Przyszły biskup urodził się w rodzinie prawosławnej, na chrzcie przyjął w dzieciństwie imię Teodor. Kiedy jego starszy brat Stepan złożył śluby zakonne, zdecydował się porzucić szkołę i wstąpić do klasztoru, ale rodzice mu to uniemożliwiali. „Młodość jest zawsze gorąca” – wspomina biskup z uśmiechem. Po ukończeniu szkoły udał się do Siergijewa Posada, wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego, a następnie do akademii. W wieku 20 lat - mnich, w wieku 25 lat - opat. Służył na Sachalinie, a od 2012 roku do dziś - namiestnik klasztoru Dońskiego.

Dlaczego w świątyni jest jasno?

— Jestem ósmym dzieckiem: mam dwie siostry i siedmiu braci. Od czasów szkolnych jestem kościelnym w naszym wiejskim kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny. W sobotę i niedzielę cała nasza liczna rodzina chodziła na nabożeństwa.

— Czy nie było problemów z powodu waszej wiary?

— W trzeciej klasie zostałem wraz z innymi dziećmi siłą przyjęty do pionierów. Czy ci się to podoba, czy nie, krawat na szyi. To mnie oburzyło i po ceremonii zdjąłem na oczach wszystkich krawat i wytarłem nim buty. Wyszedł łatwo: dyrektor szkoły zakazał mu tego więcej nie robić, w przeciwnym razie zostałby zarejestrowany na policji.

— Czy w szkole byli inni prawosławni?

- To nie było reklamowane. Nauczyciele i dyrektor udawali, że są ateistami. Ale tak naprawdę... Jako dziecko zapytałem tatę: „Dlaczego w nocy w kościele pali się światło?” Odpowiedział: „To komuniści przyjmują komunię”. Wieśniacy wiedzieli, że ludzie potajemnie przychodzili do miejscowego księdza. W dzień głoszą komunizm, a w nocy chodzą do spowiedzi. A kiedy zmieniło się podejście do Kościoła, wielu nauczycieli otwarcie poszło do kościoła. Kilka lat temu byłem w mojej rodzinnej wsi i spotkałem na liturgii nauczyciela szkoły podstawowej. Nauczyła nas alfabetu. To było radosne spotkanie.

Dobrobyt klasztorny

— Dlaczego zdecydowałeś się zostać mnichem? Czy twój brat miał na ciebie wpływ?

„Mój brat jest ode mnie starszy o dziewięć lat, jego przykład wiele znaczył, ale decyzję o monastycyzmie człowiek podejmuje sam. Bardzo mnie zainspirowało, że Kościołowi uzyskano wolność, że zaczęto odradzać klasztory.

- Jak zareagowali na to twoi rodzice?

„Oni oczywiście chcieli, żebym założył rodzinę i mieli nadzieję, że zmienię zdanie. Kiedy wróciłem z seminarium na wakacje, zaczęli rozmawiać o małżeństwie. Próbowali mnie nawet przedstawić dziewczynie z dobrej rodziny: mówią: przyjrzyj się bliżej, zabiegaj o mnie. Ale powiedziałam: „Jeśli będziesz nalegać za bardzo, nie wrócę już do domu”. A oni odpowiedzieli: „OK, jakąkolwiek drogę wybierzesz, my ją zaakceptujemy”.

— Dla wielu ludzi monastycyzm jest tajemnicą. W wieku 20 lat człowiek wyrzeka się radości związanych z rodziną, dziećmi, przyjemnościami, dobrobytem...

- Mamy dobrobyt! Jak myślisz, dlaczego mnisi nie prosperują? Człowiek może skierować wszystkie swoje siły na służbę Bogu, ludziom i Kościołowi. Być mnichem oznacza radować się. Jeśli chodzi o rodzinę, jest to wewnętrzny wybór danej osoby. Wszystko zależy od Twoich skłonności psychicznych. Najważniejsze to nie popełniać błędów.

Lekcje od Starszego Cyryla

— W latach twoich studiów starszy archimandryta Cyryl (Pawłow) służył w klasztorze…

- Tak, był spowiednikiem braci zakonnych, chodzili do niego na spowiedź. Miałem szczęście mieszkać z nim na tym samym piętrze. Trzeba było widzieć: o szóstej rano wziął udział w braterskim nabożeństwie, następnie udał się do swojej celi i przyjmował tam ludzi aż do północy. A następnego ranka znowu na nabożeństwie. Chociaż miał już 80 lat. Zawsze się uśmiechał i wiedział, jak wprowadzić wszystkich w odpowiedni nastrój. Wszystkim poświęcał szczególną uwagę. Kiedy byłem mały, dawał mi czekoladki.

