लियोनिद लियोनिदोविच कोरबलेव(जन्म 17 अगस्त 1971, मॉस्को, आरएसएफएसआर) - आधुनिक रूसी लेखक, रनोलॉजिस्ट, जर्मन भाषाविज्ञानी, भाषाविद्, आइसलैंडिक संस्कृति के विशेषज्ञ, कलाकार।

सत्रह वर्ष की आयु तक, उनका उपनाम मात्सुएव था, जिसके बाद उनका नाम कोरेबलेव (मातृ पक्ष में उपनाम शिपर का जर्मन से रूसी में वास्तविक अनुवाद) रखा गया। के नाम पर मॉस्को सेकेंडरी आर्ट स्कूल से स्नातक किया। वी.आई. कला संस्थान में टॉम्स्की सुरिकोव। प्रमाणित मूर्तिकार. रूस के लेखक संघ के सदस्य। जे. टॉल्किन के काम को समर्पित उनके ग्राफिक और मूर्तिकला कार्यों की पहली प्रदर्शनियाँ मास्को में आयोजित की गईं, और बाद में, 1994 - 1998 में, सैन फ्रांसिस्को, फ्रामिंघम, मिनेसोटा, बोस्टन (यूएसए) में आयोजित की गईं। अमेरिकी पत्रिकाओं पर्मा एल्डलैम्बरन, टायली टाईलेलिएवा, रेवेनहिल, बियॉन्ड ब्री (ग्राफिक्स, लेख) में प्रकाशित। 1996 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में लियोनिद कोरबलेव गैलरी वेबसाइट बनाई गई थी। 1997 में उसी साइट पर, उन्होंने "सच्चे कल्पित बौने के साथ संवाद करने के तरीकों की तलाश कैसे करनी चाहिए" और अन्य कार्यों पर एक ग्रंथ प्रकाशित किया। 2000 से, वह रूसी में प्रकाशन कर रहे हैं (पुराने आइसलैंडिक/स्कैंडिनेवियाई विषयों पर नौ पुस्तकों के लेखक)। रूसी संघ में आइसलैंड के राजदूत द्वारा दो बार सम्मानित किया गया। लियोनिद कोरबलेव की पुस्तकें आइसलैंड की राष्ट्रीय पुस्तकालय में हैं।

पुस्तकें

• पेड़ों की आवाज. एंग्लो-सैक्सन जादू. कार्ड पढ़ने

लेख (शोध, अनुवाद, कहानियाँ)

• आकाश के नीचे तीन प्रकार के कल्पित बौने हैं ("त्यालीё टायेल्लीवा", एन 9, 1995: 8-11) [लेख]
• मध्ययुगीन स्कैंडिनेवियाई कानूनों में उत्तरी जादू टोना और बुतपरस्त प्रथाएं ("इंडो-यूरोपीय लोगों के मिथक और जादू", एन 11, 2002, पीपी 76-85) [लेख]
• द ट्रू एल्वेस ऑफ यूरोप (अंग्रेजी में द ट्रू एल्वेस ऑफ यूरोप) [लेख]
• यूरोप के सच्चे कल्पित बौने (टॉल्किन के अप्रभावित कल्पित बौने) [लेख]
• इस पर एक ग्रंथ कि किसी को अब छुपे हुए प्रकाश लोगों के साथ, यानी सच्चे कल्पित बौने के साथ संवाद करने के तरीकों की तलाश और खोज करनी चाहिए [ग्रंथ]
• पुराने दिनों में वे उत्तर-पश्चिमी यूरोप में सर्दियों की छुट्टियाँ कैसे मनाते थे [बच्चों के लिए कहानी]
• पुस्तक "फ़्रॉम स्टोरीज़ अबाउट ओल्ड आइसलैंडिक विचक्राफ्ट एंड द हिडन पीपल" 1997 के पहले संस्करण का संक्षिप्त परिचय [लेख]
• प्राचीन यूरोपीय, पेड़, जड़ी-बूटियाँ, जादू [लेख]
• सैमसन द ब्यूटीफुल की गाथा (सैमसन गाथा फागरा) [अनुवाद]
• सी किंग इवर वोल्नोगोन [कहानी]
• मॉस्को वाइकिंग इगोर ओलेगोव [कहानी]
• संक्षिप्त पुराना जर्मनिक पौराणिक शब्दकोश [शब्दकोश]
• एक इमेजमैप के रूप में पुराने नॉर्स वर्ल्ड सिस्टम का अनुभव करें [इंटरैक्टिव नोट]
• आइसलैंडिक ग्राफिक जादू [लेख]
• वह चुड़ैल जो श्वेत राक्षसों को जानती थी, क्योंकि वे [पूर्वी लोग] कल्पित बौने कहलाते थे [रिपोर्ट]
• पुरुषों को कल्पित बौने का उपहार [नोट]
• "स्पिरिट्स ऑफ़ आइसलैंड" (डॉक्टर फ़िल्म) (स्पिरिट्स ऑफ़ आइसलैंड) [अनुवाद और टिप्पणियाँ]
• जो लोग पहाड़ों और पहाड़ियों के माध्यम से देखते हैं (Þeir sem sjá í gegnum holt oc hola) [रिपोर्ट]
• भाषण के रूण और ताकतवर रूण (मालरुनिर और रामम्रुनिर) [लेख]
• निचली दुनिया का तंबूरा और गैंड-अल्फ? (शैमैनिक ड्रम और गैंड-अल्फ़्र) [नोट]
• धीरे-धीरे सोन और बॉन के प्याले भर जाएंगे (सेंट मुनु फिलास्ट सोन ओग बॉन) [अनुवाद]
• आइसलैंडिक लेखक जिन्होंने 16वीं और 18वीं शताब्दी में आइसलैंड में "कल्पित बौने में विश्वास के स्वर्ण युग" के दौरान कल्पित बौने के बारे में लिखा था। (अल्फ़ा-ओल्डिन) [कैटलॉग]
• आइसलैंडिक लोक कैलेंडर और अन्य जर्मनिक लोगों के कैलेंडर [लेख]
• एल कोरबलेव के ग्राफिक्स पर व्याख्यात्मक लेख [नोट्स]
• चारो-लेफ़ी और कल्पित बौने (गाल्ड्रा-लेफ़ी और अलफ़र) [नोट]
• उगते चंद्रमा के संकेतों के बारे में (उम मेरकी ए कोमांडी तुंगली) [अनुवाद]
• पहेली [पहेली]
• आइसलैंडिक स्वप्न पुस्तक (ड्रामा यूटीþýðिंग/ड्रामा-रैनिंगर) [अनुवाद]
• आइसलैंडिक संकेत (क्रेद्दुर) [अनुवाद]
• आइसलैंडिक पौराणिक मुहावरे [नोट]
• सर थॉमस मोरे के "रून्स" [नोट]
• जॉन गुमुंडसन ​​द साइंटिस्ट (जॉन द स्क्राइब-जादूगर) के बारे में पुस्तक से (एविसागा जॉन्स गुमुंडसोनार लार्डा) [पुस्तक के अंश]
• क्रिस्टिन ई. एंड्रेसन की कम्युनिस्ट समर्थक पुस्तक "मॉडर्न आइसलैंडिक लिटरेचर" 1918-1948 में एल्वेन परंपराएं [लेख]
• आइसलैंड का "वुल्फ" - आर्कटिक फॉक्स [लेख]
• ऑर्नगालाडियन [लेख]
• XXI सदी के रूस में आइसलैंडर्स [आत्मकथात्मक रेखाचित्र]
• XXI सदी के आइसलैंड में आइसलैंडवासी [आत्मकथात्मक रेखाचित्र]
• आइसलैंड में चौदह जादुई रूण पंक्तियाँ [लेख]
• आइसलैंडिक रून्स और अक्षरों के नामों की सूची में अतिरिक्त, जिनकी छवियां 17वीं-20वीं शताब्दी की आइसलैंडिक पांडुलिपियों में एल. कोरबलेव द्वारा खोजी गई थीं [लेख]
• स्लीप एल्वेस (ड्रम-अलफ़र)[लेख]
• भ्रमित करने वाले पत्र (विल्लेटूर)[लेख]

आपको अब छुपे हुए प्रकाश लोगों के साथ संचार के तरीकों की तलाश और खोज कैसे करनी चाहिए, इस पर एक छोटा ग्रंथ, जो कि सच्चे कल्पित बौने के साथ है।
संशोधित एवं विस्तारित संस्करण, 2002-2003

जैसा कि पूर्वजों ने अक्सर कहा और लिखा था, कल्पित बौने के लोग, लोगों के साम्राज्य के आगमन के साथ, धीरे-धीरे, जैसे कि अवतरित होने लगे, पीले पड़ने लगे और नश्वर आँखों से दिखाई देने वाले अपने भौतिक रूपों को खोना शुरू कर दिया। हालाँकि, वे अभी तक अशरीरी आत्माओं में नहीं बदले हैं और इस प्रकार, पूरी तरह से अभौतिक दुनिया में नहीं गए हैं। इसका मतलब यह है कि हम, लोग, उनके बाद दूसरे स्थान पर रहने वाले लोग, कल्पित बौने, उनके साथ संवाद करने के तरीकों की तलाश कर सकते हैं। क्योंकि उनके पास अस्तित्व की प्रकृति और हमारी दुनिया की शुरुआत से संपूर्ण इतिहास के बारे में आदर्श ज्ञान है, जिसमें उस समय से भी बहुत पहले क्या हुआ था, इसके बारे में ज्ञान शामिल है, जिसे अब आमतौर पर "आद्य-इतिहास" कहा जाता है। कल्पित बौने ने लोगों को संस्कृति और लेखन की कला सिखाई। वे अपने दिमाग से भविष्य में प्रवेश करने और नश्वर लोगों के विचारों को पढ़ने में सक्षम हैं (अल्फ़र स्किल्जा), यानी। "कल्पित बौने महसूस करते हैं, समझते हैं, पूर्वाभास करते हैं"; गेफिन स्किलिंग्स एंडी/ई सिज़्ट अल्फ़म और स्वो नॉर्नम..... "आत्मा को अंतर्दृष्टि (गहरी समझ) दी, कल्पित बौने को भी कम नहीं, और नर्न को भी..."। और उनकी उपस्थिति में वे आदर्श लंबे लोगों के समान हैं, लेकिन, निश्चित रूप से, "साहित्यिक" पंख वाले बौनों के समान नहीं हैं।

इसके अलावा, मध्य युग के रहस्यवादियों के अनुसार, कल्पित बौने के पास ज्ञान की विशेष पुस्तकें होती हैं: "आत्मा दृष्टि के उपहार वाले लोग इस बात की पुष्टि करते हैं कि उनका आंतरिक डिज़ाइन [यानी। ई. योगिनी-पुस्तकें] आईआरएस [आयरिश] की पुरानी पांडुलिपियों की तरह, केवल वे सुनहरे अक्षरों में लिखी गई हैं; और वहां हर चीज़ अद्भुत रंगों की है, अंदर और बाहर सुंदर लिपि और आभूषणों के साथ। जॉन ग्वुडमुंडसन ​​विद्वान "टिडफ़ोर्ड्रिफ़", 1644। इसके अलावा, यह माना जाता है कि कल्पित बौने ने लोगों को, उपरोक्त सभी के अलावा, हर्बल उपचार भी सिखाया: "वे कहते हैं कि इस तरह के संचार के माध्यम से [स्कॉटिश कल्पित बौने के साथ] औषधीय का ज्ञान कई जड़ी-बूटियों की शक्तियाँ अर्जित की गईं...'' .(पैट्रिक ग्राहम "वर्णनात्मक रेखाचित्र...पर्थशायर के", 1806।) हमें वेल्स के सेल्टिक निवासियों के बीच बिल्कुल यही विचार मिलता है। (डब्ल्यू. साइक्स, जे. Rhŷs देखें।) इसके अलावा, जैसा कि पूर्वजों ने उल्लेख किया है, कल्पित बौने, हालांकि अब अदृश्य हैं, अत्यधिक खतरे के क्षण में, अपने अनुकूल लोगों की मदद करने में सक्षम हैं, या यहां तक ​​कि उन्हें बचा भी सकते हैं। (जॉन गुमुंडसन, पर्क-एजर-ओलाफुर स्वेन्सन, जॉन अर्नासन, आर. ग्रेव्स देखें।)

वे देश जहां अब नश्वर और कल्पित बौने के बीच मुठभेड़ संभव है वे इस प्रकार हैं: आइसलैंड, वेल्स, आयरलैंड, मध्य इंग्लैंड, स्कॉटलैंड के सबसे दूरदराज के क्षेत्र, फरो द्वीप, ओर्कनेय द्वीप, शायद, लेकिन बहुत कम ही, स्कैंडिनेविया, दक्षिणी जर्मनी में कहीं ( ?), रूस के उत्तरी-पश्चिम: आर्कान्जेस्क, करेलिया, वालम, लेक वनगा के नीचे का क्षेत्र, सफेद सागर का तट, [प्राचीन काल में वाइकिंग्स के बीच इसका नाम GAND-vík "जादुई खाड़ी" था, GAND-álfr की तुलना करें "जादुई छड़ी के साथ जादुई ("एल्वेन") प्राणी"। आम एल्विश भाषा की उनकी अपनी बोलियाँ..."

