Sophia Paleolog patrila k najvýznamnejším postavám na ruskom tróne jednak svojím pôvodom, jednak osobnostnými vlastnosťami, ale aj tým, akých ľudí prilákala do služieb moskovských panovníkov. Táto žena mala štátnicky talent, vedela si dávať ciele a dosahovať výsledky.

Rodina a rodokmeň

Byzantská cisárska dynastia Palaiologos vládla dve storočia, od vyhnania križiakov v roku 1261 až po dobytie Konštantínopolu Turkami v roku 1453.

Sofiin strýko Konštantín XI je známy ako posledný cisár Byzancie. Zomrel počas dobytia mesta Turkami. Zo státisícov obyvateľov len 5000 prešlo do defenzívy, s útočníkmi bojovali zahraniční námorníci a žoldnieri na čele so samotným cisárom. Keď Konštantín videl, že nepriatelia vyhrávajú, zúfalo zvolal: „Mesto padlo, ale ja som stále nažive“, potom, čo odtrhol znaky cisárskej dôstojnosti, sa ponáhľal do boja a bol zabitý.

Sophiin otec, Thomas Palaiologos, bol vládcom Despotátu Morea na Peloponézskom polostrove. Jej matka, Katarína Akhai, dievča pochádzalo zo šľachtickej janovskej rodiny Centurione.

Presný dátum Sophiinho narodenia nie je známy, ale jej staršia sestra Elena sa narodila v roku 1431 a jej bratia v rokoch 1453 a 1455. Preto s najväčšou pravdepodobnosťou majú pravdu tí výskumníci, ktorí tvrdia, že v čase manželstva s Ivanom III. v roku 1472 mala podľa vtedajších predstáv už niekoľko rokov.

Život v Ríme

V roku 1453 dobyli Turci Konštantínopol a v roku 1460 vtrhli na Peloponéz. Thomasovi sa podarilo utiecť so svojou rodinou na ostrov Korfu a potom do Ríma. Aby Tomáš zaručil umiestnenie Vatikánu, konvertoval na katolicizmus.

Thomas a jeho manželka zomreli takmer súčasne v roku 1465. Sofia a jej bratia boli pod patronátom pápeža Pavla II. Školením mladých Palaiologos bol poverený grécky filozof Bessarion z Nicaea, autor projektu spojenia pravoslávnej a katolíckej cirkvi. Mimochodom, Byzancia vstúpila do vyššie uvedenej únie v roku 1439, rátala s podporou vo vojne proti Turkom, no nečakala na žiadnu pomoc od európskych panovníkov.

Najstarší syn Tomáša, Andrew, bol legitímnym dedičom Palaiologoi. Následne sa mu podarilo získať od Sixta IV. na vojenskú výpravu dva milióny dukátov, ktoré však minul na iné účely. Potom sa potuloval po európskych dvoroch v nádeji, že nájde spojencov.

Ondrejov brat Manuel sa vrátil do Konštantínopolu a postúpil svoje práva na trón sultánovi Bayezidovi II. výmenou za výživné.

Manželstvo s veľkovojvodom Ivanom III

Pápež Pavol II dúfal, že sa ožení so Sophiou Palaiologos pre svoj vlastný prospech, aby s jej pomocou rozšíril svoj vplyv. No hoci jej pápež dal veno 6000 dukátov, nemala za sebou žiadnu pôdu ani vojenskú silu. Mala slávne meno, ktoré len odstrašilo gréckych vládcov, ktorí sa nechceli hádať s Osmanskou ríšou, a Sophia odmietala sobáše s katolíkmi.

Grécky veľvyslanec navrhol Ivanovi III. návrh na sobáš s byzantskou princeznou dva roky po ovdovení moskovského veľkovojvodu v roku 1467. Bol mu predložený miniatúrny portrét Sophie. Ivan III súhlasil so sobášom.

Sophia však bola vychovaná v Ríme a bola vychovávaná v duchu uniatizmu. A Rím renesancie bol miestom sústredenia všetkých nerestí ľudstva a tento morálny úpadok viedli pápeži katolíckej cirkvi. Petrarch o tomto meste napísal: "Stačí vidieť Rím, aby ste stratili vieru." To všetko bolo v Moskve dobre známe. A napriek tomu, že nevesta na cestách jednoznačne preukázala svoju oddanosť pravosláviu, metropolita Philip nesúhlasil s týmto manželstvom a vyhýbal sa svadbe kráľovského páru. Obrad vykonal veľkňaz Hozeáš z Kolomny. Svadba sa konala hneď v deň príchodu nevesty – 12. novembra 1472. Takýto zhon sa vysvetľoval tým, že išlo o sviatok: deň spomienky na Jána Zlatoústeho – patróna veľkovojvodu.

Napriek obavám pravoslávnych fanatikov sa Sophia nikdy nepokúsila vytvoriť základ pre náboženské konflikty. Podľa legendy priniesla so sebou niekoľko pravoslávnych svätýň vrátane byzantskej zázračnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.

Úloha Sophie vo vývoji ruského umenia

V Rusku Sophia čelila problému nedostatku dostatočne skúsených architektov veľkých budov. Boli tam dobrí pskovskí remeselníci, ktorí však mali skúsenosti so stavaním najmä na vápencovom základe, kým Moskva stojí na krehkej hline, piesku a rašeliniskách. Takže v roku 1474 sa takmer dokončená katedrála Nanebovzatia moskovského Kremľa zrútila.

Sophia Paleolog vedela, ktorý z talianskych špecialistov je schopný vyriešiť tento problém. Jedným z prvých pozvaných bol Aristoteles Fioravanti, talentovaný inžinier a architekt z Bologne. Okrem mnohých stavieb v Taliansku projektoval aj mosty cez Dunaj na dvore uhorského kráľa Mateja Korvína.

