Pourquoi les gens se lèvent-ils ? ce qui vous empêche de vivre heureux et d'interagir, de construire des relations interpersonnelles normales et proches les relations entre les personnes: en famille, en amour, en amitié…

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Prenons, par exemple, une famille de trois personnes : mari, femme et enfant.
Les relations fréquentes et presque classiques dans cette famille peuvent également être observées à l'aide du triangle de Karpman, où, par exemple, le mari est plus souvent le persécuteur, la femme est le sauveur et l'enfant est la victime impuissante.

Le mari, s'il est le soutien de famille, le chef de famille, joue généralement le rôle de persécuteur, tant dans sa relation avec sa femme qu'avec son enfant. Parfois, il devient le Sauveur pour la femme, et moins souvent pour l'enfant.

La femme, en règle générale, joue le rôle du Sauveur, tant dans sa relation avec son mari qu'avec ses enfants. Prendre soin d'eux, faire preuve de chaleur et de tendresse, mais pas toujours sincèrement.

L'enfant, surtout lorsqu'il est encore petit, est presque toujours dans le rôle de la Victime, il est soit grondé (Persécuté) soit plaint (Sauvé). Papa chasse plus et maman sauve. Soit dit en passant, à ce moment-là, elle peut passer au persécuteur dans sa relation avec son mari, protégeant l'enfant.

Dans différentes familles, les relations entre les personnes peuvent se développer de différentes manières, selon les scénarios des parents.

Que de telles relations au sein de la famille étaient mauvaises et même contre nature, les parents pourront le voir à l'avenir, par exemple, lorsque l'enfant deviendra adolescent, grandira et commencera à persécuter ses parents.

Personne ne veut être dans le rôle d'une victime pendant longtemps, donc, tôt ou tard, les gens passent d'un rôle à un autre, avec un tel changement, des problèmes relationnels surviennent entre des personnes ayant diverses pensées, sentiments et comportements négatifs, qui souvent conduit à des ruptures familiales, des divorces, des violations des relations et, par conséquent, au stress, à la dépression, aux névroses, aux maladies psychophysiques.

La vie devient malheureuse et misérable.

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L'interaction comme élément de comportement

Les communautés sociales peuvent exister à la suite de l'interaction entre les personnes qui les composent. La communication humaine est une partie importante de leur comportement, qui est comprise comme toute réaction notable d'un corps animal ou humain aux influences environnementales.

Tout comportement humain peut être conditionnellement divisé en verbal, c'est-à-dire par la parole, le langage et non verbal - associés à l'usage de signes qui ne constituent pas une langue, ou à un impact physique direct. De plus, le comportement peut être intrasocial, c'est-à-dire destiné à d'autres membres de la communauté sociale (en fait communication), des groupes et externe, dirigée vers des objets naturels.

Exemples de différentes formes de comportement

À l'intérieur de la société À l'extérieur de la société

Conversation verbale, lecture Prière aux forces de la nature

texte imprimé (aux dieux) sur l'envoi de la pluie

Non verbal Baiser, poignée de main Chasse, cueillette

Plus une société est développée, plus le comportement verbal et intrasocial est important dans sa vie, moins le non verbal et externe. Même dans une société de chasseurs et de cueilleurs primitifs, toutes les procédures de base associées à l'obtention et à la préparation de la nourriture, à la protection du corps et à la reproduction du genre, sont toujours « fournies » de rituels, de mythes, c'est-à-dire de formes verbales de des comportements organisés par groupes sociaux et réalisés au sein de groupes. Par conséquent, à l'avenir, en parlant de comportement, nous aurons à l'esprit, tout d'abord, le comportement intrasocial, réalisé sous une forme ou une autre à travers le langage.

En science, l'interaction entre les personnes est considérée sous trois aspects :

- la transmission d'informations à l'aide de signes, y compris le langage, sa perception et sa compréhension rationnelle ;

- le rôle des émotions dans l'interaction ;

- les relations entre les personnes autour des ressources (concurrence et coopération).

Très conditionnellement, ces trois aspects peuvent être appelés verbal, émotionnel Et comportemental.

Il convient de souligner particulièrement qu'il ne s'agit pas de trois types d'interaction différents. En effet, les émotions sont généralement évoquées par des mots et surgissent à propos de la section d'une ressource. À leur tour, les relations sur les ressources ne vont presque jamais sans mots et émotions. Nous parlons de trois approches différentes pratiquées dans différentes branches de la science. Par conséquent, une image complète et adéquate de l'interaction dans chaque situation spécifique ne peut être donnée que par une combinaison de différentes approches pour analyser chaque situation spécifique.

Chez les animaux, ainsi que chez les humains, les trois types de contacts sont présents - signes, émotionnels et physiques. La différence entre l'interaction dans le monde animal et dans le monde des gens est que dans la communication entre les gens, la communication par les signes joue un rôle fondamentalement différent. Plus précisément, à l'aide de l'une des variétés de signes - à l'aide de systèmes de symboles, qui est appelée langue au sens le plus large du terme.

La langue comme base de la société

La présence de la parole orale et écrite, des langues vivantes et artificielles fait d'une personne une personne. La langue a permis aux communautés humaines dans les premiers stades de leur développement de s'adapter rapidement et efficacement à un environnement extérieur changeant, ce qui a créé des avantages par rapport au monde animal dans le processus d'évolution.

Un élément important de l'interaction est communication, ou échange de messages informatifs. L'interaction, en plus de l'échange d'informations, comprend, par exemple, l'impact physique et ses conséquences pour les parties émettrices et réceptrices.

Communication - est le processus de transfert d'informations d'un expéditeur à un destinataire. L'expéditeur, dont le but est d'avoir un certain effet sur le destinataire à l'aide de signes, transmet tel ou tel message en utilisant un certain code. En réponse à chaque "message" qui peut être exprimé à travers la langue parlée ou tout autre système de signes utilisé dans la société donnée, le destinataire répond par un contre-message. A noter que l'absence de toute réaction est aussi un message.

La base de toute communication, y compris dans les communautés animales, est l'échange panneaux.

Un signe est un objet matériel (son, image, artefact) qui, dans une certaine situation, agit comme un représentant d'un autre objet, propriété, relation et est utilisé pour acquérir, stocker, traiter et transmettre des messages.

Les systèmes de signalisation les plus simples informent les interlocuteurs sur l'état physiologique du corps, c'est-à-dire que les signes représentent directement chacun des participants aux contacts, et rien de plus. Lorsque, par exemple, un chien marque un poteau, l'odeur restante est un signe du chien et, dans certaines situations, informe les autres chiens de qui était là, de son âge, de son sexe, de sa taille, etc. Toutes sortes d'animaux sont capables d'échanger des signes de ce genre. De toute évidence, ils sont conservés chez l'homme. Ainsi, par exemple, l'empreinte d'une botte est le signe d'une personne qui a traversé la neige.

Les systèmes de signes complexes qui apparaissent chez les animaux plus développés permettent, au cours des contacts, non seulement de transmettre des informations sur leur propre état physiologique, mais également sur tout objet «tiers», créatures importantes pour les participants au contact. Par exemple, le cri d'un oiseau peut devenir un signal de danger ou, au contraire, un signal de proie. Ce sont des signes d'un niveau beaucoup plus élevé, car ils perdent direct lien avec ce qu'ils dénotent (après tout, le cri n'est plus semblable ni à l'ennemi ni à la proie). De plus, comme l'ont montré des études modernes, au moins les primates supérieurs sont capables de développer des signes désignant de nouveaux objets jusque-là inconnus de leurs prédécesseurs. La création de ce genre de systèmes de signes est une sorte de limite, qui, et encore très rarement, peut être atteinte dans le monde animal.

