Otázka: Čo je budhizmus a čomu veria budhisti?

Odpoveď: Budhizmus je jedným z popredných svetových náboženstiev z hľadiska počtu vyznávačov, geografického rozloženia a sociokultúrneho vplyvu. Vnímané predovšetkým ako „východné“ náboženstvo sa v západnom svete stáva čoraz populárnejším a vplyvnejším. Je to jedinečné svetové náboženstvo, aj keď má veľa spoločného s hinduizmom, pretože obe učia o karme (etika príčin a následkov), o máji (iluzórna povaha sveta) a samsare (cyklus reinkarnácie). Budhisti veria, že konečným cieľom života je dosiahnuť „osvietenie“, ako ho chápu oni.

Zakladateľ budhizmu Siddhartha Gautama sa narodil v kráľovskej oblasti Indie okolo roku 600 pred Kristom. Ako legenda hovorí, žil v luxuse, pod malým vplyvom vonkajšieho sveta. Rodičia ho chceli oslobodiť spod vplyvu náboženstva a ochrániť pred bolesťou a utrpením. Harmónia v jeho útočisku sa však čoskoro narušila – mal vízie starca, chorého a mŕtvoly. Jeho štvrtá vízia bola pokojného asketického mnícha (takého, ktorý popiera luxus a pohodlie). Keď videl mníchov pokoj, sám sa rozhodol stať sa askétom. Zriekol sa svojho života bohatstva a blahobytu a hľadal osvietenie prostredníctvom askézy. Dosiahol úspech v tomto druhu krotenia tela a intenzívnej meditácie a stal sa lídrom medzi svojimi rovesníkmi. Nakoniec jeho úsilie vyvrcholilo v záverečnom dejstve. „Doprial si“ misku ryže a posadil sa pod figovník (nazývaný aj strom Bodhi), aby meditoval, kým nedosiahne „osvietenie“ alebo kým nezomrie. Napriek svojim mukám a pokušeniam na druhý deň ráno dosiahol osvietenie. Tak sa stal známym ako „osvietený“ alebo „Budha“. Prijal svoje nové chápanie a začal ho učiť svojich kolegov mníchov, na ktorých už získal značný vplyv. Jeho prvými nasledovníkmi sa stali piati súdruhovia.

Čo teda Gautama objavil? Osvietenie spočíva „v strede“ a nie v luxusnej blaženosti alebo sebaponižovaní. Objavil tiež to, čo sa neskôr stalo známym ako „Štyri vznešené pravdy“: 1) žiť znamená trpieť (Dukkha); 2) utrpenie je spôsobené túžbou (Tanha alebo „pripútanosť“); 3) utrpenie možno odstrániť zbavením sa všetkých pripútaností; 4) Dosahuje sa to ušľachtilou osemstupňovou cestou. „Cesta ôsmich krokov“ je o správnom 1) uhle pohľadu; 2) zámery; 3) reč; 4) akcie; 5) spôsob života (mníšstvo); 6) úsilie (správne nasmerujte energiu); 7) vedomie (meditácia); 8) koncentrácia. Buddhovo učenie bolo zhromaždené v Tripitaka alebo "Troch košoch".

V rámci týchto charakteristických doktrín sú učenia spoločné pre hinduizmus, konkrétne reinkarnácia, karma, mája a tendencia vnímať realitu ako panteistickú orientáciu. Budhizmus ponúka aj zložitú teológiu božstiev a vznešených bytostí. Avšak podobne ako hinduizmus, aj budhistické názory na Boha je ťažké určiť. Niektoré sekty budhizmu možno právom nazvať ateistickými, zatiaľ čo iné možno nazvať panteistickými a ďalšie, napríklad budhizmus čistej zeme, teistickými. Klasický budhizmus sa však vôbec nezmieňuje o realite najvyššej bytosti, a preto sa považuje za ateistický.

Budhizmus je veľmi rôznorodý. Dá sa rozdeliť do dvoch širokých kategórií: théraváda (učenie starších) a mahájána (veľké vozidlo). Theravada je mníšske hnutie, ktoré zdôrazňuje osvietenie a nirvánu pre mníchov, zatiaľ čo mahájánový budhizmus rozširuje tento cieľ osvietenia aj na laických nemníchov. V rámci týchto kategórií možno nájsť množstvo odvetví, vrátane Tendai, Vajrayana, Nichirenism, Shingon, Pure Land, Zen a Reba, medzi inými. Pre ľudí zvonku, ktorí chcú porozumieť budhizmu, je dôležité, aby nepredstierali, že poznajú všetky detaily konkrétnej školy budhizmu, ak študovali iba klasický, historický budhizmus.

Buddha sa nikdy nepovažoval za boha alebo božskú bytosť. Naopak, považoval sa za „sprievodcu“ pre ostatných. Až po jeho smrti mu niektorí jeho nasledovníci priznali božský status, hoci nie všetci jeho učeníci s tým súhlasili. Biblia však veľmi jasne hovorí, že Ježiš bol Syn Boží (Matúš 3:17: „A hlas z neba povedal: Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie“) a že On a Boh sú jedno (Ján 10:30). Nikto sa nemôže nazývať kresťanom bez vyznania viery v Ježiša ako Boha.

Ježiš učil, že On je cesta, nielen ten, ktorý ju ukázal, ako to potvrdzuje Ján 14:6: „Ja som Cesta, Pravda a Život. Len skrze mňa môže človek prísť k Otcovi." Pred Gautamovou smrťou získal budhizmus významný vplyv v Indii a o tristo rokov neskôr sa rozšíril do veľkých častí Ázie. Písma a výroky pripisované Budhovi boli napísané asi štyristo rokov po jeho smrti.

V budhizme je nevedomosť všeobecne považovaná za hriech. A hoci je hriech vnímaný ako „morálny omyl“, kontext, v ktorom sa rozlišuje „zlo“ a „dobro“, je nemorálny. Karma sa považuje za rovnováhu prírody, ktorú nemožno osobne ovplyvniť. Príroda nemá morálku, takže karma nie je morálny kódex a hriech napokon nie je nemorálny. Dá sa teda povedať, že podľa budhistického učenia naša chyba nie je morálnym problémom, keďže ide o neosobnú chybu a nie o medziľudské porušenie. Dôsledky tohto chápania sú zničujúce. Pre budhistov je hriech skôr priestupok ako zločin proti prirodzenosti svätého Boha. Toto chápanie hriechu je v rozpore s vrodeným morálnym vedomím, že ľudia sú v pozícii odsúdenia za svoje hriechy pred svätým Bohom (Rímskym 1–2).

Stúpenci budhizmu veria, že hriech je neosobná a opraviteľná chyba, čo je však v rozpore s doktrínou skazenosti – hlavnou doktrínou kresťanstva. Biblia nám hovorí, že ľudský hriech je večný problém a má nekonečné následky. V budhizme nie je potrebné, aby Spasiteľ vyslobodil ľudí z ich katastrofálnych hriechov. Pre kresťana je Ježiš jediným prostriedkom záchrany pred večným zatratením. Budhisti sa zakladajú iba na etike života a meditatívnom apelovaní na vznešené bytosti, v nádeji možného dosiahnutia osvietenia a konečnej nirvány. Je viac než pravdepodobné, že budú musieť prejsť sériou reinkarnácií, aby splatili obrovské nahromadenie karmických dlhov. Pre skutočných vyznávačov budhizmu je náboženstvo filozofiou morálky a etiky, stelesnenou v živote v abstinencii od vlastného ja. V budhizme je realita neosobná a relatívna, takže nie je dôležitá. Okrem toho, že Boha považujeme za iluzórny pojem, rozpúšťame hriechy do nemorálnych omylov a odmietame všetky materiálne skutočnosti ako máju („ilúziu“), dokonca aj my sami strácame „seba“. Osobnosť sa stáva ilúziou.

Čo sa týka otázok o stvorení sveta a vesmíru, ako aj o ich stvoriteľovi, učenie Budhu mlčí, pretože v budhizme nie je začiatok ani koniec. Namiesto toho je tu nekonečný cyklus zrodenia a smrti. Niekto by sa mohol opýtať, aký druh Bytia nás stvoril, aby sme žili, znášali takú bolesť a utrpenie a potom znova a znova umierali? Možno vás to prinúti zamyslieť sa – aký to má zmysel, prečo? Kresťania vedia, že Boh poslal svojho Syna, aby za nás raz zomrel, aby sme nemuseli trpieť celú večnosť. Poslal svojho Syna, aby nám dal poznanie, že nie sme sami a že sme milovaní. Kresťania vedia, že život je viac ako utrpenie a smrť: „...teraz sa zviditeľnil zjavením nášho Spasiteľa Krista Ježiša, ktorý zrušil smrť a život a nesmrteľnosť oznámil svetu dobrou správou“ (2. Timoteovi 1:10).