प्रोफेसर जे. टॉल्किन के शुरुआती ड्राफ्ट से

कल्पित बौने "नई दुनिया" (अमेरिका), पूर्व, अफ्रीका और साइबेरिया में नहीं रहते हैं। इस बात के बहुत सारे सबूत हैं. विशेष रूप से उत्तरी अमेरिका के बारे में आयरिश (सेल्टिक) लोग। जाहिर है, कल्पित बौने के साथ संवाद करने की कोशिश करते समय, कुछ शर्तों का पालन करना आवश्यक है, जैसे: संयम के विशेष रूप, धातु की वस्तुओं की अनुपस्थिति (चांदी को छोड़कर)। कुछ (अर्ध) कीमती पत्थर मदद करते हैं - यहां आइसलैंडिक रहस्यवादियों और उनके अद्भुत पत्थरों (नैटुरू-स्टीनर): डायकोडोस आदि के अनुभव को याद करना उचित होगा। इस प्रक्रिया में विभिन्न अन्य उत्पादों (उदाहरण के लिए, चार पत्ती वाला तिपतिया घास, एक विशेष नेत्र मरहम, आदि) का उपयोग करने के बारे में भी विचार हैं। कुछ जादुई "सीढ़ियाँ" मदद करती हैं: बैंड-रून(आईआर) "विभिन्न रूणों से बना एक जटिल चिन्ह" [शाब्दिक रूप से "रूणों का बंडल"]; गैलड्रा-स्टाफुर "एक साथ लाए गए कई जादुई प्रतीकों का एक संकेत")। [उदाहरण के लिए, जॉन ऑर्थनासन लिखते हैं कि आइसलैंडर्स ने पहाड़ियों में कल्पित बौनों में प्रवेश करने के लिए दो बैंड-रन "गैपल्डुर" और "जिन-फ़ैक्सी" को काट दिया।

अब मुख्य बात पर आते हैं.

छुपे हुए लोगों से संवाद करने के तरीके.

आइसलैंड में: चार तरीकों का उल्लेख किया गया है: एक प्रशंसनीय "बर्फ" (ljóð) की रचना करना; जादू की छड़ी स्प्रोति का उपयोग करें; प्राचीन फ़ॉर्मूला "बजोडा अल्फ़म हेमम" आज़माएँ; शायद úti-setur. आयरलैंड और स्कॉटलैंड में: एल्वेन पहाड़ियों के अंदर जाने के पारंपरिक तरीकों का उल्लेख किया गया है। (डन-शि, रथ) प्राचीन स्कैंडिनेविया में: एक बार अल्फ़ा-ब्लॉट था।

वेल्स में: एल्वेन कल्च ग्लास या अन्य मंत्रमुग्ध स्थानों में आधे होने की संभावना का उल्लेख।

या प्रोफेसर टॉल्किन के विचारों की तुलना करें कि कल्पित बौने स्वयं किसी व्यक्ति के पास उसकी चेतना या सपने में आएंगे (नीचे देखें)। लेकिन ऐसा लगता है कि ऐसा बहुत ही कम होता है, हालाँकि हाल ही में आइसलैंड में ऐसे कई मामले दर्ज किए गए हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध 1962 में अकुर-एरी (द्वीप के उत्तर) में हुआ था।
और पढ़ें।

और एस एल ए एन डी आई। जॉन गजुडमंडसन द स्कॉलर (17वीं शताब्दी) से जुड़ी परंपराओं के अनुसार, एल्वेन परिवार के सम्मान में प्रशंसा का एक गीत लिखना और उसके अनुसार सही जगह पर उच्चारण करना पर्याप्त है - फिर आपको उत्तर मिलेगा - "क्योंकि लगभग सभी विल्जाल्म ने कहा, ट्रोल और कल्पित बौने बदला लेने के लिए प्रवृत्त होते हैं, अगर उनके साथ बुरा व्यवहार किया जाता है या उनका अपमान किया जाता है। लेकिन अच्छा भुगतान करने का प्रयास करें, यदि आप इसके प्रति संवेदनशील हैं। (आइसलैंडिक "सागा ऑफ़ सिगर्ड द साइलेंट", अध्याय 6, XIV सदी)

ऐसे गीत का रूप या तो जादुई होना चाहिए, अर्थात ljóð (इस रूप के उल्लेखों की तुलना ओडिन की जादुई कलाओं के वर्णन में, या देर-इस्लामिक छंद-अनुप्रास जटिलताओं की शैली में करें। ऐसा गीत, एक नियम के रूप में) , सामान्य छह-अक्षर, तीन बार प्रारंभिक-स्वर अनुप्रास पुनरावृत्ति के बजाय आठ-अक्षर वाला काव्य छंद होना चाहिए। जैसा कि जॉन वैज्ञानिक के बेटे ने कहा, उन्होंने कई समान गीतों की रचना की: हुल्दु-फोल्क्स मल ("छिपे हुए भाषण") लोग"), सेइम गोडु जारारिन्नर इन्नबौम टिलहेरी सेसर ओस्किर ("ये [कल्पित बौने के] अच्छे लोगों के लिए [अच्छी] इच्छाएं पूरी हों") और लजफ्लिंग्स-क्वीडी ("लेउवलिंग का गीत")। प्रशंसा के इन गीतों में से जॉन द्वारा, पहले दो को पांडुलिपि में केवल टुकड़ों में संरक्षित किया गया है, बाद वाला, दुर्भाग्य से, खो गया है। एलजोड के तुकांत रूप के उपयोग के सबसे हालिया उदाहरणों में से एक और इसके लिए एक अनुकूल प्रतिक्रिया कल्पित बौने के बारे में कहानियों के आइसलैंडिक संग्रह में दर्ज साक्ष्य है, जॉन ऑर्थनासन द्वारा जादूगर, आदि (वहां देखें "ग्रिम्स-बोर्ग", या मेरे अनुवाद में "ग्रिम्स रॉकी कैसल")।

प्राचीन काल से, आइसलैंड में सबसे प्रसिद्ध स्थान जहां आप, यदि आप भाग्यशाली हैं, कल्पित बौने से मिल सकते हैं, तो इस द्वीप के उत्तर में स्कागा-फजोरिदुर ("प्रोट्रूडिंग फजॉर्ड") है। इसके प्रमाण के लिए, "सागा ऑफ़ कॉर्मैक" (कॉर्मैक सागा, लगभग 11वीं शताब्दी) देखें: होल इइन... एर अलफ़र बुआ आई "वहां पहाड़ी... जहां कल्पित बौने अंदर रहते हैं"; "द सागा ऑफ़ बिशप गुइमुंड अरसन द गुड" (गुडुमुंडर सागा गोडा, XIII सदी) में: "यह एक अद्भुत सर्दी थी... दो सूरज एक ही समय में आकाश में खड़े थे, और लोगों ने कल्पित बौने और अन्य चमत्कारिक लोगों को देखा स्केगा-फ़जॉर्ड में बड़ी संख्या में एक साथ पारित हुए"; और "मोदर गाथा" (मोदर गाथा, XV-XVI सदियों) में। यह संभावना है कि आइसलैंड का उत्तर अभी भी छिपे हुए लोगों द्वारा सबसे घनी आबादी वाला है, जिसके लिए अकुर-एरी में घटना का संदर्भ और फ़्लजोट के साक्ष्य थोड़ा नीचे देखें। जैसा कि 1830 में पर्क-आई द्वीप से आइसलैंडर ओलाफ स्वेन्सन द्वारा संकलित "कल्पित बौने के अस्तित्व की सच्चाई के बारे में साक्ष्यों की पुस्तक" (अल्फ़ा-सोगु-बोक) से स्पष्ट है, तब कई कल्पित बौने केप स्ने पर रहते थे- फ़जेल्स-नेस और ब्रैड-फ़जॉर्ड (आइसलैंड के पश्चिम) के क्षेत्र में।

जाहिरा तौर पर, "एरिक द रेड की गाथा" (एरिक सागा राउदा) में दिए गए अधिक प्राचीन विवरण के अनुसार कल्पित बौने के लिए एक जादुई अपील का उच्चारण करना आवश्यक है, क्योंकि इस गाथा के दृश्य और रूपांकन ग्रिम्स-बोर्ग के कल्पित बौने के उपर्युक्त विवरण के लगभग समान हैं:

“इस बीच, थोरहॉल द हंटर (Þórhallr veiði-maðr) गायब हो गया... लोगों ने थोरहॉल को किसी चट्टान के शीर्ष पर पाया। वह लेट गया और आकाश की ओर देखा, उसका मुँह खुला था और उसके नथुने फूले हुए थे, और कुछ बुदबुदाया... थोड़ी देर बाद एक व्हेल किनारे पर बहकर आई... तब थोरहॉल शिकारी ने कहा:

यह मुझे उन कविताओं के लिए मिला जो मैंने अपने दोस्त थॉर के सम्मान में लिखी थीं।”

"एरिक्स सागा रौदा", अध्याय 8

(बातचीत-)स्प्रोटी: इस मामले में, "एक विशेष रॉड-रॉड जो अंत में तांबे से ढकी हुई पतली व्हेल की हड्डी से बनी होती है।" इसकी मदद से, आप उनके छिपे हुए घरों में कल्पित बौने तक पहुंचने की कोशिश कर सकते हैं, जो अनजान प्राणियों के लिए चट्टानों और पहाड़ियों की तरह लगते हैं। (नीचे इसी चीज़ के बारे में गेलिक विचारों की तुलना करें।) इसके अलावा, एक विशेष जादुई सूत्र को सही समय पर जानना और उच्चारण करना आवश्यक है। आपको रूण-स्टैव कट वाली छड़ें भी संलग्न करनी होंगी (ऊपर देखें)। स्प्रोटी के बारे में उदाहरणों और अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, जॉन एगर्टसन (XVII सदी) के ग्रंथों में, एगर्ट ओलावसन और बजरनी पॉलसन (XVIII सदी) द्वारा "गाइड टू आइसलैंड" में, जॉन ऑर्टनासन की कल्पित बौने के बारे में साक्ष्यों के संग्रह में देखें। (XIX सदी)।
ऊपर सूचीबद्ध लेखकों के कुछ लेखों के अंश।

J o u n E g g e r t s - so n: “ऐसा माना जाता था कि कुछ लोग इतने गहरे जानकार (konst-ríkir) थे कि वे जानते थे कि पृथ्वी के आवरण को कैसे खोला जाए और अंदर कैसे जाया जाए। वे पहाड़ियों और चट्टानों दोनों में घुस गए, वहां अंदर रहने वाले लोगों से बात की, और उनसे उपहार (गफूर) स्वीकार किए (कई लोगों ने इन उपहारों को देखा), और वहां, [सीखने के बाद] रहस्य और छिपे हुए के बारे में बहुत कुछ सीखा, वे समझदार हो गए (मेरे लिए मार्गरा लेयंड्रा ह्लुटा विज़िर ऑर्निर)।" (जॉन द साइंटिस्ट के ग्रंथ "टिडफ़ोर्ड्रिफ़", पैप. फोल. क्रमांक 64, 17वीं शताब्दी के अतिरिक्त।)

(वही लेखक): “कहा जाता है कि कई लोगों को पृथ्वी [चट्टानों] के आवरणों को खोलने और अंदर जाने की कला (कॉन्स्ट) में महारत हासिल थी; और वहां लेउवलिंग (लजफ्लिंगर: कल्पित बौने जिन्हें तथाकथित कहा जाता है) के साथ संवाद करें; वहाँ इन लोगों के साथ अंदर खाओ और पियो; इसके अलावा, वे बुद्धिमान (फ्रोइर) बन जाते हैं, और इसके अलावा उनसे उपहार (गजाफिर) भी प्राप्त करते हैं। ("उम रुना-कोन्स्टिना": "ऑन रूनिक मास्टरी", 17वीं सदी)

जौन ऑर्टना-सन के संग्रह से: “वे इसी तरह चलते हैं जब तक कि वे एक पहाड़ी के पास नहीं पहुंच जाते। इसके बाद ब्योर्न अपने मुंह से रॉड निकालता है और उसे पहाड़ी पर मारता है। इसके बाद, पहाड़ी खुलती है, और वे देखते हैं जैसे इसमें एक दरवाजा खुल गया है..." ["होल-गोंगुर सिलुंगा-बजर्नर" इफ्टिर ओलाफुर स्वेन्सन आई पुर्की, खंड I, पृष्ठ। 81-82];

"फिर बिशप अपने मुंह से छड़ी निकालता है, तंबू छोड़ देता है, छड़ी से तंबू के चारों ओर तीन घेरे बनाता है और फिर कल्पित बौने के पास जाता है।" ("ब्रायनजॉल्फर बिस्कप...", खंड 1, पृ. 57-58)

“वे खेती वाले क्षेत्र के बाहरी किनारे, एक खेत, एक मैदान के आसपास, एक पहाड़ी पर जाते हैं। पुजारी छड़ी को सामने से पहाड़ी पर मारता है। फिर पहाड़ी खुल जाती है..." ["होल-गंगन" खंड I, पृष्ठ। 559]।

स्प्रोटी के साथ उपयोग के लिए आवश्यक जादुई फॉर्मूले के प्रकारों में से एक प्रोफेसर जे. टॉल्किन द्वारा पुनर्निर्मित एल्वेन भाषा "सिंदारिन" में एक वाक्यांश हो सकता है, जिसे जादूगर गैंडालफ ने मोरिया के भूमिगत देश के द्वार पर कहा था:]
टेंगवार शिलालेख इस पर एक ग्रंथ है कि किसी को अब छिपे हुए प्रकाश लोगों के साथ, यानी सच्चे कल्पित बौने के साथ संचार के तरीकों की तलाश और खोज कैसे करनी चाहिए

किसी को निम्नलिखित दो तरीकों से थोड़ा अधिक सावधान रहना चाहिए, जो अभी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं: "बजोडा अल्फम हेमम" (यानी, क्रिसमस की रात या नए साल की पूर्व संध्या पर कल्पित बौने को अपने घर में आमंत्रित करना) और उसी छुट्टियों पर यूटी-सेतुर, साथ ही ग्रीष्म संक्रांति से पहले की रात.

