Istinski patriotizam i junaštvo u shvaćanju Lava Tolstoja.

„Batina narodnog rata digla se svom svojom strahovitom i veličanstvenom snagom i, ne pitajući ničije ukuse i pravila, glupom jednostavnošću, ali ekspeditivnošću, ne analizirajući ništa, digla se i prikovala Francuze dok sve nije izginulo na – mimohodu. Roman "Rat i mir" povijesni je ep o junaštvu i hrabrosti ruskog naroda - pobjednika u ratu 1812. godine. Glavni junak romana je ruski narod. Kao u Sevastopoljskim pričama, tako i u ovom romanu Tolstoj realistično prikazuje rat u “krvi, u patnji, u smrti”. Tolstoj nam govori o žestini rata, o njegovim strahotama, tuzi (odlazak stanovništva iz Smolenska i Moskve, glad), smrti (Andrej Bolkonski umire nakon ranjavanja, Petja Rostov umire). Rat od svakoga zahtijeva najveći napor moralne i fizičke snage. Tijekom Domovinskog rata, u vrijeme pljačke, nasilja i zvjerstava koje su počinili osvajači, Rusija podnosi ogromne materijalne žrtve. Ovo je spaljivanje i pustošenje gradova.

Veliku važnost u tijeku vojnih događaja ima opće raspoloženje vojnika, partizana i drugih branitelja domovine. Rat 1905-1907 odvijala se izvan Rusije i bila je strana ruskom narodu. Kada su Francuzi napali područje Rusije, cijeli ruski narod, mladi i stari, ustao je u obranu svoje domovine.

U romanu "Rat i mir" Tolstoj dijeli ljude prema moralnim načelima, posebno ističući odnos prema patriotskoj dužnosti. Pisac prikazuje pravo domoljublje i lažno domoljublje, koje se ne može ni nazvati domoljubljem. Istinski patriotizam je, prije svega, patriotizam dužnosti, čin u ime domovine, sposobnost da se u odlučujućem trenutku za domovinu izdigne iznad osobnog, da bude prožet osjećajem odgovornosti za sudbinu ljudi. Prema Tolstoju, ruski narod je duboko domoljuban. Kad su Francuzi zauzeli Smolensk, seljaci su spalili sijeno kako ga ne bi prodali svojim neprijateljima. Svaki je na svoj način pokušao povrijediti neprijatelja tako da su osjetili mržnju istinskih vlasnika zemlje. Trgovac Ferapontov spalio je vlastitu radnju kako je Francuzi ne bi dobili. Stanovnici Moskve prikazani su kao pravi patrioti, koji, napuštajući svoj rodni grad, napuštaju svoje domove, jer smatraju da je nemoguće ostati pod vlašću varalica.

Ruski vojnici su pravi patrioti. Pravo domoljublje i junaštvo naroda vidimo u prikazu klasičnih prizora kod Šengrabena, Austerlitza, Smolenska, Borodina. Upravo se u Borodinskoj bitci posebno istaknula izvanredna izdržljivost i hrabrost ruskih vojnika. Bitka kod Borodina je moralna pobjeda ruskih vojnika. Osjećaj patriotizma je istinski nacionalni osjećaj. Obuhvaća sve vojnike bez iznimke. Vojnici smireno, jednostavno, samouvjereno obavljaju svoj posao bez velikih riječi. Tolstoj govori o bitkama kod Smolenska. Unatoč hrabrosti i izdržljivosti ruske vojske, prisiljena je na povlačenje.

Izvana neugledni ljudi postaju za Tolstoja heroji i istinski domoljubi. Takav je kapetan Tushin, koji se pred vlastima našao u komičnoj poziciji bez čizama, posramljen, posrćući, a pritom upravo to čini u najkritičnijem trenutku. što je potrebno. Snaga narodnog duha iznjedrit će izvrsne generale. Kao Mihail Kutuzov. Živi samo od osjećaja, misli, interesa vojnika, savršeno razumije njihovo raspoloženje, brine se o njima poput oca. On čvrsto vjeruje da ishod bitke određuje “neuhvatljiva sila zvana duh vojske” i svim silama nastoji održati tu skrivenu toplinu domoljublja u vojsci.