Budhizmus učí, že nirvána je najvyšší stav bytia, stav čistého bytia, ktorý sa dosahuje zásluhami každého jednotlivého človeka. Nirvána sa vzpiera racionálnemu vysvetleniu a logickému poriadku, a preto ju nemožno učiť, ale iba realizovať. Ježišovo nebeské učenie je na druhej strane veľmi špecifické. Učil nás, že naše fyzické telá zomierajú, ale naše duše vystupujú, aby boli s Ním v nebi (Marek 12:25). Buddha učil, že ľudské bytosti nemajú individuálne duše, že individualita alebo „ego“ je ilúzia. Budhisti nemajú milosrdného Nebeského Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby zomrel za nás, za našu spásu, aby nám poskytol spôsob, ako dosiahnuť Jeho slávu a veľkosť. V konečnom dôsledku je preto potrebné odmietnuť budhizmus.

Asi každý má otázky, na ktoré sa len tak ľahko nenájde odpoveď. Mnohí ľudia premýšľajú o duchovnom začiatku a začínajú hľadať cestu k uvedomeniu si svojej existencie. Jedna z najstarších náboženských náboženstiev, budhizmus, pomáha pri takýchto hľadaní, učí nás chápať múdrosť a zlepšovať vlastnú spiritualitu.

Čo je toto za náboženstvo

Je ťažké stručne odpovedať, čo je budhizmus, keďže tento postulát pripomína skôr filozofické učenie. Jedným zo základných ustanovení je tvrdenie, že iba nestálosť je stála.. Zjednodušene povedané, jediné, čo je v našom svete nemenné, je nepretržitý kolobeh všetkého: udalostí, narodenia a smrti.

Verí sa, že svet vznikol sám od seba. A náš život je v podstate hľadaním príčin nášho vzhľadu a uvedomenia, pre ktoré sme sa objavili. Ak hovoríme o náboženstve krátko, potom budhizmus a jeho cesta sú morálne a duchovné, vedomie, že celý život je utrpením: narodenie, dospievanie, pripútanosti a úspechy, strach zo straty toho, čo bolo dosiahnuté.

Konečným cieľom je osvietenie, dosiahnutie najvyššej blaženosti, teda „nirvány“. Osvietený je nezávislý od akýchkoľvek pojmov, pochopil svoju telesnú, mentálnu, myseľ a ducha.

Počiatky budhizmu

Na severe Indie, v meste Lumbini, sa v kráľovskej rodine narodil chlapec Siddhartha Gautama (563-483 pred Kristom, podľa iných zdrojov - 1027-948 pred Kr.). Vo veku 29 rokov, premýšľajúc o zmysle života, Siddhatrha opustil palác a prijal asketizmus. Uvedomujúc si, že tvrdá askéza a vyčerpávajúce praktiky neposkytnú odpovede, sa Gautama rozhodol očistiť pomocou hlbokého liečenia.

Vo veku 35 rokov dosiahol osvietenie a stal sa Budhom a učiteľom svojich nasledovníkov. Zakladateľ budhizmu Gautama žil do osemdesiatich rokov, kázal a osvetľoval. Je pozoruhodné, že budhisti prijímajú za učiteľov osvietených ľudí iných náboženstiev, ako napríklad Ježiša a Mohameda.

Samostatne o mníchoch

Komunita budhistických mníchov je považovaná za najstaršiu náboženskú komunitu. Životný štýl mníchov neznamená úplné stiahnutie sa zo sveta, mnohí z nich sa aktívne podieľajú na svetskom živote.

Zvyčajne cestujú v malých skupinách, pričom sa zdržiavajú v blízkosti laikov, ktorí zdieľajú ich vieru, pretože práve mníšstvu je zverené poslanie uchovávania, osvety vo viere, vyučovania a šírenia Gautamovho učenia. Je pozoruhodné, že po rozhodnutí venovať svoj život mníšstvu sa od zasvätencov nevyžaduje, aby sa úplne rozišli so svojou rodinou.

Mnísi žijú z darov laikov, uspokoja sa len s tým najnutnejším. Prístrešie a poskytujú im laici. Verí sa, že laik, ktorý pomáha mníchovi v jeho poslaní, zlepšuje svoje vlastné tým, že sa prepracuje cez jeho negatívne stránky. Preto laickí veriaci zabezpečujú kláštory finančne.

Úlohou mníchov je ukazovať svojim príkladom správny spôsob života, študovať náboženstvo, zdokonaľovať sa morálne a duchovne a tiež uchovávať náboženské spisy, posvätnú knihu budhizmu – Tripitaku.

Vedel si? Na rozdiel od doterajšieho názoru, že v budhizme sú mníchmi iba muži, boli medzi nimi aj ženy, nazývali sa bhikkhuni. Klasickým príkladom toho je matka Gautama Mahaprajapatiho, ktorú on sám povýšil do mníšskej hodnosti.

Základy vyučovania

Na rozdiel od iných náboženstiev je budhizmus viac o filozofii ako o mystike alebo slepej viere. Hlavné myšlienky budhizmu sú založené na „štyroch vznešených pravdách“. Pozrime sa v krátkosti na každú z nich.

Pravda o utrpení (Duhkha)

Pravda o utrpení je taká, že je nepretržité: rodíme sa z utrpenia, prežívame ho počas celého života, neustále sa vraciame v myšlienkach k nejakým problémom, keď sme niečo dosiahli, bojíme sa toho, že prehráme, znova trpíme.

Trpíme pri hľadaní nápravy činov minulosti, cítime sa vinní za svoje prehrešky. Neustále obavy, strach, strach z nevyhnutnej staroby a smrti, nespokojnosť, sklamanie – to je kolobeh utrpenia. Uvedomenie si seba v tomto cykle je prvým krokom k pravde.

O príčine utrpenia (trišna)

Po ceste sebauvedomenia začíname hľadať príčinu neustálej nespokojnosti. Zároveň sa všetko a činy hodia na dôkladnú analýzu, v dôsledku čoho prichádzame k záveru život je neustály boj s utrpením. Po snahe o niečo a získaní toho, čo chce, človek začne túžiť ešte viac, a tak ďalej v kruhu. To znamená, že primárnym zdrojom nášho utrpenia je neukojiteľný smäd po ďalších a nových úspechoch.

O zastavení utrpenia (nirodha)

Mnohí sa otáčajú v kolobehu boja s vlastnou nespokojnosťou a mylne veria, že utrpenia sa môžu zbaviť porážkou svojho ega. Táto cesta však vedie k sebazničeniu. K pochopeniu cesty bez utrpenia môžete dospieť len tak, že prestanete s ňou bojovať.

Tým, že opustíme negatívne myšlienky (hnev, závisť, nenávisť, ktoré ničia myseľ a dušu) a začneme v sebe hľadať zbožnosť, môžeme sa na náš boj pozerať s odstupom. Zároveň prichádza pochopenie skutočného cieľa – zastavenie boja je morálnou očistou, zrieknutím sa bezbožných myšlienok a túžob.

Pravda o ceste (marga)

Je dôležité správne pochopiť skutočnú cestu k osvieteniu. Buddha to nazval „strednou cestou“, teda sebarozvojom a duchovnou očistou bez fanatizmu. Niektorí jeho študenti nesprávne pochopili pravdu o ceste: videli ju v úplnom zrieknutí sa túžob a potrieb, v sebatrýznení a v meditatívnom cvičení sa namiesto pokojnej koncentrácie snažili priviesť samých seba.

To je zásadne nesprávne: aj Budha potreboval jedlo a oblečenie, aby mal silu na ďalšie kázanie. Učil hľadať cestu medzi tvrdou askézou a životom v rozkoši, bez extrémov. Na ceste osvietenia zohráva dôležitú úlohu meditačná prax: v tomto prípade je koncentrácia zameraná väčšinou na získanie duševnej rovnováhy a pozorovanie toku myšlienok v prítomnom okamihu.

Keď sa naučíte analyzovať svoje činy tu a teraz, môžete sa vyhnúť opakovaniu chýb v budúcnosti. Plné uvedomenie si svojho „ja“ a schopnosť vykročiť za hranice ega vedú k uvedomeniu si skutočnej cesty.

