Nije nosio srce u grudima,
Tko nad tobom suze nije lio!
NA. Nekrasov
U radu N.A. Nekrasova, mnoga su djela posvećena jednostavnoj ruskoj ženi. Sudbina Ruskinje uvijek je brinula Nekrasova. U mnogim svojim pjesmama i pjesmama govori o njezinoj nevolji. Počevši od rane pjesme “Na putu” i završavajući pjesmom “Kome u Rusiji dobro živi”, Nekrasov je govorio o “ženskom udjelu”, o predanosti ruske seljanke, o njenoj duhovnoj ljepoti. U pjesmi “U punom jeku seoska patnja”, napisanoj nedugo nakon reforme, dat je pravi odraz neljudskog teškog rada mlade seljačke majke:
Podijelite s vama! - Ruski ženski udio!
Malo teže pronaći...
Govoreći o teškoj sudbini ruske seljanke, Nekrasov je često u svojoj slici utjelovio visoke ideje o duhovnoj moći ruskog naroda, o njihovoj tjelesnoj ljepoti:
U ruskim selima ima žena
S mirnom gravitacijom lica,
Lijepom snagom u pokretima,
Hodom, očima kraljica.
U djelima Nekrasova pojavljuje se slika "veličanstvenog Slavena", čistog srca, svijetlog uma, snažnog duha. Ovo je Daria iz pjesme "Mraz, crveni nos" i jednostavna djevojka iz "Trojke". Ovo je Matrena Timofeevna Korchagina iz pjesme "Tko u Rusiji treba dobro živjeti".
Slika Matrene Timofejevne, takoreći, dovršava i ujedinjuje skupinu slika seljanki u Nekrasovljevom djelu. Pjesma rekreira tip "veličanstvene Slavenke", seljanke srednje ruske trake, obdarene suzdržanom i strogom ljepotom:
tvrdoglava žena,
Širok i gust.
Trideset i osam godina.
Lijep; sijeda kosa,
Oči su velike, stroge,
Trepavice su najbogatije
Strog i tamnoput.
Nju, pametnu i snažnu, pjesnik je povjerio da priča o svojoj sudbini. “Seljanka” je jedini dio pjesme “Tko dobro živi u Rusiji”, a sve je napisano u prvom licu. Pokušavajući odgovoriti na pitanje muškaraca tragača za istinom, može li se nazvati sretnom, Matrena Timofejevna priča priču svog života. Glas Matrene Timofejevne je glas samog naroda. Zato češće pjeva nego priča, pjeva narodne pjesme. “Seljanka” je najfolklorniji dio pjesme, gotovo u cijelosti izgrađena na narodnim pjesničkim slikama i motivima. Cijela životna priča Matrene Timofeevne lanac je neprekidnih nesreća i patnje. Nije ni čudo što za sebe kaže: "Pognute glave imam, ljutito srce nosim!" Uvjerena je: "Nije stvar tražiti sretnu ženu među ženama." Zašto? Uostalom, u životu ove žene postojala je ljubav, radost majčinstva, poštovanje drugih. Ali junakinja svojom pričom navodi seljake na razmišljanje o tome je li to dovoljno za sreću i hoće li sve te životne nedaće i nedaće koje padaju na sudbinu ruske seljanke prevagnuti tu čašu:
Tiha, meni nevidljiva
Oluja je prošla,
Hoćeš li joj pokazati?
Za mene su uvrede smrtne
Ostalo neplaćeno
I bič je prešao preko mene!
Polako i bez žurbe Matrena Timofeevna vodi svoju priču. U roditeljskoj kući živjela je dobro i slobodno. No, udavši se za Filipa Korčagina, završila je s "djevojačkom voljom za pakao": praznovjerna svekrva, svekar pijanica, starija snaha, za koju je snaha... zakon je morao raditi kao rob. S mužem je, međutim, imala sreće. Ali Filip se s posla vraćao samo zimi, a ostalo vrijeme nije bilo nikoga tko bi se zauzimao za nju, osim djeda Savelija. Utjeha za seljanku je njezina prvorođena Demushka. Ali zbog Savelyjeva previda dijete umire. Matrena Timofejevna postaje svjedokom zlostavljanja tijela svog djeteta (kako bi otkrili uzrok smrti, vlasti vrše obdukciju djetetova tijela). Dugo ne može oprostiti Savelyjev "grijeh" što je previdio njezinu Demushku. Ali suđenja Matreni Timofejevnoj tu nisu završila. Njezin drugi sin Fedot odrasta i snalazi ga nesreća. Njezinog osmogodišnjeg sina čeka kazna jer je gladnoj vučici nahranio tuđe ovce. Fedot se sažalio nad njom, vidio kako je gladna i nesretna, a vučjaci u njenoj jazbini nisu bili nahranjeni:
Pogled gore, glava gore
U mojim očima ... i zaurla odjednom!
Kako bi spasila svog sinčića od kazne koja mu je prijetila, Matryona sama leži pod šipkom umjesto njega.
Ali najteža iskušenja padaju na njenu sudbinu u mršavoj godini. Trudna, s djecom, nju samu uspoređuju s gladnom vučicom. Regrutacija je lišava njenog posljednjeg zagovornika, njenog muža (on je uzet bez reda):
...Gladan
Siročad stoje
Ispred mene... Neljubazno
Obitelj ih gleda
U kući su bučni
Na ulici ratoborna,
Proždrljivci za stolom...
I počeli su ih štipati,
Lup po glavi...
Šuti, vojnička majka!
Matrena Timofejevna odluči zamoliti guvernera za zagovor. Ona trči u grad, gdje pokušava doći do guvernera, a kad je vratar pusti u kuću za mito, ona se baci pred noge guverneru Eleni Aleksandrovnoj:
Kako da bacim
Do njezinih nogu: “Ustani!
Prijevara, ne pobožna
Davatelj i roditelj
Uzimaju od djece!
Guverner se smilovao Matrjoni Timofejevnoj. Junakinja se vraća kući sa svojim mužem i novorođenčetom Liodorushkom. Ovaj incident joj je učvrstio reputaciju sretnice i nadimak "guvernerica".
Daljnja sudbina Matrene Timofeevne također je puna nevolja: jedan od sinova već je odveden u vojnike, "dvaput su spalili ... Bog antraks ... posjetio tri puta." "Prispodoba o bebi" sažima njezinu tragičnu priču:
Ključevi ženske sreće
Iz naše slobodne volje
napušten, izgubljen
sam Bog!
Životna priča Matrene Timofeevne pokazala je da najteži, nepodnošljivi uvjeti života nisu mogli slomiti seljanku. Surovi uvjeti života izbrusili su poseban ženski karakter, ponosnu i neovisnu, naviknutu da se svugdje i u svemu oslanja na vlastitu snagu. Nekrasov obdaruje svoju heroinu ne samo ljepotom, već i velikom duhovnom snagom. Ne prepuštanje sudbini, ne glupa strpljivost, već bol i bijes iskazani su riječima kojima završava priču svog života:
Za mene su uvrede smrtne
Ostalo neplaćeno...
Gnjev se nakuplja u duši seljanke, ali ostaje vjera u zagovor Majke Božje, u snagu molitve. Nakon molitve odlazi u grad do guvernera tražiti istinu. Spašena vlastitom duhovnom snagom i voljom za životom. Nekrasov je u liku Matrjone Timofejevne pokazao i spremnost na samožrtvu kada se zauzela za svog sina, i snagu karaktera kada se ne klanja strašnim šefovima. Slika Matrene Timofeevne je, takoreći, satkana od narodne poezije. Lirske i svadbene narodne pjesme, tužaljke dugo su govorile o životu seljanke, a Nekrasov je crpio iz ovog izvora, stvarajući sliku svoje voljene junakinje.
Pisana o narodu i za narod, pjesma "Kome je u Rusiji dobro živjeti" bliska je djelima usmene narodne umjetnosti. Stih pjesme - Nekrasovljevo umjetničko otkriće - savršeno je prenio živahan govor naroda, njihove pjesme, izreke, izreke, koje su upile stoljetnu mudrost, lukavi humor, tugu i radost. Cijela je pjesma pravo narodno djelo, i u tome je njezino veliko značenje.

