Kiedy urodzili się Kain i Ebel?

Kain i Evel (Abel) są dziećmi pierwszego mężczyzny, Adama i jego żony Chawy (w wersji rosyjskiej - Ewy).

Pierwszy człowiek Adam został stworzony przez Wszechmogącego w szóstym dniu stworzenia, w Rosz ha-Szana – pierwszy dzień miesiąca Tiszrei ( Bereszit 1:27, 31; Rosz ha-Szana 10b; Zohar 1, 37a).

Zarówno dzień (godziny dzienne), jak i noc (ciemna pora dnia) zawierają 12 godzin. O trzeciej godzinie tego dnia Wszechmogący „stworzył człowieka z prochu ziemi” ( Bereszit 2:7), tworząc odpowiednie narządy, jamy i kończyny ( Sanhedryn 38b; Seder Hadorot). A o czwartej godzinie Stwórca „tchnął w jego nozdrza duszę życiodajną i człowiek ożył” ( Bereszit 2:7; Sanhedryn 38b).

O siódmej godzinie dnia Wszechmogący „wziął jedną z części” śpiącego mężczyzny i „przekształcił tę część… w kobietę” ( Bereszit 2:21-22).

Odpowiadając na pytanie, kiedy urodzili się Kain i Ebel, zdania mędrców były podzielone.

Niektórzy uważają, że Kain i Ewel urodzili się przed wygnaniem [z Gan Eden – Ogrodu Edenu. Notatka redaktora.] i inne - co potem. Na przykład w książce Sefer Yuhasin uważa się, że Kain urodził się w 15. roku od stworzenia świata, a Ewel – w 30. roku.

Jednak komentatorzy często cytują Hagada z traktatu Sanhedryn (38 r. p.n.e), z czego wynika, że ​​Kain i Ewel urodzili się w pierwszy piątek, o godzinie ósmej [por. na stronie: Czym jest Hagada].

O ósmej godzinie dnia Adam i jego druga „połowa”, nazwana przez niego w świętym języku Isza(Kobieta), weszła w intymność. Adam i Isza „podeszli razem do łóżka i po czterech zeszli z niego” (Sanhedryn 38b) - w wyniku ich bliskości o tej samej godzinie urodziły się bliźnięta: chłopiec, który otrzymał imię Kain (Bereszit 4:1) i dziewczynka ( Raszi, Bereszit 4:1). Nieco później kobieta urodziła jeszcze trzy bliźnięta: chłopca o imieniu równo (Bereszit 4:2) i jego dwie siostry ( Bereszit, sługa 22:2-3; Raszi, Bereszit 4:1; Tosafot, Sanhedryn 38b).

Argument

W wyniku grzechu popełnionego przez pierwszego człowieka, […] w dwunastej i ostatniej godzinie tego dnia Stwórca postanowił wypędzić Adama z Ogrodu Eden ( Sanhedryn 38b). Pod koniec szabatu Stwórca wypędził Adama z ogrodu ( Bereszit 3:23-24).

Następnie przez sto trzydzieści lat [Adam] trwał w poście i pokucie, powstrzymując się od zażyłości z żoną ( Eruwin 18b). Adam miał nadzieję odpokutować za wyrok śmierci nałożony na niego i jego potomków. Ale nawet przy całkowitej skrusze nie można było naprawić tego, co zrobił, ponieważ jego grzech doprowadził już do nieodwracalnych zmian w stanie duchowym Wszechświata ( Mikhtav meEliyahu 2, s. 85).

W tym czasie synowie Adama poślubili swoje siostry - Wszechmogący okazał miłosierdzie swoim stworzeniom, pozwalając temu pokoleniu na podobne małżeństwo wsobne, aby, jak to się mówi, „budować” świat ( Tehilima 89:3): „Pokój buduje się dobrą wolą” ( Jeruszalmi, Jewamot 11:1, Korban haeda). Kain poślubił swoją siostrę Kelmanę, a Ewel poślubił Belvirę (Abravanel , Bereszit 4:1; Seder Hadorot).

Kain uprawiał ziemię, a Ebel pasał trzody ( Bereszit 4:2).

W czterdziestym roku od stworzenia świata, piętnastego dnia miesiąca Nissan, synowie Adama, idąc za jego radą, złożyli ofiary Wszechmogącemu: Kain położył na ołtarzu siemię lniane, a Ebel – najlepszą owcę ze swego trzoda. Stwórca przyjął jedynie ofiarę Ewa, ale „nie był zadowolony z Kaina i jego daru” ( Bereszit 4:5; Tanhuma, Bereszit 9; Pirkei Derabi Eliezer 21; Jałkut Szimoni, Bereszit 35).

Żywiąc urazę, Kain zaprosił swojego brata, aby podzielił świat: wziął dla siebie całą ziemię, a Ewel stada. I natychmiast wybuchła między nimi kłótnia, spowodowana faktem, że Ebel prowadził swoją trzodę przez pola uprawne Kaina. Kain zarzucał Ebelowi, że wypasał bydło na jego ziemi. I Ewel zarzucał swemu bratu, że ubierał się w szaty ze skór jego owiec ( Sługa Bereszit 22:7; Tanhuma, Bereszit 9; Sefer Ayashar). Inną przyczyną konfliktu było to, że Kain chciał odebrać Ewowi żonę, która była najpiękniejszą ze wszystkich sióstr ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

W walce Kain zadał Ewelowi śmiertelny cios ( Bereszit 4:8) - i Adam opłakiwał swojego syna (Pirkei derabi Eliezer 21).

Wraz ze śmiercią Evela stracono kolejną historyczną szansę: w końcu Adam był godzien, aby od niego wyszło dwanaście pokoleń Izraela, ale po śmierci Evela Najwyższy powiedział: „Dałem mu tylko dwóch synów i jeden z nich zabił drugiego – jakże mógłbym z niego wyprodukować dwanaście plemion?!” ( Bereszit, sługa 24:5).

Kain miał wiele dzieci i kraj stopniowo zaczął się zaludniać ( Bereszit 4:17-22).

W sto trzydziestym roku od stworzenia świata Kain został zabity przez swego potomka Lemecha, który omyłkowo wziął go za zwierzę żyjące w lesie ( Bereszit 4:23, Raszi; Yagel Libeinu 11) [ – uwaga redaktora.].

Po śmierci drugiego syna Adam „ponownie poznał swoją żonę” ( Bereszit 4:25) i mieli syna Shetha. A po Szecie mieli o wiele więcej dzieci ( Bereszit 5:4; Seder Hadorot).

„Będziecie jeść świat
albo świat cię zje -
W każdym razie...
wszystko idzie zgodnie z planem.”
(Stephen King. „Kain Zmartwychwstały”)

Kain... Ta w ogóle postać mitologiczna interesowała mnie od dawna. Wszyscy słyszymy takie powszechne neologizmy i wyrażenia, jak „pieczęć Kaina”, „nasienie Kaina”, „brat Kain” itp. Imię „Kain” stało się powszechnie znane, stając się synonimem Zła. Co się z nim stało? Jak i dlaczego udało mu się zdobyć wątpliwy tytuł Pierwszego Przestępcy wśród śmiertelników? I jak jego straszny grzech wpłynął na nas, jego potomków?

W tej, nazwijmy to, „minimonografii”, próbowałem zebrać i zebrać w jedną całość wszystkie informacje, jakie posiadam na temat tej dziwnej i kontrowersyjnej Postaci z Historii Świata, której imię jest przeklęte i którego imię jest przeklęte. Przyjrzymy się jego biografii, od urodzenia do... Poznajmy mało znane epizody z jego długiego i trudnego życia...

Oczywiście pierwsza wzmianka o Kainie pochodzi z Biblii, choć spotykamy ją także w tekstach kilku apokryfów biblijnych, jednak co najciekawsze, imię to można spotkać także w religijno-niechrześcijańskiej literaturze. Jednak najróżniejsi interpretatorzy świętych tekstów pracowali najciężej, aby wyjaśnić obraz Kaina. Ponieważ Kain jest bohaterem Starego Testamentu, Żydzi jako pierwsi oddali mu cześć. Nie pozostają w tyle także chrześcijanie, którzy od pierwszych lat powstania swojej religii po dziś dzień niestrudzenie dodają nowych akcentów do portretu Pierwszego Syna Człowieczego. Całe to ciągłe podniecenie mimowolnie każe pomyśleć, że Kain nie jest wcale fikcyjną postacią z mitów i legend, ale bardzo realną postacią historyczną, która istniała kiedyś w czasach starożytnych. Dokładnie tak samo, jak powiedzmy Juliusz Cezar, Attyla, Czyngis-chan, a właściwie sam Jezus, Syn Boży.

W samej Biblii nie ma zbyt wielu informacji o Kainie, a są one przedstawione oszczędnie, niemal abstrakcyjnie. Aby jednak mieć na czym się oprzeć, spójrzmy na tekst z oryginalnego źródła w całości. Więc…

1 Adam znał Ewę, swoją żonę; i poczęła, i urodziła Kaina, i rzekła: „Zdobyłam męża od Pana”.
2 I urodziła jego brata Abla. A Abel był pasterzem owiec, a Kain był rolnikiem.
3 Po pewnym czasie Kain przyniósł Panu dar z owoców ziemi,
4 I Abel przyniósł także pierworodne stada swojej trzody i ich tłuszcz. I wejrzał Pan na Abla i jego dar,
5 Ale on nie szanował Kaina ani jego daru. Kain bardzo się zdenerwował i jego twarz posmutniała.
6 I rzekł Pan [Bóg] do Kaina: Dlaczego jesteś zmartwiony? i dlaczego twoja twarz opadła?
7 Jeśli dobrze czynicie, czy nie podnosicie oblicza swego? a jeśli nie czynicie dobrze, grzech czai się u drzwi; przyciąga cię do siebie, ale ty go dominujesz.
8 I Kain powiedział do swego brata Abla: «Chodźmy na pole». A gdy byli na polu, Kain powstał przeciwko swemu bratu Ablowi i zabił go.
9 I rzekł Pan [Bóg] do Kaina: Gdzie jest Abel, twój brat? Powiedział: Nie wiem; Czy jestem stróżem mojego brata?
10 I rzekł [Pan]: Cóż uczyniłeś? głos krwi twego brata woła do Mnie z ziemi;
11 A teraz jesteś przeklęty na ziemi, która otworzyła swoje usta, aby przyjąć z twojej ręki krew twojego brata;
12 Gdy będziesz uprawiał ziemię, nie wyda ci już swej siły; będziesz wygnańcem i tułaczem na ziemi.
13 I Kain rzekł do Pana [Boga]: «Moja kara jest większa, niż można znieść;
14 Oto teraz wypędzasz mnie z powierzchni ziemi i ukryję się przed Twoim obliczem, i będę wygnańcem i tułaczem na ziemi; a kto mnie spotka, zabije mnie.
15 I rzekł do niego Pan [Bóg]: Dlatego ktokolwiek zabije Kaina, poniesie siedmiokrotną zemstę. I Pan [Bóg] uczynił znak dla Kaina, aby nikt, kto go spotka, nie zabił go.
16 I Kain odszedł sprzed oblicza Pana i zamieszkał w ziemi Nod, na wschód od Edenu.
17 I Kain poznał swoją żonę; i poczęła, i urodziła Henocha. I zbudował miasto; i nazwał miasto imieniem swego syna: Enoch.

...Wydawałoby się, że wszystko jest jasne i zrozumiałe, można iść dalej... ale nie! Zatrzymywać się! Nic nie jest jasne i pojawia się wiele pytań. Rozwiążmy to i narysujmy bardziej szczegółowy portret naszego bohatera.

Z tej samej Biblii wiemy, że Bóg stworzył pierwszych ludzi, Adama i Ewę, którzy mieszkali w Ogrodzie Eden. Nie znali grzechu i dlatego nie mieli dzieci. Chodzili po Ogrodzie Eden nago, z wyjątkiem bandaży na ramionach, na których było wypisane święte imię Boga. Adam panował nad wszystkimi męskimi roślinami i zwierzętami na wschodzie i północy Ogrodu Eden, a Ewa panowała nad samicami na południu i zachodzie. Chociaż Adam i Ewa byli małżonkami, nie odczuwali do siebie pociągu seksualnego i najwyraźniej zadowalali się jedynie przyjaźnią, niczym koledzy z pracy. Jednak Szatan, występujący pod imieniem Samael („Złość Pana”), trawiony zazdrością wobec ulubieńców Stwórcy, przybrał postać Węża i namówił Adama i Ewę, aby zjedli zakazany owoc z Drzewa Wiedzy. Rozgniewany Pan wypędził ludzi z Edenu, przeklął ich i skazał na niezależne życie, swobodę podejmowania decyzji i pracę „w pocie czoła”.

Ale nawet po rozstaniu się Adam i Ewa nie spieszyli się z poznawaniem siebie i posiadaniem dzieci. Inicjatorem wstrzemięźliwości był Adam, gdyż nie chciał dawać życia stworzeniom przeklętym przez Boga. Według niektórych teologów Adam zwlekał z podjęciem zdecydowanych kroków wobec żony aż o 15, a nawet 30 lat! Inni najpoważniej twierdzą, że Adam i Ewa za obopólną zgodą i w imię odpokutowania za swoje grzechy naruszyli wstrzemięźliwość seksualną nie mniej niż... 100 - 150 lat!!! A ponieważ Upadek już nastąpił, a dla Pierwszych Ludzi seks nie był wiedzą tajemną, Adam (najwyraźniej chcąc zdobyć doświadczenie i doskonalić swoją sztukę miłosną) przez te wszystkie lata zdradzał Ewę z niejaką Lilith, która podobnie jak on została stworzona przez Pana „z prochu ziemi” „- w przeciwieństwie do Ewy, która została stworzona z żebra Adama (według innej wersji Lilith została stworzona nie z „czystego” pyłu, ale z brudu i mułu).