Dans le monde animal, tout signe ne peut désigner qu'un objet matériel ou une situation directement liée aux intérêts vitaux de ces individus (en interaction). Même les signes de genre supérieurs discutés dans le paragraphe précédent sont finalement inextricablement liés à un seul situation. Leur perception peut provoquer une sorte d'action génétiquement programmée, mais dans le règne animal signe jamais ne peut pas devenir le porteur d'un nouveau modèle de comportement - un schéma qui aurait une valeur indépendante et aurait un certain caractère universel. Seuls les hommes en sont capables, car dans leur communication les signes sont pour la première fois libérés de tout attachement à une situation particulière et unique. C'est grâce à cette caractéristique des systèmes de signes humains à l'aide de ces derniers qu'il est possible de héritage culturel.

Les signes qui existent exclusivement dans les communications des gens et mettent en œuvre l'héritage culturel sont appelés symboles.

Les symboles sont des signes, premièrement, sans rapport physique avec ce qu'ils désignent, et deuxièmement, représentant non pas un seul objet, mais certaines propriétés et relations universelles, en particulier des schémas et des modes de comportement humain.

Ainsi, si la capacité d'échanger des signes existe déjà chez les animaux, alors la capacité d'échanger des symboles n'apparaît que chez l'homme. De plus, les symboles qu'il utilise, dans la plupart des cas, ne fonctionnent pas séparément les uns des autres, mais forment un système complet, dont les lois fixent les règles de leur formation. De tels systèmes symboliques sont appelés linguistique.

Il a maintenant été prouvé expérimentalement que les primates supérieurs peuvent fabriquer les outils les plus simples. De plus, ils peuvent les « stocker » et les réutiliser ; ils peuvent également enseigner par l'exemple aux autres membres de leur groupe - leur montrer comment ils le font.

Mais les primates, contrairement aux humains, ne peuvent pas faire deux choses :

- expliquez à votre parent comment fabriquer un bâton à creuser ou une hache en pierre si son propre "échantillon expérimental" a été perdu et qu'il n'y a rien de approprié pour démontrer les méthodes technologiques de sa fabrication à portée de main;

- expliquer (et comprendre) que la même technique technologique qui a été utilisée pour extraire une banane d'un arbre (allonger une branche avec un bâton) peut être utilisée à la fois pour attraper des poissons et pour se défendre contre des ennemis. Pour cela, il est nécessaire qu'un bâton spécifique dans la communication intergroupe soit remplacé par un signe-symbole abstrait d'un bâton, à propos duquel le soir autour du feu, vous pouvez discuter de différentes façons de l'utiliser, c'est-à-dire que le langage est nécessaire.

L'homme est une créature physiquement faible, comparée à de nombreux autres animaux, et était mal adaptée pour survivre dans un environnement agressif. Par conséquent, même dans les premiers stades de développement, les gens avaient tendance à rester en groupe, un peu comme les singes primates modernes - chimpanzés, orangs-outans, gorilles. Ainsi, dès les premiers stades du développement humain, une forme d'association de personnes, désormais appelée « groupe social », s'est développée. Un tel groupe pourrait être formé autour d'un homme plus âgé ou autour d'une femme plus âgée et comprenait généralement 5 à 8 personnes.

L'homme avait besoin du langage pour maintenir l'existence de son groupe :

- d'une part, pour communiquer, faire passer des messages importants ;

- deuxièmement, pour distinguer les membres de votre groupe ;

- troisièmement, distinguer d'autres groupes similaires vivant ou errant dans le voisinage.

Ainsi, initialement, le langage est associé à la formation des groupes humains, puisque ses fonctions coïncident avec les trois propriétés fondamentales du groupe humain (voir paragraphe 2.1).

Pour les deux dernières fins, non seulement familier, mais aussi d'autres systèmes symboliques : tatouages, bijoux, uniformes et ainsi de suite. Dans la vie quotidienne, le langage, en règle générale, est identifié au langage verbal, ou à la parole. En fait, le langage verbal est le moyen de communication le plus important, mais pas le seul, car il existe de nombreux autres systèmes linguistiques. Par exemple, le célèbre langage des signes, sans laquelle il est fondamentalement impossible d'avoir une communication humaine à part entière. L'exemple des langues non parlées montre clairement que la frontière entre les symboles et les autres signes est assez mince. Les langues des signes et des odeurs utilisées par les gens sont d'origine animale prononcée. Certains symboles imitent les propriétés physiques des objets qu'ils désignent (par exemple, les mots tambouriner ou chant). Mais ces exemples montrent seulement qu'au départ, les systèmes de symboles provenaient des systèmes de signes plus simples disponibles pour les animaux, mais qu'au cours du processus de développement, ils s'en sont éloignés.

Les avantages de la langue par rapport aux autres systèmes de signes se manifestent le plus clairement avec l'apparition de l'écriture. Son importance ne réside pas seulement dans le fait que l'écriture permet de transmettre des messages dont le sens peut être perçu sans ambiguïté, puisque le contenu exact est beaucoup plus facile à attribuer à l'écrit qu'à l'oral. Plus important encore, cela vous permet de transférer l'expérience accumulée de génération en génération, de l'accumuler, créant ainsi la base de la formation de la culture (voir chapitre 11). Selon de nombreux chercheurs modernes, la parole orale est un support trop éphémère et instable pour réaliser un lien vital entre les générations. Ainsi, selon l'une des hypothèses modernes, c'est l'émergence en écrivant est la limite dénotant la séparation définitive de l'homme du règne animal. Et en effet, si pratiquement toutes les autres caractéristiques de la vie humaine (fabrication des outils les plus simples, mode de vie de groupe, communication par les sons) nous, au moins à un niveau rudimentaire, sont déjà observées dans le monde animal, alors il n'y a pas d'analogues même proches de l'écrit discours dans les communautés animales. Une autre chose est qu'un tel discours, au moins au début, pourrait agir dans une qualité très inhabituelle pour nos idées d'aujourd'hui : sous la forme d'une idole peinte et ornée de plumes, ou même sous la forme d'un éclat sur une pierre. 13 ].

Comment est-ce arrivé Quoi permis à notre lointain ancêtre de voir dans une pierre ou un morceau de bois non seulement un corps matériel, intéressant seulement par ses propriétés physiques, mais porteur de sa pensée ou de son sentiment (ou de celui d'un autre), nous a permis d'y voir un moyen appels d'une personne à l'autre est à ce jour l'un des mystères les plus fondamentaux l'anthropogénèse (l'origine de l'homme en tant qu'espèce).

Ainsi, contrairement aux animaux, une personne se caractérise non seulement par un mode de vie de groupe et, par conséquent, par une communication constante des personnes entre elles. Il est d'abord caractéristique interaction à médiation symbolique(communication), et les générations présentes et passées participent à cette interaction. C'est cette interaction qui détermine en fin de compte les formes et les modes de vie (c'est-à-dire les relations sociales, économiques, familiales, politiques, religieuses et autres) d'une personne.