Možno by Fioravanti nesúhlasil s príchodom, no krátko predtým ho krivo obvinili z predaja falošných peňazí, navyše za Sixta IV. začala inkvizícia naberať na obrátkach a architekt považoval za dobré odísť na Rus so synom. s ním.

Na stavbu katedrály Nanebovzatia Panny Márie založil Fioravanti tehelňu a ako vhodné ložiská bieleho kameňa identifikoval v Myachkove, odkiaľ sa pred sto rokmi bral stavebný materiál na prvý kamenný Kremeľ. Chrám vyzerá ako staroveká katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ale vo vnútri nie je rozdelená na malé miestnosti, ale je to jedna veľká sála.

V roku 1478 sa Fioravanti ako šéf delostrelectva vydal s Ivanom III. na ťaženie proti Novgorodu a postavili pontónový most cez rieku Volchov. Neskôr sa Fioravanti zúčastnil kampaní proti Kazani a Tveru.

Talianski architekti prestavali Kremeľ a dali mu moderný vzhľad, postavili desiatky kostolov a kláštorov. Zohľadnili ruské tradície a harmonicky ich kombinovali so svojimi novými produktmi. V rokoch 1505-1508 bola pod vedením talianskeho architekta Aleviza Nového postavená kremeľská katedrála Michala Archanjela, pri stavbe ktorej architekt urobil zakomaras nie hladkým ako predtým, ale vo forme škrupín. Všetkým sa tento nápad páčil natoľko, že sa následne používal všade.

Zapojenie Sophie do konfliktu s Hordou

Historik V.N. Tatishchev vo svojich spisoch uvádza dôkazy, že pod vplyvom svojej manželky sa Ivan III dostal do konfliktu s chánom Akhmatom Zlatej hordy a odmietol mu vzdať hold, pretože Sophia bola veľmi utláčaná závislým postavením ruského štátu. Ak je to pravda, tak Sophia konala pod vplyvom európskych politikov. Udalosti sa vyvíjali takto: v roku 1472 bol tatársky nájazd odrazený, ale v roku 1480 Achmat odišiel do Moskvy a uzavrel spojenectvo s litovským a poľským kráľom Kazimírom. Ivan III si nebol vôbec istý výsledkom bitky a poslal svoju manželku s pokladnicou do Beloozera. V jednej z anál sa dokonca uvádza, že veľkovojvoda spanikáril: „Hrôza ma našla a chcel som utiecť z brehu a poslal som svoju veľkovojvodkyňu Romanu a pokladnicu s ňou do Beloozera.

Benátska republika aktívne hľadala spojenca, ktorý by pomohol zastaviť postup tureckého sultána Mehmeda II. Sprostredkovateľom rokovaní bol dobrodruh a obchodník Jean-Battista della Volpe, ktorý mal majetky v Moskve a bol nám známy ako Ivan Fryazin, bol to veľvyslanec a vedúci svadobného sprievodu Sophie Paleolog. Podľa ruských zdrojov Sophia láskavo prijala členov benátskeho veľvyslanectva. Zo všetkého vyššie uvedeného vyplýva, že Benátčania hrali dvojitú hru a prostredníctvom veľkovojvodkyne sa pokúsili uvrhnúť Rusov do ťažkého konfliktu so zlou vyhliadkou.

Moskovská diplomacia však tiež nestrácala čas: Krymský chanát Girey súhlasil s interakciou s Rusmi. Akhmatovo ťaženie sa skončilo „Stonutím na Ugra“, v dôsledku čoho chán ustúpil bez všeobecnej bitky. Akhmat nedostal sľúbenú pomoc od Kazimíra, pretože na jeho pozemky zaútočil Mengli Giray spojenec Ivana III.

Ťažkosti v rodinných vzťahoch

Prvé dve deti (dievčatá) Sophie a Ivana zomreli v detstve. Existuje legenda, že mladá princezná mala videnie svätého Sergia z Radoneža, patróna moskovského štátu, a po tomto znamení zhora porodila syna, budúceho Vasilija III. Celkovo sa v manželstve narodilo 12 detí, z toho štyri zomreli v dojčenskom veku.

Z prvého manželstva s tverskou princeznou mal Ivan III. syna Ivana Mladoya, následníka trónu, ale v roku 1490 ochorel na dnu. Z Benátok bol prepustený lekár Mister Leon, ktorý sa za svoje uzdravenie zaručil svojou hlavou. Liečba prebiehala takými metódami, ktoré princovi úplne zničili zdravie a vo veku 32 rokov Ivan Mladoy zomrel v hrozných mukách. Lekár bol verejne popravený a na súde sa vytvorili dve bojujúce strany: jedna podporovala mladú veľkovojvodkyňu a jej syna, druhá podporovala Dmitrija, malého syna Ivana mladšieho.

Ivan III niekoľko rokov váhal, komu dať prednosť. V roku 1498 veľkovojvoda korunoval Dmitrijovho vnuka, ale o rok neskôr zmenil názor a dal prednosť Vasilijovi, synovi Sophie. V roku 1502 nariadil Dmitrija a jeho matku uväzniť. O rok neskôr Sophia Paleolog zomrela. Pre Ivana to bola ťažká rana. V smútku vykonal veľkovojvoda množstvo pútí do kláštorov, kde sa usilovne oddával modlitbám. Zomrel o dva roky neskôr vo veku 65 rokov.

Aký bol vzhľad Sophie Paleolog

V roku 1994 boli pozostatky princeznej odstránené a študované. Kriminalista Sergej Nikitin obnovil jej vzhľad. Bola nízkej postavy - 160 cm, plnej postavy. Potvrdila to talianska kronika, ktorá Sophiu sarkasticky nazvala tučnou. V Rusi boli iné kánony krásy, ktorým princezná plne zodpovedala: plnosť, krásne, výrazné oči a krásna pleť. Vedci zistili, že princezná zomrela vo veku 50-60 rokov.