Pisarze rabiniczni twierdzą, że gdy tylko Adam potwierdził swoją decyzję, aby „nie dotykać” swojej żony Ewy, „natychmiast przyleciały do ​​niego dwie złe duchy żeńskie i poczęły z niego”. W ciągu stu trzydziestu lat jedna z tych żeńskich demonów, imieniem Lilith, urodziła z Adama bardzo wiele demonów, złych duchów i duchów nocy. Ale Lilith zgrzeszyła przeciwko Adamowi i Bóg skazał ją na oglądanie śmierci stu swoich dzieci każdego dnia; „Jej smutek był tak wielki, że od tego czasu w towarzystwie czterystu osiemdziesięciu złych duchów nie przestaje biegać po całym świecie, napełniając powietrze rykiem”.

***Swoją drogą istnieje mit, jakoby przed Ewą, stworzoną z żebra Adama, istniała inna „Ewa”. Nie zniechęcony pierwszą porażką partnerki Adama, „Lilith”, Bóg podjął drugą próbę i pozwolił Adamowi patrzeć, jak stworzył kobietę z kości, ścięgien, mięśni, krwi i gruczołów, a następnie pokrył to wszystko skórą i dodaje włosy tam, gdzie jest to wymagane. Widok ten wzbudził w Adamie takie odrazę, że gdy Pierwsza Ewa stanęła przed nim w całej okazałości, poczuł nieodparty wstręt. Bóg zdał sobie sprawę, że znowu zawiódł i zabrał Pierwszą Ewę. Gdzie ją zabrał, nikt dokładnie nie wie.
Bóg podjął trzecią próbę, ale tym razem działał ostrożniej. Uśpiwszy Adama, wyjął jego żebro (szóste) i stworzył z niego kobietę, następnie przywiązał jej włosy, ozdobił ją jak pannę młodą dwudziestoma czterema klejnotami i dopiero potem obudził Adama. Adam był zachwycony.
Niektórzy wierzą, że Bóg stworzył Ewę nie z żebra Adama, ale z ogona zakończonego żądłem, który pierwotnie miał Adam. Bóg odciął ogon, a kikut - bezużyteczna kość ogonowa - nadal pozostaje u potomków Adama.
Inni mówią, że pierwotnie Bóg zamierzał stworzyć dwie osoby: mężczyznę i kobietę, ale zamiast tego zaplanował jedną osobę z męską twarzą z przodu i kobiecą twarzą z tyłu. Potem znowu zmienił zdanie i usuwając twarz kobiety, stworzył dla siebie ciało kobiety.
Niektórzy jednak nadal są pewni, że Adam został pierwotnie stworzony jako biseksualna istota z ciałami żeńskimi i męskimi, jakby złączonymi plecami do siebie. Ponieważ bardzo utrudniało to poruszanie się i rozmowę, Bóg podzielił androgen na dwie osoby, które umieścił w Edenie i zabronił im kopulować.***

W ogóle Lilith, pierwsza „wyemancypowana” kobieta, jest postacią samą w sobie bardzo interesującą i słusznie zasługuje na osobny temat do rozmowy, a w miarę postępów naszych badań będziemy się z nią okresowo spotykać. Na razie odnotuję, że z połączenia Adama i Lilith narodziła się pierwsza na ziemi horda demonów sukubów, które otrzymały potoczne imię Lil-im(-n) lub Liliana. Kabalistyczna książka Zohar twierdzi, że pierwsi Lillianie osiedlili się w Dolinie Sodomy, a ich potomkowie założyli dwa legendarne biblijne miasta - Sodomę i Gomorę, które stały się powszechnie znane ze względu na skrajną grzeszność ich mieszkańców.

***W jednym z apokryfów szczegółowo wspomniano o potomku Lilith. Jej dzieci Adama wcale nie były demonami, a niektóre z nich stały się nawet postaciami biblijnymi. Tak więc Adam i Lilith mieli trzech synów: Eracha, Nidgalotha i Anata. Każdy z nich stał się przodkiem swojego plemienia. Yerakh poszedł jeszcze dalej i został kochankiem swojej matki, Lilith. Z ich cielesnego związku narodziła się dziewczyna o imieniu Kaat. Wiele lat później Kahat została żoną Chama, syna „sprawiedliwego” Noego. Legenda głosi, że kiedy Noe i cała jego rodzina weszli na pokład Arki, Kaat była już w ciąży. A to dziecko nie pochodziło od jej męża Chama, ale od... Kaina! Zatem nawet Wielka Potop nie była w stanie zniszczyć przeklętego nasienia, a Zło na ziemi nadal się rozmnażało. Przykłady? - Proszę:

Według Biblii Cham i Kahat mieli trzech synów, z których jeden miał na imię Kusz (Kusz). To właśnie ten Kusz został ojcem osławionego króla Nimroda (którego kochankiem, nawiasem mówiąc, była legendarna Semiramis), inicjatorem budowy Wieży Babel „w krainie Szinear” (Mezopotamia). Przekonał swój lud, aby „nie przypisywali swego dobrobytu Panu Bogu, lecz aby uważali własne męstwo za przyczynę swego dobrobytu”. Rozgniewany Jahwe-Adonai pomieszał języki budowniczych wież i ludu, nie rozumiejąc się już nawzajem, porzucił swoją pracę i „rozproszył się po całej ziemi”. W ten sposób z winy potomka Kaina powstał rozłam ludzi na świecie.

Oto kolejny przykład. Według Józefa Flawiusza Kusz stał się protoplastą wszystkich Etiopczyków, tj. patriarcha rasy Negroidów. W XVII w. z nową energią dyskutowano nad hipotezą o pochodzeniu Murzynów od Chama, odnaleziono i opublikowano rękopis pewnego franciszkańskiego mnicha Ragno Nerona, żyjącego na przełomie XIV i XV w. we Florencji. W tej tak zwanej „Wiecznej Księdze”, księdze-wyroczni, półtora wieku przed Nostradamusem, podane są prognozy wydarzeń cywilizacji naszej planety aż do roku 6323! Te. aż do 7. tysiąclecia! Zatem Ragno Nero przepowiada bezprecedensowy dobrobyt dla narodów ludzi o czarnej skórze, nazywając ich „Synami Kaina”. „...W 2075 roku główny sztandar Kościoła Szatana zostanie podniesiony przez czarne ludy Afryki. Czarny sztandar, czarne drzewa, wszystko wokół jest czarne…” Neron dalej stwierdza, że ​​„... i nadejdzie czas, kiedy Antychryst zstąpi z nieba do Synów Kaina – Szatan na koniu z trzema głowami, a z nimi dziewica marnotrawna…” (Chcę tylko zawołać: „Rodzice przyjechali!” Po wszystko, jeśli weźmiesz pod uwagę, że „dziewicę marnotrawną” lub „nierządnicę babilońską” często utożsamia się ze starotestamentową demoniczką Lilith i pamiętasz, że Kaat, żona Chama, nazywana jest wnuczką Lilith i kochanką Kaina, to powiązanie rodzinne między rasą Negroidów a „Synami Kaina” staje się przynajmniej w jakiś sposób logicznie wytłumaczalne, aczkolwiek fantastyczne!

Wróćmy jednak do czasów przedpotopowych.
Naiwny Adam nie mógł sobie nawet wyobrazić, że sama Ewa przez te wszystkie stulecia wstrzemięźliwości od obowiązków małżeńskich prowadziła daleki od czystości tryb życia. Lekkomyślnie cudzołożyła ze podstępnym kusicielem Samaelem, wyrywając także legiony inkubów z jej łona. I tu uwaga! – według niektórych czcigodnych talmudystów pierworodnym Ewy ze stosunku z Szatanem Samaelem był nikt inny jak... Kain!.. „...W ten sposób całe przyszłe potomstwo Ewy i Adama zostało zbezczeszczone. Dopiero gdy Dzieci Izraela stanęły u podnóża góry Synaj i otrzymały Prawo z rąk Mojżesza, wreszcie została z nich zdjęta klątwa…” Jednak większość badaczy i interpretatorów Pisma Świętego nie popierała tej wersji Pisma Świętego. narodziny Kaina.

Swoją drogą istnieje opinia, że ​​Samael i Lilith działali wspólnie, chcąc zdyskredytować Pierwszych Ludzi w oczach Stwórcy i pozbawić ich błogości.

...Minęło dziesięć lat, czyli sto pięćdziesiąt, ale w końcu nadszedł dzień, kiedy Adam i Ewa zebrali się i zaczęli żyć jak mąż i żona. Wkrótce Ewa poczęła i urodziła swego prawowitego pierworodnego, Pierwszego Ziemskiego Człowieka. I nadano mu imię - Kain, co oznacza „nabycie”.

Po urodzeniu twarz Kaina zajaśniała anielsko, a Ewa zdała sobie sprawę, że Adam nie jest jego ojcem, i w swojej niewinności (naiwności) wykrzyknęła: „Urodziłam chłopca od Jahwe!” Zatem po raz kolejny stwierdza się, że Kain nie jest Adamitą, tj. syn Adama.

***To samo jest powiedziane w tekstach mistycznej „Księgi Urantii”, która alternatywnie przedstawia wszystkie wydarzenia biblijne w imieniu pewnych Istot Najwyższych. W szczególności twierdzi się, że Kain jest owocem obcowania Ewy z pewnym Kano, który był przywódcą plemienia Nodytów (jednego z plemion na terytorium starożytnej Syrii), obok którego wypędzono „pierwszą rodzinę” zasiedlono Ogród Edenu. Młody, przystojny i czarujący przywódca „niebieskiej rasy” szybko oczarował naiwną Ewę (w Księdze Urantii ona, podobnie jak Adam, należy do „rasy fioletowej”) i wkrótce namówił ją do wspólnego zamieszkania, w wyniku z którego narodził się Kain. Tym samym ponownie potwierdza się wersja, że ​​Kain jest co najmniej „nieślubnym” synem Pierwszej Pary.***

Uważa się również, że imię Kaina wiąże się z faktem, że zanim się urodził, wstał, uciekł i wrócił z kłosem pszenicy, który dał Ewie; i nazwała go Kain, co oznacza „łodyga”. Znacznie później słowo „kain” zaczęło oznaczać także zawód „kowala”, ponieważ Kain jest również uważany za pierwszego „fałszerza” - kowala żelaza.

Potem Ewa urodziła drugiego syna, któremu dała imię Abel (Evel), co oznacza „tchnienie”, lub, jak mówią, „marność” lub „smutek”, bo przewidziała jego los, widząc we śnie, że Kain pije krew Abla i odmawia mu, proszę zostaw choć kilka kropli.

Według innego mitu z pierwszego aktu miłości Adama i Ewy urodziło się co najmniej czworo dzieci: Kain i jego siostra bliźniaczka Lebhuta oraz Abel i jego siostra bliźniaczka Kelimat. Później żoną Kaina była siostra Abla, Kelimat, a żoną Abla była siostra Kaina Lebhuthu. Inna wersja innej legendy przypisuje Kaina jako żonę niejakiemu Avanowi, który był jego siostrą bliźniaczką i z którą miał dwanaścioro dzieci.

***Ciekawe, że wśród potomków Kaina w piątym pokoleniu znajduje się legendarny (nawet jak na standardy biblijne!) długowątrobowy Metuszelach (żył 969 lat!), a w szóstym pokoleniu jest Lamech, który Kain wyrzekł się („...jeszcze przed budową pierwszego miasta Henocha…”)***

Pan nakazał człowiekowi uprawiać ziemię i jeść wyłącznie to, co produkują pola. (Właściwie trafniejsze byłoby stwierdzenie, że Pan przeklął człowieka, wypędzając go z raju, aby uprawiał ziemię „w pocie czoła” i zdobywał pożywienie ciężką pracą.) Dokładnie to zrobił posłuszny Kain, zostać rolnikiem. Ale z jakiegoś powodu Abel został pasterzem. Oswajał zwierzęta domowe, wymyślił namioty, zasady opieki nad zwierzętami i został hodowcą bydła, co wymaga mniej wytrwałości i zapewnia swobodniejszy tryb życia. Jeśli hodował stada owiec, to oczywiście nie po to, by podziwiać, jak pasą się, ale żeby sam grać na fajce. Hodował swoje owce na pieczenie. Jak widzimy, Abel naruszył kategoryczne i jasne polecenia Boga. Nie przeszkodziło mu to jednak zostać ulubieńcem Boga. Wydawać by się mogło, że nie jest jasne, dlaczego Abel okazywał taki brak szacunku przykazaniom Stwórcy, jednak w rzeczywistości przyczyna jest prosta i leży w samym sposobie życia starożytnych Żydów. Dla nich, pasterzy nomadów, uprawa roli była sprawą podłą i godną pogardy, niemiłą Bogu (sami tak postanowili i usprawiedliwiali się w oczach Boga, nie troszcząc się wcale o to, że sprzeciwiają się Pismu Świętemu!). Znajduje to odzwierciedlenie w legendzie o Kainie i Ablu. Z kolei starożytni Egipcjanie, uprawiający żyzną dolinę Nilu, traktowali plemiona pasterskie z pogardą, „bo każdy pasterz owiec jest dla Egipcjan obrzydliwością” (Rdz 46,34).

