Za korištenje pregleda prezentacija stvorite Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
"Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma" Yermolai-Erasmus Sastavila Andreyanova I. E., profesorica ruskog jezika u srednjoj školi Karpov
Priča je nastala sredinom 16. stoljeća. književnik Jermolaj-Erazmo. Svećenik je dobio zadatak da napiše esej o muromskim svecima - knezu Petru i njegovoj supruzi. Ovaj je život trebao biti uključen u kompletnu sverusku zbirku života - "Veliki život Četija" (mjesečna čitanja)
Junaci priče su povijesne osobe: Petar i Fevronija vladali su u Muromu početkom 13. stoljeća. Ali u "Priči..." povijesna su samo imena, oko kojih su nastale brojne narodne legende. Na saboru 1547. Petar i Fevronija su kanonizirani, odnosno kanonizirani kao sveci. Ali djelo nije uvršteno u zbirku
Autor pokušava riješiti suvremene probleme: 1. kako bi se vladar trebao ponašati prema svojim podanicima; 2. tko su bojari i seljaci; 3. kako zlo dolazi na ovaj svijet, je li moguće boriti se protiv njega; 4. Ima li zlo svoje sluge?
Žanrovska originalnost priče Priče? Život? Priča?
PRIPOVETKA - žanr usmene narodne umjetnosti, priča o izmišljenim događajima, koja prikazuje pobjedu dobra nad zlom, utjelovljene narodne ideje o ljepoti, pravdi, ljudskom dostojanstvu.
ŽIVOT - životopis ljudi koje je kršćanska crkva proglasila svetima.
PRIČA - epski žanr koji je posredni između priče i romana, u kojem se prikazuje niz epizoda iz života jednog junaka (junaka).
Završetak bajke. Prvi dio sličan je bajci o junaku - zmijoborcu, drugi - svakodnevnoj bajci o mudroj djevi. Tu je junak iz bajke zmija-napasnik. Dobro pobjeđuje zlo. Petar pobjeđuje zmiju. Postoje zagonetke koje često moraju pogađati junaci bajki. Lukavi zadaci-testovi (Petrov zadatak da sašije košulju od snopa lana i Fevronijin zadatak da od balvana napravi tkalački stan). Čarobni pomagači (na primjer, Agričev mač). Stalni epiteti ("luka zmija", "mudra djeva"). vilinske osobine
Autor veliča svece, stvarajući idealne slike. (Petar - pobožan, svetac; Fevronija - svetac, velečasni, blaženi). Ljubav heroja prema Bogu, štovanje heroja Biblije. Čuda koja čine heroji. Neobična smrt i posmrtna čuda. Postoji riječ hvale za svece. U priči se koristi vokabular tipičan za duhovnu literaturu: blagoslovljeni, činiti milostinju, zapovijedi Gospodnje, ljubav prema djeci itd. ZNAČAJKE ŽIVLJENJA
1. Navedena su određena mjesta djelovanja: grad Murom, Ryazan zemlja, selo Laskovo. To daje vjerodostojnost priči. 2. Likovi u priči su stvarni ljudi. 3. Pojedinosti. 4. Do izražaja dolazi osobnost seljanke. 5. Tema društvene nejednakosti. 6. Priča o bojarima koji su hrlili na vlast, koji su se međusobno ubijali u građanskim sukobima. Značajke priče
Žanr "Priče ..." ne nalazi nikakvu korespondenciju ni s povijesnom pričom ni sa životom. Prisutnost pjesničke fikcije, koja potječe iz tradicije narodne priče, autorova sposobnost da generalizira različite životne pojave, omogućuje nam da "Priču ..." smatramo početnom fazom u razvoju žanra.
Hram Petra i Fevronije, u kojem se čuvaju relikvije svetaca, je katedrala Trojstva u manastiru Presvetog Trojstva u gradu Muromu. Hodočasnici dolaze u ovu katedralu iz cijele Rusije, pa čak i iz inozemstva, da časte relikvije Petra i Fevronije i traže od svetih vjernika bračnu sreću, pravu ljubav i vjernost.
Rak s relikvijama
Godine 2008., 8. srpnja, u Rusiji se pojavio prekrasan praznik - Sveruski dan obitelji, ljubavi i vjernosti. Ovaj lijepi ljetni dan odabran je za praznik ne slučajno - pravoslavci više od 780 godina 8. srpnja obilježavaju spomen na svete plemenite knezove Petra i Fevronije Muromske - zaštitnike obiteljske sreće, ljubavi i vjernosti. U narodu se 8. srpnja, Dan Petra i Fevronije, dugo smatralo sretnim zbog ljubavi i jednostavno je stvoren za vjenčanja.
Datum otvaranja: 8. srpnja 2009. (dan sjećanja na Petra i Fevronije Muromske). Mjesto postavljanja: na bulevaru Pervomaisky između Kazanskog samostana i matičnog ureda Yaroslavl. Kipar: Konstantin Chernyavsky. Spomenik Petru i Fevroniji u Jaroslavlju trometarska je brončana skulpturalna kompozicija s likovima svetih Petra i Fevronije koji drže golubicu u rukama - simbol obiteljskog ognjišta i mira. Spomenik u Jaroslavlju podignut je u sklopu nacionalnog programa "U krugu obitelji". YAROSLAVL
Datum otvaranja: 14. listopada 2009. Mjesto postavljanja: u Preobraženskom parku u Abakanu pored Katedrale Preobraženja. Kipar: Konstantin Zinich. Spomenik Petru i Fevroniji u Abakanu podignut je nedaleko od metalnog hrasta, na koji mladenci, prema lokalnoj predaji, vješaju brave s imenima svog para, a ključ brave bacaju na dno obližnjeg rezervoara. . Sada je ovo tradicionalno vjenčano mjesto Abakana dopunjeno spomenikom Petru i Fevroniji - na dan vjenčanja mladenci mogu zamoliti svece da usreće njihov brak. Kipar Konstantin Zinich pokušao je ne samo prikazati sveti kneževski par, već i pokazati trijumf duhovnog načela u braku. Spomenik Petru i Fevroniji izliven je u bronci, visina brončanih figura doseže 2,6 metara, zajedno s postoljem - oko 4 metra. ABAKAN
Datum otvaranja: 8. srpnja 2008. (dan sjećanja na Petra i Fevronije Muromske). Mjesto postavljanja: ispred zgrade matičnog ureda Murom. Kipar: Nikolaj Ščerbakov. Spomenik Petru i Fevroniji u Muromu naziva se "Unija ljubavi - mudar brak". U ovoj skulpturalnoj kompoziciji sveti Petar i Fevronija prikazani su kao dvije klečeće figure, koje nježno pružaju ruke jedna drugoj. MUROM
ARKHANGELSK Datum otvaranja: 28. lipnja 2009. Mjesto postavljanja: na raskrižju Loginove ulice i nasipa Sjeverne Dvine uz crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije. Kipar: Konstantin Chernyavsky. Spomenik Petru i Fevroniji u Arkhangelsku izrađen je od bronce i doseže visinu od 3,3 metra. Kipar je prikazao scenu povratka prinčeva Petra i Fevronije iz progonstva u Murom. Spomenik u Arkhangelsku postavljen je u sklopu nacionalnog programa "U krugu obitelji". Kako su zamislili organizatori projekta, željeli su stvoriti lokalnu tradiciju za mladence - na dan vjenčanja ili vjenčanja doći do spomenika Petru i Fevroniji pokloniti se svecima zaštitnicima braka i zamoliti ih za dobro- biti obiteljskog života.
