. w Europie Zachodniej pojawiły się patrymonie bez domeny, a w XVI i XVII w. stały się typowymi, w których wotchinnik zachował jedynie prawo do otrzymywania ryczałtowych danin od chłopów (głównie w gotówce ).

W krajach Europy Środkowej i Wschodniej do XIV-XV wieku dominowały stany, w których główną formą było zbieranie danin (w naturze lub gotówce); w XIV-XV wieku rozwinęło się tutaj duże lub średnie dziedzictwo, a w XVI-XVIII wieku stało się dominujące, w którym większość ziemi zajmowała przedsiębiorcza gospodarka pańszczyźniana, przetwarzana pańszczyźnianą pracą chłopów pańszczyźnianych (drugi edycja pańszczyzny). W krajach skandynawskich, w większości krajów wschodnich, własność prywatna albo nie istniała, albo nie rozpowszechniła się w niej właściwa gospodarka pana.

Na Rusi woczina była najstarszą formą prywatnej własności ziemskiej. Dziedzictwo można było dziedziczyć, zmieniać, sprzedawać. Termin pochodzi od słowa „ojciec”, czyli własność ojcowska. Pierwsze informacje o dobrach książęcych na Rusi Kijowskiej pochodzą z X wieku. Wiek XI-XII to wieści o stanach bojarskich i klasztornych. Majątki były obsługiwane przez siłę roboczą zależnych chłopów-smerdów i chłopów pańszczyźnianych. W XI-XII wieku prawa votchinników zostały zapisane w kodeksie praw - Russkaya Prawda. W okresie rozdrobnienia, w XIII-XV wieku, dziedzictwo stało się dominującą formą własności ziemskiej. Wraz z książętami i bojarami członkowie ich oddziałów posiadali majątki ziemskie, klasztory i wyższe duchowieństwo. Lenna były szczególnymi księstwami otrzymanymi przez księcia w spadku po ojcu. Liczba i wielkość majątków wzrastała w wyniku przejmowania gminnych ziem chłopskich, nadań, zakupów i wymian. Oprócz ogólnych praw ojcowskich, ojcowie mieli przywileje związane z immunitetem w sądzie, w pobieraniu podatków i płaceniu ceł handlowych.

Od połowy XV wieku część konkretnych książąt i dobrze urodzonych bojarów stawiała opór procesowi kształtowania się scentralizowanego państwa rosyjskiego. Dlatego, gdy pod koniec XV - na początku XVI wieku ziemie nowogrodzkie, twerskie i pskowskie zostały przyłączone do księstwa moskiewskiego, wiele dużych majątków ojcowskich zostało pozbawionych ich własności, a ich ziemie zostały przeniesione na prawach majątku do szlachty, na której opierała się władza Wielkiego Księcia. Prawa dziedziczne i przywileje immunitetu stawały się coraz bardziej ograniczone. W latach pięćdziesiątych XVI w. wotchinników zrównano ze szlachtą pod względem służby wojskowej, ograniczono także prawo rodowego wykupu wotchinów. Opriczny terror Iwana Groźnego zadał poważny cios stanom szlacheckim. W drugiej połowie XVI wieku wielu dużych właścicieli ziemskich sprzedawało lub zastawiało swoje ziemie. W rezultacie pod koniec XVI wieku dwór stał się dominującą formą feudalnej własności ziemskiej.

Od początku XVII wieku ponownie wzrosła własność ziemi ojcowskiej. Rząd wynagrodził szlachtę za jej służbę, przekazując jej ziemie dawnych majątków ziemskich. Prawa właścicieli majątkowych zostały rozszerzone, a rozróżnienie między majątkiem a dziedzictwem zatarło się. Pod koniec XVII wieku w centralnych regionach kraju przeważała dziedziczna (patrymonialna) własność ziemska nad lokalną (służbową). Dekretem z 23 marca 1714 r. o dziedziczeniu jednolitym majątki zostały prawnie zrównane z majątkami i połączone w jeden rodzaj własności ziemskiej – majątek.

Powstanie państwa wśród Słowian wschodnich było logiczną konsekwencją długiego procesu rozkładu ustroju plemiennego i przejścia do społeczeństwa klasowego.

Proces rozwarstwienia majątkowego i społecznego wśród członków społeczności doprowadził do wydzielenia spośród nich części najlepiej prosperującej. Plemienna szlachta i zamożna część społeczności, ujarzmiająca masy zwykłych członków społeczności, musi utrzymać swoją dominację w strukturach państwowych.

Embrionalną formę państwowości reprezentowały wschodniosłowiańskie związki plemion, które łączyły się w superunii, ale kruche. Jednym z tych stowarzyszeń był najwyraźniej związek plemion, na czele którego stał książę Kiy ( VI c.) Istnieje informacja o pewnym księciu rosyjskim Bravlinie, który walczył na Krymie Chazarsko-bizantyjskim w r. VIII - IX wieków, przechodząc od Suroża do Korczewa (od Sudaka do Kerczu). Wschodni historycy mówią o istnieniu w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Kuyaba, Slavia i Artania. Kujaba, czyli Kujawa, nazywana wówczas obszarem wokół Kijowa. Slavia zajęła terytorium w rejonie jeziora Ilmen. Jego ośrodkiem był Nowogród. Lokalizacja Artanii – trzeciego co do wielkości stowarzyszenia Słowian – nie została dokładnie ustalona.

Według The Tale of Bygone Years rosyjska dynastia książęca wywodzi się z Nowogrodu. W 859 r. plemiona północnych Słowian, które wówczas złożyły hołd Varangianom, czyli Normanom (według większości historyków, imigrantom ze Skandynawii), wypędzili ich za morze. Jednak wkrótce po tych wydarzeniach w Nowogrodzie rozpoczęła się wewnętrzna walka. Do

aby powstrzymać starcia, Nowogrodzie postanowili zaprosić książąt Varangian jako siłę stojącą ponad przeciwstawnymi frakcjami. W 862 roku książę Ruryk i jego dwaj bracia zostali wezwani na Ruś przez Nowogródów, kładąc podwaliny pod rosyjską dynastię książęcą.

teoria normańska

Legenda o powołaniu książąt warangyjskich posłużyła za podstawę do stworzenia tzw. normańskiej teorii powstania państwa staroruskiego. Jego autorzy zostali zaproszeni do XVIII V. do Rosji niemieccy naukowcy G.Bayer, G.Miller i A.Schletser. Autorzy tej teorii podkreślali całkowity brak przesłanek do powstania państwa wśród Słowian wschodnich. Naukowa niekonsekwencja teorii normańskiej jest oczywista, ponieważ decydującym czynnikiem w procesie formowania się państwa jest obecność wewnętrznych przesłanek, a nie działania pojedynczych, nawet wybitnych osobowości.

Jeśli legenda Varangian nie jest fikcją (jak uważa większość historyków), historia powołania Waregów świadczy jedynie o normańskim pochodzeniu dynastii książęcej. Wersja o obcym pochodzeniu władzy była dość typowa dla średniowiecza.

Za datę powstania państwa staroruskiego warunkowo uważa się rok 882, kiedy książę Oleg, który przejął władzę w Nowogrodzie po śmierci Rurika (niektórzy kronikarze nazywają go gubernatorem Ruryka), podjął kampanię przeciwko Kijowowi. Po zabiciu panujących tam Askolda i Dira po raz pierwszy zjednoczył północne i południowe ziemie w ramach jednego państwa. Ponieważ stolica została przeniesiona z Nowogrodu do Kijowa, państwo to jest często nazywane Rusią Kijowską.

2. Rozwój społeczno-gospodarczy

Rolnictwo

Podstawą gospodarki była uprawa roli. Na południu orali głównie pługiem, czyli ral, z podwójnym zaprzęgiem wołów. Na północy - pług z żelaznym lemieszem, ciągnięty przez konie. Uprawiane głównie zbożażyto: żyto, pszenica, jęczmień, orkisz, owies. Proso, groch, soczewica i rzepa były również powszechne.