***Warto zwrócić uwagę na jeden fakt z okresu stworzenia świata: kiedy Pan stworzył wszystkie zwierzęta, jedno po drugim podchodziły one do Adama, a on nadał im imiona. Według najstarszej tradycji wszystkie żywe istoty – nie tylko ludzie – mają Duszę, to znaczy owce, kozy i woły są „ożywionymi” stworzeniami Bożymi. W rezultacie zabijając bydło na żywność, człowiek dokonuje prawdziwego... morderstwa! I to właśnie Abel stał się pierwszym mordercą.***

Swoją drogą, w trudnym zadaniu wymyślenia imion dla wszystkich stworzeń na ziemi, sam Szatan postanowił konkurować z Adamem, ale najwyraźniej pierwszy z aniołów nie miał wystarczającej wyobraźni i przegrał z Adamem, który sobie poradził z zadaniem znakomicie. To właśnie od tego momentu, jak uważają niektórzy teolodzy, zły duch żywił urazę do człowieka i nie omieszkał się na nim zemścić, podsuwając Ewie zakazany owoc.

...Według legendy Kain był dwa (opcjonalnie trzy) lata starszy od Abla, a uprawę roli rozpoczął w wieku 12 lat (wiek dojrzewania i stania się mężczyzną).

Różny styl życia często prowadził do konfliktów. Z biegiem lat różnice w stylu życia i charakterze braci pogłębiały się, a starszy brat zaczął odnosić się do Abla z wrogością i zazdrością. Istnieją legendy, według których Abel, który od urodzenia czuł się u rodziców ulubieńcem, traktował starszego brata z nieskrywaną pogardą i arogancją, nieustannie wyrzucając mu, pierworodnemu, ciężką i niegodziwą pracę. Kain poczuł się urażony, rzucając w gniewie pięści na Abla, ale ostatecznie to on zawsze okazywał się winny w oczach rodziców (najstarszy powinien być przecież mądrzejszy i bardziej powściągliwy!).

Nawiasem mówiąc, zgodnie z ezoteryczną symboliką Kain jest uważany nie za brata Abla, ale za jego męską zasadę - odpowiednio Abel jest zasadą kobiecą. Przychodzi mi na myśl mit, jakoby Pierwszy Człowiek został stworzony przez Boga jako osoba biseksualna (hermafrodyta). Może więc właśnie w tym leży przyczyna ciągłych kłótni między braćmi? W odwiecznej „walce płci”?..

***Żydowska „Kabała” dostarcza nam interesujących informacji do przemyślenia. Według niej Adam zawierał pewne „dusze iskrowe”, zwane „Ra”khmin set”. Wlał je do trzech źródeł, których źródłami byli jego trzej synowie, którzy otrzymali „Gebur-a” („Moc”); otrzymał - „Chezed” („Ego”) Trzecia „dusza-iskra” wstąpiła do Seta (najwyraźniej Seta, trzeciego syna Adama). „...I ci trzej synowie zostali podzieleni na siedemdziesiąt ras ludzkich, zwanych „głównymi”. korzenie rodzaju ludzkiego...”. Ciekawa jest jeszcze jedna rzecz: „Gebur-a” to piąta sefira, siła żeńska i bierna, podczas gdy „Chezed”, czwarta z dziesięciu sefirot, zwana także „Gedula”, oznacza siła męska lub aktywna, mówimy o dwóch oddzielnych „zasadach”, które kiedyś stanowiły jedną całość.***

...Obydwaj bracia postanowili złożyć Panu ofiarę wdzięczności „po pewnym czasie”, a ściślej, jak twierdzi jeden ze średniowiecznych teologów, „kiedy Kain miał 20 lat”, tj. 8(!) lat od rozpoczęcia swojej „działalności zawodowej”. Abel położył na ołtarzu najlepszego baranka „z pierworodnych swojej trzody”. Istnieje kilka opcji tego, co Kain przyniósł jako dar dla Pana. Na przykład Tora twierdzi, że były to nasiona lnu (dlatego Tora zabrania noszenia szatnez i mieszania w ubiorze lnu z wełną, gdyż len jest darem Kaina, a wełna darem Abla). Bardziej popularna wersja chrześcijańska mówi, że był to: snop pszenicy\żyta\jęczmienia (istnieją też różne opcje z warzywami i owocami - np. „puste” owoce i niedojrzałe, niedojrzałe jagody). Ale nigdzie nie ma bezpośrednich i konkretnych odniesień do jakichkolwiek naprawdę wiarygodnych dowodów na to, że Kain faktycznie „wśliznął się” w dar „niespełniający standardów” – po prostu ciągłe „pozornie”, „pozornie” i „prawdopodobnie”.

I jak świadczy Biblia, początkowo oboje robili to szczerze i bez żadnych ukrytych motywów. Dopiero później, „po stwierdzonym fakcie”, pojawiły się domysły i komentarze, że Kain rzekomo chciał zsunąć zgniły i kruchy stog siana, a jego myśli były czarne i zachłanne, a na licznej liście wyrzutów stał sam Pan: „. ..jeśli czynisz dobro, to nie podnosisz swojej twarzy? a jeśli nie czynicie dobrze, grzech czai się u drzwi…”
Tak czy inaczej, Pan zdecydował się przyjąć dar Abla, ale nawet „nie spojrzał” na dar Kaina. Naturalnie Kain był bardzo zdenerwowany i wyciągnął dla siebie pewne wnioski. Jednym z nich było to, że Pan najwyraźniej lubi krwawe ofiary i że woli je od wszystkiego innego. Abel, świętując kolejne zwycięstwo nad starszym bratem, nie zauważył ponurego skupienia na jego twarzy.

...Pewnego dnia Kain wezwał Abla na pole. (Nawiasem mówiąc, to właśnie na „polu” wyrzucony z Edenu Adam po raz pierwszy złożył swoją pierwszą ofiarę i najwyraźniej nie była to krwawa ofiara.) Tam doszło do kolejnej sprzeczki, która przerodziła się w kłótnię . W gniewie Kain chwycił kamień (opcje: kij/pałka), uderzył nim brata w głowę i... zabił go.

Bardzo popularną legendą jest to, że Kain, postanowiwszy zabić swojego brata, nie wiedział, jak to zrobić, ale w tym czasie pojawił się kruk (lub Szatan w przebraniu kruka) i zabił innego kruka kawałkiem kamienia - Kain poszedł za jego przykładem (Tabari, ormiańska tradycja ustna). Bereszit Rabba (22:4) zawiera kilka różnych wersji: Kain zabił Abla kamieniem; trzciną (por. zamordowanie Abla kijem w etiopskiej „Księdze Adama”); Kain widział, jak Adam zabijał ofiarę, i w ten sam sposób uderzył swojego brata w gardło – w wyznaczone miejsce uboju zwierzęcia ofiarnego. Według Tertuliana Kain udusił Abla; Kain zabił Abla kamienną bronią (ormiańska „Historia synów Adama i Ewy”). W średniowiecznej Europie istniała legenda, według której Kain zabił Abla szczęką osła (por. Sdz 15, 15-16 – o Samsonie). Według innej rozpowszechnionej legendy Abel został zabity przez gałąź Drzewa Wiedzy.

Czy Kain próbował ukryć ciało? – w Biblii nie ma o tym ani słowa. Ponieważ było to pierwsze morderstwo na ziemi, Kain najprawdopodobniej po prostu nie zdawał sobie sprawy z tego, co zrobił. Uderzył brata w głowę, odebrał mu duszę i uspokoił się. Ale liczne apokryfy hojnie dzielą się różnymi opcjami. Na przykład: „...Zabiwszy Abla, Kain nie wiedział, co zrobić z ciałem; wtedy Bóg zesłał mu dwa „czyste ptaki”, z których jeden, zabijając drugiego, zakopał zwłoki w ziemi - Kain poszedł za nim. jego przykład...” (Tanuma 6a). Tabari opowiada tę samą legendę, ale zamiast „czystych ptaków” są kruki wysyłane, aby napominać Kaina przez Szatana.

***Według „Apokalipsy Mojżesza” i ormiańskiego „Życia Adama i Ewy” Abel został pochowany dopiero po śmierci Adama i wraz z nim, gdyż w dniu, w którym został zabity, ziemia nie przyjęła ciała i wypchnęła go na powierzchnię, mówiąc, że nie może go przyjąć, dopóki nie wróci jej pierwszy stworzony z niej.***

Najbardziej oczywistą przyczynę zamordowania Abla przez Kaina sformułował niedawno rabin E. Essas na podstawie biblijnego postulatu o posiadaniu przez człowieka świata ziemskiego: „Byli dwoma braćmi, a to oznaczało, że świat nie całkowicie należeć do któregokolwiek z nich, a Kain popełnił morderstwo. Oznacza to, że była to kwestia przypadku i szczęścia. Kain z łatwością mógłby znaleźć się na miejscu swojej ofiary i wówczas Abel otrzymałby wątpliwy tytuł „pierwszego mordercy”.

Według jednej z interpretacji Midraszu Hagady Kain i Abel spierali się „nie na polu”, ale „w sprawie pola”. I o to właśnie chodzi w mowie Kaina, o zaprzeczeniu obecności drugiego, brata. Według tradycji ustnej Kain zaproponował podział świata. Zazdrosny o zaakceptowaną ofiarę Abla, Kain powiedział: „Mówisz, że istnieje inny świat, więc podzielmy się. Ja ze swojej strony wezmę ten świat, a ty ze swojej strony weźmiesz ten przyszły miejsce dla siebie jako święte, gdyż Bóg tak bardzo cię kocha, a całą przestrzeń zajmę dla siebie jako tylko przestrzeń.”
Midrasz kontynuuje:
„Ale kiedy Kain zobaczył Abla pojawiającego się ze swoją trzodą na polu, rzekł do niego: «Czyż nie jesteśmy podzieleni i czy ten świat nie jest mój? Dlaczego pojawiłeś się ze swoją trzodą na mojej posiadłości?” Abel odpowiedział: „Nie zgodziłem się, aby moja trzoda została bez pastwiska i pasterza...” Wtedy wybuchła kłótnia i Kain zabił Abla.

Mamy zatem przed sobą dwie koncepcje Ojczyzny. Według jednego z nich (Kaina) Ojczyzna to świat dawany od urodzenia, zgodnie z zasadą krwi i starszeństwa. Ojczyzna to ojciec i matka. Według innego (Abla) ziemia staje się ojczyzną zgodnie z wolą Boga, jak żona. Bóg ją daje i odbiera zgodnie z wypełnieniem wobec Niego obowiązków osoby lub osób, którym oddawana jest ta ziemia w użytkowanie, czyli tj. „zgodnie z przymierzem”. Żydzi przybywający do Ziemi Obiecanej z pustyni są żywym przykładem zasady Abla w Ojczyźnie. Pole jest dane w darze i nie należy od niepamiętnych czasów, dlatego jest Świątynią, strukturą świata związaną z mesjanizmem i kultem, a nie z kontrolą przestrzeni życiowych, które zgodnie z zasadą należą krwi i ziemi. Na przestrzeni Kaina nie można zbudować Świątyni i nie ma miejsca na Ofiarowanie Bogu.

Jeszcze raz zauważmy, że Kain dopuszcza się morderstwa na tym samym POLU, na którym przyjęto ofiarę samego Adama i Abla. Zatem to „zabijanie” automatycznie zamienia się w „ofiarę”. Innymi słowy, potwierdza się inną logikę poświęcenia: „w świecie bez Boga poświęca się ludzi” (w imię Ojczyzny, w imię Idei, w imię własnego dobra…).

***Żydowski mędrzec i filozof Josef Albo, mieszkający w Hiszpanii (XIV w.), wyjaśniał: Kain uważał ludzi i zwierzęta za równych, dlatego nie widział prawa do zabijania bydła i na tej podstawie podjął kolejny logiczny krok : jeśli w rzeczywistości ludzie i zwierzęta są równi, to ten, kto odbiera życie bydłu, sam jest godzien śmierci, co w jego własnych oczach usprawiedliwiało morderstwo jego brata.***

Sądząc po tekstach Pisma Świętego, z jakiegoś powodu ani Adam, ani Ewa nie martwili się nagłym zniknięciem jednego z ich synów. Sam Pan był pierwszym, który podniósł alarm. Na pytanie: „Gdzie jest twój brat, Abel?” Kain odpowiedział odważnie i wyzywająco: „Czy jestem stróżem mojego brata?” Wtedy rozgniewany Bóg oskarżył go o przelanie krwi i morderstwo.

