Plot dongeng tentang orang yang beruntung dan ikan ajaib yang memenuhi keinginan apa pun ditemukan di banyak orang dan negara.

Versi paling awal telah sampai kepada kita dalam versi Italia dari kisah tentang Peruanto atau Pietro the Fool (abad XVI-XVII).

Dongeng Rusia pertama kali diterbitkan dalam koleksi P. Timofeev "Russian Tales" pada tahun 1787, kemudian didistribusikan dalam bentuk cetakan populer dan dicetak ulang oleh banyak kolektor dongeng: A. Afanasiev, V. Dalem, I. Bunin , A. Tolstoy.

Kenapa bodoh?

Kita sering mendengar pendapat bahwa citra Emelya si Bodoh itu citra kolektif orang Rusia, yang diduga memiliki ciri khas kemalasan dan harapan untuk "mungkin". Tapi apa kegunaan dan moralisasi dongeng? Saya kira ceritanya sebenarnya adalah sesuatu yang lain.

Putra bungsu dalam keluarga Yemelyan disebut bodoh. Bodoh dalam arti apa? Paling sering, kata ini berarti orang bodoh yang tidak tahu bagaimana bertindak secara wajar sesuai dengan logika keadaan, atau dengan kata lain, orang yang tidak memiliki pikiran duniawi. Seseorang dapat menemukan pendapat bahwa menurut kamus Dahl, orang bodoh juga disebut bodoh. Tapi di kasus ini tidak perlu membicarakan kesamaan Emelya si bodoh dengan orang suci yang bodoh demi Kristus, karena pahlawan kita tidak memiliki kualitas yang dimiliki oleh orang suci yang bodoh. Patut diingat bahwa di Rus' ini adalah nama yang diberikan kepada orang-orang yang secara sukarela meninggalkan pikiran mereka, yang dianggap sebagai prestasi spiritual yang tinggi (lebih lanjut tentang kebodohan dapat ditemukan dalam buku I. Kovalevsky "Kebodohan untuk Kristus dan demi Kristus" ). Emelya tidak menolak pikirannya, oleh karena itu tidak mungkin untuk menyebut dia sebagai orang suci yang bodoh. Contoh kebodohan yang mencolok adalah kehidupan St. Basil yang Terberkati (Anda dapat membaca lebih lanjut), Mikhail Klopsky, John dari Ustyug.

Kurangnya pikiran praktis Emelya juga dibuktikan dengan fakta bahwa kakak laki-laki pergi berdagang, dan mereka meninggalkannya tidak hanya sebagai asisten istri mereka, tetapi, kemungkinan besar, karena perdagangan adalah bisnis yang tidak memungkinkan kesederhanaan dan kekurangan. dari genggaman. Selain itu, mari kita ingat bahwa saudara-saudara, yang mewarisi "tiga ratus rubel", pergi ke kota untuk "berdagang untung", yaitu, mereka menganggap wajar bahwa uang itu perlu ditambah. Nah, Anda tidak bisa mempercayai hal seperti itu kepada orang bodoh, tentu saja. Emelya, mereka berjanji untuk bagian uangnya, yang mereka bawa, untuk membawa kaftan merah. Oleh karena itu, julukan Emelya "pantas" karena kesederhanaan dan ketidakmampuannya mengelola uang (kurangnya pikiran duniawi). Sinonim dengan arti kata bodoh, yang berlaku untuk Emelya, saya akan menyebut kata bodoh.

Inilah yang ditulis oleh kolektor dongeng Rusia A. Afanasyev tentang ini:

Sebagian besar cerita rakyat, mengikuti perangkat epik biasa, dimulai dengan fakta bahwa sang ayah memiliki tiga putra: dua pintar, dan yang ketiga bodoh. Kakak laki-laki disebut pintar dalam arti yang diberikan pada kata ini di pasar keributan duniawi, di mana setiap orang hanya memikirkan kepentingan pribadinya sendiri, dan yang lebih muda disebut bodoh dalam arti tidak adanya kebijaksanaan praktis ini dalam dirinya: dia berhati sederhana, tidak jahat, berbelas kasih atas bencana orang lain sampai melupakan keamanan dan keuntungannya sendiri. Menurutnya, kata licik dan jahat dalam dialek daerah berarti: cekatan, terampil, pintar, tajam. Akan tetapi, cerita rakyat selalu berpihak pada kebenaran moral, dan menurut keyakinannya yang teguh, pemenang harus selalu tetap dengan kepolosan, kelembutan, dan kasih sayang sang adik. Jelas, puisi epik hanya mengakui kebaikan sebagai yang benar-benar rasional, dan meskipun kejahatan dianggap demikian di antara orang-orang, hal itu membawa penggemarnya ke dalam kesalahan tanpa harapan dan sering kali membuat mereka mati tak terhindarkan: oleh karena itu, itu benar-benar tidak masuk akal.

Emelya si bodoh

Orang bodoh dalam arti tertentu menunjukkan kecerdikan dan kepolosan. Semua aksi Emelya cukup sederhana, meski beberapa di antaranya nyentrik. Semua yang dia lakukan, biasanya, disertai dengan komentar singkat dari Emelya, yang menjelaskan motifnya. Kepolosan dan keterusterangan sang pahlawan juga ditunjukkan oleh fakta bahwa, setelah menangkap tombak ajaib, dia tidak menginginkan istana dan kekayaan untuk dirinya sendiri, tetapi terus hidup seolah-olah dia tidak menjadi mahakuasa dalam istilah sehari-hari. Bukan kebetulan bahwa berkat kesederhanaan dan sifat baik itulah Emelya menerima penghargaan seperti itu dari tombak, terima kasih, boleh dikatakan, untuk keberuntungan. Jika salah satu kakak laki-laki menangkap tombak, maka dia mungkin akan mengharapkan segala sesuatu yang diinginkan oleh orang biasa yang mencari kesenangan duniawi, yang akan diekspresikan dalam uang, ketenaran, kekuasaan. Contohnya adalah keinginan wanita tua dari "Tale of the Goldfish" karya A.S. pushkin.

Di sini saya akan mencatat pelajaran pertama dan penting: kesederhanaan dan kecerdikan adalah kualitas manusia yang penting yang bukan merupakan cacat atau tanda kelemahan.

Apakah Emelya malas?

Sepanjang kisahnya, Emelya mengungkap kemalasannya, menjawab permintaan apa pun dengan kata-kata: "Saya malas." Namun, istri dari saudara laki-laki mengungkap kemalasan orang bodoh:

Para pengiring pengantin menjawab:

Penguasa kita yang murah hati, orang bodoh mencintai - jika Anda mulai meminta sesuatu tanpa henti, dia akan menolak berkali-kali, dan yang ketiga tidak akan menolak dan akan melakukannya; dia tidak suka orang yang memperlakukannya dengan kasar.

Jadi, "kemalasan" Emelya itu aneh: semua yang diminta darinya, dia penuhi, tetapi hanya setelah permintaan ketiga. Apa yang mungkin ada di balik cara membantu orang lain ini? Emelya, bisa dikatakan, memeriksa kebutuhan dan kebutuhan dari kebutuhan yang bertanya. Jika permintaan itu tidak berharga atau sembrono, kecil kemungkinan seseorang akan bersikeras tiga kali, oleh karena itu Emelya menguji setiap orang yang menanyakan pentingnya permintaan tersebut.

Tapi kenapa kemudian Emelya memaksa ember pulang sendiri, dan kompor pergi? Di satu sisi, tampaknya ini adalah keinginan logis untuk orang yang malas, seperti yang ingin ditampilkan Emelya. Namun di sisi lain, "keajaiban" ini adalah demonstrasi dan ujian atas kekuatan Emelya yang baru diperoleh. Dalam keinginan ini, kesederhanaan pikiran Emelian terwujud.

Pelajaran cerita kedua- Responsif untuk membantu orang yang dicintai. Tapi tidak semuanya membantu, tapi perlu, karena orang jahat bisa meminta dan meminta sesuatu yang buruk. Bagaimanapun, bahkan dalam membantu orang yang dicintai, diperlukan kewarasan, dan sebagai tambahan, Anda perlu merasakan hati Anda.

kehendak Emelya

Memiliki hadiah yang begitu murah hati dari tombak, bagaimanapun, Emelya menggunakannya hanya dengan memenuhi keinginan orang lain: dia membawa ember atas permintaan istri saudara laki-laki dan pergi ke istana atas permintaan raja, dan membangun istana di atas permintaan mempelai wanita. Benar, dia harus membela diri ketika dia memaksa klub untuk mengalahkan para penjaga. Keinginan terakhir untuk memberinya kecantikan dan kecerdasan terkait dengan keadaan eksternal. Begini katanya:

Si bodoh pergi ke istana bersama sang putri dan melihat bahwa di kamar-kamar ada dekorasi yang sangat kaya dan banyak orang, baik antek maupun pedagang kaki lima, yang sedang menunggu perintah dari si bodoh. Orang bodoh, melihat bahwa semua orang seperti manusia, dan dia sendiri tidak baik dan bodoh, ingin menjadi lebih baik dan untuk ini dia berkata:

Oleh perintah tombak, dan atas permintaan saya, andai saja saya menjadi orang yang begitu baik, sehingga tidak akan ada hal seperti itu untuk saya dan saya menjadi sangat pintar!

Permintaan lain yang tidak biasa adalah keinginan agar putri raja jatuh cinta padanya. Keinginan lain yang tak terpikirkan! Tetapi bahkan di sini, Emelya bertindak lebih dari kesederhanaan jiwanya: dia melihatnya, mengagumi kecantikannya dan berharap dia akan jatuh cinta padanya, tetapi dia menginginkannya, seolah-olah, "omong-omong", seperti dia langsung memerintahkan kompor untuk segera pulang.

Memenuhi permintaan karakter lain, Emelya, mungkin tidak menginginkannya sendiri, mencapai kesejahteraan duniawi, sementara raja menawarinya seluruh kerajaan (personifikasi kekuatan tak terbatas), yang ditolak Emelya, menunjukkan sikap tenangnya terhadap hasrat ini.

Nyatanya, Emelya tidak hidup dengan pikirannya yang tidak berdaya, tetapi mengandalkan kehendak Tuhan, yang karenanya dia menerima pahala.

Pelajaran ketiga dari kisah itu bisa disebut indikasi bahwa Anda perlu hidup sesuai dengan kesederhanaan jiwa Anda, tidak berpikir jauh ke depan dan tidak merencanakan masa depan. Seperti yang mereka katakan sebelumnya: "di tempat yang sederhana, ada seratus malaikat."Orang Rusia hidup menurut Hukum Tuhan, oleh karena itu, untuk menjelaskan konsep moral cerita rakyat Rusia, masuk akal untuk mengutip dari Alkitab:

Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, atau mengumpulkan lumbung; dan Bapa surgawimu memberi mereka makan. Apakah Anda jauh lebih baik dari mereka?
(St Matius 6:26)

Jadi jangan khawatir tentang hari esok, karena hari esok akan mengurus dirinya sendiri: cukup untuk setiap hari dengan urusannya sendiri.
(St Matius 6:34)

kesimpulan

Jadi, "The Tale of Emelya the Fool" atau "Menurut perintah tombak» membawa pendidikan penting dan makna moral, yang sekilas tidak terlihat, dan menurut pantulan plotnya, dongeng tersebut lebih seperti cerita anekdot, namun dengan pembacaan yang lebih bijaksana, Anda dapat melihat poin-poin instruktif yang sangat penting yang harus diperhatikan oleh anak. ke.

Vladislav Lebedko. Bersama dengan Evgeny Naydenov.

Makna sakral dari dongeng Rusia.

Penelitian Teater Ajaib

Setiap orang Rusia yang terkenal cerita rakyat memiliki ruang vital dan sensual semantik yang jelas. Ada beberapa level plot semantik sekaligus, beberapa level atau lapisan informasi tentang struktur dunia, manusia, masyarakat manusia dan fondasi proses kehidupan, sangat tersembunyi dan terbentang berlapis-lapis - mereka juga merupakan kunci atau pintu masuk ke keadaan khusus, keadaan wawasan dan integritas. Tidak ada satu kata atau gambar kosong acak dalam dongeng, dan setiap gambar memiliki beberapa tingkat makna dan beberapa bagian hubungan semantik dengan gambar lain, dan berpartisipasi dalam tampilan dan pembentukan banyak makna. Dan Anda bisa membukanya untuk waktu yang sangat lama; Pekerjaan kami berlanjut selama kami memiliki kekuatan yang cukup dan rasa refleksi yang umum. Selain itu, kekuatan dan keinginan berakhir kira-kira pada waktu yang bersamaan - tepat pada saat berakhirnya beberapa lapisan makna yang paling menonjol dan jelas. Kami berakhir ketika perasaan menyelesaikan proses datang, tetapi jelas bagi semua orang bahwa masih banyak lagi. Setelah proses pengungkapan dongeng selesai, keadaan yang sangat diberkati, cerah, dan menyenangkan turun ke semua peserta, dongeng itu hidup di dalam diri kita dan menyinari kita.

