A cette époque, selon l'Evangile de Matthieu, les Mages (anciens sages) de l'Est sont venus avec des cadeaux à l'Enfant Divin. Ils attendaient que le grand Roi du monde vienne bientôt sur terre. Voyant une étoile extraordinaire se lever sur Bethléem au moment de la naissance de Jésus, les mages (selon la légende, leurs noms étaient Gaspar, Melchior et Belshazzar) se rendirent à Jérusalem pour demander où chercher le Sauveur du monde. En entendant cela, le roi Hérode, qui régnait sur la Judée à cette époque, s'agita et les appela à lui. Il a appris des mages l'heure de l'apparition de l'étoile de Bethléem - l'âge possible du futur roi, qu'il craignait en tant que rival de son règne. Hérode a hypocritement demandé aux mages de l'informer du lieu de naissance du bébé, "afin que je puisse aller l'adorer".

Suivant l'étoile directrice, les mages atteignirent Bethléem, où ils s'inclinèrent devant le Sauveur nouveau-né et apportèrent les cadeaux de l'Orient : or, encens et myrrhe. Ces dons avaient une signification profonde : l'or était apporté en hommage au roi, l'encens comme à Dieu et la myrrhe comme à une personne qui devait mourir (la myrrhe était ointe en ces temps lointains pour les morts). Puis, ayant reçu de Dieu la révélation de ne pas retourner à Jérusalem, ils partirent pour leur pays par un autre chemin.

Enragé, Hérode, découvrant que les mages ne l'écoutaient pas, envoya des soldats à Bethléem avec l'ordre de mettre à mort tous les bébés mâles de moins de deux ans. L'Évangile raconte que Joseph, ayant reçu un avertissement de danger dans un rêve, s'enfuit avec la Bienheureuse Vierge Marie et l'Enfant en Égypte, où la Sainte Famille demeura jusqu'à la mort d'Hérode.

En souvenir de la naissance (nativité) de Jésus-Christ, une fête est établie par l'église - Nativité du Christ. Le début de sa célébration remonte au temps des apôtres. Les décrets apostoliques disent : « Gardez, frères, les jours de fête, et, premièrement, le jour de la Nativité du Christ, que vous pourrez célébrer le 25 du dixième mois » (mars).

Au cours des trois premiers siècles de l'ère nouvelle, lors de la persécution des chrétiens dans certaines églises, la fête de la Nativité du Christ était associée à la fête de l'Épiphanie le 19 janvier (6 janvier, style ancien) sous le nom commun de Théophanie. La raison en était probablement la croyance que le Christ a été baptisé le jour de sa naissance.

Jusque dans les années 70 du 1er siècle, l'écrasante majorité des chrétiens étaient juifs, et parmi eux la question de la date de naissance du Sauveur ne se posait pas, car il n'était généralement pas d'usage que les juifs connaissent exactement les anniversaires. Les premières tentatives pour établir la date de la Nativité du Christ et célébrer ce jour comme l'une des principales fêtes chrétiennes appartiennent aux II-III siècles.

En 337, le pape Jules Ier a approuvé la date du 25 décembre comme date de la Nativité du Christ. Depuis lors, tout le monde chrétien célèbre Noël le 25 décembre (à l'exception de l'Église arménienne, qui célèbre Noël et l'Épiphanie comme une seule fête de la Théophanie). L'Église orthodoxe russe célèbre également Noël le 25 décembre, mais selon l'ancien style - selon le calendrier julien (puisque l'Église orthodoxe russe n'a pas accepté la réforme du calendrier du pape Grégoire XIII), c'est-à-dire le 7 janvier selon au nouveau style grégorien.

La fête de la Nativité du Christ précède le jeûne de la Nativité, de sorte que l'âme des chrétiens est purifiée par la prière et le repentir, et le corps par l'abstinence de nourriture. Le carême commence le 28 novembre (15 novembre selon le calendrier julien) et dure jusqu'au 7 janvier (25 décembre selon l'ancien style). Le dernier jour du jeûne de l'Avent est la veille de Noël, la veille de Noël, lorsque le jeûne devient particulièrement strict et que les vêpres (service du soir) de la Nativité du Christ sont célébrées. À la veille de Noël, les églises sont décorées de manière festive - avec des branches d'épinette, des guirlandes de fleurs et des lumières.

Les vêpres festives ayant déjà été servies, la veillée nocturne commence par l'exclamation joyeuse du prophète Isaïe : « Dieu est avec nous ! Les matines sont célébrées selon l'ordre des grandes fêtes. Pour la première fois, l'un des plus beaux canons du culte orthodoxe y est chanté en entier : "Le Christ est né, louez ! Christ au ciel, saluez (rencontrez) ! Christ sur la terre, montez ! Chantez au Seigneur toute la terre !"

La célébration de la Nativité du Christ se termine par la Divine Liturgie - le service au cours duquel le sacrement de la Communion est célébré.

Le lendemain est la célébration de la cathédrale de la Très Sainte Théotokos. Combinant des chants de Noël avec des hymnes glorifiant la Mère de Dieu, l'église désigne Marie comme la personne qui a rendu possible l'Incarnation. La fête de la cathédrale de la Très Sainte Théotokos dans la tradition chrétienne est la plus ancienne fête en l'honneur de la Vierge Marie, le début de la vénération de son église.

Noël est une grande fête, un jour solennel pour tous les chrétiens. En ce jour, Dieu lui-même, le Sauveur du monde, s'est incarné dans l'homme. Il est surprenant qu'il n'y ait pas une seule indication dans les Saintes Écritures que le jour de la naissance du Messie soit une fête religieuse ou un jour spécial. À cette époque, les anniversaires n'étaient pas célébrés en principe. Et l'ancienne Église ne fêtait pas Noël. La naissance du Christ a été célébrée le jour de l'Épiphanie.

Certes, tout le monde connaît l'histoire des mages qui sont venus se prosterner devant le roi des Juifs, voyant une étoile à l'Est. Mais les mages eux-mêmes n'étaient pas juifs. Que croyaient-ils ? Pourquoi la naissance du Sauveur est-elle aussi devenue une grande fête pour eux ? Pourquoi ont-ils préparé des cadeaux spéciaux, qui comprenaient de l'huile pour embaumer les morts - la myrrhe ?