Znane były płodozmiany dwupolowe i trójpolowe. Podwójne pole polegało na tym, że cała masa ziemi uprawnej została podzielona na dwie części. Jeden z nich służył do uprawy chleba, drugi „odpoczywał” – był pod ugorem. Przy trzypolowym płodozmianie oprócz ugoru i ozimy wyróżniało się również pole wiosenne. Na północy lasów ilość dawnych gruntów ornych nie była tak znacząca, rolnictwo typu slash-and-burn pozostało wiodącą formą rolnictwa.

Słowianie utrzymywali stabilny zestaw zwierząt domowych. Hodowane krowy, konie, owce, świnie, kozy, drób. Rzemiosło odgrywało dość znaczącą rolę w gospodarce: łowiectwo, rybołówstwo, pszczelarstwo. Wraz z rozwojem handlu zagranicznego wzrosło zapotrzebowanie na futra.

Rzemiosło

Rozwijające się rzemiosło i rzemiosło są coraz bardziej oddzielone od rolnictwa. Nawet w warunkach gospodarki rolnej na własne potrzeby doskonalone są techniki rzemiosła domowego - przeróbki lnu, konopi, drewna, żelaza. Właściwie produkcja rękodzielnicza liczyła już kilkanaście rodzajów: broń, biżuteria, kowalstwo, garncarstwo, tkactwo, skóra. Rosyjskie rzemiosło pod względem technicznym i artystycznym nie ustępowało rzemiosłu zaawansowanych krajów europejskich. Szczególnie znana była biżuteria, kolczuga, ostrza, zamki.

Handel

Handel wewnętrzny w państwie staroruskim był słabo rozwinięty, ponieważ w gospodarce dominowało rolnictwo na własne potrzeby. Ekspansja handlu zagranicznego wiązała się z powstaniem państwa, które zapewniało kupcom rosyjskim bezpieczniejsze szlaki handlowe i wspierało ich swoim autorytetem na rynkach międzynarodowych. W Bizancjum i krajach Wschodu zrealizowano znaczną część daniny pobieranej przez książąt rosyjskich. Z Rusi eksportowano wyroby rzemiosła: futra, miód, wosk, wyroby rzemieślników - rusznikarzy i złotników, niewolników. Importowano głównie towary luksusowe: wina gronowe, jedwabne tkaniny, pachnące żywice i przyprawy, kosztowną broń.

Rzemiosło i handel koncentrowały się w miastach, których liczba rosła. Skandynawowie, którzy często odwiedzali Ruś, nazywali nasz kraj Gardariką – krajem miast. W kronikach rosyjskich na początku XIII V. wymieniono ponad 200 miast. Jednak mieszkańcy miast nadal utrzymywali ścisłe związki z rolnictwem i zajmowali się rolnictwem oraz hodowlą bydła.

porządek społeczny

Proces kształtowania się na Rusi Kijowskiej głównych klas społeczeństwa feudalnego jest słabo odzwierciedlany w źródłach. Jest to jeden z powodów, dla których kwestia natury i podstaw klasowych państwa staroruskiego jest dyskusyjna. Obecność różnych struktur ekonomicznych w gospodarce daje wielu specjalistom podstawę do oceny państwa staroruskiego jako państwa wczesnoklasowego, w którym istniała struktura feudalna wraz z niewolniczą i patriarchalną.

Większość naukowców popiera ideę akademika B.D. Grekowa o feudalnym charakterze państwa staroruskiego, ponieważ rozwój stosunków feudalnych zaczął się IX V. wiodący nurt rozwoju społeczno-gospodarczego starożytnej Rusi.

Feudalizmcharakteryzuje się całkowitą własnością ziemi feudalnej i niepełną własnością chłopów, w stosunku do których stosuje różne formy przymusu ekonomicznego i pozaekonomicznego. Chłop zależny uprawia nie tylko ziemię pana feudalnego, ale także własną działkę, którą otrzymał od pana feudalnego lub państwa feudalnego, jest właścicielem narzędzi, mieszkania itp.

Początkowy proces przekształcania się szlachty plemiennej w właścicieli ziemskich w pierwszych dwóch wiekach istnienia państwa ruskiego można prześledzić głównie na podstawie materiału archeologicznego. Są to bogate pochówki bojarów i kombatantów, pozostałości ufortyfikowanych majątków podmiejskich (patrymonii), które należały do ​​starszych kombatantów i bojarów. Klasa panów feudalnych powstawała również poprzez wyodrębnienie najzamożniejszych członków społeczności, którzy część gruntów ornych zamieniali we własność. Ekspansji feudalnej własności ziemskiej sprzyjały również bezpośrednie zajęcia ziem komunalnych przez szlachtę plemienną. Wzrost potęgi ekonomicznej i politycznej ziemian doprowadził do powstania różnych form zależności zwykłych członków społeczności od ziemian.

Kategorie populacji

Jednak w okresie kijowskim pozostała dość znaczna liczba wolnych chłopów, zależnych tylko od państwa. Samo określenie „chłopi” pojawiło się w źródłach dopiero w r XIV V. Źródła z okresu Rusi Kijowskiej nazywają członków społeczności zależnymi od państwa i Wielkiego Księcia ludzie Lub śmierdzi

Główną jednostką społeczną ludności rolniczej nadal była gmina sąsiednia – werw. Mogła składać się z jednej dużej wsi lub kilku małych osad. Członkowie vervi byli związani odpowiedzialnością zbiorową za płacenie daniny, za zbrodnie popełnione na terenie vervi, odpowiedzialność wzajemną. Do gminy (vervi) należeli nie tylko smerdowie-rolnicy, ale także smerdowie-rzemieślnicy (kowale, garncarze, garbarze), którzy zaspokajali potrzeby gminy w rzemiośle i pracowali głównie na zamówienie. Powołano osobę, która zerwała więzi z gminą i nie korzystała z jej mecenatu wyrzutek.

ZWraz z rozwojem feudalnej własności ziemskiej pojawiają się różne formy zależności ludności rolniczej od właściciela ziemskiego. Powszechną nazwą dla czasowo zależnego chłopa było zakup Tak nazywała się osoba, która otrzymała od właściciela ziemskiego kupę – pomoc w postaci działki, pożyczki pieniężnej, nasion, narzędzi lub siły pociągowej i była zobowiązana do zwrotu lub wypracowania kupy wraz z odsetkami. Innym terminem odnoszącym się do osób zależnych jest ryadowicz, te. osoba, która zawarła pewną umowę z panem feudalnym - serię i jest zobowiązana do wykonywania różnych prac według tej serii.

Na Rusi Kijowskiej obok stosunków feudalnych panowało patriarchalne niewolnictwo, które jednak nie odgrywało znaczącej roli w gospodarce kraju. Powołano niewolników poddani Lub słudzy. Przede wszystkim jeńcy popadali w niewolę, ale rozpowszechniła się tymczasowa niewola za długi, która ustała po spłacie długu. Kholops byli powszechnie wykorzystywani jako pomoc domowa. W niektórych majątkach byli też tak zwani chłopi zaorani, zasadzeni na ziemi i posiadający własne

gospodarka.

Wotczyna

Główną komórką gospodarki feudalnej była posiadłość. Składał się z majątku książęcego lub bojarskiego oraz zależnych gmin-werwejów. W majątku znajdował się dziedziniec i dwory właściciela, kosze i stodoły z „obfitością”, tj. sklepy, mieszkania służby i inne budynki. Specjalni kierownicy kierowali różnymi sektorami gospodarki - tiuny I opiekun kluczy, stał na czele całej administracji patrymonialnej strażak. Z reguły rzemieślnicy służący dworowi pańskiemu pracowali w dziedzictwie bojarskim lub książęcym. Rzemieślnicy mogli być poddanymi lub być w innej formie zależni od votchinnika. Gospodarka patrymonialna miała charakter naturalny i nastawiona była na wewnętrzną konsumpcję samego pana feudalnego i jego sług. Źródła nie pozwalają jednoznacznie ocenić dominującej formy wyzysku feudalnego w dziedzictwie. Możliwe, że część zależnych chłopów uprawiała pańszczyznę, inna płaciła właścicielowi ziemskiemu w naturze.