Datum otvaranja: 5. srpnja 2009. Mjesto postavljanja: ispred zgrade Državnog sveučilišta Uljanovsk. Kipari: Oleg Klyuev i Nikolai Antsiferov. Spomenik Petru i Fevroniji u Uljanovsku izrađen je od bronce i predstavlja mlade prinčeve Petra i Fevronije s golubom, simbolizirajući ljubav i vjernost. Spomenik u Uljanovsku podignut je u sklopu nacionalnog programa "U krugu obitelji". ULJANOVSK
Datum otvaranja: 8. srpnja 2009. (dan sjećanja na Petra i Fevronije Muromske). Mjesto postavljanja: na trgu ispred zgrade matičnog ureda u Sočiju. Kipar: Konstantin Chernyavsky. Spomenik Petru i Fevroniji u Sočiju predstavlja Petra i Fevroniju u monaškim haljinama ispod drveća, u krošnjama drveća u gnijezdu nalazi se obitelj golubova, a ispod stabla sjedi zec, Fevronijin prijatelj od djetinjstva. Spomenik je izliven u bronci, njegova težina je 3 tone, a visina 3,2 metra. Spomenik u Sočiju podignut je u sklopu nacionalnog programa "U krugu obitelji". Čak i sada u Sočiju, među mladima se pojavljuje tradicija da daju ponudu za brak kod spomenika Petru i Fevroniji. SOCHI
OMSK BIYSK IRKUTSK SAMARA
Korišteni izvori 1. Enciklopedija za djecu. E. 9. Ruska književnost. Dio 1. / Glavna. Ed. M. D. AKSENOV – M.: Avanta+, 1998. 2. Kuskov VV Povijest staroruske književnosti. - M .: Više. škola, 1998. 3. www.petr-fevronia.ru 4. www.zlatoriza.ru
Mitropolit nije uključio život Petra i Fevronije u zbirku Veliki Menaion Chetiih. Izvori ne navode razloge za ovu odluku. (U udžbeniku - nije se po formi i sadržaju slagao s hagiografskim kanonom).
Žanr- život. (Opisani su život i djela svetaca. Život je nastao nakon smrti sveca, ali ne uvijek nakon formalne kanonizacije. Život karakteriziraju stroga sadržajna i strukturna ograničenja (kanon, književni bonton), koja ga uvelike izdvajaju. iz svjetovnih životopisa.Hagiografija je proučavanje života.) Žitije – žanr, karakterističan za cijelo srednjovjekovno razdoblje razvoja književnosti, ustalio se u književnosti Kijevske Rusije u 11. stoljeću. Značajke u ovom djelu, koji se podudara sa značajkama života:
- Autor veliča svece, stvarajući idealne slike. (Petar - pobožan, sveti; Fevronija - sveta, prečasni, blagoslovljena).
- Ljubav heroja prema Bogu, štovanje heroja Biblije
- Čuda koja čine heroji
- Neobična smrt i posmrtna čuda
- Postoji riječ hvale za svece.
- U priči se koristi vokabular tipičan za duhovnu literaturu: blagoslovljeni, čineći milostinju, zapovijedi Gospodnje, ljubeći djecu, itd.
Većina istraživača vjeruje da je glavni sukobživot je zaključen u borbi muromskih bojara i djeve Fevronije. Istinski životni sukob je borba Boga i đavla za ljudsku dušu.
Kroz cijeli uvod pisar dosljedno vodi jedna misao: tekst pripovijesti ne može se shvatiti samo doslovno, on je simboličan. Čitamo da se Gospodinova bestrasnost (tj. odsutnost strasti) "ne može usporediti ni s čim", ali je nekako potrebno tu ideju prenijeti u umove čitatelja, pa "govorimo o suncu i drvetu, budući da su oni Božja stvorenja, graditelj i tvorac je neopisiv."
kao što vidimo, zemljište"Priče" izgrađena na aktivno djelovanje dviju suprotstavljenih strana, a samo zahvaljujući osobnim kvalitetama heroine ona izlazi kao pobjednica. Um, plemenitost i krotkost pomažu Fevroniji da prevlada sve neprijateljske postupke svojih snažnih protivnika.
Ideje ljudskost, karakteristična za rad E.-E, našla je u ovom djelu najpotpuniji izraz.
U priči o Petru i Fevroniji iz Muroma može se pratiti nekoliko glavnih ideja. Prvi - "značaj osobe nije određen njezinim društvenim podrijetlom, već mudrošću." Drugi, najupečatljiviji, ali intimniji, je "prava ljubav je glavna vrijednost, ona je u stanju prevladati sve poteškoće, čak i smrt", primjer koji Shakespeare navodi u slikama Romea i Julije. Možemo primijetiti i ideju da mudrost i smirenost trebaju biti temelj života, ali ona je usko utkana u prve dvije ideje, te ju je teško izdvojiti zasebno.
Junaci priče- povijesne osobe: Petar i Fevronija vladali su u Muromu početkom 13. stoljeća, ali samo su imena povijesna u priči.
Priča, posuđujući elemente bajke i stvarajući živopisne nezaboravne likove, nije samo primjer pobožnog života ruskih prinčeva, već i skladište svjetovne mudrosti.
MOU "Bessonovskaya srednja škola
Belgorodski okrug Belgorodske regije»
Sat književnosti
"Naše srce će čuvati ljubav i vjernost"
(prema Priči o Petru i Fevroniji iz Muroma)
S. Bessonovka
Tema lekcije: "Ljubav i vjernost će izliječiti naša srca" (prema "Priči o Petru i Fevroniji Muromskim" Jermolaja-Erazma)
Cilj: pokazati značaj "Priče o Petru i Fevroniji iz Muroma" u formiranju moralnih obiteljskih vrijednosti
1. Obrazovni:
identificirati problematiku priče;
odrediti metode stvaranja umjetničke osobe Drevne Rusije;
poboljšati vještine karakterizacije junaka.
2. Obrazovni:
njegovati moralne kvalitete: dobrotu, odanost, vjernost u prijateljstvu i ljubavi, sposobnost praštanja;
njegovati poštovanje prema kulturi matične zemlje i zavičajnom jeziku.
