ศรัทธา –
1) การรวมตัวกันโดยสมัครใจระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์
2) คริสเตียน ความเชื่อมั่นภายในของบุคคลในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ควบคู่ไปกับความไว้วางใจในระดับสูงสุดในพระองค์ในฐานะผู้ทรงอำนาจที่ดีและปรีชาญาณ พร้อมด้วยความปรารถนาและความพร้อมที่จะปฏิบัติตามพระประสงค์อันดีของพระองค์
3) ข้อตกลงที่แห้งแล้งกับข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้า; ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์ไม่ได้มาพร้อมกับความปรารถนาที่จะทำให้สำเร็จ (ศรัทธาของปีศาจ) ();
4) ลัทธิศาสนา ความเชื่อ (เท็จ)

ในภาษาฮีบรูคำว่า "ศรัทธา" ฟังดูเหมือน "อีมูนา" - มาจากคำว่า "ฮามาน" ซึ่งหมายถึงความซื่อสัตย์ “ศรัทธา” เป็นแนวคิดที่ใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่อง “ความภักดี ความจงรักภักดี” มาก

ศรัทธาคือการตระหนักถึงสิ่งที่คาดหวังและความแน่นอนของสิ่งที่มองไม่เห็น () “ หากปราศจากศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย” () - “ศรัทธาทำงานผ่านความรัก” ()

มีอยู่ ศรัทธาสามระดับการขึ้นสู่จิตวิญญาณสามขั้น ขึ้นอยู่กับพลังทั้งสามของจิตวิญญาณ (จิตใจ ความรู้สึก และความตั้งใจ): ศรัทธาเป็นความมั่นใจอย่างมีเหตุผล ศรัทธาเป็นความไว้วางใจ และศรัทธาเป็นความจงรักภักดี ความจงรักภักดี

1 . ศรัทธาเป็นความมั่นใจคือการยอมรับความจริงบางอย่างอย่างมีเหตุผล ศรัทธาดังกล่าวไม่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของบุคคล สมมติว่ามีคนเชื่อว่าเรามีอยู่ แล้วมันสำคัญอะไรกับเราล่ะ? โลกภายในของบุคคลเปลี่ยนแปลงไปเล็กน้อยจากศรัทธาดังกล่าว สำหรับเขา พระเจ้าก็ทรงเป็นหนึ่งในวัตถุของจักรวาล นั่นคือดาวเคราะห์ดาวอังคาร และนั่นคือพระเจ้า ดังนั้นบุคคลเช่นนี้จึงไม่เชื่อมโยงศรัทธากับการกระทำของตนเสมอไป ไม่พยายามสร้างชีวิตของตนอย่างระมัดระวังตามศรัทธา แต่กระทำตามหลักการ” ฉันอยู่คนเดียว และพระเจ้าก็อยู่ด้วยพระองค์เอง- นั่นคือเป็นเพียงการรับรู้ด้วยจิตใจของคุณถึงความจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้า ยิ่งกว่านั้น ศรัทธาดังกล่าวมักจะเป็นเพียงภาพลวงตา ถามผู้เชื่อเช่นนั้นว่า “พระเจ้าคือใคร” และคุณจะได้ยินจินตนาการไร้เดียงสาที่ไม่เกี่ยวข้อง

2 - ขั้นตอนที่สอง - ศรัทธาเป็นความไว้วางใจ- ในระดับศรัทธานี้ บุคคลไม่เพียงแต่เห็นด้วยกับการมีอยู่ของพระเจ้าอย่างมีเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรู้สึกถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าด้วย และในกรณีที่มีความโศกเศร้าหรือความยากลำบากในชีวิต เขาจะจดจำพระเจ้าอย่างแน่นอนและเริ่มอธิษฐานถึงพระองค์ ความไว้วางใจสันนิษฐานว่ามีความหวังในพระเจ้า และคน ๆ หนึ่งกำลังพยายามเปลี่ยนชีวิตของเขาให้มีศรัทธาในพระเจ้าอยู่แล้ว
อย่างไรก็ตาม หากลูกไว้วางใจพ่อแม่ ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาจะเชื่อฟังพ่อแม่เสมอไป บางครั้งเด็กๆ ใช้ความไว้วางใจของพ่อแม่เพื่อพิสูจน์การกระทำผิดของพวกเขา บุคคลวางใจพระเจ้า แต่ตัวเขาเองไม่ได้ซื่อสัตย์ต่อพระองค์เสมอไปโดยพิสูจน์ความปรารถนาของเขาด้วยความบาปของผู้อื่น แม้ว่าบุคคลเช่นนี้จะสวดอ้อนวอนเป็นครั้งคราว แต่เขาแทบจะไม่พยายามที่จะเอาชนะความชั่วร้ายของเขา และไม่พร้อมที่จะเสียสละบางสิ่งเพื่อพระเจ้าเสมอไป

3 - ระดับสูงสุดคือ ศรัทธาเป็นความซื่อสัตย์- ศรัทธาที่แท้จริงไม่เพียงแต่ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าเท่านั้น (ซึ่งแม้แต่ปีศาจก็ครอบครอง ()) แต่ยังเป็นความรู้ที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคลด้วย นี่ไม่ใช่แค่การรู้จักพระเจ้าด้วยความคิดของคุณเท่านั้น และไม่เพียงแต่วางใจในพระองค์ด้วยใจของคุณเท่านั้น แต่ยังประสานความประสงค์ของคุณกับน้ำพระทัยของพระเจ้าด้วย มีเพียงศรัทธาเท่านั้นที่สามารถแสดงออกได้ เพราะความรักที่แท้จริงเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจากความซื่อสัตย์ ศรัทธาดังกล่าวกลายเป็นพื้นฐานสำหรับความคิดและการกระทำทั้งหมดของบุคคล และมีเพียงความรอดเท่านั้น แต่สิ่งนี้ยังหมายถึงการทำงานภายในเพื่อตนเอง ชัยชนะเหนือตนเอง และการได้มาซึ่งข่าวประเสริฐด้วย
ดังนั้นจิตวิญญาณของมนุษย์ประกอบด้วยสามพลัง -, และ; ศรัทธาที่แท้จริงเกี่ยวข้องกับพวกเขาทั้งหมด

1.ศรัทธาต่อคุณธรรมอื่นๆ

“ที่หัวของคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์คือความศรัทธา - รากฐานและแก่นแท้ของคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด คุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดไหลออกมาจากมัน: การอธิษฐาน ความรัก การกลับใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน การอดอาหาร ความอ่อนโยน ความเมตตา ฯลฯ
สาธุคุณ

2. ที่มาของความศรัทธา

พระเจ้าประทานศรัทธาแก่ผู้ที่แสวงหามัน นักบุญกล่าวว่าศรัทธาเปรียบเสมือนประกายไฟจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ในหัวใจของมนุษย์ เปล่งประกายด้วยความอบอุ่นแห่งความรัก เขาเรียกศรัทธาเป็นประทีปแห่งหัวใจ เมื่อตะเกียงนี้ไหม้ บุคคลหนึ่งจะเห็นสิ่งฝ่ายวิญญาณ สามารถตัดสินสิ่งฝ่ายวิญญาณได้อย่างถูกต้อง และแม้แต่มองเห็นพระเจ้าที่มองไม่เห็น เมื่อไม่ไหม้ก็มืดอยู่ในใจ มีความมืดคืออวิชชา มีความผิดและอธรรมย่อมยกขึ้นเป็นศักดิ์ศรีแห่งคุณธรรม

๓. องค์ประกอบของศรัทธา

ศรัทธาประกอบด้วยความตั้งใจของมนุษย์ (ความปรารถนา ความตั้งใจ) และการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ประสานความประสงค์ของมนุษย์และพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ (ดู)

นักบุญ

4. การแสดงออกของศรัทธา

ศรัทธาสามารถแบ่งออกเป็นการเก็งกำไร () และกระตือรือร้น, ดำเนินชีวิต, แสดงออกในการบรรลุผลสำเร็จของข่าวประเสริฐ ศรัทธาประเภทนี้ส่งเสริมซึ่งกันและกันในความรอดของมนุษย์

“ศรัทธาถ้าไม่มีการกระทำก็ตายไปในตัวแล้ว แต่บางคนจะพูดว่า: "คุณมีศรัทธา แต่ฉันก็มีผลงาน": แสดงศรัทธาของคุณโดยปราศจากการกระทำของคุณและฉันจะแสดงให้คุณเห็นศรัทธาของฉันโดยไม่ต้องทำงานของฉัน คุณเชื่อว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว คุณทำได้ดี; และพวกมารก็เชื่อและตัวสั่น แต่คุณอยากรู้ไหมว่าคนไม่มีมูลว่าศรัทธาที่ปราศจากการกระทำนั้นตายไปแล้ว? อับราฮัมบิดาของเราเป็นคนชอบธรรมด้วยการกระทำมิใช่หรือเมื่อเขาถวายอิสอัคบุตรชายบนแท่นบูชา? คุณเห็นไหมว่าศรัทธามีส่วนช่วยในงานของเขา และศรัทธาก็สมบูรณ์ด้วยการประพฤติ? และพระวจนะในพระคัมภีร์ก็สำเร็จ: “อับราฮัมเชื่อพระเจ้า และนับว่าเป็นความชอบธรรมสำหรับเขา และเขาได้ชื่อว่าเป็นเพื่อนของพระเจ้า” คุณเห็นไหมว่าคนๆ หนึ่งเป็นคนชอบธรรมโดยการประพฤติ ไม่ใช่โดยศรัทธาเพียงอย่างเดียว? ในทำนองเดียวกัน ราหับหญิงแพศยาสมควรได้รับการกระทำโดยรับคนสอดแนมและส่งพวกเขาไปทางอื่นมิใช่หรือ? เพราะร่างกายที่ปราศจากวิญญาณก็ตายฉันนั้น ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำก็ตายฉันนั้น”
()

“หากไม่มีศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรอด เพราะทุกสิ่งทั้งมนุษย์และจิตวิญญาณล้วนขึ้นอยู่กับศรัทธา แต่ศรัทธามาถึงความสมบูรณ์ในทางอื่นใดนอกจากการบรรลุทุกสิ่งที่พระคริสต์ทรงระบุไว้ ตลอดจนการกระทำที่ปราศจากศรัทธา ความศรัทธาที่แท้จริงปรากฏอยู่ในการกระทำ"
สาธุคุณ