Veľkovojvodkyňa Sophia (1455-1503) z gréckej dynastie Palaiologos bola manželkou Ivana III. Pochádzala z rodu byzantských cisárov. Manželstvo s gréckou princeznou, Ivan Vasilievič zdôraznil spojenie medzi jeho vlastnou mocou a mocou Konštantínopolu. Kedysi Byzancia dala Rusku kresťanstvo. Manželstvo Ivana a Sofie uzavrelo tento historický kruh. Ich syn Basil III a jeho dedičia sa považovali za nástupcov gréckych cisárov. Aby mohla Sophia preniesť moc na svojho vlastného syna, musela viesť mnoho rokov dynastického boja.

Pôvod

Presný dátum narodenia Sophie Palaiologos nie je známy. Narodila sa okolo roku 1455 v gréckom meste Mistra. Otcom dievčaťa bol Thomas Paleolog – brat posledného byzantského cisára Konštantína XI. Vládol despotátu Morea, ktorý sa nachádzal na Peloponézskom polostrove. Sofiina matka, Katarína Achájska, bola dcérou franského princa Achaia Centurione II. (rodom Talian). Katolícky vládca bol v konflikte s Tomášom a prehral s ním rozhodujúcu vojnu, v dôsledku ktorej prišiel o vlastný majetok. Na znak víťazstva, ako aj nástupu Achájska, sa grécky despota oženil s Katarínou.

Osud Sophie Paleologovej určili dramatické udalosti, ktoré sa stali krátko pred jej narodením. V roku 1453 Turci dobyli Konštantínopol. Táto udalosť bola koncom tisícročnej histórie Byzantskej ríše. Konštantínopol bol na križovatke medzi Európou a Áziou. Po obsadení mesta si Turci otvorili cestu na Balkán a do Starého sveta ako celku.

Ak Osmani porazili cisára, tak ostatné kniežatá pre nich vôbec nepredstavovali hrozbu. Despotát z Morey bol zajatý už v roku 1460. Thomasovi sa podarilo vziať svoju rodinu a utiecť z Peloponézu. Najprv prišli Palaiologoi na Korfu, potom sa presťahovali do Ríma. Voľba bola logická. Taliansko sa stalo novým domovom pre mnoho tisíc Grékov, ktorí nechceli zostať pod moslimským občianstvom.

Rodičia dievčaťa zomreli takmer súčasne v roku 1465. Po ich smrti sa ukázalo, že príbeh Sophie Paleologusovej úzko súvisí s príbehom jej bratov Andreja a Manuela. Mladým Palaiologom poskytol prístrešie pápež Sixtus IV. Aby Thomas získal jeho podporu a zabezpečil deťom pokojnú budúcnosť, konvertoval na katolicizmus krátko pred svojou smrťou a opustil grécku ortodoxnú vieru.

Život v Ríme

Sophiu učil grécky vedec a humanista Vissarion z Nicaea. Preslávil sa predovšetkým tým, že sa stal autorom projektu spojenia katolíckej a pravoslávnej cirkvi uzavretého v roku 1439. Za úspešné znovuzjednotenie (Byzancia uzavrela túto dohodu, keď bola na pokraji smrti a márne dúfala v pomoc Európanov), dostal Bessarion hodnosť kardinála. Teraz sa stal učiteľom Sophie Palaiologos a jej bratov.

Životopis budúcej moskovskej veľkovojvodkyne už od útleho veku niesol pečať grécko-rímskej duality, ktorej adeptom bol Bessarion z Nicaea. V Taliansku mala vždy so sebou tlmočníka. Dvaja profesori ju učili gréčtinu a latinčinu. Sophia Palaiologos a jej bratia boli podporovaní Svätou stolicou. Otec im dával viac ako 3000 korún ročne. Peniaze sa míňali na sluhov, oblečenie, lekára atď.

Osud bratov Sophia sa vyvinul opačne. Ako najstarší syn Tomáša bol Andrew považovaný za zákonného dediča celej dynastie Palaiologos. Svoj status sa pokúsil predať niekoľkým európskym kráľom v nádeji, že mu pomôžu získať trón späť. Križiacka výprava sa nekonala. Ondrej zomrel v chudobe. Manuel sa vrátil do svojej historickej vlasti. V Konštantínopole začal slúžiť tureckému sultánovi Bajezidovi II. a podľa niektorých zdrojov dokonca konvertoval na islam.

Sophia Paleologus z Byzancie bola ako predstaviteľka vymretej cisárskej dynastie jednou z najzávideniahodnejších neviest v Európe. Žiadny z katolíckych panovníkov, s ktorými sa v Ríme pokúšali vyjednávať, však nesúhlasil so sobášom s dievčaťom. Ani sláva mena Palaiologos nemohla zatieniť nebezpečenstvo, ktoré predstavovali Osmani. Je s istotou známe, že Sophiini patróni ju začali vydávať za cyperského kráľa Jacquesa II., no ten odpovedal rozhodne odmietnutím. Inokedy sám rímsky pápež Pavol II. ponúkol ruku vplyvnému talianskemu aristokratovi Caracciolovi, ale tento pokus o sobáš zlyhal.

Veľvyslanectvo Ivanovi III

Moskva sa o Sofii dozvedela v roku 1469, keď do hlavného mesta Ruska pricestoval grécky diplomat Jurij Trakhaniot. Nedávno ovdovenému, no stále veľmi mladému Ivanovi III. navrhol projekt manželstva s princeznou. Rímsku epištolu prednesenú zahraničným hosťom zložil pápež Pavol II. Pápež prisľúbil Ivanovi podporu, ak si bude chcieť vziať Sophiu.