Dongeng pertama yang diungkapkan dengan cara ini adalah "Ayam Goyang", dalam versi lain hanya "Telur". Kami tidak menyajikannya di sini, pertama, karena sudah ada interpretasi tercetak yang bagus dan, kedua, karena dongeng ini sangat sederhana sehingga interpretasinya dapat direduksi menjadi dua atau tiga baris, atau seluruh buku dapat ditulis. Dua atau tiga baris ini adalah sebagai berikut: dalam dongeng "Rocked Hen" diceritakan tentang bagaimana ia dilahirkan di dunia manusia - cara berpikir muncul - tidak langsung, tetapi melalui sampel, jejak yang sebelumnya bermakna. Dan persepsi dunia terdistorsi, orang kehilangan penglihatan mereka.

Mempelajari dongeng "Dengan perintah tombak".

Di satu desa hiduplah seorang lelaki tua. Dia memiliki tiga putra: dua pintar, yang ketiga - Emelya yang bodoh.

Kakak laki-laki bekerja, tetapi Emelya berbaring di atas kompor sepanjang hari dan tidak melakukan apa-apa.

Siapa Emelya, kenapa dia bodoh dan kenapa dia berbaring di atas kompor, bukan di bangku, misalnya. Dan hampir keseluruhan cerita ... Dan mengapa tidak melakukan apa-apa? Inilah pertanyaan pertama yang muncul. Dan apa yang dilakukan saudara-saudara untuk bekerja di sana?

Suatu hari saudara laki-laki pergi ke pasar, dan para wanita, menantu perempuan, mari kita kirim dia:

- "Pergilah, Emelya, untuk air." Dan dia memberi tahu mereka dari kompor: - "Keengganan" ...

- "Pergilah, Emelya, kalau tidak saudara-saudara akan kembali dari pasar, mereka tidak akan membawakanmu hadiah."

- "OKE".

Apa pengantin ini? Mengapa mereka menakut-nakuti Emelya dengan kemungkinan kehilangan hadiah? Dan siapa saudara-saudara ini? Mengapa Emelya enggan mencari air? Apakah hanya kemalasan atau hal lain?

Emel turun dari kompor, memakai sepatunya, berpakaian, mengambil ember dan kapak dan pergi ke sungai.

Dia memotong es, mengambil ember dan meletakkannya, dan dia sendiri melihat ke dalam lubang. Dan saya melihat Emelya di lubang di tombak. Dia membuat dan meraih tombak di tangannya: - "Ini telinganya akan manis!"

Mengapa aksi terjadi di musim dingin? Mengapa Emelya tidak pergi ke hutan, dan tidak berbicara dengan goblin atau pohon? Mengapa dimulai dengan ikan? Dari mana datangnya tombak di lubang es di musim dingin - apakah diketahui bahwa tombak, seperti ikan lainnya, bersembunyi di lubang di dasar selama musim dingin? Mengapa Emelya melihat ke dalam lubang setelah dia mengambil air? Dimungkinkan untuk pulang, lebih tepatnya ke kompor ... Selanjutnya: bagaimana bisa begitu - jelas, seperti, orang bodoh - orang bodoh - kentang sofa Emelya tidak hanya melihat tombak, tetapi juga ternyata sangat gesit dan cekatan bahwa dia berhasil merebut tombak dari air, yang di dunia nyata, mungkin, mungkin untuk beberapa tuan? Tombak macam apa ini, yang bisa diambil dari lubangnya, dan lubang macam apa ini, di mana tombak seperti itu ditemukan? Mungkinmungkin mereka adalah simbol dari sesuatu? Apa? Mengapa tombak berbicara dengan suara manusia? Apa itu mungkin? Dalam dongeng, setiap absurd, atau entah bagaimana berbeda dari yang diterima secara umum, halus, akal sederhana tempat, berfungsi sebagai indikasi pintu masuk ke lapisan esensi yang lebih dalam. Ada dongeng yang hampir tidak ada apa-apanya selain absurditas dan, bagaimanapun, hidup selama berabad-abad, misalnya, "Ryaba Hen" yang sama. Dan apa arti keinginan akan sup manis Emeley? Bagaimanapun, jelas bahwa lubang dan tombak melambangkan sesuatu. Mungkin telinga juga merupakan simbol?

Emelya bodoh - sehingga pikirannya tidak menghalangi dia untuk melihat dunia dan belajar. Orang pintar berpikir bahwa dia sudah tahu apa yang dia butuhkan dan, oleh karena itu, tidak belajar dan tidak melihat dunia, tetapi untuk kemudahan menyesuaikannya dengan idenya dan melihat apa yang ingin dia lihat atau apa yang dia putuskan untuk dilihat.

Saudara laki-lakinya memang seperti itu - pintar - dan mereka bekerja dalam masyarakat dan untuk masyarakat, sehingga mereka dihargai dan disetujui; dan dengan "manfaat" ini menantu perempuan merayu Emelya. Dia mengenal dirinya sendiri, berbaring di atas kompor.

Musim dingin - waktu senggang dari musim panen, waktu yang tepat untuk mengajar, dan itu, mengajar, dimulai ketika ada keinginan dari jiwa. Emelya memperhatikan dunia, dia mendengarkan dan merasakan dirinya dan dunia, dan oleh karena itu dia melihat tombak di dalam lubang - di sini, antara lain, tombak menunjukkan kesempatan, sangat jarang, tetapi nyata, kesempatan untuk menyadari diri sendiri atau Roh, Jiwa dalam diri sendiri. Dan Emelya yang waspada memanfaatkannya - dia menarik perhatian (di sini dengan tangannya) sesuatu di benaknya dan di tangannya dunia batin.

- "Emelya, Emelya, biarkan aku masuk ke air, aku akan melakukan apapun yang kamu mau."

Mengapa Emelya tidak terkejut dengan apa yang dikatakan tombak itu? Sekali lagi pertanyaannya adalah - tombak macam apa ini yang mengabulkan keinginan? Dan niat dan keadaan seperti apa yang ditunjukkan Emelya ketika dia membuat kesepakatan dan memeriksa kepatuhannya?

Dia sudah siap, jadi dia tidak terkejut. Dia tahu atau merasakan bahasa Roh, bahasa niat, dan karena itu tanpa perasaan menguji kekuatan macam apa itu dengan mengancam akan merebus tombak. Dan kekuatan itu menunjukkan dirinya.

- "Oke, tunjukkan saja dulu bahwa kamu tidak menipuku, lalu aku akan melepaskanmu." Pike bertanya kepadanya: - “Emelya, Emelya, katakan padaku - apa yang kamu inginkan sekarang?

Tepatnya - bukan apa yang "kamu butuhkan" tetapi "apa yang kamu inginkan sekarang", tombak itu bertanya dan jelas bahwa ini terkait dengan keinginan Jiwa, dengan keinginan, dengan berburu dan bukan dengan tugas, yaitu, kekuatan tombak mengacu pada dunia batin seseorang, pada kondisi mental dan impulsnya. Sederhananya, di sini ikan tombak mencerminkan jiwa seseorang - Emelya dalam hal ini, mengambang di jiwa global, dan Emelya yang waspada - penuh perhatian bertindak sebagai simbol seorang siswa yang mencari dirinya sendiri di dunia ini. Dan Emelya belajar untuk mendengarkan dan menyadari, untuk melihat keinginannya, kekuatannya, keinginan alaminya yang paling sederhana, paling suci. Dan bukan citra yang dibutuhkan untuk menjadi kuat atau pintar. Keinginan dan perasaan sederhana yang kita alami dunia modern sebaliknya, kita bersembunyi lebih dalam, berusaha menjadi seseorang yang lebih baik, tetapi bukan diri kita sendiri. Pike-Soul mengajari Emelya untuk menjadi dirinya sendiri.

Dan mengapa, bagaimanapun, dia melepaskan tombaknya, meskipun dia bisa memasaknya? Dan jawaban atas pertanyaan ini ditemukan: ternyata produksi sup ikan berarti penghentian kognisi pada tingkat penguasaan beberapa jenis kerajinan yang memungkinkan Anda memberi makan, hidup. Emelya tidak bodoh, dan melangkah lebih jauh, mengatasi panggilan kebutuhan primer. Dan belajar menerima dan memuaskan mereka.

- "Saya ingin ember pulang sendiri, dan airnya tidak terciprat" ...

Tombak berkata kepadanya: - "Ingat kata-kata saya: ketika Anda menginginkan sesuatu, katakan saja: "Atas perintah tombak, sesuai keinginan saya." Emelya berkata: "Atas perintah tombak, sesuai keinginan saya - pergi, ember, pulanglah sendiri" ... Dia hanya berkata - ember itu sendiri menanjak. Emelya membiarkan tombak itu masuk ke dalam lubang, dan dia pergi mengambil ember. Ember melewati desa, orang-orang heran, dan Emelya berjalan di belakang, terkekeh . ..

Apa arti keinginan - agar ember pulang dengan sendirinya, dan apa artinya - "atas perintah tombak sesuai keinginan saya"? Apa yang dilambangkan oleh tombak di sini dan apa keinginan saya? Mengapa orang kagum dengan apa yang terjadi, tampaknya dapat dimengerti - ini adalah keajaiban, tetapi juga masuk akal - orang terkejut dengan kepuasan keinginan batin yang sederhana dan mudah, keharmonisan dalam diri sendiri, tampaknya, tidak semua orang melakukan ini. Emelya melepaskan tombak ke dalam lubang, yaitu dia mematuhi perjanjian, dia jujur ​​\u200b\u200bdan dengan demikian menunjukkan kepada dunia animasi bahwa Anda dapat bekerja sama dengannya. Lapisan makna berikutnya - dia, dihadapkan pada kekuatan jiwa, menyadari esensinya dan menyadari bahwa tidak mungkin untuk memilikinya sepenuhnya, Anda tidak dapat mengendalikannya, tetapi Anda hanya dapat menyentuh dan melewati, melakukan melalui diri Anda sendiri , dan karena itu menjadi seorang kontemplator, dia menyadari bahwa selalu ada dia, selalu ada sungai dan kamu selalu bisa pergi ke lubang ...

"Atas perintah tombak, atas kemauanku" berarti kesatuan Jiwa dan Roh, yaitu Jiwa memerintahkan keinginan, dan Roh melakukan keinginan ini. Tidak mungkin untuk tidak menginginkan sama sekali, dan lebih baik menginginkan dengan benar, sesuai dengan tombak - perintah spiritual, yang juga mencerminkan jiwa dunia, esensi, keinginan, dan perangkatnya. Dan kesadaran Emelya akan jiwanya juga merupakan kesadaran akan animasi dunia.

Ember masuk ke gubuk dan berdiri sendiri di bangku, dan Emelya naik ke atas kompor.

Berapa lama, betapa sedikit waktu yang telah berlalu - menantu perempuan berkata kepadanya: - “Emelya, mengapa kamu berbohong? Saya akan pergi dan memotong kayu." - "Keengganan" ... - "Kamu tidak akan memotong kayu, saudara-saudara akan kembali dari pasar, mereka tidak akan membawakanmu hadiah."

Namun - siapa menantu perempuan ini? Mengapa semuanya terjadi tanpa seorang ayah, yang akan dikenang karena suatu alasan di awal? Hadiah apa yang harus dibawa saudara-saudara? Apa yang dimaksud dengan kayu?

Menantu perempuan perempuan ternyata memiliki kebutuhan alami tubuh untuk hidup tanpa kepuasan yang, keinginan untuk melakukan ini atau keengganan - tidak masalah, tidak ada yang bisa hidup normal, bahkan yang besar pertapa Buddha suatu hari mulai makan makanan dan mempraktikkan moderasi dalam segala hal. Ayah, tentu saja, berarti Sang Pencipta dan oleh karena itu jelas tidak hadir, tetapi disebutkan di awal dongeng. Saudara adalah orang lain yang sibuk hidup dalam masyarakat (mereka tidak punya waktu untuk mengeksplorasi diri) dan, pada saat yang sama, masyarakat itu sendiri, yang berbahaya bagi mereka yang tidak mau setuju dengannya. Tetapi jika Emelya bekerja sama, yaitu mencari air, kayu bakar, dll, menjaga dirinya sendiri, maka meskipun dia "bodoh", dia tidak gila, dan Anda tidak dapat menyentuhnya, biarkan dia hidup untuk dirinya sendiri. Hadiah yang dijanjikan di sini adalah persetujuan orang lain.