Ludność miejska również popadała w zależność od administracji książęcej lub feudalnej elity. W pobliżu miast wielcy panowie feudalni często zakładali specjalne osady dla rzemieślników. Aby przyciągnąć ludność, właściciele wsi zapewniali pewne świadczenia, czasowe zwolnienia podatkowe itp. W rezultacie takie osady rzemieślnicze nazywano wolnościami lub osadami.

Rozprzestrzenianie się zależności ekonomicznej, wzmożony wyzysk powodowały opór ze strony uzależnionej ludności. Najczęstszą formą była ucieczka osób niesamodzielnych. Świadczy o tym także surowość kary przewidzianej za taką ucieczkę – zamienienie się w kompletnego, „wybielonego” chłopa pańszczyźnianego. Dane o różnych przejawach walki klas zawiera Russkaja Prawda. Dotyczy to naruszania granic posiadłości ziemskich, podpalania bocznych drzew, zabójstw przedstawicieli administracji patrymonialnej, kradzieży mienia.

3. Polityka pierwszych książąt kijowskich

X wiek

Po Olegu (879-912) panował Igor, który nazywa się Igor Stary (912-945) i jest uważany za syna Rurika. Po jego śmierci podczas zbierania daniny w kraju Drevlyan w 945 r. Pozostał jego syn Światosław, który miał wówczas cztery lata. Wdowa po Igorze, księżniczka Olga, została za niego regentką. Kroniki charakteryzują księżniczkę Olgę jako mądrego i energicznego władcę.

Około 955 roku Olga udała się do Konstantynopola, gdzie przeszła na chrześcijaństwo. Wizyta ta miała również duże znaczenie polityczne. Po powrocie z Konstantynopola Olga oficjalnie przekazała władzę swojemu synowi Światosławowi (957-972).

Światosław był przede wszystkim księciem-wojownikiem, który starał się zbliżyć Ruś do największych mocarstw ówczesnego świata. Całe jego krótkie życie spędził na prawie ciągłych kampaniach i bitwach: pokonał Chazar Chaganat, zadał druzgocącą klęskę Pieczyngom pod Kijowem, odbył dwie wyprawy na Bałkany.

Po śmierci Światosława wielkim księciem został jego syn Jaropełk (972-980). W 977 r. Jaropełk pokłócił się ze swoim bratem, księciem drevlyańskim Olegiem i rozpoczął przeciwko niemu działania wojenne. Oddziały Drevlyansk księcia Olega zostały pokonane, a on sam zginął w bitwie. Ziemie Drevlyane zostały przyłączone do Kijowa.

Po śmierci Olega trzeci syn Światosława Włodzimierza, który panował w Nowogrodzie, uciekł do Varangian. Jaropełk wysłał swoich zastępców do Nowogrodu i tym samym stał się jedynym władcą całego państwa staroruskiego.

Wracając dwa lata później do Nowogrodu, książę Włodzimierz wypędził z miasta namiestników kijowskich i przystąpił do wojny z Jaropełkiem. Głównym trzonem armii Włodzimierza był oddział najemników Varangian, który przybył z nim.

Gwałtowne starcie między wojskami Włodzimierza iJaropełk wydarzył się w 980 roku nad Dnieprem w pobliżu miasta Lubecz. Zwycięstwo odniosła drużyna Władimira, a wielki książę Jaropełk wkrótce został zabity. Władza w całym państwie przeszła w ręce wielkiego księcia Włodzimierza Światosławicza (980-1015).

Rozkwit państwa staroruskiego

Za panowania Władimira Światosławicza miasta Czerwieńskie zostały przyłączone do państwa staroruskiego - ziemie wschodniosłowiańskie po obu stronach Karpat, ziemia Wiatyczów. Linia twierdz powstałych na południu kraju zapewniała skuteczniejszą ochronę kraju przed koczownikami z Pieczyngów.

Władimir dążył nie tylko do politycznego zjednoczenia ziem wschodniosłowiańskich. Chciał wzmocnić to skojarzenie z jednością religijną, jednoczącą tradycyjne wierzenia pogańskie. Spośród licznych bóstw pogańskich wybrał sześciu, których ogłosił najwyższymi bóstwami na terenie swojego państwa. Postacie tych bogów (Dazhd-bog, Khors, Stribog, Semargl i Mokosh) kazał umieścić obok swojej wieży na wysokim kijowskim wzgórzu. Na czele panteonu stał Perun, bóg piorunów, patron książąt i walczących. Kult innych bogów był surowo prześladowany.

Jednak reforma pogańska, tzw pierwsza reforma religijna nie zadowolił księcia Włodzimierza. Przeprowadzony w sposób brutalny iw jak najkrótszym czasie nie mógł zakończyć się sukcesem. Ponadto nie miało to wpływu na międzynarodowy prestiż państwa staroruskiego. Mocarstwa chrześcijańskie postrzegały pogańską Ruś jako państwo barbarzyńskie.

Długie i silne związki między Rusią a Bizancjum doprowadziły ostatecznie do tego, że Władimir w 988 r. Chrześcijaństwo w jego ortodoksyjna wersja. Przenikanie chrześcijaństwa na Ruś rozpoczęło się na długo przed uznaniem go za oficjalną religię państwową. Księżniczka Olga i książę Jaropełk byli chrześcijanami. Przyjęcie chrześcijaństwa zrównało Ruś Kijowską z sąsiednimi państwami, chrześcijaństwo wywarło ogromny wpływ na życie i zwyczaje starożytnej Rusi, stosunki polityczne i prawne. Chrześcijaństwo, ze swoim bardziej rozwiniętym systemem teologicznym i filozoficznym w porównaniu z pogaństwem oraz bardziej złożonym i wspaniałym kultem, dało ogromny impuls rozwojowi rosyjskiej kultury i sztuki.

Aby wzmocnić swoją władzę w różnych częściach rozległego państwa, Władimir mianował swoich synów namiestnikami różnych miast i ziem ruskich. Po śmierci Władimira między jego synami rozpoczęła się zacięta walka o władzę.

Jeden z synów Włodzimierza, Światopełk (1015-1019), przejął władzę w Kijowie i ogłosił się wielkim księciem. Z rozkazu Svyatopolka zabito trzech jego braci - Borysa z Rostowa, Gleba z Muromia i Światosława Drevlyansky'ego.

Jarosław Władimirowicz, który zasiadał na tronie w Nowogrodzie, zrozumiał, że on również jest w niebezpieczeństwie. Postanowił przeciwstawić się Svyatopolkowi, który wezwał na pomoc Pieczyngów. Armia Jarosława składała się z najemników z Nowogrodu i Waregów. Wewnętrzna wojna między braćmi zakończyła się ucieczką Svyatopolka do Polski, gdzie wkrótce zmarł. Jarosław Władimirowicz dał się poznać jako wielki książę kijowski (1019-1054).

W 1024 r. Jarosławowi sprzeciwił się jego brat Mścisław Tmutarakanski. W wyniku tej walki bracia podzielili państwo na dwie części: obszar na wschód od Dniepru przeszedł do Mścisława, a obszar na zachód od Dniepru pozostał przy Jarosławiu. Po śmierci Mścisława w 1035 r. Jarosław został suwerennym księciem Rusi Kijowskiej.

Czasy Jarosława to okres rozkwitu Rusi Kijowskiej, która stała się jednym z najsilniejszych państw w Europie. Najpotężniejsi władcy w tym czasie szukali sojuszu z Rosją.