Prečo sa rímska diplomacia obrátila na moskovského veľkovojvodu? V 15. storočí, po dlhom období politickej fragmentácie a mongolského jarma, sa Rusko opäť zjednotilo a stalo sa najväčšou európskou mocnosťou. V Starom svete existovali legendy o bohatstve a moci Ivana III. V Ríme veľa vplyvných ľudí dúfalo v pomoc veľkovojvodu v boji kresťanov proti tureckej expanzii.

Tak či onak, ale Ivan III súhlasil a rozhodol sa pokračovať v rokovaniach. Jeho matka Maria Yaroslavna priaznivo reagovala na „rímsko-byzantskú“ kandidatúru. Ivan III, napriek svojej tvrdej povahe, sa svojej matky bál a vždy počúval jej názor. Postava Sophie Paleologovej, ktorej biografia bola spojená s Latinmi, sa zároveň nepáčila hlave ruskej pravoslávnej cirkvi, metropolitovi Filipovi. Uvedomujúc si svoju impotenciu, neoponoval moskovskému panovníkovi a od nadchádzajúcej svadby sa dištancoval.

Svadba

Moskovské veľvyslanectvo prišlo do Ríma v máji 1472. Delegáciu viedol Talian Gian Batista della Volpe, v Rusku známy ako Ivan Fryazin. S veľvyslancami sa stretol pápež Sixtus IV., ktorý sa krátko predtým stal nástupcom zosnulého Pavla II. Na znak vďaky za pohostinnosť dostal pápež do daru veľké množstvo sobolej kožušiny.

Prešiel iba týždeň a v hlavnej rímskej Katedrále svätého Petra sa konala slávnostná ceremónia, na ktorej sa v neprítomnosti zasnúbili Sophia Palaiologos a Ivan III. Volpe bol v úlohe ženícha. Veľvyslanec sa pri príprave na dôležitú udalosť dopustil vážnej chyby. Katolícky obrad vyžadoval používanie svadobných obrúčok, tie však Volpe nepripravil. Škandál bol ututlaný. Všetci vplyvní organizátori zásnub ho chceli stihnúť bezpečne a zatvárali oči nad formalitami.

V lete 1472 sa Sophia Paleologová spolu s vlastným sprievodom, pápežským legátom a moskovskými veľvyslancami vydala na dlhú cestu. Pri rozlúčke sa stretla s pápežom, ktorý dal neveste posledné požehnanie. Z niekoľkých trás si satelity Sofie vybrali cestu cez severnú Európu a Pobaltie. Grécka princezná prešla celý Starý svet a prišla z Ríma do Lübecku. Sophia Palaiologos z Byzancie primerane znášala útrapy dlhej cesty – takéto cesty pre ňu neboli prvýkrát. Na naliehanie pápeža zorganizovali všetky katolícke mestá pre veľvyslanectvo vrelé privítanie. Po mori sa dievča dostalo do Tallinnu. Nasledoval Jurjev, Pskov a za ním Novgorod. Sophia Paleolog, ktorej vzhľad zrekonštruovali odborníci v 20. storočí, prekvapila Rusov svojím mimozemským južanským vzhľadom a neznámymi zvykmi. Budúcu veľkovojvodkyňu všade vítali chlebom a soľou.

12. novembra 1472 dorazila princezná Sophia Paleolog do dlho očakávanej Moskvy. V ten istý deň sa konal aj svadobný obrad s Ivanom III. Zhon mal svoj pochopiteľný dôvod. Príchod Sophie sa zhodoval s oslavou dňa spomienky na Jána Zlatoústeho - patróna veľkovojvodu. Moskovský panovník teda dal svoje manželstvo pod nebeskú ochranu.

Pre pravoslávnu cirkev bola odsúdeniahodná skutočnosť, že Sophia je druhou manželkou Ivana III. Kňaz, ktorý by takéto manželstvo korunoval, musel riskovať svoju povesť. Navyše, postoj k neveste ako k latinoamerike niekoho iného bol v konzervatívnych kruhoch zakorenený už od jej samotného vystúpenia v Moskve. Preto sa metropolita Philip vyhýbal povinnosti viesť svadbu. Namiesto neho obrad viedol veľkňaz Ozeáš z Kolomny.

Sophia Palaiologos, ktorej náboženstvo zostalo pravoslávne aj počas pobytu v Ríme, napriek tomu dorazila s pápežským legátom. Tento vyslanec putujúci po ruských cestách vzdorovito niesol pred sebou veľký katolícky krucifix. Na nátlak metropolitu Filipa dal Ivan Vasilievič legátovi jasne najavo, že nebude tolerovať takéto správanie, čím zahanbí svojich pravoslávnych poddaných. Konflikt bol urovnaný, ale „rímska sláva“ prenasledovala Sophiu až do konca jej dní.

Historická úloha

Spolu so Sophiou dorazila do Ruska aj jej grécka družina. Ivan III. sa veľmi zaujímal o dedičstvo Byzancie. Manželstvo so Sophiou sa stalo signálom pre mnohých ďalších Grékov, ktorí sa túlali po Európe. Prúd spolunábožencov sa túžil usadiť v majetkoch veľkovojvodu.

Čo urobila Sofia Palaiologos pre Rusko? Otvorila ju Európanom. Nielen Gréci, ale aj Taliani chodili do Moskovska. Obzvlášť si vážili majstrov a vzdelaných ľudí. Ivan III sa staral o talianskych architektov (napríklad Aristotela Fioravantiho), ktorí v Moskve postavili veľké množstvo majstrovských diel architektúry. Pre samotnú Sophiu bolo postavené samostatné nádvorie a sídla. Vyhoreli v roku 1493 pri strašnom požiari. Spolu s nimi sa stratila aj pokladnica veľkovojvodkyne.

