Dia adalah salah satu pencipta Kemenangan dalam Pertempuran Stalingrad. Dialah, komandan Angkatan Darat ke-62, yang pada bulan September 1942 menerima tugas mempertahankan Stalingrad. Tidak hari ini, sehubungan dengan tugas ini, frasa lain ditambahkan - “dengan cara apa pun.” Harga Victory ternyata sangat mahal. Beberapa tahun kemudian, Chuikov menulis tentang hal ini sendiri - dalam memoarnya, yang ia sebut dengan singkat dan jujur - "Awal dari Jalan". Pada tahun 1970-an, mereka akan melihat cahaya dengan nama yang berbeda - “Pertempuran Abad Ini”. Bagaimanapun, memoar tersebut sangat berbeda dari banyak memoar lain yang diterbitkan pada tahun-tahun tersebut. Sensor dan kesopanan tidak bisa “merusak” kejernihan ingatan Chuikov. Dalam ingatan ini masih ada tempat tidak hanya untuk “markas besar” perang melalui kacamata Panglima Angkatan Darat-62. Meskipun staf Vasily Ivanovich masih hidup...
“Pada malam tanggal 12 September, kami sampai di persimpangan di Krasnaya Sloboda. Tangki T-34 telah dimuat ke kapal feri, dan tangki kedua sedang dipersiapkan untuk memuat. Mobil saya tidak diperbolehkan. Saya harus menunjukkan dokumen komandan Angkatan Darat ke-62.
Saya memperkenalkan diri kepada wakil komandan korps tank untuk urusan teknis.
Saya memintanya untuk menggambarkan situasi di unitnya.
“Kemarin sore,” dia melaporkan, “ada sekitar empat puluh tank di korps tersebut, hanya setengahnya yang bergerak, sisanya rusak, tetapi digunakan sebagai titik tembak yang tidak bergerak.”
Feri kami mengitari hamparan berpasir Pulau Golodny dari utara dan menuju ke dermaga tengah. Kadang-kadang cangkang meledak di atas air. Apinya tidak diarahkan. Tidak berbahaya. Kami mendekati pantai. Dari kejauhan Anda dapat melihat dermaga dipenuhi orang saat kapal feri kami mendekat. Yang terluka dibawa keluar dari celah, kawah dan tempat berlindung, orang-orang muncul dengan bungkusan dan koper. Semuanya, sebelum kapal feri tiba, melarikan diri dari api melalui celah, lubang, dan kawah bom.
Ada guratan-guratan kotoran kering di wajah berasap - air mata bercampur debu. Anak-anak, yang kelelahan karena kehausan dan kelaparan, mengulurkan tangan kecil mereka ke air… Jantung berkontraksi, segumpal kepahitan naik ke tenggorokan.”
Tentu saja, sebagai anak petani, Chuikov tahu betul harga Kemenangan. Dan, mungkin, hanya seorang anak petani yang dapat melaksanakan perintah tersebut - untuk mempertahankan Kota, pertempuran yang setiap hari menghancurkan kompi, batalion, dan resimen. Di sini ia menulis tentang tragedi September 1942: “Dalam situasi saat itu, orang dapat mengatakan “waktu adalah darah”; lagipula, kita harus membayar waktu yang hilang dengan darah rakyat kita.” Dia menerima tentara ketika unit-unitnya di kota terputus dari kekuatan utama garis depan, dan Jerman telah mencapai Volga. Itu adalah pasukan ke-62 yang harus berjuang untuk setiap rumah di Stalingrad. "Rumah Pavlov" juga merupakan Angkatan Darat ke-62...
Kita membaca hari ini tentang Komandan Angkatan Darat Chuikov dan pemahamannya tentang pertempuran dengan cara apa pun: “Tentara, di bawah komando V.I. Chuikov, menjadi terkenal karena pertahanan heroik Stalingrad selama enam bulan dalam pertempuran jalanan di kota yang hancur total, bertempur dalam keadaan terisolasi. jembatan di tepi Volga yang luas.
Di Stalingrad, V.I. Chuikov memperkenalkan taktik pertempuran jarak dekat. Parit kami dan Jerman terletak dalam jarak lemparan granat. Hal ini mempersulit pekerjaan penerbangan dan artileri musuh; mereka hanya takut untuk menyerang musuh mereka sendiri. Terlepas dari kenyataan bahwa keunggulan Paulus dalam hal sumber daya manusia terlihat jelas, pasukan Soviet terus-menerus melakukan serangan balik, terutama pada malam hari. Hal ini memungkinkan untuk merebut kembali posisi yang ditinggalkan pada siang hari. Bagi Tentara Merah, pertempuran di Stalingrad adalah pertempuran serius pertama di kota tersebut. Nama V.I. Chuikov juga dikaitkan dengan munculnya kelompok penyerangan khusus. Mereka adalah orang pertama yang tiba-tiba masuk ke dalam rumah dan menggunakan komunikasi bawah tanah untuk bergerak. Jerman tidak mengerti kapan dan, yang paling penting, di mana serangan balik akan terjadi.”
Para prajurit mencintainya. Mereka mempercayai Chuikov. Instruksinya diikuti: “Masuk ke dalam rumah bersama dengan granat. Granatnya ada di depan, Anda di belakangnya, jadi lewati seluruh rumah.” Sejak Stalingrad, nama Chuikov adalah Jenderal Sturm!
Dia benar-benar berada di tempat yang tepat. Chuikov dibawa ke tempat ini tidak hanya oleh naluri dan pengalaman atasannya. Katakanlah “benar secara politis”: pahlawan masa depan Stalingrad dilindungi oleh takdir itu sendiri. Nasib seorang prajurit! “Selama penerbangan tanggal 23 Juli 1942 jalan hidup Chuikov hampir berakhir sebelum waktunya. Dekat desa Surovikino, U-2 diserang oleh pesawat Jerman. U-2 tidak dilengkapi dengan senjata apapun, dan pilot harus menggunakan seluruh keahliannya untuk menghindari serangan musuh. Pada akhirnya, manuver tersebut berakhir di dekat tanah. U-2 bertabrakan dengan tanah dan pecah. Secara kebetulan, pilot dan Chuikov berhasil lolos hanya dengan luka memar, dan pilot Jerman kemungkinan besar memutuskan bahwa pekerjaannya telah selesai dan terbang.”
Dari memoar putra Marsekal Chuikov, Alexander Vasilyevich: “Dia berkata: “Saya berdiri dengan tangan terkepal, dan ada keinginan untuk membuat tanda salib. Dan saya merasa jari-jari saya tidak bisa dibuka, jari-jari saya tidak bisa dilipat untuk tanda salib, jari-jari saya sempit. Dan dia membuat tanda salib dengan tinjunya.” Sampai Kemenangan, dia membuat tanda salib dengan tinjunya.” Suatu hari, setelah kematian Marsekal, putranya sedang memilah dokumennya. Di dalam kartu pesta aku menemukan sebuah catatan yang ditulis oleh tangan ayahku: “Oh, Yang perkasa! Ubah malam menjadi siang, dan bumi menjadi taman bunga. Semua untukku sulit mudah lakukan dan bantu aku." Doa seorang prajurit dari seorang jenderal berjuluk Sturm...