Le but principal du langage est la formation et le maintien de la communication entre les personnes. Cependant, il y a longtemps eu un aphorisme selon lequel le langage est donné à l'homme pour cacher ses pensées. La science peut aider lorsque les gens s'efforcent de comprendre avec précision les pensées des autres, mais ils n'y parviennent pas. Cette situation fait l'objet de quelques recherches scientifiques. Elle peut aussi surgir entre représentants d'un même peuple, d'une même culture ; cependant, le malentendu le plus courant se produit lorsque des personnes qui parlent différentes langues communiquent. Il semblerait que ce problème soit facile à résoudre si vous utilisez des dictionnaires et le travail de traducteurs ou si vous apprenez une autre langue par vous-même. Il s'avère cependant que différentes langues ont des décrire monde. Cela est particulièrement évident dans l'exemple de la désignation des couleurs. Le spectre de la séquence de couleurs (du rouge au violet) est un phénomène objectif, indépendant de la culture à laquelle appartient la personne qui perçoit les couleurs et les nomme. Néanmoins, les linguistes ont depuis longtemps remarqué que différentes langues utilisent un ensemble de termes différent pour désigner les couleurs. L'exemple le plus simple et le plus accessible est qu'en anglais, contrairement au russe, il n'y a pas de mots séparés pour distinguer bleu Et bleu couleurs, bien que les deux langues appartiennent à la même famille de langues - indo-européennes. Dans la langue d'une des tribus indiennes (Zuni), il n'y a pas de mots distincts pour désigner jaune Et orange couleurs. Cela s'applique non seulement aux fleurs, mais aussi à d'autres phénomènes. Par exemple, dans la langue d'une autre union tribale indienne (Hopi), un mot fait référence aux oiseaux, et un autre mot à toutes les autres créatures et objets volants (moustiques, astronautes, avions, papillons, etc.) [ 14a, 58–60].

L'ensemble des mots utilisés pour décrire telle ou telle gamme de phénomènes dans chaque langue dépend de la façon dont ce champ d'activité est développé chez les locuteurs natifs.

Par exemple, en Union soviétique, l'étendue des services bancaires à la population était très limitée. En conséquence, de nombreux termes désignant les opérations bancaires n'existaient pas en russe. Par conséquent, avec le développement du réseau bancaire en Russie, ils ont dû être empruntés à la langue anglaise.

Constatant des différences similaires entre les langues, le linguiste américain Benjamin Whorf dans les années 20-30 du XXe siècle ont mis en avant le soi-disant hypothèse de la relativité linguistique, nommé plus tard l'hypothèse Sapir-Whorf(E. Sapir - professeur de B. Whorf). L'essence de cette hypothèse est que la langue n'est pas reflète processus de pensée, comme on le croit généralement, et formes son. Il découle de cette hypothèse que des personnes parlant des langues différentes, surtout si ces langues sont très différentes, ne peuvent en principe pas se comprendre adéquatement, puisqu'elles ne se parlent pas seulement, mais aussi penser différemment.

Des années de recherche ont montré que cette position n'est pas tout à fait correcte. En effet, différentes langues reflètent le monde de différentes manières. Cependant, ce monde est commun à tous, tout comme la conscience humaine est fondamentalement la même pour les gens, quelle que soit la langue qu'ils parlent.

Les langues diffèrent quelles relations et quels événements avec leur aide plus facile à décrire. Par exemple, la qualité de la neige pour l'Européen moyen est une chose intéressante, mais pas très importante. Par conséquent, il est désigné par le seul mot «neige», et s'il est nécessaire de refléter l'état d'une couverture de neige particulière, des caractéristiques supplémentaires sont utilisées, par exemple: «la neige est molle, comme duvet» ou «la neige est dure , comme le gruau ». S'il est nécessaire de caractériser simultanément la température de la neige et la nuance de sa couleur, la description de l'état spécifique de la couverture neigeuse se transforme en un poème entier. Pour un Européen, cette approche est tout à fait acceptable. Cependant, pour un habitant de la côte de l'océan Arctique, un éleveur de rennes ou un chasseur, une telle « poétique » peut coûter cher. Choisissant un parcours nomade ou rencontrant une autre famille dans la toundra, il doit rapidement, et surtout, décrire avec précision et sans ambiguïté l'état de la neige à son interlocuteur, en tenant compte de ses caractéristiques importantes pour la vie. Par exemple, si le nast est trop dur, le cerf peut ne pas atteindre la mousse de renne. Si la neige est trop lâche, elle ne permet pas de se déplacer sur la luge. Par conséquent, chaque état d'enneigement, important pour la vie, a son propre nom. Le nombre de ces noms dans différentes langues peut atteindre 20 à 30.

Ainsi, l'Européen et l'Esquimau peuvent décrire dans leur langue les conditions de neige les plus variées. Cependant, l'Esquimau le fera rapidement, avec précision, et son message aux autres Esquimaux sera perçu sans ambiguïté. Si un Européen essaie de faire la même chose, ce sera très long et ambigu. Cette différence vient du fait que pour l'Esquimau l'état de la neige joue un rôle plus important dans la subsistance et la pratique quotidienne que pour l'Européen.

Par conséquent, la compréhension mutuelle entre les représentants de différentes cultures est possible, bien que les différences de langue la rendent difficile. Cela s'applique non seulement aux représentants de différentes nations, mais souvent à ceux qui parlent la même langue. Même K. Marx a noté que dans les sociétés de classe de chaque culture nationale, il existe en fait deux cultures différentes - la culture des classes supérieures et la culture des classes exploitées. M. Weber a également pris position sur cette question.

Pour la société moderne, la situation est encore plus difficile. Dans le cadre d'une culture nationale unique (respectivement, une langue), de nombreuses sous-cultures se forment, chacune utilisant sa propre version de la langue. De nombreuses études dans le domaine de la psycholinguistique montrent de manière convaincante que, néanmoins, l'image du monde que ces argots décrivent est proche, de sorte qu'une compréhension mutuelle est en principe possible.

Contacts émotionnels

Les contacts verbaux, cependant, ne se limitent pas aux relations entre les personnes. Les émotions jouent un rôle important dans l'interaction humaine. Les psychologues ont constaté que les émotions (positives et négatives) sont d'autant plus fortes que la personne a besoin d'obtenir des résultats et que la situation dans laquelle elle agit est incertaine.

Les manifestations des sentiments humains sont très diverses - d'une évaluation fugace d'un passant dans une foule à des mouvements de masse tels que des révolutions sociales qui changent la face de l'histoire. En sociologie et en psychologie sociale, loin de là, tous les aspects des sentiments humains sont pris en compte. Les sciences sociales s'intéressent principalement à l'influence des sentiments sur la formation des groupes sociaux et des comportements de groupe, c'est-à-dire leurs manifestations les plus stables et les plus massives. Ne considérez que les domaines d'étude les plus connus de l'influence des émotions sur le comportement humain.

Même au tout début du XXe siècle, on s'est aperçu que le climat psychologique qui s'est développé en eux a une influence significative sur l'efficacité du travail des équipes de production et de création. En particulier, il importe de savoir dans quelle mesure la répartition formelle des tâches dans l'équipe correspond à l'attitude émotionnelle de ses membres les uns envers les autres. Par exemple, le patron apprécie-t-il le respect et la disposition de l'équipe ? s'il y a un « shadow leader » dans l'équipe, dont la position peut affecter l'efficacité de ses activités, etc. (voir 3.2 ; 3.6.3). Sous l'influence de la recherche dans ce domaine, une telle direction scientifique est née comme sociométrie(fondateur - J. Moreno).

L'étude de l'interaction émotionnelle des personnes a montré que les émotions ne semblent être à première vue qu'une manifestation purement individuelle de la psyché humaine. En fait, ils sont le même produit du groupe, de la vie sociale d'une personne, comme le langage. Les psychologues sociaux ont confirmé la vérité qui sous-tend le proverbe russe : "Dans le monde et la mort est rouge". De nombreuses études ont montré que l'appartenance d'une personne à un groupe social est son besoin psychologique inhérent. La grande majorité des émotions positives et négatives sont associées à la participation d'une personne à des groupes sociaux et à d'autres communautés. Les gens tolèrent plus facilement le stress s'ils ont le sentiment d'appartenir à un groupe social. Et inversement, ils deviennent non seulement psychologiquement, mais aussi physiologiquement moins stables si leurs liens sociaux habituels sont rompus. Ainsi, le soi-disant effet "de chagrin" est bien connu en science. Il a été établi avec une certitude absolue que la mortalité chez les veufs est beaucoup plus élevée que chez ceux dont les conjoints sont vivants. Cela s'applique à tous les âges et à tous les groupes sociaux, mais cette différence est particulièrement visible à un jeune âge (25-30 ans).