“รูปเคารพบูชาพระเจ้าประกอบด้วยสองสิ่งนี้: ในความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับหลักคำสอนแห่งความกตัญญู (1) และในการทำความดี (2) หลักคำสอนที่ปราศจากการทำความดีจะไม่เป็นที่โปรดปรานแก่พระเจ้า และพระองค์ไม่ยอมรับความดีหากไม่ได้ยึดหลักความเชื่อแห่งความกตัญญู”
นักบุญ

“ศรัทธาในข่าวประเสริฐต้องมีชีวิตอยู่ คุณต้องเชื่อด้วยความคิดและหัวใจ สารภาพศรัทธาด้วยริมฝีปากของคุณ แสดงมันออกมา พิสูจน์มันด้วยชีวิตของคุณ ความสม่ำเสมอในคำสารภาพความเชื่อของออร์โธดอกซ์ได้รับการหล่อเลี้ยงและรักษาไว้โดยผลงานแห่งศรัทธาและความซื่อสัตย์สุจริตแห่งมโนธรรม... พระผู้ช่วยให้รอดของฉัน ปลูกฝังศรัทธาที่มีชีวิตในตัวข้าพเจ้า ซึ่งพิสูจน์แล้วด้วยการประพฤติ... เพื่อข้าพเจ้าจะสามารถเป็นขึ้นมาจากความตายในวิญญาณของข้าพเจ้า”
นักบุญ

ว่าเราเชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริง... ให้มันถูกเปิดเผยบนพื้นฐานของการกระทำของเราและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า
นักบุญ

5. เนื้อหาแห่งศรัทธาอันดันทุรัง

ศรัทธาประกอบด้วยการยอมรับความจริงของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกำหนดขึ้นในคำสอนที่ไร้เหตุผลของคริสตจักร ความจริงเหล่านี้อยู่เหนือความรู้สึก ไม่มีวัตถุ มองไม่เห็น ไม่มีวัตถุ ลึกลับ พวกมันเหนือกว่าโลกวัตถุที่มองเห็นได้ เหนือกว่าประสาทสัมผัสและเหตุผลของมนุษย์ ดังนั้นจึงต้องมีศรัทธา

เราจะได้รับความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าโดยผ่านศรัทธา แต่หากไม่มีศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักพระองค์... เพราะเหตุใดที่จะโน้มน้าวใจเรา เช่น การฟื้นคืนพระชนม์?.. การกำเนิดของพระเจ้าพระวจนะสามารถเกิดขึ้นได้โดยการใช้เหตุผลแบบใด เข้าใจไหม?
นักบุญ

6. อะไร​เสริม​ความ​เชื่อ?

ฟังพระวจนะของพระเจ้า คำเทศนาและคำสอน อ่าน [งานของ] บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และหนังสืออาวุโส ค้นหาและสอบถาม พูดคุยและสื่อสารกับผู้เชื่อ มั่งคั่งในศรัทธา อธิษฐาน ร้องทูลต่อพระเจ้าเพื่อศรัทธา ดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธา สารภาพบาปให้บ่อยขึ้น และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์
เซนต์.

เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นผู้เชื่อที่แท้จริงโดยไม่รู้พื้นฐานของหลักคำสอน?

น่าเสียดายที่ทุกวันนี้ แม้แต่ในหมู่นักบวช ก็มีคนจำนวนไม่น้อยที่จุดยืนทางศาสนาส่วนตัวเกี่ยวกับการศึกษาหลักคำสอนนั้นไม่เพียงแต่เป็นกลางเท่านั้น แต่ยังเป็นไปในเชิงลบอีกด้วย

เหตุใดจึงต้องสร้างภาระให้ตัวเองด้วยความรู้ที่ไม่จำเป็น? - พวกเขาประหลาดใจ สิ่งสำคัญคือการไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้า มีส่วนร่วมในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ เชื่อฟังบาทหลวง และพยายามอย่าทำบาป ในขณะเดียวกัน มุมมองดังกล่าวไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการต้อนรับจากคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับแนวความคิดเรื่องศรัทธาด้วย

และนี่ก็เป็นที่เข้าใจได้ การที่บุคคลเข้าสู่พระคริสต์หมายถึงความรู้บางประการเกี่ยวกับเงื่อนไข งาน และเป้าหมายของชีวิต

ตัวอย่างเช่น หากปราศจากความรู้ว่าทำไมและเพื่อจุดประสงค์อะไร เราจะต้องเชื่อฟัง มีสติ รับใช้พระเจ้าด้วยความสมัครใจ การเสียสละตนเองอย่างถ่อมตัวและเสียสละเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง แต่นี่คือสิ่งที่หัวหน้าคริสตจักรคาดหวังจากเรา ()

หากไม่มีความรู้โดยละเอียดว่าเราควรเชื่ออะไรเพื่อที่จะได้รับความรอด เพื่อรับมรดก ศรัทธาก็ไม่สามารถเป็นแกนกลางของชีวิตมนุษย์ได้ ซึ่งเป็นหัวข้อของความเชื่อมั่นในเหตุผล ไม่สามารถขึ้นสู่ระดับศาสนาคริสต์ชั้นสูงได้

“ศรัทธา” ที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากความรู้ นำไปสู่การหลงผิด การเกิดขึ้นและพัฒนาการของความคิดผิดๆ เกี่ยวกับพระเจ้า และการก่อตัวของรูปเคารพในจินตนาการในจิตใจ การบูชารูปเคารพทำหน้าที่เป็นอุปสรรคต่อเส้นทางสู่อาณาจักรของพระเจ้า

ศรัทธาที่มีพื้นฐานอยู่บนการรับรู้ความจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความรอบคอบของพระองค์ ต่อการสารภาพอย่างไร้เหตุผลและไร้เหตุผลของพระคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า คล้ายกับปีศาจ ท้ายที่สุดแล้ว พวกปีศาจก็กรีดร้องและตะโกนถึงพระคริสต์ว่า “พระเยซู พระบุตรของพระเจ้า พระองค์จะทรงเกี่ยวข้องอะไรกับเรา? คุณมาที่นี่ก่อนเวลาเพื่อทรมานเรา” (); ท้ายที่สุดแม้แต่ปีศาจก็เชื่อและตัวสั่น ()

ศรัทธาเป็นไปได้นอกศาสนจักรหรือไม่

เพื่อตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องเข้าใจให้ชัดเจนว่ารูปแบบของศรัทธาคืออะไร (ความหมายเชิงความหมายที่แท้จริงของแนวคิดนี้) หมายถึงอะไร

ความศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวปรากฏอยู่ในผู้คนตั้งแต่ก่อนการทรงสร้างด้วยซ้ำ อาดัม อับราฮัม และอิสราเอลมีศรัทธาเช่นนั้น

ความเชื่อบางอย่างในหลักการหนึ่งซึ่งแสดงออกมาในระดับของเหตุผล เป็นลักษณะเฉพาะของนักปรัชญายุคก่อนคริสต์ศักราชจำนวนหนึ่ง แม้แต่ตัวแทนของโลกนอกรีตก็มีพื้นฐานแห่งศรัทธาในพระเจ้าที่ไม่รู้จัก ()

ผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมแต่ละคน (และตัวอย่างเช่น ในช่วงสรุปของพันธสัญญาซีนาย - ทั้งหมด) กลายเป็นผู้มีส่วนร่วม ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการสร้างและเสริมสร้างศรัทธาของผู้คนในพระเจ้าที่แท้จริงและมีเพียงผู้เดียว

อย่างไรก็ตาม โดยความเชื่อในพันธสัญญาเดิม มนุษย์ไม่ได้หลุดพ้นจากการเป็นทาสและไปไม่ถึงที่พำนักสูงสุดบนสวรรค์ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เฉพาะกับการเสด็จมาของพระบุตรของพระเจ้า บทสรุประหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ และการก่อตั้งคริสตจักร

การมีส่วนร่วมกับศรัทธาของพระคริสต์ดำเนินไปโดยการดูดซึมคำสอนของพระกิตติคุณ การติดต่อกับคริสตจักรที่แท้จริง และการปฏิบัติตามพระบัญญัติ

คริสตจักรที่แท้จริงคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั่วโลก ท้ายที่สุดมีเพียงเธอเท่านั้นที่เป็นเสาหลักและการยืนยันความจริง () มีเพียงเธอเท่านั้นที่ได้รับความไว้วางใจด้วยความสมบูรณ์แห่งความรอดมีเพียงศรัทธาที่แท้จริงเท่านั้นที่สังเกตได้ในตัวเธอ สิ่งหนึ่งที่พระเจ้ามีในใจเมื่อเขาพูดเกี่ยวกับพระองค์เองว่า "เขา ผู้ที่เชื่อในพระองค์ก็ไม่ถูกประณาม แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว” ( )

เนื่องจากการเป็นผู้เชื่อในความหมายที่ประเสริฐที่สุดของคำนี้ ไม่เพียงแต่หมายถึงการเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าและทุกสิ่งที่ประกอบเป็นหลักคำสอนของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำเนินชีวิตคริสเตียนที่สมบูรณ์ด้วย เราจึงเข้าใจว่าศรัทธาสามารถทำได้ เฉพาะภายในกรอบของชีวิตคริสตจักรทั่วไปเท่านั้น (หมายถึงการมีส่วนร่วมในพิธีศักดิ์สิทธิ์ในพระวิหาร ศีลระลึก ฯลฯ) ภายในกรอบของชีวิตในพระคริสต์

พระเจ้าเองตรัสเกี่ยวกับความต้องการทัศนคติต่อศรัทธาดังกล่าวว่า: "หากไม่มีเรา คุณก็ทำอะไรไม่ได้เลย" ()

“ศรัทธา” เป็นแนวคิดที่ใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่อง “ความภักดี ความจงรักภักดี” มาก เห็นได้ชัดว่าศรัทธาไม่ใช่ความไว้วางใจในอำนาจภายนอก แต่เป็นพลังที่เปลี่ยนแปลงบุคคล ตั้งเป้าหมายในชีวิตต่อหน้าเขา และให้โอกาสในการบรรลุเป้าหมายนี้

“อย่าเข้าใจผิดว่าความอิ่มเป็นความสุข ความจริงก็คือเราไม่มีอะไรถาวรบนโลกนี้ ทุกอย่างผ่านไปในทันที และไม่มีอะไรเป็นของเรา ทุกอย่างเป็นของยืมตัว ยืมสุขภาพความแข็งแกร่งและความงาม . »
นักบุญ

“ที่นี่มีแต่ผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อเท่านั้น ผู้ศรัทธาทุกคนอยู่ที่นั่น”
ม. Tsvetaeva

“ศรัทธาไม่ใช่แค่ความคาดหวังเท่านั้น นี่เป็นความจริงอยู่แล้ว”
Ep.