Vedel si? V kopcoch východne od Monywy v Mjanmarsku sú nezvyčajné sochy Budhu. Obe sú vo vnútri duté, otvorené pre každého a vo vnútri sú obrazy udalostí súvisiacich s vývojom náboženstva. Jedna zo sôch sa týči 132 metrov, druhá, zobrazujúca Budhu v ležiacej polohe, má dĺžku 90 metrov.

Čomu veria budhisti: Etapy budhistickej cesty

Nasledovníci Budhovho učenia veria, že každý človek sa objavil na tejto zemi z nejakého dôvodu; každý z nás má každým svojím zjavením (reinkarnáciou) šancu vyčistiť karmu a dosiahnuť špeciálnu milosť – „nirvánu“ (oslobodenie od znovuzrodenia, stav blaženého pokoja). Aby ste to dosiahli, musíte si uvedomiť pravdu a oslobodiť svoju myseľ od bludov.

múdrosť (prajna)

Múdrosť spočíva v odhodlaní nasledovať učenie, uvedomovaní si právd, cvičení sebadisciplíny, zrieknutí sa túžob. Toto je vidieť situáciu cez prizmu pochybností a prijať seba a okolitú realitu takú, akí sú.

Pochopenie múdrosti spočíva v kontraste vlastného „ja“, intuitívneho vhľadu prostredníctvom meditácie a prekonania ilúzií. Toto je jeden zo základov učenia, ktoré spočíva v chápaní reality, nezahalenej svetskými predsudkami. Samotné slovo v sanskrte znamená „supervedomosť“: „pra“ - najvyššie, „jna“ - poznanie.

morálka (shila)

morálka - udržiavanie zdravého životného štýlu: vzdanie sa násilia v akejkoľvek forme, obchodovanie so zbraňami, drogami, ľuďmi, zneužívanie. Ide o dodržiavanie morálnych a etických noriem: čistota reči, bez použitia nadávok, bez klebiet, klamstiev či hrubého postoja k blížnemu.

Koncentrácie (samádhi)

Samádhi v sanskrte znamená zjednotenie, dokončenie, dokonalosť. Zvládnutie metód koncentrácie, uvedomenie si seba nie ako jednotlivca, ale v splynutí s vyššou kozmickou mysľou. Takýto osvietený stav sa dosahuje meditáciou, upokojením vedomia a kontempláciou; v konečnom dôsledku osvietenie vedie k dokonalému vedomiu, teda k nirváne.

O prúdoch budhizmu

Počas celej histórie výučby sa z klasického vnímania vytvorilo veľa škôl a odvetví, v súčasnosti existujú tri hlavné prúdy a o nich si povieme. V podstate sú to tri cesty k poznaniu, ktoré Buddha sprostredkoval svojim učeníkom rôznymi metódami, v rôznych interpretáciách, ale všetky vedú k rovnakému cieľu.

Hinayana

Hinayana je najstaršia škola, ktorá tvrdí, že presne prenáša učenie svojho zakladateľa Budhu Šákjamuniho (vo svete - Gautama), na základe prvých kázní učiteľa o štyroch pravdách. Nasledovníci čerpajú hlavné princípy svojej viery z najuznávanejších (podľa nich) zdrojov - Tripitaka, posvätných textov zostavených po prechode Šákjamúniho do nirvány.

Zo všetkých osemnástich škôl hínajány dnes existuje „théraváda“, ktorá praktizuje viac meditatívnych štúdií ako filozofia vyučovania. Cieľom stúpencov Hinayany je utiecť zo všetkých svetských vecí prostredníctvom prísneho odriekania, dosiahnuť osvietenie ako Budha a opustiť cyklus samsáry a dostať sa do stavu blaženosti.

Dôležité! Kľúčový rozdiel medzi Hinayanou a Mahayanou: v prvom je Buddha skutočným človekom, ktorý dosiahol osvietenie, v druhom je metafyzickým prejavom.

Mahájána a vadžrajána

Hnutie mahájány je spojené so Šákjamúniho učeníkom Nágárdžunom. V tomto smere je teória hínajány premyslená a doplnená. Tento trend sa rozšíril v Japonsku, Číne a Tibete. Teoretickým základom sú sútry, písomná forma duchovných zjavení, podľa praktizujúcich samotného Šákjamúniho.

Sám učiteľ je však vnímaný ako metafyzický prejav prírody, prvotná hmota. Sútry tvrdia, že učiteľ neopustil samsáru a nemôže ju opustiť, keďže jeho časť je v každom z nás.

Základy vadžrajány - . Samotný smer spolu s praxou mahájány využíva rôzne rituály a obrady, čítanie na posilnenie osobnosti a jej duchovného rastu a sebauvedomenia. Tantrici najviac uctievali Padmasambhavu, zakladateľa tantrického hnutia v Tibete.

Ako sa stať budhistom

Pre záujemcu o výučbu existuje niekoľko odporúčaní:

• Predtým, ako sa stanete budhistom, prečítajte si príslušnú literatúru, neznalosť terminológie a teórie vám nedovolí úplne sa ponoriť do učenia.
• Treba sa rozhodnúť pre smer a vybrať si školu, ktorá vám vyhovuje.
• Študujte tradície zvoleného pohybu, meditatívne praktiky a základné princípy.

Aby ste sa stali súčasťou náboženského učenia, musíte prejsť osemnásobnou cestou uvedomenia si pravdy, ktorá pozostáva z ôsmich etáp:

1. Pochopenie, ktoré sa dosiahne uvažovaním o pravde existencie.
2. Odhodlanie, ktoré sa prejavuje zrieknutím sa všetkých vecí.
3. Táto fáza má dosiahnuť reč, v ktorej nebudú žiadne klamstvá ani nadávky.
4. V tejto fáze sa človek učí robiť len dobré skutky.
5. V tejto fáze človek prichádza k pochopeniu skutočného života.
6. V tejto fáze človek prichádza k realizácii skutočnej myšlienky.
7. V tejto fáze musí človek dosiahnuť úplné odpútanie sa od všetkého vonkajšieho.
8. V tejto fáze človek dosiahne osvietenie po tom, čo prejde všetkými predchádzajúcimi štádiami.

Po absolvovaní tejto cesty sa človek naučí filozofiu výučby a oboznámi sa s ňou. Začiatočníkom sa odporúča, aby vyhľadali vedenie a nejaké vysvetlenie od učiteľa, môže to byť potulný mních.

Dôležité!Upozorňujeme, že niekoľko stretnutí neprinesie očakávaný výsledok: učiteľ nebude schopný odpovedať na všetky otázky. Aby ste to dosiahli, musíte s ním žiť bok po boku dlhú dobu, možno roky.

Hlavnou prácou na sebe je vzdať sa všetkého negatívneho, musíte v živote uplatniť všetko, o čom čítate v posvätných textoch. Vzdajte sa zlých návykov, neukazujte násilie, hrubosť, vulgárne výrazy, pomáhajte ľuďom bez toho, aby ste za to niečo očakávali. Len sebaočista, sebazdokonaľovanie a morálka vás privedú k pochopeniu samotného učenia a jeho základov.

Oficiálne uznanie vás ako skutočného nasledovníka možno dosiahnuť prostredníctvom osobného stretnutia s lámom. Len on rozhodne, či ste pripravení nasledovať učenie.

Budhizmus: rozdiely od iných náboženstiev

Budhizmus nepozná jedného boha, stvoriteľa všetkých vecí, učenie je založené na skutočnosti, že každý má božský začiatok, každý sa môže osvietiť a dosiahnuť nirvánu. Budha je učiteľ.

Cesta osvietenia na rozdiel od svetových náboženstiev spočíva v sebazdokonaľovaní a dosahovaní morálky a etiky, a nie v slepej viere. Živé náboženstvo uznáva a uznáva vedu, hladko sa jej prispôsobuje, uznáva existenciu iných svetov a dimenzií, pričom Zem považuje za požehnané miesto, odkiaľ sa možno očistením karmy a dosiahnutím osvietenia dostať do nirvány.

Posvätné texty nie sú nespochybniteľnou autoritou, ale iba usmernením a návodom na ceste k pravde. Hľadanie odpovedí a uvedomenie si múdrosti spočíva v sebapoznaní, a nie v nespochybniteľnom podriadení sa princípom viery. To znamená, že samotná viera je založená predovšetkým na skúsenosti.

