Republika Mari El nie jest duża ani pod względem terytorialnym, ani pod względem liczby ludności. Ale w pieśni ludowej Marii śpiewa się: „Region Mari to piękny region!” I rzeczywiście, jest wspaniały. Wsie i miasta leżą wśród lasów i pól. Od wioski do wioski, od miasta do miasta, istnieją drogi i ścieżki, które zachęcają do spacerów i jazdy po pięknej krainie Mari, po całym kraju Onara . Onar to miły olbrzym, niestrudzony pracownik i nieustraszony obrońca ludu Maria . Jest silny, przystojny, szlachetny. Jest bardziej śpiewany niż wszyscy bohaterowie Mari, wywyższony ponad lud.

******

Republika Mari El z centrum Yoshkar-Ola położony w centrum europejskiej części Rosji, V środkowy bieg Wołgi. Jeśli spojrzysz na mapę Rosji Mari El granice z obwodami Niżnym Nowogrodem i Kirowem, z republikami Tatarstanu i Czuwaszji.
Objęte jest prawie całe terytorium republiki lasy : sosna, świerk-jodła I mieszany. Większość terytorium bagnista nizina, na wschodzie wzgórza Wiackiego Uwala.
Główne rzeki — Wołga i jego lewe dopływy: Vetluga, Rutka, Bolszaja i Malaya Kokshaga, Ilet; północno-wschodnia część regionu należy do dorzecza Wiatki .

Historia regionu Mari

Mari to jedyny lud w Europie, którego znaczna część nie przyjęła ani islamu, ani chrześcijaństwa

Przez długi czas teren ten był miejscem brutalnej walki pomiędzy Zachód I Europa Wschodnia I Azja, chrześcijaństwo I Islam, Słowianie I Turcy. Dlatego Mari uzależnili się albo od Kaganatu Chazarskiego, albo od Wołgi w Bułgarii, Złotej Ordzie lub Chanatu Kazańskiego. W połowie XVI wieku region maryjny został przyłączony do państwa rosyjskiego i odtąd los Mari ludzie ściśle powiązane z historią Rosji. Mari to jedyny lud w Europie, którego znaczna część nie przyjęła ani islamu, ani chrześcijaństwa. Wielu Mari modli się w świętych gajach, obchodzi pogańskie święta i odprawia rytuały, które przetrwały do ​​dziś z czasów starożytnych.

Na terenie Republiki Mari El zachowały się źródła archeologiczne , którego początki sięgają pierwszego tysiąclecia p.n.e. Od kiedy piszę cheremisy (nowoczesna nazwa mari) nie trwało aż do czasów współczesnych, wówczas wszystkie informacje o historii środkowej Wołgi są powiązane ze źródłami rosyjskimi. Pierwsza wiarygodna wzmianka o Cheremich pojawiła się w X wieku w liście Chazara Kagana Josepha do dostojnika kalifa Kordoby Hasdai ibn Shaprut. Przodkowie współczesnego Mari między V a VIII wiekiem wchodzili w interakcje z Gotami, później z Chazarami i Wołgą Bułgarią, która znajdowała się na terytorium współczesnego Tatarstanu i została zniszczona w 1236 roku przez wojska mongolskie Batu-chana, które zaatakowały Ruś. . Najwyraźniej Mari utrzymywali sojusznicze stosunki z utworzoną później Złotą Ordą. Między XIII a XV wiekiem Mari byli częścią Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego.

Od IX w. Mari zetknęli się także ze Słowianami Rusi Kijowskiej, którzy przemieszczali się na wschód i zasiedlali miasta Rostów, Galicz, Jarosław, Suzdal, Włodzimierz, a w 1221 r. Niżny Nowogród na ziemi Mari Zachodniego. Stopniowo zachodni Mari, po przyjęciu chrześcijaństwa, zostaje uwielbiony; ci, którzy nie chcą przyjąć chrześcijaństwa, uciekają na wschód, w głąb regionu Mari. W średniowieczu starcia rosyjsko-tatarskie na ziemiach marskich stały się codziennością (z Mariami po stronie Tatarów). Na razie Tatarzy i Mari zyskują przewagę, ale potem Iwan Groźny rozpoczyna wojnę: w 1551 r. ziemie góry Mari (prawy brzeg Wołgi) dostają się pod kontrolę Moskwy, a w 1552 r. wojska carskie zajmują Kazań, a na łące Mari zaczynają składać hołd Moskwie. Następnie rozpoczęła się systematyczna kolonizacja: np. Czeboksary założono w 1555 r., Kozmodemyansk w 1583 r., Carewokokszajsk w 1584 r., obecnie Joszkar-Ola.

Pierwsza gramatyka Mari Putska-Grigorowicza ukazała się w roku 1792

Pomimo przymusowej chrystianizacji prowadzonej przez kilka stuleci znaczna część Mari zachowała się pogańskie wierzenia przedchrześcijańskie . Przymusowa chrystianizacja doprowadziła do tego, że Mari udali się do lasów, pozostawiając całe wioski puste. Za Piotra I coś zaczęło się zmieniać: Mari zostali wcieleni do wojska, rozpoczęły się naukowe badania terytorium i powstały pierwsze pisemne zabytki języka Mari. Pierwsza gramatyka Mari Putska-Grigorowicza ukazała się w roku 1792. Język marijski należy do grupy wołga-fińskiej rodziny ugrofińskiej . Istnieje język pisany oparty na cyrylicy i wydawane są gazety.

Miasto Carew na Kokszadze

Na ziemi jest niezliczona ilość dużych miast.
I nie będziesz mógł ich obejść przez cały rok.
Ale w każdym kraju zawsze śpiewam o jednym:

Yoshkar-Ola, znów widzę
Mosty nad wiosną Kokshaga.
Yoshkar-Ola, kraina ojców,
Jesteś na zawsze w moim sercu.

A ty w oddali, moje dobre miasto,
Pamiętam to, jakby to był mój własny dom.
Niech lata lecą, jestem twoim wiernym synem na zawsze!
L. Derbenev („Pieśń o Yoshkar-Oli”)

Miasto Carew na Kokszadze (stąd przez długi czas powstała później oficjalna nazwa miasta Carewokokszajsk ) została założona w 1584 roku pod Car Fiodor Ioannowicz po śmierci Iwana Groźnego. Tradycją jest rozpoczynanie opisu historii miasta od pierwszej pisemnej wzmianki o nim. W życiu Yoshkara-Oli jest taka data 1 listopada 1584 . Miasto to zostało po raz pierwszy opisane w r „Notatki gospodarcze powiatu Carewokokszajskiego” : „To miasto zostało zbudowane bez planu na planie nieregularnego czworokąta, podłużnego obiektu o obwodzie czterech mil i stu sążni. W mieście tym znajdują się dwie twierdze, wzmocnione od wschodu rzeką, a od południa, zachodu i północy wałem ziemnym, stoi 5 domów kamiennych i 29 drewnianych”.. Tak, miasto Carew na Kokszagu było pierwotnie małą fortecą wojskową typową dla średniowiecza, otoczoną wałami obronnymi i drewnianymi murami. W wieżach muru znajdowały się przejścia. Przy murach od strony zewnętrznej znajdowały się rowy, zazwyczaj wypełnione wodą.

Zaczęli się tu osiedlać rzemieślnicy, kupcy, chłopi . Głównym zajęciem ludności staje się rolnictwo . Uprawiano ją w pobliżu miasta chmiel, prosperowało futrzany, las, I destylarnia. Jednak większość ludności nadal składała się z personelu wojskowego. W XVIII wieku w mieście pojawiły się pierwsze przedsiębiorstwa przemysłowe, nastąpił rozkwit budownictwa kamiennego. Miasto zaczęło się bronić Jarmark Aleksandra Elżbiety . W tym samym czasie w mieście utworzyły się dynastie kupieckie. Miasto położone było nad brzegami dwóch małych i połączonych ze sobą zarośniętych jezior, a raczej bagien, które z czasem całkowicie zniknęły, a na ich miejscu powstały Bazar . Ten historyczne centrum miasta.

Yoshkar-Ola zalicza się do liczby historycznych miast Rosji

Nazwa „Yoshkar-Ola” „czerwone miasto” . W 1990 roku miasto zostało wpisane na listę historycznych miast Rosji. Do połowy XVI wieku terytorium współczesnego Yoshkar-Ola było częścią galicyjskiej Darugi chanatu kazańskiego i było zamieszkane przez rdzennych Mari. W październiku 1552 roku Iwan Groźny pokonał Chanat Kazański i przyłączył te ziemie do państwa moskiewskiego, jednak miejscowa ludność nie chciała podporządkować się nowym rozkazom rządu moskiewskiego i już wiosną 1553 roku rozpoczął się szeroki ruch narodowowyzwoleńczy. rozpoczął się. Iwan Groźny użył swoich wojsk moskiewskich do stłumienia powstań, które zadowalały się jedynie tymczasowymi bazami zaopatrzenia wojskowego na tym terytorium. Ale powstania nie ustały i postanowiono zbudować tutaj „miasta-fortece”, aby uspokoić rebeliantów. Miasto Yoshkar-Ola zawdzięcza swoje narodziny temu wydarzeniu.

W mieście znajduje się sześć pałaców kultury, pięć teatrów, 2 kina, 5 muzeów, ponad 200 zabytków historii i kultury

Teraz Yoshkar-Ola stolica Republiki Mari El z nowoczesną zabudową mieszkaniową i rozwiniętą infrastrukturą. To kulturalne centrum republiki. W mieście znajduje się sześć pałaców kultury, pięć teatrów, 2 kina, 5 muzeów, w tym największe Muzeum Narodowe nazwane na cześć T. V. Evseeva, Muzeum Sztuk Pięknych, Muzeum Historii Yoshkara-Oli I Narodowa Galeria Sztuki. W mieście jest ich wielu parki, skwery znajduje się tu ponad 200 zabytków historii i kultury. Wśród arcydzieł architektury chronionych przez państwo znajdują się m.in Kościół Wniebowstąpienia(1756), Dom Pchelina (poł. XVIII w.), Dom Sowietów (1937).
Miasto Yoshkar-Ola jest nie tylko otoczone niemal ze wszystkich stron zielenią lasy , ale jest również tradycyjnie uważany jedno z najbardziej zielonych miast w Rosji. Duży kompleks lasów miejskich uzupełniają strefy ochrony wód rzek, zbiorników wodnych oraz leśne pasy ochronne wzdłuż dróg i linii kolejowych. Działa od 1939r Ogród Botaniczny Państwowego Uniwersytetu Technicznego w Mari, który jest federalny specjalnie chroniony obszar przyrodniczy.