“ความเชื่อของคริสเตียนมีสองด้าน: ศรัทธาในพระเจ้าและความศรัทธาในพระเจ้า มีศรัทธาที่ไม่เชื่อฟัง - การยึดมั่นในข้อความทางศาสนาและการปฏิบัติทางศาสนาบางอย่าง และมีศรัทธาส่วนบุคคล - การยึดมั่นในบุคคลใดบุคคลหนึ่งคือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ความไว้วางใจส่วนตัวในพระคริสต์ การกลับใจ และศรัทธาไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีหลักคำสอน นี่คือหลักคำสอนที่ปราศจากความหวัง การกลับใจ และความศรัทธา - มากเท่าที่คุณต้องการ”
เซอร์เกย์ คูเดียฟ

“บุคคลไม่เคยเป็นคนแปลกหน้าสำหรับศรัทธา... พระเจ้าถูกเข้ารหัสไว้ในจิตวิญญาณของทุกคน: ในความรู้สึกของนิรันดร ความรู้สึกของหลักการสูงสุด ดังนั้นเพื่อที่จะมีศรัทธาคุณต้องมาที่ตัวเอง เราอยู่เหมือนห่างไกลจากตัวเราเอง เราทำงานเร่งรีบ ยุ่งเรื่องงานบ้าน แต่เรากลับจำตัวเองไม่ได้เลย ฉันมักจะนึกถึงคำพูดของไมสเตอร์ เอคฮาร์ตที่ว่า “พระเจ้าทรงตรัสพระวจนะของพระองค์ในความเงียบ” ความเงียบ! ความเงียบของเราอยู่ที่ไหน? ทุกสิ่งวุ่นวายอยู่แถวๆ นี้ตลอดเวลา แต่เพื่อที่จะบรรลุถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณบางอย่าง จำเป็นต้องสร้างเกาะแห่งความเงียบงัน เกาะแห่งสมาธิทางจิตวิญญาณ หยุดสักครู่ เราวิ่งตลอดเวลาราวกับว่าเรามีระยะทางข้างหน้าที่ยาวมาก และระยะทางของเรานั้นสั้นนัก ไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ ในการวิ่งผ่านมัน ดังนั้นเพื่อที่จะรู้ ลึกซึ้ง และตระหนักถึงศรัทธาที่มีอยู่ในตัวเรา เราต้องกลับคืนสู่ตัวเราเอง...”
อัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ เมน

ศรัทธาคือความมั่นใจในสิ่งที่มองไม่เห็น เราใช้คำนี้เกี่ยวข้องกับพระเจ้าและสิ่งฝ่ายวิญญาณ แต่ยังใช้ได้กับหลายสิ่งหลายอย่างในชีวิตปกติด้วย เราพูดถึงความรัก เราพูดถึงความงาม เมื่อเราบอกว่าเรารักบุคคลหนึ่ง เราก็บอกว่าเราได้เห็นบางสิ่งในตัวเขาที่ผู้อื่นไม่เห็นด้วยวิธีที่เข้าใจยากและอธิบายไม่ได้ และเมื่อเราอิ่มเอมใจและอุทานว่า "ช่างวิเศษจริงๆ!" เรากำลังพูดถึงบางสิ่งที่มาถึงเรา แต่เราไม่สามารถตีความได้ง่ายๆ เราพูดได้เพียงว่า: มาดูตามที่อัครสาวกบอกเพื่อน ๆ ของพวกเขา: มาดูที่พระคริสต์แล้วคุณจะรู้ว่าฉันเห็นอะไรในพระองค์ ()
ดังนั้นศรัทธาของเราในสิ่งที่มองไม่เห็นในอีกด้านหนึ่งคือศรัทธาส่วนตัวของเรา นั่นคือสิ่งที่เรารู้มาว่าเราครั้งหนึ่งในชีวิตของเราได้สัมผัสชายเสื้อคลุมของพระคริสต์ () - และ สัมผัสได้ถึงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ อย่างน้อยก็ครั้งหนึ่งเมื่อมองเข้าไปในพระเนตรของพระองค์ - และเห็นความเมตตา ความเมตตา และความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้โดยตรงอย่างลึกลับผ่านการพบกันของจิตวิญญาณที่มีชีวิตกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ แต่มันก็เกิดขึ้นผ่านผู้อื่นเช่นกัน พ่อฝ่ายจิตวิญญาณของฉันเคยบอกฉันว่า: ไม่มีใครสามารถละทิ้งโลกและหันไปมองสวรรค์ทั้งหมดเว้นแต่เขาจะเห็นความรุ่งโรจน์ของชีวิตนิรันดร์ในสายตาของคนอย่างน้อยหนึ่งคนบนใบหน้าของคนอย่างน้อยหนึ่งคน... ในนี้ เราทุกคนต้องรับผิดชอบต่อกันและกัน ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อศรัทธาที่เรามีหรือที่เราปรารถนา ซึ่งสามารถมอบให้เราไม่เพียงโดยการอัศจรรย์ของการพบปะต่อหน้าพระเจ้าโดยตรงเท่านั้น แต่ยังผ่านทาง การไกล่เกลี่ยของมนุษย์
ศรัทธาจึงประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ ในอีกด้านหนึ่งนี่คือประสบการณ์ส่วนตัวของเรา: ที่นี่ฉันเห็นในดวงตาเหล่านี้บนใบหน้านี้ถึงความเปล่งประกายแห่งนิรันดร์พระเจ้าก็ส่องผ่านใบหน้านี้... แต่มันเกิดขึ้น: ฉันรู้สึกได้ว่ามีบางอย่าง - แต่ฉันทำได้ อย่าจับมัน! ฉันจับได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น จากนั้นฉันก็สามารถหันสายตา การได้ยิน การสื่อสารแห่งจิตวิญญาณของฉันกับคนอื่น ๆ ที่รู้อะไรบางอย่างเช่นกัน และความรู้อันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับศรัทธาที่น่าสมเพช แต่อาจจะล้ำค่าซึ่งมอบให้กับฉันนั้นถูกขยายออกไปด้วยประสบการณ์ ความศรัทธา นั่นคือความมั่นใจความรู้ของผู้อื่น จากนั้นศรัทธาของฉันก็กว้างขึ้น กว้างขึ้น ลึกขึ้น และลึกขึ้น จากนั้นฉันก็สามารถประกาศความจริงที่ฉันไม่ได้ครอบครองเป็นการส่วนตัว แต่โดยรวมร่วมกับผู้อื่น นี่คือวิธีที่เราประกาศหลักคำสอนซึ่งประทานแก่เราตั้งแต่สมัยโบราณโดยประสบการณ์ของผู้อื่น แต่เราค่อยๆ เรียนรู้โดยการมีส่วนร่วมในประสบการณ์นี้
และในที่สุดก็มีความเชื่ออีกอย่างหนึ่งซึ่งข่าวประเสริฐของยอห์นพูดถึง: ไม่มีใครได้เห็นพระเจ้ายกเว้นพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ผู้เสด็จมาในโลกเพื่อช่วยโลก () มีความจริงแห่งศรัทธาที่เรายอมรับจากพระคริสต์ เพราะพระองค์ทรงทราบทุกส่วนลึกของพระเจ้าและส่วนลึกทั้งหมดของมนุษย์ และสามารถแนะนำเราให้รู้จักทั้งส่วนลึกของมนุษย์และส่วนลึกของพระเจ้า
นครหลวง