V časoch státia na Ugri

V roku 1480 odišiel Ivan III., aby zhoršil konflikt s tatárskym chánom Akhmatom. Výsledok tohto konfliktu je známy – po nekrvavom státí na Ugre Horda opustila hranice Ruska a už nikdy od neho nevyžadovala hold. Ivanovi Vasilievičovi sa podarilo zhodiť dlhoročné jarmo. Kým však Achmat potupne opustil majetky moskovského kniežaťa, situácia sa zdala neistá. Zo strachu pred útokom na hlavné mesto zorganizoval Ivan III Sophiin odchod s deťmi na Biele jazero. Spolu s manželkou bola veľkovojvodská pokladnica. Ak Achmat dobyl Moskvu, musela bežať ďalej na sever bližšie k moru.

Rozhodnutie o evakuácii, ktoré urobili Ivan 3 a Sophia Paleolog, vyvolalo medzi ľuďmi pobúrenie. Moskovčania si s potešením začali pripomínať „rímsky“ pôvod princeznej. Sarkastické opisy úteku cisárovnej na sever sa zachovali v niektorých kronikách, napríklad v Rostovskom trezore. Napriek tomu boli všetky výčitky súčasníkov okamžite zabudnuté po tom, čo do Moskvy prišla správa, že Achmat a jeho armáda sa rozhodli ustúpiť z Ugra a vrátiť sa do stepí. Sophia z rodiny Palaiologos pricestovala do Moskvy o mesiac neskôr.

Problém dediča

Ivan a Sofia mali 12 detí. Polovica z nich zomrela v detstve alebo v detstve. Ostatné dospelé deti Sophie Paleologovej tiež po sebe zanechali potomkov, ale vetva Rurikidov, ktorá sa začala svadbou Ivana a gréckej princeznej, vymrela okolo polovice 17. storočia. Veľkovojvoda mal tiež syna z prvého manželstva s tverskou princeznou. Pomenoval ho po otcovi, spomínajú si na neho ako Ivana Mladoya. Podľa zákona o senioráte sa práve tento princ mal stať dedičom moskovského štátu. Tento scenár sa samozrejme nepáčil Sophii, ktorá chcela, aby moc prešla na jej syna Vasilija. Okolo nej sa vytvorila lojálna skupina dvornej šľachty, podporujúca nároky princeznej. Dynastickú otázku však zatiaľ nemohla nijako ovplyvniť.

Od roku 1477 bol Ivan Mladoy považovaný za spoluvládcu svojho otca. Zúčastnil sa státia na Ugre a postupne sa naučil kniežacím povinnostiam. Postavenie Ivana mladšieho ako právoplatného dediča bolo dlhé roky nepopierateľné. V roku 1490 však ochorel na dnu. Na "boľavé nohy" nebol žiadny liek. Potom bol taliansky lekár Mister Leon prepustený z Benátok. Zaviazal sa vyliečiť dediča a za úspech sa zaručil vlastnou hlavou. Leon používal dosť zvláštne metódy. Dal Ivanovi istý elixír a popálil mu nohy rozžeravenými sklenenými nádobami. Liečba chorobu len zhoršila. V roku 1490 Ivan mladší zomrel v hroznej agónii vo veku 32 rokov. Manžel Sophie Paleologusovej v hneve Benátčana uväznil a po niekoľkých týždňoch ho verejne popravil.

Konflikt s Elenou

Smrť Ivana mladšieho priblížila Sofiu k splneniu jej sna. Zosnulý dedič bol ženatý s dcérou moldavského panovníka Elenou Stefanovnou a mal syna Dmitrija. Teraz stál Ivan III pred ťažkou voľbou. Na jednej strane mal vnuka Dmitrija a na druhej strane syna zo Sofie, Vasily.

Niekoľko rokov veľkovojvoda naďalej váhal. Bojari sa opäť rozdelili. Niektorí podporovali Elenu, iní - Sofia. Prví priaznivci mali oveľa viac. Príbeh Sophie Palaiologosovej sa nepáčil mnohým vplyvným ruským aristokratom a šľachticom. Niektorí jej naďalej vyčítali jej minulosť s Rímom. Samotná Sofia sa navyše snažila obklopiť svojimi rodnými Grékmi, čo jej obľúbenosti neprospelo.

Na strane Eleny a jej syna Dmitrija bola dobrá spomienka na Ivana Mlada. Bazilovi priaznivci vzdorovali: po matke bol potomkom byzantských cisárov! Elena a Sofia stáli jeden za druhého. Obaja sa vyznačovali ambíciami a prefíkanosťou. Hoci ženy dodržiavali palácovú slušnosť, ich vzájomná nenávisť nebola tajomstvom kniežacieho sprievodu.

Opala

V roku 1497 sa Ivan III. dozvedel o pripravovanom sprisahaní za jeho chrbtom. Mladý Vasily padol pod vplyv niekoľkých neopatrných bojarov. Medzi nimi vynikal Fedor Stromilov. Tento úradník bol schopný uistiť Vasily, že Ivan sa chystá oficiálne vyhlásiť Dmitrija za svojho dediča. Bezohľadní bojari ponúkli, že sa zbavia konkurenta alebo sa zmocnia panovníkovej pokladnice vo Vologde. Počet rovnako zmýšľajúcich ľudí zapojených do podniku naďalej rástol, až kým sa o sprisahaní nedozvedel samotný Ivan III.

Ako vždy veľkovojvoda, hrozný v hneve, nariadil popravu hlavných šľachtických sprisahancov, vrátane diakona Stromilova. Basil ušiel z žalára, no boli mu pridelené stráže. Sophia tiež upadla do hanby. K manželovi sa dostali zvesti, že k nej privádza imaginárne čarodejnice a snaží sa získať elixír na otrávenie Eleny alebo Dmitrija. Tieto ženy boli nájdené a utopené v rieke. Panovník zakázal manželke, aby si padla do oka. Aby toho nebolo málo, Ivan za oficiálneho dediča naozaj vyhlásil svojho pätnásťročného vnuka.