Dans l'état de Californie (USA) dans les années 70. Au XXe siècle, une étude à grande échelle a été menée sur l'impact du soutien social sur la santé humaine. Le soutien social était compris non pas tant comme une aide matérielle, mais plutôt comme des aspects psychologiques : état civil, appartenance à des clubs et à des communautés ecclésiales, relations positives avec les amis et la famille. Pendant 9 ans, les scientifiques ont observé 4 000 personnes. Il s'est avéré que la mortalité chez les hommes qui avaient un bon climat émotionnel était 2,3 fois plus faible que chez les "solitaires". Chez les femmes, cette différence était encore plus grande - 2,8 fois.

Une manifestation de cette influence est suggestion ou, comme le disent les psychologues sociaux, suggestion.

Notre vie quotidienne regorge d'exemples où le comportement de masse des gens ne peut être compris sur la base d'une analyse logique des messages vocaux qu'ils perçoivent. Cela est particulièrement évident dans l'exemple de la publicité, à la fois marchande et politique. Rappelons-nous seulement trois parcelles qui ont été activement utilisées ces dernières années dans la publicité et tirées par nous de véritables publicités télévisées.

La publicité nous convainc d'acheter une lessive (savon, dentifrice, lessive) qui "tue 99,9 % de toutes les bactéries connues". Mais nous savons d'après le cours de biologie de l'école que 99,5 % bactériesà la fois entourant une personne et vivant à l'intérieur du corps, vital pour son existence. Si vous en croyez la publicité, le remède annoncé est un poison terrible, qui n'est pas seulement à utiliser, mais aussi mortel à ramasser !

La voiture escalade des paysages tropicaux ou arctiques inédits ou dépasse un avion. Mais il devra conduire en ville ! Pourquoi a-t-il besoin d'une vitesse de 300 km/h ou d'un moteur de 500 ch ?

Des études ont montré que, percevant la publicité, une personne se concentre inconsciemment non seulement sur son contenu rationnel, qui peut être exprimé à l'aide de texte, mais également sur son arrière-plan émotionnel, ou plutôt sur les émotions qu'elle évoque en lui. Les gens ont tendance à faire confiance à la publicité si elle contient des personnages qui ressemblent aux téléspectateurs eux-mêmes ou à ceux qu'ils aimeraient imiter, les soi-disant groupes de référence(voir 2.4.5). La confiance est principalement basée sur les émotions et n'est pas directement liée au choix rationnel. Rappelons que les émotions sont fortes lorsqu'une personne a un grand besoin (par exemple, protéger ses enfants de l'infection) et qu'il n'y a pas assez d'informations pour faire un choix rationnel. Dans ce cas, une personne préfère se concentrer sur les mêmes personnes que lui, ou celles qu'il aimerait imiter. La publicité pour les détergents s'adresse aux femmes au foyer modernes, qui sont effrayées par le fait que "toutes les maladies proviennent de microbes" qui causent des maladies mortelles qui proviennent "de la saleté". La publicité "super SUV" est conçue pour les jeunes hommes ambitieux qui ont obtenu un certain succès et qui veulent paraître très réussis, peut-être même plus réussis qu'ils ne le sont réellement.

La publicité échoue si les personnages qu'elle contient sont des personnages avec lesquels il est difficile pour les téléspectateurs de s'associer ou même de les détester. Par exemple, si dans la célèbre publicité MMM du milieu des années 90, au lieu de Lenya Golubkov, un représentant respectable de la classe moyenne ou un coopérateur à succès apparaissait, l'attitude à l'égard de laquelle à l'époque était très tendue, il n'aurait guère connu un tel succès.

Facteur identification émotionnelle utilisé par les maîtres de la publicité et dans l'organisation du "marketing de réseau". Afin de tirer un revenu durable de la vente de leurs produits, les entreprises aux marques bien connues forment un cercle de "leurs" acheteurs qui sont prêts à acheter uniquement les biens de cette entreprise, quels que soient la qualité et le prix des biens des entreprises concurrentes . Voici ce qu'écrit l'un des chercheurs en publicité sur la politique de la célèbre société américaine, le constructeur de motos Harley-Davidson : "Harley-Davidson combine la joie de posséder l'une de ses motos lourdes avec la camaraderie qui unit tous les propriétaires de Harley, et ce sentiment est aussi puissant émotionnellement que de profiter des belles qualités de la moto elle-même.". Ainsi, les émotions jouent un rôle important dans toutes les structures de la société, dans tous les processus sociaux.

Concurrence et coopération

Les interactions tant verbales qu'émotionnelles entre les personnes (individus) sont souvent (bien que, comme nous l'avons vu avec l'exemple de « l'effet chagrin », loin d'être toujours !) déterminées par le désir de posséder telle ou telle ressource matérielle. Dans les sociétés tribales, cela peut être des terrains de chasse. Dans les sociétés agraires, les principales ressources sont la terre et les routes commerciales ; dans les sociétés industrielles et post-industrielles - gisements de ressources naturelles (pétrole, gaz, métaux de terres rares, etc.). Cependant, la concurrence n'est pas toujours due à naturel ressources. Dans la société complexe d'aujourd'hui, une telle ressource peut être l'argent, l'électorat, etc. Selon la définition du Big Explanatory Sociological Dictionary de la maison d'édition Collins : "La compétition est une activité dans laquelle une personne (groupe) rivalise avec une ou plusieurs autres personnes (groupes) pour atteindre un objectif, en particulier lorsque les résultats souhaités sont rares et que tout le monde ne peut pas les utiliser" [7 , I, 319–320].

Souvent considéré comme une alternative à la concurrence coopération(collaboration), qui se définit comme "une action conjointe pour atteindre l'objectif souhaité" [7 , I, 330]. La forme extrême de manifestation du désir de coopération au niveau individuel est altruisme – "s'intéresser au bien-être des autres plutôt qu'au sien" [7 , I, 24].

Le rapport entre concurrence et coopération a toujours inquiété les gens. Ce ratio est devenu particulièrement pertinent dans le contexte du développement mondial des relations de marché. La concurrence, comme vous le savez, est la base de la culture de marché. À cet égard, certains philosophes sociaux ont commencé à prouver que ce sont les relations concurrentielles qui sont un bien absolu et qui ont toujours prévalu dans la communication des personnes. Selon eux, c'est grâce à la concurrence en général et aux relations marchandes en particulier que tous les «bienfaits de la civilisation» ont été créés.

Une déclaration aussi audacieuse des idéologues du marché a suscité le désir naturel des scientifiques de vérifier si la concurrence a toujours prévalu dans la société et si toutes les bonnes choses n'ont été créées que grâce à elle et malgré le désir de coopération des gens ? Bien sûr, la meilleure information pour révéler le rôle de la concurrence et de la coopération dans la vie de la société peut être fournie par la connaissance historique, c'est-à-dire l'étude des processus réels qui ont eu lieu dans la société. Cependant, ces données ne permettent pas toujours de tirer des conclusions rigoureuses scientifiquement étayées. Le fait est que les mêmes événements sont interprétés par différentes personnes de différentes manières, en fonction de leurs attitudes idéologiques.

Par conséquent, les chercheurs dans le domaine de la psychologie sociale ont recours à une méthode telle que études expérimentales. Dans ce cas, les scientifiques recrutent des groupes de personnes, les mettent dans diverses situations, puis enregistrent les résultats selon des méthodes strictes (enregistrement des observations, tournage vidéo, etc.). Cette approche n'est pas non plus exempte de défauts, mais elle vous permet de répéter l'expérience à d'autres chercheurs et, ainsi, de confirmer ou d'infirmer les conclusions des prédécesseurs.