"अपने घर में कल्पित बौने को आमंत्रित करने" (यानी ब्योडा अल्फ़म हेमम) के मामले में, नियत समय पर, वे घर में सभी लाइटें जलाते हैं, सब कुछ साफ करते हैं, टेबल सेट करते हैं, और, घर के चारों ओर रोशनी के साथ चलते हैं और उसके आस-पास की सभी इमारतों में, वे तीन बार कल्पित बौने को आमंत्रित करने के लिए निम्नलिखित जादुई (अनुप्रास) सूत्र का उच्चारण करते हैं: "कोमी þeir सेम कोमा विल्जा, फ़ारी þईम सेम फ़रा विल्जा, मेर ओग मिनम एð मीन(ए)-लौसु!" या "वेरी सेइर सेम वेरा विल्जा, फारी सेइर सेम फारा विल्जा, मेर ओग मिनम एð स्काडा-लॉसु!" ("जो लोग इसकी इच्छा रखते हैं, वे साहसपूर्वक प्रवेश करें और जो लोग आने का इरादा रखते हैं, वे हर जगह से आएं, लेकिन मुझे या मेरे पास जो कुछ भी है उसे नुकसान न पहुंचाएं!")। फिर वे प्रतीक्षा करते हैं (कभी-कभी वे भोर से पहले चले जाते हैं - नीचे कैथरीन के बारे में गवाही देखें)। यह प्रक्रिया एक निश्चित खतरे से जुड़ी हो सकती है, क्योंकि डार्क एल्वेस (डॉक-अलफ़र) (जिसके खिलाफ सुरक्षा के लिए एक विशेष रूनो-जादू परंपरा प्राचीन काल से अस्तित्व में है), बुरी आत्माओं (इल-वेटिर) या यहां तक ​​कि मरे हुए (ड्रौगर) के आगमन की उच्च संभावना है। ऐसे में आमंत्रित करने वालों की मृत्यु या पागलपन संभव है। हालाँकि, जौन ऑर्टनासन (19वीं शताब्दी) के संग्रह से कई साक्ष्य देखें या जौनस जोनासन की पुस्तक में सलाह (उनके बारे में नीचे) देखें कि जब वे खुद को ऐसी स्थिति में पाते हैं तो वे क्या करते हैं। लाइट ट्रू एल्वेस को अपने घर में आमंत्रित करने के प्रसिद्ध वास्तविक प्रमाणों में से एक पुजारी जोनास जोनास-बेटे (XIX-XX सदियों) द्वारा अपनी पुस्तक में दिया गया है:

“(फ़्लजाउट, उत्तरी आइसलैंड से गवाही)। कैटरीन, सीगल हिल (माफा-ह्लीद) के गिस्ली की आखिरी पत्नी, जो उनकी मृत्यु के बाद स्टाडा-फजेटला में रहती थीं, [पूरी रात के लिए चर्च जाने से पहले] हमेशा कॉमन रूम में मेज पर सबसे अच्छे व्यंजन रखती थीं। गुजरते साल की आखिरी शाम को, खिड़कियों पर परदा डाल दिया और अंदर रोशनी जलती छोड़ दी। सुबह होते-होते यह सारा खाना गायब हो गया। सौतेली बेटी कैथरीन ने एक बार उससे पूछा था कि वह ऐसा क्यों कर रही है।

क्या तुम सोचते हो, मेरे बच्चे, कि यदि उन्होंने मेरी यह बात स्वीकार न की होती तो मैंने ऐसा ही किया होता? - कैटरीन ने उत्तर दिया।

उसके पास कई दुर्लभ बहुमूल्य चीज़ें थीं और कोई नहीं जानता था कि वे कहाँ से आईं।” [वे। यह निहित है कि कैटरीन ने कल्पित बौने को आमंत्रित किया - उनसे उसे ये उपहार प्राप्त हुए।] (गिसली कोनराडसन द्वारा लिखित "ग्रे स्किन" शीर्षक ओलाव डेविडसन की पांडुलिपि के अनुसार।)

इसके अलावा, जोनास जोनास-बेटा लिखते हैं कि "कभी-कभी छिपे हुए लोग (हुल्दु-लोक) लोगों को क्रिसमस (जोला-) रात के दौरान योगिनी-दुनिया (अल्फ़-हेमर) में ले जाते थे।"

उति-सेटा [pl. ज. उति-सेतुर] - शाब्दिक रूप से "बिना आश्रय के बाहर बैठना।" इस मामले में निश्चितता और भी कम है. आमतौर पर लोग क्रिसमस (या यूल), नए साल की रात या ग्रीष्म संक्रांति से पहले पहाड़ों में कहीं चार सड़कों के चौराहे के ठीक बीच में बस जाते हैं, इस प्रकार इस समय योगिनी घुड़सवार सेना की आवाजाही को रोक दिया जाता है। यदि आप भाग्यशाली हैं, तो कल्पित बौने चार सड़कों में से एक से दिखाई देंगे, और यहां मुख्य बात चुप रहना है, चाहे वे कुछ भी करें। कल्पित बौने के जवाब में कम से कम एक शब्द बोलने पर प्रतिबंध का उल्लंघन करने की कीमत पागलपन है। (हालांकि कुछ मामलों में भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता का पागलपन होता है; जॉन ऑर्नसन के संग्रह से प्रासंगिक साक्ष्य देखें।)

सभी पुराने स्कैंडिनेवियाई और आइसलैंडिक (प्रारंभिक ईसाई) कानूनों में जो हमारे पास आए हैं, यूटी-सेटर का अभ्यास निषिद्ध है, लेकिन, जाहिर है, हम यूटी-सेटर की दूसरी, "काली" किस्म के बारे में बात कर रहे हैं। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रात के राक्षसों और मृतकों की आत्माओं को बुलाने के लिए "एल्वेन" यूटी-सेटा और इसके "डबल" के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। वास्तव में, उनमें जो समानता है वह केवल रात का समय, चौराहा और विशेष जादू वर्ग रेटर/रेइटर है, जो स्पष्ट रूप से भूमिगत/अन्य दुनिया के लिए "खिड़कियों" के रूप में कार्य करता है। पुनः, यदि निषिद्ध यूटी-सेटा को लगभग वर्ष के किसी भी समय रात में प्रदर्शित किया जा सकता है (इओन ऑर्थनासन की कहानियों का संग्रह देखें), तो "ओर्कनेयिंग सागा", अध्याय 65,66 के एपिसोड में, जहां यह यूटी-सेटा का उल्लेख किया गया है, शायद "एल्वेन" किस्म का संकेत है, क्योंकि हम क्रिसमस की रात (जेओएल) के बारे में बात कर रहे हैं:

“अर्ल पॉल के पास एक योद्धा था जिसका नाम स्वेन ब्रोजॉस्ट-रीप था... वह लंबा और मजबूत शरीर वाला था, उसके बाल काले थे और उसकी शक्ल एक हारे हुए व्यक्ति (ओ-हैमिंगजू-सैमलिगर) जैसी थी। वह प्राचीन रहस्यों (forn mjök) से अच्छी तरह वाकिफ था और कई रातें खुली हवा में बैठकर आत्माओं (hafði jafnan útisetit) के साथ संवाद करता था। जारल पॉल के जहाज पर स्वेन निगरानीकर्ता (अर्थात् धनुर्धर) था।

...क्रिसमस... अर्ल अपने अधिकांश मेहमानों के साथ सेवानिवृत्त हो गया, लेकिन स्वेन द रोप-चेस्ट रात में फिर से खुली हवा में बैठा, जैसा कि उसका रिवाज था। (यहां मूल निहितार्थ शायद ही बुरा है? बहुत अस्पष्ट है।)

यूटी-सेतुर की इन दो किस्मों के उद्देश्य भी अलग-अलग हैं जिनके लिए इन्हें किया जाता है। रात्रि राक्षसों और मृतकों को बुलाने के मामले में, वे व्यावहारिक ज्ञान की तलाश में हैं: जीतने के लिए क्या करने की आवश्यकता है/कौन सी शर्तें पूरी करनी होंगी; किसी निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कहाँ जाना बेहतर है, आदि। कल्पित बौनों के संबंध में, आमतौर पर, सरल संचार के अलावा, वे सैद्धांतिक ज्ञान की तलाश में रहते हैं (चरम मामलों में, मूल्यवान उपहार; जॉन ऑर्थनसन, इस ग्रंथ के परिशिष्ट आदि देखें)

प्राचीन स्कैंडिनेविया में, अल्फ़ा-ब्लॉट शब्द एक बार अस्तित्व में था। इस शब्द का अर्थ और इससे जुड़ा अनुष्ठान अब आंशिक रूप से अस्पष्ट है। शायद यह "कल्पित बौनों को अपने घर में आमंत्रित करने" (बजोडा अल्फम हेमी) और जादुई गीत "बर्फ" की रचना और प्रदर्शन करने के समान है (जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, "द सागा ऑफ़ एरिक द रेड", "द रॉकी कैसल ऑफ़ ग्रिम" में) , जॉन द स्कॉलर की कविताएँ; या आधुनिक परंपरा से स्पष्ट है, अर्थात् जॉन एगर्टसन का ग्रंथ: क्वेडा रिमुर)। युद्ध के दौरान मदद के लिए कल्पित बौनों को बुलाने की सेल्टिक रस्मों की भी तुलना करें।

इस भाग के निष्कर्ष में, हम संक्षेप में मध्ययुगीन आइसलैंडिक शूरवीर "जारलमैन और हरमन की गाथा" (जारलमन्स गाथा ओग हरमन्स, XIV सदी) का उल्लेख कर सकते हैं, हालांकि वहां क्या मतलब था, लक्ष्य क्या थे, और क्या वे हल्के कल्पित बौने थे या अंधेरे एक स्पष्ट नहीं है. दो हस्तलिखित विकल्प हैं.

[पहला]: “वे दोनों [राजा और उसके साथी] दूसरों से दूर चले गए, और किसी को नहीं पता था कि वे कहाँ गए। राजा और उसका साथी एक बड़ी घाटी में प्रवेश करते हैं। वहाँ छोटे-छोटे खेत थे और एक पहाड़ी पर रेशम का तम्बू लगा हुआ था। वे उसकी ओर बढ़ रहे हैं. राजा वहाँ चारों ओर वर्ग बना रहा है। फिर वह एक छोटे चांदी के पाइप में फूंक मारता है। फिर पास की पहाड़ियाँ और दूर की पहाड़ियाँ खुल जाती हैं। कल्पित बौने, बौने बौने और अन्य दुष्ट जीव वहाँ से निकलते हैं। [चौ. 17]

[दूसरे संस्करण की उत्कृष्ट पंक्तियाँ]: “... पथरीली पहाड़ियाँ और चट्टानें, पहाड़ी ढलान और बड़े पत्थर खुलते हैं। कल्पित बौने और बौने, बौने बौने और छिपे हुए लोग वहां से निकलते हैं।

आयरलैंड और स्कॉटलैंड: इन देशों के निवासियों, गेल्स, के पास अपने पड़ोसी कल्पित बौनों के संपर्क में आने के बारे में सामान्य विचार हैं:

“यदि पूर्णिमा के दिन आप एल्वेन पहाड़ी (रथ) के चारों ओर नौ बार घूमेंगे, तो आप उसमें उनके आवास (सिफ्रा) का प्रवेश द्वार पाएंगे। हालाँकि, यदि आप प्रवेश करने का निर्णय लेते हैं, तो एल्वेन खाना खाने या एल्वेन वाइन पीने से सावधान रहें।
लेडी वाइल्ड "आयरलैंड की प्राचीन किंवदंतियाँ"

“स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि वे [यानी। दाओइन शिथ के स्कॉटिश कल्पित बौने हरी घास से ढकी कुछ गोल पहाड़ियों में निवास करते हैं। उनमें [ये कल्पित बौने], पूर्णिमा के प्रकाश में, अपने रात्रि उत्सव मनाते हैं... साथ ही, लोगों का मानना ​​​​है कि यदि हेलोवीन पर कोई भी नश्वर व्यक्ति, अकेले, इन कल्पित पहाड़ियों में से एक के चारों ओर नौ बार वामावर्त (वामावर्त) सूर्य के चारों ओर घूमता है) , पहाड़ी में एक दरवाजा खुलेगा, जिसके माध्यम से उसे उनके भूमिगत आवास में प्रवेश दिया जाएगा।
पैट्रिक ग्राहम "पर्थशायर के वर्णनात्मक रेखाचित्र", 1806

"...कैरोलन, आखिरी आयरिश बार्ड, एक बार पूरी रात एक एल्वेन हिल (रथ) पर सोया था। इसके बाद, एल्वेन धुनें (सियोल-सिधे) लगातार उनके दिमाग में बजती रहीं, और उन्हें प्रसिद्धि और पहचान मिली।
वी.बी. येट्स "आयरिश परंपराएं"

1692 में चमकदार चांदनी में इसी तरह का शोध करते समय स्कॉटिश पादरी रॉबर्ट किर्क गायब हो गए। लोगों का मानना ​​है कि उन्हें अपने मामलों में अत्यधिक जानकार होने के कारण कल्पित बौनों ने अपनी दुनिया में ले लिया था।

वेल्स में, लोगों का मानना ​​है कि हरे घेरे, जो उनके चारों ओर गहरे रंग की घास से बने हैं, तथाकथित क्लेच ग्लास हैं - वे स्थान जहां वेल्श कल्पित बौने टिलविथ टेग (शाब्दिक रूप से "सुंदर लोग") चांदनी रोशनी में अपने गोल नृत्य का नेतृत्व करते हैं। रात। और यह कि घास पर ऐसे घेरे में कदम रखकर आप उनके संपर्क में आ सकते हैं। लेकिन। पहले प्रतिभागी को घेरे के बाहर, बाहर, हाथ से पकड़ने के लिए दूसरे प्रतिभागी की आवश्यकता होती है। अन्यथा, एल्वेन राउंड डांस डेयरडेविल को घुमा देगा और उसे केवल एक वर्ष और एक दिन में वापस खींचना संभव होगा, और उसके बाद केवल कुछ जानकार जादूगरनी की मदद से। उत्साही और मुग्ध व्यक्ति के लिए, इसमें (जैसा कि उसे लगता है) पाँच मिनट से अधिक नहीं लगेगा। कई दशकों के बाद लौटने के ज्ञात मामले हैं। जैसे ही वह एल्वेन सर्कल से बाहर निकला, वह दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति तुरंत धूल में बदल गया। विशेष रूप से चतुर डेयरडेविल्स ने घेरे में प्रवेश किए बिना गोल नृत्य से सुंदर कल्पित बौने का अपहरण करने में कामयाबी हासिल की। उनके साथ बाद के विवाहों के माध्यम से, उन्होंने मानवता में "एल्वेन रक्त" (आधा-कल्पित बौना, इल। आधा-स्लेक्टिस बोर्न) पेश किया। हालांकि इस पर अधिकतर डेटा अभी भी संदिग्ध है. लेकिन सच्चे मामले ज्ञात हैं। (देखें जे. Rhŷs, डब्ल्यू. साइक्स; प्रोफेसर जे. टॉल्किन लुथियन के बारे में लिखते हैं, जिनके माध्यम से लोग कल्पित बौने से संबंधित हो गए, और यहां तक ​​कि उनके सबसे दूर के वंशज भी अब छिपे हुए लोगों को दिखाई दे सकते हैं, उन्होंने डोल के नश्वर राजकुमार का भी उल्लेख किया है एमरोथ - इमराहिल, कल्पित बौने मिथ्रेलास के वंशज, लोगों में कल्पित रक्त की उपस्थिति के भौतिक संकेतों पर आगे प्रतिबिंबित करते हैं: "अनफिनिश्ड टेल्स" देखें।)

वेल्स के पश्चिमी तट पर विशेष स्थानों का भी वर्णन है, जहां से, सूर्यास्त के समय, एक पैर पर खड़े होकर और एक आंख को अपने हाथ से ढककर, आप भाग्य के साथ, समुद्र में स्थित एल्वेस के हरे द्वीपों को देख सकते हैं। .

