oženiti se (voće) u širem smislu: vrsta životinje. Sva plemena na zemlji. Ljudski rod, svi ljudi. | Koljeno, generacija, rod, potomstvo. Pleme Pozharsky je izumrlo i izumrlo. | potomstvo. | Ljudi, jezik, ukupnost domaćih starosjedilaca. On je Englez,........ Dahlov objašnjavajući rječnik

Koljeno, generacija, rod, pasmina, potomstvo, rasa. Prepusti plemenu. .. Oženiti se. ljudi... Rječnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. pod, ispod. izd. N. Abramova, M .: Ruski rječnici, 1999. pleme, generacija, generacija, pora ... Rječnik sinonima

PLEMENA, meni, pl. mena, myon, menam, usp. 1. Etnička i društvena zajednica ljudi povezanih plemenskim odnosima, teritorijom, kulturom, jezikom i samoimenom. primitivna plemena. Savez plemena. Nomadska plemena. 2. trans. Ljudi, nacionalnost (u 2 ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

Plemyash, a, om; mnogo nećaka, njezina (kolokvijalno do nećaka) ... Naglasak u ruskoj riječi

pleme- pleme, rod pleme (krivo pleme); pl. plemena, plemena plemena... Rječnik izgovora i poteškoća s naglaskom u suvremenom ruskom jeziku

PLEME, vrsta društvene organizacije. U početku, spoj 2 egzogamna roda, zatim fratrije. Pleme karakterizira teritorijalna, jezična i kulturna zajednica, endogamija, u kasnijoj fazi razvijena politička i vojna organizacija, ... ... Moderna enciklopedija

Vrsta etničke zajednice i društvena organizacija primitivnog društva. Karakteristike: krvno srodstvo među članovima, podjela na klanove i fratrije, zajednički teritorij, neki elementi gospodarstva, samosvijest i samoime, običaji i ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Etnički tip. zajednica i društvena organizacija pretklasnog društva. Razlikovati. osobina P. postojanje krvnog srodstva. veze među svojim članovima, podjela na rodove i fratrije. Ostali znakovi P.: prisutnost plemena. teritorij, definiran ekonomičan… … Filozofska enciklopedija

Engleski pleme; njemački Stamm. Tip etnosocijalne zajednice, koju karakterizira kolektivno vlasništvo, zajednički jezik, specifična društvena. organizacija (plemenska skupština, vođa, vijeće i sl.), plemenski običaji, kultovi. Antinazi…… Enciklopedija sociologije

PLEME- PLEME, tip etnosa i društvena organizacija pretklasnog društva. Razlika je prvenstveno unutarnja. struktura, obično jasna podjela na egzogamne rodove i fratrije, te općenito endogamija. dr. znakovi P.: prisutnost plemenskog teritorija, utvrđeno. ekonomičan… … Demografski enciklopedijski rječnik

knjige

• Pleme tame, Clive Barker. Izdanje iz 1993. godine. Sigurnost je dobra. Zbirka autorice uključuje romane i priče: "Uskrsivači pakla", "Pleme tame", "Strah", "Žrtveni jarci" i ...
• Pleme, David Aleksandrovič Vatiašvili. Ova knjiga govori o nekada zaraćenim plemenima, koja su na kraju postala jedno pleme. Govori o izdaji sina koji je htio posuditi ...

I pronaći izlaze iz krize.

Koncept plemena

1.2. Pleme je - PRVA jedinica čovječanstva, predstavljanje jato kopnenih hominida koji su odabrali poseban put da postanu grabežljivci - ne kroz promjenu tijela radi pojave grabežljivih sprava, već kroz stvaranje lovačkih alata.

1.3. Činjenica je da nemamo kriterij za određivanje trenutka kada je ČOP hominida postao PLEMENA ljudi. Bila je to ista jedinica vrste u kojoj su hominidi evoluirali u ljude.

