ในสมัยก่อนเมื่อผู้แสวงบุญไปที่อาราม Tikhvin ตามทางหลวง Vologda พวกเขามักจะไปที่อาราม Anthony-Dym โบราณซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียงเสมอ พวกเขาอาบน้ำที่นี่เปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าที่สะอาดโค้งคำนับต่อพระบรมสารีริกธาตุอันทรงเกียรติของนักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกีและจากนั้นก็ไปที่ไอคอน Tikhvin ที่น่าอัศจรรย์ และพวกเขามีคำพูดนี้: ใครก็ตามที่ไม่เคยไป Anthony Tikhvinskaya ไม่ยอมรับเขา ยิ่งกว่านั้นความทรงจำของนักบุญแอนโทนี่เป็นเพียงสองวันก่อนงานฉลองไอคอน Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้า: 7 กรกฎาคมตามรูปแบบใหม่

เมื่อห้าปีก่อนในสมัยที่ไอคอน Tikhvin อันน่าอัศจรรย์จากอเมริกากลับมาที่รัสเซียฉันมีโอกาสไปเยี่ยมชมอาราม Anthony-Dymsky ในวันรำลึกถึงนักบุญ นักบวชของอารามอัสสัมชัญนำป้ายไม้กางเขนและตะเกียงขึ้นรถบัสที่ออกจาก Tikhvin ในตอนเช้า ชายหนุ่มสวมเสื้อกั๊กชื่ออันเดรย์ถือแบนเนอร์ผืนหนึ่ง เขามาจาก Vologda โดยได้รับพรจากเจ้าอาวาสของอาราม Prilutsky ใช้เวลาหลายวันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเคารพไอคอน Tikhvin สองครั้งแล้ว

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อฉันขับรถไปที่อาสนวิหารคาซาน ฉันเห็นสายรุ้งสองอันบนท้องฟ้า! - Andrei กล่าว ขณะที่ผู้แสวงบุญคนอื่นๆ ร้องเพลง "จงชื่นชมยินดี ขอให้โลกนี้มีความสุข..." - ทุกคนกำลังดูอยู่ - ทั้งผู้ศรัทธาและผู้ที่ไม่เชื่อ ฉันซื้อรูปแม่พระเล็ก ๆ จากอาสนวิหาร ปลุกเสกจากรูปอัศจรรย์ ช่วยฉันได้มาก!..

คุณรับรู้ถึงการกลับมาของไอคอน Tikhvin อย่างไร: เป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือเป็นเรื่องส่วนตัว?

ประวัติศาสตร์แน่นอน! นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย! แต่ยังเป็นเรื่องส่วนตัวด้วย แล้วคุณมาหาเราในภูมิภาค Vologda ในอารามของเราในเดือนมิถุนายนมีวันฉลองอุปถัมภ์ในวันนี้สัญลักษณ์โบราณอันน่าอัศจรรย์ของ Demetrius of Prilutsky ได้ถูกย้ายจากพิพิธภัณฑ์ไปยังโบสถ์ และฉันจะอยู่ที่นี่ - และใน Diveevo...

พิธีสวดที่อาราม Anthony-Dymsky ได้รับการเฉลิมฉลองบนพื้นหญ้าที่ตัดไว้หน้าโบสถ์ทรินิตี ด้านหน้าทางเข้าวัดมีการสร้างแท่นบูชา - กันสาดบนเสายาว คณะนักร้องประสานเสียงนั่งลงใต้ต้นเบิร์ชขนาดใหญ่ และการสารภาพเริ่มขึ้นใกล้กองหญ้า ฉันตัดสินใจเดินผ่านอารามซึ่งเพิ่งเริ่มได้รับการบูรณะ และผ่านบ้านสีน้ำตาลหลังหนึ่งซึ่งมีควันออกมาจากปล่องไฟบางๆ ในบ้านมีชายแปลกหน้ารูปร่างเตี้ยสวมหมวกปีกกว้าง และมีสุนัขขนปุยตัวหนึ่งวางอยู่ที่ประตู ซึ่งความร่าเริงผสมผสานกับความระมัดระวังและความมุ่งมั่นอย่างน่าประหลาด

ประตูอารามเหล็กเปิดอยู่ แต่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกล็อคในเวลากลางคืน: มีโซ่และล็อคห้อยอยู่ จริงอยู่ พวกเขายืนอยู่ตรงกลางหญ้า ไม่มีกำแพง หากคุณต้องการก็เข้ามาเลย เมื่อหลายปีก่อน ใกล้ประตูเหล่านี้ เราได้พบกับคนเร่ร่อนตัวจริง ผมยาว มีกระเป๋าเป้สะพายหลังและส้นเท้าเปลือยเปล่า ผู้แนะนำตัวเองว่าเป็น "ไมเคิลผู้พเนจร ผู้รับใช้ของพระเจ้า ผู้ไร้ค่า" ปัจจุบันผู้แสวงบุญที่หายากผ่านประตูเหล่านี้มา: เด็กผู้หญิงผมเปียสีขาวหนาสวมกระโปรงยาวถึงเข่าสีอ่อนและรองเท้าบูทยางสูง ผู้หญิงสะพายเป้สะพายหลัง กำลังวางจักรยานลง...

ในระหว่างพิธีสวด ชายชราร่างเล็กสวม Cassock มีครีบอกและไม้เท้าอยู่ในมือ เดินผ่านฉันไปและยืนอยู่ใต้ต้นเบิร์ชที่กำลังร้องไห้ ราวกับว่าไม่มีใครสังเกตเห็น - แต่นี่คืออดีตเจ้าอาวาสของอาราม Tikhvin เจ้าอาวาสอเล็กซานเดอร์ (กอร์เดฟ) เขาเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2471 ในโรงพยาบาลคลอดบุตรที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาราม Tikhvin คุณพ่ออเล็กซานเดอร์หยุดที่ต้นเบิร์ชพูดกับชายที่มากับเขาอย่างเงียบ ๆ ว่า: "เอพิเทรียฮิลและโปรูจิ" และเริ่มสวดภาวนาตามลำพัง แต่ทันทีที่เพลงสวดจบลงและการอ่านชีวิตของนักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี้เริ่มขึ้น คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ก็ถูกรายล้อมไปด้วยผู้แสวงบุญจำนวนมาก พระองค์ทรงอวยพรทุกคน แล้วเดินจากไปและยืนไม่ไกลจากแท่นบูชา ไม่ยอมนั่งบนเก้าอี้ เพียงขอเอาไม้กายสิทธิ์มา

หลังจากพิธีสวด เราก็ไปแห่ที่ทะเลสาบ Dymskoye พวกเขาอ่าน Akathist ให้นักบุญแอนโธนี่ฟังใกล้กับโบสถ์ไม้เล็กๆ และทะเลสาบซึ่งนิ่งสงบและนิ่งสงบกำลังรอให้น้ำได้รับพร ดิมสคอย! วันหนึ่งมันก็บอกฉันว่าทำไมจึงถูกเรียกเช่นนั้น เราว่ายน้ำกันในตอนเช้าเวลาประมาณหกโมงเช้าและดูเหมือนว่าทั้งหมดจะถูกปกคลุมไปด้วยเมฆควัน - หมอกที่เราล่องลอยและเร่ร่อนผลักเมฆออกจากกันด้วยมือของเรา ไม้กางเขนเดียวกันนั้นลอยขึ้นเหนือน้ำ - ติดตั้งบนก้อนหินขนาดใหญ่ซึ่งซ่อนอยู่ใต้น้ำเกือบทั้งหมด พระ Anthony แห่ง Dymsky อธิษฐานบนหินก้อนนี้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12-13

หลังจากที่ Akathist นักบวชคนหนึ่งสวมเสื้อคลุมของเขาลงไปในน้ำแล้วจุ่มไม้กางเขนลงไปสามครั้ง จากนั้นคุณพ่อ Dimitry Ponomarev นักบวชจากคาซานก็พูดกับผู้แสวงบุญว่า:

บิดา มารดา พี่น้องผู้มีเกียรติทุกท่าน! วันนี้พระเจ้าทรงสำแดงปาฏิหาริย์ผ่านคำอธิษฐานของนักบุญอันโทนี สิ่งที่คุณเห็นที่นี่คือชีวิตของคริสตจักร เราไม่เพียงแต่อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในหนังสือเท่านั้น แต่นักบวช พระภิกษุ และฆราวาสที่ยืนอยู่ที่นี่ในปัจจุบันกำลังสร้างประวัติศาสตร์ของคริสตจักรด้วย และเมื่อสิบปีที่แล้ว มีเพียงห้าคนเท่านั้นที่มายังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้! คนเหล่านี้สวดภาวนาต่อพระภิกษุแอนโธนี และติดตั้งไม้กางเขนไว้ ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ใกล้กับหินที่พระภิกษุสวดภาวนาทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อนโดยคุกเข่าในน้ำ และใครจะคิดว่าปีหน้าแปดคนจะมาที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้? และในอีกปีหนึ่ง - ยี่สิบ! และในอีกปีหนึ่ง - ห้าสิบ! และตอนนี้มีคนมากมายที่นี่จนฉันนับไม่ถ้วน ประมาณสามหรือสี่ร้อยคน วันนี้พระสงฆ์แห่งอาราม Tikhvin มาหาฉันแล้วพูดว่า: "พระเจ้าช่างน่ายินดีจริงๆ! วันนี้คณะนักร้องประสานเสียงของเราร้องเพลงนี้! วันนี้พวกเราแปดคนรับราชการสงฆ์” เมื่อสิบปีก่อน มีพระสงฆ์เพียงคนเดียวในหมู่พวกเรา

และฉันรับรองกับคุณว่าเมื่อคุณมาที่นี่ คุณจะไม่มีวันอยู่ที่ใดในโลกอีกต่อไปในวันที่ 7 กรกฎาคม เพราะพระคุณของพระเจ้าซึ่งประทานแก่เราผ่านคำอธิษฐานของนักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกี้นั้นยิ่งใหญ่มาก วันนี้ในอารามแห่งนี้เราไม่สามารถสักการะพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญอันโทนี่ได้เพราะตอนนี้เขาไม่สามารถออกจากอารามติควินอัสสัมชัญได้ เพราะในขณะที่เดินทางไปแสวงบุญเขาตามตำนานเป็นคนแรกที่เห็นไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้าและเคารพมัน - จากนั้นมันก็ยังคงอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ปรากฎว่าเขากลายเป็นบรรพบุรุษของการปรากฏตัวของไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้าในดินแดนของเรา ทุกวันนี้การเคารพนับถือของนักบุญอันโทนี่แห่งดิมสกี้มีเพิ่มมากขึ้น นี่คือนักบุญที่ยอดเยี่ยม! เกือบทุกคนที่ถือไม้กางเขนอนุสรณ์ที่นี่เมื่อ 10 ปีที่แล้วกลายเป็นนักบวชหรือนักบวช พระภิกษุให้พรอย่างแรงกล้า ด้วยคำอธิษฐานของนักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี้ ผู้ทำการอัศจรรย์ ขอให้พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงอวยพรคุณอย่างล้นเหลือด้วยพระคุณและความรักของพระองค์ที่มีต่อมวลมนุษยชาติ!

ขณะที่ผู้แสวงบุญกำลังอาบน้ำในน้ำศักดิ์สิทธิ์ ฉันได้ขอให้คุณพ่อดิมิทรีบอกรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีการติดตั้งไม้กางเขนสักการะในทะเลสาบ

ฉันไม่รู้ว่ายังมีไม้กางเขนที่ผิดปกติเช่นนี้อยู่ในรัสเซีย - บนน่านน้ำ! - พ่อพูด - นี่คือน้ำพระทัยของพระเจ้านี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงใส่ไว้ในใจของเขา - เท่านั้นเอง เมื่อเรามาถึงที่นี่ในวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 ด้วยรถบรรทุกและขนไม้กางเขนออกจากที่นั่น ฟ้าร้องก็ดังขึ้นเป็นครั้งแรก พ่อ Gennady Belovolov ผู้ขี้ระแวงพูดว่า: "นี่คือเครื่องบินเครื่องบิน" แต่บนท้องฟ้าไม่มีเครื่องบิน - เรามองดู และเมื่อพวกเขาแบกไม้กางเขนก็เกิดฟ้าร้องเป็นครั้งที่สอง!