Emelya enggan turun dari kompor. Dia ingat tombak itu dan perlahan berkata:

- "Atas perintah tombak, atas kemauanku - pergi, kapak, potong kayu, dan kayu bakar - masuk ke gubuk sendiri dan taruh di oven" ...

Emelya di atas kompor dan melupakan tombak dan kemampuannya, dan jelas tidak terikat pada kepemilikan kekuasaan, yang ditekankan oleh bagian kisah ini untuk kedua kalinya. Berbaring di atas kompor, dia sibuk dengan sesuatu. Yakni, kesadaran akan diri sendiri, mengembara di dunia kesadarannya...

Tungku di sini berarti diri, percikan Tuhan, api batin, cahaya, dan ruang kesadarannya, di mana Emelya berusaha untuk tetap tinggal sepanjang waktu dan pergi dari sana dengan keengganan yang terlihat, terutama pada awalnya, dan hanya untuk melakukan tindakan yang paling diperlukan. Artinya, dia sibuk dengan perenungan diri yang hampir konstan.

Kapak itu melompat keluar dari bawah bangku - dan ke halaman, dan mari kita memotong kayu bakar, dan kayu bakar itu sendiri masuk ke dalam gubuk dan naik ke dalam oven. Berapa lama, betapa sedikit waktu yang telah berlalu - menantu perempuan itu kembali berkata: - “Emelya, kami tidak lagi memiliki kayu bakar. Pergi ke hutan, potong." Dan dia memberi tahu mereka dari kompor:

- "Ya, kamu sedang apa?" - "Apa yang kita lakukan? .. Apakah urusan kita pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar?" - "Aku enggan" ... - "Nah, tidak akan ada hadiah untukmu."

Namun, bagaimanapun, dunia secara teratur mengingatkan dirinya sendiri, dan ini bukan lagi tentang air - ini adalah simbol kedalaman Jiwa dan kekuatan Jiwa dan Roh sebagai unit yang aktif. Masalahnya menyangkut kayu bakar, yang di sini juga berarti kesan peristiwa dunia untuk memelihara api Ilahi batin - minat yang hidup di dunia, dan pengetahuan tentang dunia luar, yang juga harus diperoleh, seperti kayu bakar, oleh a jenis tenaga kerja perhatian. Tapi sekarang sudah jauh lebih mudah, karena sudah dikuasai jalan baru pemahaman dan pencapaian - tidak semrawut dan naluriah seperti sebelumnya, tetapi kesatuan keinginan dan niat sadar. Di sini, menantu hanya perlu mengajarinya cara memuaskan mereka. Emelya, itu, mencoba menyalahkan masalah ini pada mereka, tetapi tidak ada, tidak ada yang bisa melanggar hukum alam, dan itu tidak perlu, alam itu alami. Di sini dongeng juga mengajarkan hal yang jelas ini - tidak perlu melawan sifat Anda, lebih baik mengikutinya.

Tidak ada hubungannya. Air mata Emel dari kompor, pakai sepatu, berpakaian. Dia mengambil tali dan kapak, pergi ke halaman dan duduk di kereta luncur: - "Wanita, buka gerbangnya!" Menantu perempuannya berkata kepadanya: "Mengapa, bodoh, naik kereta luncur, tetapi tidak memanfaatkan kudanya?" - "Saya tidak butuh kuda."

Menantu perempuan membuka gerbang, dan Emelya berkata dengan pelan: "Atas perintah tombak, atas kemauanku, pergilah, giring, ke hutan sendiri" ...

Perjalanan melalui gerbang menandai awal dari pekerjaan kesadaran yang diperlukan, meskipun terpaksa dunia luar. Pada saat ini, Emelya sudah belajar mengendalikan dirinya - menantu perempuannya membuka gerbang, kudanya, yaitu perhatian biasa, tidak diperlukan, yang berarti beberapa kekuatan internal ternyata sudah patuh padanya. akan. Perjalanan toboggan di sini berarti perjalanan kesadaran baik di dunia luar maupun di dunia batin, yang mencerminkan dunia luar.

Kereta luncur itu sendiri pergi ke gerbang, dan begitu cepat - tidak mungkin mengejar kudanya.

Dan saya harus pergi ke hutan melalui kota, dan kemudian dia menghancurkan banyak orang, menekan mereka. Orang-orang berteriak: "Pegang dia! Tangkap dia!" "... Kapak mulai menebang, menebang pohon kering, dan kayu bakar itu sendiri jatuh ke kereta luncur dan merajut dengan tali. Kemudian Emelya memerintahkan kapak untuk memotong pentungan untuk dirinya sendiri - sedemikian rupa sehingga dia hampir tidak bisa mengangkatnya. Dia duduk di gerobak: - "Atas perintah tombak, sesuai keinginan saya - pergi, kereta luncur pulang ...

Mengapa pergi ke hutan melalui kota? Mengapa mendorong orang ke dalamnya? Kota macam apa ini, orang macam apa? Kota adalah dunia orang biasa, yang Emelya, sebagai manusia sendiri, tidak dapat dilewati dengan cara apa pun dalam perjalanan kesadarannya. Orang-orang di kota adalah wujud manusia, topeng yang diciptakan untuk penipuan, yang pada intinya tidak sayang untuk ditekan, meski dimarahi dan diancam dengan pembalasan. Klub adalah kekuatan dan sarana untuk mengubah penyamaran, yang dilakukan hanya dengan paksa, dengan usaha.

Kereta luncur itu melaju pulang. Lagi-lagi Emelya melewati kota yang tadi dia hancurkan, hancurkan banyak orang, dan disana mereka sudah menunggunya. Mereka menangkap Emelya dan menyeretnya dari gerobak, memarahi dan memukulinya. Dia melihat bahwa segala sesuatunya buruk, dan perlahan: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - ayolah, pentungan, hancurkan sisi mereka." Klub melompat keluar - ayo kalahkan. Orang-orang bergegas pergi, dan Emelya pulang dan naik ke atas kompor.

Mengapa mematahkan sisi dan tidak membunuh, misalnya?Tapi hanya sisi - tepinya - simbol bentuk yang paling jelas, dan tidak ada gunanya membunuh topeng sama sekali, topeng itu diperlukan untuk beberapa alasan. Dan ini bukan hal yang sederhana, bekerja dengan topeng dan gambar, Anda harus mengulanginya, menerobos dengan susah payah, dengan perjuangan - kekuatan pengikat gambar begitu besar.

Berapa lama, seberapa pendek - tsar mendengar tentang tipu muslihat Emelin dan mengirim seorang petugas untuknya: untuk menemukannya dan membawanya ke istana.

Raja adalah tuannya, penguasa yang sebenarnya. Sesuatu membuatnya tertarik pada trik Emelin. Entah kenapa, ia tidak memerintahkan agar Emelya dipenjara, misalnya, melainkan mengutus petugas untuk membawa Emelya kepadanya. Di sini petugas adalah simbol dari kekuatan sederhana manajemen subordinasi sosial hierarkis dan, pada saat yang sama, penampilannya adalah ujian pertama, karena tsar tidak bermaksud menghancurkan Emelya, dan tsar membutuhkan Emelya karena suatu alasan. Untuk apa? Raja membutuhkan penerus yang layak.

Seorang petugas tiba di desa itu, memasuki gubuk tempat tinggal Emelya, dan bertanya: "Apakah kamu Emelya bodoh?" Dan dia dari kompor: - "Apa yang kamu butuhkan?" - "Berpakaianlah segera, aku akan membawamu ke raja." - "Tapi aku tidak mau" ... Petugas itu marah dan memukul pipinya. Dan Emelya berkata dengan pelan: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - tongkat, putuskan sisinya" ... Tongkat itu melompat keluar - dan ayo pukul petugas itu, dia mengambil kakinya dengan paksa.

"Bodoh" di sini sudah seperti gelar atau status, dan, omong-omong, Emelya tidak menyebut dirinya di sini - "Saya dianggap bodoh," dia segera mulai melihat ke akarnya. Tongkat estafet sebagai kekuatan untuk transformasi penyamaran, yang, pada gilirannya, diciptakan untuk publik - penggunaan hierarkis, dan di sini membantu mengatasi tekanan kekuatan masyarakat yang sekarang sudah ada dalam diri seorang perwira. Artinya, Emelya membuktikan kemandirian dan kemandiriannya dari opini masyarakat, kemandirian dari pemikiran publik. Dia menunjukkan kepada raja jati dirinya - bahwa dia harus diajar lebih lanjut.

Tsar terkejut bahwa perwiranya tidak dapat mengatasi Emelya, dan mengirim bangsawan terhebat: - "Bawakan Emelya yang bodoh kepadaku di istana, jika tidak aku akan melepaskan kepalaku dari pundakku." Dia membeli kismis bangsawan terbesar, prem, roti jahe, datang ke desa itu, memasuki gubuk itu dan mulai bertanya kepada menantu perempuannya apa yang disukai Emelya.

- "Emelya kami suka diminta dengan penuh kasih sayang dan dijanjikan kaftan merah - maka dia akan melakukan apapun yang Anda minta."

Raja, sebagai penguasa, segera merasakan penerus (begitulah tokoh - pelaku peran) segera diumumkan, tetapi ketertiban adalah ketertiban - dari yang sederhana ke yang kompleks dan dari yang kecil ke yang besar, oleh karena itu petugas adalah yang pertama - catatan bahwa tanpa pasukan, itu adalah simbol pengabdian yang baik.

Bangsawan terhebat berarti kekuatan dari tatanan yang sama sekali berbeda. Ini adalah pikiran - manajer, yang merencanakan dan mempertimbangkan tindakan, mengatur peristiwa, memahami dan memahami sebab dan akibat dan mampu memahaminya. Baginya yang penting adalah hasil, bukan metodenya, dan ada berbagai macam cara untuk mencapai tujuan.

Bangsawan terhebat memberi Emelya kismis, plum, roti jahe dan berkata: “Emelya, Emelya, kenapa kamu berbaring di atas kompor? Mari kita pergi ke raja." - "Aku juga hangat di sini" ... - "Emelya, Emelya, raja akan memberimu makan dan minum dengan baik, tolong, ayo pergi." - "Tapi aku enggan" ... - "Emelya, Emelya, raja akan memberimu kaftan merah, topi, dan sepatu bot." Emelya berpikir dan berpikir: - "Baiklah, silakan, dan aku akan mengikutimu."

Bangsawan terhebat memahami bahwa Anda tidak dapat mengambilnya dengan paksa, dan menjanjikan makanan, kaftan, topi dan sepatu bot, yaitu kepuasan tubuh dan sensual serta kepuasan kesombongan. Ini menarik Emelya karena kecenderungan alami orang untuk bersenang-senang dan karena kebaruan dan ketidaktahuannya, dan merupakan ujian-ujian lainnya. Selain itu, Emelya sangat memahami apa yang sedang terjadi.

Bangsawan itu pergi, dan Emelya berbaring diam dan berkata: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - baiklah, panggang, pergi ke raja" ... Kemudian sudut-sudut gubuk retak, atap berguncang, dinding terbang keluar , dan kompor itu sendiri berjalan di sepanjang jalan, di jalan, langsung ke raja.

Mengapa di atas kompor, bukan di kereta luncur, misalnya, dan tidak bersama gubuk?Ada campuran makna yang kompleks di sini. Tungku di sini bertindak sebagai simbol kekuatan batin tungku - ruang batin yang dikuasai, disadari, di mana Anda adalah pemiliknya. Mengapa tidak seluruh pondok? Tetapi karena Anda dapat pergi ke pertemuan dengan raja dengan raja itu sendiri. Gubuk, dalam hal ini, tidak hanya ruang batin, yang sedang diuji, tetapi juga seluruh dunia Emelya, dan saat itu dia belum menjadi pemiliknya. Jadi saya memutuskan untuk tidak pergi ke kompor dan menunjukkan kekuatan saya, karena saya sudah mengerti dan meramalkan apa yang menunggunya. Dan menunggu pengabdiannya kepada raja.

Raja melihat ke luar jendela, heran: - "Keajaiban macam apa ini?" Bangsawan terhebat menjawabnya: - "Dan ini adalah Emelya di atas kompor yang pergi untukmu."