แนวคิดเรื่องศรัทธาในการเขียนแบบปาริสติก

กลุ่มผู้เขียนคริสตจักรที่อุทิศพื้นที่ให้กับประเด็นนี้ในงานเขียนของพวกเขาค่อนข้างจะมองเห็นได้ชัดเจน ประการแรก คนเหล่านี้คือนักเขียนในสมัยโบราณที่แต่งข้อความจำนวนมากที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการขอโทษ เช่น (ค.ศ. 215) ผู้ได้รับพร (ค.ศ. 460) ประการที่สองเหล่านี้คือนักคำสอนของคริสตจักร - นักบุญ (เสียชีวิต 386); ในที่สุดสิ่งเหล่านี้คือผู้จัดระบบความรู้ของคริสตจักรเช่นผู้เขียน“ คำสอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าพระวจนะ” (Doctrina Patrum) ที่ไม่ระบุชื่อซึ่งมีอายุประมาณศตวรรษที่ 6 - 7 ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือ (ง. เกี่ยวกับ 700) และผู้มีเกียรติ (สวรรคตก่อนปี 787 ก.)
ข้อความสนับสนุนหลักในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระบิดาคือข้อความสองตอนจากอัครสาวกเปาโล หนังสือฮีบรูให้คำจำกัดความดั้งเดิมของศรัทธา: ศรัทธาคือการบรรลุถึงสิ่งที่หวังไว้และความมั่นใจในสิ่งที่มองไม่เห็น... และหากไม่มีศรัทธา ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย เพราะผู้ที่มาหาพระเจ้าจะต้องเชื่อว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่และเป็นบำเหน็จแก่ผู้ที่แสวงหาพระองค์- ในความเข้าใจนี้ ศรัทธาเผยให้บุคคลเห็นถึงจุดต่ำสุดที่ไม่ชัดเจน แต่ทรงคุณค่าซึ่งไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้ทางประสาทสัมผัสโดยตรงและความน่าเชื่อถือในชีวิตประจำวัน เป้าหมายของศรัทธาเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ ตรวจสอบได้เฉพาะในประสบการณ์ลึกลับแห่งการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าเท่านั้น ข้อความตอนที่สองจากอัครสาวกเปาโลไม่ได้ใช้เป็นคำจำกัดความ เป็นการบรรยายถึงเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของศรัทธา ซึ่งก็คือพระคัมภีร์เอง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการเปิดเผยของพระเจ้า และคำแนะนำในนั้น นั่นคือประเพณีที่ปลูกฝังในชุมชนคริสตจักร: …เพราะว่าใครก็ตามที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็จะรอด แต่เราจะวิงวอนพระองค์ซึ่งเราไม่เชื่อในพระองค์ได้อย่างไร? คนเราจะเชื่อในพระองค์ซึ่งไม่มีใครเคยได้ยินได้อย่างไร? จะฟังโดยไม่มีนักเทศน์ได้อย่างไร? ศรัทธาเกิดจากการได้ยิน และการได้ยินโดยพระวจนะของพระเจ้า().
นับเป็นครั้งแรกที่แนวคิดเรื่องศรัทธาอยู่ภายใต้การพิจารณาทางทฤษฎีโดย ผู้ซึ่งในด้านหนึ่งได้หักล้างข้อกล่าวหาของนักปรัชญาชาวกรีกที่ว่า ศรัทธาเป็นความเห็นอันไม่สมเหตุสมผลโดยอาศัยอคติ ตรงกันข้าม ความเห็นของพวกนอสติกที่ฝากศรัทธาไว้กับสมาชิกสามัญของศาสนจักรตรงกันข้ามกับความหมาย โนซิสเข้าใจว่าเป็นความรู้ลึกลับที่เข้าถึงได้เฉพาะผู้ประทับจิตเท่านั้นและปิดไม่ให้หยาบคาย ประการที่สาม เขาต่อต้านความเชื่อมั่นของคนธรรมดาๆ เหล่านั้นที่เชื่อว่าศรัทธาเพียงอย่างเดียวโดยไม่มีความรู้หรือโนซิสก็เพียงพอแล้ว
“ศรัทธา” เคลเมนท์ในสโตรมาตาเขียนว่า “เป็นการรอคอยอย่างอิสระและความยินยอมอันเคร่งครัด... คนอื่นๆ นิยามศรัทธาว่าเป็นการกระทำของการสันนิษฐานทางจิตใจโดยปริยาย เหมือนเป็นข้อพิสูจน์ ซึ่งเผยให้เห็นให้เราทราบถึงการมีอยู่ของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แม้ว่าจะไม่ทราบก็ตาม แต่ ชัดเจน. ดังนั้นศรัทธาจึงเป็นการกระทำที่สามารถเลือกได้อย่างอิสระ เนื่องจากเป็นความปรารถนาอันแน่นอนและเป็นความปรารถนาที่สมเหตุสมผล แต่เนื่องจากทุกการกระทำเริ่มต้นด้วยการเลือกที่มีเหตุผล ปรากฎว่าศรัทธาเป็นพื้นฐานของการเลือกที่มีเหตุผลทุกประการ... ดังนั้นผู้ที่เชื่อพระคัมภีร์และมีการตัดสินที่ถูกต้องจะได้ยินสุรเสียงของพระเจ้าในนั้นซึ่งเป็นพยานที่เถียงไม่ได้ ศรัทธาดังกล่าวไม่ต้องการการพิสูจน์อีกต่อไป จำเริญนั่นเป็นเหตุผล ผู้ไม่เห็นแต่ศรัทธา.
เราพบกับความพยายามในการนำเสนอแนวคิดเรื่องศรัทธาทางเทววิทยาอย่างเป็นระบบและครบถ้วนโดยผู้เขียนนักบุญในศตวรรษที่สี่ใน “คำสอนเชิงคำสอน” ครั้งที่ห้าของเขา นี่คือสิ่งที่เขาเขียน:“ คำว่า ศรัทธาหนึ่งชื่อ ... แบ่งออกเป็นสองสกุล ประเภทแรกได้แก่ การสอนเรื่องศรัทธา เมื่อจิตวิญญาณตกลงกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง และเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณ... ความเชื่ออีกแบบหนึ่งคือความเชื่อที่พระคริสต์ประทานให้โดยพระคุณ คนหนึ่งได้รับถ้อยคำแห่งปัญญาโดยพระวิญญาณ และอีกคนหนึ่งได้รับถ้อยคำแห่งความรู้โดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ไปสู่อีกความเชื่อหนึ่งโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ของประทานแห่งการรักษาผู้อื่นด้วยพระวิญญาณองค์เดียวกัน(). ดังนั้นศรัทธานี้ซึ่งประทานโดยพระคุณจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่เพียงแต่สอนเท่านั้น แต่ยังกระทำเกินกำลังของมนุษย์ด้วย สำหรับใครก็ตามที่มีศรัทธาดังนี้: จะสั่งภูเขานี้ว่า “จงเคลื่อนจากที่นี่ไปที่นั่น” มันก็จะเคลื่อนไป()... ดังนั้นในส่วนของคุณ จงมีศรัทธาในพระองค์ เพื่อว่าจากพระองค์คุณจะได้รับศรัทธาที่กระทำเกินกำลังของมนุษย์
ผู้ทรงเคารพนับถือใน “การอธิบายที่ถูกต้องแม่นยำของศรัทธาออร์โธดอกซ์” ในบทที่อุทิศโดยเฉพาะเพื่อเปิดเผยความหมายของคำนี้ ศรัทธาสรุปประเพณีก่อนหน้านี้: “ศรัทธามีสองเท่า: มีศรัทธา จากการได้ยิน- เพราะว่าโดยการฟังพระคัมภีร์ของพระเจ้า เราก็เชื่อคำสอนของพระวิญญาณ ศรัทธานี้ได้มาซึ่งความสมบูรณ์แบบผ่านทุกสิ่งที่พระคริสต์ทรงวางไว้ ได้แก่ เชื่อด้วยการกระทำ ดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนา และปฏิบัติตามพระบัญญัติของผู้สร้างใหม่ของเรา เพราะว่าผู้ใดไม่เชื่อตามประเพณีของคริสตจักรคาทอลิก หรือเชื่อร่วมกับมารร้ายด้วยการกระทำอันน่าละอาย ผู้นั้นเป็นคนนอกใจ มีศรัทธาอีกครั้ง, การตระหนักถึงสิ่งที่คาดหวังและความแน่นอนของสิ่งที่มองไม่เห็น() หรือความหวังอย่างไม่ต้องสงสัยและไร้เหตุผลสำหรับสิ่งที่พระเจ้าสัญญาไว้กับเราและเพื่อความสำเร็จของการวิงวอนของเรา ดังนั้นประการแรก ศรัทธาและอย่างที่สองหมายถึงของประทานแห่งพระวิญญาณ
นักบุญยอห์นก็เหมือนกับนักบุญซีริล ที่แยกแยะความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างสิ่งที่อยู่ในอำนาจของเราเองกับสิ่งที่เป็นของประทานจากสวรรค์ ดังนั้นจึงมีความหมายหลักสามประการของคำ สามภาพที่เด่น - ดันทุรัง (ศรัทธาของคริสตจักร) จิตวิทยา (เห็นด้วยกับศรัทธาของคริสตจักร) และมีเสน่ห์ (ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์); สิ่งเหล่านี้คือสามสิ่งที่อยู่เบื้องหลังภาพที่ระบุ - คริสตจักร มนุษย์ พระเจ้า จากหลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ วียุคโดยพื้นฐานแล้วถูกมองว่าเป็นสิ่งภายนอกของมนุษย์ ซึ่งกลายเป็น "ภายใน" ผ่านการยินยอมของจิตวิญญาณในการกระทำตามศรัทธาส่วนบุคคล

ศรัทธาซึ่งกำหนดจากมุมมองของความรู้ของพระเจ้า ประการแรกคือความไว้วางใจของจิตใจมนุษย์ในความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ บนพื้นฐานของคำให้การของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ และหมายสำคัญที่น่าอัศจรรย์เหล่านั้น โดยไม่ต้องค้นคว้าวิจัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่มาพร้อมศรัทธาอันแท้จริงเสมอมา ดังนั้นเราจึงเชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในหกวันและถูกรักษาไว้โดยพระวจนะของพระเจ้า (2 ปต. 3:7); เราเชื่อว่าพระเจ้าจะเสด็จมาแผ่นดินโลกอีกครั้งเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย เราเชื่อว่าจะมีบำเหน็จเหนือความตายและชีวิตนิรันดร์ โดยศรัทธา นอกจากนี้ เราหมายถึงความเชื่อมั่นจากใจจริงของบุคคลในความจริงทางศาสนาบางอย่างโดยที่ยังไม่ได้เข้าใจอย่างชัดเจนด้วยจิตใจ ตัวอย่างเช่น โดยไม่เข้าใจหลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพ เราก็มั่นใจภายในว่า แท้จริงแล้ว พระเจ้าทรงมีสภาพเป็นสามเท่า แท้จริงแล้ว พระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงเสด็จลงมาเพื่อความรอดของเรา และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็น แหล่งที่มาของการชำระให้บริสุทธิ์และการยอมรับของเราต่อพระเจ้า

แต่ความเชื่อเช่นนั้นทั้งหมดยังไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นศรัทธาที่สมบูรณ์ ศรัทธาในขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนาคือนิมิต - นิมิตในวิญญาณของพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์, การใคร่ครวญถึงความลับของโลกสวรรค์, สัมผัสพวกเขาด้วยความรู้สึกทางวิญญาณ อัครสาวกเปาโลพูดถึงศรัทธาอันสมบูรณ์ในจดหมายถึงชาวฮีบรูว่า “ศรัทธา” เขาให้คำจำกัดความ “คือความแน่ใจในสิ่งที่มองไม่เห็น” (ฮบ. 11:1) “ วิวรณ์” - จากคำว่า "การปรากฏ" เช่น เมื่อมีศรัทธาที่แท้จริง วัตถุฝ่ายวิญญาณก็ปรากฏอย่างชัดเจนต่อหน้าวิญญาณของเรา ได้รับการปรากฏ กลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้และมองเห็นได้ผ่านการสัมผัสกับวิญญาณของเราที่มีชีวิตกับวัตถุนั้น

ด้วยเหตุนี้ ศรัทธาที่สมบูรณ์คือการมองโลกฝ่ายวิญญาณด้วยตาของหัวใจ สัมผัสโลกด้วยความรู้สึกฝ่ายวิญญาณ เพื่อสนับสนุนการสอนของเขา อัครสาวกเปาโลยังกล่าวถึงชื่อผู้ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่เหล่านั้นในพันธสัญญาเดิมซึ่งมีศรัทธาคล้ายกันอีกด้วย บรรดาพระสังฆราช กษัตริย์ และพระศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย “ได้ยึดอาณาจักร กระทำคุณธรรม รับพระสัญญา ปิดปากสิงโต ดับไฟได้ หลุดพ้นจากคมดาบ มีกำลังขึ้นจากความอ่อนแอ มีกำลังใน สงครามขับไล่กองทัพของคนแปลกหน้าออกไป ภรรยาก็รับความตายคืนมาอีก...โลกทั้งโลกไม่คู่ควรกับพวกเขา” (ฮีบรู 11:33-35, 38)