Yoshkar-Ola to jedno ze starożytnych i pięknych miast regionu środkowej Wołgi. Losy miasta są bogate w wydarzenia historyczne. Wiele przeszedł i obecnie zyskał zupełnie nowy wygląd. Yoshkar-Ola to miasto o niesamowitym przeznaczeniu, w którym stare i nowe harmonijnie współistnieją, a czas jest dotkliwie odczuwalny, przechodząc od przeszłości do przyszłości.

Kocham cię, Yoshkar-Ola.
Jesteś dobry zimą i latem.
Rozkwitłeś jak czerwony kwiat
I śpiewam o tym głośno.
W. Zubarew.

Współczesne miasto Yoshkar-Ola nie jest pozbawione niczego uroda, żaden oryginalność. Dają sobie radę i antyk, I młodość, prostota I wielkość. Ulice, place i bulwary miasta są wyjątkowe. A Rzeka Malaja Kokszaga w zielonej ramce prawdziwa dekoracja miasta. Główna ulica w Alei Joszkara-Oli Lenina. Aleja prowadząca bezpośrednio z żelbetowego mostu przez rzekę zdaje się otwierać centrum miasta. Ulica Puszkina jest słusznie brana pod uwagę ulica kultury . Stała się wizytówką Yoshkara-Oli jako kulturalnej stolicy republiki Biblioteka Narodowa im. S. G. Chavaina. Jest to głęboko symboliczne główny depozytariuszy ksiąg Republiki mieści się właśnie przy ulicy Puszkina, nazwanej na cześć rosyjskiego poety, który wywarł ogromny wpływ na S. G. Chavaina. A oto bulwar Chavaina, nazwany na cześć twórcy literatury marijskiej. Od 1903 roku Siergiej Grigoriewicz Chawain tworzył dzieła, które znalazły się w złotym funduszu literatury marijskiej.

Nie przez przypadek tu zajrzałam:
Nazywa się wiersze piosenek znajomych
Na szerokim bulwarze Chavaina
Nawet jesienią kwitną róże.

Od Kokshagi po sam park,
Wyciągając żywą ścieżkę
Płonie, kołysze się jasno
I kiwają głowami
A. Yuzykain

Nowoczesne Yoshkar-Ola to piękne i eleganckie miasto. Malowniczy gaje otocz go ze wszystkich stron. Przez całe lato rosną na placach, bulwarach i ogrodach. róże szeleszczące liście klony, brzozy, topole.

Jest wiele miast na ziemi,
Ale na zawsze jesteś drogi memu sercu,
Ubrany w zieleń ogrodów,
Drogi Yoshkar-Ola.

W mieście nad Kokszagą otworzyły się potężne skrzydła, przygotowując się do majestatycznego startu najpierw Mari kompozytor Iwan Palantai , utalentowany muzyk Paweł Toidemar , utalentowany śpiewacy Alexander Yanay, Vera Smirnova, Leonid Krasnov , znaczący artyści Wasilij Jaszkow . Anastazja Tichonowa, artysta Walerian Wasiliew . Życie i twórczość niemal wszystkich pisarzy i poetów Mari są ściśle związane z Joszkarem-Olą. Mieszkali i pracowali tutaj twórcy literatury marijskiej S. G. Chavain, Ya. P. Mayorov-Shketan, Shabdar Osyp, Olyk Ipay, Nikandr Lekain, Alexander Tok .

Sztuka Marii

Fabuła profesjonalna sztuka muzyczna pomiędzy różnymi narodami wskazuje, że początkowe etapy ich rozwoju w dużej mierze opierały się na podstawy folkloru i etnografii (na przykład wśród Mari jest to kreatywność I. S. Palantaya, Y. A. Eshpaya ). Dzieła powstałe na takiej podstawie i wzbogacone, twórczo przetworzone, stały się ważną częścią kultury narodowej. Dzieła ograniczone choćby do zewnętrznych cech folkloru mogą zyskać pewne międzyetniczne znaczenie duchowe. Przykładem może być praca V. Kupriyanova „Shika-Vika”, kiedy kompozytor, biorąc prostą melodię komiczną góralsko-marijską, stworzył na jej podstawie kompletny obraz muzyczny, w tym samym sensie, który można nazwać „Świąteczna” Yu. Wszystkie, swoim rytmicznym tempem i zbiorową formą wykonania, odzwierciedlają pozytywne nastawienie ludzi do współczesnego życia.

Dwa narodowe zespoły folklorystyczne Republiki„Mari Pamash” i „Mari El” to główne zjawiska sztuki narodowej Mari. Zespół „Mari El” zasłynął taniec , w którym przejawia się szerokie poszukiwanie nowych form wyrazu twórczego, nie zawsze opartego na materiale choreograficznym folkloru narodowego. Zespół „Mari Pamash”, starannie zachowując ludowe podstawy dzieł folklorystycznych, wzbogaca je o osiągnięcia sztuki profesjonalnej, dorobek tego samego zespołu „Mari El”. Niezwykły koncert spektakli piękności Państwowego Zespołu Tańca „Mari El”. Magia tańca w połączeniu ze świetną muzyką potrafią przemienić przestrzeń sceniczną w niezwykły świat! Zespół powstał w 1939 roku. Oryginalność, błyskotliwa rozrywka programów, wysokie umiejętności i ekspresja wykonania przyniosły zespołowi zasłużony sukces nie tylko w Mari El i Rosji, ale także w wielu krajach na całym świecie.

Aktywną działalność koncertową w kraju i za granicą prowadzi utworzona przez niego szkoła muzyczna. I. S. Palantaya zespół instrumentów ludowych „Mari kundem”(„Region Mari”), którego szefem do 2005 roku był Stanisław Elembajew. W repertuar ensemble: aranżacje pieśni ludowych i muzyki tanecznej, transkrypcje dzieł kompozytorów Mari, oryginalne dzieła S. Elembaeva. Wysoki profesjonalizm zespołu pozwolił mu dwukrotnie zostać dyplomatą Ogólnorosyjskiego konkursu, laureatem Państwowej Nagrody Młodzieżowej im. Olyka Ipaja (1996), otrzymuje status orkiestry instrumentów ludowych (1999).

Nie zapomniano przy tym o tradycjach sztuki narodowej gatunki muzyki chóralnej. Przed rewolucją region Mari był zacofanym zakątkiem carskiej Rosji. W Republice Mari El nie było profesjonalnej sztuki muzycznej. Ale Mari zawsze pasjonowali się muzyką. Naturalna muzykalność przejawiała się w projektowaniu prostych instrumentów, które rzeźbiono z gliny, wytwarzano z trzciny lub drewna. Bardziej złożony instrumenty ludowe — kusle, karsh (harfa), shuvir (dudy), marla garmon (akordeon) brzmiała w życiu codziennym i ceremoniach rytualnych, towarzysząc śpiewowi ludów Mari El. Piosenki Mari zawierają całą historię ludu Mari. Te pieśni są żywymi dokumentami historycznego życia Mari, ukazują jego cierpienie, walkę o niepodległość, jego aspiracje i wiarę w świetlaną przyszłość. Modalne podstawy muzyki Mari Jest skala pentatoniczna . Ten tryb jest typowy dla muzyki szkockiej, chińskiej, japońskiej i węgierskiej. Strefa pentatoniczna w naszym kraju obejmuje sztukę ludów regionu Wołgi (Tatarzy, Czuwaski, Baszkirowie, Udmurtowie, Mordowian) i częściowo Syberii (Buriaci). Skala pentatoniczna Marii jest wymowna, głęboka, kapryśna, ma, jak każda skala pentatoniczna, właściwość natychmiastowego „rozpoznania”, a jednocześnie jest na tyle różnorodna, że ​​pozwala wyrazić dowolne stany emocjonalne. Na szczególną uwagę zasługuje dziedzictwo folklorystyczne ludu Mari. Jego gromadzenie i gromadzenie jest bardzo cenne, ponieważ rejestruje najstarsze tematy twórczości ustnej ludu Mari, odzwierciedlając ich niepisaną historię.

Znani rodacy

Andriej Jakowlewicz Eszpaj urodzony 15 maja 1925 r. w Koźmodemyańsku. W 1975 roku otrzymał tytuł Artysta Ludowy RFSRR . Początkowo studiował muzykę pod okiem swojego ojca, marijskiego kompozytora i folklorysty Jakowa Eszpaja. W 1953 ukończył Konserwatorium Moskiewskie, studiując kompozycję u Jewgienija Gołubiewa i grę na fortepianie u Włodzimierza Sofronickiego. Tam na studiach podyplomowych doskonalił swoje umiejętności kompozytorskie (promotor Aram Khachaturian). Eszpai autor wielu symfonii i koncertów, autor muzyki do licznych przedstawień teatralnych i filmów, piosenek. Muzyka ludowa Mari znajduje odzwierciedlenie w „Tańce symfoniczne” o tematyce maryjnej (1951), pierwszy koncert na skrzypce i orkiestrę (1956), III symfonia z dedykacją „Pamięci mojego ojca” (1964), „Pieśni gór i łąk Mari” na symfonię orkiestra (1983) . Andrey Eshpai, laureat Nagrody Państwowej ZSRR (1976), odznaczony odznaczeniami i medalami.

******

Dzieciństwo i młodość sławnych ludzi poeta Nikołaj Aleksiejewicz Zabolotski miało miejsce w Sernur, obecnie regionalne centrum Mari Eł, a następnie wieś w powiecie urzumskim w prowincji Wiatka. Opuściwszy Sernur w 1917 roku, odtąd mógł tu przyjeżdżać jedynie w swoich wspomnieniach i wierszach, gdzie nazywał swoją małą ojczyznę „stan stokrotek”. Po raz pierwszy jego wiersze zostały przetłumaczone na język maryjski w 1934 roku. Następnie poeci i tłumacze Mari niejednokrotnie zwracali się do twórczości swojego rodaka. Jedną z impresji tworzących pierwotny „fundusz” życia jego poezji, „a zima, ogromna, przestronna, nieznośnie świecąca na zaśnieżonych pustynnych polach, odsłoniła przede mną swoje dziwne obrazy”. A obok jest jeszcze jeden: „Życie ludzkie wokół było tak skromne! Szczególnie biedni byli Mari, pierwotni mieszkańcy tego regionu. Bieda i głód wypędziły ich ze świata” Już w trzeciej klasie wiejskiej szkoły „wydawał” swój rękopiśmienny dziennik i publikował w nim własne wiersze. Oprócz poezji młody talent interesował się historią, chemią i rysunkiem.