3. Razvijanje:
razvijati logičko mišljenje, usmeni i pisani govor, komunikacijske vještine (rad u skupinama);
razviti istraživačke vještine.
Vrsta sata: lekcija - istraživanje (koristeći interaktivne tehnike)
Rječničko djelo: blaženi, pravedni, pobožni, vjerni, rak s relikvijama.
Oprema: multimedijski projektor, računalo.
Domaća zadaća (preliminarna): zadaci za grupe, individualni.
Sat je popraćen multimedijskom prezentacijom
dodatak 1
Tijekom nastave
Organiziranje vremena.
Pozdrav dečki, zdravo dragi gosti.
Pristup temi lekcije. Intriga.
Što mislite, može li se odnos prema glavnim istinama u čovjekovu životu mijenjati kroz stoljeća ili ostaje nepromijenjen?
Što mislite da je najvažnije u životu?
Ali što o tome misle tako različiti ljudi koji su živjeli u različitim epohama - blaženi Augustin (4-5 st. n.e.) i akademik D. Lihačov (20. st.)
epigrafi:
Sve vrline nisu ništa drugo nego ljubav u različitim oblicima.
(blaženi Augustin)
Moral je isti u svim dobima i za sve ljude. Čitajući o zastarjelom u detalje, možemo pronaći puno za sebe.
(D. Lihačov)
Obratite pozornost na temu naše lekcije. Zvuči ovako: "Srce će nas izliječiti ... i ...". Zapišite to u svoju bilježnicu.
Dečki, što znači glagol "liječiti" i koga se zove "iscjelitelj"? Pogledajmo rječnik V. Dahla
* Ozdraviti - osloboditi nekoga od bolesti, izliječiti, vratiti zdravlje.
Iscjelitelj je netko tko liječi. (V.I. Dal)
Što može izliječiti čovjekovo srce?
Recite jedni drugima u parovima.
Odgovore napiši na latice.
Vratit ćemo se na vaše odgovore malo kasnije i moći ćemo obnoviti temu današnje lekcije: "... Naše srce će zacijeliti ... .. i ......". Djelo koje će nam pomoći da odgovorimo na ova i druga pitanja jedno je od najomiljenijih i najčitanijih djela staroruske književnosti 16. stoljeća - Priča o Petru i Fevroniji Muromskim Jermolaja - Erazma.
Svrha lekcije: Danas ćemo na satu govoriti o ljudskim odnosima, pokušat ćemo shvatiti što nam je autor htio reći, koji su problemi zabrinjavali pisca daleke prošlosti, utvrdit ćemo koji je žanr ovog djela.
III . Obrazovna istraživanja. Grupni nastupi.
Dopustite mi da otvorim sjednicu Nastavnog vijeća radi rješavanja zacrtanih zadataka. Članovi Nastavnog vijeća su književni kritičari, jezikoslovci, povjesničari i povjesničari umjetnosti. Svaka grupa dobila je temu za istraživanje. Svaka grupa će podijeliti rezultate.
Priča je jedno od remek-djela staroruske književnosti, ušla je u riznicu svjetske kulture i ime njezina autora trebalo bi biti među najistaknutijim piscima ruskog srednjeg vijeka.
Tko je napisao ovo djelo? Koja je njegova pozadina?
Riječ našim povjesničarima.
1. Govor "povjesničara".
Brzo naprijed u daleko šesnaesto stoljeće - vrijeme formiranja jedinstvene ruske države s glavnim gradom Moskvom. Nakon ujedinjenja Rusije uslijedilo je ujedinjenje ruske kulture. Pod vodstvom mitropolita Makarija sastavlja se opsežan - 12 golemih svezaka - zbornik svega što se, t.j. knjige pročitane u Rusiji. Taj je sastanak nazvan "Veliki Cheti-Minei". Menaion od mineos (grč.) - mjesec.
A četiri su mjesečna očitanja. U "Velikom Cheti-Mineiu", redom mjeseci i dana, iznesene su priče o životu svetaca pravoslavne crkve. Ruska poslovica kaže: „Grad bez sveca ne stoji, selo bez pravednika“. I Makarije upućuje svećenike da prikupljaju predaje iz ruskih zemalja o pravednicima koji su postali poznati po svojim pobožnim djelima. Svećenik Jermolai dobio je zadatak da napiše život muromskih svetaca Petra i Fevronije.
Tko su oni - princ Petar i princeza Fevronija? Poznaje li povijest takva imena?
Doznali smo da kronika ne poznaje muromskog kneza Petra i njegovu ženu Fevroniju, a narodna predaja ih poistovjećuje s muromskim knezom Davidom, koji se oženio seljankom Eufrosinom u znak zahvalnosti što ga je izliječila od bolesti od koje nema moglo bi se izliječiti. Jermolai - Erazmo je književno obradio lokalne legende o Petru i Fevroniji te legendu o letećoj zmiji - vukodlaku i mudroj djevi. Međutim, osim imena, grad Murom ima i druge povijesne stvarnosti.
Prisjetimo se koji se povijesni predmeti nalaze u priči? Ja izgovaram ime, a vaš zadatak je zapamtiti s kojim je junakom povezan ili u kojoj se epizodi pojavljuje:
Selo Laskovo, Ryazan zemlja
Crkva Uzvišenja svetog i Životvornog Križa
Katedralna crkva Svete Majke Božje
Gradska katedralna crkva Rođenja Presvete Djevice.
Dakle, sagledavajući povijesne zbilje, uvjereni smo da je autoru bilo važno naglasiti autentičnost događaja o kojima govori u svom djelu.
IV .Govor "književnih kritičara".
Kao što znate, mitropolit Makarije nije uključio život koji je naručio u izbor "Velike počasti - Menaions". Zašto?... Odgovor je u studijama kreativnih skupina studenata – književnih kritičara koji su radili na identificiranju žanrovskih obilježja ovog djela: „Bajka? Život? Priča?
1 grupa književnih kritičara – bajka
Bajka je folklorno djelo s instalacijom za beletristiku.
Nakon čitanja Priče o Petru i Fevroniji, prepoznali smo sljedeće značajke priče:
Početak priče podsjeća na početak bajke: "U ruskoj zemlji postoji grad ... U njemu je jednom vladao knez po imenu Pavel ..."
Priča počinje događajem koji je ovdje nesumnjivo prošao iz bajke: zmija je počela doletjeti ženi kneza Pavla i zavesti je.
Prvi dio sličan je bajci o junaku - zmijoborcu, drugi - svakodnevnoj bajci o mudroj djevi. Kao i u svim bajkama, tu je i junak bajke - zmija-napasnik.
Prema zakonima bajke, Dobro uvijek pobjeđuje zlo: Petar je pobijedio zmiju.
Postoje zagonetke koje često moraju pogađati junaci bajki. Na primjer: "Loše je kad je kuća bez ušiju, a gornja soba bez očiju."