Raja, meskipun raja, juga belum siap untuk perwujudan diri Emelya seperti itu, dia perlu memahami apa yang terjadi, yang dia lakukan melalui pikiran - bangsawan terhebat.

Tsar keluar ke beranda: - “Sesuatu, Emelya, ada banyak keluhan tentangmu! Kamu menghancurkan banyak orang." - "Mengapa mereka memanjat di bawah kereta luncur?"

Dialog yang sangat terbuka: dikatakan bahwa banyak orang entah bagaimana ditekan, seolah-olah bukan tentang orang. Pelanggar sejati akan dihukum sejak lama bahkan tanpa raja. Dan di sini tsar secara pribadi menguji kekuatan dan kemampuan Emelya untuk mewujudkan, menghancurkan, dan menciptakan citra, termasuk citra sosial. Emelya jelas menunjukkan kekuatan, tetapi belum cukup terampil: mengapa mereka naik ke bawah kereta luncur? Apa arti kiasan - Saya memiliki kekuatan, dan saya tahu bagaimana mengarahkannya untuk mencapai tujuan saya, meskipun secara langsung dan kasar, tanpa seni, tetapi saya bisa. Raja di sini dan secara umum dalam dongeng adalah seorang guru, seorang mentor yang memiliki pengetahuan, seorang ayah spiritual. Dan bukan kepala negara sebagai komunitas. Meski tentu saja ada Emelya yang berbeda ...

Di sini juga bisa dilacak, pertama, pengakuan raja yang bertindak, dan kedua, pelajaran manajemen kekuasaan.

Saat ini, putri tsar, Putri Marya, sedang menatapnya melalui jendela. Emelya melihatnya di jendela dan berkata pelan: - "Atas perintah tombak, sesuai keinginanku - biarkan putri tsar jatuh cinta padaku" ... Dan dia berkata lagi: - "Pergi, panggang, pulang" . .. Kompor berputar dan pulang, masuk ke gubuk dan kembali ke tempat semula. Emelya berbaring lagi.

Emelya tidak bisa jatuh cinta pada Marya Tsarevna jika dia tidak mencintainya. Di sini, di istana kerajaan, saat inisiasi, Emelya mengadakan pertemuan dengan bagian dalam kewanitaannya - anima. Hanya di atas ini dia benar-benar kuat, untuk memungkinkannya terwujud. Dan dia memahaminya. Waktunya telah tiba untuk mendapatkan tidak hanya kekuatan, tetapi juga integritas batin. Dia menyadari bahwa banyak yang tidak dibutuhkan untuk cinta, dibutuhkan izin. Dalam hal ini: "biarkan putri tsar mencintaiku" adalah izin untuk mencintai diri sendiri - kata "biarkan". Dan di sini ada lapisan makna lainnya - awal dari kesadaran akan diri sendiri sebagai raja.

Kami mencatat bahwa tsar membebaskan Emelya tanpa keberatan dan tidak menentang kepergiannya di atas kompor, karena apa yang telah dilakukan telah dilakukan - Emelya lulus ujian dan mereka berkomunikasi dengan tsar bukan pada tingkat sosial, tetapi dalam bahasa kekuatan, oleh karena itu , rupanya begitu begitu saja dan singkat.

Dan raja di istana menjerit dan menangis. Putri Marya merindukan Emelya, tidak bisa hidup tanpanya, meminta ayahnya untuk menikahkannya dengan Emelya. Kemudian tsar mendapat masalah, menderita dan berbicara lagi dengan bangsawan terhebat. - "Pergi, bawa Emelya kepadaku, hidup atau mati, kalau tidak aku akan melepaskan kepalaku dari pundakku."

Inilah yang ternyata dienkripsi di sini: ada saatnya guru juga perlu belajar. Hidup atau mati berarti Emelya dalam perasaan, atau dengan persetujuan. Karena keahlian raja sendiri tidak cukup di sini, dan dia tidak tahu sebelumnya. Dan raja, mengajar seorang siswa, dirinya sendiri lulus ujian penguasaan seni.

Bangsawan agung membeli anggur manis dan berbagai makanan ringan, pergi ke desa itu, memasuki gubuk itu dan mulai menghibur Emelya. Emelya mabuk, makan, mabuk, dan pergi tidur. Dan bangsawan itu memasukkannya ke dalam gerobak dan membawanya ke raja. Raja segera memerintahkan untuk menggulung tong besar dengan lingkaran besi. Mereka memasukkan Emelya dan Marya Tsarevna ke dalamnya, melemparnya dan melemparkan tong itu ke laut.

Sebenarnya, mengapa tsar pergi ke pembunuhan putrinya, dan Emelya, meskipun dia belum pernah mencoba melakukannya sebelumnya? Mengapa di tong di laut, dan bukan di api, misalnya, atau di gua atau di sungai?Raja, melalui bangsawan terhebat, memberi Emelya ujian lain - untuk godaan tubuh dan perasaan. Itu bekerja dengan sempurna. Ini menunjukkan persyaratan seseorang dari tubuh dan kebutuhannya. Itu juga menunjukkan periode dalam perkembangan kesadaran dan kesadaran diri dan kelahiran kembali setelah perjalanan dalam keadaan utuh - dalam lautan perasaan. Laut di sini adalah ketidaksadaran kolektif atau dunia prototipe, Emelya adalah Roh yang telah melupakan dirinya sendiri. Dan guru di sepanjang jalan memberi Emelya pelajaran mengingat diri sendiri. Putri Marya - Jiwa yang merasakan dan mengingat dirinya sendiri dan mengetahui hidup. Dia tidak bisa hidup tanpa Roh. Sang raja, sang guru, tahu apa hasil dari perjalanan itu. Di sini juga ada potongan kehidupan nyata- sebagai raja sejati demi kekuasaan atau tingkah terkadang tidak menyayangkan anak-anaknya. Dongeng mengajarkan kita untuk melihat kehidupan dan beberapa makna sekaligus dan, menerima segala sesuatu apa adanya, tidak membingungkan satu sama lain.

Berapa lama, berapa pendek - Emelya bangun; melihat - gelap, ramai. - "Dimana saya?"

Dan mereka menjawabnya: - “Membosankan dan memuakkan, Emelyushka! Mereka melempar kami ke dalam tong, melemparkan kami ke laut biru.” - "Dan siapa Anda?" - "Saya Putri Marya." Emelya berkata: - "Atas perintah tombak, sesuai keinginan saya - angin bertiup kencang, gulingkan laras ke pantai yang kering, ke pasir kuning" ...

Angin bertiup kencang. Laut gelisah, larasnya terlempar ke pantai yang kering, di atas pasir kuning. Emelya dan Marya sang putri keluar dari situ.

Jiwa membantu Jiwa untuk mengingat dirinya sendiri dalam perjalanan melalui prototipe dan memberikan kekuatan untuk bangun, berhasrat dan terlahir kembali, memperoleh kemerdekaan.

- “Emelyushka, dimana kita akan tinggal? Bangun semacam gubuk."

- "Tapi aku tidak menyukainya" ... Kemudian dia mulai bertanya lebih banyak lagi, dan dia berkata: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - berbarislah istana batu dengan atap emas" ... Begitu katanya, sebuah istana batu dengan atap emas. Sekitar - taman hijau: bunga bermekaran dan burung berkicau.

Gubuk macam apa yang ada di sana, dan bukan istana, - untuk beberapa alasan sang putri bertanya, tampaknya terbiasa dengan istana. Dia tidak perlu banyak untuk memulai dalam keadaan integritas dengan Roh. Dia sangat baik. Tapi ada juga semacam ujian untuk kemelaratan disini, tiba-tiba Emelya tidak bangun, dia tidak ingat kekuatan dan kesempatan apa yang dia miliki dan membangun gubuk seperti apa dan bukan istana. Emelya pun lulus ujian ini.

Bagaimana itu bisa dibangun dan di mana? Tidak ada apa-apa selain pikiran dalam pikiran Anda.

Marya Tsarevna dan Emelya memasuki istana dan duduk di dekat jendela kecil. - "Emelyushka, tidak bisakah kamu menjadi tampan?" Di sini Emelya tidak berpikir lama: "Atas perintah tombak, menurut keinginan saya, saya harus menjadi pemuda yang baik, pria tampan tertulis" ... Dan Emelya menjadi sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa mengatakannya dalam dongeng atau gambarkan dengan pena.

Ketika berbicara tentang kedirian dan transformasi batin, Emelya segera setuju, yaitu, dia melihat, mengenali dan menerima keindahan Ilahi dunia dan dirinya sendiri, yang diingatkan oleh Jiwa, melihat Tuhan dalam dirinya sendiri. Dia diubah secara internal. Jelas, ini adalah tindakan khusus, bahkan mungkin tujuannya, dan melengkapi seluruh rangkaian transformasi Emelya.

Dan pada saat itu raja pergi berburu dan melihat - ada sebuah istana yang sebelumnya tidak ada apa-apanya.

- "Orang bodoh macam apa yang membangun istana di tanah saya tanpa izin saya?"

Dan dia mengirim untuk mencari tahu, untuk bertanya: "Siapa mereka?"

Mengapa raja pergi khusus untuk berburu, dan bukan untuk memancing atau kedutaan di suatu tempat?Itu juga menunjukkan kehidupan biasa raja-raja duniawi, tetapi juga menunjukkan ruang O-KHOTA, tempat tinggal raja-raja lain - raja untuk diri mereka sendiri. Mereka hidup dalam o-hot, yaitu melakukan apa yang mereka inginkan. Maka, di dunia perburuan ini, seorang raja tanpa nama (tampaknya karena itu adalah simbol seorang guru) melihat perburuan yang lain - sekarang juga berubah secara internal, seorang raja penuh yang telah lulus semua ujian Emelya, dan memutuskan untuk memeriksa apakah dia bodoh. Artinya, apakah ilmu Emelya lengkap? Bodoh dengan kata lain: tidak mengetahui aturan apapun. Artinya, inilah ujian akhir dan pengakuan terakhir atas hak Emelya atas kerajaan. Hak ini harus disaksikan oleh raja lain.

Para duta besar lari, berdiri di bawah jendela, mengajukan pertanyaan. Emelya menjawabnya:

- "Minta raja untuk mengunjungiku, aku akan memberitahunya sendiri." Raja datang mengunjunginya. Emelya menemuinya, membawanya ke istana, meletakkannya di meja. Mereka mulai minum. Raja makan, minum dan tidak terkejut: - "Siapa kamu, sobat?" - “Apakah Anda ingat si bodoh Emelya - bagaimana dia mendatangi Anda di atas kompor, dan Anda memerintahkan dia dan putri Anda untuk dilemparkan ke dalam tong, dibuang ke laut? Saya adalah Emelya yang sama. Jika saya mau, saya akan membakar seluruh kerajaan Anda dan menghancurkannya.

Emelya mengajak sang guru secara pribadi ke dalam dunianya untuk melihat dan menghargai segala sesuatu sebagaimana adanya. Dia datang dan mengevaluasi. Keduanya pada awalnya berpura-pura tidak mengenali seorang teman, dan mungkin tsar benar-benar tidak mengenali Emelya. Ini menunjukkan kelengkapan perubahan yang terjadi pada Emelya dan kedalamannya.

Dan di sini, untuk terakhir kalinya, Emelya lulus ujian dan menunjukkan kekuatannya dan sekarang dia bisa mengatasi seluruh kerajaan. Sebelumnya, dia tidak bisa, dan tidak ada pembicaraan tentang itu.

Raja sangat ketakutan, mulai meminta pengampunan: - "Nikahi putriku, Emelyushka, ambil kerajaanku, jangan hancurkan aku!" Mereka membuat pesta untuk seluruh dunia. Emelya menikahi Putri Marya dan mulai memerintah kerajaan.

Meminta pengampunan juga merupakan tindakan batin yang sakral - tsar tua, yang membesarkan penerus penuh - seorang siswa, memahami bahwa dia dapat pergi, dan dia memurnikan jiwanya dengan izin dan pertobatan, memindahkan kerajaan ke Emelya muda dan melanjutkan perjalanan yang berapi-api, transisi berapi-api yang terkenal dan misterius, yang akan dia bantu untuk diselesaikan oleh siswa. Itu sebabnya Emelya mengatakan bahwa dia akan terbakar dengan api, menunjukkan bahwa dia memiliki api, dan mengancam akan membanjiri bukan dengan air, misalnya.

Di sini dimungkinkan untuk "menghancurkan raja" (gambar raja pemilik - pencipta sebagai tahap evolusi pribadi) dengan tidak menerima kerajaan Emelya, dan di sini kehidupan dengan hukum transisi dan kesinambungan, menyuruh setiap orang untuk tumbuh dan berkembang, memperbanyak ilmu dan keterampilan. Untuk menjadi raja di bumi dan master.