1.4. Jedino što se može reći je da su vrste hominida od kojih su ljudi potekli uspjele postići veliki broj svojih jata, dok druge vrste drevnih majmuna koje su krenule putem stepskog razvoja očito nisu uspjele postići veliki broj pojedinci koji žive na jednom parkiralištu. Uostalom, upravo se veličina čopora pokazala kritičnim uvjetom za nastanak sustava podjele rada čija je dubina uzrokovala sinergiju. Sinergijski učinak pokazalo se toliko visoko da se oslobodilo vremena za obradu konzumiranih namirnica i hrane kojih je sada bilo u izobilju. No, ipak, broj je bio samo uvjet koji je omogućio nastanak visokog stupnja podjele rada, budući da su svi članovi čopora bili uključeni u lance preraspodjele. 1.5. Sada su sirovine, da bi postale predmet ljudske potrošnje, mogle i morale proći proces obrade radom, češće radom više ljudi, tako da ovaj sustav s pravom možemo nazvati riječju plemensko gospodarstvo. Osim toga, pojava faza preraspodjele u procesu ljudske potrošnje prirodnih resursa omogućuje nam da kažemo da su ljudi izolirali svoju sferu potrošnje od okoliša kao umjetnog okruženja, u koje su sirovine dolazile samo kroz lanac podjele rada. 1.6. No, samo gospodarstvo, kao sustav podjele rada, samo je omogućilo poboljšanje kvalitete potrošenih artikala. Ali ljudi su imali sreće, jer su i oni dobili nasljeđe od hominida, pod čijim utjecajem poboljšanje kvalitete postalo je konkurencija, čije plodove danas ubiremo u obliku materijalnog bogatstva suvremenog svijeta.

Na primjer:

• spoj (sinergizam) dva ili više komada radioaktivnog materijala, kada je kritična masa ukupno prekoračena, daju oslobađanje energije koje premašuje zračenje energije jednostavnog zbrajanja pojedinačnih komada;
• znanja i napori više ljudi mogu se organizirati na način da se međusobno potkrepljuju;
• dobit nakon spajanja dvaju društava može premašiti zbroj dobiti tih društava prije spajanja.

1.8. Stabilna opskrba svim vitalnim proizvodima oslobođeno vrijeme poboljšati kvalitetu i jednostavnost korištenja ovih proizvoda, koji su ujedno postali potrošački proizvodi različitog stupnja obrade. Višak prehrambenih proizvoda kao svojevrsne zalihe dugo vremena - omogućio je toplinsku obradu hrane na vatri. Počelo je poboljšanje radnih alata - ne samo više ili manje prikladnog predmeta koji se nalazio na cesti, već je prikladniji za uski opseg, jer su bili podvrgnuti posebnoj obradi. Počeo se oblikovati ne samo predmetni skup, sada iz objekata, jednostavno neophodan za osiguranje života na razini ljudi, a ne hominida, ali i nastao potreba za znanjem. Nije imalo smisla prenositi više predmeta na sljedeću generaciju ako se zajedno s njima ne prenosi znanje o tome kako ih koristiti i kako ih reproducirati (tehnologije).

1.9. Zapravo, hominidi su također prenosili dio osobnim vještine potomcima, ali ljudi su bili puno ozbiljniji, jer ako ne prenesete na sljedeću generaciju ne samo znanje, već znanje koje su akumulirale sve prethodne generacije ljudi, tada će generacija izumrijeti, jer si neće moći osigurati ni razinu konzumacije hominida, koja je kritična za biološki ljudski organizam, koji održava potrebe tijela hominida.

1.10. Hominidi su ostali početna točka ljudi, budući da ljudi, kada se konzumiraju na razini hominida, mogu preživjeti kratko vrijeme.

1.4. Istodobno, treba razumjeti da ostaci nekih hominida pronađeni u mnogim dijelovima svijeta samo svjedoče o nekoliko valova širenja hominida našeg planeta, ali svi su umrli ili su ih uništili pravi preci čovjeka tijekom posljednje i konačne ekspanzije koju su pokrenuli Kromanjonci prije oko 200 tisuća godina. To ne možemo poreći plemenski oblik zajednice bio svojstven samo precima modernog čovjeka.

1.5. Neki plemenski analozi možemo vidjeti u načinu života velikih majmuna. Ako masivne gorile biljojedi ne moraju postojati u brojnim skupinama u džungli, bogatoj vegetacijom, onda su naši najbliži rođaci - čimpanze - prisiljeni živjeti u brojnim skupinama, čija složena hijerarhija omogućuje vođi da vrši kontrolu. Najvjerojatnije nam upravo skupine čimpanza, koje su svejedi zbog oskudice resursa svog staništa, pokazuju kako je započeo evolucijski put ljudskih zajednica. Uostalom, skupine čimpanza više nisu obitelj, već rod, ako ne - malo pleme.

Pojava plemena

2.1. Zahlađenje klime planeta Zemlje počelo je prije 36 milijuna godina na kraju eocena, što je uzrokovalo promjenu tropskih šuma u sjevernoj Africi savanama, šumskim stepama, stepama, pretvarajući se u tundru u pojasu na rubu ledenjak u Europi. Majmuni, kojima su bogati resursi džungle omogućili dobivanje hrane u dovoljnim količinama tradicionalnom metodom sakupljanja, bili su na rubu izumiranja, budući da šumska stepa, metodom dobivanja hrane karakterističnom za životinje, nije mogla osigurati dovoljno hrane. resursi. Jedini bogati resurs stepa bili su veliki kopitari, nedostupni malim skupinama primata, zbog čega su živjeli u brojnijim skupinama koje nazivamo PLEME, čiji su članovi bili rođaci iz iste VRSTE (OBITELJ) koji su prekinuli praksu pupanja.