Quel est le lien entre le jeûne et l'exorcisme dans la Bible ? Le Christ lui-même a-t-il jeûné ?

Quand les orthodoxes fêtent-ils Noël - le 25 décembre ou le 7 janvier ? Saviez-vous que le premier calendrier grégorien "manquait" 10 jours exprès ?

Comment comprendre ce qui se passe au service festif de Noël ? Qu'est-ce que le tropaire et le kontakion ? Nous avons analysé en détail la composition du culte de Noël.

Pourquoi est-il de coutume de décorer un sapin à Noël, n'est-ce pas une tradition laïque du Nouvel An qui trouve ses racines dans le paganisme ? Y avait-il un sapin à côté de la crèche de Noël ? Qui a été le premier chrétien à décorer un sapin ?

Dans cet article, nous avons essayé de rassembler pour vous les réponses aux questions les plus importantes pour un chrétien sur le jour festif de Noël, des faits intéressants et des cartes postales avec lesquelles vous pouvez féliciter vos proches.

Noël : l'histoire de la fête

Passons donc à l'histoire de la célébration de la Nativité du Christ. Il semblerait que tout soit simple ici. Ce jour est décrit par les évangélistes, sans aucun doute, pour un chrétien, la naissance du Roi des Cieux, l'incarnation en une personne, la possibilité de demander la rémission des péchés et la vie éternelle est une grande fête. Pas si simple. Comme nous l'avons déjà dit, la célébration de Noël n'est pas mentionnée dans l'Écriture. Et plus encore, il n'y a pas de promesse particulière de décorer un sapin, de se faire des cadeaux.

L'histoire de la Nativité du Christ est décrite dans les Saintes Écritures, mais la célébration de cet événement est apparue plus tard. Noël est l'une des douze grandes fêtes de l'Église orthodoxe. Dans notre tradition, on les appelle généralement les douzièmes fêtes, ce sont les grandes fêtes de l'Église qui suivent Pâques. La tradition juive ne célébrait pas les anniversaires, ce que les gens modernes ont du mal à croire, et il n'y a aucune promesse dans les Écritures d'une célébration spéciale. La première mention de Noël remonte au IVe siècle. En 360, l'évêque romain Liberius mentionne la fête de la Nativité. Au 2ème siècle, la naissance du Christ était évoquée le jour de la Théophanie. La fête de l'Épiphanie a célébré trois grands événements à la fois - la naissance de Jésus, l'apport de cadeaux et le baptême. Dans les anciens bréviaires, Noël est appelé "Pâques d'hiver", la Résurrection du Christ était une conséquence de Noël. Toute la pratique de l'église s'est formée autour d'eux. Cette fête est dédiée à la vie terrestre du Christ. Notre Sauveur n'est pas né dans un château luxueux, mais dans une grange où le bétail se réfugiait contre les intempéries. Dans le temple romain de Santa Maria Maggiore, vraisemblablement, une particule de la crèche de Jésus est conservée.

Jésus-Christ est né à Bethléem, cette année-là, l'empereur a ordonné un recensement des nouveau-nés. La Mère de Dieu et Joseph étaient de la famille du roi David. Il n'y avait pas de place pour eux dans les hôtels de la ville sur la route de Bethléem, alors le Sauveur du monde est né à côté de l'étal, et le divin enfant a été placé dans la mangeoire à bétail - sa première crèche. Les bergers qui gardaient leurs troupeaux à proximité furent les premiers à apprendre le miracle qui s'était produit, comme le dit l'Évangile de Luc. Par une nuit étoilée, l'Ange du Seigneur leur apparut pour proclamer la Grande Joie "car aujourd'hui le Sauveur vous est né dans la cité de David". Avec l'Ange, une nombreuse armée du ciel est apparue, criant "Gloire à Dieu au plus haut des cieux!". Les premiers à adorer le Seigneur étaient les gens ordinaires, et les gens ordinaires sont devenus les premiers prédicateurs du Christ. L'ange leur dit: "N'ayez pas peur: je vous apporte une grande joie, qu'il en sera pour tous les peuples, comme si aujourd'hui le Sauveur vous était né, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David, " et les humbles bergers ont été les premiers à s'incliner pour sauver les gens devant Celui qui est descendu à "l'esclave du ". Que signifiaient ces mots ? Avant la naissance de Christ, Dieu ne s'était jamais incarné auparavant. Prenant sur lui les péchés du monde, Jésus a donné aux gens l'espoir du salut, ordonnant à ses disciples par-dessus tout - l'amour. L'apôtre Paul a dit que la mort serait un gain pour lui, car dans le corps, il était séparé de la véritable source de vie - le Christ.

Les mages Melchior, Balthasar et Gaspard (dans la tradition latine) ont vu l'étoile de Bethléem à l'Est et ont également compris que cela signifiait la naissance du Sauveur du monde. Ils venaient probablement de Perse. Malgré le fait que les mages étaient des païens à la recherche de la vérité, le soleil de la vérité leur a été révélé. À cette époque, l'astronomie était souvent associée à l'astrologie et aux pratiques païennes. Ainsi, au sens moderne, les mages ressemblaient à des magiciens. Bien que les Perses et les Juifs croyaient qu'ils croyaient au Dieu Unique et se percevaient favorablement, les mages, bien sûr, ne pouvaient pas être considérés comme le peuple élu de Dieu. Ils ont apporté leurs cadeaux à l'enfant divin (l'or est un signe de pouvoir royal, l'encens est un signe de sacerdoce et la myrrhe (encens épicé) - ils ont oint les corps des morts, symbole que Jésus-Christ mourra et ressuscitera. Zoroastrien enseignement sur les Saoshyants (trois sauveurs qui enseigneront L'apparition des mages le jour de la fête signifiait que le Sauveur n'était pas venu à une nation, mais à tous les peuples.