Izbornik članaka:

Nekrasovljeva pjesma "Tko u Rusiji dobro živi" sadrži ključni trenutak u potrazi sedmorice seljaka za ljudima čiji bi život bio sretan. Jednog dana upoznaju stanovitu seljanku - Matrjonu Timofejevnu Korčaginu, koja im ispriča svoju tužnu životnu priču.

Dob i izgled

U vrijeme priče Matryona ima 38 godina, ali sama žena sebe smatra staricom. Matryona je prilično lijepa žena: krupna je i zdepasta, lice joj je već primjetno izblijedjelo, ali još uvijek zadržava tragove privlačnosti i ljepote. Imala je velike, bistre i stroge oči. Bile su uokvirene prekrasnim gustim trepavicama.

Kosa joj je već bila primjetno dotaknuta sijedim vlasima, ali se ipak mogla prepoznati njezina boja kose. Koža joj je bila tamna i gruba. Matryonina odjeća slična je odjeći svih seljaka - jednostavna je i uredna. Tradicionalno, njezin ormar sastoji se od bijele košulje i kratkog sarafana.

Karakteristika osobnosti

Matryona ima znatnu snagu, "Khokhloma krava" - ovo je autorov opis nje. Ona je vrijedna žena. Njihova obitelj ima veliko kućanstvo o kojem se uglavnom brine Matryona. Nije lišena ni inteligencije ni domišljatosti. Žena može jasno i jasno izraziti svoje mišljenje o određenom pitanju, razumno procijeniti situaciju i donijeti pravu odluku. Ona je poštena žena – i tomu uči i svoju djecu.

Cijeli život nakon udaje, Matrena je morala trpjeti poniženja i razne poteškoće u svom poslu, ali nije izgubila glavne kvalitete karaktera, zadržavši želju za slobodom, ali je u isto vrijeme odgojila drskost i grubost.
Život jedne žene bio je vrlo težak. Matrena je puno energije i zdravlja potrošila radeći za suprugovu obitelj. Postojano je podnosila sve tuge i nepravedan odnos prema sebi i svojoj djeci i nije gunđala, s vremenom se njezina situacija popravila, ali već je bilo nemoguće vratiti izgubljeno zdravlje.