Setelah Stalingrad, Tentara ke-62 akan menjadi Tentara Pengawal ke-8. Komandannya sendiri akan dinominasikan untuk gelar Pahlawan Pertahanan Kota. Uni Soviet. Di saat-saat terakhir performanya akan diubah. Bintang Pahlawan akan datang kepadanya nanti - pada tanggal 44 dan 45. Untuk Stalingrad, Chuikov akan menerima Ordo Suvorov, gelar pertama.
Hingga akhir perang ia akan tetap menjadi komandan pasukannya, “Stalingrad”. Di bawah kepemimpinannya, Pengawal ke-8 akan membebaskan Soviet Ukraina dan Belarus serta membersihkan Polandia dari fasisme. Pada tahun 1945, Berlin akan dilanda badai. Di pos komando Kolonel Jenderal Chuikov pada tanggal 2 Mei 1945, kepala garnisun Berlin, Jenderal Weidling, menandatangani penyerahan pasukan Jerman dan menyerah - bersama sisa-sisa garnisun.
Pada bulan Juli 1981, mantan komandan Angkatan Darat ke-62, mantan Panglima Angkatan Darat Uni Soviet, mantan kepala Pertahanan Sipil Uni Soviet, pensiunan pribadi yang penting bagi serikat pekerja, Marsekal Uni Soviet Chuikov, menulis kepada Pusat CPSU Panitia: “...Merasakan akhir hidupku yang semakin dekat, aku dengan sadar penuh menghadapi permintaan: setelah kematianku, kuburkan abuku di Mamayev Kurgan di Stalingrad, di mana abuku pos komando... Dari tempat itu Anda dapat mendengar deru air Volga, tembakan senjata, dan kepedihan reruntuhan Stalingrad; ribuan tentara yang saya perintahkan dimakamkan di sana.”
Dia meninggal beberapa bulan kemudian, pada tanggal 18 Maret 1982. Chuikov akan dimakamkan di Mamayev Kurgan- di samping tentara dan komandan Angkatan Darat ke-62 Stalingrad yang gugur. Seluruh Kota besar akan datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Vasily Ivanovich...
anotasi
Buku "Rahasia Arkeologi" bercerita tentang banyaknya misteri yang dihadapi para arkeolog saat mereka mencoba menembus kedalaman paling tersembunyi dalam sejarah manusia.
Vladimir Batsalev, Alexander Varakin
RAHASIA ARKEOLOGI
Anak di tulang anak-anak
Musim panas lalu saya hadir di peletakan batu pertama sebuah rumah kayu baru di desa. Di sudut timur rumah, calon pemilik menggali lubang dan melemparkan segenggam koin.
Untuk apa? - Saya bertanya.
“Memang seharusnya begitu,” jawab mereka.
Oleh siapa? Kapan? Mengapa? - tidak ada yang bisa menjawab. Baiklah - itu saja.
Saya harus memikirkan hal ini sendiri. Benar, saat menggali kota-kota Yunani kuno, saya telah menemukan hal serupa: penemuan koin di fondasi. Kemudian dijelaskan secara sederhana: untuk keberuntungan. Sehingga rumah itu berdiri di atas uang. Namun semuanya ternyata jauh lebih rumit dan jauh lebih tua daripada uang.
Salah satu arkeolog pertama dan paling terkemuka di Uni Soviet, penulis buku teks tentang arkeologi, A. Artsikhovsky menulis: “Tidak diketahui apa yang menyebabkan penguburan yang ditemukan di situs Mousterian. negara lain: rasa takut terhadap orang mati, kepedulian terhadapnya atau sekedar keinginan untuk melindungi orang yang meninggal dari binatang. Bagaimanapun, penguburan ini memberi kita bahan antropologi utama tentang manusia Neanderthal.” Ada dua absurditas di sini.
1. Ribuan tahun dan ribuan generasi telah hidup di gua atau situs, namun ditemukan satu, dua, tiga kerangka; Mengapa mendapat kehormatan seperti itu dan ke mana perginya sisanya?
2. Mengapa sebagian besar yang dikuburkan adalah anak-anak atau remaja (anak laki-laki dari Teshik-Tash, anak Sungir, dll), mengapa mereka diberi penghormatan seperti itu?
Anehnya, jawabannya tidak diberikan oleh para arkeolog masyarakat primitif, dan ahli etnografi modern dan sejarawan budaya. Merekalah yang menemukan dan tertarik pada legenda Thuringian yang kuno dan kejam. Untuk membuat Kastil Liebenstein tidak dapat ditembus, mereka membeli seorang anak dengan banyak uang dan memutuskan untuk memagarinya di tembok. Sementara para tukang batu sedang melakukan tugasnya, anak itu duduk di ceruk dan makan kue. Kadang-kadang dia berteriak kepada ibunya yang ada di dekatnya: “Bu, aku bisa melihatmu… Bu, aku masih bisa melihatmu… Bu, aku melihatmu melalui celah… Bu, tapi sekarang aku tidak melihat apa pun."
Segera menjadi jelas bahwa ritual semacam itu dilakukan tidak hanya oleh orang Jerman, tetapi oleh semua orang di Eropa tanpa kecuali. Tembok Kopenhagen, misalnya, runtuh beberapa kali sampai para pembangun melakukan solusi radikal: mereka mengambil seorang gadis yang tidak bersalah dan lapar dan mendudukkannya di meja yang berisi mainan dan makanan. Sementara gadis itu kenyang dan bermain, dua belas ( nomor suci?) pekerja melipat lemari besi. Kemudian, selama seluruh pembangunan tembok dekat ruang bawah tanah, musik dimainkan untuk meredam jeritan wanita malang itu. Dalam legenda Italia, Anda dapat menemukan cerita tentang jembatan di atas Sungai Arta, yang terus runtuh hingga istri pembangunnya terbaring di dalamnya. Jembatan itu berdiri, tetapi secara berkala berguncang karena isak tangis dan makian wanita malang itu.
Di Skotlandia bahkan sekarang mereka akan memberi tahu Anda bahwa orang-orang Pict kuno memercikkan darah manusia ke fondasi semua bangunan mereka. Di Inggris mereka ingat Wortingern, yang tidak dapat menyelesaikan menara tersebut sampai dia menumpahkan darah seorang anak yang lahir dari seorang ibu tanpa ayah di atas fondasinya. Bahkan Santo Columba menguburkan Santo Oran hidup-hidup di fondasi biaranya untuk menenangkan roh-roh bumi, yang dengan jahat menghancurkan pada malam hari apa yang telah dibangun pada siang hari.
Orang Slavia pun demikian. Di Serbia, tiga bersaudara memutuskan untuk membangun benteng Skadru, tetapi putri duyung Vila yang jahat tahun demi tahun menghancurkan apa yang telah dibangun oleh tiga ratus tukang batu. Saya harus menenangkan penjahat dengan pengorbanan manusia. Mereka memutuskan bahwa dia akan menjadi istri dari saudara laki-laki yang akan menjadi orang pertama yang membawakan makanan untuk para pekerja. Kedua bersaudara tersebut bersumpah untuk merahasiakan keputusan tersebut, namun kedua anak tertua memperingatkan istri mereka, dan ketika istri bungsu datang ke lokasi pembangunan, dia langsung dikurung di tembok. Benar, wanita itu memohon untuk meninggalkan lubang kecil agar dia bisa menyusui anaknya yang baru lahir. Hingga saat ini, wanita Serbia datang ke mata air yang mengalir di sepanjang dinding benteng dan berwarna susu karena adanya campuran jeruk nipis.