Wczesne wiersze poety mieszały wspomnienia i przeżycia chłopca ze wsi, organicznie związane z chłopską pracą i rodzimą przyrodą, wrażeniami z życia studenckiego i różnorodnymi wpływami książkowymi. W tym czasie Zabolotsky wyróżnił dla siebie twórczość Bloka i Achmatowej. W 1920 roku, po ukończeniu prawdziwej szkoły w Urzu, wyjechał do Moskwy i wstąpił na wydział lekarski tamtejszej uczelni. Wkrótce jednak trafia do Piotrogrodu, gdzie studiuje na Wydziale Języka i Literatury Instytutu Pedagogicznego im. Hercena, który ukończył w 1925 roku, mając w duszy – jak sam przyznaje – „obszerny zeszyt złej poezji”. W przyszłym roku zostaje powołany do służby wojskowej. Służył w Leningradzie po stronie Wyborga, a już w 1927 roku przeszedł na emeryturę do rezerwy. Pomimo krótkotrwałego i niemal opcjonalnego charakteru służby wojskowej, spotkanie z „wywrócony na lewą stronꔜwiat koszarowy odegrał rolę swego rodzaju twórczego katalizatora w losach Zabołockiego: był w W roku 192627 napisał swoje pierwsze prawdziwe dzieła poetyckie , odnajduje swój własny głos, niepodobny do nikogo innego. Zabolotsky lubił malarstwo Filonowa, Chagalla, Bruegla. Umiejętność patrzenia na świat oczami artysty pozostała poecie przez całe jego życie.

19 marca 1938 r. Zabołocki został aresztowany, a następnie skazany na podstawie sfabrykowanej sprawy o propagandę antyradziecką. Przed karą śmierci uchroniło go to, że pomimo najcięższych testów fizycznych podczas przesłuchań nie przyznał się do zarzutów tworzenia organizacji kontrrewolucyjnej. Doświadczenia ofiary represji stalinowskich w wspomnienia „Historia mojego uwięzienia” ukazały się za granicą w języku angielskim w 1981 r., w Rosji w 1988 r. Częściowe wyobrażenie o jego życiu obozowym daje wybór „Sto listów 1938-1944” fragmenty listów do żony i dzieci. W 1946 roku przywrócono Mikołaja Aleksiejewicza Związek Pisarzy i otrzymał pozwolenie na zamieszkanie w stolicy.

Miejsca historyczne

Muzeum Narodowe Republiki Mari El imienia Timofeya Evseeva jest wiodącym ośrodkiem naukowym, metodologicznym i informacyjnym republiki, ma unikatowość archeologiczne, historyczne, etnograficzne I zbiory nauk przyrodniczych , prowadzi badania archeologiczne i etnograficzne na terytorium republiki i poza jej granicami. Muzeum aktywnie współpracuje ze środowiskiem akademickim i naukowym, posiada doświadczenie w organizacji międzynarodowych i regionalnych konferencji naukowo-praktycznych, seminariów oraz wydarzeń kulturalnych.

Muzeum obecnie pracuje trzy wystawy stałe : „Niesamowity świat zwierząt. Specjalnie chronione obszary przyrodnicze Republiki Mari El”; „Rytuały cyklu życia: tradycyjna kultura ludu Mari XIX-XX”; „Strony historii regionu Mari”. Wystawy opowiadają o wyjątkowości Natura Republiki Mari El, zapoznają gości z florą i fauną regionu: mieszkańcami lasów, otwartych przestrzeni, dolinami rzecznymi, zwierzętami wymienionymi w Czerwonej Księdze. Informacje o obszarach szczególnie chronionych republiki prezentowane są również zwiedzającym: Rezerwat przyrody Bolshaya Kokshaga, Park Narodowy Mari Chodra, rezerwaty państwowe i niesamowite pomniki przyrody Republika Mari El. Unikalny wystawa etnograficzna opowiada o rytuałach, tradycyjnej działalności Mari i pogańskich wierzeniach religijnych. Wystawa przedstawia środowisko i relacje człowieka z przyrodą, stopniowy rozwój przestrzeni życiowej człowieka, świat kojarzony z bogami i życiem religijnym oraz kult astralny ludu Mari.

W wystawa „Karty historii regionu Mari” Prezentuje autentyczne materiały materiałowe i fotodokumentalne dotyczące najważniejszych okresów w historii regionu Mari. Odwiedzającym wystawę prezentowane są bogate archeologiczny I materiał paleontologiczny: starożytne narzędzia z kamienia, kości, brązu, żelaza, starożytna broń, biżuteria, artykuły gospodarstwa domowego, pozostałości zwierząt kopalnych - mamutów, nosorożców włochatych, żubrów, niedźwiedzi jaskiniowych, które niegdyś żyły w regionie Mari. W hali średniowieczna historia Można zapoznać się z ważnym wydarzeniem w historii ludu Mari - wejściem regionu Mari do państwa rosyjskiego, obejrzeć średniowieczne przedmioty gospodarstwa domowego i broń oraz zobaczyć model twierdzy Carewokokszajsk, od fundamentów której historia rozpoczęło się zwiedzanie stolicy Republiki. Na wystawie poświęconej historii przedrewolucyjnej zwiedzający mogą zapoznać się z życiem przedstawicieli różnych klas, zobaczyć autentyczne stroje i przedmioty gospodarstwa domowego mieszczan i chłopów, kupców i inteligencji. W rozdziale ukazane jest życie bogatego majątku szlacheckiego „Zamek Szeremietiew” .

Mury ceglane, gotyckie wieżyczki Majątek Szeremietiewów we wsi Jurino Ze względu na swój wygląd często nazywany jest zamkiem. Właścicielami majątku byli Wasilij Pietrowicz i Olga Dmitriewna Szeremietiew. Olga Szeremietiewa była siostrą słynnego generała M.D. Skobielewa, który odwiedzał ich kilkakrotnie. Pałac zajmuje powierzchnię ponad hektara i liczy prawie sto pomieszczeń.

******

Jeśli popłyniesz Wołga, za Jurinem Po lewej stronie znajduje się szeroka przestrzeń wodna. Ten miejsce, w którym rzeka Vetluga wpada do Wołgi. Od czasów starożytnych rzeka ta była jednym z głównych szlaków, po których spławiano tratwy z drewna z regionu Wołgi. Handel drewnem był źródłem dochodu mieszkańców Koźmodemyańsk , który znajduje się w dole rzeki, na prawym brzegu. Został założony przez Iwana Groźnego w 1583 roku jako twierdza strażnicza. Według legendy król zatrzymał się w tym miejscu w dniu pamięci Koźmy i Damiana. W XIX w. miasto było drugim po Archangielsku ośrodkiem handlu drewnem w Imperium Rosyjskim. Można nazwać Kozmodemyansk, który zachował swój przedrewolucyjny układ pomnik na świeżym powietrzu . Uważa się, że stał się Kozmodemyansk prototyp Wasiukowa opisane w powieść „Dwanaście krzeseł”.

Na brzegu cofki Wołgi, w miasto Paracka Dacza w obwodzie kazańskim, 25 października 1889 został otwarty tartak kupca Kozmodemyanskiego V.I. Gubina . W 1923 roku zakładowi nadano nazwę „Zaria” .

******

Lata trzydzieste XX wieku to burzliwy czas! Minęło wiele dziesięcioleci, ale nawet dziś nie można bez wzruszenia czytać dokumentów archiwalnych, słuchać opowieści dawnych czasów o tym, jak ją zbudowano miasto Wołżsk. Uprzemysłowienie przyspieszyło tempo: rozwijała się energetyka i inżynieria mechaniczna, łączność i produkcja instrumentów - potrzebne były duże ilości papieru - kable, telefony, impregnaty itp. W kraju było niewiele tego typu papieru. Dlatego poparto pomysł budowy papierni w Marijskim Regionie Autonomicznym. Do początku 1935 r. wybudowano wieś z drewnianymi 12-mieszkalnymi budynkami mieszkalnymi i internatami, jadalnią na 600 osób, piekarnią i sklepem. Wraz z organizacją wydziału podaży pracy poprawiło się zaopatrzenie budowniczych w żywność i towary przemysłowe. Jednak stale brakowało pracowników i praktycznie nie było maszyn do robót ziemnych i podnoszenia. Za pomocą łopat wywieziono tysiące metrów sześciennych ziemi, a za pomocą prostych urządzeń podniesiono belki i płyty podłogowe na wysokość kilku metrów. Oddawanie mieszkań nie nadążało za rosnącą ekipą budowlańców. Budynki mieszkalne, a zwłaszcza koszary, były przeludnione. Pracując w tak trudnych warunkach, ludzie poddawali się próbie wytrzymałości. Wielu nie było w stanie wytrzymać takiego stresu fizycznego i niepokojów domowych i odeszło. Ci, którzy przyszli po pieniądze, również nie zostali. Nie tyle pracowali, co kręcili się po placu budowy. Dowiedzieliśmy się, gdzie lepiej płacą, gdzie można zarobić więcej. Ci, którzy pozostali, to ci, którzy mieli silny charakter. Zbudowali fabrykę Marbum i miasto Wołżsk. Budynek muzeum historii lokalnej jeden z najstarszych w mieście. Pracują w muzeum trzy wydziały : „Wydział Historii Miasta Wołżska i Obwodu Wołżskiego”; „Dział Etnografii”; dwie sale wystawowe, w których prezentowane są prace artystów Republiki Mari El i sąsiednich republik, prezentowane są wyroby sztuki użytkowej rzemieślników ludowych.

Leśne jeziora Mari El

Narodowym dziedzictwem tego regionu są jeziora. Zapadliska, międzywydmy, rozlewiska niezmiennie przyciągają letnim chłodem i czystą, orzeźwiającą wodą. Większość jezior lejowych znajduje się w dolny bieg rzeki Ilet: Yalchik, Glukhoye, Bezdonnoe, Kichier .
Najgłębsze jezioro krasowe w Republice Mari El Eksplozja. Jego głębokość sięga 56 metrów. Większość jezior rynnowych znajdujących się na terenach leśnych jest bardzo malownicza. Z głębin krasowego zapadliska spogląda na Ciebie Morskie Oko, słynne lokalne jezioro. Nazwali go tak ze względu na jego regularny okrągły kształt i niesamowity szmaragdowy kolor wody. Takiego koloru jezioru nadają algi zielone.

Jezioro Tabashi jedno z wyjątkowych i najpiękniejszych jezior nie tylko w Republice Mari El, ale także w całym regionie środkowej Wołgi. Maksymalna głębokość środkowej części sięga 55 m. Jezioro jest płynne i ma owalny kształt. Woda w nim jest czysta, wodorowęglan wapnia i magnezu, świeże, stale utrzymywane na tym samym poziomie. Jest ich trochę w jeziorze szczupak, leszcz, karaś, lin, miętus, płoć, ukleja . W 1974 roku jezioro zostało rozpoznane pomnik przyrody . Według legendy dwieście dwieście pięćdziesiąt lat temu rosły tu gęste lasy bagienne, przecięte je jedynie nitkami autostrad łączących miasta Carewokokszajsk, Carewosanchursk i Jarańsk.