Za Kutuzova, kojem su duboko strana sva lažna, nategnuta, besmislena Bennigsenova naklapanja na vojnom vijeću u Filima o obrani svete drevne prijestolnice Moskve. Za Rusa, pravog domoljuba, jasno je što je Moskva. Ali pitanje njezine sudbine, sudbine Rusije, Kutuzov je odlučio u čisto vojnom smislu.

Pisac pridaje veliki značaj partizanskom pokretu. Evo kako Tolstoj opisuje njegov spontani rast: “Prije nego što je naša vlada službeno prihvatila partizanski rat, tisuće ljudi iz neprijateljske vojske - nazadnih pljačkaša, tragača za hranom - istrijebili su Kozaci i seljaci, koji su te ljude tukli nesvjesno kao pse nesvjesno ugristi bijesnog psa. Tolstoj crta partizanske odrede Dolohova i Denisova, govori o seljaku Tihonu Ščerbatu, koji je bio nezamjenjiva osoba u odredu i sudjelovao je u najrizičnijim operacijama. Zahvaljujući velikom masovnom patriotskom pokretu ruskog naroda protiv francuskih osvajača, neprijatelj je poražen i protjeran.

Tolstoj pokazuje da domoljubni osjećaji obuhvaćaju ljude različitih političkih nazora: naprednu inteligenciju (Pierre, Andrej), starog kneza Bolkonskog, konzervativca Nikolaja Rostova, krotku kneginju Mariju. Domoljubni impuls prodire i u srca ljudi koji su naizgled daleko od rata - Petya, Natasha Rostovs. Ali samo se činilo da jest. Prema Tolstoju, prava osoba ne može ne biti domoljub svoje domovine. Sve ove ljude ujedinjuje osjećaj koji je u duši svakog Rusa. (Obitelj Rostov, napuštajući grad, daje sva kola ranjenima, čime gubi svoju imovinu. Nakon smrti svog oca, Maria Bolkonskaya napušta imanje, ne želeći živjeti na teritoriju koji su okupirali neprijatelji. Pierre Bezukhov misli da ubiti Napoleona, dobro znajući kako bi to moglo završiti.) Okupivši se u palači Sloboda, trgovci i plemići žrtvuju svoju imovinu za zaštitu Rusije. "Saznavši da grof Mamontov daruje pukovniju, Bezukhov je odmah objavio da poklanja tisuću ljudi i njihovo održavanje." Istinskom patriotizmu većine ruskog naroda Tolstoj suprotstavlja lažni patriotizam najvišeg plemićkog društva. To su lažni ljudi, čije domoljubne riječi i djela postaju sredstvo za postizanje niskih ciljeva. Tolstoj nemilosrdno skida masku patriotizma s njemačkih i polunjemačkih generala u ruskoj službi, "zlatne mladeži" poput Anatolija Kuragina, karijerista poput Borisa Drubetskoya. Tolstoj ljutito osuđuje onaj dio viših stožernih časnika koji nisu sudjelovali u bitkama, nego su se pokušali smjestiti u stožer i dobiti nagrade za ništa.

U jeku rata, A. Scherer je zauzeta odabirom dostojnog mladoženje.U njezinu salonu plaćaju kaznu za svaku izgovorenu francusku riječ.

Naravno, domaći ruski patriotski osjećaj stran je tim ljudima, daleko od naroda.

Tolstoj nas uvjerava da samo oni plemići koji razumiju duh naroda, za koje nema sreće izvan mira i blagostanja svoje zemlje, mogu biti pravi domoljubi.

Ujedinjujući ljude po moralnom principu, ističući posebnu važnost u ocjeni osobe istinitosti njezinog domoljubnog osjećaja, Tolstoj okuplja ljude vrlo različite po svom društvenom statusu. Ispada da su bliski po duhu, uzdižu se do veličine nacionalnog patriotizma. I nije bez razloga da u teškom životnom razdoblju Pierre Bezukhov, jednom na Borodinskom polju, dolazi do zaključka da je istinska sreća stapanje s običnim ljudima. (“Budi vojnik, samo vojnik. Uđi u ovaj zajednički život. svim svojim bićem.”) Dakle, pravo rodoljublje i junaštvo u shvaćanju Tolstoja je najviša manifestacija moralne snage i duha naroda. Narodni patriotizam je nepobjediva sila u borbi protiv neprijatelja. Pobjednik je ruski narod. Istinski heroji - obični ruski ljudi koji su učinili veliku stvar - pobijedili su "nepobjedivog Napoleona".