Na rozdiel od kresťanstva, islamu a judaizmu budhisti neprijímajú myšlienku absolútneho hriechu. Z hľadiska učenia je hriech osobnou chybou, ktorú je možné napraviť v nasledujúcich reinkarnáciách. To znamená, že neexistuje žiadna presná definícia „pekla“ a „neba“, pretože v prírode neexistuje morálka. Každá chyba je opraviteľná a v dôsledku toho môže každý človek prostredníctvom reinkarnácie vyčistiť karmu, to znamená splatiť svoj dlh Vesmírnej mysli.

V judaizme, islame či kresťanstve je jedinou záchranou Boh. V budhizme spasenie závisí od seba samého, od pochopenia svojej podstaty, dodržiavania morálnych a etických noriem, zdržania sa negatívnych prejavov vlastného ega a sebazdokonaľovania. V mníšstve sú rozdiely: namiesto úplného bezmyšlienkového podriadenia sa opátovi, mnísi sa rozhodujú ako komunita, vodca komunity je tiež vyberaný kolektívne. Samozrejme, treba prejavovať úctu starším a skúseným ľuďom. V komunite tiež, na rozdiel od kresťanských, neexistujú žiadne tituly ani hodnosti.

Nie je možné naučiť sa všetko o budhizme hneď, učenie a zdokonaľovanie trvá roky. Pravdami učenia môžete byť nasiaknutý iba úplným oddaním sa tomuto náboženstvu.

Ak chcete vedieť, čo je budhizmus a ako vás budhizmus môže viesť k oslobodeniu sa od utrpenia a skutočnému šťastiu, prečítajte si článok až do konca a budete mať predstavu o všetkých základných pojmoch tohto učenia. V rôznych zdrojoch môžete nájsť rôzne informácie o budhizme. Niekde je budhizmus viac podobný západnej psychológii a vysvetľuje, ako sa pomocou meditácie môžete upokojiť, oslobodiť sa od pripútaností a túžob. Ale niekde je budhizmus opísaný ako ezoterické učenie, ktoré vysvetľuje všetky udalosti v živote človeka ako prirodzený dôsledok jeho karmy. V tomto článku sa pokúsim pozrieť na budhizmus z rôznych uhlov a sprostredkovať to, čo som sám počul od jedného z vyznávačov budhizmu – vietnamského mnícha, ktorý sa narodil v kláštore a celý život vyznával budhizmus.

čo je budhizmus? Budhizmus je najpopulárnejším svetovým náboženstvom, po ktorom nasleduje viac ako 300 miliónov ľudí na celom svete. Slovo budhizmus pochádza zo slova budhi, čo znamená prebudiť. Toto duchovné učenie vzniklo asi pred 2500 rokmi, keď sa sám Siddhártha Gautama, známy ako Budha, prebudil alebo stal osvieteným.

čo je budhizmus? Je budhizmus náboženstvom?

Hovorí sa, že budhizmus je jedným z prvých svetových náboženstiev. Ale samotní budhisti nepovažujú toto učenie za náboženstvo, ale skôr za vedu o ľudskom vedomí, ktorá študuje príčiny utrpenia a spôsoby oslobodenia sa od nich.

Budhistická cesta sa dá opísať takto:

• Viesť morálny život
• Buďte pozorní a uvedomte si svoje myšlienky, pocity a činy
• Rozvíjajte múdrosť, pochopenie a súcit

Ako mi môže pomôcť budhizmus?

Budhizmus vysvetľuje zmysel života, vysvetľuje zjavnú nespravodlivosť a nerovnosť na celom svete. Budhizmus poskytuje praktické návody a spôsob života, ktorý vedie k skutočnému šťastiu, ako aj k materiálnej prosperite.

Ako budhizmus vysvetľuje nespravodlivosť sveta? Prečo môže mať jeden človek tisíckrát viac výhod ako milióny iných ľudí? Keď som povedal, že budhizmus vysvetľuje túto nespravodlivosť, trochu som podvádzal, pretože v tomto duchovnom učení nič také ako nespravodlivosť neexistuje.

Budhizmus tvrdí, že vonkajší svet je niečo ako ilúzia a táto ilúzia je u každého človeka individuálna. A túto iluzórnu realitu vytvára samotná ľudská myseľ. To znamená, že to, čo vidíte vo svete okolo seba, je odrazom vašej mysle. To, čo nosíte vo svojej mysli, je to, čo vidíte odrážané, nie je to fér? A čo je najdôležitejšie, každý človek má úplnú slobodu vybrať si, čím naplní svoju myseľ.

Pravdepodobne ste si mysleli, že toto poznanie sa dá použiť na to, aby ste zmenili svoju realitu, splnili si všetky túžby a stali sa šťastnými? Je to možné, ale to nie je to, čo učí budhizmus.

Ľudské túžby sú nekonečné a dosiahnutie toho, čo chcete, neprinesie skutočné šťastie. Faktom je, že túžba je vnútorným stavom človeka a musím povedať, že tento stav spôsobuje utrpenie. Keď človek dostane, čo chce, tento stav nikam nezmizne. Ide len o to, že sa okamžite objaví nový predmet túžby a my naďalej trpíme.

Skutočné šťastie sa podľa budhizmu nedosiahne zmenou toho, čo nosíte vo svojej mysli, ale oslobodením mysle od všetkých predispozícií.

Ak porovnáte myseľ s filmom, môžete si vybrať, ktorý film si pozriete: smutný so zlým koncom alebo ľahký so šťastným koncom. Ale skutočným šťastím vôbec nie je pozerať film, pretože film je vopred naprogramovaná predispozícia.

Predispozície mysle sú práve jej obsahom, ktorý, odzrkadlený akoby v zrkadle, vytvára realitu človeka. Možno si to predstaviť aj ako mentálny program, ktorý prehráva a vytvára realitu.

Tento program v budhizme sa nazýva karma, a predispozície sa nazývajú aj odtlačky v mysli resp sanskara.

Sami si vytvárame odtlačky vo svojej mysli tým, že reagujeme na vonkajšie udalosti. Všimnite si, že keď ste nahnevaní, objaví sa vo vašom tele akýsi odtlačok tejto emócie, keď ste vďační, máte pocit, že je to úplne iný odtlačok. Tieto telesné odtlačky vašich reakcií budú príčinou udalostí, ktoré sa vám stanú v budúcnosti.

A už ste si uvedomili, že všetko, čo sa okolo vás momentálne deje, je výsledkom vašich minulých odtlačkov. A tieto udalosti sa vo vás snažia vyvolať rovnaké emócie, ktoré ich vyvolali.

Tento zákon v budhizme sa nazýva zákon príčiny a následku.

Preto sa akákoľvek reakcia na vonkajšie udalosti (vedana) stáva príčinou, ktorá v budúcnosti povedie k udalosti, ktorá vo vás opäť vyvolá rovnakú reakciu. Toto je taký začarovaný kruh. Tento cyklus príčin a následkov sa v budhizme nazýva koleso samsáry.

A tento kruh sa dá len prelomiť povedomie. Ak sa vám stane nepríjemná situácia, automaticky zareagujete tak, ako ste zvyknutí, čím si v budúcnosti vytvoríte ďalšiu takúto situáciu. Táto automatickosť je hlavným nepriateľom uvedomenia. Až keď si vedome vyberáte svoje reakcie na všetko, čo sa deje, prerušíte tento kruh a dostanete sa z neho. Preto tým, že na akúkoľvek situáciu zareagujete s vďačnosťou, bez ohľadu na to, ako veľmi to odporuje logike mysle, naplníte svoju myseľ dobrými odtlačkami a vytvoríte vo svojej budúcnosti úplne novú, lepšiu realitu.

Ale ešte raz zopakujem, že cieľom budhizmu nie je len vytvárať priaznivé odtlačky v mysli, ale v princípe sa oslobodiť od akýchkoľvek programov a predispozícií, zlých aj dobrých.

Sebectvo je príčinou všetkého utrpenia

Budhizmus učí, že všetko utrpenie pochádza z falošného konceptu Ja. Áno, existencia samostatného Ja je len ďalší koncept vytvorený v mysli. A práve toto Ja, ktoré sa v západnej psychológii nazýva Ego, trpí.

Akékoľvek utrpenie môže prameniť len z pripútanosti človeka k sebe samému, k svojmu egu a sebectvu.

Budhistický majster zničí toto falošné Ego a oslobodí študenta od utrpenia. A to je zvyčajne bolestivé a desivé. Ale je to účinné.