Para pangeran Slavia, mulai membaringkan anak itu dan menjalankan adat, mengirim prajurit ke jalan dengan perintah untuk menangkap anak pertama yang mereka temui. Nasib anak itu jelas, sama seperti nama kedua Kremlin Rusia juga jelas.
Pada tahun 1463, para petani yang tinggal di sepanjang Sungai Nogat (Polandia) memutuskan untuk memperbaiki bendungan tersebut. Orang-orang yang “berpengetahuan” menyarankan mereka untuk melemparkan seseorang ke sana agar bendungannya lebih kuat. Para petani melakukan hal itu: mereka memberi minuman kepada pengemis itu dan menguburkannya hidup-hidup.
Kebiasaan ini ternyata begitu kuat di Eropa sehingga bahkan pada tahun 1843, penduduk Halle Jerman mengusulkan untuk meletakkan seorang anak di fondasi jembatan baru. Namun hal itu tidak dilakukan karena dianggap biadab.
Jangan sampai kita mengira bahwa kebiasaan berkorban untuk memperkuat fondasi (terutama bangunan keagamaan) hanya menjadi ciri khas Eropa. Tidak sulit untuk melacaknya ke seluruh dunia.
Di Jepang, pada abad ketujuh belas, ada kepercayaan bahwa tembok yang didirikan sebagai pengorbanan manusia secara sukarela akan melindungi pemilik masa depan dari kemalangan. Untuk melakukan ini, mereka menemukan budak yang paling malang, yang lebih memilih kematian daripada hidup, dan menutupinya dengan batu di fondasinya. Di Polinesia, para misionaris tidak menyembunyikan fakta bahwa tiang penyangga Kuil Mawa didirikan di atas tubuh korban manusia. Pelancong lain menyaksikan bagaimana, selama pembangunan Rumah Besar di pulau Kalimantan, sebuah lubang digali untuk tiang tengah dan seorang budak perempuan diturunkan ke dalamnya. Pilar itu sendiri tergantung di atas lubang; ketika talinya dipotong, pilar itu menghancurkan gadis itu. Di Burma, misionaris Mason mendengar dari saksi mata bahwa selama pembangunan gerbang baru di kota Tavoya, seorang penjahat dilemparkan ke dalam setiap lubang, ingin menenangkan iblis. Di Mandalay, ratu ditenggelamkan di Parit Burma agar kota itu tidak bisa ditembus. Raja Sala-Bin tidak mampu membangun benteng di Punjab; sudut barat daya terus-menerus dihancurkan. Kemudian Raja yakin bahwa satu-satunya jalan keluar adalah dengan menumpahkan darah putra semata wayangnya. Yang ini ditemukan dari seorang janda dan dibunuh. J. Frazer bercerita tentang buronan pelaut John Jackson, yang hidup selama dua tahun di antara orang-orang biadab di pulau Fiji. “Selama berada di pulau tersebut, penduduk asli mulai membangun kembali rumah pemimpin suku setempat. Suatu hari, saat berada di dekat lokasi pembangunan, Jackson melihat bahwa mereka telah membawa beberapa orang dan mengubur mereka hidup-hidup di dalam lubang tempat tiang-tiang rumah ditempatkan. Penduduk asli mencoba mengalihkan perhatiannya dari tontonan ini, tetapi dia, ingin memverifikasi keaslian fakta tersebut, pergi ke salah satu lubang dan melihat seorang pria berdiri di dalamnya, tangannya melingkari tiang, kepalanya belum tertutup. dengan bumi. Ketika Jackson bertanya mengapa mereka mengubur orang yang masih hidup di dalam tanah, orang-orang biadab itu menjawab bahwa rumah itu tidak akan bertahan lama jika orang tidak terus-menerus menopang pilar-pilarnya. Ketika dia kemudian bertanya lagi bagaimana orang dapat menopang pilar setelah kematian, orang Fiji menjelaskan kepadanya bahwa jika orang memutuskan untuk mengorbankan nyawanya untuk menopang pilar, maka kekuatan pengorbanan tersebut akan mendorong para dewa untuk melestarikan rumah bahkan setelah kematian mereka. .” Tidak perlu membicarakan Amerika. Orang-orang India melakukan pengorbanan begitu sering dan begitu banyak sehingga kekerasan yang dilakukan oleh para penakluk terhadap mereka dapat dijelaskan oleh sikap orang India terhadap kehidupan manusia. (Berikut adalah contoh sikap seperti itu. Empat orang India sedang membawa seorang conquistador menyeberangi sungai dan memutuskan untuk menguji secara eksperimental apakah benar orang-orang Spanyol itu abadi. Setelah menundukkan kepalanya ke dalam air, mereka menunggu beberapa saat dan membawa barang-barang mereka. kargo ke darat. Selama tiga hari mereka menunggu untuk melihat apakah "dia akan bangun dalam keadaan abadi", setelah itu mereka melanjutkan perjalanan dan, ketika mereka tiba, memberi tahu orang-orang Spanyol tentang hal itu.)
Seperti yang Anda lihat, kebiasaan berkurban saat peletakan pondasi bangunan masih belum hilang hingga saat ini, hanya di beberapa tempat saja sudah semakin meluas. bentuk lembut. Di Jerman misalnya saat peletakan jembatan Roh jahat mereka berjanji untuk mengorbankan jiwa Kristen, tetapi mereka menipu dan yang pertama terbang melintasi jembatan yang sudah selesai adalah seekor ayam jantan (mungkin setelah bertahun-tahun berperang dengan Prancis). Di Rusia, seekor kucing adalah orang pertama yang diizinkan masuk ke rumah yang baru dibangun untuk mencoba mendeteksinya Roh jahat, yang tidak akan membiarkanmu hidup. Di negara lain, kucing digantikan oleh anjing. Di Denmark, seekor domba dikuburkan di bawah altar gereja baru untuk membantu gereja bertahan lebih lama. Ada kasus yang diketahui ketika seekor kuda hidup adalah yang pertama dikuburkan di kuburan yang baru dilengkapi. Di Yunani modern, pembangun mengorbankan seekor domba atau ayam hitam di atas batu pertama yang diletakkan - simbol kekuatan hitam. Ada juga yang percaya bahwa orang pertama yang melewati pembangunan yang sudah dimulai tidak akan berumur panjang.
Dari uraian di atas, jelas dari mana asal banyak legenda dan cerita tentang hantu dan hantu yang berjalan melalui ruang bawah tanah istana, kastil, dan biara: tembok tua retak, tulang ditemukan di relung, sering kali dirantai, selebihnya dipikirkan. oleh imajinasi dan ketakutan manusia. Saya tahu sebuah perkebunan tua di Moskow, di mana dua puluh atau tiga puluh tahun yang lalu ditemukan tulang dan sepatu wanita di dinding - segala sesuatu yang tidak membusuk. Kisah penemuan mereka semakin aneh dan tidak biasa karena orang yang menyampaikannya adalah seorang yang sangat skeptis dan memandang dunia melalui prisma jurusan fisika tempat ia lulus. Terakhir, dialah yang utama aktor di dalamnya dan hanya teringat ketika saya bercerita tentang anak-anak di tulang anak-anak.