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.coolsoch.ru/.

Roman "Rat i mir" veliko je djelo ruske i svjetske književnosti, grandiozni ep, čiji je junak ruski narod, koji je u ratu pokazao neviđeno junaštvo i patriotizam u borbi za slobodu i neovisnost svoje domovine. iz 1812.

Ogromna životna građa ovog romana objedinjena je jednom jedinom idejom, "Pokušao sam napisati povijest naroda", kaže Tolstoj. Narod, po Tolstoju, nisu samo seljaci, nego i plemići, oni ljudi koji su zabrinuti za sudbinu zemlje, koji su u vrtlogu velikih događaja. Kolosalan val bijesa podigao se među ljudima nakon francuskog napada. Svi ruski ljudi, s izuzetkom male šačice dvorskih aristokrata, nisu mogli zamisliti kako bi mogli živjeti pod vlašću Francuza. Svaki Rus je postupao onako kako je mogao za sebe. Tko je napadao djelatnu vojsku, tko je išao u partizanske odrede. Ljudi poput Pierrea Bezukhova dali su dio svog novca za opremanje milicija. Mnogi su, poput smolenskog trgovca Ferapontova, palili dućane i svoju imovinu tako da ništa nije ostalo neprijateljima. A mnogi su se jednostavno okupili i napustili svoja rodna mjesta, uništavajući sve za sobom.

Tolstoj bilježi u ruskom narodu jednostavan, ponekad neshvatljiv osjećaj patriotizma, koji se nije izražavao u glasnim frazama o ljubavi prema domovini, već u odlučnim djelima. Stanovnici Moskve napustili su drevnu prijestolnicu bez ikakvog poziva. Tolstoj naglašava da za Moskovljane nije moglo biti pitanja što bi bilo dobro ili loše pod francuskom vlašću u Moskvi. Ovako se jednostavno nije moglo živjeti, jer je bilo najgore od svega.

Isto se događa i u drugim gradovima i selima ruske zemlje. Na teritoriju gdje je neprijatelj već ušao, vidio je mržnju i istinsko ogorčenje naroda. Seljaci su odbili Francuzima prodati hranu i sijeno. Partizanski pokret je nastao spontano, bez ikakvog naloga odozgo. Prema Tolstojevom figurativnom izrazu, "partizani su pokupili otpalo lišće koje je palo s uobičajenog stabla francuske vojske, a ponekad su ovo stablo tresli."

Ne samo puk, nego i napredni slojevi plemstva i inteligencije bili su prožeti gorčinom prema neprijatelju. Nije ni čudo što princ Andrej kaže da su mu razbili kuću, a sada će uništiti Moskvu, vrijeđajući je svake sekunde ”I stoga, prema njegovim konceptima, oni nisu samo neprijatelji, već i kriminalci. Knez Andrej pošteno ispunjava svoju dužnost pridruživši se vojsci na samom početku rata, iako je prije toga odlučio da više nikada neće biti vojno lice. Nije ostao u stožeru, kako mu je nuđeno, nego ide u prvi plan zbivanja. Junaštvo i iskrena ljubav Rusa prema domovini posebno su se očitovali u bitci kod Borodina. Uoči bitaka, Andrej Bolkonski kaže: "Bitku će dobiti onaj koji je čvrsto odlučio da je dobije ... i tko će se boriti jače ... Sutra, bez obzira na sve, mi ćemo dobiti bitku."

Braneći svoj dom, svoju obitelj, svoju domovinu, pravo na život, ruski narod pokazao je nevjerojatnu snagu i samopožrtvovnost, pokazao čuda hrabrosti. U Napoleonu, koji je dosad bio nepobjediv, izazvali su iznenađenje, a zatim i strah. Nemoguće je ne biti ponosan na ruski narod. I nema sumnje da takav narod ima veliku budućnost.