Boj pokračuje

Vo februári 1498 sa v Moskve konali oslavy pri príležitosti korunovácie mladého Dmitrija. Na slávnosti v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa zúčastnili všetci bojari a členovia veľkovojvodskej rodiny s výnimkou Vasilija a Sophie. Ohrdnutí príbuzní veľkovojvodu vzdorne neboli pozvaní na korunováciu. Nasadili Dmitrijovi čiapku z Monomachu a Ivan III usporiadal veľkú hostinu na počesť svojho vnuka.

Elenina partia mohla triumfovať – bol to jej dlho očakávaný triumf. Ani priaznivci Dmitrija a jeho matky sa však nemohli cítiť príliš sebavedomo. Ivan III bol vždy impulzívny. Pre svoju tvrdú povahu mohol zahanbiť kohokoľvek, vrátane svojej manželky, ale nič nezaručovalo, že veľkovojvoda nezmení jeho preferencie.

Od Dmitrijovej korunovácie uplynul rok. Nečakane sa priazeň panovníka vrátila k Sophii a jej najstaršiemu synovi. V análoch nie sú žiadne dôkazy, ktoré by hovorili o dôvodoch, ktoré podnietili Ivana, aby sa zmieril so svojou manželkou. Tak či onak, ale veľkovojvoda nariadil prehodnotiť prípad proti svojej manželke. Pri opätovnom vyšetrovaní sa ukázali nové okolnosti súdneho ťahanice. Niektoré výpovede proti Sophii a Vasily sa ukázali ako nepravdivé.

Panovník obvinil z ohovárania najvplyvnejších obhajcov Eleny a Dmitrija, kniežatá Ivana Patrikeeva a Simeona Ryapolovského. Prvý z nich bol viac ako tridsať rokov hlavným vojenským poradcom moskovského vládcu. Rjapolovského otec bránil Ivana Vasiljeviča ako dieťa, keď mu hrozilo nebezpečenstvo zo strany Dmitrija Šemjaku počas poslednej ruskej bratovražednej vojny. Tieto veľké zásluhy šľachticov a ich rodín ich nezachránili.

Šesť týždňov po bojarskej hanbe vyhlásil Ivan, ktorý už svoju priazeň Sofii vrátil, ich syna Vasilija za knieža Novgorodu a Pskova. Dmitrij bol stále považovaný za dediča, ale členovia súdu, ktorí vycítili zmenu nálady panovníka, začali opúšťať Elenu a jej dieťa. Ostatní aristokrati, ktorí sa báli zopakovať osud Patrikejeva a Ryapolovského, začali prejavovať lojalitu Sophii a Vasilijovi.

Triumf a smrť

Prešli ďalšie tri roky a napokon v roku 1502 sa boj medzi Sophiou a Helenou skončil pádom Heleny. Ivan nariadil, aby boli k Dmitrijovi a jeho matke pridelení strážcovia, potom ich poslal do väzenia a oficiálne zbavil svojho vnuka veľkovojvodskej dôstojnosti. Potom panovník vyhlásil Vasilija za svojho dediča. Sophia sa tešila. Ani jeden bojar sa neodvážil odporovať rozhodnutiu veľkovojvodu, hoci mnohí naďalej sympatizovali s osemnásťročným Dmitrijom. Ivana nezastavila ani hádka s jeho verným a dôležitým spojencom – Eleniným otcom a moldavským vládcom Štefanom, ktorý majiteľa Kremľa nenávidel pre utrpenie svojej dcéry a vnuka.

Sophia Paleolog, ktorej biografia bola sériou vzostupov a pádov, dokázala dosiahnuť hlavný cieľ svojho života krátko pred vlastnou smrťou. Zomrela vo veku 48 rokov 7. apríla 1503. Veľkovojvodkyňa bola pochovaná v bielom kamennom sarkofágu umiestnenom v hrobke katedrály Nanebovstúpenia. Sophiin hrob bol vedľa hrobu Ivanovej prvej manželky Márie Borisovny. V roku 1929 boľševici zničili katedrálu Nanebovstúpenia a telesné pozostatky veľkovojvodkyne preniesli do katedrály archanjela.

Pre Ivana bola smrť manželky silnou ranou. Mal už vyše 60. Veľkovojvoda v smútku navštívil niekoľko pravoslávnych kláštorov, kde sa usilovne oddával modlitbám. Posledné roky ich spoločného života zatienila hanba a vzájomné podozrievanie manželov. Napriek tomu Ivan III vždy oceňoval Sophiinu myseľ a jej pomoc vo veciach verejných. Po strate manželky veľkovojvoda, cítiac blízkosť vlastnej smrti, urobil závet. Basilove práva na moc boli potvrdené. Ivan nasledoval Sophiu v roku 1505 a zomrel vo veku 65 rokov.

Sophia Paleolog - byzantská princezná.

Sofia Paleolog-Byzantská princezná.

Sofia Fominichna Paleolog, alias Zoja Paleologin (okolo 1455 – 7. apríla 1503), moskovská veľkovojvodkyňa, druhá manželka Ivana III., matka Vasilija III., stará mama Ivana IV. Hrozného. Pochádza z cisárskej dynastie Palaiologos.

Rodina

Jej otec, Thomas Palaiologos, bol bratom posledného byzantského cisára Konštantína XI. a despota z Morey (Peloponéz).