“Saya bekerja di bagian administrasi bisnis, yang direkturnya adalah paman saya dari pihak ibu, tetapi hal ini tidak diiklankan secara khusus: saat-saat seperti itu memang ada. Suatu malam dia membutuhkan sertifikat, dan sertifikat itu ada di brankas saya di kementerian, dan saya punya kuncinya. Tidak ada yang bisa dilakukan, aku berangkat. Malam musim dingin, salju, badai salju. Saya datang. Tentu saja terjadi keributan. Penjaga kami sudah tua dan setelah pukul tujuh malam dia selalu mabuk. Nama belakangnya adalah Shmulev. Dia sibuk, menyalakan senter agar tidak menyalakan saklar umum dan mematikan alarm, dan kami pergi ke lantai dua. Tangganya sangat besar, gelap, badai salju menerpa jendela, kaca berdenting. Tapi itu tidak membuatku jengkel. Shmulev membuka satu pintu, lalu pintu lainnya.
Ketika kami memasuki kantor saya, kami melihat seseorang, tampak abu-abu, keluar dari pintu seberang. Saya memutuskan itu adalah bayangan dari lentera. Saya bahkan tidak bergeming, tetapi berjalan ke brankas, duduk dan berkata:
Shmulev, sorotkan cahaya ke sini.
Begitu saya duduk dan keheningan menyelimuti, saya mendengar langkah kaki dengan cukup jelas di kamar sebelah.
Shmulev, kataku, ada seseorang di sana.
Tidak, tidak ada siapa-siapa.
Mungkin karena angin, menurutku. Saya menemukan kertas-kertas itu, mengunci brankas, hanya ingin bangun, saya tidak hanya mendengar langkah kaki, tetapi juga seseorang menggerakkan kursi.
Shmulev, apa kamu tidak dengar?
“Aku dengar,” jawabnya. - Baiklah, bisakah kita pergi?
Bagaimana? Mari kita lihat.
Di sini dia memasang wajah tidak senang.
Ya, dia. Nonton apa? Biarkan dia pergi.
Siapa yang Anda bicarakan?
Ya, tentang wanita yang berjalan-jalan di sini.
Apa yang kamu bicarakan? Wanita apa? Keluarkan dia!
Dia menjulurkan lehernya dan menggerakkan hidungnya.
Bagaimana Anda bisa mengusirnya jika dia tidak hidup?
Yah, aku mabuk lagi!
Dan Anda bertanya kepada penjaga lainnya. Begitu pukul sembilan tiba, dia mengetuk semua kantor... Dan bayi itu ada dalam gendongannya.
Kebodohan ini membuatku marah.
Dan lagi, begitu kami memasuki ruangan berikutnya, saya melihat seseorang muncul di pintu dan dengan cepat berjalan ke arah itu. Shmulev tertatih-tatih di belakang dan terus mengulangi:
Tinggalkan dia, kawan ketua, mengapa kamu membutuhkannya?
Di kantor ketiga, saya sudah melihat dengan jelas bagaimana seorang wanita pendek kurus dengan jilbab, jaket, dan sesuatu yang terbungkus selimut sedang berjalan di antara meja, bergegas dan membungkus dirinya.
Apa yang kamu inginkan? Pergilah! - Aku berteriak.
Dia berhenti sejenak, melihat sekeliling dengan ketakutan dan kemudian, dengan cepat menggerakkan kakinya, berjalan menyusuri koridor. Saya mengikutinya.
Berhenti! Siapa kamu? Bagaimana kamu sampai di sini?
Namun dia tidak berbalik, tidak berhenti. Saya memutuskan untuk mengejarnya dengan cara apa pun, membawanya ke jalan buntu. Namun kemudian sebuah insiden terjadi. Dia jelas-jelas berjalan melewati pintu yang terkunci, dan aku tidak punya apa-apa, meskipun aku hampir menyentuh bahunya. Keringat dingin mengucur di dahiku, dan aku memandang Shmulev dengan bingung.
Dengan baik? - dia berkata dengan sangat muram. - Telah diambil? Anda ingin dipusingkan dengan segala macam, bisa dikatakan, kekejian.
Shmulev, apa ini? - Saya bertanya. - Apakah kamu sering melihatnya?
Dan siapa yang tidak melihat? Semua penjaga melihat, layanan rumah tangga melihat ketika mereka mabuk alkohol dan bermalam. Dia berjalan di sepanjang koridor mereka, dia masih di sana...
Saya masuk ke kamar penjaga dan dengan rakus meminum dua gelas air. Penjaga kedua merengut dan menulis sesuatu di buku tugas atau di hadapan saya berpura-pura sedang bekerja.
“Kami melihatnya lagi,” kata Shmulev.
Itu sebabnya aku memperhatikanmu mengambil air,” kata penjaga kedua kepadaku. - Bagaimana perasaan kita? Minggu lalu dia muncul di sini, langsung ke ruang tugas, dengan seorang bayi. Nikiforov baru saja meledak.
Ini perlu ditangani, saya memutuskan.
Bagaimana Anda mengetahuinya? Sebuah visi datang dari akhirat, membingungkan kami. Apa yang bisa kau lakukan? Mereka tidak mengizinkan Anda untuk melakukan kebaktian doa. Tetapi dalam kasus seperti itu, bahkan doa pun tidak membantu: ini bukanlah obsesi, tetapi orang mati yang sangat wajar.
Tidak, kita perlu mencari tahu,” aku berkeras.
Anda akan sangat membantu. Kalau tidak, tidak mungkin bertugas tanpa botol...
Pelayanan kami terletak di kawasan kota tua, berbentuk setengah lingkaran bersayap, dengan halaman yang luas. Ruang bawah tanah tampaknya lebih tua. Hanya fakta ini yang membuat saya menanggapi kejadian itu dengan lebih serius. Namun ketika setengah jam kemudian saya bercerita tentang pengalaman saya di apartemen paman saya, tempat berkumpulnya bos-bos lain, karena mereka bisa dipanggil “di atas karpet” kapan saja, mereka tidak mempercayai saya, bahkan menertawakan saya. Kemudian saya menyarankan agar semua orang pergi ke kementerian pada malam hari dan memastikannya. Di tengah tawa dan canda, semua orang setuju bahkan bertaruh. Hari telah ditentukan.
Saya sebelumnya telah mengumpulkan informasi di mana hal ini terutama muncul makhluk aneh. Ternyata paling sering ia berkeliaran di sepanjang koridor panjang tempat layanan bisnis berada. Jika seseorang muncul di koridor, wanita itu menunggunya mendekat sambil mengayun-ayun anak itu, lalu selalu pergi ke arah yang sama: dari tempat dia datang. Kami berlima ingin menangkap hantu, semuanya komunis. Dan dua penjaga.