ขณะที่เราขนไม้กางเขน ระหว่างทางเราพบกรวยโลหะซึ่งเราวางไม้กางเขนลงไป เราเอาถุงซีเมนต์ติดตัวไปด้วย แต่เราต้องการของหนักเพื่อวางไม้กางเขน เราดู: การทิ้งสิ่งของระบายอากาศเก่า ๆ และหนึ่งในนั้นคือช่องทางนี้ แล้วพวกเขาก็ทำปูนซีเมนต์แล้วจุดไฟให้ปูนซีเมนต์แข็งตัว เราบรรทุกมันทั้งหมดลงเรือถีบ - มีศูนย์นันทนาการอยู่ที่นี่ - และมันก็ดึกมากแล้วเมื่อเวลา 23:53 น. พอดีที่ไม้กางเขนเลื่อนลงไปในทะเลสาบ แล้วฟ้าร้องก็ดังสนั่นเป็นครั้งที่สาม! และไม้กางเขนนั้นตั้งขึ้นอย่างชัดเจน เหมือนกับไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ ถ้ามันยืนไม่เท่ากันก็แก้ไขไม่ได้เพราะฐานมันหนักมาก เป็นการอัศจรรย์ของพระเจ้าอย่างแท้จริง

โดยทั่วไปแล้ว การแสดงความเคารพของ Anthony of Dymsky ในยุคของเราเริ่มต้นด้วยภาพยนตร์เรื่อง "Build a Church" ที่อุทิศให้กับอารามของรัสเซีย Thebaid ตอนเหนือ ในเดือนพฤศจิกายน ปี 1993 ผมกับคุณพ่อเกนนาดีมาที่นี่พร้อมทีมงานถ่ายทำภาพยนตร์ และเมื่อเรามาถึงก็ได้ยินเสียงระฆังดังขึ้น เราลงไปที่ทะเลสาบ ไม่มีระฆัง ไม่มีอาราม ไม่มีโบสถ์สักแห่งในบริเวณนั้น

เราต้องการผู้มีพระคุณที่นี่ คนรวย! และพระแอนโธนีจะชดใช้บาปทั้งหมดของพวกเขา ทุกคนที่ถือไม้กางเขนก็กลายเป็นพระภิกษุหรือภิกษุทั้งห้าคน และก่อนหน้านั้นไม่มีใครไป! สิ่งที่น่าอัศจรรย์

จากนั้นคุณย่าสองคนมาหาฉันและคุณพ่อมิทรีสวมผ้าเช็ดหน้าสีขาวและสีน้ำเงิน:

เรามาจาก Novgorod ด้วยการเดินเท้าจาก Novgorod...

จากโนฟโกรอดด้วยการเดินเท้า! - คุณพ่อดิมิทรีกล่าวย้ำอวยพรคุณย่า - คุณเห็นสิ่งที่เกิดขึ้น คุณรู้ไหมว่าฉันโกหกนิดหน่อย: ในปีแรกไม่มีฆราวาสห้าคน แต่มีอีกหนึ่งคน เพราะเมื่อเรามาถึงที่แห่งนี้ทันใดนั้นเราก็เห็นชายคนหนึ่งยืนอยู่มีเครา ผมหงอก กำลังสวดมนต์ มีไอคอนแขวนอยู่บนต้นไม้ตรงหน้าเขา เขาดีใจมากที่เจอเรา เขาแปลกใจ! พระองค์ทรงอยู่และหายตัวไปดุจทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ฉันเห็นชายคนนี้หลายครั้งต่อมา เขามาจากทิควิน ความเลื่อมใสของพระภิกษุจึงมีอยู่ตลอดไม่มีหยุด

มาเยี่ยมเราที่คาซานที่โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์! เรามีหออะซานอยู่ทุกสี่แยก และเราให้บัพติศมาแก่ชาวมุสลิมเป็นกลุ่ม อนึ่ง ข้าพเจ้าเป็นคนสุดท้ายในบรรดาฆราวาสทั้งห้าคนที่มาบวชที่นี่เมื่อสิบปีก่อน นี่คือฤดูใบไม้ร่วงที่แล้ว

หลังจากบอกลาคุณพ่อดิมิทรีแล้ว ฉันได้พบกับ Andrey จาก Cherepovets อีกครั้ง

แล้วคุณว่ายน้ำมาหรือยัง?

“ฉันว่ายน้ำไม่เป็นเลย” เขากล่าวพร้อมกับเบิกตากว้าง - แต่ฉันว่ายน้ำ! ชายคนหนึ่งชื่อแอนโทนี่จับมือฉันไว้ ฉันกระโดดลงไปสองครั้งแล้วตะโกนว่า “โอ้ ฉันทำไม่ได้ ฉันจะจมน้ำ!” แต่เป็นครั้งที่สามที่เขาจุ่มฉัน ปาฏิหาริย์จริงๆ!

ฉันเดินขึ้นไปตามทางขึ้นรถบัสและตามแม่ชีและฆราวาสที่ไม่คุ้นเคย

เราเอาแครกเกอร์กับน้ำไปด้วย เราไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว วันอะไร! จะอยู่ยังไง! - พูดอย่างหนึ่ง

ใช่ครับ แต่ทำเท่าไหร่มันฟุ่มเฟือย ไม่จำเป็น แย่...

คำพูดของบทกวีโดย G.R. Derzhavin ซึ่งพระเอกโคลงสั้น ๆ ฟังเสียงพิณดื่มด่ำกับความทรงจำเกี่ยวกับคาซานบ้านเกิดของเขาในที่สุดจะกลายเป็นบทกลอน อะไรอยู่เบื้องหลังภาพที่สดใส? ควันที่บดบังโครงร่างที่แท้จริงของวัตถุและบดบังใบหน้าของผู้คน หายใจลำบากและกัดกร่อนดวงตา แต่เขาก็เป็นสัญลักษณ์ของบ้านเกิดเช่นกัน ปลูกฝังความสุขในจิตวิญญาณของนักเดินทางที่เหนื่อยล้า เพราะหัวใจของมนุษย์ "ค้นหาอาหาร" ด้วยความรักของสุสานของพ่อ

นั่นคือเหตุผลที่ดูเหมือนไม่ได้ตั้งใจที่อารามซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยลูกศิษย์แอนโทนี่ใน 15 สาขาจาก Tikhvin ได้รับชื่อ "อาราม Ontonia บน Dymekh" และ Anthony เองก็เริ่มถูกเรียกว่า Dymsky: แท้จริงแล้ว ประวัติความเป็นมาของอารามและความทรงจำของผู้ก่อตั้งที่เคารพนับถือราวกับถูกปกคลุมไปด้วยม่านหมอกและหมอกควันแห่งการลืมเลือนหลักฐานของชีวิตของเขาถือว่าไม่น่าเชื่อถือมาเป็นเวลานานและแอนโทนี่เองก็ถือเป็นบุคคลในตำนานที่เกือบจะเป็นตำนาน และถึงแม้จะเป็นเช่นนั้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 หลังจากการติดตั้งไม้กางเขนสักการะในน่านน้ำของทะเลสาบ Dymskoye ตรงข้ามกับสถานที่ที่พระภิกษุได้อธิษฐานตามตำนานเล่าว่าความทรงจำเกี่ยวกับนักพรตในสมัยก่อนเริ่มฟื้นคืนชีพขึ้นมา หัวใจของผู้อยู่อาศัยโดยรอบและเส้นทางสู่ผืนน้ำของนักบุญ ทะเลสาบก็กว้างขึ้นทุกวัน

“อุทิศตนแด่พระเจ้าโดยสิ้นเชิง”

ประวัติศาสตร์ Anthony เกิดในปี 1206 ในเมือง Veliky Novgorod สิ่งเดียวที่รู้เกี่ยวกับพ่อแม่ของแอนโทนี่ (สันนิษฐานว่าชื่อฆราวาสของนักบุญยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) จากชีวิตคือพวกเขาเป็นคริสเตียนที่เคร่งศาสนาและเลี้ยงดูลูกชายของพวกเขา "ด้วยวินัยที่ดี" นั่นคือวิธีที่ซิลเวสเตอร์แนะนำอย่างแท้จริง ที่จะทำสิ่งนี้โดยผู้แต่ง "Domostroy" อันโด่งดัง แอนโทนี่ใช้ชีวิตวัยเยาว์ในโนฟโกรอด เยี่ยมชมโบสถ์อย่างขยันขันแข็งและย้ายออกจากกลุ่มที่มีเสียงดังของเพื่อนร่วมงาน ในระหว่างการรับใช้นักบวชหนุ่มยืนอยู่ข้าง ๆ ในโบสถ์แห่งหนึ่งโดยหลีกเลี่ยงการสนทนาแม้จะใช้หนังสือสวดมนต์ที่เคร่งศาสนา: การสนทนากับพระเจ้าไม่ต้องการพยานและในจิตวิญญาณของชายหนุ่มไม่มีที่ว่างสำหรับแกลบทุกวัน

สมาธิอ่อนเยาว์ในการอธิษฐาน ความพอเพียง ซึ่งไม่รู้สึกอึดอัดใจจากความสันโดษทำนายความสบายใจที่แอนโทนี่ตัดสินใจออกจากสถานที่อบอุ่นภายในกำแพงอารามแห่งการผนวชในเวลาต่อมาหากสถานการณ์ต้องการจากเขา บางทีนี่อาจเป็นกุญแจสำคัญในการอธิบายลักษณะของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างแอนโทนี่กับพี่น้องในอารามบ้านเกิดของเขาในเวลาต่อมา: อิสรภาพภายในของพระภิกษุและความโดดเดี่ยวทางอารมณ์กระตุ้นความรู้สึกที่ไม่เป็นมิตรและทำให้พี่น้องตัวเล็ก ๆ ต่อต้านเขา

วันหนึ่ง เมื่อได้ยินพระวจนะในข่าวประเสริฐระหว่างการนมัสการเกี่ยวกับความจำเป็นในการแบกไม้กางเขนและติดตามพระคริสต์ แอนโทนี่ก็จากโลกนี้ไปและกลายเป็นพระภิกษุในอารามคูติน โดยรับคำสาบานจากมือของเจ้าอาวาสและผู้ก่อตั้งที่มีชื่อเสียง ของอารามวาลาอัมแห่งนี้ The Life ไม่ได้ระบุอายุของ Anthony ในขณะนั้นอย่างไรก็ตามเนื่องจาก hagiograph ไม่ได้ระบุอุปสรรคใด ๆ ที่อาจทำให้การแยกจากโลกล่าช้าและในขณะเดียวกันก็ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่เยาวชนของนักพรตจึงสามารถสันนิษฐานได้ ว่าแอนโธนีมีอายุประมาณ 20 ปี เรื่องนี้เกิดขึ้นประมาณปี 1226

ประมาณสิบปีของชีวิตสงฆ์ของ Anthony ผ่านไปภายใต้การอุปถัมภ์ของพระ Varlaam ที่จับตามอง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จิตใจฝ่ายวิญญาณของพระภิกษุหนุ่มได้เติบโตขึ้น เติบโต และแข็งแกร่งขึ้น: “ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แอนโธนีได้ทรยศต่อทุกสิ่งต่อพระเจ้า เชื่อฟังที่ปรึกษาวาร์ลาอัมในทุกสิ่ง และคิดว่าเขากำลังทำมากกว่าใคร ๆ ในอารามนั้น” ตลอดเวลานี้ พระภิกษุกล่าวว่า "ด้วยความเอาใจใส่และความอ่อนน้อมถ่อมตนในความเรียบง่ายของหัวใจ" ได้ผ่านพิธีสงฆ์โดยไม่ละทิ้งกฎการอธิษฐานในห้องขังและในโบสถ์

กรุงคอนสแตนติโนเปิล

สิบปีของแอนโธนีในอารามคูตินสิ้นสุดลง... ด้วยการมอบหมายของพระภิกษุไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