Uvod

Tema domoljublja u romanu "Rat i mir" jedna je od središnjih. Nije slučajno da su joj posvećena gotovo dva sveska poznatog epa.

Domoljublje naroda u djelu

Što je to domoljublje prema Tolstoju? To je prirodno kretanje duše, koje tjera čovjeka da ne razmišlja o sebi "sa sviješću zajedničke nesreće". Rat 1812. godine, koji je pogodio sve, pokazao je koliko Rusi vole svoju domovinu. Čitajući tekst djela nalazimo mnogo primjera za to.

Dakle, stanovnici Smolenska spaljuju kuće i kruh kako ga Francuzi ne bi dobili. Trgovac Ferapontov daje svu robu vojnicima i vlastitom rukom zapaljuje svoju imovinu. „Uzmite sve, momci! Ne hvatajte vragove!" viče on.

Stanovnici Moskve također su duboko domoljubi. Indikativna je epizoda kada Napoleon na brdu Poklonnaya čeka deputaciju s ključevima grada. No, većina stanovnika je napustila Moskvu. Otišli su obrtnici i trgovci. Grad su napustili i plemići, kojima je, prije dolaska neprijatelja na rusko tlo, francuski bio materinji jezik.

Domoljublje se u romanu ponekad probudi i kod onih od kojih je to bilo teško očekivati. Dakle, princeza Katish, koja zajedno s Vasilijem sudjeluje u lovu na volju grofa Bezukhova, izjavljuje Pierreu: "Što god da sam, ne mogu živjeti pod Bonaparteovom vlašću."

Čak i simpatična tračerica Julie Karagina ostavlja sa svima riječima: "Ja nisam Ivana Orleanka i nisam Amazonka." Moskva. Bilo je nemoguće biti pod kontrolom Francuza."

Natasha i Pierre tijekom rata

Piščevi omiljeni likovi ne mogu ostati podalje od zajedničke nevolje. Pierre odlučuje ostati u prijestolnici kako bi ustrijelio francuskog cara "kako bi ili poginuo ili okončao nesreću cijele Europe". Spašava nepoznatu djevojku iz gorućeg vrta, napada šakama na francuskog vojnika koji ženi pokušava skinuti ogrlicu. Pierre se nađe na bojnom polju i zarobljen, Francuzi su ga umalo ustrijelili, a spasili su ga ruski partizani. Rat je taj koji Pierrea tjera da sebe i druge gleda drugim očima, osjeća svoju bliskost s običnim ljudima.

Osjećaj "potrebe za žrtvom i patnjom" tijekom opće nesreće tjera Natashu Rostovu da vrišti na majku koja ne želi dati svoja kola ranjenima. U tom trenutku Natasha ne misli da može biti miraz. Ona samo misli da se ranjenici ne mogu prepustiti Francuzima.

Pravi domoljubi na bojnom polju

Nemoguće je, govoreći o temi patriotizma u "Ratu i miru", ne spomenuti izravne sudionike bitaka, generale i obične vojnike.

Prije svega, čitatelja privlači slika Kutuzova. Kao i mnogi Tolstojevi omiljeni junaci, Kutuzov ima potpuno neprivlačan izgled "u dugom fraku na ogromnom debelom tijelu", "s pognutim leđima", "s curljivim, bijelim okom na natečenom licu" - tako je pisac velikog zapovjednika crta prije bitke kod Borodina. Tolstoj naglašava da je taj čovjek spajao fizičku slabost i duhovnu snagu. Upravo ona, ta unutarnja snaga, omogućila mu je da donese nepopularnu odluku - napustiti Moskvu kako bi spasio vojsku. Zahvaljujući njoj smogao je snage osloboditi domovinu od Francuza.

Pred nama se pojavljuju i slike drugih heroja. To su stvarne povijesne ličnosti: generali Rajevski, Jermolov Dokturov, Bagration. I izmišljeni hrabri ljudi, uključujući princa Andreja, Timohina, Nikolaja Rostova i mnoge druge čija su imena nepoznata.