Nosiciel najwyższej władzy w

Pierwsze oznaki fragmentacji

Cała rodzina książęca była uważana za państwo kijowskie, a każdy pojedynczy książę był uważany tylko za tymczasowego właściciela księstwa, który otrzymywał w zamian za starszeństwo. Po śmierci Wielkiego Księcia to nie jego najstarszy syn „zasiadł” na jego miejscu, ale najstarszy w rodzinie między książętami. Jego opuszczone dziedzictwo przeszło również do następnego starszeństwa wśród pozostałych książąt. W ten sposób książęta przenosili się z jednego obszaru do drugiego, z mniej do bogatszych i prestiżowych. Wraz ze wzrostem rodziny książęcej obliczenie starszeństwa stawało się coraz trudniejsze. Bojarzy poszczególnych miast i ziem interweniowali w stosunkach książąt. Zdolni i utalentowani książęta starali się wznieść ponad swoich starszych krewnych.

Po śmierci Jarosława Mądrego Ruś weszła w okres konfliktów książęcych. Jednak w tej chwili nadal nie można mówić o rozbiciu feudalnym. Przychodzi, gdy ostatecznie powstają odrębne księstwa - ziemie ze swoimi stolicami, a ich dynastie książęce są na tych ziemiach utwierdzone. Walka między synami i wnukami Jarosława Mądrego była nadal walką mającą na celu utrzymanie zasady plemiennej własności Rosji.

Jarosław Mądry przed śmiercią podzielił ziemię rosyjską między swoich synów - Izjasława (1054-1073, 1076-1078), Światosława (1073-1076) i Wsiewołoda (1078-1093). Panowanie ostatniego z synów Jarosława, Wsiewołoda, było szczególnie niespokojne: młodsi książęta byli zaciekle wrogo nastawieni do losów, Połowcy często atakowali ziemie rosyjskie. Syn Światosława, książę Oleg, wszedł w sojusznicze stosunki z Połowcami i wielokrotnie sprowadzał ich na Ruś.

Władimir Monomach

Po śmierci księcia Wsiewołoda realne szanse na objęcie książęcego tronu miał jego syn Władimir Monomach. Ale obecność w Kijowie dość potężnej grupy bojarskiej, przeciwnej potomkom Wsiewołoda na rzecz dzieci księcia Izyasława, które miały większe prawa do książęcego stołu, zmusiła Włodzimierza Monomacha do porzucenia walki o stół kijowski.

Nowy wielki książę Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113) okazał się słabym i niezdecydowanym dowódcą oraz kiepskim dyplomatą. Jego spekulacje chlebem i solą w czasie głodu, patronat lichwiarzy wywołały gorycz wśród mieszkańców Kijowa. Śmierć tego księcia była sygnałem do powstania ludowego. Mieszczanie pokonali podwórko tysiąca Kijowa, podwórko lichwiarzy. Duma bojarska zaprosiła do stołu kijowskiego popularnego wśród ludu księcia Włodzimierza Wsiewołodowicza Monomacha (1113-1125). Kroniki w większości entuzjastycznie oceniają panowanie i osobowość Włodzimierza Monomacha, nazywając go wzorowym księciem. Władimirowi Monomachowi udało się utrzymać pod swoim panowaniem całą ziemię rosyjską.

Po jego śmierci jedność Rusi utrzymywała się nadal pod rządami jego syna Mścisława Wielkiego (1125-1132), po czym Ruś ostatecznie rozpadła się na odrębne niezależne ziemie-księstwa.

4. Wczesna monarchia feudalna

Kontrola

Państwo staroruskie było wczesną monarchią feudalną. Na czele państwa stał Kijów Wielki książę.

Krewni Wielkiego Księcia byli odpowiedzialni za niektóre ziemie kraju - książąt apanażowych lub jego posadniki. W rządzeniu krajem Wielkiego Księcia pomagała specjalna rada - pomyślał bojar, w skład którego wchodzili młodsi książęta, przedstawiciele szlachty plemiennej - bojarzy, kombatanci.

Drużyna książęca zajmowała ważne miejsce w kierownictwie kraju. Starszy skład właściwie pokrywał się składem z myślą bojarską. Spośród starszych wojowników do największych miast powoływano zwykle książęcych namiestników. Młodsi kombatanci (młodzież, gridi, dzieci) pełnili w czasie pokoju obowiązki podrzędnych stewardów i służących, aw wojsku byli wojownikami. Zwykle korzystali z części dochodów książęcych, takich jak opłaty sądowe. Książę podzielił się z młodszym oddziałem zebranym daniną i łupem wojskowym. Drużyna seniorów miała inne źródła dochodów. We wczesnych stadiach istnienia państwa staroruskiego starsi kombatanci otrzymywali od księcia prawo do daniny z określonego terytorium. Wraz z rozwojem stosunków feudalnych stali się właścicielami ziemi, właścicielami majątków ziemskich. Lokalni książęta, starsi kombatanci mieli własne oddziały i myśli bojarskie.

Siły zbrojne państwa staroruskiego składały się z oddziałów żołnierzy zawodowych - bojowników książęcych i bojarskich oraz milicji ludowej, które gromadziły się przy szczególnie ważnych okazjach. Dużą rolę w armii odgrywała kawaleria, nadająca się do walki z południowymi koczownikami oraz do kampanii długodystansowych. Kawaleria składała się głównie z strażników. Książęta kijowscy posiadali również znaczną flotę wieżową i odbywali dalekie wyprawy wojskowe i handlowe.

Oprócz księcia i oddziału znaczącą rolę w życiu państwa staroruskiego odegrał veche. W niektórych miastach, na przykład w Nowogrodzie, działał stale, w innych był zbierany tylko w nagłych przypadkach.

Kolekcja hołdu

Ludność państwa staroruskiego podlegała hołdowi. Zbiórka hołdu została nazwana poliudie. Co roku w listopadzie książę ze swoją świtą zaczynał objeżdżać podległe mu terytoria. Zbierając daninę, pełnił funkcje sądownicze. Wielkość ceł państwowych za pierwszych książąt kijowskich nie była ustalona i była regulowana zwyczajami. Próby zwiększenia daniny przez książąt wywołały opór ludności. W 945 r. zbuntowani Drevlyanie zabili księcia kijowskiego Igora, który próbował arbitralnie zwiększyć wysokość daniny.

Po zabójstwie Igora wdowa po nim, księżna Olga, objechała niektóre części Rusi i według kroniki „ustanowiła statuty i lekcje”, „składki i daniny”, czyli ustaliła stałą wysokość ceł. Określała również miejsca poboru podatków: „obozy i cmentarze”. Poliudy są stopniowo zastępowane nową formą przyjmowania hołdu – wózek- dostarczanie daniny przez ludność podlegającą opodatkowaniu w specjalnie wyznaczone miejsca. Jako jednostkę opodatkowania określono chłopską gospodarkę rolną (daninę od pługa, pługa). W niektórych przypadkach daninę pobierano od dymu, czyli z każdego domu z paleniskiem.

Niemal cała danina zbierana przez książąt stanowiła towar eksportowy. Wczesną wiosną, wzdłuż wysokiej kotliny, daninę wysyłano na sprzedaż do Konstantynopola, gdzie wymieniano ją na złote monety, drogie tkaniny i warzywa, wino i przedmioty luksusowe. Prawie wszystkie kampanie wojenne książąt rosyjskich przeciwko Bizancjum były związane z zapewnieniem najkorzystniejszych warunków bezpieczeństwa na szlakach handlowych dla tego międzypaństwowego handlu.

„Rosyjska prawda”

Pierwsze informacje o prawie istniejącym w Rosji zawarte są w traktatach książąt kijowskich z Grekami, które informują o tzw. „prawie rosyjskim”, którego tekstu nie znamy

wiemy.

Najwcześniejszym zabytkiem prawnym, który do nas dotarł, jest Russkaja Prawda. Najstarsza część tego pomnika nazywa się „Starożytna prawda” lub „Prawda Jarosława”. Być może jest to przywilej wydany przez Jarosława Mądrego w 1016 roku i regulujący stosunki książęcych wojowników między sobą oraz z mieszkańcami Nowogrodu. Oprócz „Prawdy starożytnej”, „Prawda rosyjska” obejmuje regulacje prawne synów Jarosława Mądrego - „Prawdę Jarosławiczów” (przyjętą około 1072 r.). „Karta Władimira Monomacha” (przyjęta w 1113 r.) I kilka innych zabytków prawnych.