Pada pukul sepuluh malam kami duduk di salah satu ruangan departemen persediaan, mengeluarkan kartu dan mulai menulis “peluru”. Keadaan ini saja menunjukkan betapa seriusnya kami menanggapi kemunculan bayangan tersebut. Ada banyak tawa tentang pisau berburu yang saya tangkap: mereka mengatakan bahwa dalam posisi saya perlu berjalan-jalan dengan cambuk, dan lebih pantas bagi seorang penasihat hierarki pra-revolusioner untuk bertarung. dengan perempuan yang menyambut penjaga dan pecundang ekonomi. Namun, ada juga cognac dan makanan ringan di meja kami. Singkatnya, itu sangat menyenangkan sampai Shmulev, yang berdiri di depan pintu, berbisik:
Kartu-kartu itu jatuh dari tangan kami. Semua orang menjadi pucat. Saya ambil pisaunya, penjaga menyalakan lampu. Jantungku berdebar seperti drum. Suara langkah kaki yang mantap terdengar jelas dan bergema di sepanjang koridor yang kosong. Shmulev menoleh ke arahku dan berkata:
Saya membuka pintu dan bernyanyi ke koridor. Dia berada di dekatku dan langsung berhenti saat aku muncul. Cahaya lentera menyinari syal tuanya yang sudah pudar. Sesuatu sedang bergerak di lengannya, terbungkus kain. Dia menatapku dari bawah alisnya, fitur wajahnya tampak bergoyang: terkadang kabur, terkadang menjadi jelas... Akhirnya, aku mengendalikan diriku dan mengambil langkah ke arahnya. Dia dengan cepat berbalik dan pergi.
Bersinar! - Aku berteriak dan bergegas mengejarnya.
Tapi dia juga berlari. Cahaya itu melompat ke sekelilingku dan sesekali menyinari punggungnya. Kakinya dipukul dengan cepat, sepatunya bergemerincing. Kakinya tanpa stoking, tipis, biru, dan sepatunya longgar. Aku bahkan melihat sepatu haknya yang besar...
Dia melompat ke tangga belakang dan mulai turun. Sungguh menakjubkan bagaimana dia tidak kehilangan sepatunya saat melompat dua langkah. Satu penerbangan, dua. Dia berlari semakin jauh, kita kehabisan nafas, tapi kita berlari: kita tidak boleh melupakannya. Saya di depan semua orang dan saya masih melihatnya. Belokan terakhir, dan saya menemukan semacam pintu - tidak ada jalan lebih jauh. Shmulev berlari membawa lentera. Ini pintu ke ruang bawah tanah, jelasnya. Ada tembok kosong di sekelilingnya, spanduk di sudut, dan kunci gudang di pintu. Kami berkerumun bersama. Apa yang harus dilakukan? Mereka mengirimkan kuncinya.
Shmulev mengejarnya selama sekitar sepuluh menit, dan mereka masih mengutak-atiknya untuk membuka kunci yang rapat. Akhirnya pintu terbuka.
Ruang bawah tanah biasa, dinding bata merah, batu putih di bawah, bau apek dan lembab. Kami melihat sekeliling.
“Kami tidak akan menemukan banyak,” kata seseorang.
Dan dia berdiri di dekatnya dan menatap kami. aku akan menemuinya. Dia berbalik dan berjalan lagi. Canggung rasanya berlari ke sini: Anda harus melompati kotak dan sampah. Tapi dia tidak terburu-buru: dia berjalan tiga langkah dari kami. Dia mencapai salah satu sudut, melihat ke belakang lagi dan menempelkan punggungnya ke dinding. Shmulev membawa senter hampir ke wajahnya, dia mencondongkan tubuh dan tiba-tiba sepertinya mulai masuk ke dinding, seolah-olah dia sedang ditekan di sana, dan kemudian tepat di depan mata kami dia pergi sepenuhnya, hanya dinding bata yang tersisa.
Kami berdiri diam, seolah sedang menunggu sesuatu.
Apa yang harus dilakukan? Ada apa di balik tembok?
Bumi,” jawab Shmulev, “rumah itu telah tenggelam selama bertahun-tahun.”
Lalu aku menyadari bahwa aku memegang pisau di satu tangan dan pensil di tangan yang lain: saat aku hendak menuliskan jumlah yang sangat kecil itu, aku tidak melepaskannya. Saya menggambar salib besar di mana dia menghilang dan kami pergi.
Kemudian saya mendesak agar sebaris batu bata disingkirkan dari bawah salib saya. Bangunan itu mendasar, seperti benteng. Sebuah ruang kosong ditemukan pada ketinggian setengah meter dari lantai. Di sana tergeletak tulang-tulang kerangka perempuan. Gaun dan tulang-tulang kecilnya sudah lapuk, tapi sepatunya tetap ada. Saya takut untuk mengambilnya sebagai oleh-oleh. Tidak ada kerangka anak-anak. Seorang sejarawan yang saya kenal memberi tahu saya bahwa sepatu itu berumur dua atau tiga ratus tahun dan hanya pelayan di kota yang memakainya. Kemudian saya diam-diam memberikannya beserta tulang-tulangnya kepada pendeta, dan dia melakukan upacara pemakaman dan menguburkannya atas biaya saya. Saya tidak lagi mendengar tentang hantu dalam pelayanan kami. Sangat disayangkan hal-hal seperti itu tidak diberitakan di media pada masa itu.”
Rupanya, di pada kasus ini kita berurusan dengan pengorbanan, hanya di sini ibu diikuti dengan anak. Meskipun, mengetahui tirani bar kita, kegemaran mereka terhadap permainan Masonik dan sektarianisme eksotik lainnya, kita dapat mengambil solusi lain.
Untuk melengkapi gambaran ini, harus ditunjukkan bahwa ada juga bentuk “ritual perumahan” yang lebih lembut. Di beberapa tempat, misalnya, mereka puas dengan ayam. Di Krimea, selama penggalian pemukiman Generalsky, sebuah ritual penguburan seekor anjing ditemukan di sudut tenggara ruangan. Untuk melakukan ini, beberapa batu dikeluarkan dari baris bawah, dan ceruk yang dihasilkan dipagari dengan lempengan yang dipahat. Kemudian mereka menuangkan selapis cangkang kecil tempat anjing itu dibaringkan, dan lapisan abu tebal menutupi di atasnya. Di dalam abu mereka menemukan lampu tertutup, panci kecil, dan cangkir. Para arkeolog segera ingat bahwa dua penguburan ritual serupa diketahui dari pemukiman yang diidentifikasi dengan Chersonesus milik Zeno, dan sampai pada kesimpulan bahwa kerang laut, tampaknya, melambangkan air; abu dan pelita adalah api, dan bejana adalah kemakmuran di dalam rumah. Inilah ciri-ciri rumah sejahtera mana pun. Anjing adalah penjaga rumah, simbol keamanan dan juga pendamping Hestia, dewi perapian.
Namun, yang paling banyak fakta yang luar biasa penguburan ritual dicatat selama penggalian di kota Gezer, di Palestina. Di bawah fondasi bangunan, S. McAllister menemukan bagian atas kerangka seorang pemuda berusia tujuh belas tahun dan dua kerangka pria dewasa tergeletak tegak lurus. Ada banyak tembikar di sekitar mereka. Salah satu tangan laki-laki itu dicelupkan ke dalam mangkuk untuk mengambil makanan dan minuman untuk kerja keras menopang dinding. Tetapi jika semuanya jelas bagi para laki-laki, lalu mengapa mereka menguburkan separuh orang mati dan dua orang hidup? Untuk ini kita harus menambahkan bahwa di dekatnya S. McAlister menemukan sebuah makam yang diukir di batu, di mana terdapat 14 kerangka laki-laki dan bagian atas kerangka seorang gadis berusia 14 tahun. Kedua temuan tersebut berasal dari masa sebelum eksodus orang-orang Yahudi dari Mesir. J. Fraser menyarankan agar pemilik rumah dan orang lain bersumpah sambil berdiri di atas mayat anak perempuan dan laki-laki, kemudian mereka memotong atau menggergaji mayat tersebut dan mengambil “saksi” sumpah tersebut.