Istinske domoljube domovine prikazuju pisac i sudionici partizanskog rata. Nisu sudjelovali u velikim bitkama, nego su uništavali neprijatelja na njima dostupne načine. Tihon Ščerbati, starija Vasilisa, Denis Davidov. Upravo njihovi podvizi oduševljavaju mladog Petju Rostova koji odlazi u partizanski odred.

Lažni domoljubi u romanu

Tolstoj suprotstavlja prave domoljube lažnim domoljubima, koji ne mare za zajedničku nesreću, i koji iz nje pokušavaju izvući vlastitu korist.

Dakle, posjetitelji salona Scherer žive normalnim životom. Ona organizira prijem čak i na dan bitke kod Borodina. Patriotizam gospodarice modernog salona očituje se samo u činjenici da nježno grdi one koji posjećuju francusko kazalište.

Među stožernicima su “lažni domoljubi”. Među njima je i Boris Drubetskoy, koji je zahvaljujući svojoj lukavosti "uspio ostati u glavnom stanu". Berg, koji u patetičnom tonu drži vatreni govor pred grofom Rostovom, a zatim se počinje cjenkati s njim za "šifonera" i toaletu "s engleskom tajnom". I, naravno, grof Rostopchin, koji je svojim pozivima i ispraznim radnjama osudio tisuće ljudi na smrt, a potom, davši sina trgovca Vereshchagina da ga rastrgne bijesna gomila, bježi iz Moskve.

Zaključak

U zaključku eseja na temu patriotizma u romanu "Rat i mir" mora se reći da je Tolstoj uspio pokazati čitatelju kako se pravi domoljub svoje domovine treba ponašati u trenutku opasnosti koja joj prijeti.

Test umjetnina

Domoljublje, prema L. N. Tolstoju, nisu glasne riječi, ne bučna aktivnost i nemir, već jednostavan i prirodan osjećaj "potrebe za žrtvom i suosjećanjem u svijesti zajedničke nesreće". Taj je osjećaj zajednički Natashi i Pierreu, obuzeo je Petju Rostova kad se radovao što je u Moskvi, gdje će uskoro biti bitka; isti je osjećaj privukao svjetinu u kuću grofa Rostopchina, koji ju je prevario, jer su se ljudi iz gomile htjeli boriti protiv Napoleona. U središtu svih tih akcija, uz svu njihovu različitost, bio je jedan osjećaj – domoljublje.

Moskovljane nitko nije tjerao da odu, naprotiv, grof Rostopchin ih je nagovarao da ostanu, a one koji su napustili grad nazivao je kukavicama. Ali otišli su, “jer za ruski narod nije moglo biti pitanja: hoće li biti dobro ili loše pod kontrolom Francuza u Moskvi? Bilo je nemoguće biti pod Francuzima: to je bilo najgore od svega ... "

Kako se pokazalo, piše autor, u tragičnim okolnostima ljudi ipak ispadaju bolji nego što se misli: “Neću se pokoriti Napoleonu”, govorili su oni od kojih nitko nije očekivao takvo ponašanje. A kad je Napoleon 2. rujna 1812. stajao na brdu Poklonnaya, čekajući deputaciju bojara s ključevima Moskve, nije mogao ni zamisliti da je ono prazno.

Ne, moja Moskva nije otišla k njemu s krivom glavom. Ni praznik, ni dar primajući, Nestrpljivom junaku vatru spremala... —

tako je napisao A. S. Puškin.

Na putu do Borodinskog polja, gdje se pripremala odlučujuća bitka, Pierre Bezukhov je puno vidio i čuo. Riječi su bile jednostavne i razumljive, izgovarala ih je milicija: “Hoće da se nasrnu na sav narod...”

Tolstoj smatra da je patriotizam prirodni osjećaj ljudi koji žive životom svog naroda. Stoga ga odbija Bergu, Kuraginu, Rostopchinu.

Nataša ne može i ne želi razumjeti majku koja “u takvom trenutku” razmišlja o svojoj imovini i zabranjuje istovar kolica na kojima želi iz Moskve odvesti “preostalo dobro”. Kći misli na ranjenike, koji se ne mogu prepustiti Francuzima. Bilo je "divlje i neprirodno" misliti na sebe. “Grofica je to shvatila i posramila se”, piše Tolstoj.