สิบปีของ Anthony ในอาราม Khutyn สิ้นสุดลงด้วยการมอบหมายของนักบุญในปี 1238 ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล "เพื่อเห็นแก่ไวน์ของโบสถ์" การเดินทางไปทำธุรกิจอันทรงเกียรติของพระภิกษุในอีกด้านหนึ่ง ถือเป็นการแสดงความซาบซึ้งอย่างสูงของพระสงฆ์ (โดยหลักคือวาร์ลาม) ถึงคุณธรรม สติปัญญา และความสามารถทางการฑูตของพระองค์ ในทางกลับกัน เป็นการทดสอบที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับอันตรายมากมายและ ความยากลำบาก ร่วมกับนักเรียนที่รักของเขาบนท้องถนน Varlaam เสริมสร้างจิตวิญญาณของเขาโดยสัญญาว่าจะสนับสนุนเขาด้วยการอธิษฐานตลอดการเดินทาง เจ้าอาวาสไม่ได้ปิดบังว่าการเดินทางจะยาวนานและเหน็ดเหนื่อย: “ขอพระเจ้าจัดเตรียมเส้นทางของคุณแม้ว่าเส้นทางนี้จะยากลำบากและเป็นทุกข์สำหรับคุณ แต่ดูเถิด ผ่านทางประตูแคบและเศร้าโศก เป็นการสมควรที่เราจะเข้าสู่อาณาจักรแห่ง พระเจ้า." แอนโทนี่เองก็เสริมกำลังตัวเองด้วยความไว้วางใจซึ่งแข็งแกร่งในการปกป้องเขาจาก "คนเลือด" ซึ่งมักจะโจมตีพ่อค้าและคาราวานผู้แสวงบุญที่เดินขบวนไปตามเส้นทาง "จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก": "สาธุคุณแอนโทนี่ใส่ทั้งหมดนี้ไว้ในตัวเขา หัวใจทำให้สะดวกที่จะยอมรับความสำเร็จใหม่ที่ปรากฏอย่างเชื่อฟังโดยมีพระวจนะของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเป็นยาป้องกันความสับสนทั้งหมดในข่าวประเสริฐว่า: “ อย่ากลัวผู้ที่ฆ่าร่างกายแล้วไม่สามารถทำอะไรได้ ”

แอนโธนีอยู่ห่างจากอารามบ้านเกิดของเขาประมาณห้าปี กลับมาในปี 1243 เท่านั้น ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แอนโทนีเข้าเฝ้าพระสังฆราชและได้รับคำแนะนำว่า “ในโลกที่เต็มไปด้วยกบฏนี้ เหมาะสมที่จะควบคุมเรือแห่งชีวิตชั่วคราว” และในเหตุการณ์เลวร้ายต่างๆ “จงพึงพอใจกับความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน” บางทีพระภิกษุอาจนึกไม่ถึงว่าพันธสัญญาทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่าจะเกี่ยวข้องกับเขาเร็วแค่ไหน

“อารามได้ทรยศพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์”

วันที่ 6 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นเวลาที่เจ้าอาวาสวาร์ลามที่กำลังจะสิ้นพระชนม์ได้รวบรวมเหล่าสาวกไว้รอบตัวเขาเพื่อประกาศให้พวกเขาทราบถึงเจตจำนงของเขาเกี่ยวกับผู้สืบทอดที่ควรรับไม้เท้าของเจ้าอาวาสไว้ในมือหลังจากการตายของเขา แอนโธนีเดินเป็นระยะทางหลายไมล์สุดท้ายของการเดินทางหลายวันของเขา . ลูกเห็บ หิมะ ทรายเปลือย และวิญญาณแห่งพายุทักทายพระภิกษุผู้เติบโตเต็มที่ในขบวนแห่ที่คุ้มค่า ณ ชานเมือง Novgorod บ้านเกิดของเขา มันแตกต่างไปจากสิ่งที่เขาเห็นมาตลอดห้าปีที่ผ่านมาภายใต้ท้องฟ้าอันร้อนแรงของไบแซนเทียม! ผมหงอกมากกว่าหนึ่งเส้นถูกสีเงินเป็นประกายแสงจันทร์บนเส้นผมและหนวดเคราหนาของเขา เนื่องจากเขาได้รับพรจากมือของผู้เฒ่าคูตินจึงออกเดินทางในยามเที่ยง หลายครั้งที่เขามีโอกาสมองเข้าไปในดวงตาแห่งความตาย เข้าไปในดวงตาของฆาตกรผู้ไม่มีความสำนึกผิด และความเจ็บปวดแห่งการกลับใจหลายครั้ง.. .

เจตจำนงของวาร์ลามแสดงไว้อย่างชัดเจน: แอนโทนี่ควรเป็นเจ้าอาวาสและเขากำลังจะเคาะประตูอาราม

เจตจำนงของ Varlaam แสดงออกมาในรูปแบบคำขาดที่ชัดเจนอย่างยิ่ง: เจ้าอาวาสควรเป็น Anthony ซึ่งในไม่กี่วินาทีนี้ดังที่ Varlaam เปิดเผยต่อผู้ฟังที่ประหลาดใจซึ่งบางทีอาจไม่ได้รอคอยที่จะได้พบกับพระภิกษุที่ออกจากอารามอีกต่อไป หลายปีก่อนกำลังเข้าสู่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของอารามแปลงร่าง จากความจริงที่ว่าความต่อเนื่องของเรื่องนี้ไม่ได้นิ่งนอนใจและการตัดสินใจของ Varlaam ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันในหมู่พี่น้องจริง ๆ เราสามารถตัดสินได้ว่าข่าวของเจ้าอาวาสจะประหลาดใจเพียงใดเกี่ยวกับการพบปะที่ใกล้เข้ามากับผู้ที่ถูกละทิ้งในการต่อสู้ เพราะอำนาจเหนือบ้านของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานีเป็นของแอนโธนีบางคน ความเงียบงันแขวนอยู่ในห้องขังของชายชราที่กำลังจะตาย แต่มันก้องก้องอยู่ในหัวใจของผู้ที่อยู่ที่นั่นด้วยเสียงเรียกเข้าที่หูหนวกยิ่งกว่าเดิมเมื่อได้ยินเสียงของแอนโธนีที่เกือบถูกลืมไปนอกประตู: “โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนบรรพบุรุษของเรา... “ อาเมน” Varlaam ตอบและเขาก็ข้ามธรณีประตูโดยสลัดฝุ่นที่หนาวจัดออกจากเสื้อคลุมของเขาซึ่งเป็นนักบวชวัย 37 ปี Varlaam ต่อหน้าแอนโทนี่ย้ำเจตจำนงสุดท้ายของเขาโดยโต้แย้งการเลือกของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าแอนโทนี่เป็น "เพื่อน" ของเขาและสิ่งนี้แม้ว่าตามการคำนวณที่อนุรักษ์นิยมที่สุดแล้วก็ตาม เขาอายุน้อยกว่าพ่อทางวิญญาณของเขาถึงสี่สิบปี และที่ปรึกษา!

แม้ว่า Varlaam จะใช้คำว่า "เพื่อนฝูง" ในความหมายของ "เท่าเทียมกัน" "มีจิตวิญญาณที่ใกล้ชิด" ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างบริบทและความหมายโดยตรงของคำนี้ทำให้คำกล่าวของเจ้าอาวาสขัดแย้งกัน: Anthony, Varlaam อ้างว่าเป็นเวลาหลายทศวรรษ อายุน้อยกว่าข้าพเจ้า บรรลุถึงความรอบคอบฝ่ายวิญญาณเท่าเทียมกับข้าพเจ้า

หัวใจของความขัดแย้งระหว่างแอนโทนี่กับชาวอาราม Khutyn ซึ่งจะพัฒนาอย่างเต็มที่ในภายหลังเห็นได้ชัดว่าเป็นศัตรูของมนุษย์ธรรมดาต่อคนโปรดที่เจ้าอาวาสชื่นชอบ: พระภิกษุที่ใช้เวลาห้าปีแม้ว่าจะเชื่อฟัง เจตจำนงของเจ้าอาวาสซึ่งอยู่ห่างไกลจากวัด โดยไม่รู้ถึงความลำบากและข้อบกพร่องในปัจจุบัน ไม่ควรเข้ามาแทนที่เจ้าอาวาส...

อาจเป็นไปได้ว่าการตัดสินใจของ Varlaam ครั้งนี้ดูเหมือนไม่ยุติธรรมสำหรับหลาย ๆ คน แต่ไม่มีใครกล้าโต้เถียงกับเจ้าอาวาสโดยตรงตลอดช่วงชีวิตของเขา ยิ่งไปกว่านั้น Varlaam ยังคาดการณ์ถึงความสงสัยที่อาจเกิดขึ้นในตัว Anthony เองและพูดกับเขาต่อหน้าสภาผู้เฒ่าอารามด้วยวลีลึกลับต่อไปนี้: "ก่อนที่อารามของเขาจะอยู่ในมือมันอ่านดังนี้: " ความคิดเดิมของคุณเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ ”».

แสงแห่งแสงสว่างบนคำพูดลึกลับของ Varlaam หลั่งไหลออกมาจากคำจารึกบนศาลเจ้าของหนึ่งในนักเรียนและผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของเขานั่นคือ Xenophon ผู้เคารพนับถือแห่ง Robei ตามที่ Xenophon เองและ Anthony แห่ง Dymsky เพื่อนของเขาในขณะที่บำเพ็ญตบะใน Lissitzky อารามเคยพบเห็นเสาแห่งแสงสว่างและ “ควัน” ในสถานที่แห่งหนึ่ง เรียกว่า คูตินมืดมน” คำจารึกกล่าวว่าพระภิกษุร่วมกับ Varlaam พ่อทางจิตวิญญาณของพวกเขาไปที่ป่าทึบที่ซึ่งแสงต่อสู้กับความมืดอย่างชัดเจนราวกับว่าต้องการมีส่วนร่วมโดยตรงในการเผชิญหน้าทางเลื่อนลอยระหว่างความดีและความชั่วและมีซีโนโฟน และวาร์ลามก็เริ่มทำงานในการก่อตั้งอารามใหม่ ความจริงที่ว่า Anthony ตามลำดับเหตุการณ์ในชีวิตของเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในการก่อตั้งอาราม Khutyn (พระภิกษุเกิดในอีก 15 ปีต่อมา) นั้นชัดเจน แต่คำถามก็คือว่าตำนานนี้สะท้อนให้เห็นในสองชีวิตในคราวเดียวได้อย่างไร , ย่อมเกิดขึ้นได้. Xenophon เป็นเพื่อนของ Anthony และเขาได้แบ่งปันความทรงจำเกี่ยวกับสัญญาณที่เกิดขึ้นก่อนการก่อตั้งอาราม Khutyn กับเขาหรือไม่? ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Varlaam เชื่อมั่นว่า Anthony เชื่อมโยงกับอาราม Khutyn ด้วยการเชื่อมต่อที่รอบคอบและมีค่ามากกว่าคนอื่น ๆ ในการดูแลความเป็นอยู่ที่ดี

นักพรต Dymsky

สำนักสงฆ์ของ Anthony ในอาราม Khutyn เนื่องจากการรบกวนที่เกิดขึ้นภายในอารามกินเวลาไม่ถึงหนึ่งปีในระหว่างนั้นเจ้าอาวาสก็จัดการเพื่อสร้างอาสนวิหารการเปลี่ยนแปลงด้วยหินให้เสร็จสิ้นเนื่องจากงานเริ่มโดย Varlaam ถูกตัดออก ไม่นานจากการสวรรคตของเขาระหว่างการเดินทาง มหาวิหารแห่งนี้ถูกสร้างขึ้น "บนที่สูงของกรุงปราก" นั่นคือเพียงยอดสุดของทางเข้าประตูเท่านั้น เมื่อสร้างอาสนวิหารหินเสร็จแล้ว แอนโทนี่คิดว่าควรเกษียณจะดีกว่า และที่นี่คำแนะนำของผู้เฒ่าในการรักษาเรือซึ่งถูกเขย่าด้วยอุบายของปีศาจการลอยตัวไม่สามารถเป็นประโยชน์กับเขาได้มากกว่านี้และสัจพจน์ของความศักดิ์สิทธิ์ที่น่านับถือ - ไม่ใช่เจ้าอาวาสทุกคนประสบความยากลำบากของการเดินทางอันยาวนาน แต่ทุกคนประสบกับสิ่งล่อใจในทะเลทราย คำอธิษฐานอันโดดเดี่ยว - ชี้แนะวิถีแห่งอนาคต วิญญาณของนักบุญโหยหาความสำเร็จ

