Vrlo često, iza događaja, I iza vreve antičkih dana, ne sjećamo se, Na to zaboravljamo. Mada poznatiji Da sjednemo u kolo za sve nas, Sjetimo se kubanskih običaja, Sjetimo se starih dana. Što dalje u budućnost ulazimo, Što više cijenimo prošlost I nalazimo ljepotu u starom, Premda pripadamo novom. (Vadim Shafner).

Odmor je svijetao, nezaboravan spektakl, zabava. Obred je tradicija štovanja duhova zemlje, vode, sunca, kršćanskih svetaca.

Nova godina Večer prije Nove godine naziva se "velikodušna večer". Te večeri su u svakoj kući kuhale okruglice sa sirom i krumpirom, pržene kobasice, pečene pite sa kupusom, mesom i krumpirom. Dječaci i djevojke išli su da budu velikodušni. Prišli su prozoru neke kolibe i velikodušno viknuli. "Vesele večeri"

Božić oko Blagdan je počeo u večernjim satima. Kuhali su žitarice, dodavali med, slatkiše i nosili "kutya" prijateljima i rodbini.

Pjesme Kasnije, navečer, dječaci i djevojke šetali su ulicama i zvali "Kolyada" u svakoj kući. "Kolyada" je ljudsko biće koje seljacima donosi obilne žetve i domaću sreću. Pjevali su pjesme, poželjeli sreću i blagoslov vlasnicima kuće.

Proricanje Jedno od svijetle značajke Božići su bili svakakva proricanja. Navečer su djevojke dogovarale proricanje sudbine kako bi saznale svoju sudbinu za sljedeću godinu. Djevojke su u ponoć izvodile razne proricanja sudbine, nadajući se da će shvatiti hoće li se moći udati u novoj godini.

Maslenica. Stiže nam ovaj praznik rano proljeće Koliko radosti uvijek donosi sa sobom! ledene planineČekaju, A snijeg blista, Sanke jure niz brda, Smijeh ne prestaje. Kod kuće, aroma palačinki Svečana prekrasna, Pozivamo prijatelje na palačinke, Jest ćemo ih zajedno. Proći će bučan, zabavan Tjedan sira, a nakon njega - Velika Korizma, Vrijeme za molitvu.

Paskha Nakon posta došao je veliki vjerski praznik - "Uskrs". Elegantni Kozaci i Kozaci išli su u crkvu i nosili svečane uskrsne kolače, Uskrs i farbana jaja. Sreo prijatelja s riječima: -Hristos uskrsnu! - Uistinu si uskrsnuo! Šarena jaja, kobasica, slanina nosili su se u crkvu na blagoslov. Kod kuće su čekali da se donese posvećena hrana. A onda su počeli jesti.

Raduni tsa "Radunica" je praznik sjećanja na mrtve. Trojstva praznik ispraćaja proljeća, susret ljeta. Biljem su prekrili podove u kući. Na Kubanu su se u kuće unosile metvica i timijan.

Ivana Kupala 7. srpnja je blagdan Ivana Kupala. Na ovaj dan palili su krijesove, plesali kolo, skakali preko vatre, plivali u rijekama.

Kubanska zemlja je ovakva: od kruha zlatna stepska strana. Ona susreće goste i pjeva pjesme, I otvara svoju dušu prozirnu do dna. Kozačka vatra je lijepa, mlada, Kuban je takva zemlja: Jednom milovati - voljet ćeš zauvijek! Ovo nije za dijeliti, to je jedan, život osobe s dragom Domovinom!

Život, tradicija i obiteljski rituali

Kozaci na Donu

Prilikom rođenja dječaka, djed i otac Kozaka pucali su iz oružja, dajući tako seljanima do znanja da je rođen ratnik, branitelj granica domovine.

U posjet majci novorođenčeta došli su susjedi i rođaci s ukusnim poslasticama. Taj se praznik zvao "Ponašanje".

Kozaci su se strogo pridržavali starih običaja.

Sedmog dana dijete je kršteno. Kršćansko krštenje značilo je ulazak djeteta na svijet.