Di sini dongeng berakhir.

Jadi dongeng yang tampak sederhana ternyata menjadi panduan dan penunjuk yang akurat tentang jalan seseorang menuju dirinya sendiri, menuju Tuhan, menuju makna hidup.

Asli diambil dari animamarina dalam Mempelajari dongeng "Dengan kehendak tombak"

Cantik! Terima kasih atas tautannya afepucmka
http://www.proza.ru/2009/05/24/1110
Saya hanya menyalin tentang satu dongeng, dan masih banyak lagi.
Begitulah cara saya berpikir bahwa "By the Pike" - tentang kemampuan untuk mendengarkan keinginan Anda dan mengikutinya serta esensi Anda, dan ini bahkan lebih dalam.

Vladislav Lebedko
Makna sakral dari dongeng Rusia.

"Menurut perintah tombak."

Di satu desa hiduplah seorang lelaki tua. Dia memiliki tiga putra: dua pintar, yang ketiga - Emelya yang bodoh.
Kakak laki-laki bekerja, tetapi Emelya berbaring di atas kompor sepanjang hari dan tidak melakukan apa-apa.

Siapa Emelya, kenapa dia bodoh dan kenapa dia berbaring di atas kompor, bukan di bangku, misalnya. Dan hampir keseluruhan cerita ... Dan mengapa tidak melakukan apa-apa? Inilah pertanyaan pertama yang muncul. Dan apa yang dilakukan saudara-saudara untuk bekerja di sana?

Suatu hari saudara laki-laki pergi ke pasar, dan para wanita, menantu perempuan, mari kita kirim dia:
- "Pergilah, Emelya, untuk air." Dan dia memberi tahu mereka dari kompor: - "Keengganan" ...
- "Pergilah, Emelya, kalau tidak saudara-saudara akan kembali dari pasar, mereka tidak akan membawakanmu hadiah."
- "OKE".

Apa pengantin ini? Mengapa mereka menakut-nakuti Emelya dengan kemungkinan kehilangan hadiah? Dan siapa saudara-saudara ini? Mengapa Emelya enggan mencari air? Apakah hanya kemalasan atau hal lain?

Emel turun dari kompor, memakai sepatunya, berpakaian, mengambil ember dan kapak dan pergi ke sungai.
Dia memotong es, mengambil ember dan meletakkannya, dan dia sendiri melihat ke dalam lubang. Dan saya melihat Emelya di lubang di tombak. Dia membuat dan meraih tombak di tangannya: - "Ini telinganya akan manis!"

Mengapa aksi terjadi di musim dingin? Mengapa Emelya tidak pergi ke hutan, dan tidak berbicara dengan goblin atau pohon? Mengapa dimulai dengan ikan? Dari mana datangnya tombak di lubang es di musim dingin - apakah diketahui bahwa tombak, seperti ikan lainnya, bersembunyi di lubang di dasar selama musim dingin? Mengapa Emelya melihat ke dalam lubang setelah dia mengambil air? Dimungkinkan untuk pulang, lebih tepatnya ke kompor ... Selanjutnya: bagaimana bisa begitu - jelas, seperti, orang bodoh - orang bodoh - kentang sofa Emelya tidak hanya melihat tombak, tetapi juga ternyata sangat gesit dan cekatan bahwa dia berhasil merebut tombak dari air, yang di dunia nyata, mungkin, mungkin untuk beberapa tuan? Tombak macam apa ini, yang bisa diambil dari lubangnya, dan lubang macam apa ini, di mana tombak seperti itu ditemukan? Mungkin mereka adalah simbol dari sesuatu? Apa? Mengapa tombak berbicara dengan suara manusia? Apa itu mungkin? Dalam dongeng, setiap tempat yang absurd, atau entah bagaimana berbeda dari tempat yang diterima secara umum, halus, dan sederhana, berfungsi sebagai indikasi pintu masuk ke lapisan esensi yang lebih dalam. Ada dongeng yang hampir tidak ada apa-apanya selain absurditas dan, bagaimanapun, hidup selama berabad-abad, misalnya, "Ryaba Hen" yang sama. Dan apa arti keinginan akan sup manis Emeley? Bagaimanapun, jelas bahwa lubang dan tombak melambangkan sesuatu. Mungkin telinga juga merupakan simbol?
Emelya bodoh - sehingga pikirannya tidak menghalangi dia untuk melihat dunia dan belajar. Orang pintar berpikir bahwa dia sudah tahu apa yang dia butuhkan dan, oleh karena itu, tidak belajar dan tidak melihat dunia, tetapi untuk kemudahan menyesuaikannya dengan idenya dan melihat apa yang ingin dia lihat atau apa yang dia putuskan untuk dilihat.
Saudara laki-lakinya memang seperti itu - pintar - dan mereka bekerja dalam masyarakat dan untuk masyarakat, sehingga mereka dihargai dan disetujui; dan dengan "manfaat" ini menantu perempuan merayu Emelya. Dia mengenal dirinya sendiri, berbaring di atas kompor.
Musim dingin adalah waktu luang dari panen, waktu yang cocok untuk mengajar, dan itu, mengajar, dimulai ketika ada keinginan jiwa untuk itu. Emelya memperhatikan dunia, dia mendengarkan dan merasakan dirinya dan dunia, dan oleh karena itu dia melihat tombak di dalam lubang - di sini, antara lain, tombak menunjukkan kesempatan, sangat jarang, tetapi nyata, kesempatan untuk menyadari diri sendiri atau Roh, Jiwa dalam diri sendiri. Dan Emelya yang waspada memanfaatkannya - dia menarik perhatian (di sini dengan tangannya) sesuatu di benaknya dan di dunia batinnya.

Tiba-tiba, tombak itu memberitahunya dengan suara manusia: - "Emelya, biarkan aku masuk ke air, aku akan berguna untukmu." Dan Emelya tertawa: - “Untuk apa kamu berguna bagiku? Tidak, saya akan membawa Anda pulang, saya akan memberi tahu menantu perempuan saya untuk memasak sup ikan. Telinganya akan manis." Tombak itu memohon lagi:
- "Emelya, Emelya, biarkan aku masuk ke air, aku akan melakukan apapun yang kamu mau."

Mengapa Emelya tidak terkejut dengan apa yang dikatakan tombak itu? Sekali lagi pertanyaannya adalah - tombak macam apa ini yang mengabulkan keinginan? Dan niat dan keadaan seperti apa yang ditunjukkan Emelya ketika dia membuat kesepakatan dan memeriksa kepatuhannya?

Dia sudah siap, jadi dia tidak terkejut. Dia tahu atau merasakan bahasa Roh, bahasa niat, dan karena itu tanpa perasaan menguji kekuatan macam apa itu dengan mengancam akan merebus tombak. Dan kekuatan itu menunjukkan dirinya.

- "Oke, tunjukkan saja dulu bahwa kamu tidak menipuku, lalu aku akan melepaskanmu." Pike bertanya kepadanya: - “Emelya, Emelya, katakan padaku - apa yang kamu inginkan sekarang?

Tepatnya - bukan apa yang "kamu butuhkan" tetapi "apa yang kamu inginkan sekarang", tombak itu bertanya dan jelas bahwa ini terkait dengan keinginan Jiwa, dengan keinginan, dengan berburu dan bukan dengan tugas, yaitu, kekuatan tombak mengacu pada dunia batin seseorang, pada kondisi mental dan impulsnya. Sederhananya, di sini ikan tombak mencerminkan jiwa seseorang - Emelya dalam hal ini, mengambang di jiwa global, dan Emelya yang waspada - penuh perhatian bertindak sebagai simbol seorang siswa yang mencari dirinya sendiri di dunia ini. Dan Emelya belajar untuk mendengarkan dan menyadari, untuk melihat keinginannya, kekuatannya, keinginan alaminya yang paling sederhana, paling suci. Dan bukan citra yang dibutuhkan untuk menjadi kuat atau pintar. Keinginan dan perasaan sederhana yang kita, di dunia modern, sebaliknya, sembunyikan lebih dalam, berusaha menjadi seseorang yang lebih baik, tetapi bukan diri kita sendiri. Pike-Soul mengajari Emelya untuk menjadi dirinya sendiri.
Dan mengapa, bagaimanapun, dia melepaskan tombaknya, meskipun dia bisa memasaknya? Dan jawaban atas pertanyaan ini ditemukan: ternyata produksi sup ikan berarti penghentian kognisi pada tingkat penguasaan beberapa jenis kerajinan yang memungkinkan Anda memberi makan, hidup. Emelya tidak bodoh, dan melangkah lebih jauh, mengatasi panggilan kebutuhan primer. Dan belajar menerima dan memuaskan mereka.

- "Saya ingin ember pulang sendiri, dan airnya tidak terciprat" ...
Tombak itu berkata kepadanya: "Ingat kata-kataku: ketika kamu menginginkan sesuatu, katakan saja:" Atas perintah tombak, sesuai keinginanku. Emelya dan berkata: - "Atas perintah tombak, sesuai keinginan saya - pergi, ember, pulang sendiri" ... Dia hanya berkata - ember itu sendiri dan pergi menanjak. Emelya membiarkan tombak itu masuk ke dalam lubang, dan dia pergi untuk ember. ember melewati desa, orang-orang kagum, dan Emelya berjalan di belakang, terkekeh ...

Apa arti keinginan - agar ember pulang dengan sendirinya, dan apa artinya - "atas perintah tombak sesuai keinginan saya"? Apa yang dilambangkan oleh tombak di sini dan apa keinginan saya? Mengapa orang kagum dengan apa yang terjadi, tampaknya dapat dimengerti - ini adalah keajaiban, tetapi juga masuk akal - orang terkejut dengan kepuasan keinginan batin yang sederhana dan mudah, keharmonisan dalam diri sendiri, tampaknya, tidak terjadi pada semua orang . Emelya melepaskan tombak ke dalam lubang, yaitu dia mematuhi perjanjian, dia jujur ​​\u200b\u200bdan dengan demikian menunjukkan kepada dunia animasi bahwa Anda dapat bekerja sama dengannya. Lapisan makna berikutnya - dia, setelah menemukan kekuatan jiwa, menyadari esensinya dan menyadari bahwa tidak mungkin untuk memilikinya sepenuhnya, Anda tidak dapat mengendalikannya, tetapi Anda hanya dapat menyentuh dan melewati, melakukan melalui diri Anda sendiri , dan karena itu menjadi seorang kontemplator, dia menyadari bahwa selalu ada dia, selalu ada sungai dan kamu selalu bisa pergi ke lubang ...
"Atas perintah tombak, atas kemauanku" berarti kesatuan Jiwa dan Roh, yaitu Jiwa memerintahkan keinginan, dan Roh melakukan keinginan ini. Sangat tidak mungkin untuk tidak menginginkan, dan lebih baik menginginkan dengan benar, sesuai dengan tombak - perintah spiritual, yang juga mencerminkan jiwa dunia, esensi, keinginan, dan strukturnya. Dan kesadaran Emelya akan jiwanya juga merupakan kesadaran akan animasi dunia.

Ember masuk ke gubuk dan berdiri sendiri di bangku, dan Emelya naik ke atas kompor.
Berapa lama, betapa sedikit waktu yang telah berlalu - menantu perempuan berkata kepadanya: - “Emelya, mengapa kamu berbohong? Saya akan pergi dan memotong kayu." - "Keengganan" ... - "Kamu tidak akan memotong kayu, saudara-saudara akan kembali dari pasar, mereka tidak akan membawakanmu hadiah."

Namun - siapa menantu perempuan ini? Mengapa semuanya terjadi tanpa seorang ayah, yang akan dikenang karena suatu alasan di awal? Hadiah apa yang harus dibawa saudara-saudara? Apa yang dimaksud dengan kayu?
Menantu perempuan perempuan ternyata memiliki kebutuhan alami tubuh untuk hidup tanpa kepuasan yang, keinginan untuk melakukan ini atau keengganan - tidak masalah, tidak ada yang bisa hidup normal, bahkan yang besar pertapa Buddha suatu hari mulai makan makanan dan mempraktikkan moderasi dalam segala hal. Ayah, tentu saja, berarti Sang Pencipta dan oleh karena itu jelas tidak hadir, tetapi disebutkan di awal dongeng. Saudara adalah orang lain yang sibuk hidup dalam masyarakat (mereka tidak punya waktu untuk mengeksplorasi diri) dan, pada saat yang sama, masyarakat itu sendiri, yang berbahaya bagi mereka yang tidak mau setuju dengannya. Tetapi jika Emelya bekerja sama, yaitu mencari air, kayu bakar, dll, menjaga dirinya sendiri, maka meskipun dia "bodoh", dia tidak gila, dan Anda tidak dapat menyentuhnya, biarkan dia hidup untuk dirinya sendiri. Hadiah yang dijanjikan di sini adalah persetujuan orang lain.