– Czy prosiłeś go o radę? Czy wydał instrukcje?

„Zawsze odpowiadał na pytania cytatem z Pisma Świętego. Brak zamówień. Uśmiechnął się i zacytował Biblię. Często był to cytat, który czytałeś wiele razy. I nagle jego znaczenie zostało odkryte w nowy sposób. Dzięki temu otrzymałem wyczerpującą odpowiedź na moje pytanie.

Co zaskoczyło mieszkańców Sachalina

— Służyłeś na Sachalinie przez osiem lat. Co pamiętasz?

„Na początku byłem zdziwiony: w kościele spotkałem wierzących, ludzie podchodzili po błogosławieństwo, ale za płotem, na ulicy, ci sami ludzie chodzili wokół mnie, jakby się czegoś bali. Potem mi wyjaśnili: od czasów sowieckich było tu bardzo niewielu księży, a ci, którzy służyli, chodzili po mieście w świeckich ubraniach. I zawsze jestem w szatach, w sutannie. Ale potem zaczęli się do tego przyzwyczajać. Wchodzę do sklepu, rozpoznają mnie i witają się. Nastawienie się zmieniło.

— Czy było wielu wierzących?

— Nie, bo przez długi czas na Sachalinie nie było w ogóle cerkwi: do końca lat 80. XX w. nie było ani jednej cerkwi. Ale za Andropowa udało się tam zarejestrować społeczność baptystów. A w latach 90. XX w. przybyli tam misjonarze z Korei Południowej. Zbudowaliśmy wiele domów modlitwy i aktywnie zaangażowaliśmy w to ludność. Zainwestowali w to dużo pieniędzy.

— Czy miałeś jakieś problemy z sekciarzami?

- Nie, właśnie rozpoczęliśmy budowę nowych świątyń.

Klasyka nigdy się nie starzeje

— Dzisiaj masz dużo pracy: klasztor Donskoj, wikariaty północny i północno-zachodni... Czy zdążysz na czas?

- Próbuję.

– Czym jest dla Ciebie wypoczynek?

- Możliwość pospania trochę dłużej.

- A co z czytaniem, klasyką?

- Próbować. Kocham Leskowa. Czytasz to i masz wrażenie, jakby pisano o tym dzisiaj.

5 faktów z życia Lorda Paramona

-Urodzony 26 czerwca 1977 r. we wsi Uglya, powiat tyaczowski, obwód zakarpacki, w rodzinie robotniczej.

-W trzeciej klasie został siłą przyjęty do pionierów, ale nie nosił krawata.

-Otrzymał tonsurę mnicha o imieniu Paramon na cześć świętego męczennika Paramona z Bitynii.

-Jego spowiednikiem w Ławrze był słynny starszy archimandryta Cyryl (Pawłow).

-Starszy brat biskupa - Archimandryta Symeon (Golubka) - pełni funkcję wikariusza klasztoru na Zakarpaciu na Ukrainie.

Podczas tak zwanych prac „renowacyjnych”, zorganizowanych przez grupę pozbawionych skrupułów urzędników, w klasztorze Dońskim została publicznie zbezczeszczona i zniszczona jedyna w Federacji Rosyjskiej symboliczna marmurowa tablica nagrobna ku czci milionów prawosławnych chrześcijan. zabity za wiarę. Powalona i zniszczona deska została zainstalowany na ścianie Małej Katedry Klasztor Doński z błogosławieństwem patriarchy Aleksego II, z inicjatywy Aleksieja Połozowa – syna Jakowa Anisimowicza Połozowa, towarzysza celi patriarchy Tichona, który został zabity za wiarę. W 1924 r Nowy męczennik Jakow Połozow chronił patriarchę Tichona przed kulami wynajętych bandytów i był po jego śmierci pochowany pod ścianą Małej Katedry Don Ikona Matki Bożej. 25 lat temu ( metr od jego grobu) na ścianie Mała katedra Donskoy była zamontowana płyta marmurowa z tekstem „WIECZNA PAMIĘĆ W WYCZYNIE MĘCZEŃSTWA ZA WIARĘ CHRYSTUSA ucierpiałym. Z BŁOGOSŁAWIEŃSTWEM PATRIARCHY MOSKWY I CAŁEJ Rusi Aleksego II TABLICĘ NINIEJSZĄ PAMIĘCI ZWYCIĘZCÓW ZWYKŁYCH I ZABIJANYCH CHRZEŚCIJAŃSTWA USTANOWIONO W DNIU ŚWIĘTA Zmartwychwstanie Chrystusa 7 IV 199 1 rok.”