Jednak w jednym z midraszów Hagady zbrodnię Kaina wyjaśniają jego wątpliwości co do wszechdobroci i wszechmocy Boga. I tak na przykład na pytanie Boga: „Gdzie jest twój brat Abel?” Kain nie ogranicza się do podstępnej odpowiedzi podanej w Biblii: „Czy jestem stróżem mojego brata?”, ale mówi: „Tak, zabiłem go, ale stworzyłeś i zamieszkałeś we mnie ducha złego. Jesteś stróżem wszystkich żywych istot, dlaczego pozwoliłeś mi go zabić. Nie ja, zniszczyłeś go. Gdybyście przyjęli moją ofiarę jako swoją ofiarę, duch zazdrości nie ogarnąłby mnie”. Tą odważną odpowiedzią włożoną w usta Kaina Hagada postawiła ateistyczny dylemat: albo Bóg nie jest wszechmocny, nie jest początkiem wszelkiego istnienia, albo to Bóg, a nie człowiek, jest odpowiedzialny za zło. Więc. Tym samym odmówiono tu wolności ludzkiej woli do czynienia dobra lub zła, a co za tym idzie, jakiegokolwiek znaczenia doktryny o boskiej zemście lub zemście. W ten sposób zakwestionowano istnienie piekła i nieba oraz możliwość miłosierdzia Bożego, gdyż jeśli człowiek nie jest odpowiedzialny za swoje grzechy, to Boże przebaczenie grzesznikowi nie jest miłosierdziem.

*** Jednak Zohar (zbiór mistycznych komentarzy do Pisma Świętego) wprowadza w przyczynę Pierwszego Morderstwa motyw erotyczny. Zohar podaje, że Ewa urodziła bliźniaki – Kaina i jedną dziewczynę, która później została żoną Kaina, a następnie trojaczki: Abla i dwie dziewczynki, które zostały żonami Abla. Zohar twierdzi, że to właśnie nierówność żon była podstawową przyczyną buntu Kaina przeciwko Bogu, który dopuścił tę niesprawiedliwość. Wzbudziło to w Kainie zazdrość i wrogość wobec Abla i doprowadziło Kaina do morderstwa, aby sam zawładnąć żonami swego brata i naprawić niesprawiedliwość, jaką Bóg wyrządził mu. ***

Historia Kaina i Abla po raz pierwszy wprowadza wątek ofiary. Wśród pogan ofiara miała trzy znaczenia:
- „karmienie” Boga, przebłaganie Go;
- chęć zawarcia sojuszu z bóstwem, znalezienia z nim jedności poprzez wspólny posiłek, podczas którego bóstwo jest niewidzialnie obecne;
- wyznanie bóstwu swojej zależności od niego. Biblia surowo potępia pierwszy motyw (Ps. 49:7-15), ale uznaje i uświęca dwa ostatnie. Drugie jest szczególnie ważne i wyjaśnia, dlaczego Eucharystia zachowuje symbolikę ofiarną.

Pan nie zabił Kaina za ten ciężki grzech, bo wtedy nie dał jeszcze ludziom przykazania „nie zabijaj” i co najważniejsze, Kain nic nie wiedział o śmierci (nikt nigdy nie umarł), nie wiedział że można zabić człowieka czynami fizycznymi i w ogóle o morderstwie. Dlatego Pan ograniczył się do wypędzenia Kaina z osady pierwszej rodziny. W ten sposób Pan pokazał, że morderca jest osobą zarażoną zarazą, otoczoną trującą atmosferą, oddechem śmierci i musi zostać wydalony i odizolowany od społeczeństwa ludzkiego. Odtąd deportacje z obozu, wypędzanie morderców stały się regułą i zwyczajem plemion prymitywnych i utrwaliły się u nas, najpierw w formie zesłania do odległych krajów (na ciężkie roboty), a następnie przybrały formę izolacji więziennej, choć zgodnie z wymogami Tory umyślny morderca musi zostać stracony, aby zapobiec jego innym morderstwom i ponieważ „nie ma okupu za duszę”.

Za straszny grzech zabicia swego brata Bóg nałożył na Kaina siedem kar gorszych od śmierci:
1. Na jego czole wyrósł róg (aby chronić się przed zwierzętami).
2. Góry i doliny wołały za nim: „Bracie zabójcy!”
3. Stał się bezradny jak liść topoli.
4. Nie mógł pozbyć się uczucia głodu.
5. Wszelkie pragnienia, które doprowadził do rozczarowania.
6.Ciągle brakowało mu snu.
7. Żadna osoba nie powinna była go zabić i zaprzyjaźnić się z nim.

Bóg naznaczył także Kaina pieczęcią. Wczesny midrasz opisuje to jako list wytatuowany na przedramieniu. Tożsamość Pieczęci Kaina, o której mowa w tekstach średniowiecznych, z żydowskim teth z pewnością sugeruje Księga Ezechiela IX, 4-6, gdzie Bóg umieszcza znak (taw) na czołach sprawiedliwych w Jerozolimie, którzy podlegają zbawieniu. Kaina nie uważano za godnego takiego znaku. Swoją drogą tav (od którego pochodzi słowo „marka”, czyli „znaczek”), ostatnia litera alfabetu hebrajskiego i fenickiego, wyglądała jak krzyż; wpłynęło to na greckie tau, które zgodnie z Sądem samogłosek Luciana zainspirowało ideę ukrzyżowania. Ponieważ na pieczęć przeznaczoną dla sprawiedliwych wybrano tav, midrasz zastąpił ją pieczęcią Kaina najbliższą literą i dźwiękiem, to znaczy teth, którego hebrajską i fenicką formą był krzyż w okręgu.
Później pojawiło się wiele innych wersji wyglądu „Znaku Kaina”. Na przykład, wyraźnie za sugestią teologów chrześcijańskich, był to rodzaj znamię na głowie (opcje: na czole / koronie / tył głowy / za uchem), ukryte za włosami i zewnętrznie przypominające koniczynę (liść koniczyny), natomiast po dokładnym zbadaniu można było zauważyć, że „znak ten składa się z trzech liczb, tworzących razem liczbę „666”…” Oznacza to, że Kain był pierwszym, na długo przed Antychrystem, który otrzymał znak z szatańską „Liczbą Bestii”. Wersja jest absurdalna, naciągana i mało prawdopodobna, ale wyznawcy chrześcijaństwa zawsze mieli bogatą wyobraźnię, więc dlaczego nie powiesić kolejnego „psa” na „pierwszym mordercy”?!..
Również w jednym midraszu znajduje się wersja mówiąca, że ​​Bóg ukarał Kaina trądem. („To zapobiegnie podnoszeniu na niego rąk: albo dlatego, że będą się bać choroby, albo będzie to oznaczać, że otrzymał już karę z ręki Haszem (Boga) i jest uważany za zmarłego.”)

W rezultacie, według legend żydowskich, nieświadomym zabójcą Kaina był jego potomek w siódmym pokoleniu, Lamech. Pierwszy biblijny poligamista bardzo lubił polowania i nawet gdy w starszym wieku stracił wzrok, nadal przechadzał się z łukiem po lasach w towarzystwie swojego syna Tubala-Kaina, który wypatrywał zdobyczy i pomagał starcowi wycelować w cel. broń do celu. Pewnego dnia Tubal-Kain zauważył błyskające za drzewami poroże i zdecydował, że to jeleń. Kiedy Lamech strzelił pod jego przewodnictwem, okazało się, że strzała powaliła Kaina na śmierć. W żalu i złości Lamech machał rękami i przypadkowo uderzył Tubal-Kaina w głowę, powodując jego upadek na ziemię martwy. Z tym wydarzeniem wiążą się oczywiście dalsze słowa Lamecha: „I rzekł Lamech do swoich żon: Ada i Zilla, posłuchajcie mojego głosu; żony Lamecha posłuchajcie moich słów: Zabiłem człowieka z powodu mojej rany i chłopcze za moją ranę; jeśli Kain zostanie pomszczony siedmiokrotnie, to za Lamecha siedemdziesiąt siedem razy”. (Rdz 4,23-24) Dzięki temu słowa Chrystusa, który odpowiedział na pytanie: „Ile razy mam przebaczyć mojemu bratu, jeśli aż siedem razy?”, odpowiedziały mu: Nie mówię wam: aż do siedmiu razy, ale aż do siedemdziesięciu razy”. (Mat. 18:21)

Nie da się jednak powstrzymać dzikiej ludzkiej wyobraźni i dlatego w wielu innych opowieściach życie Kaina potoczyło się zupełnie inaczej.

...A Kain i jego rodzina udali się na wędrówkę po ziemi, wyemigrowali na wschód i osiedlili się na ziemi Nod (od słowa „nad” - wygnanie). Według głównej wersji współczesnych historyków kraina Nod to nowoczesna północno-wschodnia prowincja Ardabil w Iranie, przylegająca do wybrzeża Morza Kaspijskiego. Tam, w krainie Nod, Kainowi urodzili się synowie i córki.

Po jednym lub dwóch pokoleniach Kainici (lub Kenici) opuścili ziemię Nod i przez ziemię Chawila skierowali się na południowy wschód, wzdłuż szerokiej doliny Zanjan, zataczając ogromną pętlę, aż do współczesnego Islamabadu („Będziesz wyrzutkiem i wędrowcem po ziemi” Rdz 4,13). Część plemienia osiedliła się w tej dolinie, a ruiny ich osady znajdują się obecnie w pobliżu Islamabadu. Reszta zawróciła na zachód i po kilku kolejnych pokoleniach, dotarwszy do centrum gór Zagros, skręcili na południe i przez góry i doliny środkowego Zagros dotarli w końcu do równiny Susiana. Cały ten proces, od opuszczenia krainy Eden po przybrzeżne równiny Zatoki Perskiej, trwał ponad 400 lat. Miało to miejsce około 7500 lat temu. Podczas podróży Kain miał wiele dzieci i wnuków, plemię Kainitów ogromnie się rozmnożyło i po raz pierwszy w historii ludzkości zbudował „miasto” (stałą osadę ogrodzoną zewnętrznym płotem): „I zbudował miasto i nazwał je imieniem swego syna (swojego pierworodnego – Hanocha (Enocha)” (Rdz 4,17). Kain był pierwszą osobą, która zbudowała zamkniętą osadę i zapoczątkowała osiadły tryb życia. Jest to praktycznie początek cywilizacji technicznej przedpotopowej ludzkości. Od tego czasu gęste osady ludzkie-miasta, ogrodzone murami ochronnymi, rozprzestrzeniły się wszędzie i dopiero w naszych czasach przestały być ogradzane, zachowując nazwę (miasto) i wszystkie inne cechy: gęste osady ludzkie bez rolnictwa i hodowli bydła ziemie.

*** Kenici, czyli Kainici (Kenici, synowie Kaina, Liczb 24:21-22), byli plemieniem koczowniczym spokrewnionym z Madianitami. Podczas Exodusu Mojżesz wszedł z nimi w bliski kontakt. Ożenił się z córką kapłana Kenitów i skorzystał z jego rady (Wj 3:1; Wj 18:12). Kenici dołączyli do Izraelitów na pustyni i wyemigrowali do Kanaanu (Sędziów 1:16).***

Nawiasem mówiąc, w Biblii chrześcijańskiej znajduje się jeszcze jedna wzmianka o Kenitach. To właśnie ich ewangeliści mają na myśli, gdy mówią o „Synach Bożych”, nazywając ich „Nefilim”. Wielu interpretatorów Pisma Świętego wierzy, że ci legendarni giganci/tytani wcale nie byli potomkami aniołów, którzy zstąpili („upadli”) na ziemię, ale potomkami Kaina. Etymologicznie „nefilim” oznacza „upaść”, co zdaniem interpretatorów potwierdza ich stwierdzenie, gdyż Kain „upadł w oczach Pana”, dopuściwszy się okrucieństwa.

Oto kolejna opcja. Według niektórych bardzo znanych archeologów specjalizujących się w tematyce biblijnej, Kraina Nod znajdowała się w północnych regionach starożytnych Indii. Fakt, że potomków Kaina uważano za mistrzów kowalstwa i odlewnictwa, utalentowanych śpiewaków i muzyków, w połączeniu ze wspomnianym miejscem zamieszkania, doprowadził wielu badaczy do wniosku, że w tym przypadku możemy mówić tylko o jednym naród, którego korzenie historyczne są całkiem proporcjonalne do tamtej epoki przedpotopowej. To są Cyganie! Za wnioskiem tym przemawia także podkreślana marginalność, izolacja Cyganów od wszystkich innych narodów, ich własny język, wyjątkowa kultura oraz – odrzucenie, a czasem nawet agresja wobec nich ze strony większości ludzi („...ty będzie wygnańcem i tułaczem na ziemi…”) W tym świetle staje się jasny charakter dobrze znanej wersji, że Cyganie są brakującym „dwunastym plemieniem” narodu żydowskiego. I próba fonetycznego powiązania w identyfikacji Cyganów z założycielem Rzymu – Romulusem („romale”, „romen”, tak nazywa się ten lud po cygańsku). Z tego wszystkiego wynika fantastyczny wniosek, że Romulus był nie tylko Żydem, ale także potomkiem Kaina! Ale Romulus jest bezpośrednim potomkiem legendarnego Eneasza, tego samego, który po upadku Troi wraz z ocalałymi Dardańczykami uciekł z Troady i założył we Włoszech nowe państwo, które wieki później miało stać się wielkim i potężny Rzym! Okazuje się więc, że Eneasz też był Kainitką? A także Cygan? I oczywiście Żyd?.. Nonsens? Szaleństwo? Kto wie.
Pocieszajmy się faktem, że w zasadzie wszyscy ludzie są „braćmi i siostrami” oraz potomkami Adama i Ewy, a Światowe Drzewo Genealogiczne ma jeden wspólny Korzeń.