Thomas Palaiologos, Sophiin otec (Freska od Pinturicchio, Piccolomini Library)

Cisár Ján VIII., Sofiin strýko (freska od Benozza Gozzoliho, kaplnka kráľov)

Cisár Konštantín XI., Sofiin strýko

Jej starý otec z matkinej strany bol Centurione II. Zaccaria, posledný franský princ z Achaie. Centurione pochádzal z janovskej obchodnej rodiny. Jeho otcovi dal vládnuť Achaia neapolský kráľ Karol III. z Anjou. Centurione zdedil moc po svojom otcovi a vládol v kniežatstve až do roku 1430, kedy despota z Morey Thomas Palaiologos spustil rozsiahlu ofenzívu proti jeho majetku. To prinútilo princa ustúpiť na svoj dedičný hrad v Messénii, kde zomrel v roku 1432, dva roky po mierovej zmluve, podľa ktorej sa Tomáš oženil s jeho dcérou Katarínou. Po jeho smrti sa územie kniežatstva stalo súčasťou despotátu.

Zoyina staršia sestra Elena Paleologina Morejskaja (1431 - 7. novembra 1473) bola od roku 1446 manželkou srbského despotu Lazara Brankoviča a po zajatí Srbska moslimami v roku 1459 utiekla na grécky ostrov Lefkada, kde sa závoj. Thomas mal tiež dvoch synov, ktorí prežili, Andrei Palaiologos (1453 – 1502) a Manuel Palaiologos (1455 – 1512).

Taliansko

Rozhodujúcim pre osud Zoji bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín zomrel v roku 1453 pri dobytí Konštantínopolu, o 7 rokov neskôr, v roku 1460, bola Morea zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Tomáš odišiel na ostrov Korfu, potom do Ríma, kde čoskoro zomrel. Zoya a jej bratia, 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuel, sa presťahovali do Ríma 5 rokov po svojom otcovi. Tam dostala meno Sophia. Palaiologos sa usadil na dvore pápeža Sixta IV. (zákazníka Sixtínskej kaplnky). Aby Thomas získal podporu, konvertoval na katolicizmus v poslednom roku svojho života.

Sixtus IV, Tizian

Po Tomášovej smrti 12. mája 1465 (jeho manželka Katarína zomrela o niečo skôr v tom istom roku) sa o jeho deti staral známy grécky vedec, kardinál Bessarion z Nicaea, zástanca únie. Zachoval sa jeho list, v ktorom dával pokyny učiteľovi sirôt. Z tohto listu vyplýva, že pápež bude naďalej uvoľňovať 3600 ECU ročne na ich údržbu (200 ECU mesačne: pre deti, ich oblečenie, kone a služobníctvo; plus bolo potrebné šetriť na daždivý deň a minúť 100 ECU o udržiavaní skromného dvora, v ktorom bol lekár, profesor latinčiny, profesor gréčtiny, prekladateľ a 1-2 kňazi).

Vissarion z Nicaea

Po smrti Tomáša korunu Palaiologos de iure zdedil jeho syn Andrej, ktorý ju predal rôznym európskym panovníkom a zomrel v chudobe. Druhý syn Thomasa Palaiologosa, Manuel, sa za vlády Bayezida II. vrátil do Istanbulu a odovzdal sa sultánovi na milosť. Podľa niektorých zdrojov konvertoval na islam, založil si rodinu a slúžil v tureckom námorníctve.

V roku 1466 ponúklo benátske panstvo cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan kandidatúru Sophie za nevestu, ten však odmietol. Podľa p. Pirlinga, lesk jej mena a sláva jej predkov boli chudobnou hrádzou proti osmanským lodiam plaviacim sa po vodách Stredozemného mora. Okolo roku 1467 pápež Pavol II. prostredníctvom kardinála Vissariona ponúkol jej ruku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Slávnostne sa zasnúbili, no k svadbe nedošlo.

Svadba

Ivan III ovdovel v roku 1467 - zomrela jeho prvá manželka Mária Borisovna, princezná z Tverskej, a zanechala mu jediného syna, dediča - Ivana Mladého.

Sofiin sobáš s Ivanom III. navrhol v roku 1469 pápež Pavol II., pravdepodobne v nádeji na posilnenie vplyvu katolíckej cirkvi v Rusku alebo možno na zblíženie katolíckej a pravoslávnej cirkvi – na obnovenie florentského spojenia cirkví. Motívy Ivana III. pravdepodobne súviseli so statusom a nedávno ovdovený panovník súhlasil so svadbou s gréckou princeznou. Myšlienka manželstva sa mohla zrodiť v mysli kardinála Vissariona.

Rokovania trvali tri roky. Ruská kronika hovorí: 11. februára 1469 prišiel Grék Jurij do Moskvy od kardinála Vissariona k veľkovojvodovi s plachtou, v ktorej bola veľkovojvodovi ponúknutá Sophia, dcéra amoritského despotu Tomáša, „pravoslávneho kresťana“. ako nevesta (o svojom prestupe na katolicizmus mlčala). Ivan III sa poradil so svojou matkou, metropolitom Filipom a bojarmi, a urobil pozitívne rozhodnutie.

Transparent „Kázeň Jána Krstiteľa“ z Oratória San Giovanni, Urbino. Talianski experti sa domnievajú, že Vissarion a Sophia Palaiologos (3. a 4. postava zľava) sú vyobrazení v dave poslucháčov. Galéria provincie Marche, Urbino.

V roku 1469 bol Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) poslaný na rímsky dvor, aby si naklonil veľkovojvodu Sophiu. Sofijská kronika svedčí o tom, že portrét nevesty bol poslaný späť do Ruska s Ivanom Fryazinom a takáto svetská maľba sa v Moskve ukázala ako extrémne prekvapenie - „... a prineste princeznú napísanú na ikone.(Tento portrét sa nezachoval, čo je veľmi poľutovaniahodné, keďže ho pravdepodobne namaľoval maliar v pápežských službách, generácia Perugino, Melozzo da Forli a Pedro Berruguete). Pápež prijal veľvyslanca s veľkou poctou. Požiadal veľkovojvodu, aby poslal bojarov po nevestu. Druhýkrát sa Frjazin vybral do Ríma 16. januára 1472 a prišiel tam 23. mája.