इस ग्रंथ के अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपर वर्णित सभी विधियों के लिए गहन (किताबी) ज्ञान की आवश्यकता है; वहां पहुंचने का अवसर जहां आप छिपे हुए लोगों के आवासों की खोज कर सकते हैं; इच्छाशक्ति और ध्यान का जबरदस्त प्रयास; मुख्य बात यह है कि आप जो कर रहे हैं उस पर विश्वास करें। और, निस्संदेह, सावधानी, कौशल और भाग्य की आवश्यकता है।

पी.एस. अब तक [20वीं शताब्दी में] आइसलैंड में, अधिकांश आबादी "छिपे हुए लोगों" (यानी, कल्पित बौने) के अस्तित्व में विश्वास करती रही है। आइसलैंडिक प्रोफेसर स्टिंग्रिमुर जे. थोरस्टीनसन गवाही देते हैं कि "जब वह छोटे बच्चे थे तब उन्होंने योगिन बच्चों के साथ खेला था, और कई अन्य लोगों ने अपनी जीवनियों में इसी तरह के प्रसंगों का उल्लेख किया है" (उदाहरण के लिए, स्टिंग्रिमुर जे.ओरस्टीनसन, 1973 के अलावा, क्रिस्टमैन गुउमुंडसन, 1959, सिगुरडुर इंगजाल्डसन, 1913, ट्रिग्वी एइनारसन, 1995 इस बारे में लिखें)। आइसलैंडिक नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ एंटिक्विटीज़ में कल्पित बौने द्वारा लोगों को दी गई कई चीज़ें शामिल हैं, और वही प्रोफेसर स्टिंग्रिमुर जे. थोरस्टीनसन लिखते हैं:

“वास्तव में, कल्पित बौने के अस्तित्व पर विश्वास किया जाता है... छिपे हुए लोगों के बारे में कई हालिया कहानियाँ स्पष्ट रूप से इसका संकेत देती हैं। यहां एक उदाहरण है: लगभग बीस साल पहले आइसलैंड के उत्तर में सबसे बड़े शहर अकुर-एरी में, जो मेरा जन्मस्थान भी है, नए घरों के निर्माण के लिए जगह खाली करने के लिए कुछ चट्टानों को उड़ाना आवश्यक हो गया था। एक शहरवासी को सपने में एक योगिनी दिखाई दी और उसने विस्फोटों को कुछ समय के लिए स्थगित करने के लिए कहा ताकि उन चट्टानों में रहने वाले कल्पित बौनों को आगे बढ़ने का अवसर मिल सके। उस व्यक्ति ने नगर परिषद से अपील की और बुलाई गई बैठक में वे विस्फोटों को स्थगित करने के प्रस्ताव पर सहमत हुए। यह लगभग कल्पित बौने के अस्तित्व की आधिकारिक मान्यता के बराबर था। राजधानी के प्रेस (रेक्जाविक) ने इसका मज़ाक उड़ाया, लेकिन व्यक्तिगत रूप से, कई अन्य आइसलैंडवासियों की तरह, मैं कल्पित बौने के प्रति सम्मान दिखाने के लिए नगर परिषद (अकुर-एरी) को नमन करता हूं।

अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब बिल्डरों के रास्ते में खड़ी एक पहाड़ी के कारण नई सड़क का निर्माण स्थगित कर दिया जाता है, क्योंकि... स्थानीय निवासी इसके विनाश पर रोक लगाते हैं, और बिल्डर स्वयं कभी-कभी कल्पित बौने के बदला लेने से डरते हैं। (इसी तरह की घटनाएं आयरलैंड में दर्ज की गई हैं।)

1997 में, नॉर्वेजियन टेलीविज़न पर कई साक्षात्कार प्रसारित किए गए, जो विभिन्न लोगों (इस देश के बहुत दूरदराज के हिस्सों से) से लिए गए थे क्योंकि ये लोग इतने भाग्यशाली थे कि उन्हें हुल्ड्रे-लोक "हिडन पीपल" के "नॉर्वेजियन" कल्पित बौने देखने को मिले...
अनुप्रयोग।

कल्पित बौनों के साथ संचार करने की तकनीक और स्थानों के संकेतों के संबंध में,
जहां आप छुपे हुए लोगों से मिल सकते हैं।

जॉन द स्कॉलर की पांडुलिपि "टिडफ़ोर्ड्रिफ़" (1644) में एल्वेन लोगों (अल्फा-फ़ोक) के बारे में एक लंबा अध्याय है, लेकिन यह इस बारे में कुछ नहीं कहता है कि लोग उनसे ज्ञान (विस्का) सीखने के लिए एल्वेस में कैसे गए। इसलिए, नकलची जॉन एगर्टसन (17वीं सदी के अंत) ने माना कि इस संबंध में कुछ कमी रह गई है और उन्होंने अपनी प्रतिलिपि ["टिडफ़ोर्ड्रिफ़"ए] को बिल्कुल एक अध्याय तक बढ़ा दिया, और वहां चट्टान में रहने वाले लोगों (बर्ग-बुअर) और के बारे में अधिक जानकारी जोड़ दी। छिपे हुए लोग (हुल्दु-लोक)।

जॉन एगर्टसन एल्वेन लोगों (अल्फ़ा-फ़ोक) के साथ संवाद करने के तरीकों का वर्णन करते हैं और दावा करते हैं कि उन्होंने उन्हें एक निश्चित लेखक के काम से सीखा है। हालाँकि, ऐसी उपमाएँ हैं जो इंगित करती हैं कि उन्होंने इन विधियों का आविष्कार स्वयं किया था। नीचे उनके पाठ में ध्यान देने योग्य ईसाई प्रभाव है, और यह संभव है कि जॉन एगर्टसन ने विदेशी स्रोतों से कुछ उधार लिया हो। इससे पहले, 1940 में, यह परिच्छेद (लेकिन अशुद्धियों के साथ) प्रोफेसर एइनर ओउल द्वारा आइसलैंडिक में प्रकाशित किया गया था। स्वैन्स-बेटा.
एइनर जी.पेटर्सन "मेन्तुð वर हुन आई होलुम", 1998, पृष्ठ 28

यह रूसी अनुवाद प्रोफेसर एइनर जी. पीटरसन द्वारा बनाई गई पांडुलिपि की अप्रकाशित प्रतिलेख पर आधारित है। जादू के चिन्ह की छवि के साथ पांडुलिपि का एक टुकड़ा भी पहली बार प्रकाशित हुआ है।
Papp.fol.nr 64 (स्टॉकहोम में) पृष्ठ 39-40

लेउवलिंग्स के बारे में (उम लजुफ्लिंगा)।
(कल्पित बौने के बारे में)

कुछ लोगों का मानना ​​​​है कि जो लोग छिपे हुए लोगों (हुल्दु-लोक) के साथ संचार प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं, वे आमतौर पर रहस्य (विट्रानिर लेयंड्रा ह्लुटा) के बारे में सपनों में रहस्योद्घाटन प्राप्त करते हैं। और यह भी स्पष्ट रूप से लिखा है [कि] प्राचीन काल में इसके लिए विभिन्न साधनों का उपयोग किया जाता था...

एक लेखक लिखता है कि सबसे पहले [किसी को] पृथ्वी या पहाड़ी के उस स्थान को पहचानना चाहिए जहां, जाहिर है, छिपे हुए लोग (हुल्दु-लोक) रहते हैं या निवास करते हैं, और ऐसे स्थानों के कई संकेत हैं, और वे स्पष्ट रूप से अलग हैं। वहाँ, पृथ्वी की सतह पर, एक विशेष छोटी घास (ग्रास) उगती है। और इसलिए उसी लेखक का मानना ​​है कि यह निश्चित है कि जहां यह घास (घास) उगती है, वहां इसके नीचे छिपे हुए लोग (हुल्दु-लोक) रहते हैं। वह लिखते हैं, काला तांबा लिया जाना चाहिए... और इस आकृति (फिगुरा) का आकार दिया जाना चाहिए।

उस पर एक निश्चित शब्द उकेरना और उस पर चूहे का खून छिड़कना, उसे कई रातों के लिए एक निश्चित गुप्त स्थान पर छिपाना आवश्यक है, आइटम [इसके अलावा आवश्यक] एक निश्चित शिलालेख के साथ एक सजी हुई पतली व्हेल की हड्डी (tálkn-sproti)। और जब सारी तैयारियां हो रही हों, तो इसे बनाने वाले को लोगों से दूर रहना चाहिए, और "सलूमोन की नीतिवचन" से एक निश्चित अध्याय भी पढ़ना चाहिए। और इस उद्देश्य के लिए, चंद्रमा के एक निश्चित चरण में, उपरोक्त घास (ग्रास) के पास जमीन में चिपकाने से पहले अपने सिर के नीचे लाल तांबे (एयर-स्प्रोटी) की एक छड़ी रखें। फिर, उनका मानना ​​है, निश्चित रूप से इसके नीचे रहने वाले छिपे हुए लोग (हुल्दु-लोक) उन्हें एक सपने में उन रहस्यों (लीनडिर ह्लुतिर) को प्रकट करेंगे जिन्हें वह जानना चाहता है। हालाँकि इसमें सफलता (हेप्नास्ट) केवल उन लोगों का इंतजार करती है जो ईश्वर से डरते हैं और अच्छा व्यवहार करते हैं, जो प्रार्थनापूर्ण आह्वान के साथ, ज्ञान (विज़-डोमुर) और ज्ञान (स्पेकी) में वृद्धि (औक्निंग) के लिए लगातार प्रयास करते हैं।

इस लेखक का यह भी मानना ​​है कि जिस स्थान पर उल्लिखित घास (ग्रास) के पास काले तांबे (ईर-स्प्रोटी) की एक छड़ जमीन में गाड़ दी जाती है, एक व्यक्ति अदृश्य हो सकेगा, जैसे कि उसके पास "छिपाने वाला हेलमेट" हो अदृश्यता” (हुलिंस-हजलमुर)।

यह लेखक उन साधनों के बारे में भी बताता है जिनके द्वारा एक व्यक्ति पृथ्वी पर, उल्लिखित सीमाओं के भीतर, छिपे हुए लोगों (हुल्दु-लोक) के साथ संचार प्राप्त कर सकता है, जो वहां, अंदर, अपने चारों ओर खींचे गए एक घेरे के साथ रहते हैं। एक चाकू जिसमें एक निश्चित दिशा में एक दरवाजा है, विकृत, एक घेरे के अंदर, एक आदमी और एक महिला की छवियां, चाकू से जमीन पर भी खींची गई हैं […] अभी भी काटने की जरूरत है, जैसा कि आम तौर पर उन्हें चित्रित किया जाता है महिलाओं के आभूषण. आइटम [उससे भी अधिक] इन शब्दों को एक वृत्त में (मैस्क्युलिनम फ़ेमिनिनम "मर्दाना स्त्रीलिंग")। […] वह लिखते हैं, सद्गुणों के साथ-साथ, दिव्य शब्दों के किसी भी विरूपण के बिना, ज्ञान और ज्ञान बढ़ाने के लिए प्रार्थनाओं का पाठ भी होना चाहिए (स्पेकी ओग विस-डोम्स औकिंग)। उनका मानना ​​है कि भगवान का डर, प्रार्थना, उपवास, धार्मिक जीवन, अच्छा व्यवहार और कार्य बहुत अधिक काम आएंगे [इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए]। तो वह यह स्पष्ट करता है कि पृथ्वी का यह छिपा हुआ आवरण (हुल्दा) नीचे आ जाएगा, कल्पित बौने खुद को तुरंत वहां देखने की अनुमति देंगे, और आपको यहां इसके बारे में और कुछ नहीं मिलेगा।

फिर, ऑक्सफोर्ड के प्रोफेसर और लेखक जे.आर.आर. के शब्दों को उद्धृत करना उचित होगा। टॉल्किन:

"लेकिन ऐसा लगता है कि इन दिनों अधिक से अधिक कल्पित बौने, चाहे वे "एल्डा-झूठ" [लाइट एल्वेस] हों या अन्य कुलों से हों, जो बाहर नहीं जाते - "मध्य-पृथ्वी" [हमारी दृश्य दुनिया] में रहते हैं, अब हैं मंडोस [मृतकों के भगवान] की चुनौतियों को अस्वीकार करना और दुनिया भर में बिना खोल के घूमना, इसे छोड़ना नहीं चाहते, लेकिन इसमें पूरी तरह से रहने में भी सक्षम नहीं होना; वे लगातार पेड़ों और झरनों के पास या एकांत स्थानों पर दिखाई देते हैं जिन्हें वे एक बार पसंद करते थे। उनमें से सभी [ये कल्पित बौने] अच्छे या छाया से अछूते नहीं हैं...