Pravdepodobne jednou z najznámejších praktík na zbavenie sa egoizmu je tonglen. Aby ste to vykonali, musíte si predstaviť známeho človeka pred sebou a s každým nádychom mentálne vtiahnuť do seba, do oblasti solar plexu, všetko jeho utrpenie a bolesť v podobe čierneho oblaku. A s každým výdychom rozdávajte všetko svoje šťastie a všetko najlepšie, čo máte alebo čo by ste chceli mať. Predstavte si svoju blízku priateľku (ak ste žena) a mentálne jej dajte všetko, čo pre seba chcete: veľa peňazí, lepšieho muža, talentované deti atď. A odoberte všetko jej utrpenie pre seba. Ešte efektívnejšie je robiť túto prax so svojimi nepriateľmi.

Cvičte tonglen dvakrát denne ráno a večer po dobu 5-10 minút po dobu 3 týždňov. A uvidíte výsledok.

Cvičenie tonglen je niečo, čo vám dá do mysle pozitívne otlačky, ktoré k vám po určitom čase prídu v podobe toho, čo ste sa vzdali a dali inej osobe.

Aké sú reakcie v budhizme

Predstavte si, že vás zradila milovaná osoba. To vás hnevá, hnevá, hnevá. Ale zamyslite sa, ste povinní zažiť tieto pocity? Otázkou nie je, či v tejto chvíli dokážete cítiť aj niečo iné, napríklad vďačnosť. Je však táto možnosť čisto teoreticky možná? Neexistuje žiadny zákon, ktorý by hovoril, že v tejto situácii musíte cítiť odpor alebo hnev. Sami si vyberiete.

Na situácie reagujeme negatívnymi emóciami len preto, že sme v tme. Zamieňame si príčinu a následok, meníme ich miesta a veríme, že situácie v nás vyvolávajú pocity. V skutočnosti pocity spôsobujú situácie a situácie majú tendenciu v nás vyvolávať len tie isté pocity, ktoré ich spôsobili. Ale nie sme povinní reagovať na ne tak, ako chcú. My sami môžeme robiť svoje vlastné vedomé duchovné rozhodnutia.

Svet úplne odráža naše pocity.

Nevidíme to len preto, že tento odraz nastáva s časovým oneskorením. To znamená, že vaša súčasná realita je odrazom minulých pocitov. Aký má zmysel reagovať na minulosť? Nie je to najväčšia hlúposť človeka, ktorý je v nevedomosti? Nechajme túto otázku otvorenú a plynulo prejdime k ďalšiemu základnému princípu budhistickej filozofie.

Otvorená myseľ

Nie nadarmo som navrhol nechať otázku z minulej časti otvorenú. V jednej z najbežnejších foriem budhizmu, zen-budhizme, nie je zvykom vytvárať koncepty mysle. Cítiť rozdiel medzi uvažovaním a myslením.

Uvažovanie má vždy logický záver – hotovú odpoveď. Ak rád uvažuješ a máš odpoveď na akúkoľvek otázku, si šikovný chlap, ktorý musí stále rásť a rásť v povedomí.

Reflexia je stav otvorenej mysle. Rozmýšľaš nad otázkou, ale zámerne neprísť k logickej úplnej odpovedi, pričom otázka zostáva otvorená. Je to druh meditácie. Takáto meditácia rozvíja vedomie a podporuje rýchly rast ľudského vedomia.

V zen budhizme sú dokonca špeciálne úlohy-otázky na meditatívnu reflexiu, ktoré sú tzv koány. Ak sa vás jedného dňa budhistický majster spýta na takýto problém s koanom, neponáhľajte sa naň odpovedať bystrým pohľadom, inak by ste mohli dostať úder po hlave bambusovou palicou. Koan je hádanka bez riešenia, je vytvorená na zamyslenie, nie na chytrosť.

Ak sa rozhodnete nasledovať zen budhizmus, môžete zavrieť tento článok a zahodiť akékoľvek ďalšie hotové odpovede na vaše večné otázky. Koniec koncov, aj tu staviam koncepty. Je to dobré alebo zlé?

Neodsudzujúce vnímanie v budhizme

Je to teda dobré alebo zlé? Ako ste odpovedali na otázku z poslednej kapitoly?

Ale budhista by vôbec neodpovedal. Pretože nehodnotiace vnímanie– ďalší základný kameň budhizmu.

Podľa budhizmu také hodnotenia ako „dobré“ a „zlé“, „dobré“ a „zlé“ a akékoľvek dualita existujú iba v ľudskej mysli a sú ilúziou.

Ak na čiernu stenu namaľujete čiernu bodku, neuvidíte ju. Ak na bielu stenu nakreslíte bielu bodku, tiež ju neuvidíte. Bielu bodku na čiernej stene a naopak možno vidieť len preto, že je tam protiklad. Tiež dobro neexistuje bez zla a zlo neexistuje bez dobra. A akékoľvek protiklady sú súčasťou jedného celku.

Keď vo svojej mysli vytvoríte akékoľvek hodnotenie, napríklad „dobré“, okamžite si vo svojej mysli vytvoríte jeho opak, inak ako by ste rozlíšili toto svoje „dobré“?

Ako praktizovať budhizmus: Všímavosť

Všímavosť je základnou praxou budhizmu. Môžete sedieť v meditácii ako Budha po mnoho rokov. Ale na to musíte ísť do kláštora a vzdať sa svetského života. Táto cesta je pre nás obyčajných ľudí sotva vhodná.

Našťastie nemusíte sedieť pod banyánom, aby ste si precvičili všímavosť.

Všímavosť sa dá praktizovať v každodennom živote. Aby ste to dosiahli, musíte nestranne a pozorne sledovať, čo sa v súčasnosti deje.

Ak si pozorne prečítate článok, potom už chápete, že prítomný okamih, o ktorom hovoria všetci Majstri, nie je to, čo sa deje okolo vás. Prítomný okamih je to, čo sa deje vnútri vy. Vaše reakcie. A v prvom rade vaše telesné pocity.

Veď práve telesné vnemy sa odrážajú v zrkadle sveta – vytvárajú odtlačky vo vašej mysli.

Takže buďte vedomí. Udržujte svoju pozornosť v prítomnom okamihu, tu a teraz.

A pozorne nestranne pozorujte:

• Telesné pocity a emócie sú reakciami na to, čo sa deje vo vonkajšom svete.
• Myšlienky. Budhizmus učí, že myšlienky nie ste vy. Myšlienky sú rovnaké udalosti „vonkajšieho sveta“, ktoré sa však vyskytujú vo vašej mysli. To znamená, že myšlienky sú tiež predispozície, ktoré tiež zanechávajú svoje odtlačky. Myšlienky si nemôžete vybrať, myšlienky sa objavujú z ničoho nič samé. Môžete si však vybrať svoje reakcie na ne.
• Okolie. Okrem „prítomného“ okamihu musíte byť veľmi vnímaví aj k celému priestoru okolo vás, byť pozorní k ľuďom a prírode. Ale majte všetky svoje zmysly pod kontrolou a nedovoľte im ovplyvňovať váš vnútorný stav.

Budhizmus v otázkach a odpovediach

Prečo sa budhizmus stáva populárnym?

Budhizmus sa stáva populárnym v západných krajinách z viacerých dôvodov. Prvým dobrým dôvodom je, že budhizmus má riešenia na mnohé problémy modernej materialistickej spoločnosti. Poskytuje tiež hlboký pohľad do ľudskej mysle a prírodné liečby chronického stresu a depresie. Meditácia všímavosti alebo všímavosť sa už používa v oficiálnej západnej medicíne na liečbu depresie.

Najúčinnejšie a najpokročilejšie psychoterapeutické postupy sú vypožičané z budhistickej psychológie.

Budhizmus sa na Západe šíri predovšetkým medzi vzdelanými a bohatými ľuďmi, pretože po pokrytí základných materiálnych potrieb sa ľudia usilujú o vedomý duchovný rozvoj, ktorý im bežné náboženstvá so zastaranými dogmami a slepou vierou nedokážu zabezpečiť.

Kto bol Budha?

Siddhartha Gautama sa narodil v roku 563 pred Kristom v kráľovskej rodine v Lumbini v dnešnom Nepále.

Vo veku 29 rokov si uvedomil, že bohatstvo a luxus nezaručujú šťastie, a tak skúmal rôzne učenia, náboženstvá a filozofie tej doby, aby našiel kľúč k ľudskému šťastiu. Po šiestich rokoch štúdia a meditácie konečne našiel „strednú cestu“ a stal sa osvieteným. Po svojom osvietení Buddha strávil zvyšok svojho života vyučovaním princípov budhizmu až do svojej smrti vo veku 80 rokov.

Bol Budha Bohom?