ศรัทธาในพระเจ้า

คำสอนเกี่ยวกับพระเจ้าในลัทธิเริ่มต้นด้วยคำว่า “ฉันเชื่อ” พระเจ้าเป็นเป้าหมายแรกของความเชื่อของคริสเตียน ดังนั้น การรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าแบบคริสเตียนของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักการที่มีเหตุผล ไม่ใช่บนหลักฐานที่นำมาจากเหตุผลหรือได้รับจากประสบการณ์ของประสาทสัมผัสภายนอกของเรา แต่ขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่นภายในที่สูงขึ้นซึ่งมีพื้นฐานทางศีลธรรม

การเชื่อในพระเจ้าหมายถึงในความเข้าใจของคริสเตียน ไม่ใช่แค่การรู้จักพระเจ้าด้วยความคิดเท่านั้น แต่ยังต้องต่อสู้เพื่อพระองค์ด้วยใจด้วย

“เราเชื่อ” ในสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยประสบการณ์ภายนอก การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ และการรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสภายนอกของเรา ในภาษาสลาฟและรัสเซีย แนวคิดเรื่อง "ฉันเชื่อ" นั้นลึกซึ้งกว่าความหมายของคำว่า "ฉันเชื่อ" ในภาษารัสเซีย ซึ่งมักจะหมายถึงการยอมรับอย่างง่ายๆ โดยไม่ตรวจสอบคำให้การของบุคคลอื่นหรือประสบการณ์ของบุคคลอื่น นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ยังแยกแยะในภาษากรีกด้วย: ศรัทธาทางศาสนา -“ ฉันเชื่อ ในใครในอะไร- และศรัทธาส่วนตัวที่เรียบง่าย - “ฉันเชื่อ เพื่อใคร; เพื่ออะไร- เขาเขียนว่า: “มันไม่ได้หมายความเหมือนกัน: “เชื่อในบางสิ่ง” และ “เชื่อในบางสิ่ง” เราเชื่อในพระเจ้า แต่เราเชื่อในทุกสิ่ง” (ผลงานของนักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์ ตอนที่ 3 หน้า 88 “เกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์”)

ความเชื่อของคริสเตียนเป็นปรากฏการณ์ลึกลับในขอบเขตของจิตวิญญาณมนุษย์ เธอกว้างกว่าที่คิด แข็งแกร่งขึ้นมีประสิทธิภาพมากกว่านั้น มันซับซ้อนกว่าบุคคล ความรู้สึกประกอบด้วยความรู้สึกของความรัก ความกลัว ความคารวะ ความคารวะ ความอ่อนน้อมถ่อมตน เธอยังไม่สามารถตั้งชื่อได้ เข้มแข็งเอาแต่ใจปรากฏการณ์ ถึงแม้ว่าภูเขาจะเคลื่อนตัว แต่คริสเตียนผู้เชื่อก็ละทิ้งเจตจำนงของตน ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง: “เจ้าเป็นคนบาป ข้าพเจ้าจะทำตามพระประสงค์ของพระองค์”

แน่นอนว่าศาสนาคริสต์ยังเกี่ยวข้องกับความรู้ทางจิตด้วย แต่หากเป็นเพียงโลกทัศน์ แรงผลักดันของมันก็จะสูญสลายไป หากไม่มีศรัทธาก็จะไม่ใช่การเชื่อมโยงที่มีชีวิตระหว่างสวรรค์และโลก ความเชื่อของคริสเตียนเป็นอะไรที่มากกว่า "ข้อสันนิษฐานที่โน้มน้าวใจ" ที่เรียกว่าศรัทธา ซึ่งมักพบได้ในชีวิต

พระคริสต์ทรงถูกสร้างขึ้นบนศรัทธา ดังบนศิลาที่ไม่หวั่นไหวภายใต้ศรัทธานั้น โดยศรัทธา วิสุทธิชนได้เอาชนะอาณาจักรต่างๆ กระทำความชอบธรรม หยุดปากสิงโต ดับไฟ หนีพ้นจากคมดาบ และมีความเข้มแข็งขึ้นในความอ่อนแอ (ฮีบรู 11:33-38) คริสเตียนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศรัทธาไปถูกทรมานและตายอย่างสนุกสนาน ศรัทธาเป็นหิน แต่เป็นหินที่จับต้องไม่ได้ ปราศจากน้ำหนักและความหนัก ดึงขึ้นไม่ลง

“ใครก็ตามที่เชื่อในเราดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ แม่น้ำแห่งชีวิตจะไหลออกมาจากท้องของเขา“- พระเจ้าตรัส (ยอห์น 7:38) และการเทศนาของอัครสาวก การเทศนาด้วยฤทธิ์ของพระวจนะ ด้วยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณ ด้วยฤทธิ์แห่งหมายสำคัญและการอัศจรรย์ เป็นพยานที่มีชีวิตถึงความจริงของ พระวจนะของพระเจ้า

“ถ้าคุณมีศรัทธาและไม่สงสัย...ถ้าพูดกับภูเขาลูกนี้ให้ลุกขึ้นโยนตัวลงทะเลก็จะเป็น...” (มัทธิว 21:21) ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรของพระคริสต์เต็มไปด้วยปาฏิหาริย์ของนักบุญตลอดหลายศตวรรษ แต่ปาฏิหาริย์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยศรัทธาโดยทั่วไป แต่โดยศรัทธาของคริสเตียน ศรัทธาไม่ได้มีประสิทธิภาพโดยพลังแห่งจินตนาการหรือการสะกดจิตตัวเอง แต่โดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันเชื่อมโยงกับแหล่งที่มาของชีวิตและความแข็งแกร่งทั้งหมด - กับพระเจ้า เธอเป็นภาชนะที่ใช้ตักน้ำ แต่คุณต้องอยู่ใกล้น้ำนี้และลดภาชนะลงไป: น้ำนี้เป็นพระคุณของพระเจ้า “ศรัทธาเป็นกุญแจสู่คลังของพระเจ้า” คุณพ่อ จอห์นแห่งครอนสตัดท์ (“ชีวิตของฉันในพระคริสต์”, เล่ม 1, หน้า 242)

ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะนิยามว่าศรัทธาคืออะไร เมื่อพระศาสดาตรัสว่า “ ศรัทธาคือแก่นสารของสิ่งที่หวังไว้และเป็นหลักฐานของสิ่งที่มองไม่เห็น” (ฮบ. 11:1) ดังนั้น หากไม่ได้กล่าวถึงธรรมชาติของศรัทธาที่นี่ ก็เพียงแต่บ่งชี้ถึงสิ่งที่จ้องมองไปที่: - ไปสู่สิ่งที่คาดหวัง สู่สิ่งเร้นลับ กล่าวคือ ศรัทธานั้นคือการแทรกซึมของจิตวิญญาณเข้าสู่ อนาคต ( การดำเนินการตามที่คาดหวัง) หรือเข้าไปในสิ่งที่มองไม่เห็น ( ความมั่นใจในสิ่งที่มองไม่เห็น- สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติอันลึกลับของความเชื่อของคริสเตียน

ความศรัทธาและความรู้ในศาสนาและวิทยาศาสตร์

ความสำคัญของศรัทธาในศาสนามีมากจนศาสนามักเรียกง่ายๆ ว่าศรัทธา นี่เป็นเรื่องจริง แต่ไม่มากไปกว่าความเกี่ยวข้องกับด้านอื่น ๆ ของความรู้ความเข้าใจ

เส้นทางสู่ความรู้ของบุคคลเปิดกว้างด้วยศรัทธาต่อพ่อแม่ ครู หนังสือ ฯลฯ เสมอ และเฉพาะประสบการณ์ส่วนตัวที่ตามมาเท่านั้นที่เสริมสร้าง (หรือในทางกลับกันทำให้อ่อนแอลง) ศรัทธาในความถูกต้องของข้อมูลที่ได้รับก่อนหน้านี้โดยเปลี่ยนศรัทธาเป็นความรู้ ศรัทธาและความรู้จึงกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน นี่คือวิธีที่คนเราจะเติบโตในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ เศรษฐศาสตร์ การเมือง...

ความศรัทธาก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลในศาสนาเช่นกัน เป็นการแสดงออกถึงแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของบุคคล ภารกิจของเขา และมักเริ่มต้นด้วยความไว้วางใจในผู้ที่มีประสบการณ์และความรู้ที่เกี่ยวข้องอยู่แล้ว บุคคลพร้อมกับความศรัทธาเท่านั้นที่จะได้รับความรู้บางอย่างซึ่งเพิ่มขึ้นพร้อมกับชีวิตฝ่ายวิญญาณและศีลธรรมที่ถูกต้องด้วยการได้รับประสบการณ์ทางศาสนาของตนเองเท่านั้น เมื่อจิตใจได้รับการชำระล้างจากกิเลสตัณหา ดังที่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งกล่าวไว้ว่า “เขามองเห็นความจริงของพระเจ้าด้วยพลังแห่งชีวิต”

คริสเตียนบนเส้นทางนี้สามารถบรรลุถึงความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า (และการเป็นของโลกที่สร้างขึ้น) เมื่อศรัทธาของเขาละลายไปพร้อมกับความรู้ และเขากลายเป็น "วิญญาณที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า" (1 คร. 6:17)

ดังนั้น เช่นเดียวกับในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั้งหมด ศรัทธามาก่อนความรู้ และประสบการณ์ยืนยันศรัทธา ดังนั้นในศาสนา ศรัทธาซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความรู้สึกอันล้ำลึกของพระเจ้า จะได้รับความแข็งแกร่งจากประสบการณ์ส่วนตัวโดยตรงของความรู้ของพระองค์เท่านั้น และมีเพียงความเชื่อในการไม่มีอยู่จริงของพระเจ้าเท่านั้น ในทุกรูปแบบอุดมการณ์เท่านั้นที่ไม่เพียงแต่ไม่ชอบธรรมในประสบการณ์เท่านั้น แต่ยังขัดแย้งอย่างโจ่งแจ้งกับประสบการณ์ทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ตลอดกาลและทุกชนชาติด้วย