Obecnie pod przykrywką „renowacji” wandale planują zniszczenie pomnika prawosławnego, powstały w latach 1990-1991 w miejscu pochówku Nowego Męczennika Jakowa Połozowa, w tym USUŃ, ZDESKRETUJ I ZNISZCZ DWA pozostałe granitowe nagrobki na jego grobie, poświęcony „NOWYM MĘCZENNIKOM, KTÓRZY PRZYJĘLI ŚMIERĆ ZA WIARĘ CHRYSTUSA”.

Deska marmurowa„za wiarę Chrystusa tych, którzy cierpieli”, co było na ścianie Mała Katedra, już metr od grobu Jakowa Połozowa zestrzelony i zniszczony. Teraz w kolejce do zniszczenia pozostałe dwa są granitowe płyty na grobie Jakowa Połozowa.

Poinformowała o tym grupa parafian Małej Katedry Dońskiej, która została świadkowie, jak zburzono ze ściany tablicę ku czci torturowanych i zamordowanych chrześcijan, umieszczoną w 1991 roku metr od grobu Nowego Męczennika Jakowa Połozowa, z inicjatywy jego syna Aleksieja Jakowlewicza. To oni rozmawiali w tej sprawie z osobami bliskimi gubernatorowi, biskupowi Paramonowi, który nie podjął żadnych działań, aby zapobiec temu publicznemu świętokradztwu.

We wrześniu 2016 roku zarząd CONSECRED był zestrzelony ze ściany, okaleczone I zniszczony pod pretekstem wprowadzenia wyglądu Małej Katedry klasztoru Dońskiego do „ oryginalny historyczny wygląd".

Jakie to cyniczne – twierdzą organizatorzy publicznego wandalizmu i kpin, podobno w tym miejscu” nigdy nie pochowany„Chrześcijanie, zabity i stracony za wiarę. I to pomimo faktu, że w XX wieku w pobliżu Małej Katedry klasztoru Dońskiego i w jego okolicach pochowano setki torturowanych prawosławnych duchownych i świeckich.

Warto szczególnie zaznaczyć, że po jego śmierci w 1925 r. Patriarcha Tichon został pochowany w Małej Katedrze klasztoru Dońskiego, naprzeciwko tego miejsca, gdzie (na zewnątrz muru) w 1924 r. znajdował się pochowano pracownika celi Jakowa Połozowa, który swoim ciałem osłonił Patriarchę przed kulami wysłanych zabójców. Dlatego w kwietniu 1991 roku, za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II (metr od pochówku Nowego Męczennika Jakowa Połozowa) na ścianie Małej Katedry Dońskiej zainstalowano unikalną marmurową tablicę poświęconą wszystkim torturowanym chrześcijanom i zabity za wiarę.

W 1992 r. Relikwie patriarchy Tichona (po odnalezieniu) umieszczono w sanktuarium, a następnie przeniesiono do Wielkiej Katedry klasztoru Dońskiego.

Te zdjęcia przedstawiają marmurową tablicę na ścianie Małej Katedry Dońskiej, metr od której znajduje się krzyż z brązu i dwie granitowe płyty nagrobne nad grobem Nowego Męczennika Jakowa Połozowa, towarzysza celi patriarchy Tichona:

Tablica na ścianie Małej Katedry naprzeciwko miejsca pochówku Nowego Męczennika Jakowa Połozowa.

Błogosławiona deska - zbliżenie.

A to fragment muru Małej Soboru Dońskiego, skąd wandale (za wiedzą grupy urzędników kościelnych i świeckich) strącili symboliczną marmurową płytę nagrobną ku pamięci torturowanych i mordowanych chrześcijan:

To zdjęcie wyraźnie pokazuje znak na ścianie po zburzonej i zniszczonej Świętej Tablicy, prymitywnie zamalowany białą farbą przez pracowników migrujących, którzy zostali wynajęci i wykorzystani przez urzędników do popełnienia świętokradztwa, przy całkowitej bierności administracji klasztoru Dońskiego.