Nije samo fizičko zdravlje patilo od životnih parnica - za to vrijeme Korchagina je isplakala puno suza, kako sama kaže, "možete postići tri jezera." Ironično, ona ih naziva nezamislivim bogatstvom svih života.

Na našoj web stranici možete pročitati pjesmu Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Tko treba dobro živjeti u Rusiji"

Religija i istinska vjera u Boga omogućili su Matryoni da ne poludi - prema samoj ženi, ona pronalazi utjehu u molitvi, što se više prepušta ovoj okupaciji, to joj postaje lakše.

Jednog dana, guvernerova žena pomogla je Matryoni da riješi svoje životne poteškoće, pa su ljudi, prisjećajući se ovog slučaja, Matryonu u običnom narodu počeli zvati i "guvernerova žena".

Matronin život prije braka

Matryona je imala sreće s roditeljima - bili su dobri i pristojni ljudi. Otac joj nije pio i bio je uzoran obiteljski čovjek, majka se uvijek brinula za udobnost i dobrobit svih članova obitelji. Roditelji su je štitili od nedaća sudbine i trudili se da život njene kćeri bude što jednostavniji i bolji. Sama Matryona kaže da je "živjela kao Krist u svojim grudima".

Brak i prve tuge

No, došlo je vrijeme i, kao i sve odrasle djevojke, morala je napustiti očevu kuću. Jednog dana prišao joj je čovjek iz posjeta, po zanimanju štednjak. Matryoni se činio dragom i dobrom osobom i ona je pristala postati njegova žena. Prema predaji, djevojka se nakon udaje preselila živjeti u kuću muževljevih roditelja. To se dogodilo u situaciji Matryone, ali ovdje su mladu djevojku čekala prva razočaranja i tuge - njezini su je rođaci prihvatili vrlo negativno i neprijateljski. Matryona je jako čeznula za svojim roditeljima i bivšim životom, ali nije imala povratka.

Pokazalo se da je muževljeva obitelj velika, ali ne i prijateljska - budući da nisu znali kako se ljubazno odnositi jedni prema drugima, Matrena za njih nije bila iznimka: nikad je nisu hvalili za dobro obavljen posao, ali je uvijek nalazila greške i grdila. Djevojka nije imala drugog izbora nego trpjeti poniženje i grub odnos prema sebi.

Matrena je bila prva radnica u obitelji - morala je ustati ranije od svih i ići u krevet kasnije od svih. Međutim, nitko prema njoj nije osjećao zahvalnost i nije cijenio njezin rad.

Odnos s mužem

Nije poznato kako je Philipov suprug, Matrenin, shvatio nepovoljnu situaciju u svojoj novoj obitelji - vjerojatno je zbog činjenice da je odrastao u takvim uvjetima takvo stanje stvari za njega bilo normalno.

Poštovani čitatelji! Nudimo vam da se upoznate s onim što je izašlo iz pera talentiranog klasičnog pjesnika Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova.

Općenito, Matrena ga smatra dobrim mužem, ali u isto vrijeme gaji kiv prema njemu - jednom ju je udario. Vjerojatno je takva karakterizacija njihovog odnosa od strane Matryone bila vrlo subjektivna i ona razmatra značaj svog muža s pozicije - može biti i gore, tako da je moj muž vrlo dobar u pozadini takvih apsolutno loših muževa.

Djeca Matryona

Pojava djece s novom obitelji nije dugo čekala - na Kazanu Matryona rađa svoje prvo dijete - sina Demushku. Jednog dana, dječak ostaje pod nadzorom svog djeda, koji se prema zadatku koji mu je povjeren postupio u lošoj vjeri - kao rezultat toga, dječaka su ugrizle svinje. To je donijelo mnogo žalosti u Matrenin život, jer je dječak za nju postao tračak svjetlosti u njenom neuglednom životu. Međutim, žena nije ostala bez djece - još je imala 5 sinova. U pjesmi se spominju imena starijih - Fedot i Liodor. Muževljeva obitelj također nije bila sretna i prijateljski raspoložena prema Matryoninoj djeci - često su tukli djecu i grdili ih.

Nove promjene

Teškoće Matrenina života nisu završile - tri godine nakon vjenčanja, umrli su joj roditelji - žena je vrlo bolno proživljavala ovaj gubitak. Ubrzo joj se život počeo poboljšavati. Svekrva je umrla i postala je punopravna gospodarica kuće. Nažalost, Matryona nije uspjela pronaći sreću - do tada su njezina djeca bila dovoljno stara da ih odvedu u vojsku, pa su se u njezinu životu pojavile nove tuge.