Pourquoi le Fils de Dieu est-il devenu homme ? Dieu a ouvert la voie pour que nous soyons sauvés. L'essence de l'homme unie à l'essence divine. Jésus a revêtu un homme pour guérir l'humanité. Il nous a apporté un incroyable cadeau de grâce, et nous sommes seulement tenus d'accepter dignement et avec droiture ce cadeau. La manifestation de Dieu dans la chair est un sacrifice qui expie tous les péchés de l'humanité. Et non seulement les péchés passés, mais aussi futurs. Théophane le Reclus écrit à propos de "l'adoption" par Dieu le Père à travers Dieu le Fils : « L'Esprit de Dieu fait des fils - régénérant, c'est tout ? Pas tous, mais seulement ceux qui croyaient au Seigneur, ont été désignés pour le suivre en tout, et à cause de ces dispositions ont été acceptés dans le bon plaisir de Dieu, comme s'ils étaient destinés à être des fils.

Le lieu où Dieu est venu au monde est aujourd'hui la Basilique de la Nativité. La basilique a été érigée par l'impératrice Hélène égale aux apôtres. La basilique fonctionne en continu, la construction de la basilique a souffert des guerres et des incendies. Il y a une grotte sous la basilique, sa place est marquée d'une étoile d'argent à quatorze rayons. C'est le lieu de naissance de notre Seigneur Jésus-Christ.

L'hégumène Daniel le Pèlerin est le premier à décrire la grotte de la Nativité en russe. Cela s'est passé au début du 12ème siècle.

À la veille de la Nativité du Christ, le jour pré-férié est la veille de Noël. La veille de Noël est la "porte" qui ouvre la porte de Noël.

Jusqu'au jour de Noël, la grande fête, les gens observent le jeûne de l'Avent. Le jeûne dans la vie d'un chrétien occupe un tiers de l'année. En ces jours particuliers, les chrétiens tentent d'entrer en contact avec l'intemporalité, l'Éternité. Les croyants imitent le Christ, parce que le Christ a jeûné. Essayer de devenir comme Christ est nécessaire non seulement dans la nourriture, mais aussi dans la vie spirituelle. Nous ne sympathisons même pas avec la fête de Noël elle-même, mais avec l'apparition du Christ dans le monde, avec le fait que Dieu est devenu un homme. Le jeûne est un temps de purification dans la vie spirituelle et l'une des principales activités spirituelles d'une personne. Les saints saints de Dieu ont jeûné, car il existe de nombreuses références dans les Écritures. De nombreux saints ascètes ont passé toute leur vie dans un jeûne spécial. Jésus a parlé de la nécessité du jeûne aux Apôtres. A la question des Apôtres - pourquoi ils ont réussi à chasser les démons d'un démoniaque, Jésus a répondu que ce genre n'est chassé que par le jeûne et la prière. La prière est pour l'âme et le jeûne pour le corps sont des choses importantes pour un chrétien. Poste préparatoire de Noël. Nous nous préparons pour la Nativité du Seigneur, le jour de la grande fête, une telle fête doit être accueillie avec pureté spirituelle. Pour que le jour de Noël ne devienne pas un jour ordinaire, le jeûne est observé, une personne se repent des péchés, afin que l'âme perçoive cette fête.

Symboles de la Nativité

La veille de Noël, la veille de Noël, des plats de fête sont préparés - sochivo et kutya. Le mot "réveillon de Noël" est juste associé à la préparation de juteux. Ce sont des plats de céréales cuites à la vapeur avec du miel. Ils ne mangent qu'une seule fois le soir de Noël, après le service festif.

Le principal symbole de
Noël, bien sûr, reste le sapin de Noël. Il occupe une place particulière dans la tradition orthodoxe, nous en reparlerons en détail.

Les cadeaux sacrés - l'or, l'encens et la myrrhe - restent encore des symboles de Noël.

Un autre symbole important de Noël est l'étoile de Bethléem. Les gens ont toujours regardé les étoiles et admiré la vue du ciel nocturne. Mais l'étoile de Bethléem tient une place particulière. C'est l'étoile qui a amené les mages avec des cadeaux au berceau de Jésus. Ses rayons montraient le chemin vers le lieu de naissance du Sauveur. On pense qu'après cela, les mages eux-mêmes se sont convertis au christianisme et ont prêché le Christ. Cette étoile dans les maisons est fixée au sommet du sapin de Noël. L'étoile à huit branches est également présente sur l'icône de la Mère de Dieu "Le Buisson Ardent". Auparavant, il était également installé sur les dômes des premières églises. L'histoire de l'étoile d'Orient a été décrite par l'évangéliste Matthieu. Les mages connaissaient bien la carte du ciel étoilé et croyaient que les étoiles ne sont pas seulement des objets spatiaux, mais aussi des signes qui racontent le sort des gens. Le Pentateuque de Moïse contient la prédiction du prophète Balaam. Cet homme n'appartenait pas au peuple israélite, il était d'origine païenne. Il a proclamé "une nouvelle étoile de Jacob", alors les mages ont attendu l'apparition d'une étoile spéciale à l'Est. Le culte de Jésus des païens, les mages, dit que tous les temps et les peuples, tous les rois terrestres s'inclineront devant le Christ tôt ou tard.

L'ange et les cloches rappellent l'annonce de la naissance du Seigneur aux bergers. La sonnerie des cloches glorifie le Seigneur.

Dans de nombreux pays, il est de coutume d'allumer des bougies à Noël. Leur lumière symbolise le rayonnement divin de la joie de la Nativité du Christ.

Les traditions de Noël diffèrent d'un pays à l'autre. En conséquence, les symboles de Noël peuvent être différents. La tradition de la crèche de Noël a pris racine en Russie. La crèche est une grotte de la Nativité, elle est faite à la main et installée dans les temples, sur les places des villes et dans les maisons des croyants. La crèche "est venue" en Russie depuis l'Europe occidentale médiévale. À cette époque, ils luttaient activement contre les traditions et les rituels païens. De nombreux chrétiens, en raison de leur faiblesse, ont participé à la fête du dieu Mithra, le dieu païen du Soleil. Cela nous renvoie à l'histoire de l'établissement de la fête de Noël elle-même. Le jour de Noël coïncidait avec le solstice, qui avait également des connotations symboliques. L'Église a commencé à célébrer Noël séparément du jour de la théophanie, afin de remplacer les fêtes païennes par des fêtes chrétiennes.