Dengan demikian, ritual berkorban untuk memperkuat rumah dan melindunginya dari serangan kekuatan jahat mungkin merupakan ritual tertua yang pernah ditelusuri secara arkeologis. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa Neanderthal takut pada jiwa beruang, yang dia bunuh untuk menguasai gua, dan manusia modern gemetar dari drum...
Banjir di Gua Shanidar
Dari sekian banyak kontradiksi dan ketidakkonsistenan yang nyata dari Air Bah dalam Alkitab, salah satu yang paling mencolok adalah jumlah “setiap makhluk berpasangan”: menurut Carl Linnaeus, ada sekitar tiga setengah ribu spesies mamalia di Bumi saja, dan di antaranya mereka adalah makhluk kelas berat seperti gajah, kuda nil, dan badak; perlakuan khusus bahkan predator kecil pun menuntut, belum lagi predator besar; dan juga dua puluh ribu spesies burung; dan sejuta spesies serangga lainnya - dan semuanya berpasangan dan memberi makan!- dan predator?.. Meski demikian, terjadi ledakan ketidakpercayaan dunia ilmiah terhadap cerita alkitabiah berasal dari hal sepele belaka.
Pada tahun 1872, George Smith, pemulih Museum Inggris, memulihkan dan membaca lempengan tanah liat yang ditemukan selama penggalian di Niniwe, ibu kota Asyur kuno, berisi tulisan paku di salah satu pecahannya, yaitu... menggambarkan Banjir Besar dengan detail yang sama, tetapi dengan pahlawan yang berbeda! Dan itu adalah puisi! Dan Nuh dalam Alkitab disebut Utnapishtim, dan Ararat disebut Gunung Nitzir. Benar, Banjir hanya berlangsung enam hari tujuh malam (40 dalam Alkitab)... Puisi itu berjudul “Epos Gilgamesh.”
George Smith melakukan hal yang luar biasa: dia pergi ke Mesopotamia dan menemukan bagian-bagian legenda yang hilang! Itu berbicara tentang Tabut dan merpati serta “segala makhluk hidup” yang harus dimuat Utnapishtim ke kapalnya. Benar, penatua ini, lebih awal dari Nuh, juga membawa serta “semua tuan” (saya tidak lupa!). Kisah Air Bah adalah yang kesebelas dari dua belas loh epos. Secara total, perpustakaan Ashurbanipal (penguasa Asyur) yang ditemukan berisi dua puluh ribu tablet paku! Menjadi jelas bahwa kebetulan itu bukan suatu kebetulan, dan orang-orang Yahudi yang alkitabiah didahului oleh orang-orang dengan budaya yang tidak hanya tidak kalah, tetapi juga mapan. sebelum Yahudi. Namun, bangsa Asiria meminjam mitos tersebut dari bangsa Babilonia yang lebih kuno. Dan pada abad ini, para arkeolog telah menemukan lebih banyak lagi teks kuno- di antara orang Sumeria!
Arne Pebel menerbitkan pada tahun 1914 terjemahan tablet Sumeria yang disimpan di Philadelphia di Museum Universitas Pennsylvania. Mereka menceritakan bahwa raja Ziusurda yang saleh dan saleh menerima instruksi dari Utu (dewa matahari) dan berangkat dengan kapal untuk menghindari Banjir yang mengamuk selama tujuh hari tujuh malam. Beberapa ribu tahun sebelum Alkitab, bangsa Sumeria berbicara, juga dalam genre puisi, tentang peristiwa yang sama - Banjir Besar. Saat memilah tulisan, para arkeolog (Sumerolog) menemukan yang pertama tekstual kesalahan terjemahan Yahudi atas mitos Sumeria tentang penciptaan dunia: karena kesalahan ini, para teolog dan teosofis mematahkan tombak mereka selama dua ribu tahun atau lebih, - yang sedang kita bicarakan tentang penciptaan Hawa dari tulang rusuk Adam. Kata "ti", yang salah diterjemahkan dalam Perjanjian Lama, berarti "tulang rusuk" dan "memberi kehidupan" di kalangan bangsa Sumeria. Namun, Hawa dalam bahasa Ibrani berarti “Pemberi Kehidupan” - yaitu, penerjemah memberikan (untuk berjaga-jaga) dua interpretasi dari “ti”.
Untuk pertama kalinya, bukti arkeologis bahwa Air Bah bukanlah fiksi murni ditemukan oleh arkeolog Inggris Leonard Woolley, yang menghabiskan 12 musim dingin untuk menggali Ur kuno di Iran selatan. Setelah berupaya mencari asal usul kebudayaan Sumeria, ia membuat lubang berukuran 1,5 x 1,5 meter dan, sambil membersihkan lapisan budaya, di mana terdapat “campuran sampah yang biasa, batu bata yang tidak dibakar, abu, dan pecahan yang membusuk, yang merupakan ciri khas daerah berpenduduk. ,” tiba-tiba setelah satu meter menemukan... “sedimen sungai yang bersih.” Namun, setelah mengukur kedalamannya dan menyadari bahwa masih terlalu dini untuk menemukan daratan, Woolley memerintahkan untuk menggali lebih dalam. “Orang Arab dengan enggan mulai memperdalam tambang, membuang tanah bersih ke permukaan, yang tidak ada bekasnya aktifitas manusia. Jadi dia berjalan dua setengah meter lagi, dan tiba-tiba pecahan batu api dan pecahan tembikar yang dicat muncul..."
Musim berikutnya, sudah menebak-nebak apa yang dia hadapi bukti Banjir, Woolley membuat persegi panjang berukuran dua puluh tiga kali delapan belas meter di pemakaman kerajaan, yang digali sebelumnya, dan mencapai kedalaman 19 meter dalam penggalian.
Namun, penggalian di Ur dan El Obeida, dan kemudian di Eridu, menunjukkan bahwa bangsa Sumeria juga menciptakan budaya mereka sendiri berdasarkan budaya sebelumnya. Penduduk sungai Tigris dan Efrat pra-Sumerialah yang berhasil berpindah dari negara primitif ke peradaban kelas awal. Merekalah yang mengganti perkakas batu dengan perkakas logam dan membuat barang-barang mewah... “Kebudayaan merekalah yang selamat dari Air Bah,” tulis L. Woolley. - ...Di antara barang-barang berharga lainnya, mereka mewariskan legenda tersebut kepada bangsa Sumeria Banjir Dunia" Saat ini kita mengetahui dengan pasti bahwa orang-orang ini bukan orang Sumeria, dan nama-nama kota di Sumeria bukanlah nama Sumeria: Eridu, Ur, Larak, Larsa, Uruk, Nippur, Kish - ini adalah nama-nama dari bahasa yang sama sekali berbeda.