ความเชื่อโชคลาง

ไสยศาสตร์นั่นคือศรัทธาไร้สาระที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ที่แท้จริงแก่จิตวิญญาณของบุคคลเป็นโรคทางจิตวิญญาณชนิดหนึ่งโดยไม่ต้องพูดเกินจริงก็สามารถเปรียบได้กับการติดยาและถูกสร้างขึ้นที่ซึ่งความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับความศรัทธาและชีวิตฝ่ายวิญญาณกลายเป็น ยากจน ความศรัทธาที่ไม่มีความรู้กลายเป็นความเชื่อโชคลางอย่างรวดเร็วนั่นคือการผสมผสานที่แปลกมากของมุมมองที่แตกต่างกันซึ่งมีที่สำหรับทั้งปีศาจและแม้แต่พระเจ้า แต่ไม่มีแนวคิดเรื่องการกลับใจการต่อสู้กับบาปหรือการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต .
คนที่เชื่อโชคลางเชื่อว่าความเป็นอยู่ที่ดีส่วนบุคคลของเขาขึ้นอยู่กับว่าเขาสามารถป้องกันตัวเองจากพลังชั่วร้ายได้สำเร็จเพียงใด ในเวลาเดียวกัน แนวความคิดเกี่ยวกับความรักของพระเจ้า พระประสงค์ของพระเจ้า และแผนการของพระเจ้านั้นแปลกแยกสำหรับเขาโดยสิ้นเชิง บุคคลดังกล่าวไม่ทราบและไม่ต้องการที่จะรู้ว่าความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานที่พระเจ้าอนุญาตนั้นเป็นการสำแดงความรักของพระเจ้าที่มีต่อเรา - วิธีการศึกษาซึ่งต้องขอบคุณที่บุคคลสามารถตระหนักถึงความอ่อนแอของเขาได้รู้สึกถึงความต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้า กลับใจและเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขา และไม่สำคัญว่าความโศกเศร้าเหล่านี้มาเยือนเราอย่างไร ไม่ว่าจะด้วยความเจ็บป่วย การสูญเสียผู้เป็นที่รัก หรือเป็นผลจากอุบัติเหตุ หรือผ่านการใส่ร้ายพ่อมดแม่มด

ผู้ที่ยึดมั่นในไสยศาสตร์ทำบาปอย่างร้ายแรงต่อพระบัญญัติข้อแรกของพระเจ้า ความเชื่อโชคลางหรือความเชื่อไร้สาระ ความเชื่อที่ไม่มีพื้นฐานใดๆ ที่ไม่คู่ควรกับคริสเตียนที่แท้จริง
บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้สอนของศาสนจักรมักจะเตือนเรื่องอคติและไสยศาสตร์ ซึ่งบางครั้งก็หลอกลวงคริสเตียนในสมัยโบราณ คำเตือนสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท:
1) คำเตือนต่อสัญญาณที่เรียกว่าเมื่อลางบอกเหตุเกี่ยวกับสถานการณ์ที่มีความสุขในชีวิตของเรานั้นได้มาจากกรณีที่ไม่สำคัญที่สุด
2) คำเตือนเรื่องการทำนายดวงชะตาหรือการทำนายดวงชะตาหรือความปรารถนาอันแรงกล้าไม่ว่าด้วยวิธีใด ๆ แม้โดยทางมืดเพื่อค้นหาว่าชีวิตหน้าของเราจะเป็นอย่างไรไม่ว่าวิสาหกิจเหล่านี้หรืออื่น ๆ ของเราจะประสบความสำเร็จหรือไม่สำเร็จ และในที่สุดก็
3) คำเตือนต่อความปรารถนาที่จะได้รับอำนาจในการรักษาโรคหรือป้องกันปัญหาและอันตรายต่างๆ จากการใช้วัตถุที่ไม่มีสิ่งใดทางการแพทย์ และด้วยคุณสมบัติ ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อความเป็นอยู่และความสุขของเราได้

แหล่งที่มาของความเชื่อของคริสเตียน

แหล่งที่มาของศรัทธาคือการเปิดเผย คำว่าการเปิดเผยในความหมายแคบหมายถึง "การสำแดงความลึกลับที่ซ่อนอยู่" หรือการสื่อสารเหนือธรรมชาติโดยพระเจ้าถึงผู้คนถึงความจริงใหม่และที่ไม่รู้จักกับพวกเขา

ตรงกันข้ามกับการเปิดเผยเหนือธรรมชาติ การตรวจจับการกระทำของการจัดเตรียมอันดีของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเปิดเผยผ่านพลังธรรมชาติและกฎแห่งธรรมชาติที่ผู้สร้างสร้างขึ้น เรียกว่าการเปิดเผยตามธรรมชาติ การเปิดเผยประเภทสุดท้ายนี้ถูกกำหนดไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยชื่อที่กว้างกว่า: ปรากฏการณ์ ตรงกันข้ามกับคำที่พิเศษกว่า - การเปิดเผย ซึ่งโดยหลักแล้วหมายถึงการเปิดเผยความลับหรือความจริงบางอย่างที่เกินกว่าความแข็งแกร่งของจิตใจมนุษย์ตามธรรมชาติ เมื่อไร. แอพ เปาโลพูดถึงการเปิดเผยของพระเจ้าต่อโลกนอกรีตผ่านสิ่งทรงสร้างที่มองเห็นได้ จากนั้นเขาก็ใช้สำนวน: “พระเจ้าทรงแสดงให้พวกเขาเห็น” (โรม 1:19) และเมื่ออัครสาวกคนเดียวกันพูดถึงการเปิดเผยผ่านพระคัมภีร์แห่งความลึกลับเชิงพยากรณ์ ของการบังเกิดเป็นมนุษย์ (รม. ที่ 14, 24) เกี่ยวกับการเปิดเผยต่อเขาถึงความลับเกี่ยวกับการเรียกคนต่างศาสนาให้เข้ามาในคริสตจักรของพระคริสต์ (อฟ. 3: 3) และโดยทั่วไปเกี่ยวกับการเปิดเผยที่เหนือธรรมชาติ (เปรียบเทียบ 1 คร. II : 10; 2 คร. XII, 1, 7; Eph. I: 17; ในกรณีทั้งหมดเหล่านี้การเปิดเผยจะแสดงด้วยคำว่าการเปิดเผย ในแง่นี้ การเปิดเผยของนักบุญ. ยอห์นถูกเรียกว่าวันสิ้นโลก

ศรัทธาและคริสตจักร

ความสามัคคีภายนอกคือความสามัคคีที่แสดงออกในการเป็นหนึ่งเดียวกันของศีลศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่ความสามัคคีภายในคือความสามัคคีของวิญญาณ หลายคนได้รับความรอด (เช่น มรณสักขีบางคน) โดยไม่ต้องรับส่วนศีลระลึกของคริสตจักร (แม้แต่บัพติศมา) แต่ไม่มีใครรอดโดยไม่ต้องรับส่วนความศักดิ์สิทธิ์ภายในคริสตจักร ความศรัทธา ความหวัง และความรักของคริสตจักร เพราะไม่ใช่การประพฤติที่ช่วยให้รอด แต่เป็นความเชื่อ ความศรัทธาไม่ใช่สองเท่า แต่เป็นหนึ่งเดียว - จริงและการมีชีวิตอยู่ ดังนั้นผู้ที่กล่าวว่าศรัทธาเพียงอย่างเดียวไม่ได้ช่วยให้รอด แต่จำเป็นต้องมีการประพฤติด้วย และผู้ที่กล่าวว่าศรัทธาช่วยให้รอดยกเว้นการประพฤตินั้นไม่สมเหตุสมผล เพราะหากไม่มีการประพฤติ ศรัทธาก็จะตายไป ถ้ามันตายแล้วมันก็ไม่เป็นความจริง เพราะในศรัทธาที่แท้จริงนั้นมีพระคริสต์ ความจริงและชีวิต ถ้ามันไม่จริง มันก็เป็นเท็จ กล่าวคือ ความรู้ภายนอก

ศรัทธาพบได้ในส่วนลึกของใจบุคคล มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักฐานใดๆ เมื่อผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนถามว่าคริสเตียนเชื่ออะไร เขาจะต้องให้คำตอบที่ชัดเจน ฉันเริ่มสนใจสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในศาสนาคริสต์หลังจากการสนทนากับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ผู้หญิงคนนั้นพยายามอธิบายความต่ำช้าของเธอให้ฉันฟังจากมุมมองของชาวฟิลิสเตีย ฉันไม่สามารถโน้มน้าวให้เธอไม่เชื่อได้ และเราแต่ละคนยังคงมีความเชื่อมั่นของตัวเอง จากนั้นฉันก็อ่านวรรณกรรมออร์โธดอกซ์ว่าสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในศาสนาคริสต์คืออะไร สิ่งนี้ทำให้ฉันมีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ และตอนนี้ฉันสามารถตอบทุกคำถามของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าได้ เรามาดูแนวคิดพื้นฐานของศาสนาคริสต์ด้วยกัน

เมื่อพูดคุยกับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและตัวแทนของศาสนาอื่น เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องอธิบายสิ่งที่คริสเตียนเชื่ออย่างชัดเจนและสมเหตุสมผล คำอธิบายนี้เองที่ให้หลักความเชื่อ ซึ่งได้รับการอนุมัติในสภาสากลครั้งที่สามโดยบรรพบุรุษของคริสตจักร The Creed ไม่ใช่คำอธิษฐาน แต่เป็นการแสดงออกถึงพื้นฐานของการสอนแบบคริสเตียน ไม่มีการอุทธรณ์ต่อ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและวิสุทธิชน แต่มีการประกาศคำสารภาพศรัทธา

The Creed ประกอบด้วยความเชื่อพื้นฐาน 12 ประการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเรียกว่าสมาชิก:

• ความเชื่อข้อแรกบอกเกี่ยวกับพระบิดาของเรา - พระเจ้า
• ตั้งแต่วินาทีถึงวันที่เจ็ดมีการกล่าวถึงพระเจ้าพระบุตร
• คำพูดที่แปดเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ คำพูดที่เก้าเกี่ยวกับคริสตจักร (การชุมนุมของผู้เชื่อ);
• ตอนที่สิบพูดถึงการรับบัพติศมา
• วันที่ 11 และ 12 พูดถึงชีวิตนิรันดร์และการฟื้นคืนชีพของคนตาย

ลัทธิในออร์โธดอกซ์ (ในภาษารัสเซียสมัยใหม่)

สัญลักษณ์คำอธิษฐานแห่งศรัทธาในภาษารัสเซียพร้อมสำเนียง

อย่างที่คุณเห็น นี่เป็นการสารภาพสั้นๆ เกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลหนึ่งเชื่อ ข้อความสามารถเรียกได้ว่าเป็นคำอธิษฐาน แต่จริงๆ แล้วไม่มีใครอุทธรณ์จากโลกฝ่ายวิญญาณได้ คำอธิษฐาน "ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว" มักพูดในพิธีสวด เมื่อผู้เชื่อทุกคนประกาศความเชื่อของตนต่อสาธารณะ นี่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นและสำคัญสำหรับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์บนโลก คุณไม่สามารถเชื่ออย่างลับๆ และแอบแฝงได้ คุณต้องประกาศความเชื่อของคุณต่อคนทั้งโลก