Nie Buddha nebol Bohom a netvrdil, že ním je. Bol to obyčajný človek, ktorý z vlastnej skúsenosti učil cestu k osvieteniu.

Uctievajú budhisti modly?

Budhisti rešpektujú obrazy Budhu, ale neuctievajú ich a nežiadajú o priazeň. Sochy Budhu s rukami položenými v lone a súcitným úsmevom nám pripomínajú, aby sme sa v sebe snažili pestovať pokoj a lásku. Uctievanie sochy je prejavom vďaky za učenie.

Prečo je toľko budhistických krajín chudobných?

Jedným z budhistických učení je, že bohatstvo nezaručuje šťastie a bohatstvo nie je trvalé. V každej krajine trpia ľudia, či už bohatí alebo chudobní. Ale tí, ktorí sa poznajú, nachádzajú skutočné šťastie.

Existujú rôzne typy budhizmu?

Existuje mnoho rôznych typov budhizmu. Akcenty sa v jednotlivých krajinách líšia v dôsledku zvykov a kultúry. Čo sa nemení, je podstata učenia.

Sú iné náboženstvá pravdivé?

Budhizmus je systém viery, ktorý je tolerantný voči všetkým ostatným presvedčeniam alebo náboženstvám. Budhizmus je v súlade s morálnym učením iných náboženstiev, ale budhizmus ide ďalej tým, že poskytuje dlhodobý účel našej existencie prostredníctvom múdrosti a skutočného porozumenia. Pravý budhizmus je veľmi tolerantný a netrápi sa nálepkami ako „kresťan“, „moslim“, „hinduista“ alebo „budhista“. To je dôvod, prečo nikdy neboli vojny v mene budhizmu. To je dôvod, prečo budhisti nehlásajú ani neobracia na vieru, ale vysvetľujú len vtedy, keď je potrebné vysvetlenie.

Je budhizmus veda?

Veda je poznanie, ktoré možno rozvinúť do systému, ktorý závisí od pozorovania a overovania faktov a od stanovenia všeobecných prírodných zákonov. Podstata budhizmu zapadá do tejto definície, pretože Štyri vznešené pravdy (pozri nižšie) môže otestovať a dokázať každý. V skutočnosti samotný Budha požiadal svojich nasledovníkov, aby radšej testovali učenie, než aby prijali jeho slovo ako pravdivé. Budhizmus závisí viac od porozumenia ako od viery.

Čo učil Budha?

Budha učil veľa vecí, ale základné pojmy budhizmu možno zhrnúť do štyroch vznešených právd a ušľachtilej osemčlennej cesty.

Aká je prvá vznešená pravda?

Prvá pravda je, že život je utrpenie, to znamená, že život zahŕňa bolesť, starnutie, choroby a nakoniec smrť. Znášame aj psychické utrpenie, ako je osamelosť, strach, rozpaky, sklamanie a hnev. To je nevyvrátiteľný fakt, ktorý nemožno poprieť. Je to skôr realistické ako pesimistické, pretože pesimizmus očakáva, že veci budú zlé. Namiesto toho budhizmus vysvetľuje, ako sa môžeme vyhnúť utrpeniu a ako môžeme byť skutočne šťastní.

Aká je druhá vznešená pravda?

Druhá pravda je, že utrpenie je spôsobené túžbou a averziou. Budeme trpieť, ak očakávame, že iní ľudia naplnia naše očakávania, ak chceme, aby nás iní mali radi, ak nedostaneme to, čo chceme, atď. Inými slovami, dostať to, čo chcete, nezaručuje šťastie. Namiesto neustáleho úsilia získať to, čo chcete, skúste zmeniť svoje túžby. Túžba nás oberá o spokojnosť a šťastie. Život plný túžob a najmä túžby ďalej existovať vytvára mocnú energiu, ktorá človeka núti narodiť sa. Túžby teda vedú k fyzickému utrpeniu, pretože nás nútia znovu sa narodiť.

Aká je tretia vznešená pravda?

Tretia pravda je, že utrpenie sa dá prekonať a šťastie sa dá dosiahnuť. Že skutočné šťastie a spokojnosť sú možné. Ak sa vzdáme zbytočnej túžby po túžbach a naučíme sa žiť v prítomnom okamihu (bez prebývania v minulosti alebo domnelej budúcnosti), môžeme sa stať šťastnými a slobodnými. Potom budeme mať viac času a energie pomáhať druhým. Toto je Nirvana.

Čo je štvrtá vznešená pravda?

Štvrtou pravdou je, že ušľachtilá osemdielna cesta je cesta, ktorá vedie ku koncu utrpenia.

Čo je ušľachtilá osemdielna cesta?

Ušľachtilá osemdielna cesta alebo stredná cesta pozostáva z ôsmich pravidiel.

Správny pohľad alebo skúsenosť štyroch vznešených právd

Správny úmysel alebo neochvejné rozhodnutie ísť po budhistickej ceste

Správna reč alebo odmietnutie klamstiev a hrubosti

Správne správanie alebo neubližovanie živým bytostiam

Správny spôsob života alebo zarábanie na živobytie podľa budhistických hodnôt

Správne úsilie alebo rozvoj kvalít vedúcich k prebudeniu

Správna všímavosť alebo nepretržité uvedomovanie si telesných vnemov, myšlienok, mentálnych predstáv

Správna koncentrácia alebo hlboká koncentrácia a meditácia na dosiahnutie oslobodenia

čo je karma?

Karma je zákon, že každá príčina má následok. Naše činy majú výsledky. Tento jednoduchý zákon vysvetľuje množstvo vecí: nerovnosť vo svete, prečo sa niektorí rodia postihnutí a niektorí nadaní, prečo niektorí žijú krátko. Karma zdôrazňuje dôležitosť toho, aby každý človek prevzal zodpovednosť za svoje minulé a súčasné činy. Ako môžeme skontrolovať karmický účinok našich činov? Odpoveď je zhrnutá zvážením (1) zámeru konania, (2) dopadu konania na nás samých a (3) vplyvu na ostatných.

Čo je múdrosť?

Budhizmus učí, že múdrosť by sa mala rozvíjať so súcitom. Na jednej strane môžete byť dobrosrdečný hlupák a na druhej strane získať vedomosti bez akýchkoľvek emócií. Budhizmus používa strednú cestu na rozvoj oboch. Najvyššou múdrosťou je vidieť, že v skutočnosti sú všetky javy neúplné, nestále a netvoria pevnú entitu. Skutočná múdrosť nie je jednoducho veriť tomu, čo sa nám hovorí, ale zažívať a chápať pravdu a realitu. Múdrosť vyžaduje otvorenú, objektívnu, nepoškvrnenú myseľ. Budhistická cesta si vyžaduje odvahu, trpezlivosť, flexibilitu a inteligenciu.

čo je súcit?

Súcit zahŕňa vlastnosti komunikácie, ochotu poskytnúť útechu, súcit a starostlivosť. V budhizme môžeme porozumieť druhým, keď dokážeme skutočne pochopiť sami seba, prostredníctvom múdrosti.

Ako sa môžem stať budhistom?

Budhistické učenie môže pochopiť a vyskúšať každý. Budhizmus učí, že riešenia našich problémov sú v nás, nie vonku. Buddha požiadal všetkých svojich nasledovníkov, aby nebrali jeho slovo ako pravdivé, ale radšej zažili učenie na vlastnej koži. Každý sa teda rozhoduje sám za seba a preberá zodpovednosť za svoje činy a pochopenie. Vďaka tomu je budhizmus menej pevným balíkom presvedčení, ktoré treba akceptovať ako celok, a skôr štúdiom, ktoré sa každý človek učí a používa po svojom.

Budhizmus je spolu s islamom a kresťanstvom považovaný za svetové náboženstvo. To znamená, že nie je definovaná etnickou príslušnosťou svojich stúpencov. Priznať ho možno každej osobe bez ohľadu na jej rasu, národnosť a miesto bydliska. V tomto článku sa stručne pozrieme na hlavné myšlienky budhizmu.

Súhrn myšlienok a filozofie budhizmu

Stručne o histórii budhizmu

Budhizmus je jedným z najstarších náboženstiev na svete. Jeho počiatky nastali na rozdiel od vtedy dominantného brahmanizmu v polovici prvého tisícročia pred Kristom v severnej časti Indie. Vo filozofii starovekej Indie budhizmus zaujímal a zaujíma kľúčové miesto, ktoré je s ním úzko prepojené.