Même si de nombreux chrétiens n'ont pas organisé de fêtes païennes, devenant même des participants involontaires à la fête, ils ont fait du mal à leur âme. On pourrait donc penser qu'il n'y a pas de différence essentielle entre la vénération du Christ et la vénération d'autres dieux inexistants. L'Église devait soit excommunier les "demi-païens", soit trouver un moyen d'établir une véritable fête chrétienne, nous rappelant que le Christ Sauveur était venu à nous. Malgré le fait qu'il y avait un avantage incontestable à distinguer Noël de la fête de l'Épiphanie, un certain nombre de théologiens pensent qu'il y avait certains inconvénients à cela pour les chrétiens. Noël est devenu moins étroitement associé à l'apparition de Dieu dans le monde. Le bienheureux Théodoret de Cyrus a dit : "... Le Dieu existant et le Fils de Dieu, ayant une nature invisible, lorsqu'il est devenu homme, s'est manifesté à tous".

À cette époque, non seulement les chanteurs de la chorale de l'église, mais aussi les paroissiens participaient aux vacances de Noël. Sur une table spéciale au-dessus du trône, une statue de la Vierge Marie a été installée. Un garçon de la chorale de l'église, représentant un ange, a annoncé la naissance du Messie. Et les prêtres représentaient les bergers de Bethléem. Après la proclamation, ils sont entrés dans l'autel. Cela a été suivi d'une petite représentation sur un thème biblique, qui s'appelait "La scène de la Nativité", et dans l'ouest de l'Ukraine simplement "La scène de la Nativité".

Dans l'Europe du XVIe siècle, de tels mystères étaient représentés par des théâtres de marionnettes. Ces théâtres avaient des décorations rappelant les crèches d'aujourd'hui. Ils ont été découpés dans du papier, du bois, moulés dans de l'argile. Désormais, les tanières sont souvent simplement installées à l'entrée d'un temple ou d'une maison.

Les catholiques et les protestants fabriquent également des calendriers de l'avent. L'Avent correspond aux quatre semaines précédant Noël. De petits cadeaux sont laissés aux enfants dans de tels calendriers.

Pourquoi différentes églises célèbrent-elles Noël ?

Beaucoup se demandent quand fêter Noël - le 25 décembre ou le 7 janvier ? Dans certains pays, par exemple en Moldavie, les deux jours de Noël sont largement célébrés - dans l'ancien et dans le nouveau style. Cela est dû à la diversité confessionnelle du pays. En Russie, la célébration de Noël devient également une tradition.

Dans le monde antique, il n'y avait pas de calendrier unique. Jules César était l'un des hommes les plus éclairés de son temps. Il s'est rendu compte qu'il était nécessaire de créer un calendrier. Le calendrier julien a été établi par Jules César, ce qui découle de son nom même. La science grecque de l'époque savait déjà que la Terre fait une révolution complète autour du soleil en 365 jours et 6 heures. En fait, ce ne sont pas des chiffres tout à fait exacts - pour 365 jours, 5 heures, 49 minutes. Jules César a exigé que le calendrier combine les noms romains et les découvertes scientifiques grecques. Dans ce calendrier, ainsi que le grégorien, 12 mois, années bissextiles, 365 jours par an. Un jour supplémentaire apparaît tous les quatre ans. Malheureusement, l'imprécision de 11 minutes est devenue critique. Ainsi, pendant 128 ans, un jour supplémentaire entier apparaîtrait dans le calendrier. En 1582, il devint évident qu'un nouveau calendrier devait être développé. Le pape Grégoire XIII a introduit le calendrier, qui s'appelle respectivement le grégorien, il a moins d'années bissextiles. Les années divisibles par 100 mais non divisibles par 400 contiennent désormais 365 jours. Pourquoi y avait-il controverse si le nouveau calendrier était parfait ? Il a délibérément sauté dix jours. Les pays ont adopté un nouveau calendrier à des périodes différentes, ce qui a donné lieu à plusieurs confusions sur les dates historiques importantes.

Cette question n'est pas aussi claire qu'il n'y paraît, et il ne s'agit pas seulement de calendriers. Aujourd'hui, notre Église vit selon le calendrier julien, bien que dans certains pays le calendrier grégorien soit considéré comme le plus précis. La différence entre ces deux calendriers est dans le calcul. Le calendrier julien et grégorien est une question de théologie. Après la Révolution d'Octobre, le calendrier julien est considéré comme « obscurantiste », toutes les fêtes laïques sont célébrées selon le calendrier grégorien, en 1923 l'Église tente de passer à un nouveau style sous la pression, mais l'Église orthodoxe russe reste fidèle au calendrier julien. Les catholiques et les protestants célèbrent Noël selon le calendrier grégorien, tout comme un certain nombre d'églises orthodoxes à l'étranger.

On connaît assez précisément la date de la conception de la mère de Jean-Baptiste, Elisabeth (23 septembre, ancien style). Nous savons que lorsque Zacharie a quitté Jérusalem, nous savons qu'au sixième mois après la conception de Jean-Baptiste, un ange est apparu au Très Saint Théotokos. Ce jour est devenu le jour de la Divine Conception de Jésus-Christ. Nous ne pouvons pas connaître la date exacte, mais nous pouvons calculer que la naissance du Christ a eu lieu au milieu de l'hiver.