Dans notre livre, nous nous référons à certaines de ces expériences. Ainsi, le psychologue anglais G. Tajfel (voir 6.5) a mené des recherches sur des écoliers qui se sont reposés dans un camp d'été. Au départ, les élèves ne se connaissaient pas. Au début du quart de travail, ils ont été divisés en deux équipes et ont joué à un jeu de guerre (similaire au Zarnitsa de l'ère soviétique). Pendant le jeu, chacune des équipes s'est formée en tant que groupe, c'est-à-dire qu'elle avait des identifiants (nom du groupe et badges), des rôles sociaux ont été distribués, des normes et des valeurs ont été formées et il y avait un objectif de groupe - à gagner le match. En d'autres termes, chaque groupe a créé sa propre sous-culture.

Une fois le match terminé, les équipes se sont dissoutes et de nouveaux groupes ont été formés à partir des écoliers, qui ne se croisaient en aucune façon avec les groupes précédents. Quelques jours après la fin du match, une compétition individuelle a eu lieu, où la victoire n'était plus donnée au groupe, mais à un participant spécifique. Les juges de ce concours étaient les étudiants eux-mêmes. Naturellement, les juges ne sont pas toujours objectifs. La plupart d'entre eux avaient leurs propres préférences et, dans des cas contestés (et souvent indiscutables), ils "trahissaient" certains concurrents. Lorsque les chercheurs, utilisant des méthodes statistiques, ont tenté de savoir pour quelles raisons les juges choisissent les "favoris", il s'est avéré que le principal de ces traits n'est pas une "tenue" à la mode, une apparence attrayante, des compétences en leadership, des talents artistiques, et même pas l'appartenance au « nouveau » détachement. Les juges ont donné la préférence à leurs collègues dans le jeu de guerre. Il est important de noter que l'arbitrage était anonyme, c'est-à-dire que les juges ne pouvaient compter sur aucune rémunération pour leur partialité. Remarquant cela, les psychologues ont décidé de vérifier comment l'intérêt personnel affecterait les décisions des juges. Les gars ont été avertis que si le "favoritisme" était découvert, ils seraient punis (mais pas très sévèrement). Cependant, cette menace n'a eu presque aucun effet sur le comportement des juges - ils ont continué à «juger» les leurs.

Deux conclusions peuvent en être tirées :

1. La concurrence et la coopération ne sont pas seulement deux pôles de même échelle. Ce sont deux processus nécessaires et interdépendants. En particulier, c'est la compétition qui favorise la coopération des personnes pour atteindre des objectifs ;

2. Une partie importante de la population est prête à la coopération et même à l'altruisme, quels que soient les avantages matériels qu'ils reçoivent, et parfois même malgré eux.

L'une des fonctions importantes de la concurrence, selon plusieurs chercheurs, est de générer des innovations techniques. En effet, l'histoire européenne des 100 à 150 dernières années montre que mise en œuvre innovations et amélioration de la technologie existante se produit souvent sous l'influence de la concurrence entre les entreprises manufacturières. Cependant, ce n'est pas toujours le cas occurrence l'innovation doit la concurrence. En effet, la voiture n'est pas du tout née d'une concurrence entre chauffeurs de taxi, et l'éclairage électrique des villes n'a pas été financé par les entreprises qui entretenaient les lampes à gaz et à pétrole. Les schémas d'innovation sont beaucoup plus complexes ; de nouvelles inventions scientifiques et techniques (et pas seulement) surgissent lorsqu'un stock suffisant de connaissances s'accumule. Souvent, leurs auteurs ne pensent pas au gain personnel. De plus, l'histoire de l'innovation fournit de nombreux exemples de la manière dont la concurrence peut non seulement accélérer mais aussi ralentir l'adoption de technologies plus avancées. Ainsi, il n'est pas rare que des sociétés pharmaceutiques qui produisent un médicament depuis des décennies essaient d'empêcher l'entrée sur le marché d'analogues moins chers - des nouveautés produites par d'autres sociétés. On sait que T.A. Edison, qui a breveté les lampes électriques, a par tous les moyens entravé l'introduction des technologies les plus avancées de N. Tesla à bien des égards.

Il est d'une grande importance pratique étude de la coopération dans la prise de décision. L'exemple le plus évident, à partir duquel, en fait, l'étude de la prise de décision a commencé, est le procès devant jury. Il est également important de savoir quels facteurs influencent la décision du tribunal, car la vie humaine en dépend souvent. Des études ont montré que les jurys ( ceteris paribus ) ont tendance à acquitter dans la plupart des cas, quelle que soit l'image réelle du crime. Ce résultat a été pris en compte par les tribunaux américains ; en particulier, les jurés ont commencé à être interrogés de manière à éviter la partialité du jury.

L'un des problèmes les plus importants des affaires et de la politique modernes est la question de savoir qui prend les meilleures décisions : un individu ou un groupe (le modèle de coopération). Il a été prouvé expérimentalement que, dans certains cas, un individu peut résoudre un problème plus rapidement et mieux qu'un groupe. Le problème, cependant, est qu'on ne sait pas à l'avance lequel des acteurs proposera la meilleure solution et quelle est cette solution.

Un individu a un avantage sur un groupe lorsqu'il faut prendre une décision très rapidement et dans des conditions de très grande incertitude de la situation (par exemple, dans une bataille ou lors d'un accident). Au contraire, une décision de groupe est généralement plus correcte et prévoyante s'il est nécessaire de déterminer une stratégie à long terme prenant en compte de nombreux facteurs. De toute évidence, si les membres du groupe se font concurrence pour accéder à une certaine valeur, au lieu de travailler pour développer une solution de groupe efficace, le résultat de leur travail sera très probablement négatif. C'est précisément la raison de l'inefficacité de nombreux régimes despotiques. Les compagnons de la Première Personne (qu'il s'agisse de l'empereur ou du Führer) sont plus préoccupés par la concurrence à cause de l'attention du patron que par la justesse de sa décision. Par conséquent, ils proposent des solutions qui plairont au dirigeant plutôt que celles qui conduiront à un résultat positif de sa politique.

Les exemples cités ici, comme beaucoup d'autres, montrent que non seulement le désir de coopération, mais aussi l'altruisme sont aussi caractéristiques d'une personne que la volonté de relations compétitives. Non seulement en théorie et en idéologie, mais aussi, surtout, en pratique, on ne peut donner la priorité absolue à aucun des pôles de h

Toute rencontre dans la vie n'est pas fortuite. Chacun pour quelque chose et pour une raison quelconque vous est donné. Chacun laisse sa marque sur votre destin.

Selon la loi des relations, toutes les rencontres de la vie sont conditionnellement divisées en neuf catégories selon le degré d'influence sur le sort d'une personne et le degré de rapprochement des relations :

1. Les enfants (ce sont les personnes les plus proches et les plus importantes dans la vie);
2. Favori ;
3. Conjoints ;
4. Parents, frères et sœurs ;
5. Parents ;
6. Amis ;
7. Collègues ;
8. Connaissances ;
9. Passants au hasard.

Commençons par la catégorie la plus éloignée qui nous affecte le plus faiblement, elle regroupe les personnes avec qui nous avons les liens fatidiques les plus minimes.

Lois sur les relations

EN PASSANT

On ne donne pas tout aux premiers arrivés au sou près et on ne va pas jusqu'au bout du monde. Avec des passants aléatoires, n'avoir que des contacts qui correspondent à cette catégorie aura plus de sens. La principale façon d'interagir avec un passant est un échange égalitaire, qui est un indicateur de notre attitude bienveillante envers le monde.

Si vous devez prendre une décision concernant la personne que vous voyez pour la première fois, par exemple si vous devez fournir l'aide qu'on vous demande, si vous devez acheter les choses qui vous sont offertes, écoutez vos sentiments.