***Skoro w rozmowie był już wątek Romulusa, założyciela Rzymu, przyjrzyjmy się bliżej tej osobie i wspólnie zdziwimy się pewnym dziwnym zbiegiem okoliczności. Jak wiecie, Romulus miał brata Remusa. Zatem na rozkaz swojego dziadka Numitora, króla Alba Longa, udali się nad brzegi Tybru, aby tam założyć nowe miasto. Według legendy Remus wybrał nizinę pomiędzy Palatynem a wzgórzami Kapitolińskimi, lecz Romulus nalegał na założenie miasta na wzgórzu Palatynu. Odwoływanie się do znaków (ofiar składanych bogom) nie pomogło, wybuchła kłótnia, podczas której Romulus zabił swojego brata (!!!) Znajomy spisek, prawda?
Romulus oczywiście żałował zabicia brata, ale mimo to z sukcesem założył miasto, które bez fałszywej skromności nazwał swoim imieniem (łac. Roma).***

* * * * *
Istnieje jednak inna, bardzo popularna wersja tego, co przydarzyło się Kainowi po wygnaniu z domu ojca. I opowiada o tym, jak Pierwszy Zabójca stał się Pierwszym Wampirem!!!

Według niej, skazany na wieczną samotność, pozostawił go zupełnie samego – bez żony, dzieci i rodziny (której nie miał). Kain wycofał się na pustynię (Nod), gdzie pogrążony w smutku i przygnębieniu spędził wiele lat, nie mając ani schronienia, ani schronienia. To właśnie w tym czasie Kaina odwiedziło czterech aniołów, posłańców Boga, którzy zaoferowali mu szansę odpokutowania za morderstwo Abla. Ale Kain z jakiegoś powodu odrzucił prośby każdego z Aniołów i został przez nich przeklęty podatnością na ogień i światło słoneczne, pragnieniem krwi i ciągłą zdradą. Morderca, napiętnowany wieczną hańbą, skazany na życie wieczne i cierpienie na zawsze.
Teraz Kain w ciągu dnia musiał ukrywać się w głębokich dziurach, jaskiniach i szczelinach skalnych, a swoją żałobną drogę kontynuować jedynie w nocy, gdyż światło słoneczne stało się dla niego nie do zniesienia – w zetknięciu ze skórą paliło jak płomień ognia boleśnie i ranny. Tylko krew mogła na krótki czas osłabić i stłumić jego udrękę i tylko krew mogła nasycić jego ciało i utrzymać siły. Ale odkrywszy to, Kain nadal nie rozumiał i nie zdawał sobie sprawy, jak potężna Moc kryła się w świeżej, gorącej krwi, dlatego bezmyślnie nasycał się krwią i mięsem dzikich zwierząt złapanych na polowaniu. Tak pojawił się na ziemi Pierwszy Wampir...

Jednak pewnego dnia znalazł się w bajecznie pięknej dolinie i urzeczony jej niebiańskimi rozkoszami postanowił tu zostać i zamieszkać. W sąsiedztwie mieszkało małe plemię, które było przyjazne nowemu sąsiadowi i wkrótce, doceniając jego wiedzę i doświadczenie, uczyniło ich swoim przywódcą. Wkrótce na ziemiach babilońskich wzniosły się mury nowego miasta, zwanego Enoch. Napływały do ​​niego rzeki ludzi z całego Oikumene, gdyż z ust do ust przekazywano historię mądrego i prawego władcy oraz wygodnego i szczęśliwego życia jego mieszkańców. Przez długi czas poddanymi Kaina byli wyłącznie ludzie, gdyż Pierwszy Wampir, pamiętając o swojej Klątwie, nie chciał rozmnażać się ze swojego nasienia i rozmnażać zła na ziemi. Nieco później pozwolił nawet śmiertelnikom zasiąść na tronie w swoim mieście i nazywać siebie emirami Henocha, ale jednocześnie nawet w cieniu nadal mądrze rządził krajem i pewnie prowadził go do dobrobytu. Kain postanowił stworzyć nowy idealny świat w świecie śmiertelników, nowy Raj, nowy Eden, z którego kiedyś wypędzono jego rodziców.

...Wielu władców z sąsiednich krajów marzyło o spokrewnieniu się z władcą Henocha, setki piękności z całej Ekumeny z pasją marzyły o takim godnym pozazdroszczenia panu młodym, ale Kain im wszystkim odmówił. Ale pewnej nocy, podczas polowania w górach, Kain przypadkowo natknął się na jaskinię, w której mieszkała samotnie młoda wiedźma Lilith i ledwo patrząc na piękność, stracił głowę, zapomniał o złożonej przysiędze i zakochał się do szaleństwa. Nie mógł sobie nawet wyobrazić, że spotkał potężną Demonicę, stworzoną u zarania stworzenia świata w tym samym czasie, co jego ojciec, Adam. Ale Lilith natychmiast rozpoznała, kto stoi przed nią, i postanowiła wykorzystać tę szansę, aby zemścić się na Adamie i jego potomkach.

Lilith nauczyła Kaina używać swojej krwi do potężnej magii. Lilith nauczyła Kaina wielu rzeczy, w tym umiejętności używania jego krwi do przywoływania mistycznych mocy, a także tego, jak tworzyć innych takich jak on. Wraz z Lilith w Henochu pojawili się magowie Euthanatos z tajemniczego Zakonu Śmierci, dzięki którego wysiłkom imperium Kaina wkrótce zostało zalane sektami czarowników i nekromantów. Naprzeciw luksusowego pałacu Kaina zbudowano ogromny ziggurat Itakkoa („Siedziba Wiecznego Snu”), w jego ponurych, odbijających się echem salach osiedlił się główny Zakon Cesarstwa – „Tal” mahe'ra, jego kapłanami byli najpotężniejsi magowie - Euthanatos, którego nazywano „maghribami”. Tal „Mahera” wyznawał kult Cienia i czcił nieznanych temu światu bezimiennych bogów Outland, których siedziba znajdowała się w Pustce Langa...

***Od niepamiętnych czasów i do dziś uważa się, że magia powstaje poprzez kontrolę elementarnych sił Natury, tj. „elementy”. Zwykli śmiertelni magowie potrafią manipulować i tkać zaklęcia, korzystając z czterech podstawowych sił żywiołów: ziemi, wody, powietrza i ognia. Kapłani Zakonu Eutanatosa twierdzili, że istnieją jeszcze co najmniej trzy Żywioły zdolne do wywarcia znaczącego wpływu na świat, a oni sami posiadali jeden z nich. To był Nekros, Żywioł Zniszczenia i Śmierci. Żywiołaki Nekros były „nekridami”. Są absolutnie obce i wrogie naszemu światu, niemniej jednak wraz z innymi żywiołakami stanowią jedną z części składowych Vril - uniwersalnej Siły, która wypełnia cały Kosmos.***

...Zło, niczym niedostrzegalne wąsy trującej mgły, powoli i równomiernie rozprzestrzeniało się ulicami chwalebnego miasta Enoch, wnikając do domów zwykłych ludzi, do pałaców bogatych i szlachty. Cień katastrofalnej katastrofy pełzał nad wielkim Imperium Kaina, lecz sam Kain nie zauważył niczego wokół siebie i nie przeczuwał zbliżającej się katastrofy, gdyż jego umysł przyćmiła miłość do pięknej Lilith.

...Rok później Lilith urodziła Kainowi trzech synów (Enocha, Drakosa i Kalamakha). Pierwsi Kainici byli prawie tak silni jak ich ojciec, gdyż w ich przeklętej krwi kryła się magiczna moc ich matki, Lilith. Ta trójka miała w końcu własne dzieci i byli to wyłącznie mężczyźni, a było ich trzynaścioro. To oni zostali później założycielami i patriarchami Trzynastu Klanów. Te same klany, które położyły podwaliny pod wielkość Czerwonego Klanu, Klanu Wampirów!..

Piękna Lilith zniknęła kiedyś z pałacu bez śladu i bez względu na to, jak bardzo Kain się starał, nie mógł znaleźć śladów swojej ukochanej. Niepocieszony żalem Kain zrzekł się najwyższej władzy, przekazując ją swoim trzem synom i emirom Henocha.

Po wycofaniu się ze spraw rządowych Kain rozpoczął budowę Czarnej Cytadeli. Została pomyślana jako podziemna wieża, której szczyt znajdował się w centralnej sali zigguratu w Ithacoa. W tym czasie teren wokół świątyni kapłanów Eutanatosa stał się rozległą nekropolią, wyłożoną nagrobkami, mauzoleami i ołtarzami służącymi do publicznych ofiar bogom czczonym przez Tal „mahe”ra. Sądząc po wybranej lokalizacji, pomysł budowy podsunęli Kainowi sami kapłani Eutanatosa. Aktywnie zaczęli pomagać mu w realizacji planu. Maghribowie mieli w swoim magicznym arsenale tak potężne zaklęcia i artefakty, że z ich pomocą byli w stanie z łatwością wiercić kilometry min w głębokich wnętrznościach ziemi.

Czarna Cytadela niczym kolosalna igła przebiła ciało planety, mieszcząc w sobie kolejne wielkie i tajemnicze miasto na trzynastu poziomach. Było tam mnóstwo luksusowych pałaców, świątyń, magazynów i bibliotek. Na najniższym poziomie (I piętro) Kain umieścił archiwum Schalkamensa, na niezliczonych półkach, na których przechowywano oryginały i kopie wszystkich, bez wyjątku, rękopisów zawierających wiedzę tajemną. (Przykładowo, jak głosi legenda, to właśnie tutaj, wieki później, trafił jedyny autentyczny egzemplarz złowrogiego Necronomiconu.) Kain umieścił tam także napisaną przez siebie „Księgę Kiwnięcia” – legendarną kronikę jego Rodziny , która stała się prawdziwą Biblią dla wszystkich wampirów. Co więcej, tylko pierwsze 20 stron zostało napisane przez samego Kaina. Według niejasnych plotek na tę Księgę rzucono wiele magicznych zaklęć, dzięki czemu do dziś zapisy w starożytnym języku spontanicznie pojawiają się na jej pustych stronach, nadal odzwierciedlając wszystkie wydarzenia, które przydarzyły się potomkom Kaina. .. Oczywiście, żaden śmiertelnik nigdy tego nie widział - a wśród samych Kainitów było niewielu takich szczęśliwców. A jednak zaledwie kilkustronicowy tekst w jakiś sposób stał się ludziom znany, dzięki czemu mogli z przerażeniem uświadomić sobie wielkość Czerwonej Rodziny i docenić kryjące się w niej zagrożenie dla całej ludzkości. To właśnie ta świadomość uważana jest za jedną z głównych przyczyn pojawienia się inkwizycji w średniowieczu.

***Kain zawsze chciał żyć w pokoju ze zwykłymi śmiertelnikami i tę samą myśl nieustannie zaszczepiał swoim potomkom, gdyż rozumiał, że tylko w ten sposób można uniknąć ogólnoświatowej rzezi i ostatecznie całkowitego zagłady całej Czerwonej Rodziny . W tym celu opracował specjalny zestaw Sześciu Tradycji-Praw, który położył podwaliny pod tak zwaną Maskaradę (podczas której wampiry kainickie były zobowiązane do ukrywania swojej esencji i nie atakowania ludzi, aby uzyskać wystarczającą ilość ich krwi). Niektóre Klany (Camarilla) zgodziły się przestrzegać Tradycji. Druga część (Sabat) odmówiła podążania tą ścieżką, woląc ustanawiać własne prawa i postrzegając ludzi przede wszystkim jako źródło pożywienia.***

…Synowie jeden po drugim rządzili Imperium i najlepiej jak potrafili, kontynuowali przedsięwzięcia ojca. Ale do tego czasu Nasienie Kaina rozmnożyło się ponad miarę, Kainici rozmnożyli się i zalali wszystkie ziemie wschodnie. Rozpoczęły się niezgody, sprzeczki, a potem wojny między klanami. Potomkowie Progenitora zaciekle spierali się między sobą o władzę, wpływy, bogactwo i terytorium; niszczyli się nawzajem, mordowali całe rodziny, bezlitośnie przelewając krew. Co możemy powiedzieć o niektórych zwykłych śmiertelnikach? Ludzi zredukowano do poziomu bydła; Zdeptano wielowiekowe tabu narzucone przez samego Kaina i teraz śmiertelnicy interesowali się wampirami wyłącznie jako pożywieniem.

Wyjątek uczyniono jedynie dla dynastii Emirów oficjalnie rządzonej przez Enocha oraz dla specjalnej kasty kapłańskiej Maghribs Euthanatos, gdyż obaj nie byli już zwykłymi śmiertelnikami, gdyż przeszli rytuał Stania się i w rzeczywistości byli tym samym nieumarli jak wszyscy Kainici.

Zdając sobie sprawę, że Cesarstwo było na krawędzi zagłady, trzej synowie Kaina zawarli wspólny sojusz i wspólnie próbowali powstrzymać konflikty domowe, ale wysiłki te poszły na marne. Klany, odurzone krwawym bezprawiem, odmówiły poddania się i uznania swojej władzy nad sobą. A potem potomstwo zwróciło się o pomoc do Przodka, do samego Kaina, lecz nawet jemu nie udało się uspokoić zrozpaczonych potomków. A potem rozgniewany Kain przeklął swoje nasienie przekleństwami jeszcze straszniejszymi niż te, które otrzymał od Stwórcy. Potem Pierwszy Wampir opuścił Enocha na zawsze i nikt go więcej nie widział. Ale odejście Kaina nie tylko nie przywróciło Kainitom rozumu, ale wręcz przeciwnie, całkowicie rozwiązało im ręce i zaczęło się najgorsze – krwawa masakra i bezlitosna rzeź. Rozpoczęła się wojna, która nie została zakończona do dziś, a która nazywa się Wielki Dżihad. A jego pierwszymi ofiarami byli potomkowie samego Progenitora...