Culte festif

La grandeur de la fête se reflète à Noël. Ce jour-là, la prière "Roi du Ciel" est lue. C'est ainsi que nous appelons Christ, l'honorant comme le Seigneur Dieu. Cette prière n'est pas lue uniquement dans la période de Pâques à la Pentecôte, et de nombreux offices lui sont ouverts, et pas seulement festifs. Vient ensuite la litanie et l'hymne « Dieu est avec nous ». Cet hymne rappelle le prophète Isaïe qui, 700 ans avant la naissance du Christ, annonçait la venue du Sauveur du monde, né de la Vierge. Il a décrit les événements de sa vie terrestre, de sa mort et de sa résurrection. Vient ensuite le chant de Siméon le Dieu-récepteur, qui parle de l'introduction de l'enfant divin au temple de Jérusalem, qui était traditionnellement interprétée le quarantième jour de la vie. Lors du service divin festif de Noël, irmos est chanté - le titre du canon de Noël. Il y a neuf chants dans le canon, le début du neuvième chant (irmos) est le fil qui relie l'Ancien Appel au Nouveau Testament. Il dit qu'il vaut mieux pour nous, chrétiens, aimer le silence. De nombreux prédicateurs ne trouvent pas de mots pour transmettre l'essence du mystère de la naissance du Christ. Le service a lieu en slavon de l'Église. L'hymnographie de l'ancienne Rus' et de Byzance est énorme. Comme nous le savons, tous les services divins suivent un cycle quotidien. A la veille des vacances, les offices du matin et du soir fusionnent en une seule "veilleuse nocturne". Ces services n'ont lieu que deux fois par an - à Noël et à Pâques. Le service de Noël patriarcal a lieu dans l'Église orthodoxe russe, lorsque le primat de l'Église orthodoxe russe s'adresse au troupeau.

Les Matines de Noël sont chantées la nuit. Cette nuit nous entendons le chant angélique : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur la terre, bienveillance envers les hommes. C'est de la gratitude envers Dieu pour le fait qu'il s'est incarné et nous a sauvés. On entend aussi polyeleos, versets de ces psaumes glorifiant la miséricorde du Seigneur. Vient ensuite la majesté, un court chant louant Dieu. La composition des Matines festives comprend la puissance et l'antienne de puissance. Les antiennes imitent le chœur des anges, louant le Seigneur. Les titres font référence à la manière dont ces chants sont exécutés. Ainsi les Antiennes sont chantées alternativement. Vient ensuite le prokeimenon, qui précède la lecture d'un passage de l'Écriture consacré à la Nativité du Christ. Ceci est suivi par le stichera de l'évangile, expliquant les paroles de l'Écriture.

Tropaire et Kontakion pour Noël

Le tropaire et le kontakion de Noël sont les éléments les plus importants du service divin. Ils sont créés par des poètes chrétiens - des hymnographes. Tropaire et kontakion ne sont pas seulement des prières, mais aussi des explications sur l'essence des vacances de Noël.

Tropaire pour Noël

Kondakion pour Noël

Sapin de Noël : signification orthodoxe

L'épicéa a toujours été un symbole de Noël. Cela est dû au fait qu'Hérode a ordonné de tuer tous les bébés, craignant pour leur position, lorsque les mages ont annoncé la naissance du roi des Juifs, c'est-à-dire le Sauveur. On pense que pour sauver Jésus, Marie et Joseph ont fermé l'entrée de la grotte avec des branches d'épinette.

Pourquoi Hérode avait-il si peur ? Au temps de Jésus, tout le monde attendait la venue du Messie. Il était attendu comme un roi puissant dont les ennemis seraient vaincus. Jésus, comme nous nous en souvenons, n'est pas né dans des palais, mais dans une grange, et sa première mangeoire était un bol pour la nourriture du bétail. Hérode n'était pas un Juif profondément religieux, la venue du Messie ne l'intéressait donc qu'en termes d'ambitions politiques. Non seulement Hérode n'était pas un descendant de David, ce qui signifie que sa position de souverain officiel était déjà précaire, mais ce n'est pas lui qui s'est converti, mais son grand-père Antipas, car le royaume hasmonéen de Juda l'exigeait. Antipar, le père d'Hérode, s'empara du trône royal par la ruse et la force. Lui-même a été victime de trahison et de tromperie. Hérode châtia les traîtres et monta dans le royaume. Le pouvoir passe de main en main. Après avoir épousé la petite-fille d'Hyrcan II et reconstruit le temple, Hérode tenta de renforcer sa position. Mais, étant une personne cruelle et suspecte, il a ensuite tué sa femme et ses trois fils, les soupçonnant de complot. Dans le contexte de ces événements, des magiciens sont apparus à Jérusalem, exigeant de leur montrer le roi des Juifs, et ils ne parlaient clairement pas d'Hérode. Après cela, il a ordonné de tuer tous les bébés. Ce terrible événement fut l'une des pires atrocités commises par Hérode.

En Europe, il y a longtemps eu une légende selon laquelle lorsque les arbres apportaient leurs cadeaux au divin enfant - des fruits, ils n'avaient rien à lui offrir, et elle se tenait modestement sur le seuil de la grange, n'osant pas s'approcher. Alors Jésus sourit et lui tendit la main. Mais cette histoire est plutôt une bonne histoire.

Il y avait une autre version de ce conte : on disait que deux autres arbres, un palmier et un olivier, n'avaient pas laissé l'épicéa au Christ, se moquant d'elle. En entendant cela, l'Ange du Seigneur orna le modeste arbre, et elle entra dans la crèche du Divin Enfant dans toute sa grandeur. Jésus s'est réjoui du sapin, mais elle était gênée, et pas fière, car elle s'est souvenue qu'un ange l'avait habillée, et elle lui doit sa transformation. Pour la pudeur, c'est l'épicéa qui est devenu le symbole du jour de Noël.

En Russie, la tradition de décorer un sapin pour Noël n'est apparue qu'au XVIIIe siècle. Soit dit en passant, dans de nombreux pays, cette tradition est également devenue tardive: en Angleterre, en France et en Amérique, ce n'est qu'au milieu du XIXe siècle que l'épicéa à Noël est devenu une pratique répandue.

L'épicéa est également décoré pour le Nouvel An, mais c'est une tradition séculaire. Pour les chrétiens orthodoxes, l'épicéa est avant tout un symbole de Noël. Dans l'ancienne Rus', l'épicéa n'était pas favorisé, c'était un arbre sombre poussant dans un marécage.

Arbre décoré - un écho du paganisme. À cette époque, les hommes dotaient la nature de propriétés humaines, sinon divines. Selon la légende, les esprits de la forêt vivaient dans des conifères. Pour sauver leurs maisons des mauvais esprits, les gens ont habillé les beautés de la forêt en essayant de les apaiser. Soit dit en passant, les attitudes envers les conifères changeaient constamment. Soit ils gardaient en eux les mauvais esprits, soit ils gardaient la demeure. Cependant, de tout temps, l'épicéa a été doté de propriétés mystiques.