2.2. Cijeli vrh, koji se može nasloviti - pleme ukratko , vidim kao neki HIPOTEZA #1 , što ću pokušati potvrditi argumentima sljedećeg teksta.

2.3. Samo stvaranje obitelji, klanova i plemena- lako se može objasniti potrebom za svakodnevnim pristupom prirodnom kompleksu koji skupini osigurava resurse potrebne za život, a koji je objektivno ograničen - t.j. ima granicu kojoj članovi grupe mogu prići tijekom dana i vratiti se u kamp. Prekoračenje određene granice u broju članova koji žive zajedno moglo bi dovesti do izgladnjivanja grupe, stoga se, da bi preživjela, grupa morala podijeliti, kako bi izdvojena nova skupina mogla preživjeti razvijajući vlastiti prirodni kompleks.

Veličina plemena

3.1. Broj plemena reda od nekoliko stotina ili oko tisuću članova - bio je rezultat evolucije, budući da su preživjeli samo oni rodovi (obitelji) čovjekolikih majmuna, što je povećalo njihov broj, što im je omogućilo povećanje učinkovitosti lova na velike životinje. Štoviše, u davna vremena, ujediniti primitivne ljude u bilo koju stabilnu grupu (, CLAN, PLEME), teško je zamisliti bilo koji drugi razlog osim srodstva - srodstva - zbog podrijetla od zajedničkog pretka ili proizlazi iz sklapanja bračne zajednice.

3.2. S druge strane, prosjek veličina plemena ne može biti puno više od tisuću članova, budući da je ograničeno "odozgo" empirijskim zakonom tisuću (Parkinsonovi empirijski zakoni), jer društvene skupine s većim brojem jednostavno gube kontrolu, a da ne spominjemo zamagljivanje srodstva kriterij.

3.3. Ograničavanje broja plemena broj od 1000 članova i manje - ne samo zbog zakona upravljanja, već i sposobnosti predaka ljudi da izrađuju alate za lov, koji su bili način korištenja sila prirode, što je uvelike povećalo snagu oružanog osobu u usporedbi s nenaoružanom. Smjer poboljšanja oružja - bio je način povećanja potrošnje, budući da prirodni kompleks plemena bio ograničen faktor dnevne dostupnosti, odnosno bio je razmjerno jednaki u svim plemenima u eri besplatno zemlje.

3.4. Poboljšanje oružja omogućilo je čak i nekoliko plemena da prežive ili nakon katastrofalnog pada broja, što objašnjava nastavak postojanja zaostalih plemena u džunglama amazonskog bazena.

3.5. Ako je broj hominidnih plemena izravno ovisio o bogatstvu prirodnog kompleksa, tada je jedinica čovječanstva imala broj određen djelovanjem višesmjernih čimbenika: - (1) sposobnost lova (evolucijski tjeranje na povećanje broja) i ( 2) poboljšanje oružja, dopuštajući manjem broju da ubije objekt lova. Uostalom, teoretski, manji broj je dopuštao pojedinom pripadniku plemena da dobije veću količinu koristi, kao njihov relativni udio u volumenu resursa, pod pretpostavkom jednakog izvlačenja iz "jednakih" prirodnih kompleksa. Možemo pretpostaviti da su ljudi sami odredili vrijeme potrebe za "pupanjem", usredotočujući se na volumen potrošnje, čije je smanjenje poslužilo kao pokazatelj.

Definicija PLEMENA

4.1. Hipoteza 2: Pojam pleme možemo se prijaviti za nove jedinice čovječanstva- društvena skupina ljudi u kojoj su čovjekoliki majmuni ušli u antropogenezu. Smatrati značenje pojma plemena možemo samo kao apstraktni entitet - PLEMENSKI MODEL, koji bi trebao predstavljati skup određenih karakterističnih obilježja koja su se mogla naći samo kod najranijih plemena, ali najvećim dijelom obnovljena metodom povijesne rekonstrukcije. Zapravo, model plemena- radi se o konstrukciji koja ne odgovara nijednoj skupini sa zaostalom organizacijom društva, koju nam ortodoksni antropolozi predstavljaju kao primjer plemena.