...Więc dokąd udał się Kain od Enocha? Większość badaczy tego tematu uważa, że ​​ponownie udał się on na przemierzanie niespokojnego cienia nocy po krainach całego świata; istnieje mnóstwo dowodów na jego rzekomy pobyt w krajach Azji, Afryki – a nawet na obu kontynentach Ameryki! Co więcej, wszystkie te świadectwa pochodzą z zupełnie różnych epok, a ich istnienie zdaje się potwierdzać biblijny postulat o przekleństwie bratobójstwa na życie wieczne. Do tego tematu wrócimy nieco później. Tymczasem chcę przedstawić Wam inną wersję zniknięcia Kaina ze stolicy swego Imperium.
Okazuje się, że Kain nie musiał daleko iść – nawet nie wyszedł poza mury miasta Henocha, a po prostu wszedł pod ponure łuki zigguratu Ithacoa, a ciężkie brązowe bramy cicho zamknęły się za nim. Kain udał się do Czarnej Cytadeli. Wiedziało o tym jedynie wąskie grono wtajemniczonych: najwyżsi hierarchowie Tal „maher” i członkowie tajnej organizacji zwanej „Manus Nigrum” – „Czarna Ręka”.

***…Czarna Ręka została stworzona do walki z Apostatami i Anarchami, których działalność zagrażała istnieniu całej Czerwonej Rodziny. Istnieje przypuszczenie, że to przy pomocy Manusa Nigruma ludzie stworzyli Inkwizycję, która skutecznie pomogła Czarnej Dłoni zniszczyć rebeliantów oraz utrzymać innych w posłuszeństwie i strachu. Ludzie z dowolnego klanu i dowolnej rodziny mogą zostać członkami Czarnej Dłoni, o ile ich zdolności mogą przynieść korzyść tej organizacji. Decyzję o członkostwie podejmowała Rada Trzynastu Wezyrów, zwana także „jeduszem”, na której osobiście czele stał sam Kain. Rada składała się z dziesięciu Serafinów (z Klanów Camarilli, Sabatu i Niezaangażowanych) oraz trzech magów Euthanatos zwanych Liszami (byli doradcami, sędziami i osobistymi przedstawicielami Kaina). Rada Trzynastu Wezyrów spotyka się na szóstym poziomie Czarnej Cytadeli w sali Tga'Tea.

Później, na krótko przed swoim ostatecznym wyjazdem do Czarnej Cytadeli, Kain przy pomocy Maghribów tworzy ze swojej krwi wyjątkowe stworzenie - homunkulusa, mającego zastąpić go w większości spraw i stać się jego Głosem. Homunkulus miał na imię Del „Roch, otrzymał tytuł Dowódcy i od tego momentu uważany był za głowę Czarnej Dłoni. Po tym, jak Kain na zawsze opuścił Enocha i zstąpił w ciemne głębiny Świata Cieni, Del” Roch usiadł na jego tron ​​w Sali Mag „Khamar, na drugim poziomie Czarnej Cytadeli.

Na czwartym poziomie Czarnej Cytadeli znajdowała się Sala Miecza Kaina. Było to miejsce, gdzie w wiecznej ciemności, w czterech kamiennych sarkofagach, czterech Starożytnych Kainitów, zwanych „Przedeluwianami”, przebywa w głębokim odrętwieniu (śpiącym śnie). Istnieje legenda, że ​​pewnego dnia ci Patriarchowie, którzy są Mieczem Kaina, obudzą się i powstaną z grobów, aby całkowicie zniszczyć wszystkich synów Czerwonej Rodziny.***

... Upewniwszy się, że Klany Klanu Czerwonego nie są w stanie się pogodzić i zjednoczyć, a konflikty domowe Kainitów z każdym dniem tylko podsycają płomienie wojny, Kain dobrowolnie zszedł na niższy poziom Czarnej Cytadeli zamurował wejście do niego i umieścił na bramach potężne magiczne pieczęcie. Mówią, że pewnego dnia, studiując rękopisy w archiwum Schalkamensa, odkrył w jednym z rękopisów zaklęcie, które otworzyło Portal do Niższych Światów, do samych Rubieży, gdzie wyspa Langa unosi się w Pustce Prawdziwej Wieczności. Tam, wśród potwornych bogów Chaosu, Kain pozostaje do dziś...

* * * * *
Jednakże, jak wspomniano powyżej, większość badaczy jest przekonana, że ​​Kain nigdy nie opuścił świata i nadal przebywa w ludzkim świecie, kontynuując swoją wieczną, bolesną podróż. Istnieje wiele „dowodów” na tę wersję i zwykle próbują powiązać je z jakimś tekstem z Biblii, który sprawdza się w tym celu. W ten sposób narodziła się legenda o Wiecznym Żydzie.

Przez długie stulecia swoich wędrówek Kain odwiedził wszystkie ziemie rozległej Ekumeny, odwiedził wszystkie kraje świata i odwiedził wszystkie ludzkie miasta. Niektóre z nich mijał bez zatrzymywania się, a w niektórych zatrzymywał się na dłużej. Pewnego dnia, prawie dwa tysiące lat temu, Opatrzność Pana zaprowadziła go do miasta Jerozolimy, gdzie postanowił trochę zamieszkać. Nazywając siebie Agasferem, Kain kupił sobie dom przy ulicy Kirineiskaya i zaczął robić buty. Pracował dobrze, szył dobrej jakości i trwałe buty, ale sąsiedzi go nie lubili, bo był znany jako osoba zamknięta i nietowarzyska. Pewnego dnia całą Jerozolimą wstrząsnęła wiadomość, że Rzymianie w końcu pojmali niejakiego Jezusa z Nazaretu, młodego kaznodzieję, który nazywał siebie Mesjaszem – „Zbawicielem” i Synem Bożym. Przez trzy lata ten wolnomyśliciel błąkał się po drogach Judei, siejąc wszędzie kłopoty i głosząc swoje nauki sprzeczne z Torą. Sanhedrynowi arcykapłanów żydowskich udało się uzyskać od rzymskiego prokuratora wyrok śmierci na tego niebezpiecznego przestępcę, a mieszkańcy Jerozolimy w podnieceniu dyskutowali między sobą o zaplanowanej na następny dzień egzekucji. Tylko Agasferus nie brał udziału w tych rozmowach, był mu obojętny los Jezusa, a także los wszystkich śmiertelnych ludzi na świecie – co on, nieśmiertelny, obchodzi ich ulotne życie z bezwartościowymi namiętnościami, kłopotami i radości!.. A następnego ranka jak zwykle otworzył swój warsztat, usiadł na jego progu i kładąc wykrojnik na drewniany klocek, zabrał się do pracy. I w mieście wrzało, tłumy ludzi wypełniały ulice, którymi wkrótce mieli być poprowadzeni trzej przestępcy na miejsce ich egzekucji na Górze Golgota. Agasfer w dalszym ciągu uderzał młotkiem, patrzył z pogardą na otaczający go zgiełk i tylko od czasu do czasu ze złością krzyczał na napierających na niego gapiów, a nawet brutalnie odpychał niektórych od progu, aby nie zasłaniali jego dóbr i nie przeszkadzali mu w pracy . Ale potem tłum się wzruszył, rozległy się radosne okrzyki i żałosne jęki, i stało się jasne, że zbliża się procesja zmierzająca na egzekucję. Ale nawet wtedy Ahasfer nie podnosił wzroku znad swoich spraw... Nagle otworzyła się ściana ludzi i tuż obok domu szewca pojawił się mężczyzna w podartych, zakrwawionych łachmanach. Był chudy, wychudzony i ledwo trzymał się na nogach. Podążający za nim strażnik rzymski brutalnie popchnął skazańca w plecy, a aby nie upaść, zmuszony był chwycić się krawędzi drewnianej tacy, na której leżały wystawione na sprzedaż buty. To bardzo rozgniewało Agasfera, jako ostatni chwycił but, ze złością uderzył nim nieszczęśnika w ramię i krzyknął: „Idź, idź! Nie ma sensu odpoczywać!” Jezus podniósł na niego wzrok, spojrzał uważnie i powiedział: „OK. Ale ty także będziesz chodzić przez całe życie. Będziesz tułał się po świecie wiecznie i nigdy nie zaznasz pokoju ani śmierci...” Legenda głosi, że szewc, do głębi zszokowany uduchowionym spojrzeniem Jezusa i jego słowami, natychmiast porzucił swoją pracę i jak zaczarowany , podążał za tłumem na miejsce egzekucji. Na Golgocie stanął w pierwszym rzędzie naocznych świadków ukrzyżowania, a kiedy podniesiono krzyż z Jezusem, upadł na kolana i gorzko zapłakał. Cain-Ahasfer opłakiwał swój los, gdyż zdał sobie sprawę, że przed nim naprawdę stał Syn Boży, że potwierdził przekleństwo nałożone przez Boga po raz drugi i że teraz na pewno nie znajdzie przebaczenia aż do Dnia Sądu. Dlatego chrześcijańscy komentatorzy Pisma Świętego argumentowali, że „ten Butadeus (łac. dosłownie „ten, który uderzył Boga”) miał za karę błąkać się po świecie na wieki, nie zaznając ani odpoczynku, ani śmierci, aż do powtórnego przyjścia Chrystusa, który jako jedyny może uwolnienie go od życia jest dla niego bolesne…”

Legenda o Agasferze nie jest jednak bezpośrednio związana z folklorem żydowskim. Imię Agasfer jest wypaczeniem imienia perskiego króla Kserksesa (Ahaswerusa) z Księgi Estery i według niektórych historyków jest raczej obrazem zbiorowym. Co ciekawe, buddyści również mieli swoją „Agasferę”, a on nazywał się Pindola. Budda skazał go na nieśmiertelność za jego arogancję, mówiąc: „Dopóki istnieje moje prawo, nie osiągniesz nirwany”.

Kolejną postacią ze starożytnych legend przeklętą nieśmiertelnością był bohater mitologii niemieckiej, Dziki Łowca, którego spotkanie zapowiadało nieszczęście, a nawet szybką śmierć. Łowca był „srogi, ponury i blady jak sama Śmierć, siedział okrakiem na czarnym koniu o szkarłatnych oczach, a towarzyszyły mu cienie umarłych na szkieletach koni…”

Co ciekawe, w anglosaskim eposie „Beowulf” potwór Grendel nazywany jest potomkiem Kaina, a niektórzy komentatorzy eposu dodają, że matką Grendela była nie kto inny jak Lilith.

***Fantazje fanatyków religijnych często rodzą zupełne bzdury. Na przykład to: „We Włoszech rozpowszechniła się legenda, według której Wieczny Żyd (we Włoszech nazywano go Giovanni Bottadio) to Apostoł Jan (!!!) Wierzyli, że Jan nie umarł, a jedynie spał swojej trumnie w Efezie, a przed Sądem Ostatecznym zmartwychwstanie i zacznie głosić Ewangelię. Na dowód podano, że przywódca arabski Fadila opowiedział, jak pewnego dnia na odludnym miejscu spotkał majestatycznego starca z długą siwą brodą, który powiedział mu, że zgodnie z poleceniem Jezusa ma żyć do końca świat. Arabowie nazywali starszego Zeriba, synem wybranym.***

* * * * *
Jedynie w Nowym Testamencie Biblii wydaje się, że wezwanie nie ma odpłacać złem za zło, lecz nadstawiać drugi policzek atakowanemu. Dopiero Jezus, Syn Boży, spośród pozostałych Dziesięciu Przykazań ogłosi jedno z najważniejszych: „Nie zabijaj”. W Starym Testamencie było ponad 600 (!!!) takich „Przykazań”. Stary Testament w ogóle był pisany przez surowych ludzi i w trudnych czasach, kiedy niewzruszony był jeszcze jeden podstawowy postulat: „oko za oko”. . Zabójca musi wiedzieć, że czeka go kara za zbrodnię, musi zapłacić – „miarą za miarę”. „Kto przeleje krew człowieka, jego krew będzie przelana przez człowieka, gdyż na obraz Najwyższego stworzył człowieka” (Księga Rodzaju, rozdz. 9, art. 6). Ziemia nie chce wspierać mordercy Kaina i jest on skazany na tułaczkę, jak mówi Biblia. Ale Biblię napisali ludzie, którzy zawsze byli gotowi interpretować te same słowa na różne sposoby, aby zadowolić siebie. A jeśli Kain nie ma nadziei na przebaczenie, to jego potomkowie ją mają. Wystarczy trochę pofantazjować, zinterpretować wersety Pisma Świętego na swój własny sposób i – voila!

W miastach schronienia, w których musi się ukrywać mimowolny morderca, żyją Lewici, którzy otrzymują niepowtarzalną szansę – udzielenia schronienia mordercom (Talmud, traktat Makot, s. 10). Lewici nie otrzymali własnego przydziału ziemi, zostali rozproszeni wśród pozostałych plemion żydowskich na ziemi, która została przydzielona narodowi żydowskiemu przez Wszechmogącego: „I rzekł Najwyższy do Aarona: Nie otrzymasz działki w ich ziemię i nie będziesz miał udziału między nimi. Ja jestem twoim działem i podzieliłem twój między synów Izraela” (Bamidbar, rozdział 18, w. 20).