Essayez de comprendre si une impulsion énergétique agréable ou désagréable vient d'une personne et comment cette impulsion vous répond. Par exemple, chez ceux qui imposent leur produit dans la rue, il y a souvent une bonne impulsion énergétique (ils l'apprennent spécifiquement), mais si vous vous écoutez, alors une vague sensation désagréable surgit.

FAMILIER

Ce sont des gens avec qui on se rencontre souvent ou pas très souvent, mais dans la vie. Nous ne pouvons pas les noter dans la catégorie des amis, car nous ne nous sentons pas très proches d'eux. En général, nous ne les connaissons pas assez bien pour comprendre qui ils sont pour nous, à part de simples connaissances.

Ce sont des amis, des voisins, un coiffeur permanent, un préposé aux bains publics, les enseignants de l'école de nos enfants et les parents des amis de l'école de nos enfants. Cette catégorie est la plus étendue de notre vie. Et à quel point nous nous comportons différemment dans le bain et à la réunion des parents, si différemment nous construisons nos relations énergétiques avec différentes connaissances.

Nous tous, les habitants de la Terre, sommes unis et similaires, et nous avons des tâches communes. La vie de la société dans son ensemble, et donc de chacun de nous, dépend de la façon dont chacun vit.

L'interaction énergétique avec la catégorie des connaissances est la plus diversifiée. Nous pouvons percevoir des connaissances comme des personnes très proches et agréables, les aimer plus que des parents, être spirituellement unis à elles, ou même percevoir l'une d'entre elles avec hostilité. En fonction de cela, nous construisons notre relation avec eux.

COLLÈGUES DE TRAVAIL

Les personnes en contact avec nous pour affaires sont plus proches que de simples connaissances. Mais en aucun cas ils ne doivent être confondus avec des amis et des parents. Dans le cas contraire, les relations commerciales, tant amicales que liées, risquent d'en pâtir grandement. Sans oublier que le boîtier lui-même peut tomber en poussière. L'interaction avec les collègues ne peut aller que sur un échange d'égal à égal.

Une dame respectable, directrice d'un magasin de chaussures, "par amitié" emmène la fille de son camarade de classe au travail. Par une étrange coïncidence, la jeune fille se retrouve dans une situation où elle devient la cause d'énormes ennuis. Le gérant du magasin est presque poursuivi. Tout le monde est sous le choc. Un ami d'école entre dans la catégorie des ennemis détestés. Et en attendant, seule la respectable dame elle-même est à blâmer. Les relations d'affaires ne doivent être construites que sur une base commerciale, mais la dame n'a pas pleinement compris son erreur, car la conclusion qu'elle a tirée de la leçon était la suivante: ne faites pas de bien aux gens.

AMIS

La catégorie fatidique des amis ouvre une série de personnes proches et chères. Et avec eux, les relations se construisent d'une toute autre manière. Dans les trois catégories précédentes, les relations se sont construites sur la base d'échanges mutuellement bénéfiques. La relation d'amis implique un soutien désintéressé, une aide sans égard à ce que vous obtenez en retour.

Pourquoi le destin nous réunit-il ? Pourquoi, lorsque nous rencontrons une personne parmi des milliers de personnes, ressentons-nous soudainement la parenté de nos âmes ? Parce que cette relation existe vraiment. Nous ne nous en souvenons pas toujours et ne le comprenons pas toujours, mais nous avons toujours le sentiment que nous sommes des poulets du même panier. On se comprend, on se pense, on a les mêmes valeurs de vie. Nous sommes cosmiquement d'un panier. Comment et pourquoi cela se produit-il ? La question est pour demain.

Il y a une vérité ancienne : il vaut mieux être trompé par des amis que de ne pas leur faire confiance toute sa vie. Si vos amis vous ont trompé, eh bien, vous avez fait une erreur et pris les mauvaises personnes pour vos amis. Vous seul êtes à blâmer. Apprenez à différencier les catégories !

PARENTS

Nous ne sommes pas venus dans ce Monde par hasard, mais selon des lois cosmiques, qu'il ne nous est pas donné de comprendre pleinement. Nous faisons partie de toute la société de la planète Terre, donc l'état de toute la société dans son ensemble dépend de l'état de notre âme.

Directement et immédiatement, cela s'exprime dans le fait que nous "nettoyons" le sort de notre espèce. C'est-à-dire que nous sommes obligés (par la naissance) de résoudre les problèmes de notre famille, d'aider les proches, d'accumuler l'énergie positive de la famille, en libérant les générations suivantes des maladies et des problèmes de naissance.

Le genre dans lequel nous sommes entrés interagit avec nous de différentes manières. Il est donné à quelqu'un comme tuteur. La famille protège de l'adversité, aide sur le chemin de la vie, guide et donne de la force dans les moments difficiles. Donc, nous méritons en quelque sorte un tel soutien ! Ces racines doivent être préservées, transmises par héritage, multipliant les traditions.

Le genre est donné à d'autres comme un test. En surmontant les problèmes génériques, et parfois les malédictions qui pèsent sur lui, l'âme se renforce, se tempère, gagne en force et nettoie ainsi les racines, car la personne elle-même est une particule de la famille. Surmontant le négatif en lui-même, il purifie ainsi la race dans son ensemble.

Cependant, il y a des gens qui dépendent très peu du sort de leur espèce. Apparemment, parce qu'ils ont une tâche personnelle très sérieuse et un objectif de vie difficile dans leur propre destin. Ces personnes quittent tôt leur abri parental, s'éloignent de chez elles, acquièrent rapidement indépendance et indépendance, et entretiennent une communication très faible même avec des parents proches. Ils ont souvent un chemin de vie difficile et ont généralement devant eux de gros cas complexes.

Malheureusement, trop de gens, jouant sur des sentiments apparentés, sont prêts à détruire moralement leurs proches et ne sentent même pas qu'ils ont mal agi. Ce sont des "vampires" énergiques, vous devriez vous en éloigner. Et pourtant, quoi qu'il en soit, si même le parent le plus éloigné se tourne vers vous avec une demande - ne refusez pas, faites tout ce qui est en votre pouvoir. C'est votre structure familiale, vos enfants et petits-enfants le porteront, cela dépend de vous de la manière dont ils obtiendront des racines pures, favorables et fortes.

Avec des proches, un échange d'énergie équivalent est rarement possible. Soit nous utilisons leur énergie, soit nous leur donnons la nôtre. Souvent, nous recyclons les négatifs des autres. Parfois, il faut fermer. Et tout cela est normal pour cette catégorie de relations en raison de la spécificité des processus énergétiques génériques.

PARENTS, FRÈRE ET SŒUR

La relation que vous développez avec vos plus proches parents est l'indicateur le plus frappant de votre attitude face au destin ancestral. S'il y a plusieurs enfants dans une famille, alors chacun d'eux peut avoir son propre rapport à la famille et, par conséquent, son propre indicateur de lien avec le destin familial.

C'est ainsi que fonctionne notre monde, que l'un des enfants peut être le plein porteur du sort du père, l'autre - la mère, et le troisième reste pur de ces dettes. Des imbrications beaucoup plus complexes des lignées familiales entre frères et sœurs sont également possibles. Deux filles peuvent porter le destin de la mère et le père transmet la lignée génétique pure à son petit-fils. Frère et sœur héritent des problèmes de leur père et la mère transmet ses talents créatifs à son petit-fils. Il y a autant d'options qu'il y a de familles dans le monde.

Les relations favorables entre frères et sœurs, désintéressées et bienveillantes, sont un grand don du destin et un soutien inestimable donné par le ciel.

Mais si la relation évolue mal et même très mal, n'oublions pas encore que ce sont nos frères et sœurs, qui nous sont donnés d'en haut. Et quoi qu'il arrive, nous devons humblement accepter ce qui nous est donné. Nous serons un soutien raisonnable pour nos proches - c'est ce que nous leur devons quelque part et maintenant nous redonnons.