Lukavi probni zadaci (Petrov zadatak da sašije košulju od snopa lana i Fevronijin zadatak da napravi tkalački stan od balvana)
Čarobni predmeti (na primjer, Agrikov mač, na kojem Zmija umire)
Stalni epiteti ("luka zmija", "mudra djeva").
Dakle, obilježja koja smo identificirali, a koja su karakteristična za bajku i svakodnevni život, omogućuju nam da Priču o Petru i Fevroniji svrstamo u žanr folklora.
Ali treba napomenuti da s razvojem radnje slike Petra i Fevronije sve više počinju stjecati značajke ruskih svetaca.
2 grupa književnih kritičara – život
Hagiografska književnost bila je vrlo popularna u Rusiji. Riječ "življenje" znači "život". Životima su se nazivala djela koja govore o svecima – državnicima i vjerskim osobama, čiji su životi i djela smatrani uzornim. To jest, život je životopis svetaca.
Životi su imali određenu strukturu:
Uvod koji objašnjava razloge koji su autora potaknuli da započne priču.
Glavni dio je priča o životu sveca, njegovoj smrti i posmrtnim čudima.
Život je završio slavljenjem sveca.
"Priča o Petru i Fevroniji" napisana je u obliku života - ovo je umjetnička biografija ljudi koje je crkva kanonizirala kao svece.
Tijekom rada identificirali smo sljedeće značajke hagiografskog žanra:
Postoji pohvalna riječ za svece: "Hvalimo ih po svojoj snazi ... Radujte se, prečasni i blagoslovljeni, jer nakon smrti nevidljivo iscjeljujete one koji vam s vjerom dolaze! .."
Ljubav heroja prema Bogu, štovanje heroja Biblije.
Čuda koja junaci čine (na primjer, Fevronija liječi bolesne, mrvice kruha pretvaraju se u tamjan, mrtvi panjevi ujutro postaju bujna stabla).
Neobična smrt i posmrtna čuda (vjerni supružnici ne samo da su umrli u isti dan i sat, nego se nakon smrti nisu rastali; na mjestu ukopa vjernici dobivaju ozdravljenje od najtežih bolesti).
U priči se koristi vokabular tipičan za duhovnu literaturu: blagoslovljeni, činiti milostinju, zapovijedi Gospodnje, ljubav prema djeci itd.
No, kako možemo primijetiti, u priči nema konstrukcije djela tradicionalne za žanr hagiografije (samo je finale klasičan primjer hagiografije).
3 grupa književnih kritičara – priča
Žanr djela definiran je naslovom: "Priča". Tijekom istraživanja identificirali smo sljedeće žanrovske karakteristike:
Navedena su određena mjesta djelovanja: grad Murom, Ryazan zemlja, selo Laskovo. To daje vjerodostojnost priči.
Likovi u priči su stvarni ljudi.
Princ prije početka liječenja želi iskušati mudrost Fevronije i zadaje joj nemoguće zadatke. U bajci se takvi zadaci izvode magičnom brzinom. U priči nije tako. Fevronia na lukav zadatak odgovara ništa manje lukavim.
Na primjer, Fevronija omota konac oko igle: „... U to vrijeme ona je završavala vez taj sveti zrak: samo jedna svetica još nije završila plašt, ali je već izvezla svoje lice; i stala, i zabola svoju iglu u zrak, i oko nje namotala konac kojim je vezla...". Ovaj detalj pokazuje nevjerojatan duševni mir Fevronije, s kojim odlučuje umrijeti sa svojom voljenom osobom. Autorica je upravo ovom gestom rekla puno o njoj.
Do izražaja dolazi osobnost seljanke
Tema društvene nejednakosti
Priča o bojarima koji su hrlili na vlast, koji su se međusobno ubijali u građanskim sukobima.
Dakle, u ovom djelu ima elemenata povijesne priče!
Dakle, koji je žanr ovog djela? Je li to folklor ili književnost?
Zaključak zapišite u bilježnice: "Za stvaranje slika Petra i Fevronije, autor koristi elemente nekoliko žanrovskih oblika odjednom - povijesnu priču, bajku i svakodnevni život, ali glavni oblik je život."
V . Analiza priče.
1. Vratite se na temu lekcije.
Dečki, pažljivo, promišljeno čitate priču. Što mislite o čemu se radi?
Vratimo riječi koje nedostaju u naslovu teme. To možete učiniti rješavanjem križaljki koje se nalaze na vašim stolovima. (Rješenje križaljke).
Spreman? Koje ste ključne riječi dobili? (ljubav i vjernost).
2. Slike Petra i Fevronije.
Ti i ja znamo da Peter i Fevronia nisu slučajno postali junaci priče. Princ Petar za pisca je utjelovljenje pravedne kneževske moći: ispričavši o vladavini kneza Petra, autor je pokazao kakva bi ta moć trebala biti. Ali pokazao je i primjer bračnog života, vjernosti i vjere. Život po Božjim zapovijedima, svjesna želja čovjeka da čini dobro za autora je najvažnija.
Koje osobine karaktera čovjek mora imati da bi sjećanje na njega živjelo stoljećima?
Od predloženih karakternih osobina odaberite one koje se otkrivaju u liku Petra; kao dokaz, odaberite one radnje heroja koje potvrđuju te kvalitete u junaku.
Hrabrost, hrabrost
Religioznost
Krotkost i vjernost Božjim zapovijedima
Mudrost
Ljubav i odanost voljenima
Sposobnost praštanja
Dakle, saznali smo da se lik Petra otkriva u postupcima, u odnosu na druge ljude.
Uz pomoć kojih predmeta ti i ja možemo zamisliti Petrov životni put?
* Krug, ljestve, put.
N. S. Demenkova smatra da su "razvoj radnje koraci, faze Petrovog moralnog uvida, koji napušta svijet zemaljskih strasti za vječnim istinama." Slažem se s ovim stajalištem, jer Petar zahvaljujući Fevroniji prolazi putem tjelesnog i duhovnog ozdravljenja. Njegov životni put može se predstaviti kao ljestve. 1. faza - borba protiv vanjskog zla pod krinkom zmije - kušač 2. faza - Petrova bolest i kušnje 3. faza - borba protiv unutarnjeg zla - nad ohološću 4. faza - krotkost i vjernost Božjim zapovijedima, svetost.
Tko pomaže junaku da se oporavi od ove bolesti?
Koja je misterija Fevronije? Lik glavnog lika je višeznačan. Karakteristike Fevronije Potvrda iz teksta
čudesan dar
Odanost
Moralna čistoća
Sposobnost nesebične ljubavi
U priči do izražaja dolazi izvanredna mudrost djevojke. Glasnik, koji traži liječnika za svog princa, obraća pažnju na mudrost djevojke. Što je glasnik vidio kad je ušao u njezinu kuću?