Dans l'Europe des XVe-XVIe siècles, pour la première fois, il y a des références à la décoration de l'épicéa. On pense que la coutume de décorer un sapin dans la tradition chrétienne a été découverte par Martin Luther, le fondateur du protestantisme. Il a placé des bougies sur les branches d'un épicéa pour montrer aux enfants le symbole de l'amour et de la miséricorde du Seigneur - la beauté des étoiles célestes le jour où le Seigneur s'est incarné et est descendu vers les gens. Pierre Ier a «apporté» l'épicéa décoré en Russie, mais au départ, il n'était placé que dans les débits de boissons, et l'élégant arbre est apparu dans les maisons déjà au XIXe siècle. Dans la maison de l'empereur Nicolas Ier à Saint-Pétersbourg, il y avait un arbre de Noël décoré.

Un peu plus tard, l'épicéa est apparu comme illustration pour le livre Casse-Noisette d'Hoffmann, qui parlait de la tradition profondément enracinée de décorer un épicéa à Noël. Déjà en 1916, le Saint-Synode a vu l'influence des Allemands dans la tradition et l'a interdite, et en 1927, après une campagne anti-religieuse, le sapin de Noël a été qualifié de "vestiges du passé" ...

Aujourd'hui, l'épicéa à feuilles persistantes, rappelant également la vie éternelle, connaît une renaissance. En 1935, l'épicéa est revenu dans les bureaux du gouvernement, mais est revenu, hélas, comme un symbole séculier du Nouvel An. Il était décoré d'une étoile rouge sur le dessus. On sait que pendant les années de la lutte contre Dieu, les gens habillaient secrètement le sapin dans leurs maisons. Les gens ont commencé à se rappeler qu'il s'agit avant tout d'un symbole de la Nativité du Christ.

Joyeux Noël

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• St. Jean Chrysostome
• St. Léon le Grand,

Les catholiques fêtent Noël un peu plus tôt que les orthodoxes. Le grand événement est célébré chaque année à la fin du mois de décembre.

Pour l'Église catholique, Noël est la principale fête religieuse. Chaque année, le 25 décembre, les catholiques se souviennent de l'incroyable histoire de cet événement, décorent leurs maisons et offrent des cadeaux de Noël à leurs proches. Malgré le fait que chaque église célèbre ce jour conformément à sa foi, certaines traditions sont néanmoins similaires.

Noël catholique en 2017

Chaque année, le Noël catholique tombe le 25 décembre et le Noël orthodoxe tombe le 7 janvier. Pourquoi la même fête est-elle célébrée à des jours différents ? Depuis 1582, de nombreux pays du monde ont commencé à calculer le temps en suivant le calendrier grégorien, c'est pourquoi la plupart des événements religieux chez les catholiques et les orthodoxes ne coïncident pas. L'Église orthodoxe calcule les événements selon le calendrier julien, où Noël tombe le 7 janvier.

La différence dans les dates de la célébration de Noël n'a pas affecté la signification de la fête. Ce jour-là, les croyants célèbrent la naissance du Grand Enfant, qui est devenu le Sauveur de toute l'humanité. Son apparition dans le monde était un véritable miracle. Le Seigneur a choisi la Vierge Marie comme Mère de Jésus-Christ, et a envoyé un ange pour l'informer de cette nouvelle. Son mari Joseph n'y croyait pas au début et menaça d'annuler le mariage. Cependant, le messager de Dieu lui a expliqué que cet enfant est la bénédiction du Roi des Cieux et que Joseph doit l'élever et l'aimer comme son propre fils. Avant même la naissance, le couple est allé à Bethléem dans l'espoir de s'installer dans un hôtel, mais ils n'y sont pas parvenus. Marie et Joseph ont été forcés de camper dans la grange. Les premiers à voir le Fils de Dieu furent les bergers. L'étoile qui brillait à Bethléem y conduisit également trois mages, qui apportèrent de l'or, de l'encens et de la myrrhe en cadeau à l'enfant. Hérode, ayant appris l'apparition de l'enfant divin, décida de tuer tous les enfants de moins de deux ans, mais Jésus-Christ put éviter la mort. Un ange apparut à Joseph et l'avertit des mauvaises intentions du roi, et eux, avec l'enfant et Marie, se rendirent en Égypte, où ils vécurent jusqu'à la mort d'Hérode.

Comment les catholiques célèbrent Noël

Noël est l'une des douzièmes fêtes et fait partie des non-transitoires. Pour les catholiques comme pour les orthodoxes, la date de Noël est inchangée. Malgré l'histoire commune de la fête, les traditions de cette journée sont encore différentes.

L'Avent est une sorte de préparation à la Nativité du Christ. Les gens purifient leur corps et leur âme et se préparent à rencontrer le Grand Enfant avec dignité. Pour les catholiques, cette période s'appelle l'Avent et dure quatre semaines.

Décorer la maison avec des couronnes de branches de sapin avec des bougies est une autre tradition catholique de Noël. La forme ronde de la couronne symbolise la vie éternelle, la couleur verte est l'incarnation de la vie, le feu est la lumière qui illumine le monde entier le jour de Noël.

Des figurines de la Vierge Marie et de l'Enfant Christ sont installées dans les maisons et les églises. Il peut également s'agir de décorations de Noël, d'installations et simplement de peintures.

Le jour de Noël, les croyants catholiques assistent à la messe, un service religieux de Noël. Au cours de celle-ci, le prêtre place la figure sous la forme de l'Enfant de Dieu dans la crèche et la consacre. En ce moment, les gens peuvent se sentir comme des participants à ce grand événement.

Les friandises de Noël sont différentes dans chaque pays. En Angleterre et en Amérique, il est de coutume de servir de la dinde, en Espagne - du porc et en Lettonie - du poisson. Il doit y avoir beaucoup de plats pour que les invités repartent rassasiés et satisfaits.