Si un frère alcoolique demande de l'argent pour le boire, notre devoir n'est pas de lui donner tout ce que nous avons, mais de tout faire pour le sauver. Cependant, pas contre sa volonté. Tout ce qui est fait contre la volonté de l'homme est fait pour le mal.

S'il y a eu une querelle entre sœurs et frères, pardonnez aux coupables, nous méritons ces insultes, peut-être sommes-nous davantage responsables de notre incompréhension mutuelle. Cédons et allons à la réconciliation - cela détermine le sort de notre famille. En partant, nous dégagerons la voie pour nos enfants et petits-enfants.

Quelle que soit l'évolution de notre relation avec nos parents, nous leur pardonnerons et leur demanderons pardon de ne pas les comprendre. Quoi qu'il en soit, ces personnes nous sont données par Dieu - par conséquent, nous l'avons mérité et devons humblement accepter ce qui est donné.

CONJOINTS

Les mariages se font au paradis. Les conjoints sont des personnes qui doivent construire leur propre destin ensemble. La dépendance à l'égard d'un conjoint est beaucoup plus grande que la dépendance à l'égard des parents. L'échec dans le mariage est souvent vécu beaucoup plus difficilement qu'une enfance "difficile". Elle est perçue comme l'effondrement des projets et des espoirs de la jeunesse. Tout le monde n'arrive pas à trouver la force de tout recommencer, parfois pas en bas âge. Les enfants communs continuent de lier les époux même en cas de divorce.

Vous avez choisi une personne comme conjoint, et maintenant il (ou elle) ne vous convient catégoriquement pas. Mais vous avez vous-même choisi - cette personne correspondait-elle donc à quelque chose? Il s'avère que vous avez choisi ce à quoi vous correspondiez vous-même à ce moment-là ! Maintenant, vous devez comprendre pourquoi le destin vous a réunis. Qu'avez-vous à vous donner, à vous enseigner et à apprendre à travers votre rencontre.

Les relations énergétiques entre époux ne connaissent pas de frontières. Il est presque impossible de se « fermer » à un conjoint. Le destin des deux grandit ensemble et devient commun. L'énergie d'un couple marié harmonieux est si grande qu'ils sont pratiquement invulnérables. Les influences étrangères et disharmonieuses ne peuvent interférer que pendant un certain temps, l'énergie de deux déplace tout ce qui interfère, détruit tous les négatifs.

Mais si le deuxième jour ou la deuxième année après le mariage, vous constatez un grave manque d'harmonie dans votre relation avec votre conjoint, votre tâche est de tout faire pour qu'ils deviennent aussi harmonieux que possible. Vous ne pouvez pas simplement prendre et partir. Le conjoint n'est pas un passant au hasard. C'est un autre niveau de relation.

Lorsque vous répondez à toutes vos questions et effectuez tout le travail mental difficile, vous aurez un sentiment de vide. Il n'y aura aucune irritation, aucune contrariété, aucun ressentiment, vous saurez que vous êtes vous-même responsable de tout. Alors tu deviendras libre, tu auras le droit de faire un choix, le droit de rompre des relations qui n'apportent de joie à personne. Mais votre travail doit être fait "à cent pour cent", vous ne pouvez pas vous tromper. Le problème est résolu lorsque les émotions disparaissent et qu'il reste une attitude raisonnable et brillante envers tout ce qui se passe.

Le mariage est une expérience de service à une autre personne. C'est un test de la capacité d'aimer et d'empathie, la capacité d'accepter le point de vue de quelqu'un d'autre, de l'écouter, malgré toute différence de points de vue.

Combien votre âme gagne si vous servez avec diligence et désintéressement, avec humilité et amour pour l'homme. Comme les gens sont heureux quand, après avoir mangé ensemble une livre de sel, ils grandissent enfin harmonieusement l'un dans l'autre, acceptant leur conjoint tel qu'il est, aimant de tout leur cœur ses vertus et ses défauts. Inutile de penser qu'il s'agit d'une simple humilité devant la vie ou de la peur de celle-ci. Si les gens parviennent à l'harmonie, c'est toujours le résultat d'un énorme travail intérieur des deux.

PRÉFÉRÉ

C'est bien quand les proches et les conjoints coïncident en une seule personne. C'est plus difficile quand ce sont des personnes différentes. Les relations avec les proches se construisent à peu près de la même manière qu'avec les conjoints. Mais si le mariage peut être un destin difficile, l'amour est toujours le bonheur, et s'il est donné en récompense, il doit être protégé comme un don inestimable.

Si le véritable amour n'est pas réciproque, il nous donne des états d'âme encore plus élevés, lorsque nous sommes capables de souhaiter le bonheur de notre bien-aimé avec un autre, avec celui qu'elle aime.

Il ne peut y avoir qu'une seule interaction énergétique entre les amoureux - un cadeau. Donner au monde entier, se donner, donner chaque goutte de son énergie. Sentir comment à chaque nouveau souffle le don inestimable ne disparaît pas, mais se multiplie, grandit, acquiert une nouvelle force.

ENFANTS

Le devoir principal d'une personne vivant sur Terre est un devoir envers un enfant. Les concepts sur le Monde, le Bien et le Mal sont généralement assimilés à partir de la soumission parentale, ils sont absorbés quelque part profondément, sur les sensations même quand on n'en parle pas à haute voix.

Le mode d'interaction avec l'enfant que vous choisissez est une question de goût, de caractère, d'éducation, mais surtout, demandez-vous plus souvent : "Qu'est-ce que je stimule en lui avec cette action, avec ce mot particulier?"

Vous avez puni votre enfant - que lui avez-vous montré ? Un exemple de cruauté, la fermeté d'une main qui a du pouvoir, ou comment vous avez besoin d'être libre et d'assumer la responsabilité de vos actes ? Quelle sensibilité, quelle subtilité un parent a besoin pour ressentir ce qui répond exactement chez une petite personne en réponse aux actions et aux paroles des adultes. Seule l'énergie infinie de l'amour pour un enfant peut aider dans ce travail difficile et parfois intuitif de l'âme.

En conclusion, on peut dire qu'une telle division en catégories est très conditionnelle. Une seule et même personne peut être pour nous dans un cas un collègue, dans un autre cas - un ami, dans le troisième - un être cher, un parent, un frère. Il ne s'agit pas d'étiqueter chaque individu comme un "passant" ou "le plus aimé de tous les êtres chers". La tâche est de comprendre aux moments de communication à chaque fois ce qui se passe, ce qui est acceptable et ce qui est inacceptable avec une personne donnée dans une situation donnée. publié

El Tat

PS Et rappelez-vous, juste en changeant votre conscience - ensemble, nous changeons le monde ! © econet

Par "relation", la plupart des gens entendent contacts sociaux, souvent - seulement romantique, amour.

Cependant, le sens de ce mot est beaucoup plus large. Il est important de savoir ce que sont les relations afin de mieux comprendre les gens, d'être conscient de ses propres priorités dans certaines situations sociales et de résoudre les problèmes plus efficacement.

Quelles sont les relations dans la famille ? Renseignez-vous auprès de la nôtre.

Définition des notions

Relation- c'est une sorte de programme comportemental qui détermine comment une personne ou une autre créature va interagir avec quelque chose.

Types de relations :

1. Naturel. Ils sont déterminés par les lois qui existent dans la nature : physiques (je pèse plus, et il pèse moins), biologiques (un lapin pour un lion et des plantes pour les herbivores - nourriture) et autres.
2. Social. Interactions entre les individus, se déroulant selon les lois et les normes établies dans cette société. Ils sont divisés en administratifs (directeur et subordonnés), juridiques, nationaux, internationaux, militaires et civils.
3. Personnel. Chaque personne a une expérience subjective, sur la base de laquelle il construit des relations avec d'autres personnes. L'attitude subjective d'une personne, formée sous l'influence de nombreux facteurs, fait référence à quelqu'un ou à quelque chose.