„Prawda Jarosław” mówi o takim relikcie stosunków patriarchalno-wspólnotowych, jak krwawa waśń. Co prawda zwyczaj ten już zanika, gdyż krwawą waśń można zastąpić grzywną (vira) na rzecz rodziny zamordowanego. „Prawda starożytna” przewiduje także kary za bicie, okaleczenia, uderzenia kijami, miskami, rogami do picia, ukrywanie zbiegłego niewolnika, niszczenie broni i odzieży.

W przypadku przestępstw Russkaja Prawda przewiduje grzywnę na rzecz księcia i nagrodę na rzecz ofiary. Za najpoważniejsze przestępstwa przewidziano utratę całego mienia i wydalenie ze społeczności lub uwięzienie. Za takie poważne przestępstwa uważano rabunki, podpalenia, kradzieże koni.

Kościół

Oprócz prawa cywilnego na Rusi Kijowskiej obowiązywało także prawo kościelne, które regulowało udział kościoła w dochodach książęcych, zakres przestępstw podlegających sądowi kościelnemu. Są to statuty kościelne książąt Włodzimierza i Jarosława. Zbrodnie rodzinne, czary, bluźnierstwa i procesy osób należących do kościoła podlegały sądowi kościelnemu.

Po przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi powstaje organizacja kościelna. Kościół rosyjski był uważany za część powszechnego Patriarchatu Konstantynopola. Jej głowa jest metropolita- Mianowany przez patriarchę Konstantynopola. W 1051 r. metropolita kijowski został po raz pierwszy wybrany nie w Konstantynopolu, ale w Kijowie przez radę biskupów ruskich. Był to metropolita Hilarion, wybitny pisarz i działacz kościelny. Jednak kolejni metropolici kijowscy nadal byli mianowani przez Konstantynopol.

W dużych miastach powstawały stolice biskupie, które były ośrodkami dużych okręgów kościelnych – diecezje. Na czele diecezji stali biskupi mianowani przez metropolitę kijowskiego. Wszystkie kościoły i klasztory znajdujące się na terenie jego diecezji podlegały biskupom. Książęta dali jedną dziesiątą z danin i danin otrzymanych na utrzymanie kościoła - dziesięcina.

Szczególne miejsce w organizacji kościelnej zajmowały klasztory. Klasztory powstały jako dobrowolne wspólnoty ludzi, którzy porzucili rodzinę i zwykłe doczesne życie i poświęcili się służbie Bogu. W środku powstał najsłynniejszy rosyjski klasztor tego okresu XI V. Klasztor Kijowsko-Pieczerski. Podobnie jak najwyżsi hierarchowie kościelni – metropolita i biskupi, klasztory posiadały ziemię i wsie oraz zajmowały się handlem. Zgromadzone w nich bogactwa przeznaczano na budowę świątyń, ozdabianie ich ikonami i kopiowanie ksiąg. Klasztory odgrywały bardzo ważną rolę w życiu średniowiecznego społeczeństwa. Obecność klasztoru w mieście lub księstwie, zgodnie z wyobrażeniami ówczesnej ludności, przyczyniała się do stabilności i dobrobytu, ponieważ wierzono, że „modlitwy mnichów (mnichów) ratują świat”.

Cerkiew miała ogromne znaczenie dla państwa rosyjskiego. Przyczynił się do umocnienia państwowości, zjednoczenia poszczególnych ziem w jedno państwo. Nie sposób też przecenić wpływu kościoła na rozwój kultury. Poprzez Kościół Ruś przyłączyła się do bizantyjskiej tradycji kulturowej, kontynuując ją i rozwijając.

5. Polityka zagraniczna

Głównymi zadaniami polityki zagranicznej państwa staroruskiego była walka z koczownikami stepowymi, ochrona szlaków handlowych i zapewnienie jak najkorzystniejszych stosunków handlowych z Cesarstwem Bizantyjskim.

Stosunki rosyjsko-bizantyjskie

Handel Rusi i Bizancjum miał charakter państwowy. Na rynkach Konstantynopola sprzedawano znaczną część daniny zbieranej przez książąt kijowskich. Książęta starali się zapewnić sobie najkorzystniejsze warunki w tym handlu, starali się umocnić swoją pozycję na Krymie iw regionie Morza Czarnego. Podejmowane przez Bizancjum próby ograniczenia wpływów rosyjskich lub naruszenia warunków handlowych doprowadziły do ​​starć zbrojnych.

Za księcia Olega połączone siły państwa kijowskiego oblegały stolicę Bizancjum, Konstantynopol (rosyjska nazwa to Cargrad) i zmusiły cesarza bizantyjskiego do podpisania korzystnej dla Rusi umowy handlowej (911). Dotarł do nas inny traktat z Bizancjum, zawarty po mniej udanej kampanii księcia Igora przeciwko Konstantynopolowi w 944 roku.

Zgodnie z umowami kupcy rosyjscy przybywali do Konstantynopola każdego lata na sezon handlowy i mieszkali tam przez sześć miesięcy. Na ich siedzibę przeznaczono określone miejsce na obrzeżach miasta. Zgodnie z umową Olega kupcy rosyjscy nie płacili żadnych ceł, handel odbywał się głównie w handlu wymiennym.

Cesarstwo Bizantyjskie dążyło do wciągnięcia sąsiednich państw do walki między sobą w celu ich osłabienia i poddania wpływom. W ten sposób cesarz bizantyjski Nikefor Foka próbował wykorzystać wojska rosyjskie do osłabienia Dunaju Bułgarii, z którą Bizancjum toczyło długą i wyczerpującą wojnę. W 968 r. wojska rosyjskie księcia Światosława Igorewicza najechały Bułgarię i zajęły szereg miast wzdłuż Dunaju, z których najważniejszym był Perejasławiec, duży ośrodek handlowy i polityczny w dolnym biegu Dunaju. Udana ofensywa Światosława została uznana za zagrożenie dla bezpieczeństwa Cesarstwa Bizantyjskiego i jego wpływów na Bałkanach. Prawdopodobnie pod wpływem dyplomacji greckiej Pieczyngowie zaatakowali osłabiony militarnie Kijów w 969 roku. Światosław został zmuszony do powrotu na Ruś. Po wyzwoleniu Kijowa odbył drugą podróż do Bułgarii, działając już w sojuszu z bułgarskim carem Borysem przeciwko Bizancjum.

Walkę ze Światosławem prowadził nowy cesarz bizantyjski Jan Tzimiskes, jeden z czołowych dowódców imperium. W pierwszej bitwie oddziały rosyjskie i bułgarskie pokonały Bizantyjczyków i zmusiły ich do ucieczki. Ścigając wycofującą się armię, wojska Światosława zdobyły szereg dużych miast i dotarły do ​​Adrianopola. W pobliżu Adrianopola zawarto pokój między Światosławem a Tzimiscesem. Większość oddziałów rosyjskich wróciła do Perejasławca. Pokój ten został zawarty jesienią, a wiosną Bizancjum rozpoczęło nową ofensywę. Bułgarski król przeszedł na stronę Bizancjum.

Armia Światosława z Perejasławca przeniosła się do twierdzy Dorostol i przygotowała się do obrony. Po dwumiesięcznym oblężeniu Jan Tzimisces zaproponował Światosławowi zawarcie pokoju. Zgodnie z tą umową wojska rosyjskie opuściły Bułgarię. Przywrócono stosunki handlowe. Ruś i Bizancjum stały się sojusznikami.

Ostatnia duża kampania przeciwko Bizancjum miała miejsce w 1043 r. Powodem jej było zamordowanie rosyjskiego kupca w Konstantynopolu. Nie otrzymawszy godnego zadośćuczynienia za zniewagę, książę Jarosław Mądry wysłał flotę na wybrzeża bizantyjskie, na czele której stał jego syn Włodzimierz i namiestnik Wyszata. Pomimo faktu, że burza rozproszyła rosyjską flotę, statki pod dowództwem Władimira zdołały wyrządzić znaczne szkody greckiej flocie. W 1046 r. Zawarto pokój między Rosją a Bizancjum, który zgodnie z ówczesną tradycją zapewnił związek dynastyczny - małżeństwo syna Jarosława Wsiewołodowicza z córką cesarza Konstantyna Monomacha.