U ovoj epizodi obratili smo pažnju na zeca. Zec je kukavica, ali ovdje se uopće ne boji osobe. Dakle, Fevronia je u stanju pripitomiti životinje. Fevronija od Muroma nije jedina sveta djeva u povijesti kršćanstva koja je imala pitomog zeca. (Govor likovnog kritičara o ikonografiji Fevronije i sv. Millengele od Walesa).
Fevronijin ručni rad također je značajan u ovoj epizodi – ona sjedi za tkalačkim stanom i tka platno. Fevronija nije slučajno tkala. Domaće, vrijedne žene i djevojke Drevne Rusije najčešće su se mogle vidjeti za kolovratom ili tkalačkim stanom. Mnogi drevni narodi učinili su gospodarima i čuvarima sudbina ne bogova, već božica koje sjede za kolovratom ili tkalačkim stanom. U folkloru mnogih naroda nit simbolizira ljudsku sudbinu. Otuda i izraz - "nit sudbine". Prije smrti, Fevronia je izvezla "zrak" za svetu čašu za hram Djevice. Ali "nit sudbine" trebala je biti prekinuta, budući da Petar i Fevronija umiru istoga dana.
Fevronia je također karakterizirana kroz radnje. Jedno od sredstava za stvaranje umjetničke slike Fevronije je detalj. To je još jedna značajka ovog djela, jer u tradicijskom životu nema detalja, autor izbjegava sigurnost, točnost.
Što mislite, što simbolizira čudesno ponovno rođenje stabala posječenih za vatru?
* Prvo, potvrđen je čudesni dar svete djevice Fevronije, a drugo, progonstvo Petra i Fevronije završit će se povratkom u Murom i obnovom kneževske titule.
Akademik D.S. Lihačov je zabilježio: „Životvorna snaga Fevronijine ljubavi tolika je da stupovi zabodeni u zemlju s njezinim blagoslovom cvjetaju u drveće. Mrvice kruha na njezinu dlanu pretvaraju se u zrna svetog tamjana. Toliko je jaka duhom da može dešifrirati misli ljudi koje susreće. U snazi svoje ljubavi, u mudrosti, kao da je potaknuta tom ljubavlju, Fevronia se ispostavlja višom čak i od svog idealnog muža, princa Petra.
Ako ti i ja usporedimo njen životni put s istim predmetima, koji predmet ćeš izabrati?
* Naučio je cijeniti ljude ne po podrijetlu, već po njihovim djelima.
Kako supružnici reagiraju na intrige bojara, kojima se nova princeza nije svidjela zbog niskog rođenja?
* I Petar i Fevronija napuštaju grad. Za Petra je vjernost sakramentu ženidbe viša od kneževskih privilegija.
Koji ljudski poroci tjeraju bojare da to čine vladaru?
* Zavist, zloba, prijevara, osvetoljubivost.
Jesu li bojari kaznili crna djela?
Da. “... Mnogi su plemići u gradu umrli od mača, svi su htjeli vladati, a sami su sebe uništili...”
Što je sa grižnjom savjesti?
* „... Ne ostavljaj nas bez obrane, nego se vrati u svoju domovinu!.. Ako su te naljutili i naljutili... sada... mi smo tvoji robovi, želimo i volimo, i molimo te, učini ne ostavljaj nas..."
3. Govor lingvista.
* Petar - blagoslovljen, vjeran, svet, proslavljeni, prečasni, ponizni, iskreni. Fevronia - sveta, mudra, božanska, blagoslovljena, velečasna.
Što znače riječi "blaženi", "pobožan", "časni"?
Koje su nam tehnike stvaranja umjetničke slike pomogle da shvatimo slike svetaca?
* Narav likova, koja se otkrivala u njihovim postupcima, u odnosu na druge ljude, likovni detalj, usporedba junaka s drugim junacima, autorova ocjena.
Koja epizoda u tekstu potvrđuje neiscrpnu snagu ljubavi između Petra i Fevronije?
* Oba supružnika umiru isti dan i sat i nisu razdvojeni ni nakon smrti. - Na Moskovskom crkvenom saboru 1547. Petar i Fevronija su kanonizirani, odnosno kanonizirani za svece. Postoje dvije čudotvorne ikone Petra i Fevronije - u Spaso-Preobraženskom samostanu u Muromu i u crkvi Malog Uzvišenja u Moskvi. Naš likovni kritičar pokušao je shvatiti ikonu svetaca.
4. Govor povjesničara umjetnosti: analiza ikone.
Dakle, zaključujemo sjednicu našeg Nastavnog vijeća. Predstavljene su sve studije.
VI . Završna riječ učitelja.
Među svim životima ruskih svetaca, Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma blista posebnom svjetlošću. Ruski narod nema druge jednako poetične i poučne priče o bračnoj ljubavi i vjernosti. Muromska legenda o ljubavi princa i seljanke, koja je cvjetala pod perom crkvenog pisca Jermolaja Grešnog, postala je najomiljenije štivo ruskog naroda. Priča, koja odražava ideal kršćanskog braka, naziva se "biserom drevne ruske književnosti" i ušla je u riznicu svjetske kulture.
VII . Sažetak lekcije. Nalazi.
Koja je glavna vrijednost knjige? Koje se životne vrijednosti u njemu afirmiraju? Zaključke zapišite u bilježnicu: Glavna ideja priče je trijumf vjere, mudrosti, razuma, dobrote i ljubavi. Glavne ljudske vrijednosti koje se afirmiraju u priči su ljubav prema ljudima, hrabrost, poniznost, obiteljske vrijednosti, vjernost, religioznost.
Što, po Vašem mišljenju, pomaže ozdraviti čovjekovo srce? (čitaj zapise)
Što je pomoglo Fevroniji da izliječi Petrovo srce? (Ljubav i vjernost).
Što si napisao na svojim laticama? (Čitanje zapisa).
Skupimo vaše latice u jedan cvijet - kamilicu. Mislite li da ovaj obični divlji cvijet ima veze s našom lekcijom?
VIII . Poruka o Danu obitelji, ljubavi i vjernosti.
8. srpnja pravoslavna crkva slavi svete Petra i Fevroniju, a ovaj dan se u pravoslavlju smatra danom zaljubljenih. 2008. godine ovaj dan je proglašen danom obitelji, ljubavi i vjernosti, a kamilica je postala simbol ovog blagdana. Mnogi ljudi hodočaste u Murom: i oni koji su se tek odlučili vjenčati, i oni koji su upravo došli zahvaliti ovim svecima za pokroviteljstvo u njihovom obiteljskom životu ili zamoliti za njihovu molitvu pred Gospodinom za dar obiteljskog sklada i sreće .
Ovog ljeta ikona svetih Petra i Fevronije posjetila je mnoge ruske gradove. Jedan od vaših kolega iz razreda vidio je ovu ikonu i reći će nekoliko riječi o svojim dojmovima. (Govor učenika).
IX . Odraz.