Krzyż i płyty nagrobne nad pochówkiem Nowego Męczennika Jakowa Anisimowicza Połozowa, zamordowanego przez wynajętych bandytów w 1924 r.:

Nad miejscem pochówku Jakowa Połozowa i jego żony Natalii Wasiliewnej w 1990 r. wzniesiono granitową tablicę, na której widnieje napis „ WIECZNA PAMIĘĆ NOWYM MĘCZENNIKOM, KTÓRZY PRZYJĘLI ŚMIERĆ ZA WIARĘ CHRYSTUSA".

Druga tablica granitowa na grobie z pamiętnymi epitafiami” Ku pamięci męczeństwa Jakowa Anisimowicza Połozowa, który zginął 9 grudnia 1924 r., broniąc Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona przed kulami bandyckich ateistów", "Pamięci Natalii Wasiliewnej Połozowej (1899-1988) z domu księżnej Druckiej – Sokolińskiej, która przyjęła i niosła Krzyż Męczeństwa w królestwie ateistów", "Dzięki wyczynowi życia ziemskiego zyskał chwałę niebiańską, chwałę na wieki wieków, Amen".

Kolejna tablica pamiątkowa wzniesiona na grobie Nowego Męczennika Jakowa Połozowa, jego żony Natalii Wasiljewnej i ich syna Aleksieja Jakowlewicza Połozowa, który zmarł nagle 20 sierpnia 2003 roku.

Warto zauważyć, że demonstracyjny akt oburzenia przeciwko pamięci milionów prawosławnych chrześcijan, torturowany i zabijany za wiarę Chrystusa, był popełnione w oczekiwaniu 2 najbliższe terminy: 100. rocznica wybór św. Tichona (Bellawina) na patriarchę Moskwy i całej Rusi; 92 rocznica nikczemne morderstwo Nowego Męczennika Jakowa Połozowa.

A więc profanatorzy prawosławnych świątyń okazać swoją solidarność z oprawcami, brał udział w organizowaniu i przeprowadzaniu masowych egzekucji prawosławnych duchownych i świeckich w latach zaciekłych prześladowań XX wieku, w tym nikczemnych usiłowanie zabójstwa patriarchy Tichona w klasztorze Donskoy, podczas którego było Pracownik celi Jakow Połozow został zastrzelony.

Według uczestników publicznego śledztwa, wyjątkowa tablica była zestrzelony i zniszczony w wyniku bezczynności administracji kościelnej. Wicekról klasztoru Dońskiego Biskup Paramon(Golubka), jego asystent ds. prac historyczno-architektonicznych Oleg Starodubcew, ekonomista Foma Demczuk i inni przedstawiciele władz kościelnych NIC NIE ZROBIŁ podjąć próbę powstrzymania pozbawionych skrupułów urzędników i „restauratorów”, którzy zajmują się publiczną profanacją pamięci milionów torturowanych i zamordowanych chrześcijan. Według jednej wersji w tę brudną sprawę mogą być zamieszani także podwładni Ministra Kultury Federacji Rosyjskiej Władimir Medinski z podległych struktur, reprezentowani przez grupę urzędników zamieszany w sprzeniewierzenie środków budżetowych przeznaczony na odbudowę klasztoru Donskoy.

Należy szczególnie zwrócić uwagę na fakt, że Świętym Archimandrytą klasztoru Dońskiego jest patriarcha Cyryl. Jednak żaden z duchownych klasztoru Dońskiego nie zdecydował się dotychczas poinformować Jego Świątobliwości Patriarchy o publicznym bluźnierstwie, pomimo próśb i skarg parafian Małej Katedry, na której ścianie wisiał przewrócony i zniszczony tablica „Za wiarę Chrystusa tych, którzy cierpieli”. Dlatego też z racji swojego stanowiska i pozycji opat klasztoru Dońskiego biskup Paramon (Golubka) i jego współpracownicy ponoszą pełną odpowiedzialność za popełniony akt wandalizmu i profanację pamięci milionów prawosławnych chrześcijan, którzy cierpieli za wiarę św. Chrystus.

Do bezpośrednich organizatorów i wykonawców tego ateistycznego aktu należą: szefowie instytutu projektowego "Specjalny projekt renowacji„(podlegający Ministerstwu Kultury Federacji Rosyjskiej), przewodniczący Moskiewskiego Departamentu Dziedzictwa Kulturowego Aleksiej Emelyanov i jego zastępca Leonid Kondraszew, szef rady naukowej klasztoru Donskoy Andriej Batałow, główny inżynier klasztoru Nikita Fołomejew, strażnik nekropolii Tatiana Bazhutina i innych zanieczyszczaczy. Dokładnie pod ich przywództwem robotnicy migrujący strącili poświęconą tablicę„Za wiarę w Chrystusa tych, którzy cierpieli”; ze ściany Małej Katedry klasztoru Dońskiego.