Klęska Khazar Khaganate

Sąsiadem państwa staroruskiego był Kaganat Chazarski, położony nad Dolną Wołgą i Morzem Azowskim. Chazarowie byli pół-koczowniczym ludem pochodzenia tureckiego. Ich stolica Itil, położona w delcie Wołgi, stała się głównym ośrodkiem handlowym. W okresie rozkwitu państwa chazarskiego niektóre plemiona słowiańskie składały hołd Chazarom.

Kaganat Chazarski dzierżył w swoich rękach kluczowe punkty na najważniejszych szlakach handlowych: ujścia Wołgi i Donu, Cieśninę Kerczeńską, przeprawę między Wołgą a Donem. Powołane tam posterunki celne pobierały znaczne cła handlowe. Wysokie opłaty celne miały negatywny wpływ na rozwój handlu na starożytnej Rusi. Czasami Chazarowie (władcy państwa) nie zadowalali się opłatami handlowymi, zatrzymywali i rabowali rosyjskie karawany kupieckie powracające znad Morza Kaspijskiego.

W drugiej połowie X V. rozpoczęła się systematyczna walka oddziałów rosyjskich z kaganatem chazarskim. W 965 r. książę kijowski Światosław pokonał państwo chazarskie. Następnie Słowianie ponownie zasiedlili Dolny Don, a centrum tego terytorium stała się dawna twierdza chazarska Sarkel (rosyjska nazwa Belaya Vezha). Na brzegach Cieśniny Kerczeńskiej powstało rosyjskie księstwo z centrum w Tmutarakan. To miasto z dużym portem morskim stało się przyczółkiem Rusi nad Morzem Czarnym. Pod koniec X wieku Oddziały rosyjskie przeprowadziły szereg kampanii na wybrzeżu Morza Kaspijskiego iw stepowych regionach Kaukazu.

Walcz z nomadami

W X i na początku XI wieki na prawym i lewym brzegu Dolnego Dniepru żyły koczownicze plemiona Pieczyngów, które przeprowadzały szybkie i zdecydowane ataki na rosyjskie ziemie i miasta. Aby chronić się przed Pieczyngami, rosyjscy książęta zbudowali pasy budowli obronnych ufortyfikowanych miast, wałów obronnych itp. Pierwsze informacje o takich ufortyfikowanych miastach wokół Kijowa pochodzą z czasów księcia Olega.

W 969 r. Pieczyngowie pod wodzą księcia Kureja oblegali Kijów. Książę Światosław w tym czasie przebywał w Bułgarii. Na czele obrony miasta stanęła jego matka, księżniczka Olga. Mimo trudnej sytuacji (brak ludzi, brak wody, pożary) ludność Kijowa zdołała wytrzymać do przybycia oddziału książęcego. Na południe od Kijowa, w pobliżu miasta Rodnia, Światosław całkowicie pokonał Pieczyngów, a nawet schwytał księcia Kurię. A trzy lata później, podczas starcia z Pieczyngami w rejonie bystrza Dniepru, zginął książę Światosław.

Potężna linia obronna na południowych granicach została zbudowana za księcia Włodzimierza Świętego. Fortece budowano na rzekach Stugna, Sula, Desna i innych. Największymi były Perejasław i Biełgorod. Twierdze te miały stałe garnizony wojskowe rekrutowane z wojowników („najlepszych ludzi”) różnych plemion słowiańskich. Chcąc przyciągnąć wszystkie siły do ​​obrony państwa, książę Włodzimierz zwerbował do tych garnizonów głównie przedstawicieli plemion północnych: Słoweńców, Kriwiczów, Wiatyczów.

Po 1136 r. Pieczyngowie przestali stanowić poważne zagrożenie dla państwa kijowskiego. Według legendy, na cześć decydującego zwycięstwa nad Pieczyngami, książę Jarosław Mądry zbudował w Kijowie sobór św. Zofii.

W połowie XI V. Pieczyngowie zostali wyparci ze stepów południowej Rosji nad Dunaj przez mówiące po turecku plemiona Kipczaków przybyłe z Azji. Na Rusi nazywano ich Połowcami, okupowali Północny Kaukaz, część Krymu, wszystkie stepy południowej Rosji. Połowcy byli bardzo silnym i poważnym przeciwnikiem, często prowadzącym kampanie przeciwko Bizancjum i Rusi. Sytuację państwa staroruskiego dodatkowo komplikował fakt, że rozpoczęta w tym czasie walka książęca zmiażdżyła jego siły, a niektórzy książęta, próbując wykorzystać oddziały połowieckie do przejęcia władzy, sami sprowadzili na Ruś wrogów. Ekspansja połowiecka była szczególnie znacząca w latach 90. XI wieku, kiedy chanowie połowieccy próbowali nawet zdobyć Kijów. Na końcu XI V. podjęto próby zorganizowania kampanii ogólnorosyjskich przeciwko Połowcom. Na czele tych kampanii stał książę Władimir Wsiewołodowicz Monomach. Rosyjskim oddziałom udało się nie tylko odbić zdobyte rosyjskie miasta, ale także uderzyć na Połowców na ich terytorium. W 1111 r. stolicę jednej z formacji plemiennych połowieckich, miasto Szarukan (niedaleko dzisiejszego Charkowa), zajęły wojska rosyjskie. Następnie część Połowców wyemigrowała na Kaukaz Północny. Jednak niebezpieczeństwo połowieckie nie zostało wyeliminowane. Na wskroś XII V. doszło do starć zbrojnych między książętami rosyjskimi a chanami połowieckimi.

znaczenie międzynarodowe Stare państwo rosyjskie

Starożytna potęga rosyjska w swoim położeniu geograficznym zajmowała ważne miejsce w systemie krajów europejskich i azjatyckich i była jedną z najsilniejszych w Europie.

Ciągła walka z nomadami chroniła przed ruiną wyższą kulturę rolniczą i przyczyniała się do bezpieczeństwa handlu. Handel Europy Zachodniej z krajami Bliskiego i Środkowego Wschodu, z Cesarstwem Bizantyjskim, w dużej mierze zależał od sukcesów militarnych oddziałów rosyjskich.

Więzy małżeńskie książąt kijowskich świadczą o międzynarodowym znaczeniu Rusi. Włodzimierz Święty był żonaty z siostrą cesarzy bizantyjskich, Anną. Jarosław Mądry, jego synowie i córki zostali spokrewnieni z królami Norwegii, Francji, Węgier, Polski, cesarzy bizantyjskich. Córka Anna była żoną francuskiego króla Henryka I , syn Wsiewołod jest żonaty z córką cesarza bizantyjskiego, a jego wnuk Władimir - syn księżniczki bizantyjskiej - ożenił się z córką ostatniego anglosaskiego króla Haralda.

6. Kultura

eposy

Bohaterskie strony historii państwa staroruskiego, związane z jego obroną przed zagrożeniami zewnętrznymi, znalazły odzwierciedlenie w rosyjskich eposach. Epiki - nowy gatunek epicki, który powstał w X V. Najobszerniejszy cykl eposów poświęcony jest księciu Włodzimierzowi Światosławiczowi, który aktywnie bronił Rusi przed Pieczyngami. W eposach ludzie nazywali go Czerwonym Słońcem. Jednym z głównych bohaterów tego cyklu był chłopski syn, bohater Ilya Muromets, obrońca wszystkich obrażonych i nieszczęśliwych.

Na obrazie księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca naukowcy widzą innego księcia - Władimira Monomacha. Lud stworzył w eposach zbiorowy obraz księcia – obrońcy Rusi. Należy zauważyć, że wydarzenia, choć heroiczne, ale o mniejszym znaczeniu dla życia ludu - takie jak kampanie Światosława - nie znalazły odzwierciedlenia w ludowej poezji epickiej.