Prilikom krštenja djeca su dobivala ime sveca koji se slavio tjedan dana prije rođenja.

Kuma je sašila prvu košulju za krštenje. Nošena je samo jednom – u vrijeme krštenja djeteta. Tada je zadržana do kraja života. Spaljena je tek nakon smrti osobe, zajedno s prvim odsječenim pramenom kose i osobnim stvarima (pisma, donje rublje, posteljina itd.).

U dobi od četrdeset dana, kozak je bio odjeven u lančanu poštu i pričvršćen sa strane "Shablyuk".

Do dobi od 1 godine nije uobičajeno da Rusi šišaju kosu za djecu. Na godišnjicu rođenja, kuma s rođacima (ali bez vlastite majke) sjela je kozaka na bundu iznutra (filc) i odrezala mu pramen kose poprečno, a zatim je dječak potpuno ošišan.

Već sa 7 godina Kum odrezala je tinejdžerku kosu "u zagradu", nakon čega je kozačka djevojka prvi put otišla oprati se s muškarcima u kupatilu.

Treći, posljednji put, ritualno postriženi s 19 godina, prilikom upisa u kozake i polaganja prisege na vjernost službi.

Važna je u životu kozaka bila ceremonija dobivanja prvih hlača, koje je dobio u dobi od 3 godine. Od tada su ga počeli učiti jahanju. Od 5. godine dječaci su radili u polju: tjerali volove na oranje, pasli stoku. Omiljena igra pastira bila je jiga , ili preko ušiju .

Rođenje djevojčice nije se slavilo tako naširoko kao rođenje dječaka, vijest o njezinom rođenju nije odjeknula pucnjevi. Ali bila je to tiha, domaća radost, prekrivena legendama i molitvama.

Kuma, dadilje su "isprale brige od kćeri" - prvi put su djevojku oprale pjesmama.

Otac je jeo "očevu kašu", zagorenu, posoljenu, popaprinu, tako da je "djevojci u životu manje gorčilo".

Donski kozaci razvili su svoje, osebujne

kulturni i svakodnevni izgled.

Životni ciklus kozaka bio je popraćen posebnim običajima i tradicijama. Neki od njih su danas izgubljeni, ali oni glavni: krštenje, šišanje u prvoj godini djetetova života preživjeli su do danas.

S oživljavanjem Kozaka na Donu oživljavaju se zaboravljene tradicije, pojavljuju se nove.

Prezentaciju je pripremila učiteljica razredne nastave

MBOU Novo-ukrajinska škola №14 Panasyuk Irina Mihajlovna

Kozak se ne može smatrati kozakom ako ne poznaje i ne poštuje tradiciju i običaje kozaka. Kozak se ne može smatrati kozakom ako ne poznaje i ne poštuje tradiciju i običaje kozaka. Nemilosrdni prema neprijateljima, kozaci u njihovoj sredini uvijek su bili samozadovoljni, velikodušni i gostoljubivi. Postojala je neka vrsta dvojnosti u srcu kozakovog karaktera: ili je bio veseo, razigran, smiješan ili izvanredno tužan, tih, nepristupačan. S jedne strane, to je zbog činjenice da su kozaci, neprestano gledajući u oči smrti, pokušavali ne propustiti radost koja je pala na njihovu sudbinu. S druge strane - oni su u duši filozofi i pjesnici - često su razmišljali o vječnom, o ispraznosti postojanja i o neizbježnom ishodu ovoga života. Stoga je temelj u oblikovanju moralnih temelja kozačkih društava bilo 10 Kristovih zapovijedi. Nemilosrdni prema neprijateljima, kozaci u njihovoj sredini uvijek su bili samozadovoljni, velikodušni i gostoljubivi. Postojala je neka vrsta dvojnosti u srcu kozakovog karaktera: ili je bio veseo, razigran, smiješan ili izvanredno tužan, tih, nepristupačan. S jedne strane, to je zbog činjenice da su kozaci, neprestano gledajući u oči smrti, pokušavali ne propustiti radost koja je pala na njihovu sudbinu. S druge strane - oni su u duši filozofi i pjesnici - često su razmišljali o vječnom, o ispraznosti postojanja i o neizbježnom ishodu ovoga života. Stoga je temelj u oblikovanju moralnih temelja kozačkih društava bilo 10 Kristovih zapovijedi.