Ponadto, duchowieństwo klasztoru Dońskiego wzięło czynny udział w pracach "Prowizje”, który przeprowadził akceptację i podpisanie aktu tak zwanych „prac naprawczych i restauratorskich” Małej Katedry Dońskiej, podczas którego wyrzucono marmurową tablicę ku czci milionów prawosławnych chrześcijan, którzy cierpieli za wiarę Chrystusa zdjęte ze ściany, zbezczeszczone i zniszczone. Żaden z nich, łącznie z biskupem Paramonem, nie wypowiadał się przeciwko dokonanemu aktowi profanacji pamięci i nie żądał natychmiastowego przywrócenia tablicy na ścianie katedry w Małym Donie.

Na zdjęciu skład i prace tzw. „Komisji”:

Podpisanie protokołu odbioru „prac renowacyjnych”.

Na zdjęciu najemni migranci i pracownicy migrujący, który na polecenie grupy urzędników Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej, Departamentu Dziedzictwa Kulturowego Moskwy, rozbił i zniszczył tablicę poświęconą (ku czci chrześcijan „Ofiary wiary Chrystusa”) (Dziedzictwo Miasta Moskwy) i biuro „Spetsproektrestavratsiya”, ze znajomością hierarchii klasztoru Dońskiego.

Górny fragment marmurowej tablicy na ścianie Małej Katedry Dońskiej (zbliżenie):

Dolny fragment tablicy z adnotacją, że jest zamontowana” Z błogosławieństwem Patriarchy Moskwy i Wszechruskiego Aleksego II":

Jak już wspomniano, na ścianie Małej Katedry klasztoru Dońskiego zainstalowano (a następnie poświęcono) marmurową tablicę ku czci chrześcijan „Za wiarę Chrystusa wycierpianego” z błogosławieństwem patriarchy Aleksego II, który zmarł nagle w grudniu 2008 roku. Uczestnicy publicznego śledztwa sugerują, że być może z tego powodu podjęto bluźnierczą decyzję o publicznym obaleniu i zniszczeniu Świętej Tablicy w celu wyeliminować wszelką widoczną pamięć o patriarsze Aleksym II na terenie klasztoru Donskoy.

Według innej wersji, publiczny akt wandalizmu i profanacji pamięci wielu milionów prawosławnych chrześcijan który cierpiał za wiarę, celowo zaaranżowane, wywołać wielki skandal. Cel tego ateistycznego działania: aby odwrócić uwagę od kradzieży (obcinania) wielomilionowych funduszy publicznych, przyznany Ministerstwu Kultury Federacji Rosyjskiej i Dziedzictwu Miasta Moskwy na naprawę i restaurację klasztoru Dońskiego w latach 2015–2016. W tym celu urzędnicy zamówili swoich asystentów strącił marmurowy, symboliczny nagrobek ze ściany Małej Katedry do wszystkich chrześcijan, „którzy ponieśli męczeńską śmierć za wiarę Chrystusa”, a także zamierzają zbezcześcić i zniszczyć dwie inne płyty granitowe w miejscu pochówku nowego męczennika Jakowa Połozowa.

Warto zauważyć, że społeczeństwo akt molestowania został popełniony później, jak organy śledcze Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i FSB wszczęły szereg spraw karnych(o fakcie kradzieży środków finansowych na szczególnie dużą skalę) w stosunku do szeregu urzędników wyższego szczebla Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej i podległych im organizacji „Centrrestavratsiya” i „Spetsproektrestavratsiya”.

Jak wspomniano powyżej, w 1990 roku wzniesiono dwie granitowe tablice nagrobne na grobie towarzysza celi patriarchy Tichona Nowego Męczennika Jakowa Anisimowicza Połozowa. z inicjatywy jego syna Aleksieja Jakowlewicza Połozowa.

Były tam wyjątkowe tablice wykonany przez rzeźbiarza z Zarajska Nikołaja Pawłowa, w roli głównej członek Związku Artystów ZSRR i szef Związku Patriotycznego „Rosja” Igor Sychew, uczestnik szturmu pułkownika straży Reichstagu Erofiej Lewszowa- lider Ruchu Pamięci w obronie dziedzictwa kulturowego i historycznego. (Proszę nie mylić Ruchu „Pamięć”, założonego przez weterana II wojny światowej Lewszowa, ze stowarzyszeniem „Pamięć” o tej samej nazwie, prowadzonym przez Dmitrija Wasiliewa).