Emelya enggan turun dari kompor. Dia ingat tombak itu dan perlahan berkata:
- "Atas perintah tombak, atas kemauanku - pergi, kapak, potong kayu, dan kayu bakar - masuk ke gubuk sendiri dan taruh di oven" ...

Emelya di atas kompor dan melupakan tombak dan kemampuannya, dan jelas tidak terikat pada kepemilikan kekuasaan, yang ditekankan oleh bagian kisah ini untuk kedua kalinya. Berbaring di atas kompor, dia sibuk dengan sesuatu. Yakni, kesadaran akan diri sendiri, mengembara di dunia kesadarannya...
Tungku di sini berarti diri, percikan Tuhan, api batin, cahaya, dan ruang kesadarannya, di mana Emelya berusaha untuk tetap tinggal sepanjang waktu dan pergi dari sana dengan keengganan yang terlihat, terutama pada awalnya, dan hanya untuk melakukan tindakan yang paling diperlukan. Artinya, dia sibuk dengan perenungan diri yang hampir konstan.

Kapak itu melompat keluar dari bawah bangku - dan ke halaman, dan mari kita memotong kayu bakar, dan kayu bakar itu sendiri masuk ke dalam gubuk dan naik ke dalam oven. Berapa lama, betapa sedikit waktu yang telah berlalu - menantu perempuan itu kembali berkata: - “Emelya, kami tidak lagi memiliki kayu bakar. Pergi ke hutan, potong." Dan dia memberi tahu mereka dari kompor:
- "Ya, kamu sedang apa?" - "Apa yang kita lakukan? .. Apakah urusan kita pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar?" - "Aku enggan" ... - "Nah, tidak akan ada hadiah untukmu."

Namun, bagaimanapun, dunia secara teratur mengingatkan dirinya sendiri, dan ini bukan lagi tentang air - ini adalah simbol kedalaman Jiwa dan kekuatan Jiwa dan Roh sebagai unit yang aktif. Masalahnya menyangkut kayu bakar, yang di sini juga berarti kesan peristiwa dunia untuk memelihara api Ilahi batin - minat yang hidup di dunia, dan pengetahuan tentang dunia luar, yang juga harus diperoleh, seperti kayu bakar, oleh a jenis tenaga kerja perhatian. Tetapi sekarang jauh lebih mudah, karena cara baru untuk memahami dan menyelesaikan telah dikuasai - tidak semrawut dan naluriah seperti sebelumnya, tetapi kesatuan keinginan dan niat sadar. Di sini, menantu hanya perlu mengajarinya cara memuaskan mereka. Emelya, itu, mencoba menyalahkan masalah ini pada mereka, tetapi tidak ada, tidak ada yang bisa melanggar hukum alam, dan itu tidak perlu, alam itu alami. Di sini dongeng juga mengajarkan hal yang jelas ini - tidak perlu melawan sifat Anda, lebih baik mengikutinya.

Tidak ada hubungannya. Air mata Emel dari kompor, pakai sepatu, berpakaian. Dia mengambil tali dan kapak, pergi ke halaman dan duduk di kereta luncur: - "Wanita, buka gerbangnya!" Menantu perempuannya berkata kepadanya: "Mengapa, bodoh, naik kereta luncur, tetapi tidak memanfaatkan kudanya?" - "Saya tidak butuh kuda."
Menantu perempuan membuka gerbang, dan Emelya berkata dengan pelan: "Atas perintah tombak, atas kemauanku, pergilah, giring, ke hutan sendiri" ...

Perjalanan ke luar gerbang berarti awal dari pekerjaan yang diperlukan, meskipun terpaksa, untuk memahami dunia luar. Saat ini, Emelya sudah belajar mengendalikan dirinya - menantu perempuannya membukakan gerbang untuknya, kudanya, yaitu perhatian biasa, tidak diperlukan, yang berarti beberapa kekuatan internal ternyata sudah patuh. pada kehendaknya. Perjalanan toboggan di sini berarti perjalanan kesadaran baik di dunia luar maupun di dunia batin, yang mencerminkan dunia luar.
Kereta luncur itu sendiri pergi ke gerbang, dan begitu cepat - tidak mungkin mengejar kudanya.

Dan saya harus pergi ke hutan melalui kota, dan kemudian dia menghancurkan banyak orang, menekan mereka. Orang-orang berteriak: "Pegang dia! Tangkap dia!" "... Kapak mulai menebang, menebang pohon kering, dan kayu bakar itu sendiri jatuh ke kereta luncur dan merajut dengan tali. Kemudian Emelya memerintahkan kapak untuk memotong pentungan untuk dirinya sendiri - sedemikian rupa sehingga dia hampir tidak bisa mengangkatnya. Dia duduk di gerobak: - "Atas perintah tombak, sesuai keinginan saya - pergi, kereta luncur pulang ...

Mengapa pergi ke hutan melalui kota? Mengapa mendorong orang ke dalamnya? Kota macam apa ini, orang macam apa? Kota adalah dunia orang biasa, yang Emelya, sebagai manusia sendiri, tidak dapat dilewati dengan cara apa pun dalam perjalanan kesadarannya. Orang-orang di kota adalah wujud manusia, topeng yang diciptakan untuk penipuan, yang pada intinya tidak sayang untuk ditekan, meski dimarahi dan diancam dengan pembalasan. Klub adalah kekuatan dan sarana untuk mengubah penyamaran, yang dilakukan hanya dengan paksa, dengan usaha.

Kereta luncur itu melaju pulang. Lagi-lagi Emelya melewati kota yang tadi dia hancurkan, hancurkan banyak orang, dan disana mereka sudah menunggunya. Mereka menangkap Emelya dan menyeretnya dari gerobak, memarahi dan memukulinya. Dia melihat bahwa segala sesuatunya buruk, dan perlahan: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - ayolah, pentungan, hancurkan sisi mereka." Klub melompat keluar - ayo kalahkan. Orang-orang bergegas pergi, dan Emelya pulang dan naik ke atas kompor.

Mengapa mematahkan sisi dan tidak membunuh, misalnya? Tapi hanya sisi - tepinya adalah simbol bentuk yang paling jelas, dan tidak ada gunanya membunuh topeng sama sekali, topeng itu diperlukan untuk beberapa alasan. Dan ini bukan hal yang sederhana, bekerja dengan topeng dan gambar, Anda harus mengulanginya, menerobos dengan susah payah, dengan perjuangan - kekuatan pengikat gambar begitu besar.

Berapa lama, seberapa pendek - tsar mendengar tentang tipu muslihat Emelin dan mengirim seorang petugas untuknya: untuk menemukannya dan membawanya ke istana.

Raja adalah tuannya, penguasa yang sebenarnya. Sesuatu membuatnya tertarik pada trik Emelin. Entah kenapa, ia tidak memerintahkan agar Emelya dipenjara, misalnya, melainkan mengutus petugas untuk membawa Emelya kepadanya. Di sini petugas adalah simbol dari kekuatan sederhana manajemen subordinasi sosial hierarkis dan, pada saat yang sama, penampilannya adalah ujian pertama, karena tsar tidak bermaksud menghancurkan Emelya, dan tsar membutuhkan Emelya karena suatu alasan. Untuk apa? Raja membutuhkan penerus yang layak.
Seorang petugas tiba di desa itu, memasuki gubuk tempat tinggal Emelya, dan bertanya: "Apakah kamu Emelya bodoh?" Dan dia dari kompor: - "Apa yang kamu butuhkan?" - "Berpakaianlah segera, aku akan membawamu ke raja." - "Tapi aku tidak mau" ... Petugas itu marah dan memukul pipinya. Dan Emelya berkata dengan pelan: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - tongkat, putuskan sisinya" ... Tongkat itu melompat keluar - dan ayo pukul petugas itu, dia mengambil kakinya dengan paksa.

"Bodoh" di sini sudah seperti gelar atau status, dan, omong-omong, Emelya tidak menyebut dirinya di sini - "Saya dianggap bodoh," dia segera mulai melihat ke akarnya. Tongkat estafet sebagai kekuatan untuk transformasi penyamaran, yang, pada gilirannya, diciptakan untuk publik - penggunaan hierarkis, dan di sini membantu mengatasi tekanan kekuatan masyarakat yang sekarang sudah ada dalam diri seorang perwira. Artinya, Emelya membuktikan kemandirian dan kemandiriannya dari opini masyarakat, kemandirian dari pemikiran publik. Dia menunjukkan kepada raja jati dirinya - bahwa dia harus diajar lebih lanjut.

Tsar terkejut bahwa perwiranya tidak dapat mengatasi Emelya, dan mengirim bangsawan terhebat: - "Bawakan Emelya yang bodoh kepadaku di istana, jika tidak aku akan melepaskan kepalaku dari pundakku." Dia membeli kismis bangsawan terbesar, prem, roti jahe, datang ke desa itu, memasuki gubuk itu dan mulai bertanya kepada menantu perempuannya apa yang disukai Emelya.
- "Emelya kami suka diminta dengan penuh kasih sayang dan dijanjikan kaftan merah - maka dia akan melakukan apapun yang Anda minta."

Raja, sebagai penguasa, segera merasakan penerus (begitulah tokoh - pelaku peran) segera diumumkan, tetapi ketertiban adalah ketertiban - dari yang sederhana ke yang kompleks dan dari yang kecil ke yang besar, oleh karena itu petugas adalah yang pertama - catatan bahwa tanpa pasukan, itu adalah simbol pengabdian yang baik.
Bangsawan terhebat berarti kekuatan dari tatanan yang sama sekali berbeda. Ini adalah pikiran - manajer, yang merencanakan dan mempertimbangkan tindakan, mengatur peristiwa, memahami dan memahami sebab dan akibat dan mampu memahaminya. Baginya yang penting adalah hasil, bukan metodenya, dan ada berbagai macam cara untuk mencapai tujuan.

Bangsawan terhebat memberi Emelya kismis, plum, roti jahe dan berkata: “Emelya, Emelya, kenapa kamu berbaring di atas kompor? Mari kita pergi ke raja." - "Aku juga hangat di sini" ... - "Emelya, Emelya, raja akan memberimu makan dan minum dengan baik, tolong, ayo pergi." - "Tapi aku enggan" ... - "Emelya, Emelya, raja akan memberimu kaftan merah, topi, dan sepatu bot." Emelya berpikir dan berpikir: - "Baiklah, silakan, dan aku akan mengikutimu."
Bangsawan terhebat memahami bahwa Anda tidak dapat mengambilnya dengan paksa, dan menjanjikan makanan, kaftan, topi dan sepatu bot, yaitu kepuasan tubuh dan sensual serta kepuasan kesombongan. Ini menarik Emelya karena kecenderungan alami orang untuk bersenang-senang dan karena kebaruan dan ketidaktahuannya, dan merupakan ujian-ujian lainnya. Selain itu, Emelya sangat memahami apa yang sedang terjadi.

Bangsawan itu pergi, dan Emelya berbaring diam dan berkata: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - baiklah, panggang, pergi ke raja" ... Kemudian sudut-sudut gubuk retak, atap berguncang, dinding terbang keluar , dan kompor itu sendiri berjalan di sepanjang jalan, di jalan, langsung ke raja.
Mengapa di atas kompor, bukan di kereta luncur, misalnya, dan tidak bersama gubuk? Ada campuran makna yang kompleks di sini. Tungku di sini bertindak sebagai simbol kekuatan batin tungku - ruang batin yang dikuasai, disadari, di mana Anda adalah pemiliknya. Mengapa tidak seluruh pondok? Tetapi karena Anda dapat pergi ke pertemuan dengan raja dengan raja itu sendiri. Gubuk itu, dalam hal ini, bukan hanya ruang batin yang diuji, tetapi seluruh dunia Emelya, dan saat itu dia belum menjadi pemiliknya. Jadi saya memutuskan untuk tidak pergi ke kompor dan menunjukkan kekuatan saya, karena saya sudah mengerti dan meramalkan apa yang menunggunya. Dan menunggu pengabdiannya kepada raja.

Raja melihat ke luar jendela, heran: - "Keajaiban macam apa ini?" Bangsawan terhebat menjawabnya: - "Dan ini adalah Emelya di atas kompor yang pergi untukmu."