Kolejne piękne jezioro, Jezioro Tair, znajduje się 42 km na południe od Yoshkar-Ola i 14 km na północ od wsi Kokshaysk. Od czego pochodzi nazwa jeziora Mari „Oto er” (Gaj „oto”, jezioro „er”.). Na środku jeziora znajduje się małe wyspa na którym rośnie gaj .

Błoto siarkowodorowe pokrywające dno jeziora nie jest gorsze pod względem właściwości leczniczych od błota u ujścia Odessy

Ogólnie rzecz biorąc, prawie wszystkie jeziora w republice są krasowe, a zatem bardzo głębokie i czyste. Jezioro Shungaltan jest wyjątkowe. Znajduje się u podnóża góra klonowa , jest otoczony ze wszystkich stron lasem, który zdaje się wychodzić na brzeg bezpośrednio z wody. To jezioro siarkowodór . Płynąc po jeziorze lub stojąc w jego pobliżu, można wyczuć słaby zapach tego gazu. Jezioro to owalny krasowy dół o wymiarach 100x150 m i głębokości do 16 m, wypełniony woda mineralizowana o składzie siarczanowo-wapniowym. Błoto siarkowodoru pokrywające dno jeziora nie jest gorsze pod względem właściwości leczniczych od błota u ujścia Odessy.

******

Około 50 metrów od jeziora płynie jedna z najczystszych rzek w republice, Ilet. Jest to dość szybka rzeka, zwłaszcza przy wysokim stanie wody. Wiele z nich żyje i gniazduje na nim ptaki . Jeśli przyjrzysz się uważnie podczas spływu kajakowego, zobaczysz ludzi ukrywających się pod krzakami w pobliżu brzegu kaczki z lęgami kaczątek, a przed kajakami nieustannie fruwają od brzegu do brzegu brodziec, a wzdłuż brzegu przechadzają się czerwononose zwierzęta ostrygojady. Woda w rzece jest bardzo zimna, ponieważ wpływa do niej wiele źródeł. Jeden z nich źródło: „Zielony Klucz”. To jest największe źródło mineralne , których jest ponad 20 u podnóża Maple Mountain.

Ze źródła można wspiąć się na samą górę Maple Mountain. Wyjedziesz na starą autostradę Kazań, którą kupcy przewozili towary do Kazania. I zaraz tą drogą dojdziesz do następnej, być może najbardziej znanej pomnik przyrody Dubu Pugaczowa. Kiedy wojska Emelyana Pugaczowa zostały pokonane pod Kazaniem, jeden z jego żołnierzy zatrzymał się pod tym dębem i to właśnie stąd, według legendy, Pugaczow patrzył na blask ognia Kazania. A potem poszedł dalej autostradą, gdzie chłopi z Mari pomogli mu przekroczyć Wołgę.

Na brzegu rzeki Ilet, u zbiegu rzeki Yushut, znajduje się grupa sprężyn, istnienie hydrogeologiczny pomnik przyrody o randze federalnej . Istnieją trzy główne grupy sprężyn. Na lewym brzegu, 2 km nad ujściem Yushut, znajduje się Zielone Źródło, którego woda wypływa na powierzchnię w postaci gryfów na 100 m wzdłuż wybrzeża. Skład wody siarczanowo-wodorowęglanowo-wapniowo-magnezowy. Na prawym brzegu znajdują się także wyjścia oolityczne źródła wapienne. W południowej części wsi Krasnogorskoje znajduje się źródło: Atlashka Z skład wody w postaci siarczanu wapnia, wysoka zawartość siarkowodór. Tutaj, w rejonie Maple Mountain, znajduje się wiele starorzeczy, na dnie których gromadzi się lecznicze błoto siarkowodorowe.

Mari Chodra „Las Mari”

Wiosenny bezchmurny dzień
Umyłam twarz kryształową rosą.
Mglisty cień się rozweselił,
Przykrycie lasu całunem.

Pola wypełniły się rumieńcem
Za szkarłatnym horyzontem
I wygrzewa się w świetle świtu,
A ziemia jest odurzona wolnością.
Gimadeeva Rozalina („Zastój wolności”)

Każdy, kto widział lasy Mari i je odwiedził, nigdy ich nie zapomni. Czy można je porównać z miażdżącym upałem parnych pustyń, wieczną wilgocią nieprzejezdnych tropików lub niekończącym się mrozem cichej Arktyki? I jak zapomnieć o puszystym i miękkim białym cudzie, jak tajemnicza zasłona zakrywająca nieśmiały okrągły taniec brzóz? Świerki z czapkami śnieżnymi naciągniętymi pod kątem i odważnie eksponowanymi zielonymi czuprynami? A nieodparty urok budzącego się lasu?! Ogrzane wiosennym nastrojem, pędzą promienie słońca. Pierwsze rozmrożone płaty mrugają za nimi podbitym okiem. Odurzający zapach lasu Płyniesz przez kolorowe morze pachnącej łąki. Wpadniesz w nią, a twój wzrok utonie w lustrze niebiańskiej powierzchni. Przenika Cię uczucie siły, spokoju i ciszy.

Lasy Mari to największy obszar leśny nad Wołgą

Lasy Mari Nie bez powodu są znane w całym regionie Wołgi, w całej Rosji, jest to największy obszar leśny nad Wołgą; Głównym bogactwem Rzeczypospolitej są lasy, w których znajdują się ogromne zasoby drewna. Dla wielu las jest domem Zwierząt , spiżarnia wszelkiego rodzaju jagody, grzyby I Rośliny lecznicze . Lewy brzeg Wołgi pokryty jest ciągłym zielonym dywanem lasów. Tak nazywają się te krawędzie Lesnoje Zawołże . Tutaj, w tajdze Mari, znajduje się Rezerwat Przyrody Bolszaja Kokszaga . Podano nazwę rezerwatu jedna z najczystszych rzek w europejskiej części Rosji, lewy dopływ Wołgi Bolszaja Kokszaga . Rezerwat jest obiektem typowym Mari Nizina . Nie ma tu stromych wąwozów ani wysokich wzgórz, ciche bobrowe strumienie płyną przez bagniste lasy do Kokszagi. W rezerwacie zachowały się nienaruszone zbiorowiska roślinne: lasy, bagna, łąki, które są siedliskiem rzadkich zwierząt oraz wielu rzadkich i zagrożonych gatunków roślin.

Rosną w rezerwacie Pantofelek damski, barwena bezlistna, korzeń palmianu majowego . Istnieje również ptaki , wymienione w Czerwonej Księdze Rosji. Ten wąż orzeł , rzadki i cichy ptak, który łapie wyłącznie węże, skryty i ostrożny bocian czarny . Gniazda rybołów , którego cały sposób życia jest związany z żywiołem wody, duży i piękny drapieżnik zatrzymuje się w locie bielik . Jest tu również chroniony, wymieniony w Czerwonej Księdze Rosji. nietoperz borowiec olbrzymi, powszechny w okolicznych lasach łoś, dzik, wilk, niedźwiedź, zając . W rezerwacie czują się wolni.

Tutejsze lasy chronią miejsca wyjątkowe, których znaczenie w ochronie przyrody jest nie do przecenienia. Jeden z nich lasy dębowe na terenach zalewowych rzeki Bolszaja Kokszaga . W lasach dębowych na Bolszai Kokszadze można spotkać porośnięte żołędzie, młode dęby i drzewa w średnim wieku. Mówią o takich lasach dębowych, że mają przyszłość. Rezerwat „Bolshaya Kokshaga” to mała wyspa o nienaruszonej przyrodzie w Republice Mari El, jej duma i bogactwo.

******

Park Narodowy Mari Chodra . „Mari Chodra” przetłumaczone z Mari oznacza „Las Marii”. Las tutaj jest niesamowity, piękny! Są miejsca, które słusznie nazywa się Mari tajga , i jest nawet Mari Szwajcaria . Tajga jest prawdziwa, z zaroślami i miejscami nieprzejezdnymi. Wyobraźcie sobie płytką, czystą rzekę pośrodku gęstego, nieprzeniknionego lasu, nad nią znajduje się prowizoryczny most z bali, a pod mostem, w jego cieniu, czekają na zdobycz półmetrowe, a nawet metrowe ryby. szczupak . Park powstał w 1985 roku. Jego głównym bogactwem jest las. Tutaj i lasy sosnowe , I lasy liściaste . I są bogato zaludnione: tylko ssaki 56 gatunków . Wiewiórki I łosie, wiewiórki I niedźwiedzie, zające I lisy. Ptaki możesz spotkać jeszcze więcej 164 gatunki . Latem może unosić się nad tobą złoty Orzeł, widać gniazdo na wysokich dębach wąż orzeł Lub bielik, na brzegu Rzeka Ilet gniazda zimorodek i pewnego wiosennego dnia pluskały tuż na polu, nad małym jeziorkiem pozostałym po topniejącym śniegu ponad 10 par łabędzi . W jednym z jezior ponownie odkryto gatunek uznawany za wymarły. piżmak . Osiadł w parku i Norka amerykańska igraszki na rzekach piżmak .

Najwyższe bezwzględne wzniesienie parku — szczyt Maple Mountain (196 m) . Nadaje oryginalności krajobrazowi aktywny proces krasowy, co skutkuje licznymi lejki o średnicy 50 x 60 m i jeziora zapadliskowe do 36 m głębokości Starorzecza rzeki Ilet i jeziora zawierają bogate rezerwaty lecznicze błoto mineralne .

Najczęściej rodzaj lasu w parku — las sosnowy z białego mchu. Flora park ma 1155 gatunków roślin naczyniowych I 109 rodzajów grzybów. Zarejestrowany 115 rzadki I zagrożone gatunki roślin : lilia-saranka, irys syberyjski, astragalus z liśćmi lukrecji, pęcherzykowiec łamliwy, rozmaryn półksiężycowy i inni. Poznać rośliny wymienione w Czerwonej Księdze RFSRR : trawa pierzasta, pantofelek damski, pyłek czerwony, neottiante capulata i 5 rodzajów grzybów. Spotkajmy się tutaj 159 gatunków kręgowców lądowych , z czego 48 to gatunki rzadkie i zagrożone. Na terenie parku wydzielono 10 pomników przyrody . Wśród nich: jeziora wodne Yalchik, Kichier, Ergeshier, Shut-er, Kuzh-er, Shungaltan, Glukhoe, źródło Green Key, Maple Mountain, gaj dębowy Klenovogorskaya. Tu są 2 zabytki : Dąb Puacheva i Stara Droga Kazańska i 30 zabytków archeologicznych (najważniejsze z nich to osada Oshutyalskoye z 14 mieszkaniami kultury prikazańskiej). Powstał we wsi Ilet muzeum parkowe .