S. Kramer dan peneliti lain secara kondisional menyebut orang ini “Ubaid” (dari El Obeid). Bahkan nama-nama profesi di Sumeria kuno adalah Ubaid: petani, tukang kayu, pedagang... Dalam beberapa hal, bahasa Ubaid mirip dengan bahasa Dravida - bahasa masyarakat yang mendiami India selatan kuno.
Dan di sana para ilmuwan menemukan versi Banjir Besar! Manu adalah Nuh Dravida, dan ikan Jhasha tertentu (di mana pencipta dunia Brahma berinkarnasi, dan menurut versi lain - penjaga dunia Wisnu) membantunya melarikan diri dari kematian. Shatapatha Brahmana yang memuat cerita ini juga lebih tua dari Alkitab! Mahabharata juga berbicara tentang Air Bah. Perbedaan antara teks-teks Dravida India dan teks-teks Alkitab dan Babilonia (Sumeria) adalah bahwa Manu mengejar ikan di kapal "selama bertahun-tahun", tetapi ikan itu menyeretnya ke sana - "ke punggung tertinggi Himavat" ( Himalaya), disebut Naubandhana (“Tambatan Kapal”). Perbedaan lainnya antara lain adalah penjelasan filosofis tentang Air Bah: “kehancuran dunia” demi berakhirnya yuga (era) sebelumnya dan awal yuga baru.
Variasi dari legenda Dravida tentang Air Bah adalah salah satu purana terpanjang (kisah dewa mana pun) - Bhagavata Purana. Alih-alih Manu, petapa dan raja Dravida Satyavrata bertindak di sana, yang menyelamatkan dirinya dengan bantuan ikan bertanduk yang sama, yang pertama-tama ia angkat di kendi, lalu di kolam, dan kemudian dilepaskan olehnya ke Sungai Kritamala. Dan diselamatkan dari Air Bah, Satyavrata, atas karunia Wisnu, menjadi “putra Vitasvat, Manu dari yuga baru.”
Monumen peradaban proto-India telah digali sejak tahun 20-an abad kita. Di lembah Indus dan Gangga, di Kathiyawar dan Himalaya, di selatan India dan pantai Arab, kota-kota dan desa-desa Dravida telah digali dan sedang digali. Meski rumah leluhurnya sendiri belum ditemukan. Salah satu keluarga Dravida, orang Tamil modern, menurut legenda, tinggal “di kota Madurai, ditelan laut”.
Mitos serupa juga umum terjadi di Sri Lanka, Tiongkok, dan Jepang. Orang Indonesia, Melayu, Australia menceritakan kisah-kisah kuno tentang Air Bah. Namun sering kali mereka menampilkan seorang wanita, dan bukan penyelamat, melainkan penghancur umat manusia. Di antara orang Polinesia, orang melarikan diri ke puncak tertinggi - Mbenga. Menariknya, di Hawaii penyihir bijak Nuu (Nuh?!) hanya menyelamatkan sedikit orang dari Air Bah.
Hanya di Pulau Paskah, kisah bencana tersebut sangat berbeda dengan aliran mitos tentang Air Bah pada umumnya. Namun, topik ini adalah topik untuk cerita lain. Legenda-legenda yang saling bertentangan dari masyarakat Amerika tentang Air Bah umumnya sama dengan legenda di atas, namun sebagian besar “dirusak” oleh para misionaris Kristen dan Penaklukan.
Banjir di Hellenes diceritakan kembali dalam tiga versi dan mungkin mengacu pada banjir lokal yang bersifat pribadi. Namun dalam bahasa Yunani kuno, kisah-kisah ini penuh warna dan menarik. Yang pertama adalah tentang raja kota Phthia di Tesalonika, Deucalion, yang, atas saran ayahnya Prometheus, melarikan diri dengan kapal dan melahirkan nenek moyang Hellenes, putra Hellene, dari Pyrrha. Yang kedua tentang Raja Dardan, putra Zeus dan Electra, yang mendirikan Troy di kaki Gunung Ida. Yang ketiga (yang tertua) adalah tentang raja Boeotia Ogyges.
Dan masuk Mesir Kuno Atum membanjiri bumi dengan air laut, namun mereka yang bersamanya di perahu selamat. Ceritanya muncul dalam Teks Piramida. Kisah pagan tentang Air Bah tercatat pada abad ke-13 di Islandia.
Bukan yang terbaru, tapi legenda bencana paling signifikan adalah milik Plato (mitos kehancuran Atlantis dalam Theseus dan Critias. Benar, temuan arkeologis masih belum ada informasi tentang topik ini. Dan apa yang ada disana?..
Kami beralih ke satu-satunya "bukti" - Gua Shanidar .
Ekspedisi Amerika yang dipimpin oleh Ralph Solecki bekerja di perbatasan Irak utara dan Iran pada tahun 1956–1957 dan pada tahun 1960. Bekerja terutama pada zaman Paleolitikum, Solecki tidak tahu penemuan seperti apa yang mungkin terjadi di daerah ini. Dia tidak langsung memahami hal ini: setelah menggali gua, dia turun ke lembah, di mana dia mulai menggali pemukiman. Tentu saja, pemukiman tersebut berhubungan langsung dengan gua, tetapi hal itu terjadi jauh kemudian - hampir satu setengah milenium. Gua itu diberi nama Shanidar. Desa - Zavi-Chemi-Shanidar. Permukiman di lembah memberikan, mungkin, data pertama tentang apa yang dilakukan orang-orang Zaman Batu yang menetap: di antara tulang-tulang binatang (berburu), seperenam belas adalah tulang kambing, dan dari jumlah tersebut, sekitar tiga perlima adalah milik untuk domba yang berumur kurang dari satu tahun. Hal ini menunjukkan bahwa domba-domba tersebut telah dijinakkan: Manusia Paleolitikum menyembelih domba berumur satu tahun untuk memerah susu ratu. Banyaknya senjata, termasuk sabit, juga menarik. Sayangnya, peralatan yang digunakan untuk mengolah tanah belum dilestarikan - kemungkinan besar berupa tongkat kayu atau sekop yang diasah. Namun banyaknya sabit batu (flint) dengan gagang tulang dan kapak batu yang diolah dengan sangat hati-hati menunjukkan sifat menetap dari masyarakat yang mendiami desa tersebut. Selain itu, ditemukan penggiling biji-bijian tulang dan batu serta piring batu primitif (pra-keramik).
Sebenarnya ketertarikan kami pada lembah itu berakhir di situ. Mari kita beralih ke gua Shanidar. Keunikannya terletak pada kenyataan bahwa itu orang-orang kuno hidup terus-menerus. Lapisan budaya tertua berasal dari 65–60 ribu tahun, yang terbaru - pada milenium ke-11 SM. e. Dalam kurun waktu 30-20 ribu tahun, manusia Neanderthal digantikan oleh manusia Cro-Magnon. Tipe orang yang sama atau kurang lebih sama ini, disebut homo sapiens , berhenti menggunakan gua sebagai rumah pada milenium ke-11. Cro-Magnon, yang sulit dibedakan dengan Homo sapiens (modern), rupanya menyerahkan gua tersebut kepadanya dengan damai dan tanpa perlawanan, sedangkan Neanderthal harus diusir. Tapi ini bukanlah hal yang utama. Yang utama adalah lapisan budaya gua Shanidar diselingi lapisan lumpur, pasir, kerang, dan kerikil kecil. Dan ini ada di dalam gua itu tidak pernah punya bola dasar laut!