Tako je Matrena Timofejevna Korčagina u Nekrasovljevoj pjesmi postala kolektivni simbol tipične seljanke koja će sve izdržati i sve izdržati na svojoj grbači. Unatoč takvoj marljivosti i bijesu na poslu, Matryona nije postala sretna - ljudi oko nje, osobito njezini najbliži rođaci, pedantni su i nepravedni prema njoj - ne cijene njezin rad i ne shvaćaju njezin podvig u odnosu na njih. Ovakvo stanje stvari ne mimoilazi ženu, ali njezino strpljenje i optimizam nemaju granica.

Sastav na temu: Matrena Timofeevna. Sastav: Tko dobro živi u Rusiji

Matrena Timofeevna Korchagina je seljanka. Ovoj junakinji posvećen je treći dio pjesme.

M.T. - “Krupna žena, Široka i krupna, 38 godina. Lijep; kosa sa sijedom kosom, Velike stroge oči, Trepavice najbogatije, Oštre i tamne.

U narodu o M.T. dolazi slava sretnice. Strancima koji joj dolaze priča o svom životu. Njezina je priča ispričana u obliku narodnih tužbalica i pjesama. Time se naglašava tipična sudbina M.T. za sve ruske seljanke: "Nije stvar u traženju sretne žene među ženama."

U roditeljskoj kući M.T. život je bio dobar: imala je prijateljsku obitelj koja nije pila. Ali, udavši se za Filipa Korčagina, završila je "od djevojačke volje do vraga". Najmlađa u obitelji svoga muža, radila je za sve kao robinja. Suprug je volio M.T., ali je često išao na posao i nije mogao zaštititi svoju ženu. Junakinja je imala jednog zagovornika - djeda Savelija, djeda njenog muža. M.T. vidjela je mnogo tuge u svom životu: izdržala je maltretiranje upravitelja, preživjela smrt prvorođene Demushke, koju su zbog Savelyjevog nadzora ugrizle svinje. M.T. nije uspio izvući tijelo sina te je poslan na obdukciju. Kasnije je drugom sinu heroine, 8-godišnjem Fedotu, prijetila strašna kazna jer je gladnoj vučici hranio tuđe ovce. Majka je bez oklijevanja legla pod šipku umjesto sina. Ali u mršavoj godini, M.T., trudna i s djecom, uspoređuje se s gladnom vučicom. Osim toga, njezinoj obitelji oduzimaju i posljednjeg hranitelja - njezina muža izvan reda obrijaju u vojnike. U očaju, M.T. utrči u grad i baci se pred noge guvernerovoj ženi. Ona pomaže heroini i čak postaje kuma rođenog sina M.T. - Liodora. Ali zla kob nastavila je progoniti junakinju: jedan od sinova odveden je u vojnike, "dvaput su spali ... Bog antraks ... posjetio tri puta." U "Ženskoj paraboli" M.T. sažima svoju tužnu priču: “Ključevi ženske sreće, Od naše slobodne volje, Ostavljeni, izgubljeni od samog Boga!”

Slika Matrjone Timofejevne (prema pjesmi N. A. Nekrasova "Tko treba dobro živjeti u Rusiji")

Slika jednostavne ruske seljanke Matrene Timofeevne iznenađujuće je svijetla i realna. Na ovoj slici Nekrasov je spojio sve osobine i kvalitete karakteristične za ruske seljanke. A sudbina Matrene Timofejevne na mnogo je načina slična sudbini drugih žena.

Matrena Timofeevna rođena je u velikoj seljačkoj obitelji. Prve godine života bile su istinski sretne. Cijeli svoj život, Matryona Timofeevna se sjeća ovog bezbrižnog vremena, kada je bila okružena ljubavlju i brigom svojih roditelja. Ali seljačka djeca vrlo brzo rastu. Stoga, čim je djevojčica odrasla, počela je pomagati roditeljima u svemu.Postupno su igre bile zaboravljene, za njih je bilo sve manje vremena, a težak seljački rad je došao na prvo mjesto. Ali mladost još uvijek uzima svoj danak, pa čak i nakon napornog radnog dana, djevojka je našla vremena za opuštanje.

Matrena Timofeevna prisjeća se svoje mladosti. Bila je lijepa, marljiva, aktivna. Nije ni čudo što su je dečki gledali. A onda se pojavio zaručnik, za kojeg su roditelji udali Matrenu Timofeevnu. Brak znači da je sada slobodan i slobodan život djevojke gotov. Sada će živjeti u stranoj obitelji, gdje se prema njoj neće ponašati na najbolji način. Kad majka kćer udaje, tuguje za njom, brine se za njezinu sudbinu:

Majka je plakala

“... Kao riba u sinjem moru

Vičete! poput slavuja

Lepršaj iz gnijezda!

Tuđu stranu

Nije posipano šećerom

Ne zalijeva se medom!

Tamo je hladno, tamo je gladno

Tu je njegovana kći

Puhat će siloviti vjetrovi,

Čupavi psi laju,

I ljudi će se smijati!”

U ovim retcima jasno se čita tuga majke koja savršeno shvaća sve nedaće života koje će pasti na sudbinu njezine udate kćeri. U stranoj obitelji nitko neće pokazati interes za nju, a sam muž se nikada neće zauzeti za svoju ženu.

Matrena Timofeevna dijeli svoje tužne misli. Slobodni život u roditeljskoj kući nije htjela mijenjati za život u stranoj, nepoznatoj obitelji.