Raja, meskipun raja, juga belum siap untuk perwujudan diri Emelya seperti itu, dia perlu memahami apa yang terjadi, yang dia lakukan melalui pikiran - bangsawan terhebat.

Tsar keluar ke beranda: - “Sesuatu, Emelya, ada banyak keluhan tentangmu! Kamu menghancurkan banyak orang." "Mengapa mereka merangkak di bawah kereta luncur?"

Dialog yang sangat terbuka: dikatakan bahwa banyak orang entah bagaimana ditekan, seolah-olah bukan tentang orang. Pelanggar sejati akan dihukum sejak lama bahkan tanpa raja. Dan di sini tsar secara pribadi menguji kekuatan dan kemampuan Emelya untuk mewujudkan, menghancurkan, dan menciptakan citra, termasuk citra sosial. Emelya jelas menunjukkan kekuatan, tetapi belum cukup terampil: mengapa mereka naik ke bawah kereta luncur? Yang secara alegoris berarti - Saya memiliki kekuatan, dan saya tahu bagaimana mengarahkannya untuk mencapai tujuan saya, meskipun secara langsung dan kasar, tanpa seni, tetapi saya bisa. Raja di sini dan secara umum dalam dongeng adalah seorang guru, seorang mentor yang memiliki pengetahuan, seorang ayah spiritual. Dan bukan kepala negara sebagai komunitas. Meski tentu saja ada Emelya yang berbeda ...
Di sini juga bisa dilacak, pertama, pengakuan raja yang bertindak, dan kedua, pelajaran manajemen kekuasaan.

Saat ini, putri tsar, Putri Marya, sedang menatapnya melalui jendela. Emelya melihatnya di jendela dan berkata pelan: - "Atas perintah tombak, sesuai keinginanku - biarkan putri tsar jatuh cinta padaku" ... Dan dia berkata lagi: - "Pergi, panggang, pulang" . .. Kompor berputar dan pulang, masuk ke gubuk dan kembali ke tempat semula. Emelya berbaring lagi.

Emelya tidak bisa jatuh cinta pada Marya Tsarevna jika dia tidak mencintainya. Di sini, di istana kerajaan, saat inisiasi, Emelya mengadakan pertemuan dengan bagian dalam kewanitaannya - anima. Hanya di atas ini dia benar-benar kuat, untuk memungkinkannya terwujud. Dan dia memahaminya. Waktunya telah tiba untuk mendapatkan tidak hanya kekuatan, tetapi juga integritas batin. Dia menyadari bahwa banyak yang tidak dibutuhkan untuk cinta, dibutuhkan izin. Dalam hal ini: "biarkan putri tsar mencintaiku" adalah izin untuk mencintai diri sendiri - kata "biarkan". Dan di sini ada lapisan makna lainnya - awal dari kesadaran akan diri sendiri sebagai raja.
Kami mencatat bahwa tsar membebaskan Emelya tanpa keberatan dan tidak menentang kepergiannya di atas kompor, karena apa yang telah dilakukan telah dilakukan - Emelya lulus ujian dan mereka berkomunikasi dengan tsar bukan pada tingkat sosial, tetapi dalam bahasa kekuatan, oleh karena itu , rupanya begitu begitu saja dan singkat.

Dan raja di istana menjerit dan menangis. Putri Marya merindukan Emelya, tidak bisa hidup tanpanya, meminta ayahnya untuk menikahkannya dengan Emelya. Kemudian tsar mendapat masalah, menderita dan berbicara lagi dengan bangsawan terhebat. - "Pergi, bawa Emelya kepadaku, hidup atau mati, kalau tidak aku akan melepaskan kepalaku dari pundakku."

Inilah yang ternyata dienkripsi di sini: ada saatnya guru juga perlu belajar. Hidup atau mati berarti Emelya dalam perasaan, atau dengan persetujuan. Karena keahlian raja sendiri tidak cukup di sini, dan dia tidak tahu sebelumnya. Dan raja, mengajar seorang siswa, dirinya sendiri lulus ujian penguasaan seni.

Bangsawan agung membeli anggur manis dan berbagai makanan ringan, pergi ke desa itu, memasuki gubuk itu dan mulai menghibur Emelya. Emelya mabuk, makan, mabuk, dan pergi tidur. Dan bangsawan itu memasukkannya ke dalam gerobak dan membawanya ke raja. Raja segera memerintahkan untuk menggulung tong besar dengan lingkaran besi. Mereka memasukkan Emelya dan Marya Tsarevna ke dalamnya, melemparnya dan melemparkan tong itu ke laut.

Sebenarnya, mengapa tsar pergi ke pembunuhan putrinya, dan Emelya, meskipun dia belum pernah mencoba melakukannya sebelumnya? Mengapa di tong di laut, dan bukan di api, misalnya, atau di gua atau di sungai? Raja, melalui bangsawan terhebat, memberi Emelya ujian lain - untuk godaan tubuh dan perasaan. Itu bekerja dengan sempurna. Ini menunjukkan persyaratan seseorang dari tubuh dan kebutuhannya. Itu juga menunjukkan periode dalam perkembangan kesadaran dan kesadaran diri dan kelahiran kembali setelah perjalanan dalam keadaan utuh - dalam lautan perasaan. Laut di sini adalah ketidaksadaran kolektif atau dunia prototipe, Emelya adalah Roh yang telah melupakan dirinya sendiri. Dan guru di sepanjang jalan memberi Emelya pelajaran mengingat diri sendiri. Marya Tsarevna - Jiwa yang merasakan dan mengingat dirinya sendiri serta mengetahui kehidupan. Dia tidak bisa hidup tanpa Roh. Sang raja, sang guru, tahu apa hasil dari perjalanan itu. Itu juga menunjukkan sepotong kehidupan nyata - bagaimana raja sejati, demi kekuasaan atau keinginan, terkadang tidak mengampuni anak-anak mereka. Dongeng mengajarkan kita untuk melihat kehidupan dan beberapa makna sekaligus dan, menerima segala sesuatu apa adanya, tidak membingungkan satu sama lain.

Berapa lama, berapa pendek - Emelya bangun; melihat - gelap, ramai. "Dimana saya?"
Dan mereka menjawabnya: - “Membosankan dan memuakkan, Emelyushka! Mereka melempar kami ke dalam tong, melemparkan kami ke laut biru.” - "Dan siapa Anda?" - "Saya Putri Marya." Emelya berkata: - "Atas perintah tombak, sesuai keinginan saya - angin bertiup kencang, gulingkan laras ke pantai yang kering, ke pasir kuning" ...
Angin bertiup kencang. Laut gelisah, larasnya terlempar ke pantai yang kering, di atas pasir kuning. Emelya dan Marya sang putri keluar dari situ.

Jiwa membantu Jiwa untuk mengingat dirinya sendiri dalam perjalanan melalui prototipe dan memberikan kekuatan untuk bangun, berhasrat dan terlahir kembali, memperoleh kemerdekaan.

- “Emelyushka, dimana kita akan tinggal? Bangun semacam gubuk."
- "Tapi aku tidak menyukainya" ... Kemudian dia mulai bertanya lebih banyak lagi, dan dia berkata: - "Atas perintah tombak, atas kemauanku - berbarislah istana batu dengan atap emas" ... Begitu katanya, sebuah istana batu dengan atap emas. Sekitar - taman hijau: bunga bermekaran dan burung berkicau.

Gubuk macam apa yang ada di sana, dan bukan istana, - untuk beberapa alasan sang putri bertanya, tampaknya terbiasa dengan istana. Dia tidak perlu banyak untuk memulai dalam keadaan integritas dengan Roh. Dia sangat baik. Tapi ada juga semacam ujian untuk kemelaratan disini, tiba-tiba Emelya tidak bangun, dia tidak ingat kekuatan dan kesempatan apa yang dia miliki dan membangun gubuk seperti apa dan bukan istana. Emelya pun lulus ujian ini.
Bagaimana itu bisa dibangun dan di mana? Tidak ada apa-apa selain pikiran dalam pikiran Anda.

Marya Tsarevna dan Emelya memasuki istana dan duduk di dekat jendela kecil. - "Emelyushka, tidak bisakah kamu menjadi tampan?" Di sini Emelya tidak berpikir lama: "Atas perintah tombak, menurut keinginan saya, saya harus menjadi pemuda yang baik, pria tampan tertulis" ... Dan Emelya menjadi sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa mengatakannya dalam dongeng atau gambarkan dengan pena.

Ketika berbicara tentang kedirian dan transformasi batin, Emelya segera setuju, yaitu, dia melihat, mengenali dan menerima keindahan Ilahi dunia dan dirinya sendiri, yang diingatkan oleh Jiwa, melihat Tuhan dalam dirinya sendiri. Dia diubah secara internal. Jelas, ini adalah tindakan khusus, bahkan mungkin tujuannya, dan melengkapi seluruh rangkaian transformasi Emelya.

Dan pada saat itu raja pergi berburu dan melihat - ada sebuah istana yang sebelumnya tidak ada apa-apanya.
- "Orang bodoh macam apa yang membangun istana di tanah saya tanpa izin saya?"
Dan dia mengirim untuk mencari tahu, untuk bertanya: "Siapa mereka?"

Mengapa raja pergi khusus untuk berburu, dan bukan untuk memancing atau kedutaan di suatu tempat? Itu juga menunjukkan kehidupan biasa raja-raja duniawi, tetapi juga menunjukkan ruang O-KHOTA, tempat tinggal raja-raja lain - raja untuk diri mereka sendiri. Mereka hidup dalam o-hot, yaitu melakukan apa yang mereka inginkan. Maka, di dunia perburuan ini, seorang raja tanpa nama (tampaknya karena itu adalah simbol seorang guru) melihat perburuan yang lain - sekarang juga berubah secara internal, seorang raja penuh yang telah lulus semua ujian Emelya, dan memutuskan untuk memeriksa apakah dia bodoh. Artinya, apakah ilmu Emelya lengkap? Bodoh dengan kata lain: tidak mengetahui aturan apapun. Artinya, inilah ujian akhir dan pengakuan terakhir atas hak Emelya atas kerajaan. Hak ini harus disaksikan oleh raja lain.

Para duta besar lari, berdiri di bawah jendela, mengajukan pertanyaan. Emelya menjawabnya:
- "Minta raja untuk mengunjungiku, aku akan memberitahunya sendiri." Raja datang mengunjunginya. Emelya menemuinya, membawanya ke istana, meletakkannya di meja. Mereka mulai minum. Raja makan, minum dan tidak terkejut: - "Siapa kamu, sobat?" - “Apakah Anda ingat si bodoh Emelya - bagaimana dia mendatangi Anda di atas kompor, dan Anda memerintahkan dia dan putri Anda untuk dilemparkan ke dalam tong, dibuang ke laut? Saya adalah Emelya yang sama. Jika saya mau, saya akan membakar seluruh kerajaan Anda dan menghancurkannya.

Emelya mengajak sang guru secara pribadi ke dalam dunianya untuk melihat dan menghargai segala sesuatu sebagaimana adanya. Dia datang dan mengevaluasi. Keduanya pada awalnya berpura-pura tidak mengenali seorang teman, dan mungkin tsar benar-benar tidak mengenali Emelya. Ini menunjukkan kelengkapan perubahan yang terjadi pada Emelya dan kedalamannya.
Dan di sini, untuk terakhir kalinya, Emelya lulus ujian dan menunjukkan kekuatannya dan sekarang dia bisa mengatasi seluruh kerajaan. Sebelumnya, dia tidak bisa, dan tidak ada pembicaraan tentang itu.

Raja sangat ketakutan, mulai meminta pengampunan: - "Nikahi putriku, Emelyushka, ambil kerajaanku, jangan hancurkan aku!" Mereka membuat pesta untuk seluruh dunia. Emelya menikahi Putri Marya dan mulai memerintah kerajaan.

Meminta pengampunan juga merupakan tindakan batin yang sakral - tsar tua, yang membesarkan penerus penuh - seorang siswa, memahami bahwa dia dapat pergi, dan dia memurnikan jiwanya dengan izin dan pertobatan, memindahkan kerajaan ke Emelya muda dan melanjutkan perjalanan yang berapi-api, transisi berapi-api yang terkenal dan misterius, yang akan dia bantu untuk diselesaikan oleh siswa. Itu sebabnya Emelya mengatakan bahwa dia akan terbakar dengan api, menunjukkan bahwa dia memiliki api, dan mengancam akan membanjiri bukan dengan air, misalnya.
Di sini dimungkinkan untuk "menghancurkan raja" (gambar raja pemilik - pencipta sebagai tahap evolusi pribadi) dengan tidak menerima kerajaan Emelya, dan di sini kehidupan dengan hukum transisi dan kesinambungan, menyuruh setiap orang untuk tumbuh dan berkembang, memperbanyak ilmu dan keterampilan. Untuk menjadi raja di bumi dan master.