******

Kiedy wrogowie zaatakowali ludy Mari, ukryli się w niektórych górach; te góry zostały później nazwane „Kieszenie” . Jeden z nich „Kieszonkowy Kuryk”. Jego nazwa jest również tłumaczona jako „góra-forteca”. Pocket-Kuryk znajduje się w niskogórskiej części szybu Wiatka-Mari i jest wyczerpujący geologiczny pomnik przyrody stopień federalny. Na stromych północnych i wschodnich zboczach gór na powierzchnię wypływają osady kazańskiego etapu systemu permskiego. W wychodniach o wysokości ponad 30 m występuje sekwencja przewarstwionych wapieni i dolomitów z przewarstwieniami wielobarwnych gips, margle, gliny I piaskowce. Wapienie zawierają fauna koralowce, mszywioły, mięczaki, liliowce, kłącza itp. Na północnym zboczu widoczne są zamknięte sklepienia jaskinia krasowa , wzdłuż podstawy góry cały szereg zapadliska .

Moja kraina straciła baśń,
Moja ziemia jest ukrytym marzeniem.
A ten, który zostawił tu swoje serce,
Opuścił siebie na zawsze.

Okryty tajemnicą, zaczarowany,
Dumne lasy zaczęły świecić.
Olbrzymie świerki milczą
Ich korony „podtrzymują” niebiosa.

Liście będą szeptały niewyraźnie.
Tryle będą płynąć powoli
Dusza natychmiast zamarza
I słucham, jak ledwo oddychają.

Pola świecą jak złoto,
Bursztynowa rzeka bulgocze,
I zabiera Cię w dal zapomnienia
Ona jest moim marzeniem.

Ty, Ojczyzno, jesteś jedyna!
Nie możesz być piękniejsza!
Kocham całą duszą i śpiewam
Ty, Mari ziemio!
Gimadeeva Rozalina („Moja kraina”)

Region Mari można nazwać oazą ciszy, królestwem grzybów, jagód, ptaków i zwierząt. Przyroda Republiki Mari jest niesamowita i przypomina przyrodę alpejską z wieloma jeziorami, rzekami i chronionymi lasami. Mari wyróżniają się szczególnym przywiązaniem do natury i ziemi, co w dużej mierze determinuje ich sposób życia. Obecnie ponad dwie trzecie ludności Mari w republice to mieszkańcy wsi. I to dobrze, ponieważ wiejski styl życia przyczynia się do zachowania narodowego wizerunku ludzi. Naród Mari, pomimo wszystkich zmienności swego historycznego losu, zachował swoją tożsamość nie tylko na poziomie tańca i pieśni, ale także, co o wiele ważniejsze, na poziomie głębokiego zrozumienia porządku świata.

Cała energia i myśli większości ludzi skierowane są na zaspokojenie rosnących potrzeb materialnych i symboli prestiżu społecznego: posiadanie czasu na zakup „najlepszego” samochodu, „najlepszego” mieszkania, „najlepszego” ubrania itp. To nie może trwać w nieskończoność. A co najważniejsze, nie daje ani szczęścia, ani pokoju, ani radości. Ale największą korzyścią dla Marii jest poczucie, że jestem integralną częścią Boga i poczucie jedności z Nim. Szczęście jest możliwe tylko w harmonii z Bogiem. Ta idea płynie jak czerwona nić przez całą kulturę Mari – architekturę, ubiór, rytuały, muzykę, leczenie, gotowanie, łowiectwo, rolnictwo. Mari to być może jedyny naród w Europie, który przeszedł wszystkie etapy rozwoju cywilizacji, nie tracąc przy tym swojej starożytnej tożsamości, światopoglądu, filozofii, języka i kultury.

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajd

Opis slajdu:

Spis treści 5. Region Mari w czasie wojny domowej: 5.1 Dalsze umacnianie władzy radzieckiej w regionie. 5.2 Wzmocnienie systemu dyktatury proletariatu w regionie. 5.3 Nasi rodacy na frontach wojny domowej. 5.4 Utworzenie organizacji Komsomołu w regionie. 5.5 Bohaterstwo robotników z tyłu. Pomóż przodowi. 5.6 Front kulturowy. 5.7 Stosunek Mari do wojny domowej. 6. Wniosek. 1. Cel 2. Cele 3. Wprowadzenie 4. Region Mari w czasie rewolucji: 4.1 Zryw rewolucyjny. Obalenie caratu. 4.2 Wzrost nastrojów rewolucyjnych. Popularny gniew. 4.3 Zwycięstwo rewolucji. Udział naszych rodaków. 4.4 Pierwsze przemiany społeczno-gospodarcze.

3 slajd

Opis slajdu:

4 slajd

Opis slajdu:

Wstęp. Temat obalenia autokracji wciąż fascynuje ludzi, zmuszając ich do zagłębiania się w archiwa, studiowania i analizowania. Wydarzenia z lat 1917-1922 pozostaje jednym z najważniejszych wydarzeń w historii Rosji. Rewolucja i wojna domowa w Rosji pozostawiły niezatarty ślad w pamięci narodów Rosji. Wydarzenia z lat 1917-1922 wpłynęły także na region Mari: jego rozwój i gospodarkę, kulturę, sztukę i kreatywność.

5 slajdów

Opis slajdu:

Rewolucyjny zryw, który rozpoczął się w kraju, wpłynął na region Mari. Pierwsza wojna światowa przyniosła masom pracującym ogromne nieszczęścia. Doprowadziło to do zniszczenia wiodących gałęzi przemysłu regionu. Gospodarka regionu stopniowo podupadała. Wzrosło masowe niezadowolenie robotników, wzrosła liczba strajków robotniczych i powstań chłopskich, które miały miejsce także w regionie Mari. Rewolucyjne nastroje.

6 slajdów

Opis slajdu:

W drodze do rewolucji socjalistycznej. Stopniowo wśród robotników regionu Mari narastało niezadowolenie z polityki Rządu Tymczasowego. Wiosną i latem chłopi nasilili walkę o ziemię. Nasiliły się walki wewnątrz społeczności chłopskich. Ruch chłopski w regionie Mari i rosnące niezadowolenie robotników z polityki Rządu Tymczasowego były składnikami kryzysu rewolucyjnego narastającego w kraju.

7 slajdów

Opis slajdu:

Zwycięstwo rewolucji. Tysiące robotników regionu Mari, którzy podczas I wojny światowej znaleźli się w armii i marynarce wojennej, wzięło udział w walce o zwycięstwo Rewolucji Październikowej. Nasi rodacy wybierani byli do komitetów żołnierskich i okrętowych i aktywnie przygotowywali masy do rewolucji socjalistycznej. Dla regionu Mari ważne było ustanowienie władzy radzieckiej w ośrodkach prowincjonalnych: Kazaniu, Niżnym Nowogrodzie, Wiatce. W.M. Lichaczew

8 slajdów

Opis slajdu:

Ustanowieniu władzy radzieckiej sprzyjał fakt, że w wyniku niezdolności Rządu Tymczasowego do zapobieżenia zbliżającej się dewastacji gospodarczej i głodowi, wzrosło niezadowolenie miejscowej ludności. Pod koniec 1917 roku żołnierze pierwszej linii frontu zaczęli wracać do swoich domów. Przewodzili także walce o nową władzę. Władza w ręce Sowietów!

Slajd 9

Opis slajdu:

Pierwsze przemiany społeczno-gospodarcze. W regionie Mari włożono wiele pracy w stworzenie nowego państwowego aparatu administracyjnego. Zimą i wiosną 1918 r. wszędzie utworzono volost i rady wiejskie. A stare władze zostały zlikwidowane. Władimir Aleksiejewicz Muchin stwierdził w swoim raporcie: „Tylko władza radziecka jest prawdziwym rzecznikiem mas pracujących”. V.A.Mukhin.

10 slajdów

Opis slajdu:

Wojna domowa Po wydarzeniach październikowych 1917 r., a zwłaszcza po rozproszeniu przez bolszewików wybranego przez cały naród Zgromadzenia Ustawodawczego (styczeń 1918 r.), kraj ogarnęły płomienie bratobójczej wojny domowej, której towarzyszyła interwencja obcych mocarstw. Głównym niebezpieczeństwem był bunt korpusu czechosłowackiego.

11 slajdów

Opis slajdu:

Tłumienie protestów antyradzieckich. W Jarańsku i Sanczursku doszło do antysowieckich zamachów stanu. Decydującą rolę w stłumieniu burżuazji i przywróceniu władzy radzieckiej odegrał oddział internacjonalistów pod przewodnictwem komisarza D.V. Oddziały Armii Czerwonej stłumiły powstania w obwodach urzumskim i malmyskim. Bunt Białych Czechów ośmielił przeciwników rządu bolszewickiego na tyłach Armii Czerwonej. Przez Rosję przetoczyła się fala powstań chłopskich. Biali Czesi opuszczają Kazań

12 slajdów

Opis slajdu:

Umocnienie dyktatury proletariatu w regionie. Po stłumieniu buntów organizacje komunistyczne regionu Mari skierowały swoje wysiłki na całkowite ujarzmienie władzy radzieckiej. Okręgowe zjazdy Sowietów odbywały się w Carewokokszajsku, Urzum, Jaransku. Wszystkie odbywały się pod przewodnictwem komunistów.

Slajd 13

Opis slajdu:

Prodrazvyorstka. Chłopi odegrali decydującą rolę w walce o chleb i umocnieniu władzy radzieckiej na wsi. Komitety biednych wraz z oddziałami żywnościowymi zmuszały chłopów do przekazywania państwu „nadwyżek” zboża i pieniędzy oraz poszukiwały ukrytego zboża. Często działaniom oddziałów żywnościowych i komitetów ubogich towarzyszyły oburzenia i arbitralność. Skończyło się to brutalnymi represjami wobec chłopów.

14 slajdów

Opis slajdu:

Propaganda polityki reżimu sowieckiego. Wzmocnieniu władzy radzieckiej w volostach Mari sprzyjała działalność wydziału Mari w ramach Ludowego Komisariatu Narodowości oraz sekcji Mari utworzonych w ramach komitetów wykonawczych prowincji Kazań i Wiatka. Ich robotnicy wstąpili w szeregi Rosyjskiej Partii Komunistycznej (bolszewików). Utworzono kursy szkolące agitatorów mariańskich. Członkowie sekcji jeździli po wsiach, organizowali wiece i zebrania, wyjaśniając chłopom politykę władzy sowieckiej.