Ne ubij, ne kradi, ne bludniči, radi po svojoj savjesti, ne zavidi drugome i ne opraštaj prijestupnicima, pazi na svoju djecu i roditelje, cijeni djevojačku čednost i žensku čast, pomagaj siromasima, ne vrijeđaj siročad i udovice, zaštitite domovinu od neprijatelja. Ali prije svega, ojačajte pravoslavnu vjeru: idite u Crkvu, postite, očistite svoju dušu - pokajanjem od grijeha, molite se jedinome Bogu Isusu Kristu i dodao: ako je nekome nešto moguće, onda nam nije dopušteno - MI KOZACI. ne ubijaj, ne kradi, ne bludniči, radi po svojoj savjesti, ne zavidi drugome i ne opraštaj prijestupnicima, pazi na svoju djecu i roditelje, cijeni djevojačku čednost i žensku čast, pomagaj siromasima, ne vrijeđaj siročad i udovice, zaštitite domovinu od neprijatelja. Ali prije svega, ojačajte pravoslavnu vjeru: idite u Crkvu, postite, očistite svoju dušu - pokajanjem od grijeha, molite se jedinome Bogu Isusu Kristu i dodao: ako je nekome nešto moguće, onda nam nije dopušteno - MI KOZACI.

Odnos prema starijima U prisustvu starješine nije se smjelo sjediti, pušiti, razgovarati (pridružiti se bez njegovog dopuštenja), a još više - govoriti nepristojno. U prisustvu starješine nije se smjelo sjediti, pušiti, razgovarati (pridružiti se bez njegovog dopuštenja), a još više - govoriti nepristojno. Smatralo se nepristojnim prestići starca (starijeg u dobi), trebalo je tražiti dopuštenje za prolaz. Kad se negdje uđe, prvo se preskoči stariji. Smatralo se nepristojnim prestići starca (starijeg u dobi), trebalo je tražiti dopuštenje za prolaz. Kad se negdje uđe, prvo se preskoči stariji. Smatralo se nepristojnim da mlađi ulazi u razgovore u prisustvu starijeg. Smatralo se nepristojnim da mlađi ulazi u razgovore u prisustvu starijeg. Starcu (senioru) mlađi je dužan ustupiti mjesto. Starcu (senioru) mlađi je dužan ustupiti mjesto. Mlađi moraju pokazati strpljenje i suzdržanost, u svakom slučaju da se ne svađaju. Mlađi moraju pokazati strpljenje i suzdržanost, u svakom slučaju da se ne svađaju. Riječi starijeg bile su obavezne za mlađe. Riječi starijeg bile su obavezne za mlađe. Uz zajedničke (zajedničke) događaje i prihvaćanje Uz zajedničke (zajedničke) događaje i prihvaćanje

Kozaci i gosti Neizmjerno poštovanje prema gostu bilo je zbog činjenice da se gost smatrao Božjim glasnikom. Najskupljim i najuspješnijim gostom smatrao se nepoznati iz dalekih krajeva, kojem je potreban zaklon, odmor i njega. Onaj tko nije iskazao poštovanje prema gostu, zasluženo je izvrgnut preziru. Bez obzira na godine gosta, dano mu je najbolje mjesto za vrijeme obroka i u mirovanju. Smatralo se nepristojnim pitati gosta 3 dana odakle je došao i koja je svrha njegovog dolaska. Čak je i starac popustio, iako je gost bio mlađi od njega. Neizmjerno poštovanje prema gostu bilo je zbog činjenice da se gost smatrao Božjim glasnikom. Najskupljim i najuspješnijim gostom smatrao se nepoznati iz dalekih krajeva, kojem je potreban zaklon, odmor i njega. Onaj tko nije iskazao poštovanje prema gostu, zasluženo je izvrgnut preziru. Bez obzira na dob gosta, dodijeljeno mu je najbolje mjesto za jelo i za odmor. Smatralo se nepristojnim pitati gosta 3 dana odakle je došao i koja je svrha njegovog dolaska. Čak je i starac popustio, iako je gost bio mlađi od njega.