Pour les croyants orthodoxes, Noël ne viendra que le 7 janvier. Cependant, avant même qu'il n'arrive, vous pouvez découvrir ce qui vous attend en 2018. La bonne aventure de Noël est beaucoup plus forte et plus véridique que d'habitude, car c'est ce jour-là que nous pouvons réaliser l'unité avec les puissances supérieures.

Les chrétiens orthodoxes célèbrent samedi Noël - l'un des deux, avec Pâques, les fêtes religieuses les plus importantes. Le patriarche Kirill de Moscou et All Rus' ont traditionnellement célébré un service de Noël cette nuit-là dans l'église principale du pays - l'église cathédrale du Christ Sauveur, à laquelle ont assisté plusieurs milliers de croyants, y compris des représentants du gouvernement.

Ce jour-là également, le primat de l'Église orthodoxe russe visitera l'hôpital clinique central de Saint-Alexis sur la perspective Leninsky, félicitera les enfants invités à l'arbre de Noël patriarcal dans la cathédrale du Christ Sauveur et tiendra une téléconférence de Noël à partir de là. avec les cosmonautes de la Station spatiale internationale.

Message de Noël

Selon les enseignements de l'Église, la fête de Noël symbolise la réconciliation de l'homme avec Dieu. Noël annonce l'exploit rédempteur de Jésus-Christ et le renouveau de la nature humaine, frappée par la chute des ancêtres.

Dans son message de Noël 2017, le patriarche a rappelé que les chrétiens doivent non seulement encourager les autres à suivre des idéaux moraux élevés, mais aussi essayer d'incarner ces idéaux dans leur vie quotidienne, et principalement par le service aux autres. "Surmontant les conflits et les divisions, nous apportons au monde le sermon le plus convaincant sur le Sauveur né et par des actes témoignons de l'extraordinaire beauté et de la force spirituelle de la foi orthodoxe", indique l'appel.

Le primat de l'Église orthodoxe russe, en particulier, a attiré l'attention sur le fait que 2017 marque exactement le centenaire des "événements qui ont radicalement changé la vie de la Russie" - "la plongeant dans la frénésie d'une guerre civile, lorsque des enfants se sont rebellés contre leurs parents et le frère s'est retourné contre le frère."

"Ces pertes et chagrins ultérieurs que notre peuple a subis ont été en grande partie prédéterminés par la destruction de l'État millénaire et la lutte contre la foi religieuse des gens, qui ont provoqué une profonde scission dans la société. Nous nous souvenons avec admiration et révérer l'exploit des nouveaux martyrs et confesseurs de l'Église russe, dont les prières, croyons-nous, le Seigneur n'a pas quitté notre peuple et lui a donné la force d'accomplir un grand travail et des exploits militaires qui ont conduit à la victoire dans la guerre la plus terrible de toutes guerres, à la restauration du pays, à des réalisations qui suscitent l'admiration », a noté Kirill.

Le Premier Hiérarque de l'Église russe a exprimé sa gratitude à Dieu "pour le miracle manifesté au monde entier - la résurrection de la foi et de la piété dans notre peuple, pour la restauration des sanctuaires détruits, pour les nouvelles églises et monastères, dont la construction même est un signe visible des changements profonds qui se sont produits dans le cœur des gens."

Selon le patriarche, au cours des dernières décennies dans la vie des compatriotes "il y a eu et il y a encore beaucoup de difficultés et d'épreuves", mais "toutes sont temporaires, et donc pas terribles". "L'expérience du siècle passé nous a beaucoup appris et devrait nous mettre en garde contre beaucoup", dit le message du patriarche.

Selon RIA Novosti, l'attaché de presse du patriarche, le prêtre Alexandre Volkov, le jour de la fête de la Nativité du Christ, le chef de l'Église orthodoxe russe visitera traditionnellement une institution sociale - un hôpital appartenant au Patriarcat de Moscou et portant le nom de saint Alexis, métropolite de Moscou.

"Ici, le patriarche inspectera les unités de traitement récemment rénovées, rencontrera le personnel de l'hôpital et sa visite au service palliatif nouvellement ouvert sera un événement spécial", a déclaré Volkov. Il a précisé que non seulement les résidents de Moscou, mais également les résidents d'autres régions, les patients atteints de maladies oncologiques et d'autres maladies graves, peuvent être traités dans ce département.

"Le patriarche accorde une attention particulière au service social et souligne toujours l'importance exceptionnelle de cette composante du travail de l'Église, et il donne lui-même l'exemple à toute l'Église", a déclaré le prêtre.

L'interlocuteur de l'agence, en particulier, a noté que, comme lors de son 70e anniversaire à la fin de l'année dernière, et à Noël 2017, le patriarche "a béni tout l'argent que les recteurs des églises de Moscou prévoyaient d'acheter pour lui des bouquets de félicitations traditionnels pour Noël, versez sur le compte social de l'hôpital Saint-Alexis pour l'achat du matériel nécessaire à celui-ci. Selon le service de presse patriarcal, lors de la précédente action similaire en novembre de l'année dernière, environ 2,5 millions de roubles ont été collectés pour l'achat de matériel médical, et "à l'avenir, cette pratique se poursuivra".

"En ce jour également, selon l'usage, le patriarche félicite l'équipage de la Station Spatiale Internationale. Depuis plusieurs années, il est en contact avec l'ISS via un signal vidéo, et il en sera de même cette fois : en la cathédrale du Christ Sauveur, avant le début des vêpres de Noël, le patriarche communiquera avec les membres russes de l'équipage de l'ISS - donnera une bénédiction, vous souhaite un joyeux Noël", a déclaré Volkov.

La fête de Noël dans la nuit du 7 janvier (selon le nouveau style), avec l'Église orthodoxe russe, est célébrée par trois autres églises locales - Jérusalem, serbe et géorgienne, ainsi que les monastères Athos, catholiques de rite oriental et certains protestants qui adhèrent au calendrier julien. Selon la charte de l'Église russe, la période de Noël est suivie de la période de Noël (jours saints) - un moment de joie spirituelle particulière et de continuation de la célébration. Ces jours-ci, du 8 au 17 janvier, les jeûnes d'une journée les mercredis et vendredis sont annulés.