और इसलिए, यह एक लापरवाह और खतरनाक गतिविधि है जब जीवित व्यक्ति अजन्मे के साथ संपर्क चाहता है [यानी। मृत कल्पित बौने के साथ], हालांकि उत्तरार्द्ध ऐसा चाह सकते हैं, विशेष रूप से उनमें से सबसे अयोग्य...

कुछ [अजन्मे] को अंधेरे स्वामी ने गुलाम बना लिया और उसकी इच्छा पूरी की, हालाँकि वह स्वयं निर्वासित था। वे सत्य को प्रकट नहीं करेंगे, वे ज्ञान नहीं सिखायेंगे। उन्हें बाहर बुलाना बेवकूफी है. उन्हें वश में करने की कोशिश करना और उन्हें अपनी इच्छा पूरी करने के लिए मजबूर करना एक बुरा कार्य है। यह शत्रु का भाग्य है; और मृत जादू के जादूगर [अर्थात्। नेक्रोमैंसर जो मृतकों को बुलाते हैं] सौरोन, उसके नौकर के अनुचर से आते हैं...

इसलिए, उनके साथ संवाद करने का खतरा [अशरीरी], न केवल भ्रम या झूठ से धोखा खाने का जोखिम है: विनाश का भी खतरा है। शरीर की लालसा में, अजन्मा...मेज़बान-मालिक की आत्मा को उसके शरीर से बाहर निकालने की कोशिश कर सकता है...

इस प्रकार, यह संभव है कि जो लोग हमारे समय में कल्पित बौने को लोगों के लिए खतरनाक मानते हैं और उनके साथ संचार की तलाश करना मूर्खता या अपराध मानते हैं, वे पूरी तरह से गलत नहीं हैं। सवाल यह उठता है कि एक नश्वर व्यक्ति उनके बीच कैसे अंतर कर सकता है [अशरीरी और जीवित, मांस युक्त, यद्यपि अदृश्य]? एक ओर, अजन्मा, जो कम से कम [थिंग वर्ल्ड के] नियुक्त शासकों के खिलाफ विद्रोह करता है और अंधेरे में और भी अधिक गहराई तक डूबा हो सकता है; दूसरी ओर, वे कल्पित बौने जो अभी भी विचरण करते हैं [- मानव संसार में बने हुए हैं], और जिनके शारीरिक रूप अब हम मनुष्यों द्वारा नहीं देखे जा सकते हैं, सिवाय शायद कुछ धुंधली और रुक-रुक कर आने वाली रूपरेखाओं के। लेकिन वास्तव में उत्तर जटिल नहीं है. बुराई तो बुराई ही होती है, चाहे वह बौनों के बीच हो या लोगों के बीच। जो लोग बुराई सिखाते हैं या नियुक्त शासकों (वास्तविक दुनिया के) की निंदा करते हैं (या, यदि वे हिम्मत करते हैं, तो एक भी) बिना किसी अपवाद के बुरे हैं, और उनसे बचा जाना चाहिए, चाहे वे अवतार लें या नहीं। इसके अलावा, वे कल्पित बौने जो झिझकते हैं वे निराकार नहीं हैं, भले ही वे ऐसे प्रतीत होते हों। वे दूसरे लोगों के शरीर पर कब्ज़ा करने की लालसा नहीं रखते, "आश्रय में लिए जाने" की भीख नहीं मांगते, और किसी के शरीर या दिमाग को अपने वश में करने की कोशिश नहीं करते। वास्तव में, वे लोगों के साथ संचार की तलाश नहीं करते हैं, शायद बहुत ही दुर्लभ मामलों को छोड़कर, जब वे कुछ अच्छा करने का इरादा रखते हैं, या क्योंकि वे एक निश्चित नश्वर की आत्मा में प्राचीन और सुंदर चीजों के लिए प्यार का अनुभव करते हैं। तब वे अपना स्वरूप उसके सामने प्रकट कर सकते हैं (शायद उसके मन की गहराई से उत्पन्न), और वह उन्हें उनकी वास्तविक सुंदरता में देखेगा। उसे ऐसे लोगों से डरने की कोई ज़रूरत नहीं है, हालाँकि वह उनके प्रति श्रद्धा से भरा हो सकता है। क्योंकि अशरीरी के पास कोई रूप नहीं है, और भले ही यह उनकी शक्ति में हो (जैसा कि कुछ लोग कहते हैं), कल्पित रूप की नकल करना, लोगों की आध्यात्मिक दृष्टि को सपनों से लुभाना [अर्थात्। ई. परेशानी], ऐसे दर्शन अभी भी उनके बुरे इरादे की मुहर से विकृत हो जाएंगे। क्योंकि लोगों के दिल - कल्पित बौने के सच्चे दोस्त - अपनी ही तरह के पहलौठे [कल्पित बौने] की वास्तविक उपस्थिति को देखकर खुशी से भर जाते हैं; और कोई भी बुराई मान्यता के ऐसे आनंद का मुकाबला नहीं कर सकती।”
"मध्य-पृथ्वी का इतिहास" श्रृंखला का खंड 10

टॉल्किन की पुस्तकों में, हमें उन स्थानों के संकेतों का वर्णन मिलता है जहां कल्पित बौने की हालिया उपस्थिति की आभा बनी रहती है, और उनके साथ संचार वहां संभव है:

“चारों ओर बीच और ओक के जंगल शुरू हो गए, और गोधूलि में एक सुखद एहसास हमारे ऊपर छा गया। जब यात्री अंततः एक पहाड़ी नदी के किनारे से ऊपर और अधिक दूर नहीं, एक विस्तृत समाशोधन में उभरे, तो लुप्त होती रोशनी ने घास से आखिरी हरियाली चुरा ली।

हम्म! कल्पित बौने को दे देता है! - हॉबिट बिल्बो ने सोचा और सितारों की ओर देखा।

"... बौनों ने देखा कि वे बीच में वृत्त के बिल्कुल किनारे पर पहुंच गए थे, जहां, हाल ही में, जंगल की आग जल रही थी... ऐसा लग रहा था कि ऐसी जगहों पर किसी तरह का अच्छा जादू रहता है।" "द हॉबिट", अध्याय 3

ओस्ट्रान्ना [एरेगियन] की भूमि में एक अच्छी आत्मा विश्राम करती है। इससे पहले कि वहाँ कल्पित बौने की पूर्व उपस्थिति को भुला दिया जाए, बहुत सी बुराईयों को ऐसे क्षेत्र को अपवित्र करना होगा।
द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स, खंड 1, पुस्तक 2, अध्याय। 3

टिप्पणियाँ।

"पोस्ट-एडिक" कविता "द रेवेन्स डिविनेशन ऑफ वोडन" ("ह्राफना-गैल्डर ओडिन्स"; 1650?) से, इसकी शुरुआत से, जो हमारी दुनिया में रहने वाले लोगों को सूचीबद्ध करती है।

वैज्ञानिक जॉन ग्वुडमुंडसन ​​(XVII सदी) बुध की आत्मकथात्मक कविता से। उसी स्थान से लो-अलफ़र "बुद्धिमान कल्पित बौने" भी देखें।

जॉन ऑर्थनासन देखें: पुराने और नए संस्करण (एल. कोरबलेव की पुस्तक "ग्राफिक मैजिक ऑफ द आइसलैंडर्स", पीपी. 104-105, 151-152 में रूसी अनुवाद), साथ ही गैपल्डुर और जिन-फ़ैक्सी की अन्य किस्मों की छवियां "गेल्ड्रा-बोक" में, जॉन सैमसोनारसन। इस ग्रंथ के अंत में परिशिष्ट भी देखें। हालाँकि, "रनोलॉजी" (एएम 413 फोल., पृ.125) से अधिक सटीक उद्धरण के लिए, एल. कोरेबलेव की पुस्तक "रनोलॉजी ऑफ जॉन ओलाफसन फ्रॉम ग्रुननाविक" देखें। 17वीं सदी के आइसलैंडिक ग्रंथ।”, पृष्ठ 38।

"एल्डर एडडा" से "स्पीच ऑफ़ द हाई वन" (हावा-मल), क्रॉनिकल "अर्थली सर्कल" (हेम्स-क्रिंगला) से "यिंगलिंग्स की गाथा" देखें।

आईएसएल से "बुदबुदाया"। þylja "किसी चीज़ को चुपचाप, नीरसता से और बिना रुके या रुके गुनगुनाना।" बुध। काव्यात्मक-जादुई रूप ulur, साथ ही galdra-ulur।

प्रति. एम.आई. स्टेब्लिन-कामेंस्की।

इस ग्रंथ के अंत में परिशिष्ट भी देखें।

उद्धरण पुराने संस्करण पर आधारित हैं।

एनोन एडहेलन एड्रो हाय अम्मान... "कल्पित बौने के द्वार अब हमारे लिए खुलते हैं!" ("द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स", खंड I, पुस्तक 2, अध्याय 4)।

कुछ आइसलैंडर्स का मानना ​​है कि यह वास्तव में घर में कल्पित बौने के लिए एक निमंत्रण नहीं है, बल्कि अंधेरे कल्पित बौने के खिलाफ एक प्रकार का ताबीज है।

यह दिलचस्प है कि पुरानी अंग्रेजी भाषा में "पवित्र" (भविष्यवाणी) पागलपन के बारे में समान जानकारी संरक्षित की गई थी: अंग्रेजी-लैटिन शब्दावलियों के अनुसार, यल्फिग (इलफिग: शाब्दिक रूप से "एल्फोनस, एल्फ-एन्हांस्ड") शब्द का अर्थ है "स्पर्श किया हुआ, उन्मत्त; मानो किसी योगिनी के वश में हो/किसी योगिनी के प्रभाव में हो; नींद में चलने वाला; कट्टर, उत्साही; मन्दिर का सेवक; एक आदमी जो भविष्य बताता है।”

देखें "भारत-यूरोपीय लोगों के मिथक और जादू" संख्या 11, 2002।

फिर, अपनी दुनिया में वापस लौटने में सक्षम होना, और हमेशा के लिए कल्पित बौने के साथ (कैद में) नहीं रहना। बुध। यहाँ पूर्व है. अंदर जाने से पहले अपना कुछ बाहर या दूसरी दुनिया/पाताल के निवासियों के आवास के दरवाजे पर छोड़ने की परंपरा। "टेल ऑफ़ ऑरम स्टोरोल्फ्ससोनार" (ऑर्म्स þáttr स्टोरोल्फ्ससोनार) एक जादुई पैटर्न (रून्स?) से सजाए गए एक लोहे के हथियार की बात करता है - माला-जर्न, नायक द्वारा दरवाजे पर छोड़ा गया, और गवाही "कोनान ए स्कूम्स-स्टोउडम" से जौन ऑर्थन-सन के संग्रह से पता चलता है कि "तब पहाड़ी खुल गई, और छिपा हुआ निवासी अंदर चला गया, जबकि नश्वर ने अपने दस्ताने (वेटलिंगर) को दरवाजे के ऊपर पहाड़ी पर रख दिया। छिपी हुई निवासी का कहना है कि उसे डरने की कोई बात नहीं है...'' (सीएफ. जॉन ऑर्थनासन का खुद का एक नोट भी है)।

या नमक विरोधी. वही जादुई अवधारणा आईएसएल में पाई जाती है। परंपराएं और-सेलिस/रंग-सेलिस के रूप में होती हैं और आमतौर पर इसका मतलब कुछ बुरा होता है। उसी स्कॉटिश गवाही में एक गैर-बुरा अर्थ है।

यहां आइसलैंडर्स की एक ऐसी ही परंपरा को याद करना उचित है, जो उदाहरण के लिए, जॉन ऑर्टनासन के संग्रह "पिल्टूर ए ग्लूगा ए अल्फ़ा-बी" से ओलाफ स्वेन्सन (19वीं शताब्दी) द्वारा दर्ज की गई गवाही में पाई जाती है और आमतौर पर इसे कहा जाता है। लिस्ला "दृष्टि-स्वप्न" ", जिसे कल्पित बौने नश्वर लोगों पर प्रकट करते हैं, जिसके बाद लोग, हालांकि वे अपने साथ हुई हर चीज को एक सपना मानते हैं, फिर भी इसके विपरीत (कभी-कभी भौतिक) सबूत प्राप्त करते हैं।

एइनर जी.पेटर्सन का लेख "Þjóðtrú á Íslandi", 1997 देखें।

[…] - का अर्थ है एक अस्पष्ट स्थान जिसे आगे की व्याख्या की आवश्यकता है।

यह अनुच्छेद दो बार पढ़ने की अनुमति देता है।

यहां, शायद, हम रूण "हैगल" (ओला) के बारे में बात कर रहे हैं।

लियोनिद लियोनिदोविच कोरेबलेव का जन्म 1971 में मॉस्को में हुआ था, जो अभी भी सोवियत संघ के अधीन था और उन्होंने चालीस साल की उम्र तक प्रभावशाली सफलता हासिल की। विभिन्न प्रकार की रुचियों ने लियोनिद को भाषाशास्त्र, जर्मनिक संस्कृति, रनोलॉजी के क्षेत्र में एक पेशेवर और आइसलैंड की सांस्कृतिक विरासत का विशेषज्ञ बनने के लिए प्रेरित किया। उनकी कलात्मक ग्राफिक रचनाएँ लेखक जे.आर.आर. के काम को समर्पित हैं। टॉल्किन, पूरी दुनिया में जाने जाते हैं।