15 slajdów

Opis slajdu:

Nasi rodacy na frontach wojny domowej. Nasi rodacy walczyli z obcymi najeźdźcami, Białą Gwardią, na wszystkich frontach wojny domowej. W sumie do Armii Czerwonej trafiło około 30 tysięcy robotników. I.I.Antsiferov. Y.M. Suworow.

16 slajdów

Opis slajdu:

Utworzenie organizacji Komsomołu w regionie. Pierwsza komórka Komsomołu w naszym regionie została zorganizowana 1 grudnia 1918 roku we wsi Mari-Ernur w obwodzie orszańskim, w okręgu Yaran. W lutym 1919 r. w robotniczej wsi Zvenigowo pojawiła się komórka RKSM. W ogniu wojny domowej narodził się leninowski Komsomoł. Tu też zaczęto tworzyć organizacje komsomolskie.

Slajd 17

Opis slajdu:

Odwaga młodych. Na froncie północno-zachodnim 19-letnia komunistka z Mari, Tonya Mamaeva, niezłomnie walczyła z Białymi Finami. Wielokrotnie brała udział w misjach zwiadowczych i misje kończyła pomyślnie. Na terytorium Łotwy wraz z grupą żołnierzy Armii Czerwonej została schwytana przez białych. Przez trzy dni wrogowie ją torturowali, ale nie osiągnąwszy niczego, Biała Gwardia zastrzeliła odważnego komunistę. Tonya Mamajewa.

18 slajdów

Opis slajdu:

Bohaterstwo robotników z tyłu. Podczas wojny domowej region Mari był częścią tyłów Czerwonych. W sumie w latach wojny chłopom z regionu Mari skonfiskowano około 4 milionów funtów chleba, setki tysięcy funtów mięsa i innej żywności. Fabryki i młyny otrzymywały od nich wełnę i skóry. Tył pomagał przodowi, jak tylko mógł. Pracownicy warsztatu naprawy statków naprawiali statki i statki. Garbarze szyli buty i rękawiczki dla żołnierzy Armii Czerwonej.

Po wydarzeniach październikowych 1917 r., a zwłaszcza po rozproszeniu przez bolszewików wybranego przez cały naród Zgromadzenia Ustawodawczego (styczeń 1918 r.), kraj ogarnęły płomienie bratobójczej wojny domowej. Początkowo większość Mari miała do tego przeważnie neutralny stosunek: chciała i miała nadzieję trzymać się z daleka od bitwy pomiędzy „czerwonymi” i „białymi”. Początkowo rewolucja bolszewicka nic nie dała chłopom marijskim – ani dobrze, ani źle. Przecież nie było tu właścicieli ziemskich, prawie nie było bogatych kułaków-rolników, których ziemie i majątek można było zagarnąć i podzielić między siebie. Dlatego też było całkiem zrozumiałe i naturalne, że chłopi z Mari mieli neutralną postawę wyczekiwania.

Mari podczas wojny domowej

Należy zauważyć, że tylko niewielka część inteligencji marijskiej przeszła na stronę białych. Obóz Białych straszył Mari hasłami powrotu do „jednego i niepodzielnego” Imperium Rosyjskiego bez jakichkolwiek autonomicznych praw dla małych narodów nierosyjskich; podążanie za nim oznaczało powrót do czasów, gdy lud Mari, podobnie jak inni „cudzoziemcy”, doświadczał wszelkiego rodzaju ucisku narodowego.

• Ale reżim bolszewicki przestraszył nas także swoim okrucieństwem. Wielu pedagogom demokracji pozostało tylko jedno: porzucić życie polityczne na rzecz działalności kulturalnej, dydaktycznej i wydawniczej, aby skorzystać z szans, jakie daje nowy rząd.

Same masy, nawet w czasie burzliwych wydarzeń wojny domowej, prawie nie brały udziału w życiu politycznym kraju. Bardziej troszczyli się o chleb powszedni. Przecież do kraju zbliża się groźba głodu. Nasiliło się ono późną wiosną i wczesnym latem 1918 r., kiedy wzmocniła się władza radziecka, a bolszewicy zerwali sojusz z lewicowymi eserowcami, którzy bronili interesów chłopstwa. Bolszewicy ustanowili dyktaturę żywnościową i wysyłali do wsi oddziały zbrojne w celu konfiskaty chłopom zboża (oddziały żywnościowe).

Wierzono, że chleb ukrywali „kułacy”; aby go szukać, nakazano tworzyć we wsiach komitety ubogich (kombedas). Ale chłopi Mari nie mieli tak ostrego podziału na kułaków i biednych chłopów. Okazało się więc, że wiejscy próżniacy i pijacy, żądni cudzego dobra, zjednoczyli się, otrzymali władzę i broń oraz rujnowali zamożne gospodarstwa najpracowitszych, gorliwych właścicieli (w końcu władza oddała im część skradzionego im chleba). „kułaków”).

Prodrazwiertka

• Latem i jesienią 1918 r. oburzeni chłopi w wielu miejscowościach zbuntowali się, rozprawili się z oddziałami żywnościowymi i odmówili przekazania zboża państwu. W odpowiedzi władze brutalnie potraktowały miejscową ludność.

10 września 1918 r. do wsi Knyazhna koło Carewokokszajska wysłano 25-osobowy oddział Czeka, na którego czele stał przewodniczący obwodu Czeka, S.P. Daniłow. Podczas operacji „w celu identyfikacji broni wśród ludności” zginął dowódca oddziału bezpieczeństwa Daniłow oraz żołnierze Armii Czerwonej Wołkow, Zarubin i Anisimow. W tym celu na rozkaz nowego szefa Czeka Ya Krastyna za każdą zabitą osobę rozstrzelano pierwszych 10 napotkanych mieszkańców wsi. Następnie sprawdzono śledztwo i rozstrzelano około 50 kolejnych uczestników tych wydarzeń.

• 15 stycznia 1919 r. decyzją komitetu wykonawczego okręgu Carewokokszaj wieś Kniażna przemianowano na wieś Daniłowo.

Jeśli chodzi o wojnę domową, bezpośrednio na terytorium regionu nie było żadnych działań wojennych, z wyjątkiem kilku potyczek latem 1918 r. w częściach obecnych okręgów wołżskiego, morkińskiego i marijsko-tureckiego. Pozostała część terytorium regionu zarówno wówczas, jak i w 1919 r. stanowiła strefę frontową (frontu wschodniego), gdzie skupiały się oddziały Armii Czerwonej, a ciężar zaopatrywania ich w żywność i wozy ponosiła miejscowa ludność. populacja.

• Jeśli chodzi o wschodnie Mari, ich ziemie przez długi czas znajdowały się pod panowaniem białych, kilka razy toczyły się przez nie bitwy i zmieniała się władza. Tysiące Mari zostało zmobilizowanych do armii Kołczaka.

• Kiedy armia Kołczaka została pokonana nad jeziorem Bajkał i na granicy mongolskiej, większość Kołczaków Mari poddała się Armii Czerwonej, w tym samym czasie setki z nich przekroczyły kordon i rozproszyły się po całym świecie.

Utworzenie Marijskiego Regionu Autonomicznego

Kwestia autonomii Mari w takiej czy innej formie jest podnoszona od 1917 roku. Jednak na początkowym etapie osoby publiczne z Mari ograniczyły ją jedynie do autonomii kulturowej, nie poruszając kwestii autonomii terytorialnej. W 1918 r. podjęto próbę utworzenia tzw. Republiki Tatarsko-Baszkirskiej, obejmującej rejony Mari. Ale wydarzenia wojny domowej opóźniły rozwiązanie kwestii samostanowienia narodów regionu Wołgi, w tym Mari.

• W 1919 r. W ramach RFSRR powstała Republika Baszkirska. Jednocześnie ziemie wschodniego Mari nie zostały przydzielone i nie otrzymały żadnego specjalnego statusu, ale po prostu stały się częścią Baszkirskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej.

• 4 listopada 1920 r. Podpisany przez Przewodniczącego Rady Komisarzy Ludowych W.I. Lenina i Przewodniczącego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego M.I. Kalinina przyjęto dekret o utworzeniu Autonomicznego Regionu Ludu Mari.

• W obrębie regionu utworzono trzy okręgi, które na wzór Szwajcarii nazwano kantonami: Krasnokokszajski, Kozmodemyanski, Sernurski.

• Organizację regionu zakończono na I Regionalnym Zjeździe Rad, który odbył się w dniach 21–24 czerwca 1921 r. Kongres omówił kwestie rozwoju gospodarczego i kulturalnego regionu, wybrał regionalny komitet wykonawczy, na którego czele stał I.P. Pietrow (to on został pierwszym szefem MAO).

• 15 lat później, w 1936 r., region autonomiczny przemianowano na republikę autonomiczną (Maryjska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka).

Głód 1921 - 1922

• Radość z powstania Marijskiego Regionu Autonomicznego została przyćmiona ogromną, straszliwą katastrofą – głodem. Rok 1921 pozostał w pamięci ludzi jako jeden z najciemniejszych, najtrudniejszych.

• Głównymi przyczynami były z jednej strony nieurodzaje, a z drugiej polityka żywnościowa bolszewików, kiedy uzbrojone oddziały żywnościowe grabiły chłopom całą żywność.

System przywłaszczania nadwyżek z 1920 r. pozostawił chłopów z Mari bez żywności i paszy dla zwierząt gospodarskich oraz z niewielką ilością materiału siewnego. Plony ozime nie zostały w całości zasiane, a niesprzyjająca zima zniszczyła ponad 2/3 upraw ozimych. Musiałem te pola zaorać na wiosnę i obsiać je roślinami jarymi. Pod koniec wiosny, kiedy już wzeszły, mróz uderzył i zniszczył większość wiosennych upraw. A potem przez długi czas nie padało i nastała susza.

Głód 1921 - 1922

• W 1922 r. Regionalna Komisja ds. Pomocy Głodowej w Mari opublikowała książkę „Głód w MAO w latach 1921–22”. Jest to zbiór dokumentów i materiałów z ówczesnej prasy.

Oto przynajmniej jedno z takich świadectw: „We wsi Shor-Unzha ze 162 koni pozostało tylko 30. Wszystkie psy i koty zostały zjedzone, zbierają padlinę i zjadają ją z apetytem. Całe tłumy chłopów przyprowadzają swoje dzieci do komitetu wykonawczego volost i tam je zostawiają, mówiąc: „Nakarm!” Członkowie RCP/b/ często spotykają się z groźbami ze strony ludności, że jeśli nie będą zadowoleni z pożywienia, zostaną zabici i zjedzeni. Zdarzały się przypadki rozdzierania i zjadania zmarłych.” Istnieją nawet doniesienia o przypadkach kanibalizmu.