ทิ้งทุกอย่างไว้ในอาราม - หนังสือ, คลัง, เครื่องใช้, เสื้อคลุมซึ่งอาจมีประโยชน์ในภายหลังเมื่อมีการสร้างอารามใหม่ (ลองคิดดู - ได้กำไร!) - แอนโทนี่อยู่คนเดียวโดยไม่มีสหายและเพื่อนทางจิตวิญญาณ (หลักการของ " เดินไปตามถนนที่ไม่รู้จักด้วยตัวเองแล้วคนอื่นจะผ่านไป” กลายเป็นศูนย์กลางในชีวประวัติของเขา) ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือเดินไปรอบ ๆ Tikhvin โบราณเดินไปอีก 15 ไมล์และในที่สุดก็หยุดอยู่ในพื้นที่ของเมืองในภายหลังเรียกว่า Dymi ใกล้ชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปากลำธารที่ไหลลงมา Black Haze จากนั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 พื้นที่นี้ถูกทิ้งร้าง แต่ในหลายศตวรรษต่อมา สุสาน Antonevsky และโบสถ์เซนต์นิโคลัสอยู่ติดกับอารามและโบสถ์ของ Anthony the Great และการประสูติของ John the ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์. อย่างไรก็ตามหลังจากการทำลายล้างครั้งหนึ่งของอาราม โบสถ์ทั้งสองก็รวมกันเป็นหนึ่ง: บัลลังก์ของนักบุญแอนโทนี่ตั้งอยู่บนชั้นหนึ่ง Nikolsky ตั้งอยู่ที่สูงกว่า - บนที่สอง ปาฏิหาริย์ประการหนึ่งของชีวิตของ Anthony บรรยายถึงการปรากฏตัวในความฝันของพ่อค้า Tikhvin ที่เป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าโดยมีนักบุญ Anthony และ St. Nicholas ยืนอยู่ตรงหน้าเธอ ด้วยคำอธิษฐานของนักบุญอุปถัมภ์ของอาราม Dymskaya ผู้ประสบภัยก็หายจากอาการป่วยของเขา

แอนโธนีวางหมวกเหล็กไว้บนศีรษะ ซึ่งเขาไม่ได้แยกจากกันจนกว่าจะสิ้นอายุขัย

ชีวิตของ Anthony บนชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye เป็นอย่างไรบ้าง ตามคำให้การของชีวิต พระมาถึง Dymi ก่อนอายุ 40 ปีเสียด้วยซ้ำ ที่นี่พระภิกษุขุดถ้ำซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นครั้งแรกโดยเลียนแบบบางทีแอนโทนี่ผู้โด่งดังอีกคนในประวัติศาสตร์ของอารามรัสเซีย - ผู้ก่อตั้งอาราม Pechersk ที่เคารพนับถือ อย่างไรก็ตาม ต่อมา แอนโธนีก็โผล่ขึ้นมาจากพื้นดิน สร้างห้องขัง “สำหรับพักผ่อนร่างกาย” นักพรตสลับกันทำงานในเวลากลางวันเพื่อเพาะปลูกในทุ่งด้วยการสวดมนต์ตอนกลางคืน และแอนโธนีก็สวมหมวกเหล็กบนศีรษะของเขา ซึ่งดูเหมือนเขาจะไม่ได้แยกจากกันจนกระทั่งสิ้นวันของเขา ดังที่คุณทราบคุณไม่สามารถมาด้วยกฎบัตรของคุณเองไปที่อารามของคนอื่นเท่านั้น (และแอนโทนี่เองก็เรียนรู้สิ่งนี้จากประสบการณ์อันขมขื่นของเขาเองแม้ว่าอารามคูตินจะไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับเขาในความหมายที่สมบูรณ์) แต่ที่นี่แอนโทนี่ ได้สร้างอารามของตนเองขึ้นแล้ว ซึ่งกฎบัตรนี้ถูกกำหนดตามพระประสงค์ของพระองค์

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะกลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจมากสำหรับพระภิกษุเหล่านั้นที่มาหาแอนโธนีตามที่ชีวิตเป็นพยานจากอารามอื่น แม้ว่าตามธรรมเนียมแล้วอารามจะเติมเต็มส่วนใหญ่มาจากฆราวาสซึ่งเมื่อได้ยินเกี่ยวกับความสำเร็จของ นักบุญละทิ้งชีวิตประจำวันและมาหานักพรตเพื่อแสวงหาคำแนะนำทางจิตวิญญาณ อะไรสามารถดึงดูดพระภิกษุธรรมดาให้มาสู่ชายชราที่ตั้งรกรากอยู่ในป่าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ของ Obonezh Pyatina? หนังสือสวดมนต์ Dymsky สามารถเติมเต็มความบกพร่องทางจิตวิญญาณประเภทใดได้บ้าง? อาจเป็นไปได้ว่าแอนโธนีดึงดูดพระภิกษุอื่น ๆ ด้วยการเน้นการบำเพ็ญตบะ

พระภิกษุท่านนี้สร้างอารามของเขาให้ห่างไกลจากศูนย์กลางอารยธรรมในเมือง - และนี่คือนวัตกรรมสำหรับสงฆ์ในยุคนั้น เป็นที่ทราบกันดีว่าอารามในสมัยก่อนมองโกลและมองโกลตอนต้นนั้นอยู่ในเมืองหรืออย่างน้อยก็ชานเมือง แอนโทนีฝึกฝนการสวมโซ่ตรวน การบำเพ็ญตบะโดยตรง และเป็นผู้สนับสนุนและอาจเป็นนักอุดมการณ์ของ "การใช้ชีวิตที่โหดร้าย" ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ต่อมาเขาถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งใน hesychasts ชาวรัสเซียกลุ่มแรก ๆ พระภิกษุเกษียณอายุไปที่เกาะบนทะเลสาบ Dymskoye มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งเขาใช้เวลาไตร่ตรองและสวดมนต์ นอกจากนี้แอนโธนียังมีชื่อเสียงในฐานะลูกศิษย์ของพระ Varlaam ซึ่งชื่อนี้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในช่วงชีวิตของนักพรตเอง: ลูกไก่ที่มีพรสวรรค์ทางวิญญาณจำนวนมากบินออกจากรังของเขา

ผ่านม่านหลายปี

อาราม Dymskaya ได้รับการตั้งถิ่นฐานอย่างสมบูรณ์ในช่วงชีวิตของผู้ก่อตั้งและหลังจากการตายของเขาในปี 1273 ยังคงดำรงอยู่ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์รัสเซีย เส้นทางเก่าแก่หลายร้อยปีของอาราม Anthony นี้สะท้อนให้เห็นด้วยความขยันหมั่นเพียรในชีวิตของผู้ก่อตั้งโดยนักเขียนฮาจิโอกราฟ ดังนั้นการประสูติของพระภิกษุจึงเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของ Mstislav Udatny ใน Novgorod จดหมายอวยพรสำหรับการก่อตั้งอารามถูกนำเสนอต่อ Anthony โดย Alexander Nevsky หลานชายของ Mstislav ซึ่งพระภิกษุได้พบในงานศพของอาจารย์ Varlaam และ การค้นพบพระธาตุของเขาครั้งแรกเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Demetrius Donskoy ตอนนั้นเองที่การแต่งตั้งนักบุญในท้องถิ่นของ Anthony เกิดขึ้น บางทีชีวิตแรกก็ถูกสร้างขึ้น อธิบายถึงเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในช่วงเวลาแห่งปัญหานักเขียนฮาจิโอกราฟบ่นอย่างขมขื่นเกี่ยวกับการสะสมของ Vasily Shuisky โดยผู้ปลุกปั่นซึ่งนำไปสู่ความโกลาหลที่หายนะและนำปัญหามากมายมาสู่ชาวอาณาจักร Muscovite: "มันเกิดขึ้นที่อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งที่สองนี้ขมขื่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหาในรัสเซีย... เมื่อถูกโค่นล้มอย่างรวดเร็วโดยการปลุกระดม Vasily Ioannovich ชาวสวีเดนโดยยึด Novgorod ได้ปล้นและทำลายล้างอารามและโบสถ์หลายแห่ง”

หลักฐานเกี่ยวกับชีวิตของ Anthony เสริมด้วยเอกสารทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นหนังสืออาลักษณ์ของ Obonezh Pyatina ในปี 1496 เล่าเกี่ยวกับ "สุสาน Ontonyevsky ใน Dymsky Grand Duke ของหมู่บ้าน" หนังสือปฏิเสธปี 1573 ได้กล่าวถึงชาวนาของอาราม Dymsky และหนังสืออาลักษณ์ของเสมียน Semyon Kuzmin ในปี ค.ศ. 1583 พูดถึงสุสานที่มีโบสถ์ไม้ของเซนต์แอนโทนี่และโรงอาหารของโบสถ์จอห์นเดอะแบปทิสต์ห้องสิบสามห้องและรั้วไม้ซึ่งด้านหลังมีคอกม้าและโรงวัว

อารามได้รับความเสียหายในปี 1408 ระหว่างการรณรงค์ของ Edygei เมื่ออารามอื่นๆ หลายแห่งในอาณาจักรมอสโกต้องทนทุกข์ทรมาน ในสมัยนั้นเมื่อพระ Nikon แห่ง Radonezh ร่วมกับพี่น้อง Trinity เข้าหลบภัยในป่า Yaroslavl ที่หนาแน่น พระสงฆ์ของอาราม Anthony ได้บันทึกศาลเจ้าของอารามไว้ในน่านน้ำของทะเลสาบ Dymskoye โดยจุ่มหมวกเหล็กอันโด่งดังลงไปที่ด้านล่าง ซึ่งพระภิกษุได้เคยปลุกเสกไว้ด้วยความสามารถของตนแล้ว ในช่วงเวลาแห่งปัญหา อาราม Dymsky ที่ได้รับการดูแลอย่างดีได้ซ่อนพระภิกษุของอาราม Valaam ไว้ภายในกำแพง ซึ่งถูกขับไล่ออกจากสถานที่ที่พวกเขาสามารถทำได้โดยผู้รุกรานจากเฮเทอโรด็อกซ์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างโบสถ์อารามเริ่มด้วยหิน ปี พ.ศ. 2307 โศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ของอารามรัสเซียในยุคปัจจุบันเมื่อมีการจัดตั้งชุมชนตำบลบนที่ตั้งของอารามได้ขัดจังหวะเส้นทางแห่งความสำเร็จของสงฆ์ภายในกำแพงของอารามโบราณในช่วงสั้น ๆ : ในตอนท้ายของสิ่งเดียวกัน ศตวรรษที่อารามได้รับการบูรณะอีกครั้ง ตลอดศตวรรษที่ 19 ฝูงชนผู้แสวงบุญมาเยี่ยมชมอารามแห่งนี้ เพียงในปี พ.ศ. 2407 เพียงปีเดียวก็มีผู้แสวงบุญมากกว่า 25,000 คน...