Već od prvih dana u kući svoga muža, Matrena Timofejevna je shvatila koliko će joj sada biti teško:

Obitelj je bila velika

Mrzovoljno... Shvatio sam

Iz djevojačkog holija u pakao!

Odnosi sa svekrom, svekrvom i šogoricom bili su vrlo teški, u novoj obitelji Matryona je morala naporno raditi, au isto vrijeme nitko joj nije rekao lijepu riječ. No, i u tako teškom životu jedne seljanke bilo je jednostavnih i jednostavnih radosti:

Filippushka je došao zimi,

Ponesite svileni rupčić

Da, vozio sam se na sanjkama

Na Katarinin dan

I tuge nije bilo!

Pjevao kao što sam ja pjevao

U roditeljskoj kući.

Bili smo jednogodišnjaci

Ne diraj nas - zabavljamo se

Uvijek smo dobro.

Odnos između Matryone Timofeevne i njezinog supruga nije se uvijek razvijao glatko. Muž ima pravo tući svoju ženu ako mu nešto ne odgovara u njenom ponašanju. I nitko se neće zauzeti za jadnu stvar, naprotiv, svi rođaci u muževljevoj obitelji samo će rado gledati njezinu patnju.

Takav je bio život Matrene Timofejevne nakon udaje. Dani su se vukli monotoni, sivi, iznenađujuće slični jedni drugima: naporan rad, svađe i prijekori rodbine. Ali seljačka žena ima zaista anđeosko strpljenje, stoga, bez pritužbe, podnosi sve poteškoće koje su joj pale. Rođenje djeteta je događaj koji joj preokrene cijeli život. Sada žena nije toliko ogorčena na cijeli svijet, ljubav prema djetetu grije je i veseli.

Filipa na Blagovijest

Otišao je, ali na Kazanskoj

Rodila sam sina.

Kako je napisana Demushka

Ljepota preuzeta sa sunca

Snijeg je bijel

Makovi imaju grimizne usne

Obrva je crna u sable,

Sibirski samur

Sokol ima oči!

Sav bijes iz moje duše moj je ljepotan

Otjeran s anđeoskim osmijehom,

Kao proljetno sunce

Odvozi snijeg sa polja...

Nisam se brinuo

Kako god oni rekli, ja radim

Kako god oni grdili - ja šutim.

Radost seljanke zbog rođenja sina nije dugo trajala. Rad u polju iziskuje puno truda i vremena, a onda je tu i beba u naručju. Isprva je Matrena Timofejevna vodila dijete sa sobom u polje. No, tada joj je svekrva počela prigovarati jer je nemoguće s djetetom raditi s punom predanošću. A jadna Matryona morala je ostaviti dijete s djedom Savelyjem. Jednom je starac previdio - i dijete je umrlo.

Smrt djeteta je strašna tragedija. Ali seljaci se moraju pomiriti s činjenicom da im vrlo često umiru djeca. No, Matryoni je ovo prvo dijete pa se njegova smrt za nju pokazala preteškim ispitom. A onda se dogodi dodatna nesreća - policija dolazi u selo, liječnik i logornik optužuju Matryonu da je ubila dijete u dogovoru s bivšim robijašem djedom Savelijem. Matrjona Timofejevna moli da se ne radi obdukcija kako bi se dijete pokopalo bez oskvrnuća tijela. Ali nitko ne sluša seljanku. Skoro da poludi od svega što se dogodilo.

Sve poteškoće teškog seljačkog života, smrt djeteta još uvijek ne mogu slomiti Matryonu Timofejevnu. Vrijeme prolazi, svake godine ima djecu. I nastavlja živjeti, odgajati djecu, raditi teške poslove. Ljubav prema djeci najvažnija je stvar koju ima seljanka, pa je Matrena Timofeevna spremna na sve kako bi zaštitila svoju voljenu djecu. O tome svjedoči epizoda kada su htjeli kazniti njenog sina Fedota za prekršaj.

Matryona se baca pred noge zemljoposjedniku u prolazu kako bi pomogla spasiti dječaka od kazne. A zemljoposjednik reče:

“Skrbnik maloljetne osobe

Po mladosti, po gluposti

Oprostite ... ali odvažna žena

Otprilike kazniti!”

Zašto je Matrena Timofeevna pretrpjela kaznu? Za njegovu bezgraničnu ljubav prema svojoj djeci, za njegovu spremnost da se žrtvuje za dobrobit drugih. Spremnost na samožrtvu očituje se i u načinu na koji Matryona žuri tražiti spas za svog muža od novačenja. Ona uspijeva doći do mjesta i zatražiti pomoć od guvernera, koji stvarno pomaže Philipu da se oslobodi novačenja.

Matrena Timofeevna još je mlada, ali već je morala pretrpjeti puno, puno toga. Morala je izdržati smrt djeteta, vrijeme gladi, prijekora i batina. Ona sama kaže što joj je rekao sveti lutalica:

"Ključevi ženske sreće,

Iz naše slobodne volje

napušten, izgubljen

sam Bog!"