W tym samym czasie rzeźbiarz Wiaczesław Kłykow umieścił krzyż z brązu na grobie Jakowa Połozowa, utworzonego przy wsparciu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Poza Rosją (ROCOR).

A w kwietniu 1991 r. (z inicjatywy syna Jakowa Połozowa) na ścianie Małej Katedry Dońskiej Ikony Matki Bożej umieszczono symboliczną marmurową tablicę, na którym umieszczono tekst: „Wieczna pamięć w wyczynach męczeństwa za wiarę Chrystusa tym, którzy cierpieli. Za błogosławieństwem Patriarchy Moskwy i Wszechruskiego Aleksego II, odsłonięto tę tablicę ku czci torturowanych i mordowanych chrześcijan. zainstalowano w dniu Zmartwychwstania Chrystusa, 7 kwietnia 1991 r.”

18 listopada 1991 to coś wyjątkowego Po raz pierwszy zaatakowano tablicę i grób pracownika celi Jakowa Połozowa. Następnie „nieznane”; bandyci wrzucił koktajl Mołotowa do lekko uchylonego okna Małej Katedry Klasztor Doński. Uderzyło urządzenie zapalające do tego miejsca, gdzie w pomieszczeniu(blisko ściany) zlokalizowano grób patriarchy Tichona. Ponadto na zewnątrz tej samej ściany (naprzeciwko) umieszczono marmurową tablicę upamiętniającą chrześcijan cierpiących za wiarę, metr od której znajduje się miejsce pochówku Jakowa Połozowa. Po 15 minutach ogień ugasili strażacy, którzy natychmiast przybyli na miejsce po wezwaniu jednego z pracowników klasztoru Dońskiego.

Według jednej wersji podpalenia tego dokonano w celu oskarżenia o tę zbrodnię zwolenników Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na Obczyźnie (ROCOR) i osobiście Aleksieja Jakowlewicza Połozowa (syna Nowego Męczennika Jakowa Anisimowicza Połozowa) w celu wszczęcia postępowania karnego przeciwko niemu i niewinnie uwięził go w celi więziennej, skąd nie miał wyjść żywy.

Wersję tę potwierdzają słowa niektórych parafian klasztoru Dońskiego, że grupa ludzi rozpowszechniać dezinformację o udziale ROCOR i osobiście Aleksieja Połozowa w podpaleniu Małej Katedry klasztoru Dońskiego. O prowokacji tej wspomniała notatka opublikowana przez gazetę „Nasz Kraj” w 1992 roku.

Według naocznych świadków, Aleksiej Połozow był tak zszokowany oszczerczym oskarżeniem o podpalenie ten dostał udaru, z którego nigdy nie wyzdrowiał i pozostał niepełnosprawny do końca życia.

Jedną z osób, które pomagały w tworzeniu i montażu tablic na ścianie Małej Katedry klasztoru Dońskiego oraz na miejscu pochówku Jakowa Połozowa, był pułkownik Erofiej Lewszow, uczestnik szturmu Gwardii Reichstagu, który przeszedł przez całą wojnę od Moskwy po Berlin. On jest tym jedynym zorganizował niezależne śledztwo w sprawie podpalenia Mała Katedra Klasztoru Dońskiego i identyfikacja prawdziwych przestępców.

Po tym, 7 stycznia 1992 r. weteran II wojny światowej Lewszow został postrzelony w tył głowy. przez „nieznanych” zabójców w jego mieszkaniu. Według oficjalnej wersji rzekomo popełnił samobójstwo (strzelając sobie z pistoletu w tył głowy). W tym samym czasie było jego osobiste archiwum zostało skradzione, a wszystkie materiały śledcze zniknęły.

Ale Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie, która zawsze, wcześniej czy później, wychodzi na wierzch.

ZDJĘCIA HISTORYCZNE, cudem zachowane w archiwum jednego z uczestników montażu tablic i tablic pamiątkowych w klasztorze Dońskim w latach 1990-1991:

Syn nowego męczennika Jakowa Połozowa – Aleksiej Jakowlewicz Połozow (na dwóch dolnych zdjęciach jest drugi od prawej) wśród swoich towarzyszy, którzy brali udział w montażu tablic pamiątkowych i tablic w klasztorze Dońskim.