Odnos prema ženi Odnos s poštovanjemženi - majci, ženi, sestri, pojam časti kozaka, čast kćeri, sestre, žene - određivala se čast i ponašanje žene, mjerilo se dostojanstvo muškarca. Ko god ta žena bila, prema njoj se moralo postupati s poštovanjem i štititi - jer žena je budućnost vašeg naroda. Tipičan primjer zaštita žene opisana je u priči kozačkog pisca Garija Nemčenka. Odnos poštovanja prema ženi - majci, ženi, sestri odredio je pojam časti kozačke žene, časti kćeri, sestre, žene - dostojanstvo muškarca mjerilo se čašću i ponašanjem žene. Ko god ta žena bila, prema njoj se moralo postupati s poštovanjem i štititi - jer žena je budućnost vašeg naroda. Tipičan primjer zaštite žene opisan je u priči kozačkog pisca Garija Nemčenka.

Godine 1914. ujutro je kozak s crvenom zastavom galopirao selom Otradnaya, najavljujući rat. Do večeri se pukovnija Khopersky već kretala u marširajućoj koloni do mjesta okupljanja. Uz puk, naravno, bili su i ožalošćeni – starci i žene. Jedna od žena dovezla je konja upregnutog u kola i jednom stranom kotača odvezla zemljoposjednikovo polje. Jedan od časnika, poznat cijeloj pukovniji po imenu Erdeli, dojahao je do žene i bičevao je zbog toga. Kozak je izjahao iz kolone i sasjekao je. Godine 1914. ujutro je kozak s crvenom zastavom galopirao selom Otradnaya, najavljujući rat. Do večeri se pukovnija Khopersky već kretala u marširajućoj koloni do mjesta okupljanja. Uz puk, naravno, bili su i ožalošćeni – starci i žene. Jedna od žena dovezla je konja upregnutog u kola i jednom stranom kotača odvezla zemljoposjednikovo polje. Jedan od časnika, poznat cijeloj pukovniji po imenu Erdeli, dojahao je do žene i bičevao je zbog toga. Kozak je izjahao iz kolone i sasjekao je.

Kozak u svakodnevnom životu Još jedan karakterističan detalj kozačkog života: kozak je odjeću doživljavao kao drugu kožu tijela, održavao ju je čistom i urednom i nikada si nije dopuštao da nosi tuđu odjeću. Još jedan karakterističan detalj kozačkog života: kozak je odjeću doživljavao kao drugu kožu tijela, održavao ju je čistom i urednom i nikada si nije dopuštao da nosi tuđu odjeću. Kozaci su voljeli gozbu, komunikaciju, voljeli su i piti, ali ne da se opijaju, već pjevaju pjesme, zabavljaju se, plešu. Za stolom kod Kozaka nisu točili votku, već su je donijeli na stalak (pladanj) i, ako je netko već presreo "višak", onda su ga jednostavno nosili okolo ili čak poslali na spavanje. Kozaci su voljeli gozbu, komunikaciju, voljeli su i piti, ali ne da se opijaju, već pjevaju pjesme, zabavljaju se, plešu. Za stolom kod Kozaka nisu točili votku, već su je donijeli na stalak (pladanj) i, ako je netko već presreo "višak", onda su ga jednostavno nosili okolo ili čak poslali na spavanje. Nije bilo uobičajeno u zatočeništvu: ako hoćeš, pij. Ako nećeš, nemoj piti, ali moraš podići i otpiti čašu, a izreka kaže „možeš poslužiti, ne možeš zarobiti“. Pjesma za piće podsjećala je: "Pij, ali ne ispijaj pamet." Nije bilo uobičajeno u zatočeništvu: ako hoćeš, pij. Ako nećeš, nemoj piti, ali moraš podići i otpiti čašu, a izreka kaže „možeš poslužiti, ne možeš zarobiti“. Pjesma za piće podsjećala je: "Pij, ali ne ispijaj pamet."