Ponieważ ziemia, w której żyją Lewici, jest działką Wszechmogącego, nikt nie może się do niej rościć. Zabójca nie jest już w stanie czerpać siły ze swojego przydziału – ziemia go już nie wspiera. Dlatego jedynym miejscem na świecie, w którym może znaleźć schronienie, jest miasto na działce Wszechmogącego. Ta sama idea wyraża się w tym, że morderca ma możliwość znalezienia bezpieczeństwa stojąc przy mizbeach (w przybliżeniu – ołtarzu) w Świątyni. Chodzi o to, że dopóki morderca jest w posiadaniu Wszechmogącego, jest chroniony przed konsekwencjami swojej zbrodni.
Jak jednak zauważono w Pięcioksięgu, morderca opuszczający miasto schronienia ryzykuje, że zostanie zabity przez mściciela. Osoba, która na zawsze utraciła w sobie boską obecność, staje się bardziej niebezpieczna niż dzika bestia. Ale w przeciwieństwie do zwierzęcia jest zewnętrznie taki sam jak wszyscy inni. Dlatego tak trudno ludziom chronić się przed mordercami. I dlatego żydowscy nauczyciele i rabini zapewniają, że osoba niebezpieczna dla społeczeństwa nie zasługuje na litość i współczucie. Ludzie muszą chronić przed tym społeczeństwo. A najbezpieczniejszym sposobem na to jest odebranie mu życia. Zabij zabójcę.

W średniowieczu Kościół chrześcijański wynalazł swój własny – i bardzo korzystny – sposób postępowania z przestępcami w ogóle, a mordercami w szczególności. W 1343 roku papież Klemens VI wprowadził praktykę otrzymywania tzw. odpustów za popełnione grzechy (łac. „tolerować, pozwalać, uwalniać”). Teraz, gdy zamordowano sąsiada z powodu pijaństwa, wystarczyło od razu pobiec do kościoła, wyspowiadać się z kacowych łez, przyjąć komunię, pomodlić się określoną ilość razy i gotowe! - krew zostaje zmyta, grzech zostaje odpuszczony. O tak, najważniejsze było to, żeby za te wszystkie nabożeństwa zapłacić stawkę zatwierdzoną przez kościół.

***„...W religiach pogańskich rozpowszechniony był zwyczaj składania ofiar odkupieńczych, które osoba, uczyniwszy coś złego, przynosi obrażonemu bogu. Wczesne chrześcijaństwo zniosło ten zwyczaj i nalegało, aby zapłata za grzechy ziemskie miała nastąpić całkowicie w niebie. Jednak ten pogląd nie trwał długo. Rodzący się Kościół katolicki, zdając sobie sprawę, jak wielką władzę nad karą daje na tym świecie, zaczął twierdzić, że przynajmniej część kary Bożej należnej grzesznikowi może i musi doświadczyć już na ziemi.

...Królestwo męki życia pozagrobowego zostało podzielone na piekło i czyściec. Wierzono, że w piekle grzesznik zostaje ukarany za ogólną złość swojej duszy, którą może osądzić tylko Bóg, natomiast w czyśćcu odsiaduje karę za oczywistą bezbożność swoich czynów, widoczną dla Kościoła i z jego woli , może zostać ukarany surową grzywną za życia grzesznika. Teraz każdy sprzedawca odpustów mógł wytłumaczyć swemu pobożnemu nabywcy, że wraz z pismem zezwalającym nabywa część „nadmiernych dobrych uczynków”, niegdyś spełnianych przez największych sprawiedliwych. Cząstka tego wystarczy, aby odpłacić nawet za najcięższy z naszych grzechów…”***

Zastanawiam się, ile hierarchowie katoliccy zażądaliby od samego Kaina, gdyby zdecydował się zwrócić do nich ze swoją spowiedzią???..

* * * * *
W II wieku, gdzieś na wschodzie Cesarstwa Rzymskiego, powstała gnostycka sekta Kainitów, którzy czcili Kaina jako pierwszą ofiarę Jahwe, demiurga Starego Testamentu, którego wiele sekt gnostyckich (takich jak Manichejczycy, Setowie, Ofici , Bazylidianie, a przede wszystkim oczywiście sami Kainici) zdefiniowali to jako zło. Kaina otaczano szacunkiem, ponieważ rodząc ideę morderstwa, dał ludziom możliwość odrzucenia go i zyskania szansy na odkupienie od grzechu pierworodnego. Jednym ze świętych tekstów Kainitów była apokryficzna Ewangelia Judasza. W przeciwieństwie do Ewangelii kanonicznych, w tej ewangelii Judasz Iskariota jest ukazany jako jedyny prawdziwy uczeń, który dopuścił się zdrady z woli samego Jezusa Chrystusa. Opierając się na podobnym postulatie, gnostyccy Kainici wierzyli, że Kain, dopuszczając się Pierwszego Morderstwa, faktycznie wypełnił przeznaczoną mu z góry wielką Misję, która w przyszłości objawi się jako błogosławieństwo dla całej ludzkości.

Kara Kaina za morderstwo była wyjątkowo surowa. Wydawałoby się, że po tym wszyscy potomkowie Adama i Ewy powinni bać się podobnego losu, przemyśleć go i wyciągnąć właściwe wnioski. Niestety, ludzka pamięć jest krótka i wkrótce rozpoczęły się nowe morderstwa człowieka przez człowieka. Powodów morderstwa było prawie tyle samo, co samych morderstw. Zabijali za ogromny spadek i za ułamany grosz; zabijali z miłości i z nienawiści; zabijali na wojnach i „w imię pokoju”; za to, że modlił się w niewłaściwy sposób i do niewłaściwych bogów! Tak, po prostu – dla podejrzenia, albo jeszcze prościej – tak po prostu, z ciekawości. Grzech Kaina nie stał się lekcją dla ludzkości, ale stał się dla niego powszechnym przekleństwem.

Wizerunek Kaina, straszliwego bratobójcy i grzesznika, a jednocześnie tragicznie nieszczęśliwego, opuszczonego i samotnego Człowieka przeklętego przez Boga, być może nigdy nie straci swojej ponurej, a zarazem atrakcyjnej aureoli, zawsze będzie budził w ludziach różnorodność emocji i uczuć – złości i litości, nienawiści i współczucia. A najgorsze jest to, że ludzie nadal będą powtarzać jego fatalną zbrodnię – zabijać się nawzajem…

(P.S. Autor zdaje sobie sprawę, że temat, który poruszył w tym eseju, jest tak globalny i głęboki, że po prostu nie da się go zamknąć i położyć kresu. Dlatego też od czasu do czasu artykuł będzie aktualizowany i dodawany Czytelnicy mogą również przyczynić się do tych badań, dostarczając Autorowi linki lub konkretne informacje, które mogą uzupełnić temat.)

KAIN I ABEL
w Biblii dwaj bracia, synowie Adama i Ewy. Według Księgi Rodzaju Kain był pierwszym w historii mordercą, a Abel pierwszą ofiarą morderstwa. Hebrajskie imię Kain jest podobne do czasownika „kana” (powołać do życia), użytego przez Ewę, która powiedziała: „Wydałam na świat człowieka” (Rdz 4,1), a także do słowa „kain”. (kowal) i „kana” (zazdrosny). Imię Abel (po hebrajsku Hevel) może pochodzić od hebrajskiego słowa hevel (oddech). Historia Kaina i Abla znajduje się w 4. rozdziale Księgi Rodzaju i nie jest wspomniana nigdzie indziej w Biblii hebrajskiej. Abel był hodowcą bydła, Kain był rolnikiem. Kain przyniósł Bogu dar z owoców ziemi, podczas gdy Abel składał w ofierze pierworodne zwierzęta swojej trzody. Kain, zły, że Bóg sprzyja ofierze Abla, zabił swojego brata. Kiedy Bóg zapytał go: „Gdzie jest Abel, twój brat?” - odpowiedział: „Czy jestem stróżem mojego brata?” (Rodzaju 4:9). Bóg karze Kaina przekleństwem: „Będziesz wygnańcem i tułaczem na ziemi” (Rdz 4,12), ale jednocześnie zaznacza go „Pieczęcią Kaina”, aby nikt go nie zabił. Kain udaje się do „krainy Nod” (krainy wędrówek), na wschód od Edenu. W całej Biblii pojawia się motyw upodobania Boga do młodszych braci, takich jak Jakub, Józef czy Dawid; Abel jest pierwszy w tym rzędzie. Niektórzy badacze dostrzegają w historii biblijnej odbicie konfliktu pomiędzy dwoma sposobami życia – duszpasterskim i rolniczym. Co jednak ważniejsze, dary przyniesione przez Kaina i Abla są pierwszymi ofiarami wspomnianymi w Biblii. Dlatego sugeruje się, że tradycja ta odzwierciedlała przekonanie, że Bogu bardziej podobały się ofiary ze zwierząt niż z roślin. Szczególnie ważne jest, że w tej historii wątek odpowiedzialności moralnej, usłyszany po raz pierwszy w poprzedniej historii o Adamie i Ewie, został rozwinięty. Kiedy Kain zaczyna zazdrości swojemu bratu, Bóg mówi do niego: „Jeśli czynisz dobrze, czy nie podnosisz swojej twarzy? A jeśli nie czynisz dobrze, grzech czai się u drzwi, ale ciebie przyciąga musi nad nim panować” (Rdz 4:7). Jest to pierwsze pojawienie się słowa „grzech” („cheth”) w Biblii. Grzech Kaina jest szczególnie uderzający, ponieważ nie jest to tylko morderstwo, ale bratobójstwo. Według tradycji rabinicznej Kain odpokutował za swój grzech, a następnie został przypadkowo zabity przez swojego potomka, niewidomego Lamecha. Jeśli w Nowym Testamencie Kain jest wymieniany jako przykład nikczemności (1 Jana 3:12), to Abel jest wymieniany jako pierwszy sprawiedliwy, który poniósł gwałtowną śmierć (Mateusz 23:35) i jako przykład wiary (Hebr. 11:4). W chrześcijańskiej tradycji egzegetycznej Abel jest literówką (typem) Chrystusa. Z drugiej strony istnieją dowody na to, że niektórzy gnostycy czcili Kaina jako wroga Boga Stwórcy Izraela, którego kult odrzucali. Biblia mówi, że Kain ożenił się, miał dzieci i zbudował pierwsze miasto (Rdz 4:17-24). Najwyraźniej żoną Kaina była jedna z jego sióstr (Rdz 5,4). Potomkowie Kaina w linii męskiej nie przeżyli potopu, ale „Keneici”, plemię kowali i hutników, są wymieniani jako współcześni Abrahamowi (Rdz 15:19), Mojżeszowi (Sędz. 1:16), Deborze ( Sdz. 4:11) i Saul (1 Sam. 15:6), prawdopodobnie będący potomkiem Kaina. W anglosaskim eposie Beowulf potwór Grendel jest potomkiem Kaina.

Encyklopedia Colliera. - Społeczeństwo otwarte. 2000 .

Zobacz, co „KAIN I ABEL” znajduje się w innych słownikach:

Kain i Abel: Kain i Abel Kain i Abel (komiks) (angielski) postacie z komiksów z DC Comics. Kain i Abel (film) (angielski) Amerykańska niskobudżetowa komedia. Kain i Abel (serial telewizyjny, Argentyna) (angielski) Argentyński... ... Wikipedia

Kain i Abel->). OK. 1145. /> Kain i Abel. Fragment płaskorzeźby na fasadzie katedry w Lincoln (). OK. 1145. Kain i Abel. Fragment płaskorzeźby na fasadzie katedry w Lincoln (). OK. 1145. Kain i Abel w Biblii są synami pierwszego człowieka... ... Encyklopedyczny słownik historii świata

W Biblii synowie pierwszej pary ludzkiej, Adam i Ewa. Rolnik Kain i pasterz Abel złożyli ofiarę Bogu. Gardził darami Abla i gardził ofiarami Kaina. Urażony Kain zbuntował się przeciwko swemu bratu Ablowi i zabił go. Do tego był... Słownik historyczny

Kain i Abel- wg. Stary Testament. Według legendy synowie pierwszego człowieka. pary Adama i Ewy. „A Abel był pasterzem owiec, a Kain był rolnikiem. I stało się po dniach, że Kain przyniósł Bogu dar z owoców ziemi. I Abel przyniósł także część pierworodnych. jego stado i... Świat starożytny. słownik encyklopedyczny

Kain i Abel- Ka/ina i A/vel, m. W mitologii biblijnej: synowie Adama i Ewy, z których najstarszy Kain jest rolnikiem, młodszy Abel jest pasterzem owiec. Póki Ziemia się kręci, Panie, Twoja moc! niech ten, kto pragnie władzy, panuje według własnego uznania, daj spokój hojnym... Popularny słownik języka rosyjskiego

- (starożytny hebrajski קין) Płeć: mężczyzna Interpretacja imienia: „Stwórz” Zawód: rolnictwo, urbanistyka Ojciec: 1) Adam lub 2) Samael lub 3) zły (diabeł) M ... Wikipedia

Oraz Abel (Kain, hebrajskie qajin, od aramejskiego i arabskiego rdzenia qjn, „kuźnia”, greckie Κάιν; Abel, hebrajskie hebel, etymologia niejasna; greckie Άβελ), zgodnie z tradycją Starego Testamentu (Rdz 4, 1 17), synowie, pierwsza para ludzka, Adam i Ewa: „I... ... Encyklopedia mitologii

Kain i Abel, obraz J. Tissota Kain (hebr. קין, od rdzenia ק.נ.ה kana, co też znaczy „tworzyć”), w Pięcioksięgu najstarszy syn Adama. Zabił swojego brata Abla z zazdrości, ponieważ ofiara Abla została przyjęta przez Boga bardziej przychylnie (Rdz 4).... ... Wikipedia

Kain zabija Abla, mozaika w Montrealu Termin ten ma inne znaczenia, patrz Abel (znaczenia). W Biblii A... Wikipedia

Książki

• Kaina i Abla, Archera Jeffreya, łączyło ich tylko jedno – wszechogarniająca nienawiść do siebie nawzajem. William Lowell Cain i Abel Rosnovsky – syn ​​amerykańskiego bankiera-miliardera i polskiego imigranta bez środków do życia – urodzili się w… Kategoria: Współczesna proza ​​zagraniczna Wydawca: Zacharow,

Najsłynniejsi bracia religii chrześcijańskiej, Kain i Abel, są znani każdemu człowiekowi. Ich historia dała mi wiele do myślenia podczas czytania Biblii. O lekcji, jaką dali ludzkości, o tym, jak bratobójstwo wpłynęło na losy ich potomków. W tym artykule omówię historię dwóch braci i jej różne interpretacje.