อารามที่ห่างไกลจากเมืองใหญ่มานานหลายศตวรรษอารามที่เกี่ยวข้องกับการเคารพสักการะของบุคคลในตำนานและตัวละครในตำนานตามที่เชื่อในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้จะเจริญรุ่งเรืองขึ้นใหม่ทุกครั้งหลังจากการระเบิดครั้งประวัติศาสตร์ครั้งต่อไปหรือไม่ และดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมมาตุภูมิ? ดูเหมือนคำตอบจะชัดเจน

ภาพของนักบุญแอนโธนีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในท้องฟ้าที่มีควันเหนือรูปทรงของอาคารอารามเพราะเป็นการขอร้องของบิดาของเขาที่ทำให้การยืนอธิษฐานของอารามที่มีอายุหลายศตวรรษนี้เป็นไปได้ ดังนั้น ควันที่ปกคลุม "โบสถ์ออนโทเนียน" และอาคารวัดของอารามโบราณจึงค่อยๆ หายไป และความจริงก็ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านชีวิตโบราณด้วยความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์

วันที่ 30 มกราคม ที่โบสถ์เซนต์. รอบต่อนาที อันเดรย์ คริตสกี้มีพิธีเฉลิมฉลองในค่ำคืนที่อุทิศให้กับความทรงจำของนักบุญแอนโธนีแห่งไดม์ซึ่งพระธาตุถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสของอารามคอนสแตนติน - เอเลนินสกี้และมีสัญลักษณ์ขนาดใหญ่ของนักบุญที่มีชีวิตและของที่ระลึกของเขาอยู่เสมอ โบสถ์เซนต์ ppmch. อันเดรย์ คริตสกี้. วันที่ 30 มกราคม โบสถ์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันนักบุญ Anthony of Dymsky วันนี้เป็นวันแห่งการเคารพนับถือของนักบุญ แอนโธนีมหาราช หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิสงฆ์

นักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกี้เกิดในโนฟโกรอดตามบางแหล่ง - ประมาณปี 1157 อ้างอิงจากแหล่งอื่น - ในปี 1206 ในอาราม Khutynsky เขาได้ปฏิญาณตนและในอารามเดียวกันหลังจากการตายของ St. Varlaam Khutynsky (ตามรุ่นแรก - ในปี 1192) เขาก็กลายเป็นเจ้าอาวาสโดยได้รับพรจากนักบุญเอง วาร์ลาอัม. อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่บางคนเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญและนักประวัติศาสตร์เชื่อว่านักบุญ Anthony of Dymsky ไม่ใช่เจ้าอาวาสของอาราม Khutyn ไม่ได้ไปคอนสแตนติโนเปิลกับสถานทูตและเนื่องจากความคล้ายคลึงกันของชื่อของตัวละครในประวัติศาสตร์เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ Anthony อีกคนหนึ่งอาร์คบิชอปแห่ง Novgorod ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของเขาและ สิ้นพระชนม์ในปี 1232 มีสาเหตุมาจากเขาอย่างผิดพลาด สิ่งนี้สามารถพบได้ในเอกสารของนักบวช Dmitry Ponomarev ซึ่งเขาตีพิมพ์ในปี 2014 บนพื้นฐานของวิทยานิพนธ์ของเขา โดยมีการให้ข้อโต้แย้งมากมายและให้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่พูดเพื่อแก้ไขวันที่และข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวิตของนักบุญ นักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกี้ อย่างไรก็ตามตอนนี้บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของอาราม Anthony-Dymsky (dymskij.ru/zhitie) วันที่ชีวิตของนักบุญถูกกำหนดไว้เป็น 1206-1273 วันที่เขามาถึงอาราม Khutyn คือ 1225 ข้อมูลเดียวกันเกี่ยวกับวันเดือนปีเกิดของนักบุญและข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับชีวิตของเขามีให้ในวิกิพีเดีย

เส้นทางสงฆ์ของนักบุญรุ่นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป Anthony of Dymsky และการก่อตั้งอารามของเขากล่าวว่าเมื่ออาราม Khutyn มีผู้คนหนาแน่นเกินไป St. Anthony Dymsky ออกจากป่าค้นหาสถานที่แห่งความสันโดษเป็นเวลานานและในที่สุดก็มาตั้งรกรากบนชายฝั่งทะเลสาบ Dymnoye (หรือ Dymskoye) ห่างจากเมือง Tikhvin 15 แห่ง รากฐานของอารามมีอายุย้อนไปถึงปี 1243 เจ้าอาวาสวัดแห่งนี้คือนักบุญ แอนโธนีแห่งดิมสกีจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 1273 นอกจากนี้ยังมีรุ่นที่อารามคือ "Ontonyev on Dymy" และใช้ชื่อนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแอนโธนีมหาราช ชื่อของโบสถ์แห่งหนึ่งของโบสถ์ทรินิตี้แห่งอารามพูดถึงเรื่องนี้และนักบุญแอนโธนีมหาราชเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของนักบุญ เซนต์. Anthony of Dymsky (17 มกราคม รูปแบบเก่า และ 30 มกราคม รูปแบบใหม่)

ตามตำนานของนักบุญ นักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกีถูกปลดเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน (7 กรกฎาคม รูปแบบใหม่) ร่างของนักบุญแอนโธนีถูกฝังอยู่ในวัดที่เขาสร้างขึ้นทางด้านซ้าย พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญแอนโธนีถูกพบโดยไม่เน่าเปื่อยหลายครั้ง - ในศตวรรษที่ 14, ศตวรรษที่ 17 และในยุคปัจจุบัน - ในศตวรรษที่ 20 การโอนพระธาตุของนักบุญไปยังอาราม Anthony-Dymsky เกิดขึ้นในปี 2551 นี่คือที่ที่พวกเขายังคงอยู่ในขณะนี้

น้อมถวายสักการะนักบุญ แอนโทนี่ ดิมสกี้

หลังจากการผนวกอาณาเขตโนฟโกรอดเข้ากับอาณาเขตมอสโกในศตวรรษที่ 15 พวกเขาเริ่มบันทึกปาฏิหาริย์จากพระธาตุของนักบุญ นักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกี้ หลักฐานโบราณที่เชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของนักบุญถือเป็นบันทึกของพระภิกษุในอาราม Valaam ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอารามในช่วงสั้น ๆ สองครั้ง “ พระภิกษุที่มีความรู้มากกว่าของอาราม Valaam ซึ่งตามความประสงค์แห่งโชคชะตาพบว่าตัวเองอยู่ในอาราม Anthony-Dymsky อาจสังเกตเห็นว่าห้องสมุดของมันไม่มีชีวิตของผู้ก่อตั้งในเวลานั้น นี่เป็นหลักฐานจากอารัมภบทของอารามซึ่งเราเขียนไว้ข้างต้น พวกเขาแนะนำให้ฉันเขียนชีวิตของแอนโธนี บางทีพวกเขาอาจเป็นผู้สร้างฉบับย่อของชีวิตซึ่งเราพบในรายการปี 1671 ผลลัพธ์ของอิทธิพลของชาววาลาอาไมต์คือการเผยแพร่ความเลื่อมใสของนักบุญไปทั่วรัสเซียตอนเหนือโดยเห็นได้จากการปรากฏตัวใน พื้นที่ของไอคอนของ Anthony of Dymsky ซึ่งเขาวาดภาพ "ในท่าทางที่กำลังจะเกิดขึ้นกำลังเติบโตกับพื้นหลังของอาคารสถาปัตยกรรมของอารามไม้แรกแล้วตามด้วยหิน" (อ้างจาก เอกสารของนักบวช Dmitry Ponomarev, 2014, หน้า 61)

ตามความเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป สำหรับพระสงฆ์ที่จะได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ การถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยของประทานแห่งปาฏิหาริย์ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็น มีการตีพิมพ์เกี่ยวกับชีวิตของนักบุญแอนโธนีและอาราม Dymskaya ย้อนหลังไปถึงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 ซึ่งมีการถวายเกียรติแด่นักบุญคำอธิษฐานถึงนักบุญและคำอธิบายปาฏิหาริย์ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเอกสารเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในกระดานข่าวสังฆมณฑล Novgorod ของศตวรรษที่ 18 และนักวิจัยของอาราม Dymsk และชีวิตของ St. แอนโทนี่ ดิมสกี ไอแซค เปโตรวิช มอร์ดวินอฟ (2414-2468) Mordvinov ยังอธิบายช่องว่างในประวัติศาสตร์ของอาราม Anthony-Dymsky ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 อารามได้สูญเสียความสำคัญและได้รับมอบหมายให้ไปที่อาราม Tikhvin Assumption เป็นครั้งแรกและจากนั้นไปที่ Novgorod Sophia House

ความทรงจำของนักบุญแอนโธนีได้รับการเฉลิมฉลองในอารามสองครั้ง: วันที่ 17 มกราคม (30 มกราคมรูปแบบใหม่) - ในวันพระนามของเขา (ความทรงจำของนักบุญแอนโธนีมหาราช) และวันที่ 24 มิถุนายน (7 กรกฎาคม รูปแบบใหม่) - ในวันที่เขาเสียชีวิตเมื่อมีการขบวนแห่ทางศาสนาจากอารามไปยังทะเลสาบ Dymskoye

บนไอคอน พระภิกษุแอนโธนีมีภาพถือกฎบัตรอยู่ในมือพร้อมข้อความว่า ดูเถิด พระองค์เสด็จหนีและตั้งรกรากอยู่ในทะเลทราย (สดุดี 54:8)

เซนต์เซนต์ เป็นยังไงบ้าง? Anthony Dymsky เชื่อมต่อกับลานบ้านของเรา - วิหารของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ อังเดร คริตสกี้?

เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2550 โบสถ์เซนต์แอนดรูว์แห่งครีตได้เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชม วัดนี้ได้รับการจัดระเบียบเรียบร้อยแล้ว - ภายในได้รับการบูรณะทุกอย่างดูสวยงาม แต่ว่างเปล่า วัดต้องเต็มไปด้วยชีวิตพิธีกรรม พิธีปกติเริ่มในวันที่ 12 เมษายน วันพฤหัสบดีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ สมัยเปิดวัดมีเพียงสองรูปเท่านั้น หนึ่งในนั้นคือ ข. ความสุขและการปลอบใจและอย่างที่สอง - เซนต์ เซนต์. แอนโทนี่ ดิมสกี้. และในไม่ช้าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญแอนโธนีแห่งดิมก็มาถึงวัด ดังนั้นพี่สาวของอารามจึงถือว่านักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี้เป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา

ทุกปีที่วัดนักบุญ แอนดรูว์แห่งครีตในคืนวันที่ 29 ถึง 30 มกราคม มีการเฉลิมฉลองการเฝ้าระวังและพิธีสวดตลอดทั้งคืน ปีนี้ถือเป็นวันครบรอบ 10 ปีของการเปิดวัดให้ผู้ศรัทธามาเยี่ยมชม คราวนี้นักร้องประสานเสียงสามคนร้องเพลงในตอนกลางคืน: คณะนักร้องประสานเสียงมืออาชีพของ metochion คณะนักร้องประสานเสียงสมัครเล่นของ School of Piety และคณะนักร้องประสานเสียงของอาราม (น้องสาวและนักร้อง) บทสวดบางส่วนร้องโดยพระสงฆ์ที่แท่นบูชา

Troparion ของ St. Anthony แห่ง Dymsky
เสียง 4

ความกระตือรือร้นของคุณธรรม / ชาวทะเลทราย / นักพรตแห่งศรัทธาของพระคริสต์พระเจ้าของเรา / ผู้ซึ่งทำให้ตัณหาทางกามารมณ์ผ่านการอดอาหารและการงาน / ชื่อเดียวกับแอนโทนี่ผู้ยิ่งใหญ่ / ซึ่งชีวิตที่คุณอิจฉา / และใน ชื่อที่คุณสร้างวิหารศักดิ์สิทธิ์ / สาธุคุณแอนโทนี่ร่วมกับเขาสวดภาวนาต่อพระผู้ช่วยให้รอดของทุกคน / เพื่อพระองค์จะทรงสร้างเราผู้พิชิตตัณหาทางกามารมณ์ / และวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ / ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

อเล็กซานเดอร์ โทรฟิมอฟ
สาธุคุณ ANTHONY DYMSKY และบ้านของเขา

อารามมีความสำคัญอย่างยิ่งในการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคทิควิน ผู้เฒ่าบางคนตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่รกร้าง แต่สะดวกสำหรับการอธิษฐานอย่างโดดเดี่ยว ข่าวลือเรื่องชีวิตศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ดึงดูดผู้ที่ต้องการดำเนินชีวิตภายใต้การนำทางทางจิตวิญญาณของพระองค์ อารามแห่งหนึ่งเติบโตขึ้นรอบๆ ห้องขัง ต่อจากนี้ ผู้อยู่อาศัยได้มายังดินแดนที่พัฒนาแล้วและก่อตั้งเมือง หมู่บ้าน การตั้งถิ่นฐาน และชานเมือง