Sprovod u kozačkoj obitelji Djevojku Kozaku koja je umrla u djevojačkim godinama nosile su na groblje samo djevojke, a ne žene, a još više ne muškarci. Ovo je bila počast čednosti i čistoći. Pokojnika su nosili na groblje na nosilima, lijes je bio prekriven tamnim velom, a djevojke bijelim. Grobovi su iskopani duboko. Sa strane groba iskopana je (opremljena) niša. Tamo su dva ili čak tri kozaka postavila lijes. Djevojku kozaku koja je umrla u djevojačkim godinama nosile su na groblje samo djevojke, a ne žene, a još više ne muškarci. Ovo je bila počast čednosti i čistoći. Pokojnika su nosili na groblje na nosilima, lijes je bio prekriven tamnim velom, a djevojke bijelim. Grobovi su iskopani duboko. Sa strane groba iskopana je (opremljena) niša. Tamo su dva ili čak tri kozaka postavila lijes.

Kozački konj Nije bio običaj da jaički kozaci imaju borbenog (borbenog) kobilju. Nije bio običaj da jaički kozaci imaju borbenog (borbenog) kobilnog konja. Prije nego što je kozak otišao u rat, kada je konj već bio pod marširajućim čoporom, žena se najprije klanjala konju pred noge kako bi spasila jahača, a potom i roditeljima tako da su se neprestano čitale molitve za spas ratnika. Isto se dogodilo i nakon povratka Kozaka iz rata (bitka) na njegovo seosko imanje. Prije nego što je kozak otišao u rat, kada je konj već bio pod marširajućim čoporom, žena se najprije klanjala konju pred noge kako bi spasila jahača, a potom i roditeljima tako da su se neprestano čitale molitve za spas ratnika. Isto se dogodilo i nakon povratka Kozaka iz rata (bitka) na njegovo seosko imanje. Kad je kozaka ispratio na posljednji put iza lijesa, slijedio je njegov ratni konj pod crnim sedlama i oružje privezano za sedlo, a za konjem i rođaci. Kad je kozaka ispratio na posljednji put iza lijesa, slijedio je njegov ratni konj pod crnim sedlama i oružje privezano za sedlo, a za konjem i rođaci.

Bodež na kozačkoj liniji (kavkaski) Kozaci i Kubanci smatrali su sramotom, u prošlosti, naravno, kupiti bodež. Bodež se, prema običaju, ili nasljeđuje, ili kao dar, ili, začudo, ukrade ili dobije u borbi. Postojala je izreka da samo Armenci (koji su ih kupili za preprodaju) kupuju bodeže. Linearni (kavkaski) kozaci i Kubanci smatrali su sramotom, u prošlosti, naravno, kupiti bodež. Bodež se, prema običaju, ili nasljeđuje, ili kao dar, ili, začudo, ukrade ili dobije u borbi. Postojala je izreka da samo Armenci (koji su ih kupili za preprodaju) kupuju bodeže.

Kozak i kozaci Kozaci su u svom konaku bili braća vezani jedni za druge, gnušali su se među sobom krađe, ali pljačka sa strane, a posebno od neprijatelja, bila je kod njih obična stvar. Nisu tolerirali kukavice i općenito su smatrali čednost i hrabrost prvim vrlinama. Kozaci u svom konaku bili su braća vezani jedni za druge, gnušali su se među sobom krađe, ali pljačka sa strane, a posebno od neprijatelja, kod njih je bila obična stvar. Nisu tolerirali kukavice i općenito su smatrali čednost i hrabrost prvim vrlinama.

Riječ kozačkih Kozaka po prirodi je bio religiozan narod bez licemjerja i licemjerja, držali su svoje zakletve sveto i danu riječ vjerovali, častili blagdane Gospodnje i strogo se pridržavali postova. Narod je iskren i viteški ponosan, nije volio nepotrebne riječi, a stvari u krugu (Rada) rješavale su se brzo i pošteno. U odnosu na njihovu krivu braću kozake, njihova procjena je bila stroga i istinita, kazne za zločine - izdaju, kukavičluk, ubojstvo i krađu bile su okrutne: "Na vreću, da na vodu". Kozaci su po prirodi bili religiozni narod bez licemjerja i licemjerja, sveto su držali svoje zakletve i vjerovali zadanoj riječi, poštivali blagdane Gospodnje i strogo se pridržavali postova. Narod je iskren i viteški ponosan, nije volio nepotrebne riječi, a stvari u krugu (Rada) rješavale su se brzo i pošteno. U odnosu na njihovu krivu braću kozake, njihova procjena je bila stroga i istinita, kazne za zločine - izdaju, kukavičluk, ubojstvo i krađu bile su okrutne: "Na vreću, da na vodu".

Vojni sudac obično je imao ulogu istražitelja, dok su izvršitelji kazne uvijek bili osuđenici koji su bili dužni redom izvršavati jedni druge. Za krađu su obično bili vezani lancima za stub, gdje su prijestupnika sami suborci tukli znakovima (štapovima). Zbog vrijeđanja vlasti i nevraćanja duga, jedan je drug lancima okovan za top, a tek nedavno u Siču zbog toga je prognan u Sibir. Za veliku krađu ili, kako bi danas rekli, krađu posebno velikih razmjera, počinitelje su čekala vješala. Šibenica se mogla riješiti samo ako bi neka žena ili djevojka izrazila želju da se uda za osuđenika. Vojni sudac obično je imao ulogu istražitelja, dok su izvršitelji kazne uvijek bili osuđenici koji su bili dužni redom izvršavati jedni druge. Za krađu su obično bili vezani lancima za stub, gdje su prijestupnika sami suborci tukli znakovima (štapovima). Zbog vrijeđanja vlasti i nevraćanja duga, jedan je drug lancima okovan za top, a tek nedavno u Siču zbog toga je prognan u Sibir. Za veliku krađu ili, kako bi danas rekli, krađu posebno velikih razmjera, počinitelje su čekala vješala. Šibenica se mogla riješiti samo ako bi neka žena ili djevojka izrazila želju da se uda za osuđenika.

Tko ne poštuje običaje svoga naroda Tko ne poštuje običaje svoga naroda, ne čuva ih u srcu, sramoti ih ne čuva ih u srcu, obeščašćuje ne samo svoj narod, nego prije svega ne samo svoj narod, ali prije svega ne poštuje sebe, svoju obitelj, ne poštuje sebe, svoju obitelj, svoje davne pretke. njihovi davni preci.

Poštovanje starješine jedan je od glavnih običaja kozaka.

U prisustvu starješine nije se smjelo sjediti, pušiti, razgovarati (pridružiti se bez njegovog dopuštenja), a još više - govoriti nepristojno. Smatralo se nepristojnim prestići starca (starijeg u dobi), trebalo je tražiti dopuštenje za prolaz. Kad se negdje uđe, prvo se preskoči stariji. Smatralo se nepristojnim da mlađi ulazi u razgovore u prisustvu starijeg. Starcu (senioru) mlađi je dužan ustupiti mjesto. Mlađi moraju pokazati strpljenje i suzdržanost, u svakom slučaju da se ne svađaju. Riječi starijeg bile su obavezne za mlađe. Na općim (zajedničkim) događanjima i odlučivanju nužno se tražilo mišljenje starješine. U konfliktnim situacijama, sporovima, svađama, tučnjavama, riječ starca (seniora) bila je presudna i zahtijevalo se njeno neposredno izvršenje. Općenito, među Kozacima, a posebno među Kubancima, poštovanje prema starješini bila je unutarnja potreba na Kubanu, čak i u opticaju se rijetko može čuti - "djed", "stari" itd., ali s ljubavlju izgovaran "otac" , “otac”.