Opis Borodinske bitke, koji zauzima dvadeset poglavlja trećeg toma romana, središte je djela, odlučujući trenutak u životu cijele zemlje i mnogih junaka knjige. Ovdje će se ukrstiti svi putevi, ovdje će se svaki lik otkriti na nov način, i ovdje će se pojaviti ogromna sila: ljudi, “ljudi u bijelim košuljama” – sila koja je pobijedila u ratu. Na licima ljudi koje je Pierre vidio bio je "izraz svijesti o ozbiljnosti nadolazeće minute", bila je "skrivena toplina patriotizma ... koja je objašnjavala zašto su se ti ljudi mirno i kao bez razmišljanja pripremali za smrt."

Što je presudilo ovoj pobjedi? Tolstoj smatra: ne zapovjedne naredbe, ne planove, nego mnoštvo jednostavnih, prirodnih postupaka pojedinaca: činjenicu da seljaci Karp i Vlas nisu dovozili sijeno u Moskvu za dobre novce, nego su ga spalili, da su partizani uništili Napoleonovu veliku vojsku. u dijelovima, da je postojalo više stotina partizanskih odreda "raznih veličina i karaktera..."

Tolstoj je sasvim točno shvatio značenje tog osjećaja pod čijim je utjecajem započeo gerilski rat: domoljublje naroda. Izrastajući iz tog osjećaja, "batina narodnog rata digla se svom svojom strahovitom i veličanstvenom snagom i, ne shvaćajući ništa, dizala se, padala i prikovala Francuze sve dok cijela invazija nije propala." Nije li to veliki osjećaj domoljublja koji su ljudi pokazali u Domovinskom ratu 1812.?

L. N. Tolstoj otvorio je čitateljima tolika vrela ljudskog ponašanja, posebice domoljublja, o kojem se danas jednostavno ne govori ili se govori sramotno. Ali to je ponosni osjećaj koji omogućuje osobi da osjeti svoju uključenost u vrijeme, događaje, život, da odredi svoj položaj u njemu. materijal sa stranice

Što je, čini se, zajedničko između vremena o kojem je pisao L. N. Tolstoj i našeg, između rata 1812. i 1941.? Godine 1812. nije bilo bombi, nije bilo aviona, nije bilo užasa i zlodjela Majdaneka, Buchenwalda, Mauthausena – logora smrti. Ali zašto su onda u zemunicama i bolnicama četrdeset prve, uz blokadne uljanice, ljudi čitali "Rat i mir" kao za njih "najdanašnjiju" knjigu, zašto je Ljermontovljev "Borodino" bio omiljena pjesma - od prvašića do generala za duge četiri godine rata?

LN Tolstoj je također pisao o nama, jer je znao nešto o osobi što je bilo dovoljno za više od sto godina. A kad je počeo Veliki domovinski rat, pokazalo se da je Tolstoj o svakoj osobi rekao nešto vrlo važno i ljudi su pohrlili k njemu. Još nam preostaje crpiti i crpiti iz nepresušnog izvora njegove knjige duhovnu snagu, postojanost i onaj složeni osjećaj koji se zove domoljublje.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• skrivena toplina domoljublja l gusta
• tolstoj rat i mir o ljubavi prema domovini
• kratki odgovor patriotizam u shvaćanju Tolstoja
• Definicija patriotizma Lava Tolstoja
• Domoljublje u shvaćanju Tolstoja u romanu Rat i mir

Tema patriotizma duboko je zabrinjavala Tolstoja. U svom radu nastojao je maksimalno razotkriti ovu temu. Lažno i pravo domoljublje u romanu “Rat i mir” suprotstavljeni su jedno drugom. Lažni domoljubi koji slijede sebične ciljeve, djelujući za vlastite interese i pravi branitelji Domovine, kojima su dužnost, čast i savjest iznad svega. Rat je skidao maske s lica ljudi, ogolivši njihovu bit i izvrnuvši dušu svakoga.

istinski patriotizam

Pravo domoljublje su prava djela kada se prije svega misli na ljude, na njihovu sudbinu. Kad bez zadrške život svoj daš za domovinu. Tolstoj je bio uvjeren da je ruski narod duboko domoljuban. On je u stanju ustati kao nesavladiv zid, štiteći svoje. Rat je dotaknuo sve koji su bili u to vrijeme i na tom mjestu. Nije birala tko je pred njom bogat ili siromah. Različiti segmenti stanovništva pali su pod njezino žrvanj. Svaki je, koliko je mogao, svojim sposobnostima nastojao pridonijeti ukupnoj pobjedi nad neprijateljem.