7 janvier(25 décembre 2017 selon le "vieux style" - calendrier julien de l'église). Semaine 31 après la Pentecôte (le trente et unième dimanche après la fête de la Sainte Trinité, Pentecôte). Fête lumineuse de la Nativité du Christ. Achèvement de la Nativité (Philippov) Carême, le début de la période de Noël. Ensuite, nous parlerons brièvement de ce jour solennel, le principal parmi les grands douzièmes jours fériés, en termes de signification et de solennité dans la tradition orthodoxe juste derrière Résurrection lumineuse du Christ - Pâques du Seigneur.

« Dieu est avec nous ! Comprenez, Gentils, et soumettez-vous, car Dieu est avec nous !- ces paroles du prophète Isaïe, qui sont devenues l'un des principaux hymnes liturgiques de la nuit de Noël d'aujourd'hui, sont connues de beaucoup. Mais quelle est leur signification principale, outre ce qui est déjà si évident : la conscience solennelle et respectueuse de notre être avec Dieu lui-même ? Qui sont ces "langues" qui sont fortement recommandées pour comprendre un fait si joyeux pour chaque chrétien et se soumettre au Seigneur ?

Discours de Noël de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille

Commençons de loin. Non, pas de la Nativité éternelle du Fils de Dieu, qui est un Mystère pour nous tous, mais qui est aussi très important à retenir, sans oublier qu'en ces jours d'hiver nous célébrons la naissance du Christ précisément « selon la chair », quand de la Vierge Marie, notre Très Sainte Dame le Sauveur du monde entier s'est fait homme.

Des milliards de personnes sur notre planète le savent très bien : cela s'est passé il y a un peu plus de deux mille ans dans une simple grotte destinée au bétail dans la ville de Bethléem (aujourd'hui une petite ville arabe dans l'État de Palestine qui souffre depuis longtemps, et dans ces temps lointains un village appartenant à l'empire romain de Judée) .

Comme tout grand État, l'Empire romain sous le règne de son fondateur Octave Auguste (27 av. J.-C. - 14 ap. J.-C.) procédait régulièrement à un recensement de la population. Ainsi, au cours de l'une d'elles, la jeune Vierge Marie et son époux nommé, le juste aîné Joseph le fiancé, se sont retrouvés à Bethléem (le lieu d'origine de leur famille - la famille du roi David).

Tous deux, dès le jour de l'Annonciation, savaient qui la Sainte Vierge portait dans le Ventre, mais ils imaginaient à peine que le Fils du Très-Haut, l'Homme-Dieu, naîtrait dans une mangeoire, parmi le foin et la paille. . Bien sûr, les érudits juifs des Écritures savaient (même du prophète Michée, qui a vécu huit siècles plus tôt) que c'était à Bethléem que naîtrait le Roi des rois, mais pouvaient-ils imaginer que cela se passerait exactement comme ça ?

"Et toi, Bethléem-Ephratha, es-tu petite parmi les milliers de Juda? De toi viendra à moi celui qui doit être l'Éternel en Israël et dont l'origine est dès le commencement, depuis les jours de l'éternité" (Mic. 5 :2).

Une personne rationnelle n'aurait jamais extrait de telles paroles la possibilité d'un humble abaissement du Seigneur du monde. Au contraire, les Juifs attendaient quelqu'un qui régnerait en Israël dans la gloire terrestre et leur soumettrait toutes les nations du monde. Cette attente s'est particulièrement aggravée dans les années où les Romains ont conquis les fiers descendants d'Abraham. Et seuls quelques-uns en cette grande nuit se sont réjouis du Né et l'ont glorifié. Les premiers étaient de simples bergers, à qui l'Ange du Seigneur apparut et dit :

"N'ayez pas peur: voici, je vous annonce une grande joie, même si elle sera pour tous les peuples, comme si aujourd'hui un Sauveur vous naissait, qui est le Christ, le Seigneur, dans la ville de David."

Eh bien, en la personne des sages-sorciers orientaux (dans la tradition chrétienne occidentale, ils sont même considérés comme des rois), juste "tous les païens", c'est-à-dire tous les peuples du monde païen (ce ne sera pas long , et le Christ est déjà en acceptera littéralement, s'étant soumis à Lui, de nombreux peuples d'Eurasie et d'Afrique du Nord):

"Prosternez-vous devant lui, et ouvrez vos trésors, en lui apportant des cadeaux : de l'or, du Liban et de la myrrhe" (Matthieu 2:11).

Le ministère terrestre du Sauveur est loin devant. Le monde n'est pas encore éclairé par sa prédication. À venir, la trahison de l'un des disciples, la passion du Seigneur et sa crucifixion ... Et, bien sûr, la résurrection du Christ, qui est devenue l'événement principal de toute l'histoire terrestre. En attendant, le Roi des Rois est petit et sans défense. Comme il est chanté dans le kontakion de la fête d'aujourd'hui, l'une de ses principales prières :

"Aujourd'hui, la Vierge enfante le Très Substantiel, et la terre apporte une tanière à l'Inaccessible; Les anges avec des bergers glorifient, les sages voyagent avec une étoile, pour que nous soyons nés un jeune enfant, Dieu éternel ..."

Sermon de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille à l'occasion de la fête de la Nativité du Christ

Mais nous, chrétiens orthodoxes, devrions, comme de simples bergers et de sages astrologues, nous incliner devant le divin enfant, nous soumettre à lui. Et pour cela, il vous suffit de venir au temple pour le service de Noël. Cela peut être fait aussi bien le soir que le matin. L'essentiel est de ne pas oublier les cadeaux. Non, pas l'or, le liban et la myrrhe, mais leurs prières, leur repentance, leurs bonnes pensées et leurs actions ultérieures. Eh bien, vous pourrez profiter de la table de fête.

Joyeuses fêtes chrétiens orthodoxes ! Joyeux noël!

"Le Christ est né, louez: Christ du ciel, chantez: Christ sur la terre, montez. Chantez au Seigneur, toute la terre, et chantez avec joie, peuple, comme si vous étiez glorifié ..."