4.1. Očito je da pleme ljudi postoji samo naslijeđe od hominida, budući da je ovo grupni način života – ljudski preci primio prije 6 milijuna godina od primata koji su odlučili preživjeti u teškim uvjetima stepa Sjeverne Afrike i tundre uz rub ledenjaka u Europi. Potreba za životom u brojnim skupinama javila se radi mogućnosti vježbanja grupni način lova na velikim kopitarima. Stoga, možemo reći – nema fantastičnog razlozi za nastanak plemena- jednostavno, u stepama je postojao bogat resurs u obliku velikih kopitara i, da bi se dobio taj resurs - evolucija hominidnih zajednica išao u smjeru sve većeg broja, budući da je samo vrlo velika skupina mogla ubiti veliku životinju.

4.2. Pleme je samo razvoj obitelji, kao prirodnim oblici organizacije velikih majmuna, s kojima su ušli u antropogenezu. Naravno, povećanje broj u plemenu za hominide se to dogodilo samo radi povećanja sigurnosti i lova na velike životinje, ali za ljude je neočekivani rezultat bila pojava među pripadnicima plemena koje je pokrenulo interna tvornica, što je omogućilo povećanje potrošnje preradom pristupačnih i nevrijednih sirovina u procesu društvenog rada u vrijedne potrošačke proizvode. Samo što je u maloj skupini nemoguće organizirati dovoljnu, dopuštajući proizvodnju velikog asortimana proizvoda koji su postali nužni za opstanak ljudi kako se njihova tijela mijenjaju.

4.3. Život u hladnim stepama, prijelaz na uspravno držanje i oduzimanje kose bili su nemogući bez ljudi koji su ovladali vještinama izrade odjeće i obuće. Kad govorimo o ljudskoj evoluciji, ljudi su većinu toga činili kao sami sebe zbog pojave sposobnosti ljudi da proizvode nove umjetne proizvode – na primjer. odjeću prije nego što izgubi kosu.

4.4. Pod pritiskom evolucije, ljudi su počeli živjeti zajedno u plemenima, kao najbolji oblik zajednice koji osigurava opstanak. Ali to je evolucijski odabran prirodni smjer za povećanje broja jedinice pračovječanstva, koja nije bila samo među ljudima, već su ljudi uspjeli iskoristiti za svoj jedinstveni smjer razvoja kao gospodarski subjekti. Samo zbog vlastitog opstanka, potomci majmuna su uvjeti oskudnih resursa uspjeli prevladati samo na jedan način - ne traženjem gotovih proizvoda u prirodi kojih ima malo ili ih uopće nema, već umjetnim sredstvima. . (u smislu - suprotno od prirodnog) proizvodnje u , uvjet za nastanak kojega je bio mnoštvo plemena.

4.4. Točno pojava plemena u antičko doba može se smatrati polazište za nastanak modernog čovjeka. Engels je bio u pravu kada je predložio tezu: - rad je od majmuna napravio čovjekašto moramo štipanje u definiciji ovog djela – ne svi, ali rada u sustavu podjele rada između mnogih ljudi.

4.5. Takvo objašnjenje razlozi za nastanak sustava podjele rada kao nerazdvojna osoba, koja se sama ne može zamisliti da živi sama, već samo kao kao dio jedinice čovječanstva- ne ostavlja nikakve šanse za teoriju racionalnog izbora. Preci ljudi nisu imali alternativu udruživanju u plemena, osim izumiranja, ali ono što se pojavilo kao rezultat zajedničkog gospodarskog djelovanja velike skupine ljudi bila je samo pozitivna posljedica, koja je, jednom zarađena, dovela do suvremenog materijalnog bogatstva čovječanstva.

3.2. U kontekstu mog članka - koncept plemena- ovo je velika patrijarhalna obitelj, koja je bliža Wikipedijinom konceptu etnosa, ali s ograničenim brojem članova u ovoj društvenoj skupini, koji ne prelazi nekoliko tisuća ljudi:

3.3. Wikipedija: Etnos (grč. ἔθνος - narod) - povijesno utemeljen skup ljudi ujedinjenih zajedničkim objektivnim ili subjektivnim karakteristikama, u kojem različita područja etnologije (etnografije) uključuju podrijetlo, jedan jezik, kulturu, gospodarstvo, teritorij stanovanja, samo- svijest, izgled, mentalitet i drugo.