Doista, seljanka se nikako ne može nazvati sretnom. Sve poteškoće i teške kušnje koje padaju na njezinu sudbinu mogu slomiti i odvesti osobu u smrt, ne samo duhovnu, već i fizičku. Vrlo često se događa upravo to. Život jednostavne seljanke rijetko je dug, vrlo često žene umiru u najboljim godinama. Nije lako čitati retke koji govore o životu Matryone Timofeevne. Unatoč tome, čovjek se ne može ne diviti duhovnoj snazi ​​ove žene, koja je izdržala tolika iskušenja i nije bila slomljena.

Slika Matrene Timofeevne iznenađujuće je skladna. Žena se doima istovremeno snažnom, izdržljivom, strpljivom i nježnom, punom ljubavi, brižljivom. Mora se sama nositi s poteškoćama i nevoljama koje padaju na sudbinu njezine obitelji, Matryona Timofeevna ne vidi pomoć ni od koga.

Ali, usprkos svoj tragediji koju žena mora podnijeti, Matrena Timofeevna izaziva istinsko divljenje. Uostalom, ona u sebi nalazi snagu da živi, ​​radi, i dalje uživa u onim skromnim radostima koje joj s vremena na vrijeme pripadnu. I neka iskreno prizna da se nikako ne može nazvati sretnom, ne pada u grijeh malodušnosti ni minute, nastavlja živjeti.

Život Matrene Timofejevne stalna je borba za preživljavanje, iz koje ona uspijeva izaći kao pobjednica.

Podijelite na društvenim mrežama!

NA. Nekrasov, poznati ruski pjesnik, u mnogim svojim djelima s velikim suosjećanjem opisuje težak život običnih radnica.

U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji", Matrena Timofeevna Korchagina govori o svojoj sudbini lutalicama koje traže sretne ljude. Život joj se razvio, poput mnogih ruskih seljanki. Od djetinjstva je bila marljiva. Ali svejedno, sjećanja na život u djetinjstvu samo su radosna, jer je imala, prema samoj Matryoni, "dobru obitelj koja nije pila". Nakon što se udala, Matryona je prošla kroz teška iskušenja: sukobe u obitelji (zajedljivost muževljevih rođaka), naporan rad, smrt prvog djeteta, odvajanje od muža koji je otišao na posao, vječnu potrebu.

Ovako je krenuo njezin život. A bilo je u njoj i lošeg i dobrog, naravno, ima još lošeg, ali ova žena je smogla snage da živi u sebi. S kakvom je boli podnijela smrt Demushkinog sina! I ona je optužena za smrt djeteta, i još se mora opravdavati! Matrjona Timofejevna. Stoga oprašta djedu Saveliju njegov propust, koji je doveo do smrti njenog prvog sina. Umjesto drugog sina, Matryona biva kažnjena i leži pod šipkama, trpi sramotu i poniženje za dobrobit djeteta, a nakon kazne odlazi do rijeke i plače. Kad se doznalo da su Matryoninog muža odveli u vojnike, ona je otišla do upraviteljeve žene, bacila joj se pred noge i njezin je muž bio spašen. Matryona se u selu smatra "sretnicom". Ali umjesto sreće dolaze nove nevolje. Takav udio, poput Matryoninog, pripao je mnogima. I nema vremena za brigu dugo vremena - morate prehraniti svoju obitelj. Živjeli su gomilajući tugu i očaj.

Nekrasov s ljubavlju opisuje portret ove radnice, njenu ljepotu. Ima velike oči, sijedu kosu. Nekrasov vidi glavnu prednost Ruskinje u njezinoj sposobnosti da bude dobra majka, da se brine o djeci, unatoč svim poteškoćama.

Slika Matrene Timofeevne u Nekrasovljevoj pjesmi pokazala se istinski ruskom zahvaljujući pjesmama, poslovicama, izrekama, korištenju izražajnih sredstava jezika: epiteti, sinonimi, usporedbe. Ona jadikuje nad mrtvim sinom: „Padaj, suzo moja, ... na srce mog zlotvora!“

Matrena je svoj život proživjela u neprestanom radu i borbi za svoju obitelj. Autor zaključuje: u Rusiji nema sreće za seljanku.

Nekrasov je prvi put u književnosti tako duboko i istinito prikazao rusku ženu, pokazao značajke nacionalnog karaktera ruskih žena. Živeći u neljudskim, ropskim uvjetima, potlačeni i poniženi, zadržali su čistu dušu, jaku volju, nježnost, ljubav, vjernost. Te im kvalitete pomažu živjeti i vjerovati.

opcija 2

Narod je cjelokupno stanovništvo zemlje. Za N. A. Nekrasova to je, prije svega, seljaštvo. Pisac je suosjećao s ljudima, nalazio u njima najbolje ljudske vrline, smatrao se njihovim dužnikom za sve svoje teške životne prilike.

Slika seljanke, Korchagina Matryona Timofeevna, u pjesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Tko dobro živi u Rusiji" igra važnu ulogu, pojavljuje se u jednom od dijelova djela pod nazivom "Seljačka žena".