लियोनिद के ग्राफिक और मूर्तिकला कार्यों की पहली प्रदर्शनियाँ बाद में 1994 - 1998 में मास्को में शुरू हुईं। - सैन फ्रांसिस्को, मिनेसोटा, फ्रामिंघम (यूएसए) में, उनकी ग्राफिक रचनाएँ अमेरिकी पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहां लियोनिद कई वर्षों तक रहे, 1996 में लियोनिद की पहली वेबसाइट सामने आई, जहां उनके लेख प्रकाशित हुए, जिनमें लोकप्रिय लेख भी शामिल थे, जिन्हें व्यापक प्रसार मिला, "किसी को संवाद करने के तरीके कैसे तलाशने और खोजने चाहिए, इस पर एक ग्रंथ" अब छिपे हुए उज्ज्वल लोग, यानी सच्चे कल्पित बौने के साथ" और "यूरोप के सच्चे कल्पित बौने", और उनकी कलात्मक कृतियाँ। 21वीं सदी से शुरू होकर, कोरबलेव नाम उनकी मातृभूमि, रूस में लोकप्रिय हो गया है। लियोनिद ने रूसी में किताबें प्रकाशित करना शुरू किया।

जिस काम को 2002 में सबसे अधिक लोकप्रियता मिली, वह मॉस्को में प्रकाशित पुस्तक "ग्राफिक मैजिक ऑफ द आइसलैंडर्स" है।

वर्ष 2003 को ऐसी साहित्यिक नवीनताओं द्वारा चिह्नित किया गया था जैसे कि लोकगीत संग्रह "पुरानी आइसलैंडिक जादू टोना और छिपे हुए लोगों के बारे में कहानियों से" और गूढ़ शैली में एक काम "रूनिक मंत्र और आइसलैंडर्स की एपोक्रिफ़ल प्रार्थनाएँ।"

2005 में, नई अद्भुत पुस्तकें प्रकाशित हुईं - यह प्रसिद्ध पुस्तक "ग्रुनविक से जॉन ओलाफसन की रनोलॉजी" है। 17वीं सदी के आइसलैंडिक ग्रंथ", जो 18वीं सदी की एक अप्रकाशित आइसलैंडिक पांडुलिपि से सीधे लियोनिद द्वारा किया गया अनुवाद है। एएम 413 फोल। "रनोलॉजी" और उनके द्वारा व्याख्या की गई, और पैम्फलेट "जादू टोना की उड़ान: रूनिक ज्योतिष" - आइसलैंडिक जादुई किताबों में कबालिस्टिक परंपरा का एक सिंहावलोकन।

2008 में, द बुक ऑफ एल्फ स्टोरीज़ प्रकाशित हुई थी, जिसमें आइसलैंड में कल्पित बौने में विश्वास की खोज की गई थी। उसी वर्ष, लियोनिद ने रून्स पर एक वीडियो व्याख्यान रिकॉर्ड किया: "फ्यूथर्क का अनोखा जादू", "रून्स: सर्कल बंद है।"

2009 में, दो शानदार रचनाएँ प्रकाशित हुईं: आइसलैंडिक जादूगर, रनोलॉजिस्ट और कल्पित बौने के दोस्त, जॉन गुडमंडसन वैज्ञानिक के बारे में एक जीवनी कहानी - "जॉन द बुक-जादूगर" और प्रसिद्ध पुस्तक "ग्राफिक मैजिक ऑफ़ द आइसलैंडर्स" का दूसरा संस्करण ” (लियोनिद द्वारा सही और पूरक)। एक और वीडियो व्याख्यान रिकॉर्ड किया गया है, "आइसलैंडिक रून्स और गाल्ड्रा-स्टावास।"

2010 में, एक किताब सामने आई, जिसने पाठकों के बीच काफी दिलचस्पी जगाई, “एंग्लो-सैक्सन मैजिक।” आइसलैंडिक हर्बलिस्ट।"

2011 में, दो स्वतंत्र प्रकाशन प्रकाशित हुए, प्राचीन जर्मनिक जादू "उटी-सेतुर" या खुली हवा का जादू" पर एक ब्रोशर और आइसलैंडिक रूनिक वर्णमाला पर एक ब्रोशर "आइसलैंड की चौदह जादुई रूण-पंक्तियाँ"।

2012 को रनोलॉजी पर नए ब्रोशर की उपस्थिति के रूप में चिह्नित किया गया था, जैसे "आइसलैंडिक मैजिकल फ़्यूथर्क", "एल्डर फ़्यूथर्क: रूनिक माइथोलॉजी" और "रूनिक सीक्रेट राइटिंग: एल्वेन रून्स"।

2013 में, लियोनिद कोरेबलेव ने आइसलैंड के कल्पित स्थानों की अपनी यात्रा की एक रिपोर्ट प्रकाशित की, जिसका उल्लेख विभिन्न लोककथाओं के स्रोतों में किया गया है, "एल. कोरबलेव की आइसलैंड के कल्पित स्थानों की यात्रा (2008, 2011 और 2012)।"

वर्तमान में, लियोनिद कोरबलेव न केवल साहित्यिक कार्यों के निर्माण में लगे हुए हैं, बल्कि अपने ज्ञान को कई लोगों के साथ साझा करते हैं जो आत्म-सुधार और रहस्यों की दुनिया के ज्ञान के मार्ग का अनुसरण करते हैं। वह रून्स, प्राचीन जर्मनिक और आइसलैंडिक संस्कृति पर आमने-सामने सेमिनार और व्याख्यान आयोजित करते हैं। उनके काम से परिचित होने के बाद, रहस्यवाद और जादू के प्रति आकर्षण रखने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अद्वितीय ज्ञान प्राप्त करने का अवसर मिलता है।

लियोनिद कोराबलेव की कुछ कृतियों का अंग्रेजी, आइसलैंडिक और स्वीडिश में अनुवाद किया गया है। लियोनिद को रूसी संघ में आइसलैंडिक दूतावास द्वारा बार-बार सम्मानित किया गया है और रूस में आइसलैंडिक संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए आइसलैंड में ऑर्टनी मैग्नसन इंस्टीट्यूट ऑफ पांडुलिपियों से अनुदान से सम्मानित किया गया है। लियोनिद कोराबलेव की पुस्तकें आइसलैंड की राष्ट्रीय पुस्तकालय में संग्रहीत हैं। उन्हें "गोल्ड येसिनिन मेडल" और एक डिप्लोमा "घरेलू साहित्य के प्रति वफादार सेवा के लिए" से सम्मानित किया गया।

लियोनिद कोरबलेव

प्राचीन आइसलैंडिक जादू टोने और छिपे हुए लोगों के बारे में कहानियों से

आइसलैंडिक से अनुवाद

और नोट्स

लियोनिद कोरबलेव

सामान्य संपादकीय के तहत

और एक प्रस्तावना के साथ

एंटोन प्लैटोव

बीबीके 86.4 आई32

I32 प्राचीन आइसलैंडिक जादू टोना और छिपे हुए लोगों के बारे में कहानियों से / ट्रांस। प्राचीन आइसलैंड से, - एम.: सोफिया पब्लिशिंग हाउस, 2003. - 176 पी।

आईएसबीएन 5-9550-0008-9

© एल. कोरेबलेव, पाठ, टिप्पणियाँ, 2003 © ए. प्लाटोव, प्रस्तावना, 2003 आईएसबीएन 5-9550-0008-9 © वीडी "सोफिया", 2003

अद्भुत लोग (संपादक की प्रस्तावना)

उन्हें अलग तरह से बुलाया जाता था. अद्भुत, प्राचीन, बुजुर्ग, लंबा; कल्पित बौने, अल्वास, औल्वा, एल्ब्स; फाई, उग्र; बीज या शि; पहाड़ियों के निवासी या, अंततः, बस वे. असली पुराने नाम अब लगभग भुला दिए गए हैं, लगभग हर जगह उनकी जगह अंग्रेजी ने ले ली है योगिनी औरफ़्रेंच परी.और वे नाम जो पहले इस्तेमाल किए गए थे, शायद ही सच थे - यदि केवल इसलिए कि उनका आविष्कार स्वयं लोगों ने किया था: स्कॉटलैंड में उन्हें बुलाया गया था दाओइन सिथे,"अद्भुत लोग", वेल्स में - टायलफाइट टैग,"अद्भुत जन्म", आयरलैंड में - हुल्दु, हुल्दु लोक,"प्राचीन लोग" ...

कल्पित बौने के बारे में विचार - आइए यहां संक्षिप्तता के लिए इस नाम को लें - कल्पित बौने के बारे में विचार यूरोप में बहुत "दृढ़" थे, ईसाईकरण और प्रगति जो छलांग और सीमा ले रही थी, दोनों के बावजूद। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश आउटबैक में, उन्होंने 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में कल्पित बौने के बारे में बात की:

मैं माफ़ी मांगूं क्यों? कल्पित बौने के बारे में बताएं? खैर, कल्पित बौने, वे अलग हैं। मुझे नहीं पता कि कहां, लेकिन यहां ससेक्स में पुराने कल्पित बौने - जो जंगलों में और भूमिगत रहते थे - बहुत समय पहले चले गए थे। कहा जाता है कि उन्हें पुराने खंडहरों में बसना पसंद था. यहां ससेक्स में, ये कल्पित बौने एक बार बार्लो कैसल के खंडहरों पर रहते थे - यह आर्लिंगटन के पास है। अब महल का लगभग कुछ भी नहीं बचा है - केवल दीवारों के टुकड़े यहाँ-वहाँ हैं - लेकिन उस समय जब प्रत्येक देश का अपना राजा होता था, यह एक बहुत प्रसिद्ध और प्रसिद्ध स्थान था। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह पहले क्या था, सौ साल पहले कोई भी स्थानीय निवासी अंधेरा होने के बाद खंडहरों के करीब आने की हिम्मत नहीं करता था - वे कल्पित बौने से डरते थे।

वे यह भी कहते हैं कि अतीत में, ग्रीष्म संक्रांति की पूर्व संध्या पर, टब्बी हिल और गिस्बरी की चोटियों पर नृत्य करती कल्पित बौने देखी जा सकती थीं; बहुत समय पहले वहां किले भी थे। और पुराने कब्रिस्तानों में से एक में, उन्होंने एक बार एक योगिनी का अंतिम संस्कार जुलूस भी देखा था...

मैं क्या कह सकता हूँ, वह बहुत समय पहले की बात है! अब मैं पहले से ही काफी बूढ़ा आदमी हूं, और जब मैं अभी भी एक लड़का था, उस समय के बूढ़े लोगों ने कहा था कि इन बौनों को इंग्लैंड में जिस तरह से जीवन बदल रहा था, वह पसंद नहीं था, और वे बस नए तौर-तरीकों से नाराज थे लोग। उन दिनों पहले से ही उनकी संख्या कम होती जा रही थी, और उनका अंतिम आश्रय ससेक्स में था, और शायद पूरे इंग्लैंड में! - हैरो हिल था. हैरो हिल पैचिंग के पास एक बड़ी पहाड़ी है जहाँ पुरानी चकमक खदानें हैं और जहाँ कभी एक किला हुआ करता था। शायद कल्पित बौने अभी भी वहां रहते होंगे, लेकिन किसी तरह विद्वान लोग - पुरातत्वविद् - पहुंचे और हैरो हिल की खुदाई शुरू कर दी। इन्हें किसी कल्पित बौने में कोई दिलचस्पी नहीं थी; जब हमने उन्हें जादुई लोगों के बारे में बताया तो वे हँसे... खैर, फिर ये आखिरी कल्पित बौने नाराज होकर मौत के घाट उतार दिए गए और हमेशा के लिए चले गए...

एक बूढ़ी औरत ने एक बार मुझसे कहा था कि यह एल्वेन नृत्य से है कि जादू के छल्ले घास में बने रहते हैं - आप जानते हैं, रौंदी हुई घास के ऐसे घेरे। और क्या होगा यदि आप अमावस्या की पहली रात को ऐसे वलय के चारों ओर नौ बार घूमें, तो आप भूमिगत से उनका संगीत सुन सकते हैं, जो इससे अधिक सुंदर नहीं हो सकता। बात क्या है - वे कल्पित बौने अब यहाँ नहीं हैं... 1

कल्पित बौने से संबंधित सामग्रियों की एक विशाल विविधता है - अगर हम इस शब्द से सामान्य रूप से अद्भुत लोगों को समझते हैं, न कि "एंग्लो-सैक्सन और जर्मन लोककथाओं के अलौकिक जीव": ये यूरोपीय किंवदंतियों और परंपराओं के ग्रंथ हैं, और विवरण हैं इतिहास, और हाल की शताब्दियों के लोकगीत साक्ष्य, और भी बहुत कुछ। और फिर भी, परियों की कहानियों के साथ अद्भुत लोगों से परिचित होना शुरू करना बेहतर है वही आत्मा.कल्पित बौने से जुड़ी प्राचीन परंपरा.