Pribjegavaju pomoći svetaca kako bi pronašli obitelj, spasili ljubav i odgojili djecu. Gledajući plamen svijeće koja gori ispred ikone svetih Petra i Fevronije, možete mentalno tražiti pravu ljubav, zdravlje i dobrobit svojih najmilijih.
Klanjamo se vječnim svetinjama,
I naša ljubav prema svijetu je čista.
Rusko srce vjeruje i sada
Okrutni svijet spasit će ljepota.
Koja ljepotica? (duhovni)
Jermolai govori o duhovnoj ljepoti - Erazmo u "Priči o Petru i Fevroniji Muromskim", o duhovnoj ljepoti pjeva se u pjesmi.
Slušanje pjesme "Petar i Fevronija" (peresvetski zbor "Peresvet")
x . Domaća zadaća.
Kompozicija - razmišljanje "Što danas privlači čitatelje u Petru i Fevroniji i čemu nas uče junaci starog ruskog života?"
Za prikaz prezentacije sa slikama, dizajnom i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u PowerPointu na vašem računalu.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: Ideološka i umjetnička originalnost "Priče o Petru i Fevroniji iz Muroma" » Vologda Subbotina I.P. 8. srpnja je sveruski dan obitelji, ljubavi i vjernosti. Sveti Petar i Fevronija Muromski zaštitnici su obitelji i braka, njihov je brak primjer kršćanskog braka i vjernosti. “Obitelj je društvo u malom, o čijem integritetu ovisi moralnost ljudskog društva” F. Adler Može li se stav prema glavnim istinama u čovjekovu životu mijenjati kroz stoljeća ili ostaje nepromijenjen? Autor priče je književnik i publicist Jermolai, u monaštvu - Erazmo. Bio je svećenik u Pskovu, zatim rektor katedrale Spasa na Boru u Moskvi, a potom se zamonašio. “Nekad su se zamonašili i obukli redovničku odjeću. I blaženi knez Petar David imenovan je u monaški čin, a monah Fevronija u monaškom činu nazvana je Eufrosinija „Petar i Fevronija su povijesne ličnosti. Vladali su u Muromu početkom 13. stoljeća i umrli 1228. godine. priča je napisana na temelju lokalne legende o mudroj seljanki koja je postala princeza. Selo Laskovo, koje se spominje u priči, postoji i danas, nalazi se u blizini sela Solotcha, odakle je Fevronija. Prototip junaka priče, princa Petra, mogao bi biti princ David Jurjevič, koji je vladao Muromom početkom 13. stoljeća, koji se 1547. godine oženio seljankom Eufrosinijom u crkvenoj katedrali. PRIČA? ŽIVOT? PRIČA? Zaključak: Priča Životna priča Uočili smo sljedeće značajke priče: 1. Bajkoviti početak. 2. Prvi dio sličan je bajci o junaku - zmijoborcu, drugi - svakodnevnoj bajci o mudroj djevi. 3. Tu je junak iz bajke zmija zavodnik. 4. Dobro pobjeđuje zlo. Petar pobjeđuje zmiju 5. Postoje zagonetke koje junaci bajki često moraju pogoditi6. Lukavi zadaci-testovi (Petrov zadatak da sašije košulju od snopa lana i Fevronijin zadatak da napravi tkalački stan od balvana) 7. Čarobni predmeti (na primjer, Agrikov mač) 8. Stalni epiteti ("prepredena zmija", "mudra" djevojka"). model ljudskog ponašanja Uvod – apel Bogu (pohvala i molitva za pomoć) Sam život – rođenje sveca, pravedni život, smrt i čuda veliča svece, stvarajući idealne slike. (Petar - pobožan, sveti; Fevronija - sveta, prečasni, blagoslovljena). Ljubav heroja prema Bogu, štovanje heroja Biblije Čuda što junaci čine Neobična smrt i posmrtna čuda Postoji riječ hvale za svece. U priči se koristi vokabular tipičan za duhovnu književnost: blagoslovljeni, činiti milostinju, zapovijedi Gospodnje, ljubav prema djeci, itd. Zaključak: pred nama je slika ruskog sveca, stvorena prema svim pravilima ovog žanra, počevši od priča o mladosti junakinje, o njenom pobožnom životu, koja završava autoričinim pozivom Bogu. 1. Navedena su određena mjesta djelovanja: grad Murom, Ryazan zemlja, selo Laskovo. To priči daje autentičnost 2. Junaci priče su stvarni ljudi Žanr djela definiran je naslovom: “Priča” “... U to vrijeme ona je završavala vez taj sveti zrak: samo je jedna svetica imala još nije završila plašt, ali je već izvezla svoje lice; i stala, i zabola svoju iglu u zrak, i oko nje omotala konac kojim je izvezla ..." 3. Detalji 4. Osobnost seljanke dolazi do izražaja 5. Tema društvene nejednakosti 6. priča o bojarima koji su jurili na vlast, koji su se međusobno ubijali u građanskim sukobima, elementi lika iz narodne bajke „Životvorna snaga Fevronijine ljubavi je tolika da stupovi zabijeni u zemlju s njezinim blagoslovom cvjetaju u drveće. Mrvice kruha na njezinu dlanu pretvaraju se u zrna svetog tamjana. Toliko je jaka duhom da može dešifrirati misli ljudi koje susreće. U snazi svoje ljubavi, u mudrosti, kao da je potaknuta ovom ljubavlju, Fevronija se ispostavlja višom od svog idealnog muža, princa Petra ”„Petre i Fevronija, molite Boga za nas!” „LJUBAV JE DUGOTRAJNA, MILOSRĐA, LJUBAV NIJE ZAVIĐENA, LJUBAV NIJE NA VISOKOJ, NIJE PONOSILA, NIJE GROBA, NE TRAŽI SVOJE, NE IRITIRA SE, NE MISLI ZLOM“ (13 Korinćanima) 4,5) UPRAVO TAKVA LJUBAV POMOGLA je Fevroniji da svlada otuđenog Petra, a Petar, zauzvrat, radi svoje voljene, napusti kneževsko prijestolje. Za nas, ljude 21. stoljeća, vrlo je važno sjećanje na veliku ljubav muškarca i žene iz dalekog 13. stoljeća! 8. srpnja - pravoslavni dan zaljubljenih Mošti Fevronije i Petra Muromskog pokopane su u samostanu Presvetog Trojstva u Muromu. Tisuće ljudi dolaze ovdje častiti njihove relikvije i moliti se.
Moral je isti u svim dobima i za sve ljude. Čitajući detaljno o zastarjelom, možemo pronaći mnogo za sebe D. S. Likhachev.
“Priču o Petru i Fevroniji Muromskim” napisao je krajem 40-ih godina 16. stoljeća poznati književnik i publicist u to vrijeme, koji se kasnije zamonašio pod imenom Erazmo.
Žanr (iz francuskog Genre - genus view) Povijesno uspostavljena vrsta književnog ili folklornog djela (bajka, priča, drama, itd.) Žanr (iz francuskog Genre - genus view) Povijesno utvrđena vrsta književnog ili folklornog djela (bajka, kratka priča, drama itd.)