3.4. Zapravo s obzirom koncept plemena prihvaćena u ortodoksnoj antropologiji, bavimo se paradoks kad posvuda ubacuju povjesničari zaslijepljeni eurocentrizmom riječ pleme pri opisivanju ranih povijesnih događaja u Europi, a da to ni ne shvaćaju plemenski standard u antropologiji nastao na temelju opažanja suvremenih patrijarhalnih skupina negroida u Africi i Indijanaca u Americi. Kritika ortodoksne plemenske teorije bit će niže, ali malo je vjerojatno da će se primijeniti pojam pleme u odnosu na društvene skupine Indoeuropljana, koji su kolonizirali Europu prije nekoliko desetaka tisuća godina. Nevolja povjesničara ideje o plemenušto kažeš na statički formacija koja se nije mijenjala od vremena hominida do početka procesa nastanka država, koji se u Europi masovno odvijao već u novoj eri.

etnički tip. izvješće zajednice i društvene organizacije. društvo. Razlikovati. obilježje ove vrste etničkih. Zajednici služi postojanje krvnog srodstva među članovima, podjela na rodove i fratrije. Ostali znakovi P. su: prisutnost plemenskog teritorija, izvjesna ekonomska. zajednica suplemenika, izražena npr. u kolektivnom lovu i običajima međusobnog pomaganja, jedinstvenom plemenskom jeziku, plemenskoj samosvijesti i samoimenu, a među plemenima iz doba razvijenog plemenskog sustava postoji i plemenska samouprava, koja se sastoji od plemenskog vijeća, vojnog. i građanski vođe. Ovu fazu karakterizira prisutnost plemenskih kultova i praznika. Prema najopćeprihvaćenijem stajalištu, P. u povojima nastaje istovremeno s rodom (prema drugom, nešto kasnije od njega), budući da egzogamija potonjeg podrazumijeva prisutnost trajnih veza (kućanskih, kulturnih, ideoloških). i, prije svega, brak) između najmanje dvije plemenske skupine. P. obično postoji prije prijelaza u razred. društvo. Širenju posjeda prethodi razvoj vlasništva. raslojavanje, pojava plemenskog plemstva, povećanje uloge vojske. vođe, pojava saveza plemena. U preživjelim oblicima P. se može sačuvati i u razredu. društvo, isprepleteno s robovlasnikom., feud. i kapitalistički. odnosi (plemena nomadskih Arapa, Tuarega, Kurda, Afganistanaca itd.). Lit .: Engels F., Postanak obitelji, privatnog vlasništva i države, K. Marx i F. Engels, Soch., 2. izd., Vol. 21; Morgan L. G., Ancient Society, trans. s engleskog L., 1934; Butinov N. A., O primitivnoj lingvistici. kontinuitet u Australiji, SE, 1951, br. 2; Kosven M. O., O povijesnom. omjer klana i plemena, ibid.; Formozov A. A., O vremenu i povijesti. uvjeti za formiranje plemenske organizacije, "CA", 1957, br. l; Pershits A.I., Pleme, nacionalnost i nacija u Saudijskoj Arabiji, "SE", 1961., br. 5; Tokarev S.A., Problem etničkih tipova. zajednice, "VF", 1964, br. 11. L. A. Feinberg. Moskva.

U današnjem svijetu, gdje svi žive po rasporedu, rade danonoćno i na mobitelu, postoje grupe ljudi koji su fokusirani na prirodu. Način života ovih plemena ne razlikuje se od onoga koji su vodili prije nekoliko stoljeća. Klimatske promjene i industrijski razvoj uvelike su smanjili njihov broj, ali u ovom trenutku ovih 10 plemena još uvijek postoji.

Cayapo Indijanci

Cayapo su brazilsko pleme koje živi uz rijeku Xingu u 44 zasebna sela povezana jedva vidljivim stazama. Oni sebe nazivaju mebengokre, što znači "ljudi velike vode". Nažalost, njihova "velika voda" će se drastično promijeniti kako se ogromna brana Belo Monte gradi na rijeci Xingu. Akumulacija od 668 četvornih kilometara potopit će 388 četvornih kilometara šume, djelomično uništivši stanište plemena Kayapo. Indijanci su se stoljećima borili protiv prodora modernog čovjeka, boreći se protiv svih, od lovaca i lovca na životinje do drvosječa i rudara gume. Čak su uspješno spriječili izgradnju najveće brane 1989. Njihovo stanovništvo je nekada bilo samo 1300, ali je od tada naraslo na gotovo 8000. Pitanje je danas kako će ljudi preživjeti ako je njihova kultura ugrožena. Pripadnici plemena Kayapo poznati su po svom oslikavanju tijela, poljoprivredi i šarenim pokrivalima za glavu. Moderna tehnologija već se infiltrira u njihove živote - Kayapo voze motorne čamce, gledaju TV ili čak beru drva na Facebooku.