कल्पित बौनों से संबंधित परियों की कहानियों की विशाल विविधता के साथ, उनमें से कुछ इतनी बार घटित होती हैं, और विभिन्न प्रकार के लोगों के बीच उनमें इतनी समानता है कि वे आसानी से अद्भुत लोगों के बारे में परियों की कहानियों के क्लासिक्स माने जाने का दावा कर सकते हैं। शायद ऐसी सबसे आम कहानियों में से कुछ वे हैं जिन्होंने एक बार कई नामों में एक और जोड़ना संभव बना दिया था - अद्भुत, प्राचीन, लंबा: गोरा।

आयरलैंड में, यह कहानी प्राचीन नॉकग्राटन हिल 2 की कल्पित बौनों के बारे में बताई जाती है। ऐसा लगता है जैसे एहरलो घाटी में एक गरीब कुबड़ा, जिसका उपनाम फॉक्स टेल था, दयालु और मेहनती था, लेकिन अपने कूबड़ के कारण इतना भयानक था कि लोग उससे परहेज किया. एक दिन वह काहिर शहर से लौट रहा था, जहाँ वह अपने हाथों से बुनी हुई टोकरियाँ बेच रहा था, और रात को वह नॉकग्राफ्टन हिल की तलहटी में मिला...

वह थका हुआ और थका हुआ था, और उसे अभी भी बहुत लंबा रास्ता तय करना था, उसे पूरी रात चलना होगा - इसके विचार मात्र से कोई भी निराशा में पड़ सकता है। इसलिए वह आराम करने के लिए पहाड़ी के पास बैठ गया और उदास होकर चंद्रमा को देखने लगा।

जल्द ही किसी जंगली धुन की बेसुरी आवाजें उसके कानों तक पहुंचीं। शॉर्ट फॉक्स टेल ने सुना और सोचा कि उसने ऐसा आनंददायक संगीत पहले कभी नहीं सुना है। यह कई आवाजों के गायन मंडली की तरह लग रहा था, और एक आवाज दूसरे के साथ इतनी अजीब तरह से विलीन हो गई कि ऐसा लगा मानो केवल एक ही आवाज गा रही हो, और फिर भी सभी आवाजें अलग-अलग आवाजें निकाल रही हों... 3

पहाड़ी से आने वाले सुंदर झाग ने उस कुबड़े को इतना मोहित कर लिया कि उसे खुद भी ध्यान नहीं आया कि वह कैसे चुपचाप गाने लगा और यहां तक ​​कि उसने एल्वेन गीत में अपने कुछ शब्द भी जोड़ दिए - और ये निश्चित रूप से एल्वेस थे।

अचानक फॉक्स टेल के सामने सब कुछ घूमने लगा, और अब वह हिल के अंदर एक खूबसूरत बैंक्वेट हॉल में खड़ा था, और उसके आस-पास के कल्पित बौने उसे बता रहे थे कि शायद ही कोई प्राणी इतनी खूबसूरती से गाते हुए कल्पित बौने को उठाने में कामयाब रहा हो। लेकिन फिर कल्पित बौने अलग हो गए, और एक बड़ा जुलूस आगे आया। राजसी महिला, जुलूस के आगे चल रही थी, छोटे कुबड़े के पास पहुंची और जादू के शब्द बोले:

लोमड़ी की पूँछ! लोमड़ी की पूँछ!
आपका शब्द वैसे है,
आपका गाना जगह पर है
और आप स्वयं - यार्ड तक।
अपने आप को देखो, आनन्द मना रहे हो, शोक नहीं कर रहे हो:
वहाँ एक कूबड़ था, और कूबड़ चला गया है 4.

और जैसे ही शब्द ख़त्म हुए, फॉक्स टेल को लगा कि उसकी भयानक कूबड़ उसकी पीठ से गायब हो रही है। और तब…

पूर्णिमा के चाँद के नीचे आओ
पवित्र पत्थरों में अंगूठी
और अपनी पीठ दक्षिण की ओर कर लो,
और उत्तर दिशा की ओर मुख करके
और रून्स से तीन बार पूछें
जो दूर है उसके बारे में
लेकिन स्वर्ग की इच्छा में हस्तक्षेप मत करो
और अपने हाथ पर भरोसा रखें.
फिर जंगल में घास के बीच सो जाओ,
पेड़ और फूल,
लेकिन यह जान लें - सपनों का स्वभाव कपटपूर्ण होता है
और उसके बारे में मत भूलना.
जंगल की बुलबुलों को मत छेड़ो,
सूअर का ठूँठ नहीं -
बर्फ की घंटियों का बजना
तुम्हें नींद से जगाओ
ये आपका भी दिल तोड़ देगा,
एक दावत में एक कप की तरह;
अब से, भाग्य आपका नेतृत्व करता है
खतरनाक खेल
ताश या पासे से अधिक जुआ...
हे दर्पण, कहो:
जहां जुनून के चौराहे पर
अभी लंबा रास्ता तय करना है
भूले हुए उत्तरी देश के लिए,
कौन सी आत्माएं रखवाली करती हैं
जो तुमने स्वप्न में देखा था वह कहाँ है?
बर्फ में नृत्य किया
आग का प्रतिबिम्ब सा लग रहा था,
लेकिन प्रतिबिंब अंधेरा था...
बर्फ़ीली ठंडी आत्माएँ एक साथ उड़ीं,
भाग्य के लक्षण.
चलो, रास्ता खोजो,
दर्पण के माध्यम से - आगे!
और जानें: छिपा हुआ पाया जा सकता है
बर्फ आपकी मदद करेगी.
और उन्हें मुसीबत की भविष्यवाणी करने दो
आपके लिए संकेत
लेकिन रेवेन और भेड़िया नेतृत्व करेंगे
आप - अपने भाग्य के लिए.

लियोनिद कोरबलेव।
आपको अब छुपे हुए प्रकाश लोगों के साथ संचार के तरीकों की तलाश और खोज कैसे करनी चाहिए, इस पर एक छोटा ग्रंथ, जो कि सच्चे कल्पित बौने के साथ है।

जैसा कि पूर्वजों ने अक्सर कहा और लिखा था, कल्पित बौने के लोग, लोगों के साम्राज्य के आगमन के साथ, धीरे-धीरे, जैसे कि अवतरित होने लगे, पीले पड़ने लगे और नश्वर लोगों की आंखों को दिखाई देने वाले अपने भौतिक रूपों को खोना शुरू कर दिया। हालाँकि, वे अभी तक अशरीरी आत्माओं में नहीं बदले हैं और इस प्रकार, पूरी तरह से अभौतिक दुनिया में नहीं गए हैं। इसका मतलब यह है कि हम, लोग, उनके बाद दूसरे स्थान पर रहने वाले लोग, कल्पित बौने, उनके साथ संवाद करने के तरीकों की तलाश कर सकते हैं। क्योंकि उनके पास अस्तित्व की प्रकृति और हमारी दुनिया की शुरुआत से संपूर्ण इतिहास के बारे में आदर्श ज्ञान है, जिसमें उस समय से भी बहुत पहले क्या हुआ था, इसके बारे में ज्ञान शामिल है, जिसे अब आमतौर पर "आद्य-इतिहास" कहा जाता है।

शेरों ने लोगों को संस्कृति और लिखने की कला सिखाई। वे अपने दिमाग से भविष्य में प्रवेश करने और मोर्टल्स के विचारों को पढ़ने में सक्षम हैं (अल्फार स्किल्जा, यानी "कल्पित बौने महसूस करते हैं, समझते हैं, पूर्वाभास करते हैं"; गेफिन स्किलिंग्स एंडी / ईआई सिज़्ट अल्फ़म ओग स्वो नॉर्नम... "दी गई अंतर्दृष्टि (गहरी समझ) ) आत्मा, कल्पित बौनों के लिए भी कम नहीं, और नॉर्न्स के लिए भी...")। और उनकी उपस्थिति में वे आदर्श लंबे लोगों के समान हैं, लेकिन, निश्चित रूप से, "साहित्यिक" पंख वाले बौनों के समान नहीं हैं।

इसके अलावा, मध्य युग के रहस्यवादियों के अनुसार, कल्पित बौने के पास ज्ञान की विशेष पुस्तकें होती हैं:
"आत्मिक दृष्टि के उपहार वाले लोग इस बात की पुष्टि करते हैं कि उनका आंतरिक डिज़ाइन [यानी, योगिनी-पुस्तकें] आईआरएस [आयरिश] की पुरानी पांडुलिपियों के समान है, केवल वे सुनहरे अक्षरों में अंकित हैं; और वहां सब कुछ अद्भुत रंगों का है , अंदर और बाहर सुंदर लिपि और आभूषणों के साथ।"
(जॉन गजुडमंडसन विद्वान "टिडफ़ोर्ड्रिफ़", 1644)

इसके अलावा, यह माना जाता है कि कल्पित बौने ने लोगों को उपरोक्त सभी के अलावा, हर्बल उपचार भी सिखाया:
"ऐसा कहा जाता है कि इस तरह के संचार के माध्यम से [स्कॉटिश कल्पित बौने के साथ] कई जड़ी-बूटियों की औषधीय शक्तियों का ज्ञान प्राप्त किया गया था..."
(पैट्रिक ग्राहम "वर्णनात्मक रेखाचित्र...पर्थशायर के", 1806)

ठीक यही विचार हमें वेल्स के सेल्टिक निवासियों में भी मिलता है। (डब्ल्यू. साइक्स, जे. राइस देखें)

इसके अलावा, जैसा कि पूर्वजों ने उल्लेख किया है, कल्पित बौने, हालांकि अब अदृश्य हैं, अत्यधिक खतरे के क्षण में अपने अनुकूल लोगों की मदद करने में सक्षम हैं, या यहां तक ​​​​कि उन्हें बचा भी सकते हैं। (जे. गुडमंडसन, आर. ग्रेव्स देखें)

वे देश जहां मॉर्टल्स और एल्वेस के बीच बैठकें अब संभव हैं, वे निम्नलिखित हैं: आइसलैंड, वेल्स, आयरलैंड, मध्य इंग्लैंड, स्कॉटलैंड के सबसे दूरस्थ क्षेत्र, फ़रो द्वीप, ओर्कनेय द्वीप, शायद, लेकिन बहुत कम ही, स्कैंडिनेविया में कहीं, दक्षिण में जर्मनी (?), रूस के उत्तर-पश्चिम: आर्कान्जेस्क, करेलिया, वालम, लेक वनगा के नीचे का क्षेत्र, सफेद सागर का तट, [प्राचीन काल में वाइकिंग्स के बीच इसका नाम गैंड-विक "मैजिक बे" था, गैंड की तुलना करें -alfr "जादू की छड़ी वाला जादुई ("एल्वेन") प्राणी"।]
...उस समय, यूरोप के पूरे क्षेत्र में, जिसमें रूस का केवल पश्चिमी भाग भी शामिल था, सुस्त इल-कोरिंडी [एल्वेस] आम एल्विश भाषा की अपनी बोलियाँ बोलते थे...
[प्रोफेसर जे. टॉल्किन के शुरुआती ड्राफ्ट से]

कल्पित बौने "नई दुनिया" (अमेरिका), पूर्व, अफ्रीका और साइबेरिया में नहीं रहते हैं। इस बात के बहुत सारे सबूत हैं. विशेष रूप से उत्तरी अमेरिका के बारे में आयरिश (सेल्टिक) लोग। (आध्यात्मिक अस्तित्व के लिए सबसे असहनीय स्थितियाँ।)

जाहिर है, कल्पित बौने के साथ संवाद करने की कोशिश करते समय, कुछ शर्तों का पालन करना आवश्यक है, जैसे: संयम के विशेष रूप, धातु की वस्तुओं की अनुपस्थिति (चांदी को छोड़कर)। कुछ (अर्ध)कीमती पत्थर मदद करते हैं। यहां आइसलैंडिक रहस्यवादियों और उनके अद्भुत पत्थरों (नट्टूरू-स्टीनार): डायकोडोस आदि के अनुभव को याद करना उचित होगा। इस प्रक्रिया में विभिन्न अन्य साधनों का उपयोग करने के बारे में भी विचार हैं (उदाहरण के लिए, चार पत्ती वाला तिपतिया घास, एक विशेष नेत्र मरहम, आदि)। शायद कुछ जादुई "सीढ़ियाँ" मदद करेंगी: बैंड-रन (आईआर) "विभिन्न रूनों से बना एक जटिल संकेत" [शाब्दिक रूप से "रूणों का एक समूह"]; गैलड्रा-स्टाफुर "संयुक्त कई जादुई प्रतीकों का एक संकेत")। [उदाहरण के लिए, ग्रुन-विक के जॉन लिखते हैं कि पहाड़ियों में कल्पित बौने में प्रवेश करने के लिए दो बैंड-रन "गैपलडुर" और "गिन्फ़ैक्सी" को काट दिया गया था। एन. लिंडक्विस्ट और एस. फ्लावर्स द्वारा संपादित जे. अर्नासन और "गैल्ड्राबोक" देखें।]

अब मुख्य बात पर आते हैं. छिपे हुए लोगों के साथ संचार के तरीके।

आइसलैंड में: चार तरीकों का उल्लेख किया गया है: एक प्रशंसा गीत (एलजोड) की रचना करना; जादू की छड़ी स्प्रोति का उपयोग करें; "बजोडा अल्फ़म हेमम" आज़माएं - पूर्वजों का सूत्र; शायद यूटीआई-सेटूर (?!)।

आयरलैंड और स्कॉटलैंड में: एल्वेन हिल्स के अंदर जाने के पारंपरिक तरीकों का उल्लेख किया गया है। (दुन-शि, रथ)।

प्राचीन स्कैंडिनेविया में: अल्फ़ा-ब्लॉट (?)।

वेल्स में: एल्वेन सिल्च ग्लास या अन्य मंत्रमुग्ध स्थानों में आधे के समाप्त होने की संभावना का उल्लेख किया गया है।

या प्रोफेसर टॉल्किन के विचारों की तुलना करें कि कल्पित बौने स्वयं किसी व्यक्ति के पास उसकी चेतना या सपने में आएंगे। (नीचे देखें।) लेकिन, फिर भी, ऐसा लगता है कि ऐसा बहुत कम होता है।
और पढ़ें।