Žanrovi staroruske književnosti kronika priča riječ apokrif hodajući život-veličanje života jednog sveca (hagiografija)
Osnova Života stvarnih biografija povijesnih osoba
ALI! Idealne slike su stvorene ovako:
uvjetne biografije prema tradicionalnoj shemi:
1. rođenje od pobožnih roditelja 2. rano monaštvo 3. redovnički podvig 4. blagoslovljena smrt i čudesa na grobu 5. riječi hvale svecu
Koji su bitni elementi života jednog sveca? Obvezna doksologija u čast Bogu, s kojom počinje život. Pohvala samom svecu. Priča o čudesnom rođenju sveca. U životu se nužno opisuju svečeva čuda. Život također završava slavljenjem Boga.
Radnja života Obilježja slike sveca Radnja se temelji na priči o životu čovjeka kojeg je Crkva proslavila kao sveca. Glavna je svrha života potkrijepiti razlog priznanja te osobe kao sveca, opisati njezine podvige na slavu vjere i Crkve. U životu nema kretanja, rasta, formiranja karaktera. On je svet od trenutka rođenja, on je izabranik Božji. I u tom smislu, on nema biografiju, autor nema što reći.
Žanrovska originalnost "Priče o Petru i Fevroniji iz Muroma": priča, bajka? život? “Priču o Petru i Fevroniji Muromskim” napisao je krajem 40-ih godina 16. stoljeća poznati književnik i publicist u to vrijeme, koji se kasnije zamonašio pod imenom Erazmo. U djelu pronađite obilježja života ili elemente bajke.
Grupni rad Značajke života 1. Autor veliča svece stvarajući idealne slike. (Postoje hvalni epiteti: Petar - pobožan, sveti; Fevronija - sveta, prečasni, blagoslovljeni, blagoslovljeni). 2. Postoji riječ hvale za svece. 3. Ljubav heroja prema Bogu, život po "božjim zapovijedima". 4. Čuda koja čini junak (na primjer, Fevronija je ozdravila bolesne). 5. Neobična smrt i posmrtna čuda.
Znakovi bajke 1. Bajkoviti početak.2. Prvi dio sličan je narodnoj priči o zmiji primamljivoj, drugi - priči o mudroj djevi. 3. Postoji junak iz bajke - zmija-napasnik. 4. Dobro pobjeđuje zlo, kao što Petar pobjeđuje zlu zmiju. 5. Postoje čarobne stvari: Agričev mač. 6. Postoje zagonetke koje junaci bajki često moraju pogoditi. 7. Tu su genijalni testni zadaci (Petrov zadatak sašiti košulju od hrpe lana i Fevronijin zadatak napraviti tkalački stan od balvana). 8. U jeziku priče postoje stalni epiteti („prepredena zmija“, „mudra djeva“).
U ovom djelu ima elemenata bajke i svakodnevice, i elemenata života, i elemenata povijesne priče. "Priča" u međuvremenu uopće nije bajka. Što? Život. Ali poseban. Ne o odabranima. Riječ je o tome kako svatko može, odnosno bit će prisiljen postati svetac. Bog prisiljava. Prisiljava one koji Ga vole (ili su sposobni voljeti) i ne opire se Ljubavi zauzvrat. Od tradicionalnih hagiografija, napisanih strogo po kanonu, razlikuje se po zabavnoj radnji i pripovijedanju, svojevrsnom psihologizmu, folklornim prizvucima, bajkovitosti fikcije i još mnogo toga. To objašnjava zašto se djelo učenog redovnika Jermolaja-Erazma često naziva ne životom, već pričom. Pa ipak, ako je ovo priča, onda je to životna priča.
Petar i Fevronija su povijesne osobe. Vladali su u Muromu početkom 13. stoljeća i umrli 1228. godine. Priča je napisana na temelju lokalne legende o mudroj seljanki koja je postala princeza.
Tema Idea Paphos Tema je ljubavna priča, a ne biografija sveca, nema opisa patnje. Tema idealnog bračnog života u svijetu i mudre vlasti. Ideja nije religiozna, nije da se pokaže ideal pravednika, istinskog sluge Božjega. Ideja je da je ljubav sjajan osjećaj koji sve osvaja. Paphos - potvrđujući snagu ljubavi, a ne samo veličanje sveca. U skladbi nema priče o pobožnim roditeljima, o tome kako se probudila vjera u Boga, o patnji u ime Božje, o služenju Bogu.
Kompozicija Prvi dio je priča o Petrovom podvigu. Koji je podvig postigao? Pronalazi prekrasan mač i neustrašivo ulazi u bitku s neprijateljem. Pred nama je tip ponašanja kršćanina u kritičnoj situaciji: on se ne pita vrijedi li braniti svog brata-kneza, bespomoćnu ženu i samu kneževinu, budući da je došlo nevolje, njegova je sudbina borba. Nije ni čudo da se Petar, u potrazi za čudesnim mačem, obraća Bogu, a upravo u hramu čudesni mladić (anđeo) ukazuje na mjesto oružja - u zidu oltarne crkve. . Drugim riječima, mač je posvećen i čuvan Božjim silama.
Mač-rizničar Agrikov mač Mač-rizničar naziv je oružja nekolicine junaka iz ruskog folklora. Može biti čarobno i dati vlasniku nepobjedivost. Obično su pali u ruke vlasniku iz nekog skrovišta. Sabljom s blagom mnogi su junaci ubili zle i opasne zmije.
Drugi dio je priča o podvizima Fevronije, kćeri jednostavnog Rjazanskog penjača (pčelara).
Istaknite glavne epizode u djelu Vražje trikove. Zašto će se dogoditi smrt zmije. Smrt s Petrova ramena i Agrikovljeva mača. Pronađen Agričev mač. Zmija je ubijena. Mudra djevojka iz sela Laskovo. Fevronijino stanje i ozdravljenje. Zavjera protiv princeze Fevronije. “Daj mi što tražim!” Fevronijina pronicljivost. Povratak u Murom i sretna vladavina. – Došlo je vrijeme smrti. Čuda s tijelima Petra i Fevronije.
Analiza epizode Kompozicija epizoda Kompozicija prve priče priče: Početak: zmaj leti ženi kneza Pavla. Radnja: ispada da samo princ Petar može ubiti zmiju. Mora ubiti zmiju u liku svog brata. Rješenje: nakon što je udarena mačem, zmija se pojavljuje u svom pravom obliku. Završetak: Princ Petar se razboli.
Grupni rad Napravite kompozicijske planove za ostale epizode i pripremite njihovu sažetu prepričavanje Kompozicija treće priče: Početak: bojari nezadovoljni niskim podrijetlom princeze. Zaplet: bojari zahtijevaju protjerivanje Fevronije; dobiva dopuštenje da ode s knezom; slaže se princ. Na putu princ Petar počinje sumnjati je li postupio ispravno što je napustio Murom. Rasplet: sutradan izaslanik Muroma, koji je sustigao Petra i Fevroniju, traži od njih da se vrate. Završetak: Petar i Fevronija se vraćaju u Murom i vladaju tamo do kraja svojih dana.