Kad su Francuzi zauzeli Smolensk, seljaci su spalili sijeno kako ne bi došlo do neprijatelja. Trgovac Ferapontov odlučio je pokazati svoj patriotizam na svoj način. Osobno je spalio svoju trgovačku radnju kako ne bi pala u ruke Francuzima. Stanovnici Moskve također nisu stajali po strani. Narod nije htio ostati pod jarmom varalica. Napustili su svoje domove, napustili svoj rodni grad.

S ljubavlju i ponosom Tolstoj opisuje ruske vojnike. Bitke kod Smolenska, Shengrabena, Austerlitza, bitka kod Borodina primjer su vrijedan poštovanja. U borbi su se očitovale njihove najbolje osobine: snaga duha, željezni karakter, spremnost na samožrtvu, hrabrost. Svi su shvatili da još jedna bitka može oduzeti život bilo kome od njih, ali nitko se nije namjeravao povući ili predati. Nisu nastojali izgledati kao heroji, nisu se razmetali svojim pobjedama. Djelovali su iskreno. U svakom koraku osjećala se ljubav prema domovini i domovini.

Primjer pravog patriotizma bio je zapovjednik Kutuzov. Sam car bio je protiv njegovog imenovanja, ali je Kutuzov uspio opravdati povjerenje koje mu je dato. Kutuzov je osjećao i razumio vojnike. Živio je od njihovih interesa, brinuo se o svima kao o rođenom sinu. Za njega su svi bili obitelj i voljeni.

Najteža odluka u Kutuzovu u životu tijekom rata bila je naredba za povlačenje. Ne bi se svatko usudio preuzeti takvu odgovornost. Bio je to težak izbor. S jedne strane Moskva, s druge cijela Rusija. Povlačeći se iz Moskve, uspio je spasiti vojsku, čiji je broj vojnika bio znatno inferiorniji od Napoleonove. Još jedna manifestacija Kutuzovljevog patriotizma je njegovo odbijanje da se bori izvan Rusije. Uvjeren je da su ljudi ispunili svoju građansku dužnost prema domovini i da nema potrebe ponovno riskirati svoje živote.

Tolstoj nije ignorirao partizane, uspoređujući partizanske odrede sa snažnom toljagom koja se "diže svom svojom strašnom i veličanstvenom snagom i, ne pitajući ničije ukuse i pravila ... pribijajući Francuze ... sve dok cijela invazija nije umrla".

Lažni patriotizam

Lažni patriotizam sav je zasićen lažima. Postupci ovih ljudi su razmetljivi, domoljubne riječi koje lete s njihovih usana su prazne. Sve što rade rade za vlastitu korist, zarad svojih interesa. U vrijeme kada su se pravi domoljubi borili za domovinu, lažni domoljubi su posjećivali društvene događaje, odlazili u salone i govorili neprijateljskim jezikom.

Ne izaziva samo sekularno društvo gnjev Tolstoja. On kritizira časnički zbor koji više voli sjediti u stožeru, izbjegavajući borbene bitke, gdje se prolijeva krv i ljudi ginu. Karijeristi koji se žele uzdići na tuđi račun i dobiti još jedan orden besplatno.

Autor je nastojao naglasiti da pravo domoljublje, iskrene osjećaje prema domovini, najbolje mogu pokazati obični ljudi. U trenucima zajedničke tuge ljudi se zbližavaju. U njima se budi nepoznata sila sposobna svakog neprijatelja uništiti u paramparčad. Prenijeti svoju teoriju ljudima Tolstoj je pokušao preko Pierrea Bezukhova koji je shvatio da je prava sreća u jedinstvu sa svojim narodom. Samo kad smo ujedinjeni nepobjedivi smo.