Matrjona Timofejevna osjećala se istinski sretnom samo kad je bila u kući svojih roditelja, u prekrasnoj seljačkoj obitelji, gdje su otac i majka brinuli o svojoj kćeri, nježno joj se obraćajući s "kasatuška". Budući da je pripadala radničkoj obitelji, Matryona je od ranog djetinjstva morala raditi težak posao, odvojiti malo vremena za dječju zabavu. Unatoč tome, seljanka je cijenila vrijeme provedeno u svom domu, često ga se sa sjetom prisjećala.

Mnogi momci gledali su marljivu Matryonu. Djevojku su dali čovjeku iz drugog sela. Kuća u kojoj završi Matryona neusporediva je s njezinim roditeljima. Neljubazna obitelj ne poštuje novog člana obitelji, djevojku naziva "dremavom, pospanom, neurednom", unatoč njezinom velikom trudu. Muž je bio okrutan prema Matryoni, tukao ju je: "bič je zviždao, krv je šiknula."

Jedina radost u nesređenom obiteljskom životu bilo je rođenje djeteta. Taj događaj služi seljačkoj ženi kao utjeha. Potreba za radom ne omogućuje samostalno podizanje Matryoninog prvorođenca, ona ga mora ostaviti na brigu starcu koji je jednom previdio dijete. Smrt djeteta postaje tragedija za siromašnu seljanku.

Smrt prvorođenca nije slomila Matryonu, ona nastavlja živjeti, kako bi zaštitila svoju djecu i obitelj. Stoga preuzima na sebe kaznu svog sina Fedota, koji je izgubio ovcu na ispaši, zauzima se za svog muža, kojeg žele uzeti u vojnike, tražeći pomoć od guvernera.

Slika Matryone ne može se nazvati sretnom. Nije svatko u stanju izdržati teškoće koje je seljanka morala podnijeti, žrtvovati se za dobrobit drugih, pa se junakinja divi.

Pisac je Matryonu obdario svim osobinama seljanki kako bi prikazao život naroda u cjelini. A sada je pred čitateljem snažna žena, poštena supruga, vrijedna, svrhovita, nježna i jednostavna.

Sastav o Matryoni

Ruska seljanka lik je u raznim djelima Nekrasova. Svi su oni prožeti suosjećanjem s njezinom sudbinom. Međutim, seljanka se pred nama ne pojavljuje samo izmučena teškim radom, već iu liku „velike Slavenke“, koja ima visoke moralne kvalitete, podnosi životne nedaće i voli svoju obitelj. Takva je Matrena Timofejevna Korčagina.

Ljubaznost, ugodan izgled, domišljatost, slava sretne žene svojstveni su ovoj ženi. Vidimo kako Nekrasov prikazuje život Matryone od djetinjstva do susreta s tražiteljima sretne sudbine. Zanimljivo je kako autorica oslikava svoja razmišljanja i osjećaje, kao i emocionalne preokrete koji su ostavili veliki trag u njezinu životu. Posebno joj je bilo teško nakon smrti Demushkinog prvog sina.

Na početku pjesme, koja govori o tragičnoj smrti djeteta, opisuje se lik ptice koja neutješno plače za svojim pilićima koji su stradali za vrijeme oluje. Pomaže čitatelju da shvati tragediju seljačke majke. Međutim, kada se otvori Demushkino tijelo, Matrena Timofeevna se nađe u stisku beznađa i bijesa. U svojim kletvama zlikovcima i dželatima imala je plan osvete. I stoga, predvidjevši takvu situaciju, policajac naređuje da se majka veže.

Spašavajući najmlađu Fedotašku od nezaslužene kazne, sama je legla pod šipke, a da nije ni molila za oprost od poglavara. Svoju sramotnu kaznu podnijela je uzdignute glave. Tek navečer uz rijeku je žena uspjela isplakati svu bol svoje patnje. Matryona se zabrine kad sazna da joj muža šalju u vojnike. Gledajući kako njezina muža po naredbi pukovnika Šalašnjikova tuku palicama, a njezina djeca mole milostinju, odlazi na zagovor za štucanje.

Noću odlazi u grad, moleći se nebeskom zagovorniku. Za razliku od drugih junakinja pjesnikovih djela, ona je imala sreće, jer je tražila pomoć od guvernera, koji joj je pomogao. I tako se seljanka vraća kući s mužem koji je otpušten iz vojne službe i s bebom Liodorushkom. Srce joj je bilo ispunjeno radošću, zahvalnošću i ljubavlju. U tom stanju bolje vidi svijet oko sebe. Matrena odlazi i divi se prirodnim ljepotama koje su prisutne na početku proljeća. Ali, uz svu svoju sreću i prirodni talent, Matryona nije postala sretna. Opraštajući se od tragača za srećom, kaže da su ključevi ženske sreće izgubljeni, a teško da će biti i pronađeni.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika i karakteristike Deržimorde u eseju komedije Inspektor Gogol

  Policajac Derzhimorda, uz ostale brojne junake, jedan je od sporednih likova u djelu.

Čast je jedna od najtežih i najproblematičnijih karakternih osobina u čovjeku. Ne dopušta vam da činite loša ili nepoštena djela. Svijet je u svim vremenima cijenio ljude koji sve rade časno.