Instalacja 9 grudnia 1990 pierwsza granitowa tablica (na grobie Jakowa Połozowa) ku pamięci Nowych Męczenników, którzy przyjęli śmierć za wiarę Chrystusa.

Ceremonia poświęcenia Świętej tablicy chrześcijanom „W wyczyn męczeństwa za wiarę Chrystusa, ci, którzy cierpieli”, po jej umieszczeniu 7 kwietnia 1991 r. na ścianie Małej Katedry klasztoru Dońskiego:

Ksiądz klasztoru Dońskiego przygotowuje się do poświęcenia tablicy pamiątkowej torturowanym i zamordowanym chrześcijanom.

To zdjęcie pokazuje moment uroczystego poświęcenia marmurowa tablica poświęcona wszystkim chrześcijanom, którzy cierpieli za wiarę, obecnie zburzona i zniszczona przez wandali.

Uroczystość upamiętniająca Nowych Męczenników zorganizowana 17 lipca 1991 r. w miejscu pochówku Jakowa Połozowa:

Na lewym dolnym zdjęciu Aleksiej Jakowlewicz Połozow (w środku) ze swoimi podobnie myślącymi ludźmi.

Błogosławiona Deska Chrześcijanie „Ci, którzy ponieśli męczeństwo za wiarę Chrystusa” musi zostać przywrócony w poprzedniej formie na ścianie Małej Katedry Dońskiej, a osoby odpowiedzialne za jej profanację muszą zostać usunięte ze swoich stanowisk lub publicznie odpokutować za popełnioną zbrodnię!

Urodzony 26 czerwca 1977 r. we wsi. Węgiel z rejonu tyaczeskiego obwodu zakarpackiego. Ukraina w rodzinie pracowników. W latach 1984-1994. uczył się w szkole średniej w Uglyańsku.

W 1994 wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego. 5 grudnia 1996 roku otrzymał święcenia lektora z rąk rektora moskiewskich szkół teologicznych, biskupa Eugeniusza z Vereisky. W 1997 roku został przyjęty do braci Trójcy – Sergiusz Ławra jako nowicjusz.

W latach 1997-2001 studiował w Moskiewskiej Akademii Teologicznej.

30 marca 1998 r. Opat Ławry Trójcy Sergiusza, Archimandryta Teognost (Guzikow), został tonsurowanym mnichem o imieniu Paramon na cześć świętego męczennika Paramona z Bitynii.

23 lipca 1998 r. w kościele Złożenia Szat w Moskwie biskup Aleksy z Orekhowa-Zujewskiego wyświęcił go na hierodiakona.

14 października 2000 roku w kościele wstawienniczym klasztoru Stawropegów w Chotkowie Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II wyświęcił go na hieromnicha.

W grudniu 2001 roku został wysłany w podróż służbową do diecezji Jużno-Sachalińskiej, gdzie od 31 grudnia 2001 roku do 1 czerwca 2010 roku pełnił funkcję opata Soboru Zmartwychwstania Pańskiego w Jużnosachalińsku.

W 2003 roku z okazji dziesiątej rocznicy diecezji Jużno-Sachalińskiej biskup Daniił z Jużno-Sachalinu i Kuryla został podniesiony do rangi opata.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 22 marca 2011 r. (magazyn nr 31) został włączony do grupy roboczej przy Patriarsze Moskwy i Wszechrusi do spraw przekazania sanktuariów (od 30 maja 2011 r. – Komisja pod przewodnictwem Patriarchy Moskwy i Wszechrusi). Patriarcha Moskwy i całej Rusi w sprawach sprowadzenia świątyń).

Dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla z dnia 12 kwietnia 2011 roku został mianowany pełnoetatowym duchownym kościoła Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Kapotni w Moskwie.

Od listopada 2011 r. – przewodniczący nowo utworzonej Komisji Koordynacji Działalności Wystawienniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla z dnia 24 lutego 2012 roku został mianowany pełnoetatowym kapłanem kościoła Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Lefortowie w Moskwie.

Decyzją Świętego Synodu z 26 lipca 2012 r. (Dziennik nr 78) został mianowany wikariuszem klasztoru Donskoy Stauropegic.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 22 października 2015 r. (magazyn nr 63) został wybrany wikariuszem diecezji moskiewskiej z tytułem „Bronnicki”.

27 października 2015 w kościele św. blgv. książka Klasztor Aleksandra Newskiego Dońskiego w Moskwie został podniesiony przez metropolitę Barsanufiusza z Petersburga i Ładogi do rangi archimandryty.