आइसलैंड. जॉन ग्वुडमुंडसन ​​द स्कॉलर (17वीं शताब्दी) की पांडुलिपियों के अनुसार, एल्वेन परिवार के सम्मान में प्रशंसा का एक गीत लिखना और उसके अनुसार सही जगह पर उच्चारण करना पर्याप्त है - फिर आपको एक उत्तर मिलेगा।
"क्योंकि लगभग सभी ट्रोल और कल्पित बौने बदला लेने के इच्छुक होते हैं," विल्हजाल्म ने कहा, "अगर उनके साथ बुरा व्यवहार किया जाता है या उनका अपमान किया जाता है, लेकिन अगर उनके साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है तो वे दयालुता का बदला चुकाने की कम कोशिश नहीं करते हैं।"
(आइसलैंडिक "सागा ऑफ सिगर्ड द साइलेंट", जेडएम. 6, 14 व्यक्ति)

गाने का रूप या तो जादुई होना चाहिए, यानी। लजोड (ओडिन की जादुई कलाओं के वर्णन में इस रूप के उल्लेखों की तुलना करें), या लिल्जू-लाग (पुराना नाम ह्रीन्हेंडा), फ़र्स्किट वीज़ा की शैली में; थुलूर. इस तरह के गीत में सामान्य छह-अक्षर, तीन-बार अनुप्रास पुनरावृत्ति के बजाय आठ-अक्षर वाला काव्य छंद होना चाहिए। जैसा कि वैज्ञानिक जॉन के बेटे(?), पोते(?) ने बताया (उन्होंने ऐसे तीन गीतों की रचना की): हुल्दु-फोल्क्स माल ("छिपे हुए लोगों के बारे में भाषण"), थेम गोदु जर्दारिन्नर इन्नबुम तिलहेरी थेसर ओस्किर ("ये हो सकते हैं [ अच्छे लोगों के लिए अच्छी] इच्छाएं पूरी हों [कल्पित बौने]") और लजुफ्लिंग्स-क्वाडी ("लजुफ्लिंग का गीत")।

पहले दो को पांडुलिपियों में केवल टुकड़ों में संरक्षित किया गया है; आखिरी, दुर्भाग्य से, खो गया है। तुकांत रूप लजोड के उपयोग और उस पर अनुकूल प्रतिक्रिया का सबसे ताजा उदाहरण जे. अर्नासन द्वारा कल्पित बौने और जादूगरों के बारे में कहानियों के आइसलैंडिक संग्रह में दर्ज साक्ष्य है। (वहां देखें "ग्रिम्स-बोर्ग", या मेरे अनुवाद में "रॉकी ​​कैसल ऑफ ग्रिम")

प्राचीन काल से, आइसलैंड में सबसे प्रसिद्ध स्थान जहां आप, यदि आप भाग्यशाली हैं, कल्पित बौने से मिल सकते हैं, स्केगफजॉर्डर (इस द्वीप के उत्तर में "उभरा हुआ फजॉर्ड") है। इसके प्रमाण के लिए, "सागा ऑफ़ कॉर्मैक" (कॉर्माक्स सागा, लगभग 11वीं शताब्दी) देखें: "होल एइन... एर अलफ़र बुआ आई"; "सागा ऑफ़ गुडमुंड अरसन द गुड" (गुडमुंडर सागा गोदा, 13वीं शताब्दी) में: "यह एक अद्भुत सर्दी थी... एक ही समय में दो सूरज आकाश में खड़े थे, और लोगों ने देखा कि कैसे कल्पित बौने और अन्य चमत्कारिक स्केगफजॉर्ड" में लोग बड़ी संख्या में एक साथ गुजरे; और "मोदर सागा" (मोदरज सागा, 15-16 शताब्दी) में।

जाहिरा तौर पर, "एरिक द रेड की गाथा" (एरेक्स सागा रौडा) में दिए गए अधिक प्राचीन विवरण के अनुसार कल्पित बौने के लिए एक जादुई अपील का उच्चारण करना आवश्यक है, क्योंकि इस गाथा के दृश्य और रूपांकन कल्पित बौने "ग्रिम्स-बोर्ग" के बारे में उपर्युक्त गवाही के लगभग समान हैं: "इस बीच, थोरहॉल हंटर गायब हो गया ... (लोगों ने) थोरहॉल को किसी चट्टान के शीर्ष पर पाया। वह लेटा हुआ था और आकाश की ओर देखा, उसका मुंह खुला था और उसकी नाकें फड़क रही थीं और कुछ बुदबुदा रहा था... थोड़ी देर बाद एक व्हेल किनारे पर बहकर आई... तब थोरहॉल द हंटर ने कहा: "... मुझे यह उन कविताओं के लिए मिला है जो मैंने सम्मान में लिखा..." (* आइसलैंडिक थिल्जा से "मम्यूर्ड" "चुपचाप, नीरसता से और बिना रुके या रुके कुछ गुनगुनाना।" काव्य-जादुई रूप थुलुर की तुलना करें, गैलड्रा-थुलुर भी।)

(बातचीत-)स्प्रोटी: अंत में तांबे की ट्रिम के साथ पतली व्हेल की हड्डी से बनी एक विशेष रॉड-रॉड। इसकी मदद से, आप उनके छिपे हुए घरों में कल्पित बौनों तक पहुंचने की कोशिश कर सकते हैं, जो अनभिज्ञ मोर्टल को चट्टानों और पहाड़ियों की तरह लगते हैं। (नीचे इसी चीज़ के बारे में गेलिक विचारों की तुलना करें।) इसके अलावा, एक विशेष जादुई सूत्र को सही समय पर जानना और उच्चारण करना आवश्यक है। आपको लकड़ियों को भी बांधना होगा जिनमें रून्स कटे हुए हों (ऊपर देखें)। स्प्रोति के बारे में उदाहरणों और अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, जॉन द साइंटिस्ट (17वीं शताब्दी), जॉन एगर्टसन (17वीं शताब्दी) के ग्रंथों, एगर्ट ओलावसन की "गाइड टू आइसलैंड" (18वीं शताब्दी) में, इसके बारे में हालिया साक्ष्यों के संग्रह में देखें। जे अर्नासन द्वारा कल्पित बौने।

उपरोक्त लेखकों के कुछ लेखों से उद्धरण।

जॉन वैज्ञानिक(?):
"ऐसा माना जाता था कि कुछ लोग इतने गहरे जानकार थे कि वे जानते थे कि पृथ्वी के आवरण को कैसे खोला जाए और अंदर कैसे जाया जाए। वे पहाड़ियों और चट्टानों दोनों में प्रवेश करते थे, वहां अंदर रहने वाले लोगों से बात करते थे, और उनसे उपहार स्वीकार करते थे (कई लोगों ने इन्हें देखा) उपहार), और वहाँ, [सीखने के बाद] रहस्य और छिपे हुए के बारे में बहुत कुछ, वे समझदार हो गए।"
["टिडफ़ोर्ड्रिफ़" (?), 1644 डब्ल्यू.]

जॉन एगर्टसन:
"कई लोगों के बारे में कहा जाता था कि वे पृथ्वी के आवरणों (चट्टानों) को खोलने और अंदर प्रवेश करने की कला में माहिर हैं; और वहां वे लेउवलिंग्स (कल्पित बौने) के साथ संवाद करते हैं; वे वहां इन लोगों के साथ खाते-पीते हैं ; इसके अलावा, वे बुद्धिमान बनते हैं, और इसके अलावा उन्हें उपहार भी मिलते हैं।"
["उम रूनाकोन्स्टिना": "ऑन रूनिक स्किल", 17वीं शताब्दी]

जॉन अर्नासन के संग्रह से:
"वे इसी तरह चलते रहते हैं जब तक कि वे एक पहाड़ी के पास नहीं पहुंच जाते। फिर ब्योर्न अपने मुंह से छड़ी निकालता है और उससे पहाड़ी पर मारता है। उसके बाद पहाड़ी खुल जाती है, और वे देखते हैं जैसे उसमें कोई दरवाजा खुल गया हो..."
["होलगोंगुर सिलुंगा-बजर्नार" ओलाफुर स्वेन्सन और पुर्की के पीछे, यूएफटी-जीएसएचएच 81-82];

"तब बिशप अपने हाथ से छड़ी लेता है, तम्बू छोड़ देता है, छड़ी को तम्बू के चारों ओर तीन घेरे खींचता है और फिर कल्पित बौने के पास जाता है।"
["ब्रायनजॉल्फर बिस्कप...", यूएफटी-जीएसएचएच 57-58];

"वे खेती वाले क्षेत्र के बाहरी किनारे, एक खेत, एक मैदान के पास, एक पहाड़ी पर जाते हैं। पुजारी सामने से पहाड़ी पर छड़ी से प्रहार करता है। फिर पहाड़ी खुल जाती है..."
["होल-गंगन" (एम.जी.), यूएफटी। 559]।

स्प्रोटी के साथ उपयोग के लिए आवश्यक जादुई फॉर्मूले के वेरिएंट में से एक प्रोफेसर टॉल्किन द्वारा पुनर्निर्मित एल्वेन भाषा "सिंदारिन" में एक वाक्यांश हो सकता है, जिसे जादूगर गैंडालफ ने मोरिया के भूमिगत देश के द्वार पर कहा था।

आपको निम्नलिखित दो तरीकों से कुछ अधिक सावधान रहने की आवश्यकता है, जो अभी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं: "बजोडा अल्फ़म हेमम" (यानी, क्रिसमस की रात या नए साल की पूर्व संध्या पर कल्पित बौने को अपने घर में आमंत्रित करना) और उन्हीं छुट्टियों पर यूटी-सेतुर, साथ ही ग्रीष्म संक्रांति से पहले की रात।

पहले मामले में (यानी ब्योडा अल्फ़म हेमम), निर्दिष्ट समय पर, वे घर में सभी लाइटें जलाते हैं, सब कुछ व्यवस्थित करते हैं, टेबल सेट करते हैं, और, घर और उसके आस-पास की सभी इमारतों के चारों ओर रोशनी के साथ चलते हुए, उच्चारण करते हैं निम्नलिखित जादुई सूत्र तीन बार योगिनी निमंत्रण: "कोमी देयर सेम कोमा विल्जा, फ़ारी थीम सेम फ़रा विल्जा, मेर ओग मिनम एड में(ए)-लासु!" या "वेरी देयर सेम वेरा विल्जा, फारी देयर सेम फारा विल्जा, मेर ओग मिनम एड स्काडा-लॉसु!" ("जो लोग इसकी इच्छा रखते हैं, वे साहसपूर्वक प्रवेश करें और हर जगह से जो आने का इरादा रखते हैं, वे आएं, लेकिन मुझे या मेरे पास जो कुछ भी है उसे नुकसान न पहुंचाएं!) फिर वे प्रतीक्षा करते हैं। यह प्रक्रिया एक निश्चित खतरे से जुड़ी हो सकती है, क्योंकि इसकी उच्च संभावना है डार्क एल्वेस (डॉक-अल्फ़र), बुरी आत्माओं (इल-वेटिर) या यहां तक ​​कि मरे हुए (ड्रौगर) का आगमन। इस मामले में, आमंत्रित करने वालों के लिए एक घातक परिणाम संभव है। हालांकि, जे के संग्रह से कई साक्ष्य देखें अर्नासन के बारे में बताएं कि जब वे खुद को ऐसी स्थिति में पाते हैं तो वे क्या करते हैं

उति-सेटा [पीएल। संख्या यूटी-सेतुर] - (शाब्दिक रूप से "बाहर बैठना")। इस मामले में तो और भी कम निश्चित है. आमतौर पर लोग क्रिसमस, नए साल की रात या ग्रीष्म संक्रांति से पहले पहाड़ों में कहीं चार सड़कों के चौराहे के ठीक बीच में बस जाते हैं, इस प्रकार इस समय योगिनी घुड़सवार सैनिकों की आवाजाही को रोका जाता है। यदि आप भाग्यशाली हैं, तो कल्पित बौने चार सड़कों में से एक से दिखाई देंगे, और यहां मुख्य बात चुप रहना है, चाहे वे कुछ भी करें। कल्पित बौने के जवाब में कम से कम एक शब्द बोलने पर प्रतिबंध का उल्लंघन करने की कीमत पागलपन है। (हालांकि कुछ मामलों में भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता होती है; जे. अर्नासन के संग्रह से कुछ सबूत देखें।) इस गतिविधि का अस्पष्ट पक्ष यह है कि पुराने दिनों में लोगों का मानना ​​था कि, कल्पित बौने के अलावा, एक उच्च भी था रात्रि राक्षसों और मृतकों की आत्माओं के प्रकट होने की संभावना। इस प्रकार, यह काफी हद तक नेक्रोमेंसी (मौत का जादू) जैसा दिखता है। इस मामले में, आग की तरह "यूटीआई-सेटा" से सावधान रहें। आत्मा की अमरता की कीमत पर. सभी पुराने स्कैंडिनेवियाई (प्रारंभिक ईसाई) कानूनों में, जो हमारे पास आए हैं, यूटीआई-सेटर्स का कब्ज़ा निषिद्ध है। लेकिन यह बहुत संभव है कि अभी भी विभिन्न प्रकार के यूटीआई-सेटा मौजूद थे - कुछ कल्पित बौने को बुलाने के लिए, अन्य नेक्रोमैंसर से छेड़छाड़ करने के लिए। किसी भी मामले में, कल्पित बौनों की प्रतीक्षा करते समय और मृतकों को बुलाते समय चौराहे पर आवश्यक अनुष्ठानों का वर्णन कुछ अलग है। (उदाहरण के लिए, सामान्य यूटी-सेटा साल के लगभग किसी भी समय रात में किया जा सकता है?) देखें फिर से जे. अर्नासन की कहानियों का संग्रह। ओर्कनेय अर्ल्स की गाथा में यूटी-सेटा के उल्लेख की भी तुलना करें