Des relations- programme comportemental mutuel. C'est-à-dire, par exemple, que la relation entre deux personnes, dont chacune a un certain programme comportemental vis-à-vis de l'autre, est une relation.

Classification des relations entre les personnes

En psychologie, il existe trois grands types de relations, selon :

Le degré de proximité entre les personnes est également d'une grande importance. Il existe les niveaux suivants :

Il se distingue : une personne ne peut pas choisir de quels parents naître, mais entre un enfant, une mère et un père (et surtout entre la mère et l'enfant), une relation étroite se noue toujours, ce qui est loin d'être toujours sain.

Dans les premières années de la vie, un enfant a désespérément besoin de parents, ils sont un idéal pour lui et il est le plus attaché à sa mère. Plus tard, à mesure qu'il mûrit, il se sépare et commence sa propre vie, et la communication avec les parents devient moins étroite.

Types de relations dans les équipes

Tout au long de sa croissance, une personne rencontre de nombreuses équipes qui travaillent selon des modèles similaires et ont des formats de relations similaires. Ce sont les équipes scolaires (classe), les équipes dans les établissements secondaires spécialisés et supérieurs (groupe), les relations au travail.

Les principaux types de relations dans les équipes :

Les relations se distinguent également dans les équipes de travail :

• entre départements ;
• avec les partenaires de l'organisation, de l'entreprise et avec les organisations en général ;
• avec l'État;
• international.

De plus, comme déjà mentionné, les relations, y compris celles qui existent dans les équipes, sont divisées en verticales et horizontales.

Types de relations d'affaires

Les relations commerciales, selon les conséquences, sont divisées en:

1. Constructif. Ils aident les interactions commerciales à se développer dans une direction favorable, ont un effet positif sur la productivité.
2. Destructeur. Ils ont un effet néfaste sur les interactions commerciales.

De plus, les interactions commerciales sont divisées par contenu en :

Politique

Formes fondamentales des relations politiques vu entre :

La mesure dans laquelle les objectifs et les priorités de ces associations coïncident détermine leur productivité et leur durée.

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Entre les sexes

Comme pour les relations en général, la relation entre un homme et une femme a des niveaux:

• connaissance;
• amitié;
• Partenariat;
• Aimer.

Pour devenir un ami, vous devez passer par les trois premiers niveaux de communication dans l'ordre.

Mais dans le cas de l'amour, tout est plus compliqué : souvent, si des sentiments mutuels surgissent soudainement, l'être aimé peut automatiquement passer du premier ou du deuxième niveau au cinquième et devenir presque le centre du monde.

Contrairement à un stéréotype répandu, les amitiés entre un homme et une femme sont possibles, mais seulement si aucune d'entre elles n'a pas de sentiments amoureux l'un pour l'autre comme l'attirance, la passion, tomber amoureux, l'amour.

Dans certains cas, il y a une amitié dans laquelle l'un des amis (ou les deux à la fois) cache ses véritables sentiments. Si aucun d'eux n'ose s'ouvrir, les relations resteront dans le cadre de relations amicales.

Aussi, dans certaines amitiés entre un homme et une femme, il y a des relations sexuelles qui leur sont agréables et qui ne les lient à rien. Des relations si amicales appelé amitié avec privilèges.

Les relations amoureuses entre un gars et une fille peuvent être divisées en types suivants :

1. développement mutuel. Ces relations sont fondées sur la volonté d'un développement commun. Un homme et une femme sont engagés dans des activités communes, communiquent beaucoup, ont beaucoup d'intérêts communs, peuvent mener des activités communes, se soutenir mutuellement dans le processus d'amélioration. De telles relations sont un choix fréquent des rationalistes, des pragmatiques.
2. Compréhension complète. Il s'agit d'une union spirituelle dans laquelle chacun des partenaires est tellement à l'aise qu'ils n'apprécient que le fait d'être l'un à côté de l'autre.
3. Calcul. Dans une telle relation, au moins un des partenaires recherche un bénéfice direct.

   Une telle alliance est loin d'être toujours mauvaise, surtout si un homme et une femme savent négocier entre eux.

4. Expérience. Un homme et une femme dans une telle relation cherchent à refaire le partenaire pour eux-mêmes afin qu'il soit aussi confortable que possible. Cette relation ne vaut guère la peine d'être poursuivie.
5. Étanchéité. L'un des types de relations les plus ennuyeux. Un homme et une femme qui sont en union se disputent souvent, peuvent se disperser et converger à nouveau. Ils auraient dû rompre, mais pour des raisons personnelles, ils continuent d'être ensemble.

Entre mari et femme

Les principaux types de relations conjugales :

Les relations sont un élément important de la vie, poussant une personne au développement, aidant à se sentir mieux, plus confiant et significatif.

Il est important de prêter attention aux sentiments de ses proches, apprendre à trouver des compromis et montrer la volonté de fournir un soutien- et puis la relation avec eux durera longtemps et donnera beaucoup d'émotions positives.

À propos des types de relations entre les personnes dans cette vidéo :

Les relations entre les gens sont le monde qui nous entoure. Chaque jour, la plupart des gens sur la planète doivent interagir avec d'autres personnes, établir des liens de communication, divers types de relations.

Essayons de comprendre quel type de relations entre les gens sont, quelle est leur classification et quels problèmes sont survenus dans la société moderne en rapport avec l'attitude des gens.

Types de relations entre les personnes

Il existe les types de relations interpersonnelles suivants :

1. Relations amicales.
2. Relations amoureuses.
3. Amical.
4. Aimer.
5. Destructeur.
6. En rapport.
7. Relations conjugales.

Cette classification est basée sur la profondeur des relations et leurs fonctions. Chaque type de relation entre les personnes comprend certains niveaux de caractéristiques humaines dans une conversation, une relation. Dans les relations conjugales et amicales, la plus grande inclusion est attendue. La psychologie des relations amicales, les connaissances entre les personnes incluent l'interaction, la manifestation des seules caractéristiques socioculturelles de l'individu.

Les critères de distinction des relations entre les personnes sont la distance entre les interlocuteurs, la fréquence de la communication, sa durée, l'utilisation de clichés de jeu de rôle.

Il convient de noter que les relations amicales se manifestent par une grande sélectivité. Des malentendus dans ce type de relation peuvent survenir si l'un des partenaires a surestimé la relation. Une telle sous-estimation conduit souvent à la rupture des relations. Les relations destructrices se caractérisent par la culture et le maintien de caractéristiques et de besoins personnels anormaux (hooliganisme, escroquerie, etc.).

Types de relations entre les personnes

En plus des types de relations interpersonnelles, il existe également des types de relations :

1. La coopération est une relation entre individus au cours de laquelle les partenaires parviennent à un accord mutuel sur des objectifs spécifiques, en essayant de ne pas le violer tant qu'il existe une similitude dans leurs intérêts.
2. La compétition est une relation entre des personnes, qui se manifeste par le désir d'atteindre des objectifs collectifs ou individuels lors d'une confrontation personnelle.

Ces types et le niveau d'expression de ces relations peuvent déterminer la nature de la psychologie des relations.

Le problème des relations entre les personnes

En raison du développement rapide des technologies numériques, etc., les problèmes d'interaction personnelle sont devenus plus aigus. Beaucoup de gens, malgré la possibilité de communication illimitée sur les réseaux sociaux, se sentent seuls. La raison en est un changement dans les priorités et les principes de vie.

Ainsi, les relations entre les personnes jouent un rôle important dans la vie de chaque personne. Il est nécessaire de travailler chaque jour sur l'amélioration personnelle en interaction avec les autres.