Sakrę biskupią przyjął 5 listopada 2015 roku w kościele krzyżowym Włodzimierza Ikony Matki Bożej w rezydencji patriarchalnej przy Chisty Lane w Moskwie. Konsekrowany 2 grudnia podczas Boskiej Liturgii w Soborze Chrystusa Zbawiciela w Moskwie. Nabożeństwom przewodniczył Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl.

Z rozkazu Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla w listopadzie 2015 roku został mianowany kierownikiem Wikariatów Północnego i Północno-Zachodniego Moskwy.

Na posiedzeniu Świętego Synodu w dniu 26 lutego 2019 r. został zwolniony ze stanowiska wikariusza klasztoru Dońskiego w Moskwie i mianowany wikariuszem Trójcy Świętej Sergiusz Ławra z tytułem „Siergijew Posad” (czasopismo nr 9).

Tomasz, biskup Bronnicki, wikariusz Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi (na świecie Demczuk Wadim Borysowicz) urodził się 9 marca 1983 roku w Balti, Republika Mołdawii, w rodzinie robotniczej. Ochrzczony w niemowlęctwie.

Od 10 roku życia służył jako ministrant w kościele Wniebowzięcia NMP. Moara de Piatra w rejonie Drochievo w Mołdawii, następnie w katedrze św. Mikołaja w Balti.

W latach 1990-2000 uczył się w IV Liceum Ogólnokształcącym w Balti. Po ukończeniu szkoły przeniósł się do Ławry Trójcy Świętej św. Sergiusza, gdzie pracował jako robotnik i przygotowywał się do wstąpienia do seminarium duchownego, ucząc się na kursach katechetycznych na dziedzińcu Ławry Piotra i Pawła.

13 sierpnia 2002 roku został przyjęty na pierwszy rok Moskiewskiego Seminarium Teologicznego i został mianowany subdiakonem rektora MDA, arcybiskupa Eugeniusza z Vereisky.

Od marca 2007 do lipca 2008 był zakrystianinem i pomocnikiem celi spowiednika Ławry, opata Wissariona (Ostapenko, +2015). 21 lipca 2008 roku został mianowany sekretarzem-referentem wicekróla Ławry, biskupa Feognosta z Siergijewa Posada.

W 2007 roku ukończył seminarium duchowne, broniąc pracę magisterską na temat „Sytuacja Kościoła prawosławnego w Mołdawii w latach 1924–1941”.

W 2008 roku wstąpił do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, którą ukończył w 2010 roku.

W dniu 22 kwietnia 2008 roku w katedrze Trójcy Świętej w Ławrze biskup Feognost z Siergijewa Posada został tonsurowany w ryassofor, pozostawiając imię Vadim.

22 stycznia 2009 roku w katedrze Wniebowzięcia Ławry biskup Teognost z Siergijewa Posada wyświęcił go na hierodeakona, a 10 kwietnia 2009 roku w katedrze Trójcy Świętej w Ławrze został tonsurowany w płaszcz o imieniu Tomasz cześć św. Tomasz, apostoł z XII w.

27 lutego 2011 r. w katedrze Trójcy Świętej w Ławrze arcybiskup Feognost z Siergijewa Posada wyświęcił go na hieromonka.

19 października 2012 roku został wysłany do klasztoru Donskoy Stavropegic w Moskwie i został mianowany pełniącą obowiązki gospodyni klasztoru. Dnia 8 kwietnia 2013 roku został przyjęty do braci klasztornych z bierzmowaniem na stanowisko gospodyni.

22 stycznia 2015 roku został mianowany starszym kapłanem Kościoła Suwerennej Ikony Matki Bożej przy klasztorze Dońskim przy Głównym Zarządzie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej ds. Bezpieczeństwa Gospodarczego i Przeciwdziałania Korupcji w Moskwa.

17 grudnia 2015 r. Został mianowany asystentem namiestnika klasztoru Dońskiego ds. liturgicznych i administracyjnych.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 4 maja 2017 r. (czasopismo nr 34) został wybrany biskupem gdowskim na wikariusza diecezji pskowskiej.

W dniu 10 maja 2017 roku w Cerkwi Wszystkich Świętych, na rosyjskiej Ziemi Świeciących, w rezydencji patriarchalnej w klasztorze Daniłow w Moskwie, metropolita Petersburga i Ładogi Barsanufiusz, kierujący sprawami Patriarchatu Moskiewskiego, został podniesiony do rangi archimandryty.