เป็นเรื่องยากมากสำหรับคริสเตียนยุคแรกที่จะประกาศความเชื่อของตน เพราะพวกเขาถูกข่มเหงอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม ผู้พลีชีพที่เป็นคริสเตียนไม่ได้ละทิ้งศรัทธาในพระคริสต์แม้จะอยู่ภายใต้การคุกคามของการทรมานก็ตาม ทุกวันนี้ ไม่มีใครทรมานผู้คนเพราะศรัทธาของพวกเขา เนื่องจากประชากรมากกว่าหนึ่งในสามของโลกยอมรับศรัทธาในพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

คำอธิษฐาน "ฉันเชื่อในผู้เดียว" เป็นรากฐานที่คริสตจักรสากลตั้งอยู่ คริสเตียนทุกคนควรรู้และเข้าใจคำเหล่านี้เพื่อปกป้องตนเองจากการล่อลวงของมารและไม่สูญเสียชีวิตนิรันดร์ นี่คืออาวุธที่คุณสามารถต้านทานซาตานและกองทัพของมันได้ คำอธิษฐานแห่งศรัทธารวบรวมโดยบรรพบุรุษของคริสตจักรในสมัยโบราณ เมื่อจำเป็นต้องอธิบายให้เปลี่ยนสาระสำคัญทางวิญญาณของศรัทธา และเตรียมพวกเขาให้พร้อมรับศีลระลึกแห่งบัพติศมา

คำอธิษฐานที่ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวมีกล่าวในทุกพิธีของคริสตจักร

ในสมัยก่อน ผู้ใหญ่ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ดังนั้นจึงได้รวบรวมบทสวดมนต์ที่ฉันเชื่อไว้สำหรับพวกเขาโดยเฉพาะ ก่อนรับบัพติศมา ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสท่องหลักคำสอนโดยแสดงเจตจำนงที่จะเข้าเป็นสมาชิกของคริสตจักรสากลและอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ข้อความของลัทธิมักจะไม่ตรงกันในที่ต่างๆ ดังนั้นบรรพบุรุษของคริสตจักรจึงมาพบกันที่สภาไนซีอา (ค.ศ. 325) เพื่ออนุมัติรูปแบบเดียวของลัทธิ ไม่กี่ปีต่อมาสัญลักษณ์ดังกล่าวได้รับการเสริมในสภาเนเคโอ-คอนสแตนติโนเปิล และในที่สุดในปี 431 ก็ได้รับการอนุมัติในสภาสากลที่สามในเมืองเอเฟซัส

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เนื้อความในคำอธิษฐานก็ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ไม่ว่าครีดจะพูดเป็นภาษาใดก็ตาม มันมีความหมายเดียวกัน

คำอธิบาย

เรามาดูกันว่าสมาชิกทั้ง 12 คนของ Christian Creed หมายถึงอะไร

ฉันเชื่อในพระเจ้าพระบิดาองค์เดียว

คำว่า "เชื่อ" เป็นพื้นฐานที่นี่ นี่คือจุดเน้นของจิตสำนึกของมนุษย์ในวัตถุเฉพาะ ศรัทธาไม่เกี่ยวข้องกับการคิดเกี่ยวกับหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง แต่ยืนยันและโน้มน้าวความจริง อย่างไรก็ตามความจริงนี้ถูกซ่อนไว้ไม่สามารถมองเห็นหรือสัมผัสได้ - ดังนั้นบุคคลจึงต้องการศรัทธา พวกเขาเชื่อในสิ่งที่ไม่สามารถสัมผัสได้ด้วยประสาทสัมผัสทางโลก อย่างไรก็ตาม ศรัทธาให้ความรู้ภายใน ซึ่งทำให้บุคคลมั่นใจในความจริง

ความศรัทธาเป็นความลับที่ซ่อนอยู่ซึ่งสามารถเปิดเผยได้อย่างอัศจรรย์เท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ไม่เคยสามารถค้นพบกุญแจไขความลับแห่งศรัทธาได้ เพราะมันซ่อนลึกอยู่ในหัวใจมนุษย์และไม่มีธรรมชาติทางวัตถุ นี่เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณที่ไม่สามารถสำรวจได้ด้วยเครื่องมือทางวัตถุแห่งความรู้ แม้แต่การทำงานของสมองก็ยังได้รับการศึกษาอย่างละเอียดโดยนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก แต่ยังไม่พบศรัทธาในสมอง เพราะศรัทธาอยู่เหนือความรู้

ศรัทธาสามารถเจาะลึกความลึกลับของการดำรงอยู่ เข้าสู่มิติอื่น - จิตวิญญาณ นี่คือกุญแจสำคัญสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ ที่ซึ่งมีกฎอื่นของจักรวาลครอบงำอยู่ โดยศรัทธาเท่านั้นที่คุณจะรู้สึกถึงพระเจ้า รู้ความจริงของพระองค์ และสัมผัสสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อยได้

เมื่อศรัทธาเกิดในบุคคล เขาจะสัมผัสได้ถึงพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาองค์เดียว เป็นไปไม่ได้ที่จะทำสิ่งนี้โดยปราศจากศรัทธา

ไม่ว่าคุณจะอธิบายปาฏิหาริย์ของการสร้างโลกให้ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าฟังมากแค่ไหนเขาก็จะไม่ได้ยิน - ไม่มีศรัทธาในใจของเขา ผู้เชื่อรู้สึกว่าโลกทั้งโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าองค์เดียว หากบรรพบุรุษนอกรีตของเรานมัสการเทพเจ้าทั้งมวล ศาสนาคริสต์ก็อ้างว่ามีพระเจ้าองค์เดียว คนต่างศาสนารู้สึกว่าพระเจ้าสร้างโลก แต่พวกเขาถือว่าสิ่งนี้มาจากพระเจ้าหลายองค์ พวกเขามองหาพระเจ้าในธรรมชาติและพบพลังที่แตกต่างกันมากมาย สิ่งที่เหลืออยู่คือการหาแหล่งเดียวของพลังแห่งธรรมชาติเหล่านี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ศาสนาคริสต์ทำ

คำสอนของพระคริสต์ไม่เพียงแต่ให้พระเจ้าแก่เราเท่านั้น แต่ยังให้พระเจ้าพระบิดาด้วย พระองค์ทรงเปี่ยมด้วยความรักต่อโลกและผู้คน และส่งแต่สิ่งดีๆ มีเพียงพ่อเท่านั้นที่สามารถรักลูกๆ ของเขา ดูแลพวกเขา และเติมเต็มความสุขให้กับพวกเขา มีเพียงพระบิดาเท่านั้นที่สามารถได้รับความรักจากลูก ๆ โดยมอบหัวใจที่จริงใจให้กับพวกเขา สัญลักษณ์แห่งศรัทธาสร้างความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจระหว่างพระเจ้าและผู้คนซึ่งมีพื้นฐานมาจากความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน นอกจากนี้สถานะของเด็กยังบังคับให้พวกเขาเชื่อฟังซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจ

The Creed เน้นย้ำว่าพระบิดาของชาวคริสต์ทรงเป็นผู้ทรงอำนาจเช่นกัน เนื่องจากพระองค์ทรงสร้างจักรวาลทั้งหมด โลกที่เขาสร้างขึ้นนั้นเต็มไปด้วยความสมบูรณ์ สติปัญญา และความงดงาม โลกเต็มไปด้วยความหมายที่สูงกว่าซึ่งสามารถเข้าใจได้โดยศรัทธาเท่านั้น หลายคนเห็นความชั่วร้ายและความน่าเกลียดในโลกนี้เพราะพวกเขาไม่เข้าใจแก่นแท้ของการสร้างสรรค์และไม่เต็มไปด้วยความรักต่อโลก เมื่อศรัทธาปักหลักอยู่ในใจ เขาจะเปี่ยมด้วยความรักและสติปัญญา

และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว

หลักแห่งความเชื่อนี้เป็นศูนย์กลาง เพราะหากไม่มีพระเยซูคริสต์ ก็ไม่มีคริสต์ศาสนา ความเชื่อในพระเจ้ามีอยู่ในศาสนาต่างๆ ในโลก แต่ไม่มีพระบุตรองค์เดียว คริสเตียนเชื่อว่าพระคริสต์ทรงเป็นมนุษย์พระเจ้า พระเยซูทรงเป็นพระนามของมนุษย์ และพระคริสต์ทรงเป็นพระนามของผู้ที่ได้รับการเจิมของพระเจ้า การเจิมนี้ทำให้มนุษย์ได้รับสิทธิอำนาจจากสวรรค์และประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เขา

พระคริสต์ถูกส่งเข้ามาในโลกเพื่อนำข่าวดี (ข่าวประเสริฐ) แห่งความรอด

เพื่อทำความเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงความรอดแบบใด คุณจำเป็นต้องรู้พระคัมภีร์เดิมเป็นอย่างดี ในสมัยโบราณ พระเจ้าทรงเลือกชาวยิวให้ทำหน้าที่เป็นแหล่งแสงสว่างสำหรับผู้คนทั่วโลก นี่คือกลุ่มประชากรที่มีพระเจ้า แต่ชาวยิวล้มเหลวในภารกิจนี้และละทิ้งพระเจ้า พวกเขาเริ่มใช้ชีวิตด้วยความเกลียดชังและวิวาทซึ่งกันและกัน พวกเขาลืมเรื่องความรักไป พระคริสต์เสด็จมาในโลกเพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นถึงความรักและพระคุณของพระเจ้า เพื่อช่วยผู้คนให้พ้นจากการตกสู่บาป และเพื่อเปิดเผยความจริง นี่คือพระเมสสิยาห์ที่ส่งมาจากสวรรค์เพื่อความรอดของผู้คนทั่วโลก

ศาสนาคริสต์เริ่มต้นขึ้นด้วยการยอมรับในความลึกลับของมนุษย์พระเจ้า

พระเจ้าเองก็ทรงปรากฏต่อผู้คนในเนื้อหนังเพื่อให้ได้รับความรอดจากความชั่วร้ายและความเกลียดชัง ความตายและความเสื่อมโทรม ความเชื่อนี้เป็นพื้นฐานที่สุดในศาสนาคริสต์ สิ่งนี้ไม่อาจเข้าใจได้สำหรับจิตใจของโลก แต่นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงต้องมีศรัทธา ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจด้วยจิตใจ เป็นไปได้ไหมที่จะสงสัยในพลังของผู้สร้างจักรวาลด้วยคำพูดของเขา? เขาจะไม่สามารถปรากฏตัวเป็นเนื้อหนังผ่านทางลูกชายคนเดียวของเขาได้หรือไม่? การสงสัยหมายถึงการปฏิเสธฤทธานุภาพและสิทธิอำนาจของพระเจ้า