Di sini dongeng berakhir.

Jadi dongeng yang tampak sederhana ternyata menjadi panduan dan penunjuk yang akurat tentang jalan seseorang menuju dirinya sendiri, menuju Tuhan, menuju makna hidup.

Kisah rakyat Rusia "Atas perintah tombak"

Genre: dongeng rakyat

Karakter utama dongeng "By the Pike" dan karakteristiknya

1. Emelya, seorang pemalas dan pemalas, yang beruntung menangkap tombak dan sejak itu dia tidak perlu melakukan apapun sendiri.
2. Tsar, yang tidak terlalu pintar, tidak langsung mengerti bagaimana menggunakan Emelya, dan menantu seperti itu pasti akan berguna dalam rumah tangga.
3. Putri Marya, jatuh cinta pada Emelya atas perintah tombak, tapi rupanya mengerti bahwa dia tidak tampan. Gadis itu masuk akal dan praktis.
4. Pike, makhluk ajaib.

Rencana untuk menceritakan kembali kisah "Atas perintah tombak"

1. Emelya Si Bodoh
2. Lubang dan tombak
3. Ember pergi dengan sendirinya
4. Kayu bakar memotong dirinya sendiri
5. Kereta luncur itu berjalan dengan sendirinya
6. Kota dan klub
7. Petugas
8. Bangsawan dan kaftan merah
9. Putri jatuh cinta
10. barel di laut
11. Istana di pantai
12. Pernikahan.

Isi terpendek dari dongeng "Dengan perintah tombak" untuk buku harian pembaca dalam 6 kalimat

1. Hiduplah seorang Emelya yang malas, yang pergi ke lubang untuk mencari air dan menangkap tombak, yang berjanji akan memenuhi semua keinginannya.
2. Dia memotong kayu bakar untuk Emel, mengendarai kereta luncur ke hutan, menghancurkan orang-orang di kota, tetapi melawan dengan tongkat
3. Tsar menuntut untuk datang kepadanya tentang Emelya, tetapi Emel memukuli petugas itu, dan mendatangi bangsawan di atas kompor.
4. Tsar Emele terkejut, dan dia melihat sang putri di jendela dan memerintahkannya untuk jatuh cinta padanya.
5. Sang putri jatuh cinta, raja menjadi marah, mereka menangkap Emelya, memasukkannya ke dalam tong bersama sang putri dan melepaskannya ke laut.
6. Emelya pergi ke darat bersama Marya, istana dibangun, Emelya menjadi tampan, sehingga tsar memintanya untuk menikahi Putri Marya.

ide utama dongeng "Atas perintah tombak"
Terkadang Anda tidak perlu melakukan apa pun sendiri, semuanya akan menjadi yang terbaik dengan sendirinya.

Apa yang diajarkan dongeng "Dengan perintah tombak".
Kami dapat mengatakan bahwa dongeng ini mengajarkan Anda untuk tidak melakukan apa-apa dan menunggu semuanya berjalan dengan sendirinya. Tapi tidak demikian. Kisah ini mengajarkan kebijaksanaan praktis, yang ditunjukkan sang putri, dan ketika Emelya sendiri kembali ke kota, dia berasumsi bahwa dia akan dipukuli dan menjaga klub.

Ulasan dongeng "Atas perintah tombak"
Ini lebih merupakan kisah lucu, hampir fiksi, di mana karakter utama- malas dan malas. Namun, dia melepaskan tombak itu dan dia mulai membantunya. Alhasil, Emelya menjadi seorang pangeran, menikahi Putri Marya. Cerita ini menarik untuk dibaca dan alurnya cepat. dengan banyak momen lucu.

Amsal untuk dongeng "Atas perintah tombak"
Dia terlalu malas untuk menjadi malas. tidak hanya bergerak.
Satu keberuntungan pergi, yang lain mengarah.
Kasing harus tersangkut di rambut - itu akan terlepas, Anda tidak akan menangkapnya.

Ringkasan, menceritakan kembali secara singkat dongeng "Atas perintah tombak"
Pria tua dan wanita tua itu memiliki tiga putra. Anak laki-laki yang lebih tua bekerja keras, dan Emelya yang lebih muda sedang berbaring di atas kompor, tetapi tidak melakukan apa-apa.
Di sini anak laki-laki yang lebih tua pergi ke pasar, dan menantu perempuan meminta Emelya untuk pergi mencari air. Dan Emelya enggan. Kemudian menantu perempuan itu berjanji akan membawakan hadiah dari kota. Emelya pergi ke lubang untuk mengambil air. Dia meraup air dengan ember, tetapi dia melihat tombak berenang di air. Emelya mengada-ada, meraih tombak, ingin memasukkannya ke telinganya.
Dan tombak dengan suara manusia menjanjikan Emelya untuk memenuhi semua keinginannya. Anda hanya perlu mengucapkan kata-kata yang disayangi, "Atas perintah tombak, atas kemauanku."
Emelya berharap ember itu sendiri masuk ke dalam rumah, embernya masuk. Orang-orang terkejut. Emel melepaskan tombaknya, kembali ke rumah, berbaring di atas kompor.
Mereka meminta menantu perempuan untuk memotong kayu. Emelya mengucapkan kata-kata yang disayanginya, kapak itu memotong sendiri kayunya, dan mereka memasukkannya ke dalam batang kayu. Menantu perempuan berkata pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar, Emelya keluar dan duduk di kereta luncur, dan semua orang tertawa - orang bodoh, kata mereka, ingin pergi tanpa kuda.
Dan Emelya mengucapkan kata-katanya dan kereta luncur itu pergi ke hutan dengan sendirinya. Ya, melalui kota, mereka menindas banyak orang, semua orang memarahi Emelya.
Kereta luncur tiba di hutan, Emelya mengucapkan kata-kata itu lagi, memotong kayu bakar dengan kapak, dan menebang tongkat besar.
Emelya akan kembali melewati kota, mereka menyeretnya keluar, mereka ingin memukulinya. Dan Emelya mengucapkan kata-katanya, dan tongkat itu mematahkan sisi semua orang.
Tsar mengetahui hal ini dan mengirim seorang perwira. petugas memerintahkan Emelya untuk datang ke istana, tapi Emelya enggan. Petugas memukul Emelya, dan dia mengucapkan kata-kata itu dan tongkat petugas habis.
Raja terkejut. Bangsawan itu mengirim. Dia mentraktir Emelya dengan plum, kismis, menjanjikan kaftan merah, Emelya setuju untuk menghadap raja.
Dia memesan kompor, yang membawanya ke raja. Raja terkejut dengan keajaiban ini, dan Emelya melihat Putri Marya dan memerintahkannya untuk jatuh cinta padanya. Dan dia pulang.
Tsarevna Mary menangis, mencintai Emelya. Raja marah, mengirim seorang bangsawan. Dia membuat Emelya mabuk, mengikatnya dan mengantarkannya ke tsar. Tsar Emelya dan Marya sang putri memerintahkan untuk dimasukkan ke dalam tong, dilemparkan dan dilepaskan ke laut.
Emelya mengetahui bahwa dia sedang duduk di dalam tong bersama seorang putri. Dia memerintahkan laras untuk berenang ke darat. Emelya dan Marya pergi ke darat. Marya mulai meminta agar istana dibangun. Emelya membangun istana. Marya meminta Emelya menjadi tampan - Emelya menjadi tampan.
Kemudian raja mengetahui tentang istana dan marah karena dibangun di atas tanahnya. Datang berkunjung, bertanya siapa mereka.
Dan Emelya berkata: "Ingat Emelya si bodoh. Jadi aku ingin menghancurkan seluruh kerajaanmu."
Tsar ketakutan, meminta Emelya menikahi Putri Marya. Orang-orang muda menikah dan mulai hidup bahagia.

tanda-tanda dongeng dalam dongeng "Atas perintah tombak"

1. Asisten ajaib - Pike, pengabul keinginan.

Gambar dan ilustrasi untuk dongeng "Dengan perintah tombak"

Kisah Atas perintah tombak disukai oleh lebih dari satu generasi pembaca. Anak-anak, sebagai orang dewasa, menceritakannya kepada anak-anak mereka. Kisah itu menarik pembaca dengan kebaikan, humor, karakter utama yang lucu, yang diolok-olok semua orang, dan dia menjadi raja. Pendapat tentang kisah itu kontradiktif. Kisah itu membingungkan banyak pembaca yang "benar" yang hanya melihat maknanya yang dangkal. Bagaimana? Apakah dongeng memuji orang malas? Mengajar kemalasan? Pertama, jangan lupa bahwa ini adalah dongeng yang lucu. Kedua, Anda perlu memikirkan makna batinnya. Kami merekomendasikan dongeng untuk membaca online bersama anak-anak.

Dongeng Dengan perintah pike untuk membaca

Siapa penulis cerita tersebut

Dongeng Dengan perintah tombak - cerita rakyat, yang menampilkan impian orang Rusia tentang hidup yang lebih baik. Untuk anak-anak, dongeng diterbitkan dalam pemrosesan A.N. Tolstoy.

Emelya yang malas dan bodoh tidak mau melakukan apapun di saat kakak laki-lakinya sibuk bekerja. Mereka nyaris tidak membujuk menantu perempuan bodoh itu untuk pergi ke sungai mencari air. Dan Emelya menangkap tombak di dalam lubang. Malas - dan tertangkap. Saya menyadari bahwa Anda bisa menggoreng tombak. Sampai dia yakin bahwa tombak itu ajaib, dia tidak melepaskannya. Pintar itu bodoh! Nah, kemudian tombak itu memenuhi keinginan Emelya: ember itu sendiri pulang, kayu bakarnya sendiri dipotong, kereta luncurnya pergi tanpa kuda, tapi apa giringnya, si bodoh pergi mengunjungi raja sendiri di atas kompor dan ingin menikah dengan putri raja. Dan sang putri tidak bisa hidup tanpa Emelya. Raja memerintahkan yang muda untuk ditanam dalam tong, dilemparkan dan dibuang ke laut - jauh dari pandangan, jauh dari dosa. Di tepi sungai Emel yang sepi, dia membangun sebuah istana untuk kekasihnya (sang putri tidak dimanjakan, dia meminta sebuah gubuk). Raja sangat terkejut ketika dia melihat di rumah besar mana para pemuda itu tinggal. Dan Emelya dari orang bodoh teman baik berbalik. Mengapa bukan menantu raja? Semuanya berakhir dengan pernikahan yang bahagia. Anda dapat membaca ceritanya secara online di situs web kami.

Analisis dongeng Atas perintah tombak

Kisah lucu tentang Emel yang malas dan bodoh, yang, mungkin, sama sekali tidak bodoh dan malas, mendorong refleksi filosofis: bagaimana kesejahteraan dan kebahagiaan diperoleh. Kerja keras? Pikiran? Keberuntungan? Secara kebetulan? Setuju, si bodoh Emelya tidak dirampas akal sehatnya. Untungnya, sang pahlawan "menangkap keberuntungan (dalam kasus kami, tombak) di bagian ekor." Nah, siapa yang tidak memimpikan anugerah takdir seperti itu? Nah, kemudian si bodoh bertindak cukup logis. Dia tidak bekerja, tetapi dia tidak memaksa orang lain untuk bekerja daripada dirinya sendiri. Tanpa menipu atau menyinggung siapa pun, dia menemukan cara untuk mendapatkan apa yang diinginkannya: berkah hidup, kenyamanan, seorang putri cantik. Ide utama dari kisah tersebut adalah bahwa setiap orang adalah pandai besi dari kebahagiaannya sendiri. Dongeng Atas perintah tombak mengajarkan Anda untuk bermimpi, percaya, dan mencapai kesuksesan.

Moral dari kisah Atas perintah tombak

Jika takdir mengirimi Anda keberuntungan, dapat menggunakannya. Citra Emelya-lah yang bisa dihadirkan kepada remaja sebagai contoh pahlawan yang sedang mencari dan menemukan tempatnya dalam hidup. Biarkan "emel" modern belajar darinya pahlawan dongeng rasionalisme dan menemukan jalan menuju kesuksesan dan kesejahteraan.

Amsal, ucapan dan ungkapan dongeng

• Jika Anda tidak mengalaminya, Anda tidak akan tahu.
• Ekspresi Dengan perintah tombak digunakan dalam konteks lucu atau ironis dalam arti "segera".