• Latem 1921 r. trzy czwarte ludności regionu głodowało, wybuchały tyfus, cholera i inne choroby. Stwierdzono, że MAO jest zagrożone klęską głodu i następnie wpisano je na listę obszarów wymagających pomocy.

Ale kłopoty nie przychodzą same. Ponieważ późną wiosną i wczesnym latem w ogóle nie padało, a było gorąco, w wielu miejscach torfowiska i lasy stanęły w płomieniach. W czerwcu na dużym obszarze szalały straszliwe pożary lasów. W kantonach Kozmodemyansky i Krasnokokshaysky wprowadzono stan wojenny. Utracono około 250 tysięcy hektarów lasów, spłonęło 12 wsi, były ofiary w ludziach.

• Dopiero od początku 1922 r. państwo zaczęło udzielać pomocy: przeznaczano nasiona do siewu, organizowano wywózkę sierot do korzystniejszych prowincji.

Stany Zjednoczone Ameryki przybyły z pomocą głodującym za pośrednictwem Amerykańskiej Administracji Pomocy (ARA), na której czele stoi Sekretarz Handlu Herbert Hoover. Jej działalność na terenie Marijskiego Regionu Autonomicznego rozpoczęła się w styczniu 1922 roku. W ówczesnych periodykach niejednokrotnie podkreślano wielką pomoc ARA. I tak w gazecie „Yoshkar Keche” z 22 stycznia 1922 r. opublikowano wiadomość, że „ARA obiecała dostarczać MAO codziennie 140 tysięcy racji żywnościowych”. Wszędzie otwarto „amerykańskie stołówki”, w których ratunek od głodu znalazło 121 tys. osób (przy łącznej populacji MAO wynoszącej 350 tys.).

Republika Mari El od wieków starożytnych do XVI wieku.

Plemiona ugrofińskie zamieszkiwały terytorium współczesnej zachodniej, północnej i środkowej Rosji od czasów prehistorycznych. Na terytorium Republiki Mari El zachowały się źródła archeologiczne sięgające pierwszego tysiąclecia p.n.e. mi. Ponieważ pismo Mari (tiszte) służyło wyłącznie do zapisywania informacji gospodarczych, a źródła pisane tatarskie zostały zniszczone podczas zdobycia Kazania, prawie wszystkie pisemne informacje o historii środkowej Wołgi są powiązane ze źródłami rosyjskimi.
Pierwsze wzmianki o Cheremis (współczesna nazwa Mari) pochodzą z X wieku. w liście Chazara Kagana Josepha do dostojnika kalifa Kordoby Hasdai ibn Shaprut. Przodkowie współczesnego Mari między V a VIII wiekiem wchodzili w interakcje z Gotami, później z Chazarami i Wołgą Bułgarią, która znajdowała się na terytorium współczesnego Tatarstanu i została zniszczona w 1236 roku przez wojska mongolskie Batu-chana nacierające na Ruś '. Najwyraźniej Mari utrzymywali sojusznicze stosunki z utworzoną później Złotą Ordą. Między XIII a XV wiekiem Mari byli częścią Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego.
Od IX w. Mari zetknęli się także ze Słowianami Rusi Kijowskiej, którzy przemieszczali się na wschód i zasiedlali miasta Rostów, Galicz, Jarosław, Suzdal, Włodzimierz, a w 1221 r. ). Stopniowo zachodnie Mari (przynajmniej) zostają uwielbione po przyjęciu chrześcijaństwa; ci, którzy nie chcą przyjąć chrześcijaństwa, uciekają na wschód w głąb regionu Mari. W średniowieczu starcia rosyjsko-tatarskie na ziemiach marskich stały się codziennością (z Mariami po stronie Tatarów). Na razie Tatarzy i Mari zyskują przewagę, ale potem Iwan Groźny rozpoczyna planowaną wojnę podboju: w 1551 r. Ziemie góry Mari (prawy brzeg Wołgi) dostają się pod kontrolę Moskwy, a w 1552 wojska carskie zajmują Kazań, a na łące Mari zaczynają oddawać daninę Moskwie. Następnie rozpoczęła się systematyczna kolonizacja: w 1555 r. założono Czeboksary, w 1583 r. Kozmodemyańsk, w 1584 r. Carewokokszajsk, obecnie Joszkar-Oła.

Republika Mari El w XVII-XIX wieku.

W XVII wieku W regionie pojawiają się posiadłości rosyjskich właścicieli ziemskich. Jednak większość Mari nie była zaangażowana w pracę pańszczyźnianą i składała daninę rządowi carskiemu. Mari brali udział w wojnach chłopskich na początku XVII wieku. pod przewodnictwem I. I. Bołotnikowa w latach 1670–71. - S. T. Razin, w latach 1773-75 - E. I. Pugaczow a. Na ziemiach marskich, które stały się własnością państwa, osiedlili się rosyjscy chłopi. Za Piotra I coś zaczęło się zmieniać - Mari zostali powołani do wojska, rozpoczęły się naukowe badania terytorium i powstały pierwsze pisemne zabytki języka Mari.
W XVIII-XIX w. Pojawiają się pierwsze fabryki z robotnikami cywilnymi i przydzielonymi chłopami. Klasztory i wielcy przedsiębiorcy posiadali znaczne ziemie. Rozwinął się przemysł drzewny i tartaczny.
W 1872 r. Otwarto Kazańskie Seminarium Nauczycielskie, którego jednym z zadań było kształcenie przedstawicieli narodów Wołgi, w tym Mari. Dało to poważny impuls do odrodzenia narodowego, otwarto szkoły marijskie, wydano książki w języku marijskim, w tym podręczniki.
W 2 połowie XIX w. powstały fabryki i przedsiębiorstwa produkcyjne; budowano naprawy statków, fabryki szkła i gorzelni. Przymusowa chrystianizacja prowadzi do tego, że Mari udają się do lasów, pozostawiając całe wioski puste.

Republika Mari El podczas wojny domowej

Pierwsze koło marksistowskie zostało zorganizowane w 1899 r. przez nauczyciela K. I. Kasatkina w Yurino. W 1905 r. powstały koła socjaldemokratyczne w Jurino, Koźmodemyańsku, Urzum, Czeboksarach i innych. Podczas rewolucji 1905–07 maryjscy robotnicy i chłopi brali udział wraz z Rosjanami w ruchu rewolucyjnym (przedstawienia w Jurino, Zvenigovsky Zaton i we wsiach). wokół niego). Po rewolucji lutowej 1917 r., w kwietniu i maju, w Jurino, Carewokokszajsku, Kozmodemyańsku i innych utworzono Rady, w których, z wyjątkiem Rady Juryńskiej, dominowali eserowcy, mienszewicy, burżuazyjni nacjonaliści i kułacy.
Wielka Październikowa Rewolucja Socjalistyczna stała się radykalnym zwrotem w historii ludu Mari. Władza radziecka powstała 23 grudnia 1917 r. (5 stycznia 1918 r.) w Carewokokszajsku (od 1919 r. – Krasnokokszajsk), 31 grudnia (13 stycznia 1918 r.) w Koźmodemyańsku, a do połowy 1918 r. wszędzie. Walkę o władzę radziecką prowadzili bolszewicy M. F. Krasilnikow, P. T. Kochetov i inni. W lutym - kwietniu 1918 r. w Koźmodemyańsku i Jarańsku powstały organizacje bolszewickie. Latem 1918 r. w regionie wybuchły kontrrewolucyjne powstania (Stepanowski, Carewokokszajski, Kozmodemyanski, Knyażniński i inni), ale zostały stłumione przez Armię Czerwoną wraz z robotnikami Mari. W lipcu 1918 r. Utworzono Departament Mari w ramach Komisariatu Ludowego RFSRR. W dniach 20-24 lipca 1920 r. w Kazaniu odbyła się I Ogólnorosyjska Konferencja Komunistów Marii. 4 listopada 1920 r. Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy i Rada Komisarzy Ludowych RSFSR przyjęły dekret „W sprawie utworzenia autonomicznego regionu ludu Mari”. 25 listopada 1920 r. Dekret Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych „W sprawie autonomicznego regionu ludu marskiego” określił skład administracyjno-terytorialny regionu z centrum w Krasnokokszajsku (od 1927 r. - Yoshkar-Ola). W dniach 20–23 lutego 1921 r. W Krasnokokszajsku odbyła się I Konferencja Partii Regionalnej Mari, na której wybrano komitet regionalny RCP (b). W dniach 21-24 czerwca 1921 r. I Zjazd Rad Marijskiego Okręgu Autonomicznego wybrał regionalny Komitet Wykonawczy. W latach 1929–32 Marijski Okręg Autonomiczny był częścią obwodu Niżnego Nowogrodu, w latach 1932–36 – regionu Gorkiego. 5 grudnia 1936 r. Marijski Okręg Autonomiczny został przekształcony w Mari Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką w ramach RFSRR. Nadzwyczajny XI Zjazd Rad Republiki w dniu 21 czerwca 1937 r. zatwierdził Konstytucję Marii Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej.
W latach przedwojennych planów pięcioletnich (1929–1940) lud Mari, przy wsparciu Rosji i innych narodów ZSRR, zbudował zasadniczo socjalizm. W tych latach w republice zbudowano i uruchomiono 45 przedsiębiorstw przemysłowych. Do nowych budynków i przedsiębiorstw wysłano inżynierów, techników, wykwalifikowanych pracowników, a także doświadczone kadry partyjne z ośrodków przemysłowych kraju, zwłaszcza z Gorkiego. W Moskwie, Leningradzie, Gorkim i innych miastach szkolono personel krajowy dla przemysłu i rolnictwa republiki. Produkcja wielkiego przemysłu w Marijskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej w 1940 r. w porównaniu z 1913 r. wzrosła 7,4-krotnie. Do 1941 r. kołchozy zrzeszały 94,2% gospodarstw chłopskich; rozpoczęto budowę linii kolejowych (pierwsza z nich, Zielony Dol – Joszkar-Ola, ukończono w 1928 r.), dokonano rewolucji kulturalnej: w dużej mierze wyeliminowano analfabetyzm, zniknęły pozostałości feudalne i religijne; wzrosły kadry narodowe klasy robotniczej i inteligencji ludowej; pojawiła się literatura i sztuka narodowa. Lud Mari skonsolidował się w naród socjalistyczny. Region przekształcił się z zacofanego regionu Rosji w republikę przemysłowo-rolniczą.