Para arkeolog telah menemukan empat bencana yang menimpa tidak hanya gua itu sendiri, tetapi juga orang yang tinggal di dalamnya. Salah satu banjir disertai dengan gempa bumi dahsyat: puluhan Neanderthal yang mati tidak hanya tenggelam, tetapi juga tertimpa tembok yang runtuh. Rupanya, karena meringkuk ketakutan akan unsur-unsur di dekat dinding gua, orang-orang zaman dahulu terkubur di bawah massa tanah yang runtuh. Di antara mereka ada seorang remaja berusia 13-14 tahun yang tetap dalam posisi duduk.
Setiap pascabencana, masyarakat terus bermukim di dalam gua, menyalakan api, membuat alat berburu dan tenaga kerja, serta melakukan penguburan di dalam gua tersebut.
Hanya Banjir Besar terakhir yang “mengusir” orang-orang kuno dari bawah lengkungan alami Shanidar ke tempat tinggal bundar primitif yang digali oleh Ralph Solecki di Zavi Chemi Shanidar.
Kota pertama Yerikho
Setelah eksodus dari Mesir dan kematian Musa, Yosua memimpin bangsa Israel. Sesuai dengan kehendak Yahweh, dia memimpin mereka untuk menaklukkan Kanaan. Untuk beberapa alasan, kota pertama dalam perjalanannya ternyata adalah Yerikho (pertanyaannya belum diklarifikasi hingga hari ini): kota itu sama sekali tidak dalam perjalanan dari Mesir, atau dalam perjalanan dari padang pasir. Sejak dahulu kala benteng tersebut dianggap tidak dapat ditembus, sehingga Yesus mengirimkan pengintai. Jelas sekali, mata-mata tersebut membenarkan ketakutan terburuk orang Israel mengenai kekuatan tembok Yerikho, karena taktik pengepungan yang dipilih oleh Yesus sang komandan tidak memiliki analogi dalam sejarah dunia.
Setelah merayakan Paskah, Yesus memaksa seluruh penduduk laki-laki Israel untuk menjalani ritual sunat, yang belum pernah dilakukan sejak Eksodus. Setelah itu, orang Israel berjalan pada jarak yang aman di sekitar tembok Yerikho selama enam hari. Prosesi tersebut dipimpin oleh para pejuang, diikuti oleh laki-laki dan peniup terompet dan terompet, diikuti oleh para pendeta yang membawa tabut, dan para lelaki tua, wanita dan anak-anak yang berada di belakang prosesi ini. Hanya 4 juta orang, semua orang terdiam, udara hanya dipenuhi deru dan siulan pipa. Mereka yang terkepung mengamati dengan sangat terkejut metode pengepungan yang aneh tersebut, mencurigai makna magis dari apa yang terjadi, tetapi tidak menyerah pada belas kasihan umat pilihan Tuhan.
Pada hari ketujuh, Yosua (omong-omong, melanggar perjanjian untuk beristirahat pada hari ketujuh) memutuskan untuk menyerang. Orang Israel berjalan mengelilingi tembok sebanyak enam kali, mempertahankan keheningan yang mematikan. Dan pada lingkaran ketujuh mereka berteriak dengan lantang dan serempak. Dinding tidak dapat menahan jeritan dan tangisan - dan runtuh. Mungkin, orang Kanaan juga ikut pingsan bersama mereka... Orang Israel menyerbu masuk ke kota dan membunuh setiap penduduk, dan bahkan binatang. Hanya pelacur Rahab yang selamat, siapa biarkan aku bermalam mata-mata Israel. Kota itu sendiri terbakar habis...
Banyak upaya dihabiskan untuk menemukan Yerikho dari Kanaan. Para peneliti telah menghabiskan banyak energi untuk mencari Yerikho Israel. Keunikan pencarian ini adalah ilmu pengetahuan mencoba menyelaraskan Alkitab dengan sejarah: sebagian besar ilmuwan arkeologi di masa lalu adalah orang Kristen. Mereka mencari konfirmasi Perjanjian Lama di Mesir dan Suriah, Babilonia dan Palestina. Dari pencarian firaun, di mana terjadi eksodus dari Mesir, muncullah seluruh masalah yang tidak terpecahkan selama berabad-abad. Itulah mengapa sangat penting untuk menemukan Yerikho - jika ada, seharusnya berdiri di tempat yang sama, di sungai Yordan... Benar, mereka tidak tahu yang mana: Yerikho Kanaan atau Israel? Tidak satu pun atau yang lainnya ditemukan.
Yosua mengutuk Yerikho orang Kanaan (Buku I.N., VI, 25). Pada pertengahan abad ke-19, Tobler dan Robinson menyarankan perkiraan tempat di mana seharusnya berada, yaitu Yerikho terkutuk ini. Setelah memilih sebuah bukit di tengah dataran, tidak jauh dari Sungai Yordan, mereka mulai menggali di sana dan tidak menemukan apa pun. Warren juga menggali di bukit itu pada tahun 1868, dan tidak ditemukan apa pun. Pada tahun 1894, Blythe menarik perhatian para ilmuwan ke bukit yang sama, percaya bahwa Jericho masih tersembunyi di bawahnya. Dan arkeolog Jerman Sellin pada tahun 1899 mempelajari permukaan bukit dan menemukan beberapa pecahan piring Kanaan. Dia sampai pada kesimpulan bahwa pendahulunya benar: kemungkinan besar, tersembunyi di balik lapisan kota Tua. Terlebih lagi, ada sebuah desa bernama Ericha yang dilestarikan di sini... Dan Sungai Yordan tidak jauh dari sana.
Pada tahun 1904, orang Jerman Thirsch dan Gelyper berkunjung ke sini dan mengumpulkan data baru yang menunjukkan kebenaran kesimpulan setiap orang yang mencoba menemukan Jericho di sekitar Erich. Namun kehormatan penemunya tetap menjadi milik Sellin. Pada tahun 1907, Sellin memperoleh bahan-bahan yang menegaskan segala sesuatu yang diimpikan oleh arkeologi: ia menemukan rumah-rumah dan bagian tembok kota dengan sebuah menara (lima baris pasangan bata dan batako setinggi 3 meter). Akhirnya, pada tahun 1908, Masyarakat Jerman Timur mengadakan penggalian yang lebih serius, dipimpin oleh Sellin, Langen-Egger dan Watzinger. Pada tahun 1909 mereka bergabung dengan Neldeke dan Schulze.
Bukit berbentuk elips ini membentang dari utara-timur laut hingga selatan-barat daya, kota ini menempati area seluas 235.000 meter persegi. Para arkeolog menggali seluruhnya (di utara) lebar tembok kota, sama dengan 3 meter, dan menemukan tembok kota kedua dengan lebar 1,5 meter. Bagian lain dari tembok ditemukan di lereng utara bukit yang sama dengan alas batu dan tembok lumpur setinggi 7 meter. Setelah memeriksa area seluas 1.350 meter persegi antara tembok kota dan percobaan penggalian di utara, para ilmuwan menemukan kuburan Muslim kemudian di lapisan atas, dan sisa-sisa bangunan kota di lapisan bawah.
|