เพื่อความรอดจึงลงมาจากสวรรค์

คริสเตียนทุกคนเข้าใจว่าเขาได้รับความรอดโดยความเชื่อ นี่คือศรัทธาแห่งความรอดที่มอบให้อย่างเสรี มีศาสนาหลายแห่งที่ช่วยให้ชีวิตดีขึ้น และศาสนาคริสต์ช่วยให้จิตวิญญาณรอดจากการทรมานชั่วนิรันดร์ คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในพันธสัญญาเดิมซึ่งพระเจ้าประทานบัญญัติแห่งความรอด 10 ประการแก่ผู้คน พระเยซูทรงปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดสำหรับเรา และตอนนี้ทุกคนสามารถพบความรอดได้โดยศรัทธาในพระองค์ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าเราสามารถฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าได้ แต่เพียงแต่ได้รับความรอดจากพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรัก

พระคริสต์ทรงช่วยเราให้พ้นจากอะไร? จากการทุจริตแห่งความตายและความทรมานอันชั่วร้าย คนสมัยใหม่พยายามลืมตัวเองท่ามกลางความวุ่นวายของชีวิตบนโลกโดยเชื่อว่าจะไม่มีอะไรตามมาหลังจากนั้น แต่พระกิตติคุณบอกว่าจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นนิรันดร์และเป็นเธอที่ต้องการความรอดจากการทรมานชั่วนิรันดร์ หากใจของบุคคลมุ่งสู่ศรัทธา เขาจะได้ยินถ้อยคำเหล่านี้และพบความรอด หากบุคคลหนึ่งจมอยู่ในโลกแห่งวัตถุโดยสมบูรณ์และมองเห็นเพียงความหมายของชีวิตในโลกนั้น เขาจะคงหูหนวกต่อถ้อยคำแห่งความจริง

โดยการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ทรงแสดงให้โลกเห็นว่ามีชีวิตนิรันดร์ และชีวิตทางโลกของเราไม่มีอยู่จริง เมื่อบุคคลมองไปที่พระฉายาของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน เขาจะเริ่มคิดถึงความหมายของชีวิตของเขาด้วยเหตุนี้พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมายังโลกของเราเพื่อให้ผู้คนคิดว่า - พวกเขามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร? พระองค์ทรงเสนอชีวิตนิรันดร์แก่เรา ซึ่งพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาทรงจัดเตรียมไว้ตั้งแต่ทรงสร้างโลก พระองค์ประทานชีวิตนิรันดร์แก่เรา โดยรับเอาบาปทั้งหมดของโลกไว้กับพระองค์เอง นี่เป็นข่าวดี (ข่าวประเสริฐ) ที่ศาสนาคริสต์ประกาศ

และทรงสร้างเนื้อหนังโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

นี่เป็นส่วนศักดิ์สิทธิ์ของความเชื่อของคริสเตียนซึ่งชี้ตรงถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถช่วยผู้คนให้พ้นจากบาปได้ มีเพียงมนุษย์ที่เป็นพระเจ้าเท่านั้น พระเยซูทรงมีพระลักษณะสองประการคือมนุษย์และพระเจ้า- ธรรมชาติของมนุษย์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการจุติเป็นมนุษย์เข้าสู่สสาร ซึ่งเป็นธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในการบรรลุภารกิจแห่งความรอด

อย่างไรก็ตาม ความเชื่อนี้เองที่กลายเป็นอุปสรรคในการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ผู้คนไม่อยากจะเชื่อเลยว่าเรื่องแบบนี้จะเป็นไปได้ด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้สร้างจักรวาลบ้างไหม?คุณเพียงแค่ต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้เพื่อทำความเข้าใจว่าไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขา และความจริงของการเกิดพรหมจารีก็ไม่ใช่สิ่งที่น่าอัศจรรย์ นี่ไม่ได้เป็นเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์มากไปกว่าการสร้างจักรวาล พระองค์ผู้ทรงสร้างโลกต่างๆ สามารถสร้างตัวอ่อนด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณของพระองค์มิใช่หรือ?

ถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา

ความเชื่อของศาสนาคริสต์นี้ยังทำให้เกิดความสับสนในหมู่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและตัวแทนของศาสนาอื่นด้วย เหตุใดจึงต้องมีการเสียสละนี้เพื่อใคร? เพื่อให้เข้าใจถึงโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ คุณต้องหันไปดูพระคัมภีร์เดิมซึ่งกล่าวถึงความตายเนื่องจากการทำบาป นี่คือสิ่งที่พระเยซูทรงช่วยเราจากการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนแทนเรา มันเป็นการเสียสละทดแทน โดยที่ความรอดจากความตายนิรันดร์จะเป็นไปไม่ได้

พระเยซูทรงทนทุกข์แทนเราเพื่อช่วยเราจากการถูกลงโทษที่ละเมิดกฎหมายของพระเจ้า กฎหมายนี้ตั้งอยู่ที่ไหน? มันถูกเขียนไว้ในกฎแห่งธรรมชาติ มันถูกสถาปนาโดยผู้สร้างโลกตั้งแต่แรกเริ่ม หลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจบนไม้กางเขน พระเยซูทรงฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์และปรากฏแก่เหล่าสาวกในร่างใหม่ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าไม่มีความตาย - มันเป็นเรื่องลวงตา แต่เพื่อที่จะได้รับความรอดชั่วนิรันดร์ คุณต้องมีจิตวิญญาณที่ปราศจากบาป จิตวิญญาณของพระเยซูไม่มีบาป และพระองค์ประทานวิญญาณนั้นเพื่อความรอดของมนุษยชาติ

ชายคนหนึ่งสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่พระเจ้ากลับฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง สิ่งนี้เผยให้เห็นถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูผู้ทรงเป็นพระเจ้า

เมื่อชาวคริสต์เฉลิมฉลองศีลระลึก พวกเขาจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์อย่างน่าอัศจรรย์ นี่คือสิ่งที่พระเยซูทรงบัญชาเราในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายก่อนการประหารชีวิต พระองค์ทรงหักขนมปังส่งให้เหล่าสาวกแล้วตรัสว่า “นี่เป็นกายของเราซึ่งหักเพื่อพวกท่าน” จากนั้นเขาก็เทเหล้าองุ่นแล้วพูดว่า: นี่คือเลือดที่หลั่งเพื่อคุณ ตั้งแต่นั้นมา ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมได้ดำเนินการในพิธีต่างๆ ของคริสตจักร เนื่องจากหากไม่มีศีลระลึกก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรวมตัวกับพระคริสต์และรับความรอด

เมื่อเรารวมเป็นหนึ่งกับพระคริสต์ผ่านศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม เราก็ได้รับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์- หลังจากความตาย เราจะฟื้นคืนชีวิตและได้รับร่างกายใหม่ที่สมบูรณ์เช่นกัน สิ่งนี้ฟังดูไร้สาระสำหรับผู้ไม่เชื่อพระเจ้า แต่นักฟิสิกส์ยุคใหม่ได้พิสูจน์ความเป็นคู่ของควอนตัมแล้ว พวกเขายังพิสูจน์ด้วยว่าสสารทุกอย่างเป็นเพียงภาพลวงตาและขึ้นอยู่กับความคิดของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าร่างกายใดๆ ก็ตามสามารถฟื้นคืนชีพจากการไม่มีอยู่ได้หากวิญญาณปรารถนาเช่นนั้น ปัจจุบัน หัวข้อเรื่องการกลับเป็นขึ้นจากตายฟังดูไม่น่ามหัศจรรย์เหมือนในศตวรรษที่ผ่านมาอีกต่อไป เพียงตรวจสอบผลงานของนักฟิสิกส์ควอนตัม

ความเป็นอมตะ

จิตใจของมนุษย์ปฏิเสธที่จะเข้าใจความเป็นอมตะ เพราะมันมองเห็นความตายรอบตัวอยู่ตลอดเวลา แต่ความตายนี้หมายถึงเรื่องลวงตาที่ถักทอโลกของเราไว้ พระเยซูแสดงให้เห็นโดยการฟื้นคืนพระชนม์ว่ามีอีกโลกหนึ่งที่ความตายของสิ่งลวงตาไม่มีอำนาจ จริงหรือที่ผู้สร้างผู้สร้างโลกไม่สามารถสร้างร่างอมตะได้?จิตใจของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจำกัดความเป็นไปได้ของผู้สร้างอย่างต่อเนื่องภายในกรอบเกณฑ์ทางโลก แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจพระเจ้าด้วยความคิดแบบโลก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมศรัทธาจึงมีความจำเป็น

และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

สิ่งที่หมายถึงที่นี่ไม่ใช่สวรรค์ที่เป็นวัตถุ แต่เป็นอีกโลกหนึ่ง ในข่าวประเสริฐเรียกว่าสูงสุดนั่นคือสูงสุด สูงกว่าหมายถึงเหนือโลกของเรา สวรรค์ - คำนี้แสดงออกเชิงเปรียบเทียบถึงบางสิ่งที่สูงและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับมนุษย์ภายในกรอบของโลกทางโลก เหล่านี้เป็นพื้นที่และมิติอื่นที่เราไม่สามารถรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสทางโลกของเรา ดังนั้นเราจึงต้องมีศรัทธา

บรรทัดล่าง

หากบุคคลสามารถรับรู้ความบริสุทธิ์ของความคิด การจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าในเนื้อหนังของมนุษย์ และการฟื้นคืนพระชนม์ในร่างใหม่ เขาจะเข้าใจหลักคำสอนของคริสต์ศาสนาได้อย่างถูกต้อง เขาจะสามารถตระหนักถึงแก่นแท้ของตรีเอกานุภาพของพระเจ้าได้เมื่อเขา (ผู้นั้น) ปรากฏตัวในภาวะตกต่ำทั้งสาม - พระบิดา พระบุตรองค์เดียวและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในไตรลักษณ์นั้นไม่สามารถบูชารูปเคารพได้ ดังที่ศาสนาอื่นอ้าง ทรินิตี้สามารถสังเกตได้แม้ในบุคคลเมื่อเขาสร้างความคิดในร่างกายด้วยความช่วยเหลือจากจิตสำนึกของเขา