Kalaš

Smješteno u pakistanskim planinama, na granici s regijom Afganistana pod kontrolom talibana, najneobičnije je pleme bijelaca europskog izgleda poznato kao Kalaši. Mnogi Kalaši imaju plavu kosu i plave oči, što je ogromna suprotnost njihovim tamnoputim susjedima. Ne samo da se pleme Kalaša razlikuju po fizičkim karakteristikama, već imaju i vrlo različitu kulturu od muslimanske. Oni su politeisti, imaju jedinstven folklor, proizvode vino (što je zabranjeno u muslimanskoj kulturi), nose odjeću jarkih boja i daju puno više slobode ženama. Oni su izrazito sretni, mirni ljudi koji vole plesati i domaćini brojnih godišnjih festivala. Nitko ne zna sa sigurnošću kako je ovo svijetloputo pleme nastalo u zabačenom Pakistanu, ali Kalaši tvrde da su oni davno izgubljeni potomci vojske Aleksandra Velikog. Dokazi DNK testa pokazuju da su imali infuziju europske krvi u vrijeme Aleksandrovih osvajanja, pa postoji mogućnost da su njihove priče istinite. Dugi niz godina su okolni muslimani proganjali Kalaše i tjerali mnoge da pređu na islam. Danas je ostalo otprilike 4.000-6.000 pripadnika plemena koji se uglavnom bave poljoprivredom.

Pleme Cahuilla

Dok se južna Kalifornija najčešće povezuje s Hollywoodom, surferima i glumcima, područje je dom za 9 indijanskih rezervata u kojima su živjeli drevni narod Cahuilla. Živjeli su u dolini Coachella više od 3000 godina i naselili se tamo kada je još postojalo prapovijesno jezero Cahuilla. Unatoč problemima s bolestima, zlatnim groznicama i progonima, ovo pleme je uspjelo preživjeti, iako se smanjilo na 3000 ljudi. Izgubili su velik dio svoje baštine, a jedinstveni jezik Cahuilla na rubu je izumiranja. Ovaj dijalekt je mješavina uteskog i astečkog jezika, na kojem može govoriti samo 35 starijih osoba. Danas se stariji trude prenijeti svoj jezik, "ptičje pjesme" i druge kulturne karakteristike mlađoj generaciji. Poput većine autohtonih naroda Sjeverne Amerike, suočili su se s problemom asimilacije u širu zajednicu u pokušaju da zadrže svoje stare tradicije.

Pleme Spinifex

Pleme Spinifex, ili Pila Nguru, autohtoni su ljudi koji žive u Velikoj pustinji Viktoriji. Živjeli su u jednoj od najsurovijih klima za život najmanje 15 000 godina. Čak i nakon što su se Europljani naselili u Australiji, ovo pleme nije bilo pogođeno, jer su zauzimali previše suho, negostoljubivo okruženje. Sve se promijenilo 1950-ih, kada je zemljište Spinifexa, neprikladno za poljoprivredu, odabrano za nuklearno testiranje. Godine 1953. britanska i australska vlada detonirale su nuklearne bombe u domovini Spinifexa, bez ikakvog pristanka i nakon kratkog upozorenja. Većina Aboridžina je raseljena i vratila se u svoju domovinu tek kasnih 1980-ih. Po povratku naišli su na žestoko protivljenje u pokušaju da legalno prisvoje to područje kao svoje. Zanimljivo je da su njihova prekrasna umjetnička djela pomogla dokazati duboku povezanost Spinifexa s ovom zemljom, nakon čega su 1997. priznati kao autohtoni. Njihova umjetnička djela dobila su veliko priznanje i pojavila se na umjetničkim izložbama diljem svijeta. Teško je izbrojati koliko pripadnika plemena trenutno postoji, ali jedna od njihovih najvećih zajednica, poznata kao Tjuntyuntyara, broji otprilike 180-220 ljudi.

Bataki

Filipinski otok Palawan dom je naroda Batak, genetski najraznovrsnijeg plemena na planeti. Vjeruje se da su negroidno-australoidne rase, u dalekom srodstvu s ljudima od kojih svi potječemo. To znači da su oni potomci jedne od prvih skupina koje su napustile Afriku prije oko 70.000 godina i otputovale s azijskog kopna na Filipine oko 20.000 godina kasnije. Tipični za Negroide, Bataks su malenog rasta i imaju čudnu, neobičnu kosu. Tradicionalno, žene nose saronge, dok muškarci pokrivaju svoja tijela samo natkoljenicama i perjem ili draguljima. Cijela komuna radi zajedno na lovu i žetvi, nakon čega se održavaju proslave. Općenito, Bataci su sramežljivi, mirni ljudi koji se radije skrivaju duboko u džungli bez sukoba s strancima. Kao i druga lokalna plemena, bolesti, otimanje zemlje i druge moderne invazije opustošile su stanovništvo Bataka. Trenutno ima oko 300-500 ljudi. Ironično, među najvećim opasnostima za pleme bila je zaštita okoliša. Filipinska vlada zabranila je sječu u određenim zaštićenim područjima, a Batak tradicionalno prakticira sječu drveća. Bez mogućnosti učinkovitog uzgoja hrane, mnogi pate od pothranjenosti.