Pismo

Umowa między księciem Olegiem a Grekami z 911 r., sporządzona w języku greckim i rosyjskim, jest jednym z pierwszych zabytków pisma rosyjskiego. Przyjęcie chrześcijaństwa przez Rosję znacznie przyspieszyło rozprzestrzenianie się szkolnictwa. Przyczyniło się to do powszechnej penetracji literatury i sztuki bizantyjskiej na Ruś. Osiągnięcia kultury bizantyjskiej dotarły na Ruś początkowo przez Bułgarię, gdzie w tym czasie istniała już znaczna podaż zarówno tłumaczonej, jak i oryginalnej literatury w zrozumiałym języku słowiańskim na Rusi. Za twórców alfabetu słowiańskiego uważa się bułgarskich misjonarzy Cyryla i Metodego, żyjących w IX wiek

Z przyjęciem chrześcijaństwa związane jest pojawienie się pierwszych instytucji edukacyjnych. Według kroniki, zaraz po chrzcie mieszkańców Kijowa św. Włodzimierz zorganizował szkołę, w której miały się uczyć dzieci „najlepszych ludzi”. W czasach Jarosława Mądrego w szkole przy katedrze św. Zofii uczyło się ponad 300 dzieci. Klasztory były również pierwotnymi szkołami. Kopiowali księgi kościelne i uczyli się języka greckiego. Z reguły klasztory posiadały również szkoły dla świeckich.

Umiejętność czytania i pisania była dość powszechna wśród ludności miejskiej. Świadczą o tym inskrypcje graffiti na przedmiotach i ścianach starożytnych budynków, a także litery z kory brzozy znalezione w Nowogrodzie i niektórych innych miastach.

Literatura

Oprócz przetłumaczonych dzieł greckich i bizantyjskich, na Rusi istnieją własne dzieła literackie. W państwie staroruskim powstał szczególny rodzaj kompozycji historycznej - annał. Na podstawie zapisów pogodowych najważniejszych wydarzeń sporządzano kroniki. Najsłynniejszą starożytną kroniką rosyjską jest Opowieść o minionych latach, która opowiada historię ziemi rosyjskiej, począwszy od osadnictwa Słowian i legendarnych książąt Kij, Szczek i Chorów.

Książę Włodzimierz Monomach był nie tylko wybitnym mężem stanu, ale także pisarzem. Był autorem Nauk dla dzieci, pierwszego pamiętnika w historii literatury rosyjskiej. W „Instrukcjach” Władimir Monomach kreśli obraz idealnego księcia: dobrego chrześcijanina, mądrego męża stanu i dzielnego wojownika.

Pierwszy rosyjski metropolita, Hilarion, napisał „Kazanie o prawie i łasce” – dzieło historyczno-filozoficzne ukazujące głębokie opanowanie i zrozumienie chrześcijańskiego poglądu na historię przez rosyjskiego skrybę. Autor potwierdza równorzędną pozycję narodu rosyjskiego wśród innych ludów chrześcijańskich. „Słowo” Hilariona zawiera również pochwałę dla księcia Włodzimierza, który oświecił Rusi chrztem.

Rosjanie odbywali długie podróże do różnych krajów. Niektórzy z nich pozostawili notatki z podróży i opisy swoich kampanii. Opisy te stanowiły szczególny gatunek - chodzenie. Najstarszy spacer jest zestawiony na początku XI V. Czernigow hegumen Daniel. Jest to opis pielgrzymki do Jerozolimy i innych świętych miejsc. Informacje Daniela są tak szczegółowe i dokładne, że jego „Podróż” przez długi czas była najpopularniejszym opisem Ziemi Świętej na Rusi i przewodnikiem rosyjskich pielgrzymów.

Architektura i sztuki piękne

Za księcia Włodzimierza zbudowano w Kijowie Kościół Dziesięciny, za Jarosława Mądrego - słynną sobór św. Zofii, Złotą Bramę i inne budowle. Pierwsze kamienne kościoły na Rusi zostały zbudowane przez mistrzów bizantyjskich. Najlepsi artyści bizantyjscy ozdobili nowe kościoły kijowskie mozaikami i freskami. Dzięki trosce książąt ruskich Kijów nazywany był rywalem Konstantynopola. Rosyjscy rzemieślnicy studiowali z odwiedzającymi bizantyjskimi architektami i artystami. Ich twórczość łączyła najwyższe osiągnięcia kultury bizantyjskiej z narodowymi ideami estetycznymi.

ROSJA W XII - POCZĄTEK XVII wieku

ŹRÓDŁA

Najważniejsze źródła do historii średniowiecznej Rusizachowały się kroniki. Od końca XII V. ich krąg znacznie się rozszerza. Wraz z rozwojem poszczególnych ziem i książątgestów rozdawane są kroniki regionalne. W procesie zjednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy w r XIV - XV wieku. pojawia się wspólna rosyjska kronika. NajsławniejszyKroniki ogólnorosyjskie to Troitskaya (pocz XV c.), Nikonovskaya (środek XVI w.) kroniki.

Największy zbiór źródeł stanowią materiały aktowe-listy pisane przy różnych okazjach. Dyplomy zostały przyznane, zdeponowane, in-line,weksle sprzedaży, duchowe, rozejmowe, ustawowe i inne w zależności od celu. Ze zwiększoną centralizacjąwładzy państwowej i rozwojem ustroju feudalno-lokalnego, wzrasta liczba bieżących prac biurowychdokumentacja Noego (skryba, wartownik, bit, rodosksięgi połowowe, odpowiedzi, petycje, wspomnienia, listy sądowe ki). Rzeczywiste i biurowe materiały sąnajcenniejsze źródła dotyczące historii społeczno-gospodarczej Rosji. Z XIV V. na Rusi zaczynają korzystać z boomugu jednak w przypadku zapisów ekonomicznych i domowych kontynuowanoyut używaj pergaminu, a nawet kory brzozowej.

W badaniach historycznych uczeni często używajądzieła fikcyjne. Najbardziej popularnydziwne gatunki w starożytnej literaturze rosyjskiejwiadomości, słowa, nauki, chodzenie, życie. „Opowieść o kampanii Igora” (koniec XII c.), „Modlitwa Daniela Ostrzącego” (pocz Lo XIII c.), „Zadonszczina” (koniec XIV c.), „Opowieść o mamiemasakra” (sł XIV-XV wieków), „Spacerując (spacerując) nad trzema morzami” (koniec XV c.) wzbogacił skarbiec świata literatura.

Koniec XV - XVI wieki stał się szczytem rozgłosuki. Najbardziej znanymi autorami byli Iosif Sanin („OświeceniTel”), Nil Sorsky („Tradycja ucznia”), Maxim Grek (Wiadomości, słowa), Ivan Peresvetov (Duzi i mali ludzietapicerowane, „Opowieść o upadku Cara-Grada”, „Legenda o Magmet-Saltan”).

W połowie XV V. został opracowany „Chronograph” - historycznyesej skoe, który dotyczył nie tylko historii Rosji, ale także historii świata.

Knorring VI Sztuka zarządzania. - M., 1997. - S. 1.

Zobacz: Podstawy współczesnego zarządzania społecznego: teoria i metodologia. - M., 2000. - S. 26.

Socjologia zarządzania: podręcznik. dodatek. - M., 2007. - S. 85.

Zborovsky G.E., Kostina N.B. Socjologia zarządzania: podręcznik. - M., 2007. - S. 84.

Zborovsky G.E., Kostina N.B. Podstawy współczesnego zarządzania społecznego: teoria i metodologia. - M., 2000. - S. 8.

Zborovsky G.E., Kostina N.B. Socjologia zarządzania: podręcznik. dodatek. - M., 2007. - S. 86.

Zborovsky G.E., Kostina N.B. Socjologia zarządzania: podręcznik. dodatek. - M., 2007. - S. 88.

Koniec bezpłatnego okresu próbnego.