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ตามตำนานเล่าว่าเจ้าอาวาส Khutyn Anthony มาที่นี่และตั้งรกรากริมทะเลสาบบน Dymy เขาเกิดที่เมือง Veliky Novgorod เมื่อต้นศตวรรษที่ 12 จากพ่อแม่ผู้เคร่งศาสนา เมื่ออายุยังน้อย เขาออกจากบ้านพ่อแม่และได้รับการยอมรับให้เข้าอารามแห่งพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอยู่ในคูตินใกล้กับโนฟโกรอด ผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสวัดคือพระวรลามแห่งคูติน นี่เป็นวีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีขนาดมหึมาอย่างแท้จริง เขาสวมเสื้อเชิ้ตผมและโซ่หนัก และในช่วงชีวิตของเขาเขาได้แสดงปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่ เป็นที่ทราบกันดีจากชีวิตของเขาว่าเขาฟื้นคืนชีพเด็กที่ตายแล้วในช่วงฤดูแล้งใน Veliky Novgorod ได้อย่างไร

พระ Varlaam เห็นชายหนุ่มซึ่งเป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตของพระเจ้าจึงยอมรับเขาเข้าอารามและในไม่ช้าก็แต่งตั้งเขาด้วยชื่อแอนโทนี่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งผู้ยิ่งใหญ่และอาจารย์ของอารามออร์โธดอกซ์พระแอนโทนี่มหาราช (356, รำลึกถึงวันที่ 17/30 มกราคม) ดังนั้นแอนโทนี่จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้สืบทอดและผู้ร่วมงานของ Monk Varlaam ซึ่งได้รับการเรียกในประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของเราว่าเป็นผู้จัดระดับเฮลิคอปเตอร์และชาวไร่ของอารามทางตอนเหนือของดินแดนรัสเซีย

ที่พระบาทของพระภิกษุ Varlaam พระภิกษุแอนโทนี่เสด็จขึ้น "จากวัดหนึ่งไปอีกวัดหนึ่ง" ผ่านการเชื่อฟังต่างๆ ในอาราม วันหนึ่ง โดยได้รับพรจากบาทหลวงนอฟโกรอด บาทหลวง Varlaam ส่ง Anthony ไปยังคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับงานมอบหมายที่สำคัญของคริสตจักร ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาได้รับการต้อนรับจากพระสังฆราชทั่วโลก พระแอนโธนีอยู่ที่นี่เป็นเวลาห้าปี แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เคารพสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม และคุ้นเคยกับชีวิตของอารามชาวปาเลสไตน์ – แอนโธนีกลับมายังอารามบ้านเกิดของเขาพร้อมของขวัญจากพระสังฆราช

ในช่วงเวลาที่แอนโธนีกำลังเข้าใกล้กำแพงอารามคูติน เจ้าอาวาสวาร์ลามกำลังป่วยหนักและให้คำแนะนำครั้งสุดท้ายแก่พี่น้อง เมื่อภิกษุทั้งหลายเห็นความสับสนว่าใครจะเป็นเจ้าอาวาสภายหลังมรณกรรมแล้ว พระภิกษุวรลามจึงกล่าวว่า ดูเถิด พี่น้องเอ๋ย บั้นปลายชีวิตของข้าพเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว และข้าพเจ้ากำลังจะจากโลกนี้ไปแล้ว ฉันขอมอบคุณไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า แอนโทนี่จะเป็นที่ปรึกษาของคุณแทนฉัน…” ก่อนที่ครูของเขาจะจากไปชั่วนิรันดร์ แอนโทนี่สามารถพบเขาและได้รับคำเชื่อฟังครั้งสุดท้าย: "ฉันฝากคุณไว้กับพระเจ้า แอนโทนี่ ผู้สร้างและผู้ปกครองอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ และขอให้พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงรักษาและเสริมกำลังคุณในความรักของพระองค์ แม้ว่าข้าพเจ้าจะละท่านไว้ในกาย แต่ข้าพเจ้าก็จะยังอยู่กับท่านในวิญญาณ ขอเรียนให้ท่านทราบว่า หากข้าพเจ้าได้รับพระคุณต่อพระพักตร์พระเจ้า และท่านมีความรักต่อกัน อารามนั้นแม้ข้าพเจ้าจะตายไปก็จะไม่ขาดสิ่งใดเลยเหมือนในช่วงชีวิตของข้าพเจ้า”

แอนโธนีได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดคูติน สำหรับพี่น้องเขากลายเป็น Varlaam คนที่สองเป็นผู้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของอารามเพิ่มจำนวนพระภิกษุและสร้างโบสถ์หินให้เสร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ผู้แสวงบุญและแขกผู้มีเกียรติจำนวนมากมาเยี่ยมชมอาราม Khutyn; เจ้าอาวาสได้รับความเคารพและยกย่องไปทั่วดินแดนโนฟกรอด ความรุ่งโรจน์ทางโลกชั่งน้ำหนักแอนโทนี่อย่างหนัก และเขาขอทั้งน้ำตาจากพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ให้ระบุสถานที่พำนักของเขาในวัยชรา

เมื่อได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับเส้นทางแห่งความรอด พระภิกษุก็แอบออกจากอารามและเข้าไปในป่าห่างไกลทางตอนเหนือของรัสเซียเพื่อค้นหาสถานที่สำหรับชีวิตของฤาษี หลังจากที่เจ้าอาวาสจากไป พี่น้องก็เลือกลูกศิษย์อีกคนหนึ่งของวาร์ลาม ซึ่งเป็นพระซีโนโฟนแห่งโรบีเป็นเจ้าอาวาส

พระ Anthony มาถึงชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งตั้งอยู่ท่ามกลางป่า Tikhvin ที่หนาแน่นในเขตชานเมืองอันไกลโพ้นของดินแดน Novgorod ชีวิตของนักบุญเล่าว่าเขาได้รู้ว่าภูมิภาคนี้เป็นสถานที่แห่งความรอดของเขาและ "รักมันอย่างสุดซึ้ง" แอนโทนีได้ทำลายห้องขังเล็กๆ ด้วยถ้อยคำของผู้แต่งสดุดี: “นี่คือที่สงบสุขของข้าพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ ข้าพระองค์จะอาศัยอยู่ที่นี่ตามใจปรารถนา” (สดุดี 131:14) บนเนินเขาใกล้ทะเลสาบ ฤาษีขุดถ้ำ "เพื่อพักหนาว" และเริ่มอาศัยอยู่ที่นี่อย่างสันโดษ เขาใช้เวลาทั้งวันทำงานและสวดภาวนาในเวลากลางคืน

พระภิกษุได้รับความสามารถพิเศษกับตัวเอง: บนศีรษะของเขาเขาสวมหมวกเหล็กหลอมหนักที่มีปีกกว้างตอกตะปูไปที่มงกุฎ หัวตะปูเจาะเข้าไปในหัว หยุดที่กระดูกกะโหลกศีรษะแข็ง และน้ำหนักของหมวกก็ทำให้ความเจ็บปวดรุนแรงขึ้น "หมวก" เหล็กของนักบุญเตือนเขาอยู่ตลอดเวลาถึงการทรมานมงกุฎหนามซึ่งพระคริสต์ทรงยอมรับเพื่อความรอดของผู้คน พระภิกษุสวมหมวกนี้จนวันสุดท้ายของชีวิต

กลางทะเลสาบ Dymskoye พระ Anthony ค้นพบหินขนาดใหญ่ซึ่งส่วนบนสุดแทบจะมองไม่เห็นจากน้ำ ขึ้นอยู่กับระดับน้ำในทะเลสาบ หินอาจอยู่ใต้น้ำหรือปรากฏบนผิวน้ำอีกครั้ง แอนโธนีแล่นเรือไปที่หินและสวดอ้อนวอนตามลำพังนานหลายชั่วโมงทั้งคืนโดยยืนอยู่บนหินก้อนนี้ Dym Stylite นำหน้าด้วยความสำเร็จในการยืนบนก้อนหินเป็นเวลาหลายปีโดยผู้นับถือ Seraphim แห่ง Sarov และจากนั้นโดยนักพรตที่อยู่ใกล้เราทันเวลาผู้นับถือ Seraphim แห่ง Vyritsky นอกจากนี้เขายังเป็นนักบุญเพียงคนเดียวของคริสตจักรรัสเซียที่ประสบความสำเร็จในการสร้างเสาบนผืนน้ำ ในฤดูหนาว น้ำแข็งละลายและน้ำอุ่นขึ้นตามคำอธิษฐานของผู้เฒ่า ดังนั้นตลอดทั้งปี พระองค์จึงทรงบรรลุผลสำเร็จซึ่งเหนือกว่าความแข็งแกร่งของมนุษย์

ด้วยคำอธิษฐานและการยืนหยัดเป็นเวลาหลายปีพระแอนโธนีจึงอุทิศทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งเริ่มเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าพระภิกษุสั่งผู้แสวงบุญไม่ให้เข้าไปในอารามที่เขาก่อตั้งโดยไม่ได้อาบน้ำในทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ ต่อมามีธรรมเนียมว่ายรอบหินแอนโทนีเพื่อสวดมนต์ต่อพระภิกษุ เป็นที่น่าสังเกตว่าปาฏิหาริย์มรณกรรมส่วนใหญ่ผ่านการสวดภาวนาของนักบุญซึ่งบันทึกไว้ในต้นฉบับของอารามนั้นดำเนินการผ่านการแช่หรือสรงในทะเลสาบ Dymskoye

ผู้คนค่อยๆ เรียนรู้เกี่ยวกับวีรกรรมของฤาษีผู้ได้รับพร ในไม่ช้าบนชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye เซลล์แรกของผู้ที่ต้องการทำงานภายใต้การนำทางทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อพี่น้องมารวมตัวกันมากพอ โดยได้รับพรจากอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด อารามจึงได้ก่อตั้งขึ้นและมีการอุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแอนโธนีมหาราช ต่อมามีการสร้างโบสถ์น้อยเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าและในนามของนักบุญและนักมหัศจรรย์ นิโคลัส. จากนั้นพวกเขาก็สร้างโบสถ์ที่อบอุ่นขึ้นในอารามในนามของการประสูติของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยอห์นพร้อมโรงอาหารที่เป็นพี่น้องกัน

เป็นสิ่งสำคัญที่วันฉลองอุปถัมภ์ของคริสตจักรแห่งนี้ (24 มิถุนายน / 7 กรกฎาคม) เชื่อมโยงกับความทรงจำของพระแอนโทนี่เองซึ่งเสียชีวิตในวันนี้

ผู้ชื่นชมพระแอนโธนีคือเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ได้รับใบอนุญาตให้ก่อตั้งอาราม ในอาราม Dymsky ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าเจ้าชาย Alexander Nevsky ผู้ได้รับพรไปเยี่ยมชมอารามและแช่ตัวเองในทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นเขาก็หายจากโรคไขข้อ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อาราม Dymsky เคารพเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์ในฐานะผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ ในภาพของอารามซึ่งมักจะอยู่เหนืออารามร่วมกับผู้นับถือ Anthony the Great, Anthony of Dymsky และ Saint John the Baptist เจ้าชาย Alexander Nevsky ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์มักถูกพรรณนาอยู่เสมอ

มีความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งระหว่างนักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี้และไอคอนทิควินแห่งพระมารดาของพระเจ้า พระสวดภาวนาในป่า Tikhvin หนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนที่ภาพอัศจรรย์จะปรากฏที่นี่ ด้วยคำอธิษฐานและการกระทำของเขา เขาได้เตรียมสถานที่แห่งนี้และขอพรจากพระมารดาของพระเจ้ามายังภูมิภาคที่ครั้งหนึ่งเคยหูหนวกและไม่มีคนอาศัยอยู่

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียได้เห็นความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างการสวดภาวนาของนักบุญแอนโธนีและการปรากฏตัวของสัญลักษณ์ Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ประเพณีอันเคร่งศาสนาเกิดขึ้น: ระหว่างทางไปแสวงบุญที่อาราม Tikhvin ก่อนอื่นให้ไปที่อาราม Dymskaya มีคำพูดเช่นนี้: "ใครก็ตามที่ไม่ได้ไปเยี่ยมแอนโทนี่จะไม่ได้รับการยอมรับจากพระมารดาของพระเจ้าทิควิน" ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้ามักจะอยู่กับพระธาตุของนักบุญเสมอ การเฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญอันโทนี (24 มิถุนายน/7 กรกฎาคม) หนึ่งวันก่อนวันฉลองการปรากฏตัวของไอคอน Tikhvin แห่งพระมารดาของพระเจ้า (26 มิถุนายน/9 กรกฎาคม) ยังเป็นเครื่องยืนยันว่าเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณเหล่านี้แยกออกจากกันไม่ได้ เชื่อมต่อแล้ว

พระแอนโธนีใช้เวลากว่าสามสิบปีบนชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye และเสียชีวิตในวันที่ 24 มิถุนายน/7 กรกฎาคม 1273 ร่างของนักบุญถูกฝังอยู่ในโบสถ์ของนักบุญแอนโธนีมหาราชใกล้กับคณะนักร้องประสานเสียงของวัดที่เขาสร้างขึ้น พระเจ้าทรงเชิดชูนักบุญของพระองค์ด้วยปาฏิหาริย์มากมายและการไม่เน่าเปื่อยของพระธาตุซึ่งพบในปี 1370 ในรัชสมัยของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Demetrius Donskoy

alexandrtrofimov.ru

ปาฏิหาริย์ผ่านการสวดมนต์ที่พระธาตุของนักบุญแอนโธนีและผลจากการว่ายน้ำในทะเลสาบดิมสคอย

ตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1670 ผู้รวบรวมชีวิตของนักบุญอันโทนีเริ่มบันทึกปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นจากพระธาตุของพระองค์เมื่อก่อน ต้นฉบับชีวิตของนักพรต Dym ได้เก็บรักษาคำอธิบายเกี่ยวกับปาฏิหาริย์มากมายเหล่านี้ไว้ให้เรา

ตัวอย่างเช่น เราเรียนรู้ว่า Simeon ซึ่งเป็นชาว Tikhvin Posad ซึ่งเป็นชาวเมือง Tikhvin Posad สองปีหลังจากเริ่มมีอาการป่วยอย่างไร ซึ่งดวงตาของเขาเปื่อยเน่าและมีเลือดไหลออกมาจากพวกเขาตลอดเวลา เมื่อได้ยินเกี่ยวกับปาฏิหาริย์จากพระธาตุของ Dymsky Wonderworker เขามาที่อาราม Anthony-Dymsky ใกล้โบสถ์ เหนือโลงศพของนักบุญ เขาตักน้ำค้างยามเช้าจากใบหญ้าที่ขึ้นอยู่ที่นั่นแล้วใช้มันล้างตา เมื่อได้รับการรักษาจากสิ่งนี้ ไซเมียนก็กลับบ้านโดยมีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรง โดยยกย่องแอนโทนี่สำหรับความเมตตาอันแสนวิเศษของเขา

ปาฏิหาริย์ปี 1671

ในปี ค.ศ. 1671 เรื่องนี้เกิดขึ้นกับ Simeon ซึ่งเป็นชาวเมือง Tikhvin Posad ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการรักษาจากโรคตาให้ตกสู่การล่อลวงอีกครั้ง เขาล้มป่วยหนัก และเป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ด้วยไฟลุกโชน เขาไม่รู้จักพักผ่อนเลย ไม่ว่ากลางวันหรือกลางคืน ในสัปดาห์ที่แปด ขณะรอชั่วโมงแห่งความตาย เขาได้รับเกียรติให้เตรียมและรับส่วนลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดและให้ชีวิตอย่างหวาดกลัว พระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา จากยอห์นปุโรหิต

เมื่อพระภิกษุได้ถวายศีลมหาสนิทแล้วจากไป ทรงเริ่มสวดภาวนาอย่างร้อนรน คำพูดจากส่วนลึกของหัวใจ:“ ฉันขอขอบคุณพระเจ้าพระเยซูคริสต์ราชาแห่งสวรรค์เพราะคุณได้มอบความปรารถนาที่จะรับส่วนร่างกายและเลือดที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณแก่ฉันคนบาปและไม่คู่ควร! เพื่อเห็นแก่ความลึกลับที่เป็นอมตะและให้ชีวิตของคุณผ่านคำอธิษฐานของแม่ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนักบุญแอนโทนี่ผู้เคารพนับถือของคุณหัวหน้าอาราม Dymsk ขอเมตตาฉันและลุกขึ้นจากความเจ็บป่วยมรรตัยนี้ตั้งแต่ก่อนคำอธิษฐานของเขาที่ฉันได้รับ ทรงรักษาดวงตาของข้าพระองค์และพบว่ามีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ ข้าแต่พระเจ้า บัดนี้ข้าพระองค์เชื่อว่าความเมตตาของพระองค์จะปรากฏแก่ข้าพระองค์”

เมื่ออธิษฐานแล้ว คนไข้ก็หมอบลงด้วยความอ่อนเพลียและล้มตัวลงนอนบนเตียง ครั้นแล้ว ในความฝันอันละเอียดอ่อนราวกับเป็นความจริง เขาเห็นบ้านของเขา ที่ที่เขานอนอยู่ ผนังดูเหมือนพังทลายลงไปถึงด้านล่างของหน้าต่าง เขาเห็นที่ประทับของราชินีแห่งสวรรค์ และระหว่างบ้านของเขากับ อาราม Tikhvin ไม่มีบ้านอื่นแล้ว

สิเมโอนมองเห็นว่าเหล่าทูตสวรรค์ไม่ได้อยู่บนพื้น แต่ทางอากาศจากอารามที่มีเกียรติที่สุดแห่งนี้ ถือสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดา Tikhvin และไอคอนของนักบุญแอนโธนี ผู้ปกครองของ Dymsk Hermitage นอกจากไอคอนต่างๆ แล้ว เหล่าทูตสวรรค์ยังถือถ้วยใบใหญ่ที่เต็มไปด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่แกว่งไปมาจากขอบหนึ่งไปอีกขอบหนึ่ง

เมื่อเหล่าทูตสวรรค์นำถ้วยมาให้เขา พวกเขาก็ร้องว่า “ลุกขึ้นสิสิเมโอน นั่งลง! ทำไมคุณถึงนอนเหยียดยาวอยู่บนเตียงของคุณ” พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “พระองค์เจ้าข้า! ที่สำคัญที่สุด ฉันขอให้คุณมีสุขภาพแข็งแรงจนลุกจากเตียงได้ ฉันหมดแรงเพราะบาปของฉันแล้ว!” จากนั้นพระแอนโธนีก็พูดกับเขาว่า: "ลุกขึ้นนั่ง!" แล้วทรงเอาสปริงเกอร์ฉีดน้ำมนต์ที่นำมาจากสำนักราชินีแห่งสวรรค์ประพรมคนป่วย

จากการโปรยลงมานี้ สิเมโอนรู้สึกว่าฝนจากสวรรค์ตกลงบนเสื้อผ้าของเขาทั้งหมด รู้สึกตกใจและหวาดกลัวอย่างมากกับนิมิตเช่นนั้น จึงกระโดดลงจากเตียงอย่างรวดเร็วและรู้สึกว่าแขนขาของเขาแข็งแรงสมบูรณ์ และทันใดนั้นด้วยพระคุณของพระเจ้า การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าและการวิงวอนของนักบุญของพวกเขา พระแอนโธนี เขาก็เดินได้

เมื่อได้รับการรักษาที่เต็มไปด้วยพระคุณซึ่งไม่ทิ้งผลของโรคด้วยความยินดีและยินดีไซเมียนเริ่มขอบคุณพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าพร้อมทั้งสรรเสริญหัวหน้าอาราม Dymskaya พระภิกษุ Anthony

ปาฏิหาริย์ปี 1680

ในปี 1680 ภายใต้การปกครองของ Fyodor Alekseevich ผู้เคร่งครัดผู้เคร่งครัดนักบวชในเขต Belozersky Peter มาที่อาราม St. Anthony ทรงขอร้องให้ผู้สร้างพระอาราม พระภิกษุซีโมน และพี่น้องคนอื่นๆ ปล่อยพระองค์ไว้ที่อาราม จากนั้นเขาก็อาศัยอยู่ที่นั่นระยะหนึ่งเพื่อปฏิบัติตามคำสั่งสอนในคริสตจักร แต่เมื่อต้องการจะจากไป เขาก็ล้มป่วยด้วยโรคตัวสั่น เป็นเวลานานความเจ็บป่วยไม่ได้ทิ้งเขาไป พระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานมาก ไม่มีความสงบสุขทั้งกลางวันและกลางคืน

วันหนึ่ง ในความฝันอันละเอียดอ่อน พระสงฆ์แอนโทนี่มาปรากฏแก่เขาและสั่งว่า “ลุกขึ้นเถิดเพื่อนมนุษย์ และว่ายน้ำในทะเลสาบในท้องถิ่น!” - สัญญาว่าผู้ป่วยจะได้รับการรักษา ตื่นขึ้นมาจากข่าวที่น่ายินดีดังกล่าวในระหว่างการร้องเพลงสวดภาวนาตอนเช้า เปโตรรีบไปที่ทะเลสาบ อาบน้ำในนั้น และด้วยพระคุณแห่งแสงสว่างของพระคริสต์ และการกุศลอันเปี่ยมด้วยความเมตตาของนักบุญผู้อัศจรรย์ของเขา แอนโทนี่ ก็หายเป็นปกติทันที

ปาฏิหาริย์ปี 1687

ในปี 1687 เยาวชนคนหนึ่งชื่อ Nikifor จากหมู่บ้าน Nikiforova ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจาก Ustyug Zhelezopolsky มาที่อารามของ Monk Anthony และขอร้องให้เจ้าอาวาสและพี่น้องอนุญาตให้เขาอ่านสดุดีในโบสถ์ นับแต่นั้นมาก็เป็นเวลาสามเดือนแล้ว และเขาวางแผนที่จะออกจากอาราม แต่ทันใดนั้นเขาก็ล้มป่วยด้วยอาการสั่นมากจนแทบจะตาย

ขณะรอเวลามรณะ พระองค์ทรงเป็นทุกข์อย่างยิ่ง แต่พระภิกษุทรงแสดงความเมตตาแก่พระองค์ โดยทรงพยุงพระองค์ขึ้นจากเตียงที่ป่วย ผู้ป่วยมีความคิดที่จะบูชา Wonderworker อย่างเคร่งครัด เขาลุกจากเตียงไปโบสถ์ เมื่ออธิษฐานอย่างขยันขันแข็งแล้วเขาก็หยิบฝุ่นจากหลุมศพอันศักดิ์สิทธิ์ของแอนโทนี่โยนลงในชามน้ำแล้วล้างหน้า และตั้งแต่ชั่วโมงนั้นของพระคริสต์ ด้วยพระคุณและคำอธิษฐานของนักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี้ ฉันรู้สึกได้ทันทีว่าหายดีแล้วทั้งร่างกาย

ปาฏิหาริย์แห่งไฟห้องขัง ปี 1687

เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1687 เกิดเพลิงไหม้ในอารามซึ่งเกี่ยวข้องกับการอธิษฐานวิงวอนอันอัศจรรย์ของนักบุญแอนโธนีสำหรับอารามของเขา ในตอนเย็นนักบุญของพระเจ้าปรากฏตัวในความฝันอันละเอียดอ่อนต่อผู้สร้างอารามพระ Simeon Kleopinus เขาฝันว่าพระภิกษุเข้ามาในห้องขังแล้วร้องเสียงดังว่า “ลุกขึ้น เจ้าผู้ประมาท! คุณจะเหนื่อยหน่ายอย่างเกียจคร้าน!” ด้วยความตกใจอย่างยิ่งกับนิมิตดังกล่าว เจ้าอาวาสจึงตื่นขึ้นทันทีและเห็นว่าเนื่องจากเตาชำรุด จึงมีไฟลุกลามอยู่ในห้องขังของเขาแล้ว เขาสามารถกระโดดออกจากมันและโจมตีผู้ตีได้ บรรดาพี่น้องก็วิ่งเข้ามารับสายนี้ หันไปอธิษฐานต่อพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าขอความช่วยเหลือจากหัวหน้าอารามจึงเริ่มดับไฟ โดยการสวดมนต์และวิงวอนของพระภิกษุ ไฟก็ดับลงในไม่ช้า

ปาฏิหาริย์เหตุเพลิงไหม้โรงอาหารเมื่อปี 1687

หนึ่งเดือนต่อมาคือวันที่ 14 พฤศจิกายน หลังพิธีในช่วงเย็น โรงอาหารและเบเกอรี่ก็ถูกไฟไหม้แล้ว และพระภิกษุแอนโธนีก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งในฐานะผู้ปลดปล่อยอารามของเขาให้พ้นจากเหตุร้าย Sexton Pachomius ซึ่งกำลังเชื่อฟัง ในตอนเย็นหลังพิธี ออกจากโบสถ์ตามเวลาปกติ จุดเตาในโรงอาหารแล้วปิด จากนั้นเขาก็เข้าไปในครัวเพื่อเตรียมอาหารให้พวกพี่ๆเป็นมื้อเย็น ในเวลานี้ผนังที่อยู่ติดกันถูกไฟไหม้เนื่องจากท่อทำงานผิดปกติ ครั้งนั้น พระภิกษุก็มาปรากฏต่อหน้าเจ้าอาวาสอีก เห็นเขาหลับอยู่จึงผลักเขาเข้าที่กระดูกซี่โครงแล้วพูดว่า "ตื่นสิ! ไฟไหม้อาราม! เจ้าอาวาสตกใจกลัวนิมิตจึงกระโดดลงจากเตียงตีคนตีเรียกพี่น้องและคนงานไปจุดไฟ ผู้ที่อธิษฐานขอความช่วยเหลือจากนักบุญอุปถัมภ์ของอาราม Dymskaya รีบรื้อหลังคาโรงอาหารและดับไฟ

ปาฏิหาริย์แห่งความเจ็บปวดที่ขา ปี 1687

และพระภิกษุอันโทนี่ก็ไม่ทอดทิ้งบรรดาผู้ที่เข้ามาหาพระองค์ด้วยศรัทธาโดยการวิงวอนของพระองค์ ประมาณสี่สิบห้ากิโลเมตรจากอารามในสุสาน Cherensky ซึ่งเป็นที่ดินของขุนนาง Savva Palitsyn ชาวนา Lavrenty Yakovlev อาศัยอยู่ ในปี พ.ศ. 2230 ทรงล้มป่วยและมีอาการปวดขาเป็นเวลาหกเดือน เขาไม่สามารถแม้แต่จะยืนบนพวกเขาได้ วันหนึ่ง ขณะกำลังงีบหลับอยู่นั้น เขาก็ได้ยินเสียงหนึ่งที่พูดกับเขาว่า “เพื่อน! ทำไมคุณถึงนอนอยู่ที่นั่นอย่างไม่ระมัดระวัง? สัญญาว่าจะไปหาพระมารดาของพระเจ้าในถ้ำและไปหานักบุญแอนโธนี สวดมนต์ที่หลุมศพของเขา สวดมนต์ แล้วคุณจะได้รับการรักษา!”

Lavrenty ตื่นขึ้นมาจากการหลับใหลและไม่เห็นใครอยู่ข้างๆ เขาจึงตระหนักว่านี่ไม่ใช่นิมิตง่ายๆ ในชั่วโมงนั้นเอง เขาสัญญาว่าจะทำสิ่งที่แอนโธนีสั่งเขาด้วยน้ำตาจากใจจริง และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ฟื้นและเริ่มเดินได้

ปาฏิหาริย์ปี 1689

เมื่อวันที่ 23 เมษายน ค.ศ. 1689 บาทหลวงของอาราม Anthony-Dymsky ล้มป่วยหนัก พระเจ้าทรงเยี่ยมเยียนเขาด้วยความเมตตาของพระองค์ เมื่อลุกเป็นไฟ จิตใจของลูก้าก็เริ่มมืดมนและเริ่มวิ่งไปรอบ ๆ อารามด้วยความบ้าคลั่ง เขากระโจนตัวเองออกไปนอกหน้าต่างโบสถ์... เขาทำสิ่งที่ไร้สาระ หลังจากป่วยอยู่สองสัปดาห์เขาก็ไม่ยอมให้ใครช่วยเขา แต่พระภิกษุก็ไม่ละทิ้งผู้ทุกข์ ด้วยการวิงวอนและคำอธิษฐานของแอนโธนี ลุคจึงนึกถึงการว่ายน้ำในทะเลสาบเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา เมื่อทำตามแผนสำเร็จแล้ว เขาแทบจะไม่ถึงห้องขังและหลับไป

ในความฝันอันละเอียดอ่อน เขาได้เห็นว่าพระรูปหนึ่งสวมชุดสงฆ์โบราณที่ไม่คุ้นเคยกับเขาด้วยดาบเข้ามาในห้องขังของเขาและอุทานว่า:“ ทำไมคุณถึงนอนอยู่ในสภาพไร้มนุษยธรรมเช่นนี้! บ้าไปเลย! คุณกำลังตายอย่างเปล่าประโยชน์ไม่ใช่จากผู้คน แต่จากตัวคุณเองและความบ้าคลั่งของคุณ! คุณมาที่คริสตจักรของพระเจ้าเพื่อรับใช้พระเจ้า แต่ความคิดของคุณไม่เหมือนกับคริสตจักร ไม่มีความเกรงกลัวพระเจ้าในตัวคุณ นี่หรือคือพฤติกรรมของนักบวช! คุณเอาแต่กระซิบ โต้เถียง ใช้เวลาไปกับคำพูดที่หยาบคายและความคิดที่เป็นบาป!”

คนไข้ได้ยินคำกล่าวหาก็อยากย้ายออกจากที่แต่ทำไม่ได้ เขารู้สึกราวกับว่าขาของเขาถูกมัดด้วยพันธะเหล็ก พระภิกษุถือดาบพูดกับเขาว่า: "ตอนนี้เราจะให้คุณหายจากอาการป่วย แต่คุณจำไว้ว่าคุณควรมีความยำเกรงพระเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคริสตจักร อย่าล่อลวงผู้ชุมนุมให้อธิษฐานและร้องเพลงด้วยการพูด แต่จงนิ่งไว้ ห้ามโต้เถียง ห้ามกระซิบ และอย่าทำสิ่งอื่นที่ไม่เหมาะสม”

เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว พระองค์ก็ฟันดาบและปล่อยขาของคนบาปที่ถูกมัดไว้ จากการโจมตีอันแรงกล้าที่ฟันเหล็กของเขา ลุคก็โล่งใจจากอาการป่วยของเขา

เมื่อทำทั้งหมดนี้แล้ว คนที่ไม่รู้จักก็พูดกับเขาว่า: “ นี่เป็นการลงโทษเล็กน้อยสำหรับคุณสำหรับความอวดดีของคุณ หากในอนาคตคุณไม่รู้สึกตัวและยังคงบริสุทธิ์ หากคุณมาที่คริสตจักรของพระเจ้าโดยปราศจากความเคารพและยืนอยู่ในคริสตจักรโดยไม่กลัวว่าจะถูกล่อลวงผู้คน การลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้นก็จะตามมา และไม่ใช่เฉพาะกับคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่นๆ ด้วย ทุกคนที่ทำสิ่งเดียวกัน”

เมื่อตื่นขึ้นผู้ป่วยก็ตื่นตกใจและประหลาดใจกับทุกสิ่งที่เห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขารู้สึกผ่อนคลายจากอาการป่วยทุกแขนขา ดังนั้น โดยไม่ลังเลแม้แต่นาทีเดียว เขาจึงไปที่หลุมศพของนักบุญ ขอบคุณพระเจ้า พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และแอนโทนี่แห่งดิมสกี้เองที่ทรงวิงวอนกับพวกเขา สำหรับการลงโทษเล็กน้อย สำหรับความกลัวที่เขาประสบ และ สำหรับความเมตตาจากองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าที่มีต่อเขา

ปาฏิหาริย์ปี 1744

ในปี 1744 หลังจากว่ายน้ำในทะเลสาบ Dymskoye พ่อค้าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ermolai Ivanovich Kalitin ก็ได้รับการรักษาจากโรคผิวหนัง พระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานจากโรคผิวหนังมาเป็นเวลานาน ร่างกายของเขาปกคลุมไปด้วย "สะเก็ดอันโหดร้าย" เมื่อได้ยินเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของพระแอนโธนีเขาจึงมาที่อารามและเมื่อทำพิธีสวดภาวนาที่หลุมศพแล้วก็เริ่มว่ายน้ำในทะเลสาบหลังจากนั้นเขาก็หายดี คาลิตินขอบคุณสำหรับการรักษาของเขา จึงได้มอบเงินให้กับคริสตจักรที่ "สร้างขึ้นใหม่ในฤดูร้อนปีเดียวกันนั้น" นอกจากนี้ ภายในโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ มีการสร้างสัญลักษณ์สองแห่งและแท่นบูชาเหนือพระธาตุของ Wonderworker Anthony โดยใช้เงินบริจาคของเขา

ปาฏิหาริย์ครั้งที่สองของปี 1744

ในเวลาเดียวกัน John Vasiliev พ่อค้าอีกคนจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กป่วยด้วยโรคตา เมื่อถึงวัดก็ทำพิธีสวดมนต์ที่ศาลเจ้าพร้อมพระธาตุและว่ายน้ำในทะเลสาบ หลังจากอาบน้ำ ดวงตาของเขาก็ได้รับการรักษาอย่างสมบูรณ์

ปาฏิหาริย์ปี 1796

ในปี พ.ศ. 2339 ในเมือง Tikhvin พ่อค้า John มีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Vasily จนกระทั่งเขาอายุห้าขวบเขาเดินไม่ได้ พ่อแม่ของเขาเสียใจมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ หลังจากรักษาอยู่นานแต่ก็ไม่เป็นผล พวกเขาจึงตัดสินใจพาพระองค์ไปที่อารามนักบุญแอนโธนี เมื่อมาถึงอารามและสวดภาวนาที่หลุมศพของ Wonderworker พ่อแม่อาบน้ำลูกชายในทะเลสาบ Dymskoye โดยขอความช่วยเหลือจากหัวหน้าอาราม ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เด็กชายก็เริ่มเดินอธิษฐานด้วยตัวเอง

ปาฏิหาริย์ปี 1800

ในปี 1800 ในเมือง Tikhvin พ่อค้าชื่อ Peter ป่วยหนัก เมื่อเขาตายไปแล้วเขาก็หลงลืมไป เมื่อโค้งคำนับเข้านอน เขาเห็น Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และ Wonderworker Nicholas และ St. Anthony แห่ง Dymsky ยืนอยู่ตรงหน้าเธอ และจากไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าก็มีเสียงมาถึงเขา: "มนุษย์จงกลับใจและสัญญาว่าจะดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนา!"

ผู้ป่วยสาบานต่อพระมารดาของพระเจ้าทันทีว่าจะทำสิ่งที่เธอแนะนำให้เขาทำ เขายังขอให้ผู้ที่อยู่ข้างหน้ารับรองเขาด้วย พระแอนโทนี่ขอร้องพระมารดาของพระเจ้าให้ช่วยเหลือผู้ประสบภัยโดยสัญญาว่าจะเป็นผู้ค้ำประกันของเขา

เมื่อขอร้องพระมารดาของพระเจ้าแล้วเขาจึงหันไปหาเปโตรด้วยคำพูด:“ คุณสัญญาและแก้ไขตัวเอง! ไปวัดของฉัน ว่ายน้ำในทะเลสาบ แล้วคุณจะมีสุขภาพแข็งแรง และจำสัญญาของคุณไว้!”

จากนิมิตนี้ ผู้ป่วยตื่นขึ้นมาและรู้สึกได้ในทันทีว่าเขาหายดีแล้ว อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาลุกขึ้นจากเตียงผู้ป่วย เขารีบไปที่อารามนักบุญแอนโธนี สวดมนต์ที่หลุมศพของเขา และว่ายน้ำในทะเลสาบ เมื่อหายดีแล้วจึงเข้าบ้านด้วยความยินดี

ปาฏิหาริย์ปี 1802

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2345 ขุนนางคนหนึ่งชื่อวาซิลีซึ่งมีดวงตาเจ็บมากจนแทบมองไม่เห็นได้สัญญาว่าจะไปที่นักบุญแอนโธนีและให้บริการสวดมนต์ที่พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขา หลังจากที่เขาสวดภาวนาที่หลุมศพของผู้ก่อตั้งอาราม ดวงตาอันเจ็บปวดของเขาก็ได้รับการเยียวยาอย่างสมบูรณ์