Andamanac

Andamanci se također klasificiraju kao Negroidi, ali zbog izrazito niskog rasta (odrasli mužjaci su ispod 150 centimetara) obično se nazivaju Pigmejima. Nastanjuju Andamanske otoke u Bengalskom zaljevu. Poput Bataka, Andamanci su jedna od prvih skupina koja je migrirala iz Afrike i razvijala se izolirano do 18. stoljeća. Sve do 19. stoljeća nisu ni znali zapaliti vatru. Andamanci su podijeljeni u zasebna plemena, svako sa svojom kulturom i jezikom. Jedna skupina je nestala kada je njezin zadnji član umro u dobi od 85 godina 2010. Druga skupina, Sentinelci, toliko se žestoko opire vanjskom kontaktu da se čak i u današnjem tehnološkom svijetu vrlo malo zna o njima. Oni koji se nisu integrirali u veću indijsku kulturu i dalje žive kao njihovi preci. Na primjer, koriste samo jednu vrstu oružja, luk i strijelu, za lov na svinju, kornjaču i ribu. Muškarci i žene zajedno skupljaju korijenje, gomolje i med. Očito, njihov način života im ide na ruku, jer liječnici ocjenjuju zdravstveni i prehrambeni status Andamanaca "optimalnim". Najveći problemi koje imaju je utjecaj indijskih doseljenika i turista koji ih tjeraju da napuste zemlju, donose bolesti i tretiraju te ljude kao životinje u safari parku. Iako točna veličina plemena nije poznata, budući da neki još uvijek žive u izolaciji, postoji otprilike 400-500 Andamanaca.

Pleme Piraha

Iako postoji mnogo malih primitivnih plemena diljem Brazila i Amazone, Pirahã se ističe jer imaju vlastitu kulturu i jezik, za razliku od mnogih drugih ljudi na planeti. Ovo pleme ima neke bizarne značajke. Nemaju boje, brojeve, prošla vremena ili podređene rečenice. Iako bi neki ovaj jezik mogli nazvati pojednostavljenim, ove značajke rezultat su Piraha vrijednosti koje žive samo u sadašnjem trenutku. Također, budući da žive potpuno zajedno, nemaju potrebu za racioniranjem i dijeljenjem imovine. Puno nepotrebnih riječi se uklanja kada nemate nikakvu povijest, ne morate ništa pratiti i vjerovati samo onome što vidite. Općenito, Pirahã se gotovo u svakom pogledu razlikuje od zapadnjaka. Iskreno su odbacivali sve vrste misionara, kao i sve moderne tehnologije. Nemaju vođu i ne trebaju razmjenjivati ​​resurse s drugim ljudima ili plemenima. Čak i nakon stotina godina vanjskog kontakta, ova skupina od 300 ostala je uglavnom nepromijenjena od antičkih vremena.

Ljudi atola Takuu

Ljudi atola Takuu su polinezijskog porijekla, ali se smatraju jednom od izoliranih kultura, jer žive u regiji Melanezije umjesto u polinezijskom trokutu. Atol Takuu ima posebno izraženu kulturu koju neki nazivaju tradicionalno polinezijskom. To je zato što je pleme Takuu iznimno zaštitnički nastrojeno prema svom načinu života i zaštićeno od sumnjivih autsajdera. Čak su provodili zabranu misionara na 40 godina. Još uvijek žive u tradicionalnim zgradama od slame. Za razliku od većine nas, koji većinu vremena provodimo radeći, Takuu posvećuju 20-30 sati tjedno pjevanju i plesu. Začudo, imaju preko 1000 pjesama koje ponavljaju po sjećanju. 400 članova plemena je na ovaj ili onaj način povezano, a kontrolira ih jedan vođa. Nažalost, klimatske promjene mogle bi uništiti način života Takuua jer će ocean uskoro progutati njihov otok. Porast razine mora već je zagadio izvore slatke vode i poplavio usjeve, a iako je zajednica stvorila brane, one se pokazuju neučinkovitima.