Wprowadzenie.. 3

1. Charakterystyka pozycji wielkich książąt w państwie staroruskim .. 4

2. panowanie wielkich książąt.. 7

2.1. Panowanie Włodzimierza Światosławicza i chrzest Rusi. 7

2.2. Administracja państwowa za Jarosława Mądrego. 9

Wniosek.. 11

REFERENCJE... 12

Wstęp

Za datę powstania państwa staroruskiego warunkowo uważa się rok 882, kiedy książę Oleg, który przejął władzę w Nowogrodzie po śmierci Rurika (niektórzy kronikarze nazywają go gubernatorem Ruryka), podjął kampanię przeciwko Kijowowi. Po zabiciu panujących tam Askolda i Dira po raz pierwszy zjednoczył północne i południowe ziemie w ramach jednego państwa. Ponieważ stolica została przeniesiona z Nowogrodu do Kijowa, państwo to jest często nazywane Rusią Kijowską.

Po śmierci Olega Igor został władcą Rusi. Udało mu się w zasadzie zachować jedność młodego państwa. Próba Igora zebrania dodatkowej daniny od plemienia Drevlyane zakończyła się jego śmiercią w 945 roku. W Kijowie do rządzenia pozostał czteroletni syn Igora Światosława. Przez pierwsze lata w jego imieniu rządziła jego matka, księżna Olga. Syn Igora i Olgi Światosław zasłynął jako jeden z największych dowódców Rusi.

Po śmierci Światosława władzę w Kijowie objął jego syn Jaropełk. Wkrótce między Jaropełkiem a jego braćmi Olegiem i Włodzimierzem rozpoczęła się walka o prymat na Rusi. W jego trakcie zmarli Oleg i Jaropolk, a władzę w Nowogrodzie przejął Władimir, który wcześniej rządził w 980 roku.

Władimir przeszedł do historii jako największy mąż stanu wczesnego okresu historii Rosji. Po śmierci Włodzimierza wielkim księciem został jego syn Jarosław Mądry, który wniósł znaczący wkład w rozwój prawa rosyjskiego. Panowanie książąt Włodzimierza i Jarosławia uważane jest za okres rozkwitu Rusi Kijowskiej.

O administracji publicznej w epoce panowania wielkich książąt Włodzimierza i Jarosława i zostanie omówiony w tej pracy.

Charakterystyka pozycji wielkich książąt w państwie staroruskim

Pod względem formy rządów Ruś Kijowska była wczesną monarchią feudalną. stał na czele państwa Wielki książę. Jego funkcje we wczesnej fazie istnienia państwa staroruskiego polegały na organizowaniu sił zbrojnych, dowodzeniu nimi, pobieraniu danin i nawiązywaniu handlu zagranicznego. W przyszłości większe znaczenie nabrały działania księcia w dziedzinie administracji: powoływanie administracji lokalnej, agentów książęcych, działalność ustawodawcza i sądownicza, zarządzanie stosunkami zagranicznymi itp.

Na dochody księcia składały się cła feudalne, daniny (podatki), opłaty sądowe, grzywny karne (vir i sprzedaż) oraz inne rekwizycje. Stosunki z innymi książętami budowano na podstawie litery krzyża, który określał prawa i obowiązki Wielkiego Księcia i książąt wasali (ochrona tych ostatnich, udzielanie im pomocy, ich pomoc Wielkiemu Księciu itp.). Tron Wielkiego Księcia został przeniesiony przez dziedziczenie: najpierw według zasady starszeństwa – najstarszego w rodzinie, a następnie „ojczyzny” – synowi.

Wielki Książę w swoich działaniach polegał na radach wielkich panów feudalnych - bojarów i duchowieństwa. Chociaż rada nie miała jasno określonych kompetencji, bojary wraz z księciem rozstrzygały najważniejsze kwestie administracyjne, politykę zagraniczną, sądy, działalność legislacyjną itp. rada od bojarów i „książęcych mężów”. Kierowanie gałęziami książęcej gospodarki pałacowej powierzono tiunow I starsi Z czasem zamieniają się w kierowników gałęzi książęcej gospodarki. Dziesiętny system rządów jest zastępowany przez system pałacowo-patrymonialny, w którym władza polityczna należy do właściciela (bojar-dziedzictwo). Istnieją dwa ośrodki władzy – pałac książęcy I majątek bojarski.

We wczesnej monarchii feudalnej zgromadzenie ludowe odgrywało ważną rolę państwową i polityczną – veche. W veche uczestniczyli wszyscy wolni mieszkańcy miasta (posada) i przyległych osad (slobodas). Do kompetencji veche należały sprawy podatkowe, obrona miasta, organizacja kampanii wojennych oraz wybór książąt. Organem wykonawczym veche była rada, w skład której wchodzili patrycjat miejski, starsi i inni.

samorząd prowadzona przez posadników (namiestników) w miastach i volostów na terenach wiejskich i opierała się na garnizonach wojskowych dowodzonych przez tysiące, centurionów i dziesiątek.

Przedstawiciele księcia mieli następujące uprawnienia: pobierali daniny i cła, wymierzali sprawiedliwość, ustalali i nakładali grzywny itp. Zamiast wynagrodzenia za służbę mieli prawo zatrzymać dla siebie część pieniędzy pobranych od ludności. Ten system kontroli nazywa się systemy karmienia.

Organem miejscowego samorządu chłopskiego był wspólnota terytorialna - lina. Verv XI-XII wieku. łączyła elementy społeczności sąsiedzkich i rodzinnych i była konglomeratem małych osad. Do kompetencji Vervi należały kwestie redystrybucji działek, kwestie podatkowe i finansowe, dozór policyjny, rozstrzyganie sporów, dochodzenie w sprawie przestępstw i wykonywanie kar. Państwo, wykorzystując linę do celów fiskalnych, policyjnych i administracyjnych, było zainteresowane dalszym zachowaniem struktury gminy.

Organy sądownicze jako instytucje specjalne jeszcze nie istniały. Funkcje sądownicze realizowane przez władze i administracje w centrum i lokalnie – książęta, posadnicy, wolostelowie i inni przedstawiciele władzy książęcej.

wydany jurysdykcja kościelna. Kościół osądzał: zależną ludność swoich ziem, duchowieństwo we wszystkich kategoriach spraw, ludność państwa w niektórych kategoriach spraw (przestępstwa przeciwko religii, moralności itp.).

W skład sił zbrojnych wchodziły: oddział Wielkiego Księcia, oddziały miejscowych książąt, milicja feudalna i milicja ludowa.

Najsłynniejszym księciem kijowskim był Władimir, przezwisko Czerwone słońce(978-1015). Okres jego panowania to czas rozkwitu Rusi Kijowskiej, umacniania się państwowości. Za jego rządów iz jego inicjatywy miało miejsce wydarzenie historyczne wielkiej wagi, które wpłynęło na całą późniejszą historię naszego państwa. Mówimy o przyjęciu chrześcijaństwa na wzór bizantyjski, o chrzcie Rusi, który rozpoczął się w 988 r. Za to Włodzimierz został następnie kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Chrzest nie zawsze był łatwy do przeprowadzenia, na przykład Nowogród został ochrzczony „ogniem i mieczem”. Chrzest Rusi miał ogromny, decydujący wpływ na jej dalszy rozwój, w tym rozwój państwowości, a także prawa. Wraz z jednością wiary zaczęło stopniowo dochodzić do urzeczywistnienia jedności państwa. Wraz z chrześcijaństwem pojawiła się także idea jedności kościoła i państwa.

Po śmierci Władimir jego syn został wielkim księciem Jarosław Mądry wniósł znaczący wkład w rozwój prawa rosyjskiego. Po Jarosławiu Ruś faktycznie zaczyna wchodzić w nowy okres swojego rozwoju – okres rozbicia feudalnego. Szczególnie nasiliły się procesy rozbicia po śmierci księcia Władimir Monomach(1113-1125), kiedy wzmocniono nowe ośrodki: Włodzimierz, Galicz, Nowogród. Wielu badaczy uważa zdobycie i splądrowanie Kijowa przez księcia za koniec państwa kijowskiego. Andriej Bogolubski w 1169