Ak stručne zvážime vznik budhizmu, potom podľa určitej kategórie vedcov tento jav uľahčili určité zmeny v živote indického ľudu. Okolo polovice 6. storočia pred Kr. Indickú spoločnosť zasiahla kultúrna a hospodárska kríza. Tie kmeňové a tradičné väzby, ktoré existovali pred týmto časom, začali postupne podliehať zmenám. Je veľmi dôležité, že práve v tomto období došlo k formovaniu triednych vzťahov. Objavilo sa mnoho askétov, putujúcich po rozlohách Indie, ktorí si vytvorili vlastnú víziu sveta, ktorú zdieľali s ostatnými ľuďmi. V konfrontácii s vtedajšími základmi sa teda objavil aj budhizmus, ktorý si medzi ľuďmi vyslúžil uznanie.

Veľký počet vedcov verí, že zakladateľom budhizmu bola skutočná osoba Siddhártha Gautama , známy ako Budha Šákjamuni . Narodil sa v roku 560 pred Kr. v bohatej rodine kráľa kmeňa Shakya. Od detstva nepoznal sklamanie ani núdzu a bol obklopený neobmedzeným luxusom. A tak Siddhártha prežil svoju mladosť, nevedel o existencii chorôb, staroby a smrti. Skutočným šokom pre neho bolo, že jedného dňa, keď kráčal pred palácom, stretol starého muža, chorého a pohrebný sprievod. To ho ovplyvnilo natoľko, že ako 29-ročný sa pridáva k skupine potulných pustovníkov. Začne teda pátrať po pravde existencie. Gautama sa snaží pochopiť podstatu ľudských problémov a snaží sa nájsť spôsoby, ako ich odstrániť. Uvedomujúc si, že nekonečná séria reinkarnácií je nevyhnutná, ak sa nezbaví utrpenia, snažil sa nájsť odpovede na svoje otázky od mudrcov.

Po 6 rokoch strávených cestovaním skúšal rôzne techniky, cvičil jogu, no dospel k záveru, že týmito metódami sa osvietenie dosiahnuť nedá. Za účinné metódy považoval reflexiu a modlitbu. Keď trávil čas meditáciou pod stromom Bodhi, zažil osvietenie, prostredníctvom ktorého našiel odpoveď na svoju otázku. Po svojom objave strávil na mieste náhleho vhľadu ešte niekoľko dní a potom odišiel do údolia. A začali ho volať Budha („osvietený“). Tam začal ľuďom kázať náuku. Úplne prvá kázeň sa konala v Benares.

Základné pojmy a myšlienky budhizmu

Jedným z hlavných cieľov budhizmu je cesta k nirváne. Nirvána je stav uvedomenia si vlastnej duše, dosiahnutý sebazaprením, odmietnutím pohodlných podmienok vonkajšieho prostredia. Buddha po dlhom čase meditácie a hlbokej reflexie zvládol metódu ovládania vlastného vedomia. V tomto procese dospel k záveru, že ľudia sú veľmi pripútaní k svetským statkom a príliš sa zaujímajú o názory iných ľudí. Kvôli tomu sa ľudská duša nielen nevyvíja, ale aj degraduje. Po dosiahnutí nirvány môžete túto závislosť stratiť.

Základné štyri pravdy, ktoré sú základom budhizmu:

1. Existuje pojem dukkha (utrpenie, hnev, strach, sebabičovanie a iné negatívne zafarbené zážitky). Každý človek je vo väčšej či menšej miere ovplyvnený dukkha.
2. Dukha má vždy dôvod, ktorý prispieva k vzniku závislosti – chamtivosť, márnomyseľnosť, žiadostivosť atď.
3. Môžete sa zbaviť závislosti a utrpenia.
4. Od dukkha sa môžete úplne oslobodiť vďaka ceste vedúcej k nirváne.

Buddha zastával názor, že je potrebné držať sa „strednej cesty“, to znamená, že každý človek musí nájsť „zlatú“ strednú cestu medzi bohatým, prepychom presýteným a asketickým spôsobom života bez všetkých výhod. ľudskosti.

V budhizme sú tri hlavné poklady:

1. Budha - to môže byť buď samotný tvorca učenia, alebo jeho nasledovník, ktorý dosiahol osvietenie.
2. Dharma je samotné učenie, jeho základy a princípy a to, čo môže dať svojim nasledovníkom.
3. Sangha je komunita budhistov, ktorí dodržiavajú zákony tohto náboženského učenia.

Aby získali všetky tri drahokamy, budhisti sa uchyľujú k boju s tromi jedmi:

• odtrhnutie od pravdy bytia a nevedomosti;
• túžby a vášne, ktoré prispievajú k utrpeniu;
• inkontinencia, hnev, neschopnosť prijať čokoľvek tu a teraz.

Podľa predstáv budhizmu každý človek prežíva fyzické aj psychické utrpenie. Choroba, smrť a dokonca aj narodenie sú utrpením. Tento stav je ale neprirodzený, preto sa ho treba zbaviť.

Stručne o filozofii budhizmu

Toto učenie nemožno nazvať iba náboženstvom, v strede ktorého je Boh, ktorý stvoril svet. Budhizmus je filozofia, ktorej princípy stručne zvážime nižšie. Učenie zahŕňa pomoc pri nasmerovaní človeka na cestu sebarozvoja a sebauvedomenia.

V budhizme niet poňatia, že existuje večná duša, ktorá odpykáva hriechy. Všetko, čo človek robí a akým spôsobom si však nájde svoj odtlačok – určite sa mu to vráti. Toto nie je boží trest. Toto sú dôsledky všetkých činov a myšlienok, ktoré zanechávajú stopy na vašej vlastnej karme.

Budhizmus má základné pravdy odhalené Buddhom:

1. Ľudský život je utrpenie. Všetky veci sú nestále a prechodné. Po vzniku musí byť všetko zničené. Samotná existencia je v budhizme symbolizovaná ako plameň pohlcujúci sám seba, ale oheň môže priniesť len utrpenie.
2. Utrpenie vzniká z túžob. Človek je tak pripútaný k materiálnym aspektom existencie, že túži po živote. Čím väčšia je táto túžba, tým viac bude trpieť.
3. Zbaviť sa utrpenia je možné len zbavením sa túžob. Nirvána je stav, po dosiahnutí ktorého človek zažije zánik vášní a smädu. Vďaka nirváne vzniká pocit blaženosti, sloboda od sťahovania duší.
4. Aby sme dosiahli cieľ zbaviť sa túžby, musíme sa uchýliť k osemnásobnej ceste spásy. Práve táto cesta sa nazýva „stred“, ktorá umožňuje zbaviť sa utrpenia odmietnutím extrémov, ktoré pozostávajú z niečoho medzi mučením tela a oddávaním sa fyzickým pôžitkom.

Osemnásobná cesta spásy zahŕňa:

• správne pochopenie – najdôležitejšie je uvedomiť si, že svet je plný utrpenia a smútku;
• správne úmysly - musíte ísť cestou obmedzovania svojich vášní a túžob, ktorých základným základom je ľudský egoizmus;
• správna reč - má prinášať dobro, preto by ste si mali dávať pozor na slová (aby z nich nevyžarovalo zlo);
• správne činy - treba robiť dobré skutky, zdržať sa nečestných činov;
• správny spôsob života - iba dôstojný spôsob života, ktorý nepoškodzuje všetko živé, môže človeka priblížiť k zbaveniu sa utrpenia;
• správne úsilie - musíte sa naladiť na dobro, odohnať všetko zlo od seba a starostlivo sledovať priebeh svojich myšlienok;
• správne myšlienky – najdôležitejšie zlo pochádza z nášho vlastného tela, zbavením sa túžob, ktorých sa môžeme zbaviť utrpenia;
• správna koncentrácia – osemnásobná cesta si vyžaduje neustály tréning a koncentráciu.

Prvé dva stupne sa nazývajú pradžňa a zahŕňajú stupeň dosiahnutia múdrosti. Ďalšie tri sú regulácia morálky a správneho správania (sila). Zvyšné tri kroky predstavujú mentálnu disciplínu (samádha).

Smery budhizmu

Úplne prví, ktorí podporovali učenie Budhu, sa začali zhromažďovať na odľahlom mieste, kým padali dažde. Keďže odmietali akýkoľvek majetok, nazývali sa bhikshami – „žobráci“. Oholili si hlavy, obliekli sa do handier (väčšinou žltých) a presúvali sa z miesta na miesto. Ich život bol nezvyčajne asketický. Keď pršalo, schovávali sa v jaskyniach. Obyčajne ich pochovávali tam, kde žili, a na mieste ich hrobov bola postavená stupa (kupolovitá stavba krypty). Ich vchody boli pevne zamurované a okolo stúp boli postavené budovy na rôzne účely.