Chyba nie ma osoby, która nie czytała lub nie słyszała o tej biblijnej historii. Na wszelki wypadek przypomnę Wam, co wydarzyło się pomiędzy dwoma legendarnymi braćmi i opowiem o szczegółach.

Kain i Abel to dwaj bracia, dzieci przodków całej populacji Ziemi, synowie Ewy i Adama. Urodzili się po zjedzeniu zakazanego owocu, a Bóg wygnał tę parę z Ogrodu Eden.

Stwórca poinstruował swoje grzeszne dzieci, aby wykonywały ciężką pracę fizyczną, samodzielnie zdobywały pożywienie i dbały o pożywienie. Kain zajmował się rolnictwem, a Abel pasł bydło na łąkach.

Fabuła Kaina i Abla opisuje legendarne bratobójstwo popełnione na Ziemi. Planeta była wtedy jeszcze młoda, choć przeszła wiele zmian i odczuła całą negatywną moc pierwszego grzechu Adama i Ewy. Starszy brat był pierwszym, który urodził się na tej planecie, a młodszy brat był pierwszym, który na niej umarł.

Ta historia jest opowiedziana w czwartym rozdziale Księgi Rodzaju.

Dlaczego doszło do morderstwa?

Bracia byli zobowiązani do ofiarowania Bogu owoców swojej pracy. Młodszy brat dał te prezenty szczerze, z czystym sercem. Nie odczuwał chciwości i był wdzięczny Stwórcy, pomimo swojego trudnego losu. Dlatego Bóg przyjął go z wdzięcznością i obdarzył go łaską.

Starszy brat z obowiązku rozdawał owoce swojej pracy. Nie czuł miłości do Stwórcy i jego dary zostały odrzucone. Pełen oburzenia i zazdrości, w przypływie gniewu Kain zabił swojego młodszego brata. Ten czyn stał się pierwszą straszliwą zbrodnią, która zbezcześciła ziemię.

Po popełnieniu bratobójstwa Kain próbował zatrzeć ślady zbrodni, nie przyznał się przed Bogiem do tego, co zrobił. Zapytany, gdzie zniknął Abel, odpowiedział, że nie pilnuje i nie pilnuje swojego brata, więc nie ma najmniejszego pojęcia, gdzie zniknął.

Bóg miał nadzieję, że otrzyma spowiedź i sprawi, że Kain odpokutuje, ale zdecydował się ukryć swój grzech i chciał uniknąć kary. Za tę potworną obrazę stwórca przeklął zabójcę, mówiąc, że ziemia nie będzie już dawała mu owoców i siły. Kain został wygnany i skazany na wieczną tułaczkę po krainie Nod.

Od tego momentu rozpoczął się dla starszego brata okres tułaczki i cierpień, których nie był w stanie znieść. Wołał do Boga prosząc, aby każda osoba, którą spotka na swojej drodze, go zabiła.

W odpowiedzi Bóg nakazał, aby nikt nie mógł zabić Kaina, aby nie spotkała go siedmiokrotnie większa zemsta, niż na to zasługiwała. Dlatego życie starszego brata trwało w mękach i cierpieniach.

Jak zakończyły się wędrówki Kaina? Oto główne punkty historii opisane w Biblii:

• Kain urodził syna imieniem Enoch i został założycielem swojej rodziny, a także miasta o tej samej nazwie.
• Nie ma jednoznacznych informacji na temat żony Kaina. W różnych źródłach można spotkać opinie, że jego żoną była jego siostra o imieniu Avan lub dziewczyna o imieniu Sava.
• Klan Kaina składa się z siedmiu pokoleń. Przestała istnieć po wielkim potopie, z którego nie udało się uciec potomkom bratobójcy.

Wskazuje się także, że niewinna dusza Abla przewodziła hordzie innych męczenników, którzy całe życie spędzili prześladując członków klanu starszego brata. Jego dusza nie mogła odpocząć, dopóki klan nie został całkowicie zmieciony z powierzchni ziemi.

Znaczenie imion braci

Imię Kaina symbolizuje zazdrość we wszystkich jej postaciach. Obecnie stało się słowem powszechnie używanym, uosabiającym osobę pełną zła, podłości, zdolną do popełnienia przestępstwa przeciwko członkom swojej rodziny.

Abel w tłumaczeniu z hebrajskiego oznacza oddech, potężną, pozytywną energię życiową. Inne źródła podają tłumaczenie z języka akadyjskiego - „syn”.

Inne interpretacje

Historia dwóch braci stała się znana współczesnemu społeczeństwu dzięki badaniu starożytnych rękopisów. Najsłynniejszy z nich został prawdopodobnie opublikowany w 250 roku p.n.e. i nosi nazwę „Zwojów znad Morza Martwego”.

W tym i innych rękopisach historycznych Abel ukazany jest jako pierwsza osoba, która stała się ofiarą brutalnego morderstwa, męczennik, który odpokutował przed Bogiem za grzechy swoich rodziców. Wizerunek Kaina ukazany jest jako potworny zabójca, uosobienie zła, jego pierwsza manifestacja w ludzkim świecie.

Wśród badaczy panuje inna opinia: część z nich uważa, że ​​legenda o dwóch braciach pochodzi od Sumerów, którzy pisali o konflikcie rolników z pasterzami. Kabała stwierdza, że ​​starszy brat nie był synem Adama, ale owocem miłości Ewy i anioła Samaela. W innych źródłach - potomstwo diabła, które urodziło się po cudzołóstwie Ewy z samym Szatanem.

Obejrzyj film przedstawiający biblijną historię dwóch braci:

Godne uwagi fakty

Ta biblijna historia nie pozostawiła badaczy i naukowców samych. Dlatego z biegiem czasu pojawiło się wiele interpretacji i interpretacji pierwszego bratobójstwa.

Oto najciekawsze z nich:

1. W opowieściach biblijnych historia Kaina i Abla nie jest jedyną, w której Bóg dał pierwszeństwo najmłodszemu z braci. Wydarzenie to powtórzyło się co najmniej trzykrotnie – z Dawidem, Józefem i Ezawem.
2. Ta historia stała się archetypowym przykładem bratobójstwa, zazdrości i zdrady. W dziełach sztuki niemal każdej formy artystycznej można znaleźć różnorodne interpretacje.
3. W średniowieczu istniała legenda, że ​​Stwórca wysłał swojego starszego brata na wygnanie na Księżyc, aby stamtąd mógł oglądać życie ziemskie, tęsknić za nim, ale nie mógł wrócić. Dlatego podczas pełni księżyca ludzie mogą przyjrzeć się uważnie i zobaczyć obraz starszego brata zagrażającego młodszemu.

Istnieje inna interesująca opinia, że ​​​​grzech popełniony przez Kaina stał się warunkiem różnych wojen, których przyczyną była krwawa waśń. Autor opinii uważa, że ​​przyczyną sporów jest nierówność ludzi wobec Boga i walka o sprawiedliwość.

Kain i Abel to historia, która od tego czasu została powtórzona niezliczoną ilość razy, w najróżniejszych wersjach. Będzie długa linia nieskończonych linii morderców i ich ofiar. Jeśli się nad tym zastanowić, można nazwać ofiarami zarówno tych, którzy padli z rąk przestępcy, jak i tych, którzy popełnili to przestępstwo. Ci drudzy z reguły są ofiarami swoich mrocznych duchowych namiętności. Kipiące w nich chciwość, gniew, zazdrość i inne wytwory szatana są prawdziwymi sprawcami zbrodni.

Wypędzony z raju

Wróćmy jednak do kart Biblii, na których pojawia się przed nami historia Kaina i Abla. Po wygnaniu Adama i Ewy z raju znaleźli się w świecie bardzo podobnym do tego, w którym wszyscy żyjemy. Podobieństwo polegało na tym, że podobnie jak my, jego mieszkańcy stali się śmiertelni, podatni na choroby i starość i po raz pierwszy dowiedzieli się, czym jest cierpienie. Poza tym na tym świecie nie ma nic za darmo, na wszystko trzeba było zapracować ciężką pracą. Wkrótce na świat przyszli ich synowie – Kain i Abel.

Historia opowiedziana w Biblii zaczyna się od tego, że każdy z nich wybrał własną karierę życiową. Najstarszy Kain został rolnikiem, a jego młodszy brat Abel pasterzem. Bracia nie mieli wątpliwości w sprawach wiary, gdyż istnienie Boga wydawało im się oczywistą rzeczywistością, a gdy przyszedł czas na ofiarę, każdy z nich rozpoczynał ją ze szczerym pragnieniem podobania się Wszechmogącemu. Obaj złożyli na ołtarzu owoce swojej pracy: Kain – pierwociny żniwa i Abel – pierworodny baranek ze swojej trzody.

Abel i Kain: historia odrzuconej ofiary

Nie mamy możliwości zrozumienia motywów, dla których Pan wolał ofiarę Abla od ofiary złożonej przez jego starszego brata, ale tak właśnie się stało. Kain zamiast pokornie ukłonić się woli Bożej, przepełnił się zazdrością i poczuciem zranionej dumy. Nawet przyciemnił sobie twarz i zmienił wygląd. Pismo Święte mówi, że Pan próbował z nim porozmawiać i odwrócić złe myśli. Dosłownie ostrzega go, że grzech czeka na człowieka, który nie czyni dobra, ale i w tym przypadku musi znaleźć siłę, aby się od niego powstrzymać.

Abel i Kain – historia odpowiedzialności człowieka za swoje czyny. Pokusy czyhają na każdego z nas w pewnym momencie życia, ale pożądanie czegoś to jedno, a puszczenie wodzy swoim pragnieniom to zupełnie inna sprawa. Kain pozwolił, aby grzech, który zrodził się w jego duszy, całkowicie przejął nad nim kontrolę. Wybierając moment, w którym jego zdaniem nie było świadków, zabił Abla.

Każde morderstwo jest grzechem, ale przelanie krwi brata jest grzechem podwójnie. Najwyraźniej uczucie gniewu tak bardzo zaćmiło umysł Kaina, że ​​nawet nie przyszło mu do głowy, że nie ma na świecie miejsca, w którym mógłby się ukryć przed oczami wszystkowidzącego Boga. W tej strasznej chwili w pobliżu nie było żadnych ludzi, ale Duch Boży był niewidzialnie obecny.

Zbrodnia została popełniona, ale wszechmiłosierny Pan nie pozbawia nieszczęsnego Kaina ostatniej nadziei na przebaczenie. Z twoim pytaniem: „Gdzie jest Abel, twój brat?” - daje mu możliwość przyznania się do tego, co zrobił i pokuty. Ale grzech już całkowicie zawładnął mordercą. Odpowiadając, że nie wie, gdzie jest jego brat, okłamuje samego Boga, tym samym ostatecznie z nim zrywając. Abel i Kain to historia dwóch braci, których łączy więzy krwi, a jednak różnią się budową mentalną. Przyrodni bracia, którzy stali się symbolami prawości i grzechu. Ta historia znajdzie nieskończoną kontynuację na świecie.

Kara jest surowa i nieunikniona

Za karę Pan przeklina Kaina i skazuje go na wieczną tułaczkę po ziemi i wieczne odrzucenie. Zaznacza nawet zabójcę specjalnym znakiem, zwanym pieczęcią Kaina, aby każdy, kogo spotka, wiedział, kto go ma przed sobą i nie odważył się odebrać mu jego nikczemnego życia. Biblijna historia Kaina i Abla ma głębokie znaczenie filozoficzne. Kto kogo zabił, jest wulgarnym uproszczeniem problemu tkwiącego w tym fragmencie Pisma Świętego. W tym przypadku ważne są motywy, które stały się przyczyną przestępstwa, świadomość odpowiedzialności za swoje czyny i obowiązek przeciwstawienia się grzechowi, a także nieuchronność odpłaty za swoje czyny.