Kako zamišljate životni put kneza Petra? Petar u priči prolazi težak put duhovne obnove. Put ozdravljenja glavnog junaka "Priče" može se predstaviti sljedećom naizgled paradoksalnom shemom: oženiti se = pomiriti se = ozdraviti dušom = izliječiti tijelom. Doista, junak pobjeđuje nad vanjskim zlom svijeta, utjelovljenom u liku zmije primamljive, u ime časti svoga brata, a svetac - nad unutarnjim zlom ponosa u ime dostojanstva osoba, svaka osoba, osoba kao takva.
Koji je glavni podvig Petra izveo u drugom dijelu priče? Drugi dio više nije posvećen vojničkom podvigu i dvoboju s vanjskom silom zla, u njemu je glavna stvar duhovna pobjeda nad vlastitom grešnošću i postupno, ne tjelesno, nego duhovno ozdravljenje. „Razvoj radnje priče su koraci, etape postupnog Petrovog moralnog uvida, odlazak iz svijeta zemaljskih strasti u svijet vječnih istina“ N.S. Demkov.
Kako je Fevronya pomogla Petru da ostvari duhovnu pobjedu? Fevronia pomaže Petru da pobijedi zlo u sebi: nije slučajno da se pri prvom susretu pojavi zauzeta tkanjem, a prije smrti zauzeta je vezom, što neizravno naglašava njezinu povezanost sa sudbinom. Ali njezino sveznanje ne osigurava vještičji dar, već snaga ljubavi. Kako kaže akademik D.S. Lihačov: „Životvorna snaga Fevronijine ljubavi tolika je da stupovi zabodeni u zemlju s njezinim blagoslovom cvjetaju u drveće. Mrvice kruha na njezinu dlanu pretvaraju se u zrna svetog tamjana. U snazi svoje ljubavi, u mudrosti, kao da joj je ta ljubav potaknuta, Fevronia se ispostavlja višom čak i od svog idealnog muža, princa Petra.
Smisao životne prispodobe je “čudesno oživljavanje panjeva” Što ova epizoda simbolizira? Doslovno značenje ove epizode je potvrditi čudesni dar svete djevice Fevronije, jer ona ne djeluje prema vlastitom shvaćanju, već prema Božjem dopuštenju. Alegorijski - ukazuje da će progonstvo Petra i Fevronije završiti povratkom u Mur i obnovom kneževske titule i kneževske vlasti, jer se život vraća u panjeve. Simbolično, upijajući druga značenja, ukazuje na to da će Petar i Fevronija, izgubivši sve u ovom životu, dobiti vječni život, jer je smrt za njih put u besmrtnost. Pa ipak, do posljednje granice, čudo ostaje misterij.
Petar i Fevronija, izabravši se jednom zauvijek, molili su Boga „da umru u isto vrijeme. I oporučili su da se oboje stave u jednu grobnicu i naredili da se naprave dva kamena lijesa, s tankom pregradom između njih.
"Nerazumni ljudi", naravno, to neće razumjeti i pokušat će ih pokopati odvojeno, jer su Petar i Fevronija nedugo prije smrti postali redovnici, pa su se zavjetovali na celibat. Ali Bog je presudio drugačije. "I opet ujutro sveci su bili u jednoj grobnici", ponovit će pobjednički Jermolai-Erazmo. Velika sila ih drži u jednom polju Ljubavi.
Otprilike 300 godina nakon njihove smrti, Petra i Fevronija je Ruska pravoslavna crkva proglasila svecima, a sada njihove relikvije počivaju u samostanu Presvetog Trojstva u Muromu.
Mnogi hodočasnici posjećuju samostan Presvetog Trojstva u Muromu kako bi častili relikvije svetih Petra i Fevronije, koji voljom Božjom počivaju u jednom lijesu.
Test A kad su sluge htjele utovariti svoje imanje s obale na brodove, došli su plemići iz grada Muroma i počeli govoriti: "Gospodine prinče! Od svih plemića i iz cijelog grada koji smo došli k vama, nemojte ostavite nas siročadi i vratite se na prijestolje svoga oca.Mnogi plemići poginu u gradu od mača.Svaki od njih htjede vladati, pa se uništiše.A preživjeli zajedno sa svim narodom mole vam se govoreći:Gospodine. Kneže, naljutili smo te i naljutili te, jer nismo htjeli da princeza Fevronija dominira nad našim ženama, sada smo mi sa svim svojim kućama tvoje sluge, i želimo te, voli i moli, ne ostavljaj nas, svoje sluge! Blaženi knez Petar i bl. princeza Fevronija vratili su se u svoj grad. I oni su vladali u tom gradu, živeći po svim Božjim zapovijedima bez mane, bivajući u neprestanim molitvama, i bili su milosrdni prema svim ljudima pod svojom vlašću, kao otac i majka ljubazni. Voljeli su sve jednako, nisu podnosili oholost, ni ugnjetavanje, i nisu štitili bogatstvo propadljivih stvari, nego su se od Boga obogatili. Bili su pravi pastiri svoga grada, a ne najamnici. Vladali su gradom svojom istinom i krotkošću, a ne bijesom. Lutalice su primljene, gladni nahranjeni, goli odjeveni, siromašni izbavljeni od nesreća.
A1. Što je život? 1) povijesna pripovijest koja je vođena tijekom godina 2) opsežna pripovijest u stihovima ili prozi o istaknutim nacionalnim povijesnim događajima 3) biografije svećenstva i svjetovnih osoba koje je kršćanska crkva kanonizirala 4) književno narativno djelo zapleta manje složenog od u romanu. A2. Što se dogodilo nakon što su princ i princeza Muroma napustili Murom? grad je počeo cvjetati u gradu su počeli građanski sukobi 3) ništa se nije promijenilo 4) neprijatelji su provalili u grad.
A3. Objasnite značenje riječi "pokvarljiv". A4. U sintagmama “milosrdni bijahu”, “blaženi princ”, “blažena princezo”, “propadljivo bogatstvo”, “pravi pastiri” istaknute su riječi: 1) metafore 2) personifikacije 3) epiteti
Zadaci koji zahtijevaju pisanje detaljnog odgovora ograničenog volumena. Radeći ih, pokušajte na temelju teksta formulirati izravan odgovor na postavljeno pitanje (približan volumen - 3-5 rečenica). Izbjegavajte dugačke uvode i karakterizacije B1. Kojim epitetom autor karakterizira Petra i Fevronju? Proširite značenje ove riječi. B2. Kako shvaćate značenje riječi: “Vladali su gradom svojom istinom i krotkošću, a ne bijesom”?