Po smrti Budhu sa uskutočnilo zvolanie jeho nasledovníkov, ktorí učenie kanonizovali. Ale za obdobie najväčšieho rozkvetu budhizmu možno považovať vládu cisára Ashoka – 3. storočie. BC.

Môžete si vybrať tri hlavné filozofické školy budhizmu , ktoré sa formovali v rôznych obdobiach existencie doktríny:

1. Hinayana. Za hlavný ideál smeru sa považuje mních - iba on sa môže zbaviť reinkarnácie. Neexistuje žiadny panteón svätých, ktorí by sa mohli prihovárať za človeka, neexistujú žiadne rituály, koncept pekla a neba, kultové sochy, ikony. Všetko, čo sa s človekom deje, je výsledkom jeho činov, myšlienok a životného štýlu.
2. mahájána. Aj laik (ak je zbožný, samozrejme), môže dosiahnuť spásu rovnako ako mních. Objavuje sa inštitúcia bódhisattvov, čo sú svätci, ktorí pomáhajú ľuďom na ceste ich spásy. Objavuje sa aj pojem neba, panteón svätých, obrazy Budhov a bódhisattvov.
3. vadžrajána. Ide o tantrické učenie založené na princípoch sebaovládania a meditácie.

Hlavnou myšlienkou budhizmu je teda to, že ľudský život je utrpením a človek sa ho musí snažiť zbaviť. Toto učenie sa naďalej sebavedome šíri po celej planéte a získava si čoraz viac priaznivcov.

Dokonalý je oslobodený od akéhokoľvek konceptu, pretože pochopil, čo je jeho telo, odkiaľ pochádza a kde mizne. Pochopil význam pocitov, ako vznikajú a ako zanikajú. Rozumel samkhare (mentálne štruktúry), ako vznikajú a ako zanikajú. Pochopil podstatu vedomia, ako vzniká a ako zaniká.

Doslova tieto slová obsahujú celý význam budhistického učenia, aspoň v jeho pôvodnej podobe. Zakladateľom a hlavným predmetom uctievania v budhizme je princ Gautama Siddhartha, ktorý žil v rokoch 563 - 483 pred Kristom, čo naznačuje, že toto náboženstvo je jedno z najstarších na svete.

Podľa legendy dosiahol Gautama vo veku 35 rokov osvietenie, po ktorom zmenil svoj život a životy mnohých ľudí, ktorí ho nasledovali. Niekto by mohol ľahko namietať, že sa to deje aj dnes. Jeho nasledovníci ho nazývali „Budha“ (zo sanskrtu „buddha“ - osvietený, prebudený). Jeho kázanie trvalo 40 rokov, Siddhártha zomrel vo veku 80 rokov, pričom o sebe nezanechal jediné písomné dielo. Pred ním a po ňom boli ďalšie osvietené osobnosti – Budhovia, ktorí prispeli k duchovnému rozvoju civilizácie. Stúpenci niektorých oblastí budhizmu považujú za učiteľov Budhu aj kazateľov iných náboženstiev – Krista, Mohameda a iných.

Pojem Boha v budhizme

Niektoré jednotlivé sekty uctievajú Budhu ako Boha, ale iní budhisti ho považujú za svojho zakladateľa, mentora a osvietenca. Budhisti veria, že osvietenie možno dosiahnuť iba prostredníctvom nekonečnej energie vesmíru. Budhistický svet teda nepozná Boha stvoriteľa, vševedúceho a všemohúceho. Každý človek je súčasťou božstva. Budhisti nemajú jedného trvalého Boha, každý osvietený človek môže dosiahnuť titul „Budha“. Toto chápanie Boha robí budhizmus odlišným od väčšiny západných náboženstiev.

Podstata budhistickej praxe

Budhisti sa snažia očistiť zahmlené stavy mysle, ktoré skresľujú realitu. Sú to hnev, strach, nevedomosť, sebectvo, lenivosť, žiarlivosť, závisť, chamtivosť, podráždenie a iné. Budhizmus kultivuje a rozvíja také čisté a prospešné vlastnosti vedomia ako láskavosť, štedrosť, vďačnosť, súcit, tvrdá práca, múdrosť a iné. To všetko vám umožňuje postupne sa učiť a čistiť si myseľ, čo vedie k trvalému pocitu pohody. Tým, že budhisti posilňujú a rozjasňujú myseľ, znižujú úzkosť a podráždenie, ktoré vedú k nešťastiu a depresii. V konečnom dôsledku je budhizmus nevyhnutnou podmienkou pre najhlbšie vhľady, ktoré vedú ku konečnému oslobodeniu mysle.

Budhizmus je náboženstvo nie tak mystické, ako skôr filozofické. Budhistická doktrína obsahuje 4 hlavné „ušľachtilé pravdy“ o ľudskom utrpení:

O povahe utrpenia;
o pôvode a príčinách utrpenia;
o ukončení utrpenia a odstránení jeho zdrojov;
o spôsoboch ukončenia utrpenia.

Posledná, štvrtá pravda, ukazuje na cestu k zničeniu utrpenia a bolesti, inak nazývanú osemnásobná cesta k dosiahnutiu vnútorného pokoja. Tento stav mysle vám umožňuje ponoriť sa do transcendentálnej meditácie a dosiahnuť múdrosť a osvietenie.

Morálka a etika budhizmu

Budhistická morálka a etika sú postavené na princípoch neubližovania a umiernenosti. Zároveň sa v človeku pestuje a rozvíja zmysel pre morálku, koncentráciu a múdrosť. A pomocou meditácie sa budhisti učia mechanizmy mysle a vzťahy príčina-následok medzi telesnými, duchovnými a psychologickými procesmi. Učenie budhizmu sa stalo základom množstva škôl, ktoré spája skutočnosť, že každá je na svojej úrovni chápania života a učenia Budhu zameraná na komplexný rozvoj človeka – na zmysluplné využitie tela, reči a mysle.

Ale keďže budhistické učenie je mnohostranné a nie je založené na viere, ale na skúsenosti, nestačí sa obmedziť len na opis jeho obsahu. Znaky tejto duchovnej cesty sa stávajú viditeľnými iba v porovnaní s inými svetonázormi a náboženstvami. A k učeniu Budhu by sa malo pristupovať až po oslobodení energie mysle od prísnych morálnych noriem.

Vývoj budhizmu vo svete

Výzva po oslobodení od utrpenia a viery v energiu Vesmíru viedla k vzniku západných mentalistických doktrín 19. a 20. storočia. Prvými prívržencami budhizmu na Západe boli najmä prisťahovalci z Ázie a Východu, ktorých trápila vnútorná úzkosť, a potom sa k nim pridali agnostici a ateisti všetkých príslušností.

V Tibete bol štátnym náboženstvom budhizmus a pred zajatím Tibetu Čínou bol hlavou štátu aj hlavný budhista krajiny dalajláma. Po čínskej invázii v 50. rokoch minulého storočia bol 14. dalajláma nútený opustiť krajinu a odísť do Indie, aby odtiaľ priniesol svetlo učenia svojim nasledovníkom. Je nositeľom Nobelovej ceny za mier z roku 1989. Uctievanie dalajlámu je v Tibete zakázané a dokonca aj za vlastnenie fotografie dalajlámu Tibeťanom hrozia vážne tresty.

V USA a Európe sa budhizmus vo veľkom rozšíril v podobe zen-budhizmu, hnutia, ktoré vzniklo v 12. storočí v Japonsku. Budhistický mních Shaku Soen, predstaviteľ tohto trendu, predniesol na Svetovom kongrese náboženstiev v Chicagu (1893) búrlivý prejav o „božstve mysle“ zen-budhizmu. Po tomto dni sú zen a joga najobľúbenejšie východné učenia na Západe, kde sa za prioritu považuje kontrola mysle nad telom. Zen praktizuje dôraz na individuálnu meditáciu a nedostatok autority v písmach, modlitbách a učeniach. Rovnako ako v budhizme, aj v zene je múdrosť chápaná prostredníctvom skúsenosti a jej najvyššou hypostázou je osvietenie (prebudenie). Je možné, že taký záujem o zenbudhizmus na Západe vznikol vďaka jednoduchosti tohto učenia. Koniec koncov, podľa učenia Budhu je každý človek sám schopný stať sa Budhom, čo znamená, že každý je súčasťou pozemského božstva. A odpovede treba hľadať len v sebe.