• Analiza Čehovljeve priče Smrt službenika

  Glavni lik je Chervyakov. Njegovo prezime je znakovito, ukazuje na njegovu beznačajnost, na njegov jadan položaj. Radi kao egzekutor, odnosno izvršava razne vrste kazni za ljude

Svatko na ovo pitanje odgovara na svoj način, jer je nemoguće dati točnu definiciju. Svatko misli i osjeća drugačije, pa je i manifestacija ljubavi individualna za svakoga.

• Dvokurov u romanu Povijest jednog grada karakterizacija slika esej

  Glup - tako je Saltikov-Ščedrin nazvao svoj grad u kojem žive apsurdno glupi ljudi, a njima vladaju apsurdno glupi vladari.

Korčagina Matrena Timofejevna

KOME U RUSIJI DOBRO ŽIVE
Pjesma (1863-1877, nedovršena)

Korchagina Matrena Timofeevna je seljanka, treći dio pjesme u potpunosti je posvećen njezinoj biografiji. „Matrjona Timofejevna / krupna žena, / široka i debela, / stara trideset i osam godina. / Lijep; sijeda kosa, / Velike, stroge oči, / Najbogatije trepavice, / Oštre i tamne. / Ima na sebi bijelu košulju, / Da kratku haljinu, / Da srp preko ramena“; Slava sretne žene vodi lutalice k njoj. M. pristaje „dušu položiti“ kad joj seljaci obećaju pomoći u žetvi: patnja je u punom jeku. Sudbinu M. uvelike je potaknuo Nekrasov, objavljen u 1. svesku "Tužaljki sjevernog kraja", koju je sakupio E. V. Barsov (1872.), autobiografija narikača iz Olonetsa I. A. Fedoseeva. Pripovijest se temelji na njezinim tužaljkama, kao i na drugim folklornim materijalima, uključujući "Pjesme koje je sabrao P. N. Rybnikov" (1861.). Obilje folklornih izvora, često gotovo neizmijenjenih uključenih u tekst "Seljačke žene", i sam naslov ovog dijela pjesme naglašavaju tipičnu sudbinu M.: to je uobičajena sudbina Ruskinje, uvjerljivo ukazujući da lutalice su „počele / Nije dogovor – između žena / Tražeći sretnu“. U roditeljskom domu, u dobroj obitelji bez alkohola, M. je živio sretno. No, udavši se za špotara Filipa Korčagina, završila je “od djevojačke volje do vraga”: praznovjerna svekrva, svekar pijanica, starija šogorica, za koju snaha mora raditi kao rob. Istina, imala je sreće s mužem: samo je jednom došlo do batina. Ali Filip se samo zimi vraća kući s posla, au ostalo vrijeme nema nikoga tko bi se zauzeo za M., osim djeda Savelija, svekra. Mora trpjeti maltretiranje Sitnikova, gospodareva upravitelja, koje je prestalo tek njegovom smrću. Njezino prvorođenče Demushka postaje utjeha u svim nevoljama za seljanku, ali zbog Savelyjevog nadzora dijete umire: pojedu ga svinje. Izvodi se nepravedan sud nad majkom slomljena srca. Ne sluteći na vrijeme dati mito šefu, postaje svjedokom zlostavljanja tijela njezina djeteta.

Dugo K. ne može oprostiti Savelyju njegov nepopravljivi propust. S vremenom seljanka dobiva novu djecu, „nema vremena / Ni misliti ni tugovati“. Roditelji heroine, Savely, umiru. Njezinom osmogodišnjem sinu Fedotu prijeti kazna jer je vučici nahranio tuđe ovce, a umjesto njega pod prut leži njegova majka. Ali najteža iskušenja padaju na njenu sudbinu u mršavoj godini. Trudna, s djecom, nju samu uspoređuju s gladnom vučicom. Novačenje joj oduzima posljednjeg zagovornika, muža (uzimaju ga bez reda). U deliriju ona crta strašne slike života vojnika, vojničke djece. Ona napušta kuću i bježi u grad, gdje pokušava doći do guvernera, a kada je vratar pusti u kuću za mito, ona se baca pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovnoj. Sa svojim mužem i novorođenčetom Liodo-rushkom, junakinja se vraća kući, ovaj incident joj je učvrstio reputaciju sretne žene i nadimak "guverner". Njezina daljnja sudbina također je puna nevolja: jedan od njezinih sinova već je odveden u vojnike, "Dva puta smo gorjeli ... Bog antraks ... posjetio tri puta." U "Ženskoj paraboli" sažeta je njezina tragična priča: "Ključeve ženske sreće, / Od naše slobodne volje / Ostavljene, izgubljene / Sam Bog!" Dio kritike (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) neprijateljski je dočekao "Seljačku ženu", Nekrasov je optužen za nevjerojatna pretjerivanja, lažne, lažne obične ljude. Međutim, čak su i zlonamjernici zabilježili neke uspješne epizode. Bilo je i recenzija o ovom poglavlju kao o najboljem dijelu pjesme.

Sve karakteristike poredane abecednim redom: