U to vrijeme, prema Evanđelju po Mateju, došli su mudraci (stari mudraci) s istoka s darovima Božanskom djetetu. Čekali su da veliki Kralj svijeta uskoro dođe na zemlju. Ugledavši neobičnu zvijezdu koja je izašla nad Betlehemom u vrijeme Isusova rođenja, mudraci (prema legendi zvali su se Gašpar, Melkior i Baltazar) otišli su u Jeruzalem da pitaju gdje da traže Spasitelja svijeta. Čuvši za to, kralj Herod, koji je u to vrijeme vladao Judejom, uznemiri se i pozva ih k sebi. Od magova je saznao vrijeme pojavljivanja Betlehemske zvijezde - moguću dob budućeg kralja, kojeg se bojao kao suparnika svojoj vladavini. Herod je licemjerno tražio od mudraca da obavijeste o mjestu rođenja djeteta, "kako bih mogao otići i pokloniti mu se".

Slijedeći zvijezdu vodilju, magi su stigli do Betlehema, gdje su se poklonili novorođenom Spasitelju i donijeli darove Istoka: zlato, tamjan i smirnu. Ti su darovi imali duboko značenje: zlato se donosilo kao danak kralju, tamjan kao Bogu, a smirna kao osobi koja mora umrijeti (smirna se u ta davna vremena pomazala za mrtve). Zatim su, primivši objavu od Boga da se ne vraćaju u Jeruzalem, drugim putem otišli u svoju zemlju.

Razbješnjeli Herod, otkrivši da ga mudraci ne slušaju, posla vojnike u Betlehem s naredbom da pogube svu mušku djecu mlađu od dvije godine. Evanđelje govori da je Josip, primivši u snu upozorenje na opasnost, pobjegao s Blaženom Djevicom Marijom i Djetetom u Egipat, gdje je Sveta obitelj ostala do Herodove smrti.

U spomen na rođenje (rođenje) Isusa Krista crkva je ustanovila praznik - Rođenje Kristovo. Početak njegova slavlja seže u doba apostola. Apostolske odredbe govore: "Držite, braćo, blagdane, a najprije dan Rođenja Kristova, koji možete svetkovati 25. dana desetoga mjeseca" (od ožujka).

U prva tri stoljeća nove ere, za vrijeme progona kršćana u nekim crkvama, blagdan Kristova rođenja spojen je s blagdanom Bogojavljenja 19. siječnja (6. siječnja po starom stilu) pod zajedničkim nazivom Teofanija. Razlog tome je vjerojatno bilo vjerovanje da je Krist kršten na dan svog rođenja.

Sve do 70-ih godina 1. stoljeća velika većina kršćana bili su Židovi, a među njima se nije postavljalo pitanje datuma rođenja Spasitelja, jer općenito nije bilo uobičajeno da Židovi točno znaju rođendane. Prvi pokušaji utvrđivanja datuma Rođenja Kristova i obilježavanja ovog dana kao jednog od glavnih kršćanskih praznika pripadaju II-III stoljeću.

Godine 337. papa Julije I. odobrio je datum 25. prosinca kao datum rođenja Kristova. Od tada cijeli kršćanski svijet slavi Božić 25. prosinca (osim Armenske crkve koja slavi Božić i Bogojavljenje kao jedinstveni blagdan Bogojavljenja). Ruska pravoslavna crkva također slavi Božić 25. prosinca, ali po starom stilu - po julijanskom kalendaru (budući da Ruska pravoslavna crkva nije prihvatila reformu kalendara pape Grgura XIII.), odnosno 7. siječnja po novom gregorijanskom stilu.

Blagdan Rođenja Kristova prethodi Božićnom postu, tako da se duša kršćana čisti molitvom i pokajanjem, a tijelo uzdržavanjem od hrane. Korizma počinje 28. studenoga (15. studenoga po julijanskom kalendaru) i traje do 7. siječnja (25. prosinca po starom stilu). Posljednji dan adventskog posta je Badnjak, Badnjak, kada post postaje posebno strog i služi se Večernja (večernja služba) Rođenja Kristova. Do Badnjaka se crkve ukrašavaju na blagdanski način - smrekovim grančicama, cvjetnim vijencima i lampicama.

Budući da je svečana večernja već služena, cjelonoćno bdijenje započinje radosnim usklikom proroka Izaije: "S nama Bog!" Jutrenje se slavi prema redu velikih blagdana. Na njoj se po prvi put u cijelosti pjeva jedan od najljepših kanona u pravoslavnom bogosluženju: "Hristos se rodi slava! Hristos na nebesima pozdravite! Hristos na zemlji vaznese se! Pjevajte Gospodu sva zemljo". !"

Proslava Rođenja Kristova završava se Božanskom liturgijom - bogosluženjem na kojem se vrši sakrament pričesti.

Sljedeći dan je proslava Katedrale Presvete Bogorodice. Spajajući božićne pjesme s pjesmama koje veličaju Majku Božju, crkva ističe Mariju kao osobu koja je omogućila Utjelovljenje. Blagdan Katedrale Presvete Bogorodice u kršćanskoj tradiciji najstariji je blagdan u čast Djevice Marije, početak njezina crkvenog štovanja.

Božić je veliki blagdan, svečani dan za sve kršćane. Na današnji dan sam Bog, Spasitelj svijeta, utjelovio se u čovjeka. Začuđujuće je da u Svetom pismu nema niti jedne naznake da je dan Mesijina rođenja crkveni praznik ili neki poseban dan. Tada se rođendani u principu nisu slavili. A drevna Crkva nije slavila Božić. Rođenje Kristovo slavilo se na dan Bogojavljenja.

Sigurno svi znaju priču o magovima koji su se došli pokloniti židovskom kralju, ugledavši zvijezdu na istoku. Ali sami magi nisu bili Židovi. Što su vjerovali? Zašto je i za njih rođenje Spasitelja postalo veliki praznik? Zašto su pripremali posebne darove, među kojima je bilo i ulje za balzamiranje mrtvih – smirna?

Kako je post povezan s egzorcizmom u Bibliji? Je li sam Krist postio?

Kada pravoslavci slave Božić - 25. prosinca ili 7. siječnja? Jeste li znali da je prvi gregorijanski kalendar namjerno "promašio" 10 dana?

Kako razumjeti što se događa na svečanoj službi na Božić? Što su tropar i kondak? Detaljno smo analizirali sastav bogoslužja na Božić.

Zašto je običaj kititi jelku za Božić, nije li to svjetovna novogodišnja tradicija koja ima korijene u poganstvu? Je li uz božićne jaslice stajala jelka? Tko je bio prvi kršćanin koji je okitio jelku?

U ovom smo članku za vas pokušali prikupiti odgovore na najvažnija pitanja za kršćanina o blagdanu Božića, zanimljivostima i razglednicama s kojima možete čestitati svojim najdražima.

Božić: povijest blagdana

Dakle, okrenimo se povijesti proslave Kristova rođenja. Čini se da je ovdje sve jednostavno. Ovaj dan opisuju evanđelisti, bez sumnje, za kršćanina je veliki praznik rođenje Kralja Neba, utjelovljenje u osobu, prilika da se zamoli za oproštenje grijeha i vječni život. Nije tako jednostavno. Kao što smo već rekli, slavlje Božića se ne spominje u Svetom pismu. Čak štoviše, nema posebnog obećanja da ćete kititi jelku, davati darove jedni drugima.

Povijest Kristova rođenja opisana je u Svetom pismu, ali se proslava ovog događaja pojavila kasnije. Božić je jedan od dvanaest velikih praznika pravoslavne crkve. U našoj tradiciji obično se nazivaju dvanaesterice, to su velika crkvena slavlja koja slijede nakon Uskrsa. Židovska tradicija nije slavila rođendane, u što je modernim ljudima teško povjerovati, a Sveto pismo ne obećava posebno slavlje. Prvi spomen Božića datira iz 4. stoljeća. Godine 360. rimski biskup Liberije spominje blagdan Rođenja. U 2. stoljeću se o Kristovom rođenju govorilo na dan Teofanije. Blagdan Bogojavljenja slavio je tri velika događaja odjednom - Isusovo rođenje, donošenje darova i Krštenje. U starim brevijarima Božić se naziva "zimski Uskrs", Kristovo uskrsnuće bilo je posljedica Božića. Oko njih se formirala sva crkvena praksa. Ovaj praznik posvećen je Kristovom zemaljskom životu. Naš Spasitelj nije rođen u raskošnom dvorcu, već u štali gdje se stoka sklonila od vremena. U rimskom hramu Santa Maria Maggiore, pretpostavlja se, čuva se čestica Isusovih jaslica.

Isus Krist rođen je u Betlehemu, te je godine car naredio popis novorođenčadi. Majka Božja i Josip bili su iz obitelji kralja Davida. Za njih nije bilo mjesta u gradskim hotelima na putu za Betlehem, pa se Spasitelj svijeta rodio kraj štala, a Božansko dijete stavljeno je u hranilicu za stoku - Njegove prve jasle. Pastiri koji su u blizini čuvali svoja stada prvi su saznali za čudo koje se dogodilo, kako kaže Evanđelje po Luki. U zvjezdanoj noći ukazao im se Anđeo Gospodnji da navijesti veliku radost "jer vam se danas rodi Spasitelj u gradu Davidovu". Zajedno s anđelom pojavila se brojna nebeska vojska koja je klicala "Slava Bogu na visini!". Prvi koji su se poklonili Gospodinu bili su obični ljudi, a obični ljudi su postali prvi Kristovi propovjednici. Anđeo im reče: Ne bojte se: donosim vam veliku radost, da će biti za sve ljude, kao da vam se danas rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin, u gradu Davidovu, ” i ponizni pastiri su se prvi poklonili zarad spasenja ljudi Onome koji je sišao do “roba “. Što su značile ove riječi? Prije rođenja Krista, Bog se nikada prije nije utjelovio. Preuzevši na sebe grijehe svijeta, Isus je ljudima dao nadu u spasenje, zapovjedivši svojim učenicima prije svega – ljubav. Apostol Pavao je rekao da će smrt za njega biti dobitak, jer je u tijelu odvojen od pravog izvora života - Krista.

Magi Melchior, Balthasar i Gaspard (u latinskoj tradiciji) vidjeli su Betlehemsku zvijezdu na istoku i također shvatili da to znači rođenje Spasitelja svijeta. Vjerojatno su došli iz Perzije. Unatoč činjenici da su magi bili pogani koji su tražili istinu, sunce istine im se otkrilo. U to se vrijeme astronomija često kombinirala s astrologijom i poganskim praksama, tako da su u modernom smislu magi bili nešto poput čarobnjaka. Iako su Perzijanci i Židovi vjerovali da vjeruju u Jednog Boga i da su jedni druge doživljavali povoljno, magi se, naravno, nisu mogli smatrati Božjim izabranim narodom. Donosili su svoje darove Božanskom djetetu (zlato je znak kraljevske moći, tamjan je znak svećeništva i smirnu (začinski tamjan) – pomazali su tijela mrtvih, simbol da će Isus Krist umrijeti i uskrsnuti. Zoroastrijanac učenje o Saoshyantima (tri spasitelja koji će poučavati Pojava mudraca na dan blagdana značila je da Spasitelj nije došao jednom narodu, nego svim ljudima.

Zašto je Sin Božji postao čovjekom? Bog nam je otvorio put spasenja. Bit čovjeka sjedinjena s Božanskom suštinom. Isus je obukao čovjeka da izliječi čovječanstvo. Donio nam je nevjerojatan dar milosti, a od nas se samo traži da dostojno i pravedno prihvatimo ovaj dar. Očitovanje Boga u tijelu je žrtva koja je okajala sve grijehe čovječanstva. I ne samo prošlih, nego i budućih grijeha. Teofan Samotnjak piše o "posinanju" od strane Boga Oca preko Boga Sina: “Duh Božji čini sinove – preporađajući, je li to sve? Ne svi, nego samo oni koji su vjerovali u Gospodina, bili su postavljeni da ga slijede u svemu, i radi tih svojstava bili su primljeni u Božju volju, kao da su predodređeni da budu sinovi.

Mjesto gdje je Bog došao na svijet danas je Bazilika rođenja. Baziliku je osnovala ravnoapostolna carica Jelena. Bazilika kontinuirano djeluje, zgrada bazilike stradala je od ratova i požara. Ispod bazilike nalazi se špilja, čije je mjesto označeno srebrnom zvijezdom sa četrnaest zraka. Ovo je rodno mjesto Gospodina našega Isusa Krista.

Hegumen Daniel Hodočasnik prvi je opisao špilju Rođenja na ruskom jeziku. To se dogodilo početkom 12. stoljeća.

Uoči Rođenja Kristova predblagdan je Badnjak. Badnjak je "vrata" koja otvaraju vrata Božića.

Sve do Božića, velikog blagdana, drži se adventski post. Post u životu kršćanina zauzima trećinu godine. U ove posebne dane kršćani pokušavaju doći u dodir s bezvremenošću, vječnošću. Vjernici nasljeduju Krista, jer je Krist postio. Pokušati postati poput Krista potrebno je ne samo u hrani, nego iu duhovnom životu. Ne suosjećamo ni sa samim blagdanom Božića, nego s pojavom Krista na svijetu, s činjenicom da je Bog postao čovjekom. Post je vrijeme pročišćenja u duhovnom životu i jedna od glavnih duhovnih aktivnosti čovjeka. Sveti Božji sveci su postili, o čemu postoje brojna spominjanja u Svetom pismu. Mnogi sveti podvižnici proveli su cijeli život u posebnom postu. Isus je apostolima govorio o potrebi posta. Na pitanje apostola - zašto su uspjeli iz demona istjerati demone, Isus je odgovorio da se takav rod izgoni samo postom i molitvom. Molitva je za dušu, a post za tijelo važne su stvari za kršćanina. Pripremni božićni post. Pripremamo se za Rođenje Gospodnje, dan velikog praznika, takav praznik treba dočekati u duhovnoj čistoći. Da Božić ne postane običan dan, posti se, osoba se kaje za grijehe, tako da duša doživljava ovaj praznik.

Simboli rođenja

Uoči Božića, na Badnjak, pripremaju se svečana jela - sochivo i kutya. Riječ "Badnjak" upravo asocira na pripremu soka. To su jela od kuhanih žitarica s medom. Jede se samo jednom na Badnjak, nakon svečane službe.

Glavni simbol za
Božić, naravno, ostaje božićno drvce. Zauzima posebno mjesto u pravoslavnoj tradiciji, o tome ćemo detaljno govoriti.

Sveti darovi - zlato, tamjan i smirna - i dalje su simboli Božića.

Drugi važan simbol Božića je Betlehemska zvijezda. Ljudi su oduvijek gledali u zvijezde i divili se pogledu na noćno nebo. Ali Betlehemska zvijezda ima posebno mjesto. Ovo je zvijezda koja je donijela mudrace s darovima u Isusovu kolijevku. Njegove su zrake pokazivale put do mjesta rođenja Spasitelja. Vjeruje se da su se nakon toga sami magi obratili na kršćanstvo i propovijedali Krista. Ova zvijezda u kućama je pričvršćena na vrh božićnog drvca. Osmokraka zvijezda također je prisutna na ikoni Majke Božje "Gorući grm". Ranije se postavljao i na kupole prvih crkava. Povijest zvijezde s Istoka opisao je evanđelist Matej. Magi su dobro poznavali kartu zvjezdanog neba i vjerovali su da zvijezde nisu samo svemirski objekti, već i znakovi koji govore o sudbini ljudi. Mojsijev Pentateuh sadrži predviđanje proroka Bileama. Ovaj čovjek nije pripadao izraelskom narodu, bio je poganskog porijekla. Proglasio je "novu zvijezdu od Jakova", pa su magi čekali pojavu posebne zvijezde na Istoku. Štovanje Isusa od pogana, maga, govori da će se sva vremena i narodi, svi zemaljski kraljevi prije ili kasnije pokloniti Kristu.

Anđeo i zvona podsjećaju na navještaj pastirima rođenja Gospodinova. Zvonjava zvona slavi Gospodina.

U mnogim je zemljama običaj paljenja svijeća na Božić. Njihovo svjetlo simbolizira božanski sjaj radosti rođenja Kristova.

Božićne tradicije razlikuju se od zemlje do zemlje. Sukladno tome, simboli Božića mogu biti različiti. Tradicija božićnih jaslica ukorijenila se u Rusiji. Jaslice su špilja rođenja, ručno se izrađuju i postavljaju u hramove, na gradske trgove i u domove vjernika. Jaslice su u Rusiju "došle" iz srednjovjekovne zapadne Europe. U to vrijeme aktivno su se borili protiv poganskih tradicija i rituala. Mnogi su kršćani zbog svoje slabosti sudjelovali u svetkovini boga Mitre, poganskog boga Sunca. To nas upućuje na povijest uspostave samog blagdana Božića. Božić se poklapao sa Solsticijem, što je također imalo neke simbolične prizvuke. Crkva je počela slaviti Božić odvojeno od Bogojavljenja, kako bi poganske blagdane zamijenila kršćanskima.

Iako mnogi kršćani nisu organizirali poganske praznike, čak su i postali nesvjesni sudionici gozbe, naštetili su svojim dušama. Tako bi netko mogao pomisliti da nema bitne razlike između štovanja Krista i štovanja drugih nepostojećih bogova. Crkva je morala ili izopćiti "polupogane" ili smisliti način da uspostavi pravi kršćanski praznik, podsjećajući nas da je Krist Spasitelj došao k nama. Unatoč činjenici da je razlikovanje Božića od blagdana Bogojavljenja bilo nedvojbeno dobro, mnogi teolozi smatraju da su u tome postojale određene mane za kršćane. Božić je sve manje povezan s pojavom Boga u svijetu. Blaženi Teodorit Kirski je rekao: “... Postojeći Bog i Sin Božji, koji ima nevidljivu narav, kad je postao čovjekom, postao je očit svima”.

Tih su dana u božićnim blagdanima sudjelovali ne samo pjevači crkvenog zbora, već i župljani. Na posebnom stolu iznad prijestolja postavljen je kip Djevice Marije. Dječak iz crkvenog zbora u liku anđela navijestio je rođenje Mesije. I svećenici su portretirali betlehemske pastire. Nakon navještenja ušlo se u oltar. Uslijedila je mala predstava na biblijsku temu koja se zvala „Jaslice“, a u Zapadnoj Ukrajini jednostavno „Jaslice“.

U Europi 16. stoljeća takve su misterije izvodila lutkarska kazališta. Takva su kazališta imala dekoracije koje su podsjećale na današnje jaslice. Izrezani su od papira, drveta, oblikovani od gline. Sada se jazbine često jednostavno postavljaju na ulazu u hram ili kuću.

Katolici i protestanti također izrađuju adventske kalendare. Advent je četiri tjedna prije Božića. U takvim kalendarima za djecu se ostavljaju mali darovi.

Zašto različite crkve slave Božić?

Mnogi se pitaju kada slaviti Božić - 25. prosinca ili 7. siječnja? U nekim zemljama, na primjer, u Moldaviji, oba dana Božića široko se slave - u starom i novom stilu. To je zbog konfesionalne raznolikosti u zemlji. U Rusiji slavlje Božića također postaje tradicija.

U starom svijetu nije postojao jedinstveni kalendar. Julije Cezar bio je jedan od najprosvijećenijih ljudi svog vremena. Shvatio je da postoji potreba za stvaranjem kalendara. Julijanski kalendar utemeljio je Julije Cezar, što proizlazi iz samog naziva. Grčka znanost tog vremena već je znala da Zemlja napravi potpuni krug oko Sunca za 365 dana i 6 sati. Zapravo, ovo i nisu posve točne brojke – za 365 dana, 5 sati, 49 minuta. Julije Cezar zahtijevao je da kalendar kombinira rimska imena i grčka znanstvena otkrića. U ovom kalendaru, kao iu gregorijanskom, 12 mjeseci, prijestupne godine, 365 dana u godini. Dodatni dan pojavljuje se svake četiri godine. Nažalost, nepreciznost od 11 minuta postala je kritična. Tako bi se 128 godina u kalendaru pojavio cijeli dan više. Godine 1582. postalo je očito da se mora razviti novi kalendar. Papa Grgur XIII uveo je kalendar, koji se naziva gregorijanski, ima manje prijestupnih godina. Godine koje su djeljive sa 100, ali ne djeljive sa 400 sada sadrže 365 dana. Zašto je bilo kontroverzi ako je novi kalendar bio savršen? Namjerno je preskočeno deset dana. Zemlje su usvojile novi kalendar u različitim razdobljima, što je dovelo do nekoliko zabuna oko važnih povijesnih datuma.

Ovo pitanje nije tako jednoznačno kao što se čini i ne radi se samo o kalendarima. Danas naša Crkva živi po julijanskom kalendaru, iako se u nekim zemljama gregorijanski kalendar smatra najtočnijim. Razlika između ova dva kalendara je u računici. Julijanski i gregorijanski kalendar je stvar teologije. Nakon Oktobarske revolucije julijanski kalendar smatran je "mračničkim", svi svjetovni praznici slave se prema gregorijanskom kalendaru, 1923. Crkva je pod pritiskom pokušala prijeći na novi stil, ali je Ruska pravoslavna crkva ostala vjerna julijanskom. Katolici i protestanti slave Božić po gregorijanskom kalendaru, kao i brojne pravoslavne crkve u inozemstvu.

Sasvim točno znamo datum začeća majke Ivana Krstitelja, Elizabete (23. rujna, stari stil). Znamo kada je Zaharija napustio Jeruzalem, znamo da se u šestom mjesecu nakon začeća Ivana Krstitelja anđeo javio Presvetoj Bogorodici. Ovaj dan postao je dan Božanskog začeća Isusa Krista. Ne možemo znati točan datum, ali možemo izračunati da se Kristovo rođenje dogodilo usred zime.

Svečano bogoslužje

Veličina blagdana ogleda se u Božiću. Na današnji dan čita se molitva "Kralju nebeski". Tako nazivamo Krista, časteći ga kao Gospodina Boga. Ova se molitva ne čita samo u razdoblju od Uskrsa do Duhova, već su joj otvorena mnoga bogoslužja, i to ne samo blagdanska. Slijede litanije i himan "S nami Bog". Ovaj nas hvalospjev podsjeća na proroka Izaiju, koji je 700 godina prije Kristova rođenja navijestio dolazak Spasitelja svijeta, rođenog od Djevice. Opisao je događaje iz svog zemaljskog života, smrti i uskrsnuća. Slijedi pjesma Simeona Bogoprimca, koja govori o unošenju Božanstvenog djeteta u jeruzalemski hram, koje se tradicionalno izvodi na četrdeseti dan života. Na prazničnom bogosluženju na Božić pjeva se irmos - naslov božićnog kanona. U kanonu je devet pjesama, a početak devete pjesme (irmos) je nit koja povezuje Stari poziv sa Novim zavjetom. Kaže da je za nas kršćane bolje ljubiti šutnju. Mnogi propovjednici ne mogu pronaći riječi kojima bi prenijeli bit otajstva rođenja Kristova. Služba se održava na crkvenoslavenskom jeziku. Himnografija drevne Rusije i Bizanta je ogromna. Kao što znamo, sve bogoslužje idu u dnevnom ciklusu. Uoči blagdana jutarnja i večernja služba stapaju se u jedno "cjelonoćno bdijenje". Takve se službe održavaju samo dva puta godišnje - za Božić i Uskrs. Patrijaršijska božićna služba održava se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, kada se poglavar Ruske pravoslavne crkve obraća pastvi.

Noću se pjeva božićno jutro. Ove noći čujemo anđeosku pjesmu: Slava Bogu na visini, na zemlji mir, ljudima dobra volja. To je zahvalnost Bogu što se utjelovio i spasio nas. Čujemo i polijeleje, stihove iz ovih psalama koji veličaju milosrđe Gospodinovo. Slijedi veličanstvo, kratka pjesma koja slavi Boga. Sastav blagdanske Jutrenje uključuje snagu i moćnu antifonu. Antifone oponašaju anđeoski zbor koji slavi Gospodina. Naslovi se odnose na način na koji se ti napjevi izvode. Tako se Antifone pjevaju naizmjenično. Slijedi prokimen, koji prethodi čitanju odlomka iz Svetog pisma posvećenog Rođenju Kristovu. Nakon toga slijede evanđeoske stihire, objašnjavajući riječi Svetoga pisma.

Tropar i kondak za Božić

Tropar i kondak za Božić najvažniji su sastavni dijelovi bogosluženja. Stvaraju ih kršćanski pjesnici – himnografi. Tropar i kondak nisu samo molitve, nego i objašnjenja suštine božićnih praznika.

Tropar za Božić

Kondak za Božić

Božićno drvce: pravoslavno značenje

Smreka je oduvijek bila simbol Božića. To je zbog činjenice da je Herod naredio da se pobiju sve bebe, bojeći se za njihov položaj, kada su mudraci objavili da je rođen židovski kralj, što znači Spasitelj. Vjeruje se da su Marija i Josip kako bi spasili Isusa smrekovim granama zatvorili ulaz u špilju.

Zašto se Herod toliko bojao? U Isusovo vrijeme svi su čekali dolazak Mesije. Očekivali su ga kao moćnog kralja čiji će neprijatelji biti poraženi. Isus se, kao što se sjećamo, nije rodio u palačama, nego u staji, a prve su mu jasle bile zdjela za stočnu hranu. Herod nije bio duboko religiozan Židov, pa ga je dolazak Mesije zanimao samo u smislu političkih ambicija. Ne samo da Herod nije bio Davidov potomak, što znači da je njegov položaj službenog vladara već bio nesiguran, nego nije on prihvatio judaizam, nego njegov djed Antipa, jer je to zahtijevalo Hasmonejsko kraljevstvo Judeje. Antipar, otac Herodov, zauzeo je kraljevsko prijestolje lukavstvom i silom. I sam je postao žrtvom izdaje i prijevare. Herod je kaznio izdajice i popeo se na kraljevstvo. Vlast je prelazila iz ruke u ruku. Nakon što je oženio unuku Hirkana II i obnovio hram, Herod je pokušao ojačati svoj položaj. No, kao surova i sumnjičava osoba, kasnije je ubio svoju ženu i tri sina, osumnjičeći ih za urotu. U pozadini tih događaja u Jeruzalemu su se pojavili čarobnjaci koji su zahtijevali da im se pokaže židovski kralj, a očito nisu mislili na Heroda. Nakon toga je naredio da se pobiju sve bebe. Ovaj strašni događaj bio je jedan od Herodovih najgorih zločina.

U Europi je dugo postojala legenda da kad su stabla Božanskom djetetu donijela svoje darove - plodove, nisu mu imala čime ponuditi, a ona je skromno stajala na pragu staje, ne usuđujući se prići. Tada se Isus nasmiješio i pružio joj ruku. Ali ova priča je više dobra priča.

Postojala je i druga verzija ove priče: govorila je da druga dva stabla, palma i maslina, nisu pustila smreku Kristu, rugajući joj se. Čuvši to, Anđeo Gospodnji okiti skromno drvce, a ona u svoj svojoj veličini uđe u jaslice Božanskog Djetešca. Isus se obradovao jeli, a njoj je bilo neugodno, a ne ponosna, jer se sjetila da ju je anđeo obukao i njemu je zahvalila svoju preobrazbu. Skromnosti radi, upravo je smreka postala simbolom Božića.

U Rusiji je tradicija kićenja jelke za Božić došla tek u 18. stoljeću. Usput, u mnogim zemljama ova je tradicija također postala kasna: u Engleskoj, Francuskoj i Americi, tek sredinom 19. stoljeća, smreka na Božić postala je raširena praksa.

Smreka je također ukrašena za Novu godinu, ali to je svjetovna tradicija. Za pravoslavne kršćane smreka je prvenstveno simbol Božića. U staroj Rusiji smreka nije bila omiljena, bila je sumorno drvo koje raste u močvari.

Ukrašeno drvce - odjek poganstva. U ono doba ljudi su prirodu obdarivali ljudskim, ako ne i božanskim svojstvima. Prema legendi, šumski duhovi živjeli su u crnogoričnom drveću. Kako bi spasili svoje domove od zlih duhova, ljudi su obukli šumske ljepotice, pokušavajući ih umiriti. Stavovi prema crnogoričnom drveću, inače, stalno su se mijenjali. Ili su držali zle duhove u sebi, ili su čuvali stan. Međutim, smreka je u svakom trenutku bila obdarena mističnim svojstvima.

U Europi 15.-16. stoljeća po prvi put se spominje ukrašavanje smreke. Smatra se da je običaj kićenja jelke u kršćanskoj tradiciji otkrio Martin Luther, utemeljitelj protestantizma. Postavio je svijeće na grane smreke kako bi djeci pokazao simbol ljubavi i milosrđa Gospodnjega — ljepotu nebeskih zvijezda na dan kada se Gospodin utjelovio i sišao među ljude. Petar I "donio" je ukrašenu smreku u Rusiju, ali u početku je bila postavljena samo u restoranima za piće, a elegantno stablo pojavilo se u kućama već u 19. stoljeću. U kući cara Nikole I. u Sankt Peterburgu nalazilo se okićeno božićno drvce.

Nešto kasnije, smreka se pojavila kao ilustracija za knjigu Orašar autora Hoffmanna, koja govori o duboko ukorijenjenoj tradiciji kićenja smreke za Božić. Sveti sinod je već 1916. uvidio utjecaj Nijemaca u tradiciji i zabranio ju, a 1927., nakon antireligijske kampanje, božićno drvce je prozvano "ostacima prošlosti" ...

Sada zimzelena smreka, koja također podsjeća na vječni život, doživljava ponovno rođenje. Godine 1935. smreka se vratila u vladine urede, ali se vratila, nažalost, kao svjetovni simbol Nove godine. Bio je ukrašen crvenom zvijezdom na vrhu. Poznato je da su ljudi tijekom godina borbe protiv Boga tajno kitili jelku u svojim domovima. Ljudi su se počeli sjećati da je to prije svega simbol Kristovog rođenja.

Sretan božićni pozdrav

Vaši najmiliji sa starinskim božićnim čestitkama.

Datumi Božića:

O Rođenju Hristovom na Pravmiru:

O Božiću: povijest blagdana

• Episkop Aleksandar (Mileant)
• Protođakon Andrej Kuraev
• Arhimandrit Januarij (Ivlev)
• Prot. Alexander Schmemann

Božićni kalendar

Napjevi i služba Rođenja Kristova

• Nikolaj Ivanovič Deržavin: i

Božićne pjesme i pjesme

Video

Božić u obitelji: tradicija i običaji

Božićna ikona

• Jeromonah Amvrosije (Timrot)

Propovijedi

• Sv. Bazilije Veliki
• Sv. Ivana Zlatoustog
• Sv. Lav Veliki,

Katolici slave Božić nešto ranije od pravoslavnih vjernika. Veliki događaj obilježava se svake godine krajem prosinca.

Za Katoličku crkvu Božić je glavni vjerski blagdan. Svake godine 25. prosinca katolici se prisjećaju nevjerojatne priče o ovom događaju, ukrašavaju svoje domove i darivaju svoje najdraže božićnim darovima. Unatoč činjenici da svaka crkva slavi ovaj dan u skladu sa svojom vjerom, ipak su neke tradicije slične.

Katolički Božić 2017

Svake godine katolički Božić pada 25. prosinca, a pravoslavni 7. siječnja. Zašto se isti praznik slavi u različite dane? Od 1582. godine mnoge zemlje svijeta počele su računati vrijeme prema gregorijanskom kalendaru, zbog čega se većina vjerskih događaja kod katolika i pravoslavaca ne poklapa. Pravoslavna crkva računa događaje prema Julijanskom kalendaru, gdje Božić pada 7. siječnja.

Razlika u datumima proslave Božića nije utjecala na značaj blagdana. Na današnji dan vjernici slave rođenje Velikog djeteta, koji je postao Spasitelj cijelog čovječanstva. Njegovo pojavljivanje na svijetu bilo je pravo čudo. Gospodin je izabrao Djevicu Mariju za Majku Isusa Krista i poslao anđela da joj javi ovu vijest. Njezin suprug Joseph isprva nije vjerovao u to i prijetio je poništenjem braka. Međutim, Božji glasnik mu je objasnio da je to dijete blagoslov nebeskog kralja, a Josip ga treba odgajati i voljeti kao vlastitog sina. Još prije poroda par je otišao u Betlehem s nadom da će se smjestiti u hotel, ali nisu uspjeli. Marija i Josip bili su prisiljeni kampirati u staji. Prvi koji su vidjeli Sina Božjega bili su pastiri. Zvijezda koja je zasjala u Betlehemu dovela je tamo i tri mudraca, koji su djetetu na dar donijeli zlato, tamjan i smirnu. Herod je, saznavši za pojavu Božanskog djeteta, odlučio pobiti svu djecu mlađu od dvije godine, ali je Isus Krist uspio izbjeći smrt. Anđeo se ukazao Josipu i upozorio ga na zle kraljeve namjere, te su zajedno s djetetom i Marijom otišli u Egipat, gdje su živjeli do Herodove smrti.

Kako katolici slave Božić

Božić je jedan od dvanaestih praznika i jedan je od neprolaznih. I za katolike i za pravoslavne vjernike datum Božića je nepromijenjen. Unatoč zajedničkoj povijesti praznika, tradicije ovog dana i dalje su različite.

Došašće je svojevrsna priprava za Kristovo rođenje. Ljudi pročišćavaju svoje tijelo i dušu i pripremaju se za dostojanstven susret s Velikim Djetešcem. Kod katolika se to razdoblje naziva advent, a traje četiri tjedna.

Ukrašavanje kuće jelovim granama, vijencima sa svijećama još je jedna katolička božićna tradicija. Okrugli oblik vijenca simbolizira vječni život, zelena boja je utjelovljenje života, vatra je svjetlo koje na Božić obasjava cijeli svijet.

U kućama i crkvama postavljaju se figurice Djevice Marije i malog Krista. To mogu biti i božićni ukrasi, instalacije i samo slike.

Na Božić katolički vjernici prisustvuju misi, božićnoj crkvenoj službi. Pritom svećenik stavlja lik u obliku Djetešca Božjega u jaslice i posvećuje ga. U ovom trenutku ljudi se mogu osjećati sudionicima ovog Velikog događaja.

Božićne poslastice su različite u svakoj zemlji. U Engleskoj i Americi uobičajeno je poslužiti puretinu, u Španjolskoj - svinjetinu, au Latviji - ribu. Jela mora biti dosta kako bi gosti otišli siti i zadovoljni.

Za pravoslavne vjernike Božić će doći tek 7. siječnja. No, i prije nego što dođe, možete saznati što vas čeka u 2018. godini. Božićno proricanje puno je jače i istinitije nego inače, jer upravo na ovaj dan možemo postići jedinstvo s Višim silama.

Pravoslavni kršćani u subotu slave Božić - jedan od dva, uz Uskrs, najvažnija crkvena blagdana. Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril te je noći tradicionalno obavio božićno bogoslužje u glavnoj crkvi zemlje - katedralnom hramu Krista Spasitelja, kojem je nazočilo nekoliko tisuća vjernika, uključujući i državne dužnosnike.

Također na ovaj dan, poglavar Ruske pravoslavne crkve posjetit će Središnju kliničku bolnicu Svetog Aleksija na Lenjinskom prospektu, čestitati djeci pozvanoj na patrijaršijsku božićnu jelku u katedrali Krista Spasitelja i odatle održati božićnu telekonferenciju s kozmonautima Međunarodne svemirske postaje.

Božićna poruka

Prema nauku Crkve, blagdan Božića simbolizira pomirenje čovjeka s Bogom. Božić najavljuje otkupiteljski podvig Isusa Krista i obnovu ljudske naravi, pogođene padom praotaca.

Patrijarh je u božićnoj poruci za 2017. podsjetio da kršćani ne bi trebali samo poticati druge da slijede visoke moralne ideale, nego te ideale nastojati utjeloviti u svakodnevnom životu, a prvenstveno kroz služenje drugima. Nadilazeći sukobe i podjele, donosimo svijetu najuvjerljiviju propovijed o rođenom Spasitelju i djelima svjedočimo nesvakidašnju ljepotu i duhovnu snagu pravoslavne vjere“, navodi se u apelu.

Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve posebno je skrenuo pozornost na činjenicu da se 2017. navršava točno sto godina od "događaja koji su radikalno promijenili život Rusije" - "gurnuvši je u bjesnilo građanskog rata, kada su se pobunila djeca protiv roditelja i brata protiv brata."

„Ti kasniji gubici i tuge kroz koje je prošao naš narod uvelike su bili predodređeni razaranjem tisućljetne državnosti i borbom protiv vjerske vjere naroda, što je dovelo do dubokog rascjepa u društvu. Sa strahopoštovanjem se sjećamo i Poštujmo podvig novomučenika i ispovjednika Ruske Crkve, čijim molitvama, vjerujemo, Gospodin nije ostavio naš narod i dao mu snagu da ostvari velike radne i vojničke podvige koji su doveli do pobjede u najstrašnijem ratu od svih ratova, do obnove zemlje, do postignuća koja izazivaju divljenje", istaknuo je Kirill.

Prvojerarh Ruske Crkve izrazio je zahvalnost Bogu „za čudo koje se očitovalo cijelom svijetu – uskrsnuće vjere i pobožnosti u našem narodu, za obnovu porušenih svetinja, za nove crkve i manastire, čija je sama izgradnja zaslužna. vidljiv znak dubokih promjena koje su se dogodile u srcima ljudi."

Prema patrijarhovim riječima, u posljednjim desetljećima u životu sunarodnjaka "bilo je i ima mnogo teškoća i iskušenja", ali "sve su one prolazne, pa stoga nisu strašne". "Iskustvo prošlog veka mnogo nas je naučilo i na mnogo toga treba da nas upozori", kaže se u patrijarhovoj poruci.

Prema RIA Novostima, tiskovni sekretar patrijarha, svećenik Aleksandar Volkov, na dan blagdana Rođenja Kristova, poglavar Ruske pravoslavne crkve tradicionalno će posjetiti socijalnu ustanovu - bolnicu koja pripada Moskovskoj patrijaršiji i nosi ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog.

Patrijarh će ovdje razgledati novouređene liječničke jedinice, susresti se s bolničkim osobljem, a poseban događaj bit će njegov posjet novootvorenom odjelu palijative, rekao je Volkov. Pojasnio je da se na ovom odjelu mogu liječiti ne samo stanovnici Moskve, već i stanovnici drugih regija, pacijenti s onkološkim i drugim teškim bolestima.

"Patrijarh posvećuje posebnu pozornost socijalnom služenju i uvijek ističe iznimnu važnost te sastavnice crkvenog rada, a sam daje primjer cijeloj Crkvi", rekao je svećenik.

Sugovornik agencije je posebno istaknuo da je, kao i na svoj 70. rođendan krajem prošle godine, i na Božić 2017., patrijarh "blagoslovio sav novac koji su rektori moskovskih crkava planirali kupiti za njega tradicionalne bukete s čestitkama za Božić uplatiti na društveni račun bolnice svetog Aleksija za kupnju potrebne opreme za nju. Prema patrijaršijskoj tiskovnoj službi, tijekom prethodne slične akcije u studenom prošle godine prikupljeno je oko 2,5 milijuna rubalja za kupnju medicinske opreme, a "u budućnosti će se ta praksa nastaviti".

“Također na današnji dan, prema ustaljenoj praksi, patrijarh čestita posadi Međunarodne svemirske postaje, koja je već nekoliko godina u kontaktu s ISS-om putem video signala, a tako će biti i ovoga puta: u katedrali Krista Spasitelja, prije početka božićne večernje, patrijarh će razgovarati s ruskim članovima posade ISS-a – dat će blagoslov, poželjeti vam sretan Božić”, rekao je Volkov.

Praznik Božića u noći na 7. siječnja (po novom stilu), uz Rusku pravoslavnu crkvu, slave još tri pomjesne crkve - jeruzalemska, srpska i gruzijska, kao i atonski manastiri, katolici istočnog obreda i neki protestanti koji se pridržavaju julijanskog kalendara. Prema povelji Ruske crkve, nakon božićnog vremena slijedi božićno vrijeme (sveti dani) - vrijeme posebne duhovne radosti i nastavka slavlja. Ovih dana, od 8. do 17. siječnja, ukidaju se jednodnevni postovi srijedom i petkom.

7. siječnja(25. prosinca 2017. po „starom stilu“ – crkvenom julijanskom kalendaru). 31. tjedan po Duhovima (trideset i prva nedjelja nakon svetkovine Presvetog Trojstva, Duhova). Svijetli blagdan Rođenja Kristova. Završetak Kristove (Filipovske) posta, početak božićnoga vremena. Zatim ćemo ukratko govoriti o ovom svečanom danu, glavnom među velikim dvanaestogodišnjim praznicima, po značaju i svečanosti u pravoslavnoj tradiciji odmah iza njega. Svijetlo Kristovo uskrsnuće - Uskrs Gospodnji.

"Bog je s nama! Shvatite, pogani, i pokorite se, kao što je Bog s nama!"- mnoge su poznate ove riječi proroka Izaije, koje su postale jedan od glavnih liturgijskih napjeva današnje božićne noći. Ali koje je njihovo glavno značenje, osim onoga što je već tako očito: pobožno svečana svijest o našem zajedništvu sa samim Bogom? Tko su ti "jezici" kojima se toplo preporuča da shvate tako radosnu činjenicu za svakog kršćanina i podlože se Gospodinu?

Božićno obraćanje Njegove Svetosti Patrijarha Kirila

Počnimo izdaleka. Ne, ne od vječnog Rođenja Sina Božjega, koje je otajstvo za sve nas, ali kojega je također vrlo važno zapamtiti, ne zaboravljajući da u ovim zimskim danima slavimo rođenje Kristovo upravo “po tijelu” ”, kada je od Djevice Marije, naše Presvete Gospe Spasiteljica svega svijeta postao čovjek.

Milijarde ljudi na našem planetu vrlo dobro znaju: to se dogodilo prije nešto više od dvije tisuće godina u jednostavnoj špilji namijenjenoj za stoku u gradu Betlehemu (sada malom arapskom gradu u mnogonapaćenoj državi Palestini, au tim daleka vremena selo koje je pripadalo Rimskom Carstvu Judeja) .

Kao i svaka velika država, Rimsko Carstvo je za vrijeme vladavine svog osnivača Oktavijana Augusta (27. pr. Kr. - 14. po Kr.) redovito provodilo popis stanovništva. Tako su tijekom jednog od njih mlada Djevica Marija i njezin imenovani muž, pravedni starac Josip Zaručnik, završili u Betlehemu (mjesto odakle je nastala njihova obitelj - obitelj kralja Davida).

I jedni i drugi su od dana Navještenja znali koga Blažena Djevica nosi u utrobi, ali nisu ni slutili da će se Sin Svevišnjega, Bogočovjek, roditi u jaslama, među sijenom i slamom. . Naravno, židovski poznavatelji Svetoga pisma znali su (čak i od proroka Miheja, koji je živio osam stoljeća ranije) da će se u Betlehemu roditi Kralj kraljeva, ali jesu li mogli zamisliti da će se to dogoditi baš tako?

"A ti, Betleheme-Efrato, zar si malen među tisućama Judinih? Od tebe će doći k meni onaj koji će biti vladar u Izraelu i čije je porijeklo od početka, od dana vječnosti" (Mihej 5: 2).

Čovjek koji razumno razmišlja nikada ne bi iz takvih riječi izvukao mogućnost poniznog samoponižavanja Gospodara svijeta. Naprotiv, Židovi su čekali nekoga tko će u zemaljskoj slavi vladati Izraelom i podjarmiti im sve narode svijeta. To se očekivanje posebno pogoršalo u godinama kada su Rimljani pokorili ponosne Abrahamove potomke. A samo su se rijetki te velike noći radovali Rođenome i slavili ga. Prvi su bili prosti pastiri, kojima se ukaza anđeo Gospodnji i reče:

"Ne bojte se: evo, navješćujem vam veliku radost, makar i za sve ljude, kao da će vam se danas roditi Spasitelj, koji je Krist Gospodin, u gradu Davidovu."

Pa, onda, u liku istočnjačkih mudraca-vračeva (u zapadnoj kršćanskoj tradiciji oni se čak smatraju kraljevima), upravo “svi pogani”, odnosno svi narodi poganskog svijeta (neće još dugo). , a Krist je već u doslovno će prihvatiti, podloživši mu se, mnoge narode Euroazije i Sjeverne Afrike):

„Klanjaš mu se i otvaraš svoje riznice donoseći mu darove: zlato, libanon i smirnu“ (Mt 2,11).

Zemaljska služba Spasitelja je daleko ispred. Svijet još nije prosvijetljen Njegovim propovijedanjem. Pred nama je izdaja jednog od učenika, i Muka Gospodnja, i Njegovo raspeće ... I, naravno, Kristovo uskrsnuće, koje je postalo glavni događaj cijele zemaljske povijesti. U međuvremenu, Kralj kraljeva je malen i bespomoćan. Kako se pjeva u kondaku današnjeg praznika, jednoj od njegovih glavnih molitava:

"Danas Djevica rađa Sveznatnijeg, a zemlja donosi jazbinu Nepristupnom; Anđeli s pastirima slave, mudraci putuju sa zvijezdom, da nam se rodi dijete, vječni Bog ..."

Beseda Njegove Svetosti Patrijarha Kirila na praznik Rođenja Hristovog

Ali mi, pravoslavni hrišćani, trebamo se, poput prostih pastira i mudrih astrologa, pokloniti Božanskom djetetu, pokoriti mu se. A za to samo trebate doći u hram na božićnu službu. To se može učiniti i noću i ujutro. Glavna stvar je ne zaboraviti darove. Ne, ne zlato, libanon i smirnu, nego njihove molitve, pokajanje, dobre misli i daljnja djela. Pa, onda možete uživati ​​u svečanom stolu.

Sretni pravoslavni praznici! Sretan Božić!

"Hristos se rodi, slava: Hristos s nebesa, pjevajte: Hristos na zemlju, vaznese se. Pjevajte Gospodu sva zemljo, i pjevajte ljudi kao proslavljeni..."