Pleme duhova

Dukha su posljednja skupina nomadskih stočara Mongolije s poviješću koja datira još iz dinastije Tang. Ostalo je oko 300 pripadnika plemena, koji pažljivo čuvaju svoju hladnu domovinu i vjeruju u svetu šumu, gdje žive duhovi njihovih predaka. Resursi su oskudni u ovoj hladnoj, planinskoj regiji, pa se duhovi oslanjaju na sobove za mlijeko, sir, prijevoz, lov i turizam. Međutim, zbog male veličine plemena, životni stil Duha je ugrožen jer populacija sobova brzo opada. Mnogo je čimbenika koji pridonose ovom padu, ali najvažniji su pretjerani lov i grabežljivac. Još gore, otkriće zlata u sjevernoj Mongoliji dovelo je do rudarske industrije koja uništava lokalne divlje životinje. Uz tolike izazove, mnogi mladi ljudi ostavljaju svoje drevne korijene iza sebe i odlučuju živjeti u gradu.

El Molo

Drevno pleme El Molo u Keniji najmanje je pleme u zemlji i također se suočava s brojnim prijetnjama. Zbog gotovo stalnog maltretiranja drugih skupina, već su se izolirali na udaljenoj obali jezera Terkana, ali još uvijek ne mogu disati. Za preživljavanje i trgovinu pleme ovisi isključivo o ribama i vodenim životinjama. Nažalost, njihovo jezero svake godine ispari 30 centimetara. To pridonosi onečišćenju vode i smanjenju riblje populacije. Sada im treba tjedan dana da ulove istu količinu ribe koju su prije ulovili u jednom danu. El Molo mora riskirati i zaroniti u vode pune krokodila radi ulova. Postoji žestoka konkurencija za ribu i El Molosi su pod prijetnjom invazije zaraćenih susjednih plemena. Pored ovih opasnosti za okoliš, pleme svakih nekoliko godina pati od izbijanja kolere koje zbrišu većinu ljudi. Prosječni životni vijek El Mola je samo 30-45 godina. Ima ih otprilike 200, a antropolozi procjenjuju da je samo njih 40 "čisti" El Molo.

značenje, definicija riječi

PLEMENA, -meni, pl. -mena, -men, -menam, usp. 1. Etnička i društvena zajednica ljudi povezanih plemenskim odnosima, teritorijom, kulturom, jezikom i samoimenom. primitivna plemena. Savez plemena. Nomadska plemena. 2. trans. Narod, nacionalnost (u 2 značenja) (zastarjelo i visoko). 3. jedinice; trans. Ljudi, generacija ljudi (visoka). Mladi p. II prid. plemenski, -th, -th (do 1 vrijednosti). P. sindikat. P. jezik. Plemenski odnos. P. život.

Morfologija

• Imenica, neživa, srednjeg roda

knjige

... kontinent. Pun je misterija, mitova i legendi koje se pojavljuju zahvaljujući brojnim plemenima. Svaki narod, svako pleme ima svoje jedinstvene tradicije i običaje, koji ponekad mogu…

Riječi koje su bliske po značenju

• PLEMENA (2), potomak. Ostavite bika za pleme.
• ETNOS, -a, m. (poseban). Povijesno utemeljena etnička zajednica je pleme, narodnost, nacija.
• PLEMENSKI, -th, -th.1. vidi pleme. 2. Odnosi se na čistokrvnu pasminu. P. goveda. L. bik (namijenjen za nastavak pasmine)....
• BALTI, -ov, jed Balt, -a, m. Drevna plemena koja su naseljavala 1.000 n.e. e. jugozapadno od Baltika, Gornjeg Dnjepra i riječnog sliva ...
• NOMAD, th, th. Ne žive stalno na jednom mjestu, sele se iz mjesta u mjesto sa svojim stanovanjem i imovinom (o ljudima, ...
• LATINICI, -ov, jedinica Latinski, -a, m. Antička plemena, u 1. tisućljeću pr. e. koji nastanjuju prapovijesnu regiju Latium, smještenu ...
• INCA, -ov, jedinica tinta, -a, m. Drevno visokokulturno indijansko pleme koje je živjelo u Južnoj Americi u slivu rijeke Amazone. Kultura...
• PEČENEGI, -ov, jed -npr., -a, m. Turska i sarmatska plemena, nomadska u 9.-11.st. u jugoistočnoj Europi. II prid....
• PASTIR, -a, m. Radnik koji napasa stoku. P. je uzgajivač sobova. II smanjiti-milovati. pastir, -shka, m. II f. pastirica, i II prid....