Republika Mari El podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

Na początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Mari Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka odniosła ogromny sukces. Odtworzyła przemysł socjalistyczny, w oparciu o który posunął się do przodu rozwój sektorów gospodarki narodowej.
Wielka Wojna Ojczyźniana 1941-1945 stała się ogromną próbą sił dla milionów narodu radzieckiego, zarówno na froncie, jak i na tyłach, próbą, którą nasi dziadkowie i ojcowie przeszli z honorem, zapewniając dziesięciolecia spokojnego życia swojemu krajowi i całej ludzkości.
W sobotę 21 czerwca 1941 r., w dniu 4. rocznicy uchwalenia Konstytucji Marii SRR, otwarto rocznicowe posiedzenie Rady Najwyższej Republiki. To był ostatni spokojny dzień. Komitety rejonowe i okręgowe partii umiejętnie kierowały aspiracjami patriotycznymi mas pracujących i wychowywały ludzi do walki z faszystowskim najeźdźcą. Na czele patriotów, robotnicy partyjni i zwykli komuniści dobrowolnie szli na front. W ciągu pierwszych sześciu miesięcy na front wyszło ponad 1620 komunistów. W ślad za komunistami oświadczenia o chęci dobrowolnego wyjścia na front składali także członkowie Komsomołu. Mari Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka wysłała w obronie Ojczyzny ponad 130 tysięcy ludzi. Z pól bitewnych wróciło ich nieco ponad 56 tys. Od pierwszych dni wojny życie republiki zostało zreorganizowane na zasadzie militarnej. Większość przedsiębiorstw przemysłowych republiki już w pierwszych miesiącach wojny przestawiła się na produkcję wyrobów wojskowych. W krótkim czasie powstała praca przedsiębiorstw ewakuowanych z zachodnich regionów. W latach wojny zbudowano zaledwie 48 przedsiębiorstw, co umożliwiło podwojenie produkcji wyrobów wojskowych. Wyprodukowali bomby lotnicze, pociski, reflektory, przyrządy optyczne, przyczepy dla artylerii i broni strzeleckiej, pojazdy, narty, kontenery na sprzęt wojskowy, sprzęt, firmy zajmujące się pozyskiwaniem drewna z Mari przekazały krajowi 14 milionów metrów sześciennych drewna. Wiele przedsiębiorstw leśnych również dobrze pracowało. Las Mari służył do przywracania miast, zniszczonych wiosek, przedsiębiorstw i kopalń na Ukrainie i w innych republikach. Drewniarze dostarczali półfabrykaty do karabinów i brzozę do fabryk zbrojeniowych, aby produkować narty dla żołnierzy Armii Radzieckiej.
Waleczność pracy kołchozowej wsi podczas wojny jest nieoceniona. Był to masowy wyczyn wiejskich kobiet, starców, nastolatków i dzieci, które w najtrudniejszych warunkach zapewniały zaopatrzenie w żywność naszej armii i tyłom. Kobiety i dzieci opanowały traktory, a czasem zamiast koni zaprzęgały się w zaprzęgi i orały pola kołchozów. W czasie wojny robotnicy rolni republiki przekazali krajowi i frontowi ponad 21,7 miliona funtów chleba, około 4 miliony funtów ziemniaków, 1,3 miliona funtów mięsa, dużo mleka i innych produktów.
Na Ziemię Marińską ewakuowano wiele przedsiębiorstw przemysłowych o znaczeniu wojskowym z różnych regionów Rosji. Na Ziemi Marii ciepło przyjęto także ponad 36 tysięcy mieszkańców ewakuowanych z zachodnich regionów kraju: z Moskwy, w tym dorosłych i dzieci oblężonego Leningradu; , Kijów, Smoleńsk, Kalinin, Białoruś, kraje bałtyckie oraz 26 domów dziecka. Ogromną pomoc w osiedleniu zapewniła miejscowa ludność, pomagając im się zadomowić i przyzwyczaić.

Republika Mari El w latach powojennych

W ramach powojennych planów pięcioletnich gospodarka i kultura Marii Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej uległy dalszemu rozwojowi. W republice powstały nowe duże przedsiębiorstwa z branży budowy maszyn, produkcji instrumentów i innych gałęzi przemysłu. Materialny i kulturalny poziom życia ludności znacznie się podniósł. Rozwojowi gospodarki i kultury towarzyszyło wszechstronne rozszerzenie wzajemnej pomocy i pogłębienie więzi między Marią Autonomiczną Socjalistyczną Republiką Radziecką a braterskimi republikami. Rozkwitła kultura ludu Mari, narodowa w formie, socjalistyczna w treści, internacjonalistyczna w duchu i charakterze. Masa pracująca republiki w warunkach rozwiniętego społeczeństwa socjalistycznego uczestniczy wraz z narodami całego Związku Radzieckiego w tworzeniu materialnej i technicznej bazy komunizmu. W Marijskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej w 1974 roku było 19 Bohaterów Pracy Socjalistycznej. Za sukcesy w rozwoju gospodarki narodowej Marii Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej została odznaczona Orderem Lenina w 1965 r. i Orderem Rewolucji Październikowej w 1970 r.; dla upamiętnienia 50. rocznicy powstania ZSRR w 1972 r. - Order Przyjaźni Narodów.
W październiku 1990 roku przyjęto Deklarację Suwerenności Państwa, od 1992 roku współczesna nazwa to Republika Mari (Mari El).

Nowikow Władimir Gawrilowicz – przewodniczący kołchozu „Rassvet” w obwodzie sowieckim Marijskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej.

Urodzony 28 czerwca 1928 r. w regionie Dolnej Wołgi, na terytorium współczesnego regionu Saratowa. Rosyjski.

Po ukończeniu w 1952 roku Instytutu Mechanizacji Rolnictwa w Saratowie przybył do Marijskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej (obecnie Republika Mari Eł).

W latach 1952–1956 - mechanik, główny inżynier, pełniący obowiązki dyrektora stacji maszyn i ciągników Yuledur (MTS) w dystrykcie Kuzhenersky Marii Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. W latach 1956-1957 - inżynier procesu w zakładach inżynierii ciężkiej w mieście Saratów. W latach 1957–1960 - dyrektor Alekseevskaya MTS, następnie stacji naprawy traktorów Ronginskaya (RTS) w obwodzie sowieckim Marijskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. W 1959 wstąpił do KPZR.

W lutym 1960 roku został wybrany na przewodniczącego małego kołchozu „Nowa Droga”, a kilka miesięcy później, po połączeniu 6 stowarzyszeń rolniczych, został wybrany na przewodniczącego kołchozu „Rassvet” w obwodzie sowieckim, którego kierował przez prawie 35 lat.

To tutaj najpełniej ujawniły się jego zdolności organizacyjne, wiedza zawodowa i umiejętność pracy z ludźmi. Został wybrany na prezesa zjednoczonego gospodarstwa rolnego, które liczyło wówczas 8090 ha ziemi i zatrudniało 738 osób. Kołchoz dysponował wówczas 29 ciągnikami, 16 kombajnami zbożowymi i 20 samochodami. W 1960 r. kołchoz uzyskał zbiory zbóż w wysokości 7,9 centów z hektara, a ziemniaków - 51 centów. W kołchozie utrzymywano 1055 sztuk bydła, w tym 442 krowy, 932 świnie, 1190 owiec, 1942 kury, 198 koni. Wydajność mleka od krowy wynosiła 2188 litrów. Do państwa sprzedano 724 tony zboża, 152 tony ziemniaków, 768 ton mleka i 212 ton mięsa. Pod przewodnictwem prezesa, specjalistów i członków zarządu kołchoz zmienił się z zacofanej w zaawansowaną gospodarkę w regionie, Marijskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej i RFSRR i stał się szkołą doskonałości. W 1967 r. kołchoz Rassvet został odznaczony Orderem Lenina i ogólnie w całej swojej historii gospodarstwo zostało 12 razy uznane za zwycięzcę Ogólnounijnego Konkursu Socjalistycznego.

W kołchozie powstała wysoko rozwinięta gospodarka. Obok starej wsi powstało nowe osiedle typu miejskiego, w którym znajduje się ponad czterysta mieszkań jedno-, dwu-, trzy- i czteropokojowych. We wsi znajduje się gimnazjum ogólnokształcące na 500 miejsc, przedszkole na 140 miejsc, szpital powiatowy ze szpitalem na 40 miejsc i kąpielą borowinową, dom kultury, centrum handlowe (dwa sklepy i stołówka) oraz łaźnia został wybudowany. Kołchoz przeprowadził dużą budowę obiektów produkcyjnych do chowu i hodowli bydła i trzody chlewnej. W Afanassol i Kolyanur wybudowano dwa kompleksy mleczarskie na 1200 sztuk, kompleks hodowli trzody chlewnej na 10-12 tysięcy sztuk, magazyny do przechowywania zboża, garaże dla samochodów i ciągników.

Dekretem Prezydium Rady Najwyższej ZSRR z dnia 6 września 1973 r. za wielkie sukcesy odniesione w Ogólnounijnej Konkursie Socjalistycznym i wykazaną waleczność roboczą w wypełnianiu przyjętych zobowiązań w celu zwiększenia produkcji i skupu produktów zwierzęcych w okresie zimowym 1972-1973, Nowikow Władimir Gawrilowicz odznaczony tytułem Bohatera Pracy Socjalistycznej wręczeniem Orderu Lenina i złotym medalem Młota i Sierpu.

W latach 1985-1990 kołchoz posiadał następujące wskaźniki: plon zboża – 31 centów, pogłowie bydła – 3717, w tym 1200 krów, pogłowie trzody chlewnej zwiększono do 8800 szt. Wydajność mleka od krowy wynosiła 5130 litrów. Na 100 ha użytków rolnych produkowaliśmy 215 centów mięsa i 815 centów mleka. Sprzedali państwu 1574 ton mięsa i 5817 ton mleka.

Zastępca Rady Najwyższej ZSRR VII i VIII kadencji (1966-1974). Zastępca Rady Najwyższej RFSRR XI zwołania (1985-1990). Zastępca Rady Najwyższej Marijskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej VI, IX i X kadencji (1963-1967, 1975-1985).

W grudniu 1994 przeszedł na emeryturę.

Mieszkał we wsi Sovetskoye, rejon sowiecki Republiki Mari Eł. Zmarł 22 marca 2002. Został pochowany na cmentarzu Turunovsky w Yoshkar-Ola.

Odznaczony 3 Orderami Lenina (26.11.1965; 06.09.1973; 29.08.1986), Orderem Rewolucji Październikowej (8.04.1971) i medalami.

Honorowy obywatel obwodu sowieckiego (17.01.2000).

We wsi Wiatskoje w obwodzie sowieckim ulica nosi imię Bohatera; Tablicę pamiątkową umieszczono na domu nr 24 przy ulicy Novikova.