Viktor Muyzhel. „Veľvyslanec Ivan Frezin daruje Ivanovi III. portrét svojej nevesty Sophie Paleologovej“

1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Ivan Fryazin bol zástupcom veľkovojvodu. Hosťami bola aj manželka vládcu Florencie Lorenzo Veľkolepý, Clarice Orsini a kráľovná Bosny Katharina. Pápež dal neveste okrem darov aj veno 6000 dukátov.

Clarici Medici

24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Palaiologos spolu s Fryazinom. Nevestu sprevádzal kardinál Bessarion z Nicaea, ktorý si mal uvedomiť príležitosti, ktoré sa otvárali Svätej stolici. Legenda hovorí, že Sofiino veno zahŕňalo knihy, ktoré tvorili základ zbierky slávnej knižnice Ivana Hrozného.

Sofiina družina: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, princ Konstantin, Dmitrij (veľvyslanec jej bratov), ​​sv. Grék Cassian. A tiež - pápežský legát Janov Anthony Bonumbre, biskup z Accie (jeho letopisy sa mylne nazývajú kardinálom). Spolu s ňou dorazil aj synovec diplomata Ivana Fryazina, architekt Anton Fryazin.

Fedor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sophie Paleolog od Pskovských posadnikov a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere“

Itinerár cesty bol nasledovný: na sever z Talianska cez Nemecko dorazili do prístavu Lübeck 1. septembra. (Musel som obísť Poľsko, cez ktoré cestujúci zvyčajne chodili na Rus po súši - v tej chvíli bola v konflikte s Ivanom III.). Námorná plavba cez Baltské more trvala 11 dní. Loď pristála v Kolyvane (dnešný Tallinn), odkiaľ kolóna v októbri 1472 postupovala cez Jurjev (dnešné Tartu), Pskov a Veľký Novgorod. 12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy.

Sofia Paleolog vstupuje do Moskvy. Miniatúra Prednej kroniky

Už počas cesty nevesty po ruských krajinách sa ukázalo, že plány Vatikánu urobiť z nej dirigentku katolicizmu zlyhali, pretože Sophia okamžite preukázala návrat k viere svojich predkov. Pápežský legát Anthony Bonumbre bol zbavený možnosti vstúpiť do Moskvy a niesol pred sebou latinský kríž (pozri kríž Korsun).

Svadba v Rusku sa konala 12. (22. novembra) 1472 v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve. Oženil sa s metropolitom Philipom (podľa Sophia Time Book - Archpriest Hosea of ​​​​Kolomna). Podľa niektorých indícií bol metropolita Filip proti manželskému zväzku s uniatskou ženou. Oficiálna kronika veľkovojvodu tvrdí, že to bol metropolita, ktorý sa oženil s veľkovojvodom, ale neoficiálny kódex (ako súčasť Sophia II a Lvov Annals) popiera účasť metropolitu na tomto obrade: „Arcikňaz z Kolomna Osei bol korunovaný, mimo miestneho veľkňaza a spovedníka nevelil ...“.

Svadba Ivana III. so Sofiou Paleologovou v roku 1472. Rytina 19. storočia.

veno

Moskovské múzeá Kremľa majú niekoľko predmetov spojených s jej menom. Je medzi nimi niekoľko vzácnych relikviárov pochádzajúcich z katedrály Zvestovania, ktorej prostredie pravdepodobne vzniklo už v Moskve. Podľa nápisov sa dá predpokladať, že relikvie v nich priniesla z Ríma.

Korsun kríž

„Spasiteľ nie je vyrobený rukami“. Tabuľa - 15. storočie (?), maliarstvo - 19. storočie (?), plat - posledná štvrtina (17. storočie). Tsata a drobnitsa s obrazom Bazila Veľkého - 1853. MMK. Podľa legendy zaznamenanej v Ser. 19. storočia obraz priniesla do Moskvy z Ríma Sophia Paleolog.

Ikona hrudníka relikviára. Rám - Moskva, druhá polovica 15. storočia; portrét - Byzancia, storočia XII-XIII. (?)

Ikona hrudníka. Konštantínopol, X-XI storočia; rám - koniec XIII - začiatok XIV storočia

Ikona Panny Márie Hodegetrie, 15. storočie

Manželský život

Sophiin rodinný život bol očividne úspešný, o čom svedčí množstvo potomkov.

Pre ňu boli v Moskve postavené špeciálne sídla a nádvorie, ktoré však čoskoro v roku 1493 vyhoreli a pri požiari zahynula aj pokladnica veľkovojvodkyne. Tatishchev poskytuje dôkazy, že vďaka zásahu Sophie Ivan III zhodil tatárske jarmo: keď sa na rade veľkovojvodu diskutovalo o požiadavke chána Achmata na poctu a mnohí povedali, že je lepšie upokojiť skazená darmi, než aby preliala krv, bolo to, ako keby sa Sophia rozplakala a výčitkami presvedčila svojho manžela, aby ukončil podriadený vzťah.

Obraz N. S. Shustova „Ivan III zvrháva tatárske jarmo, trhá obraz chána a nariaďuje smrť veľvyslancov“

Pred inváziou do Achmatu v roku 1480 bola Sofia z dôvodu bezpečnosti s deťmi, dvorom, bojarmi a kniežacou pokladnicou poslaná najprv do Dmitrova a potom do Beloozera; v prípade, že Achmat prekročí Oka a obsadí Moskvu, potom jej bolo povedané, aby utekala ďalej na sever k moru. Z toho vznikol Vissarion, pán Rostova, vo svojom posolstve, aby varoval veľkovojvodu pred neustálymi myšlienkami a nadmernou náklonnosťou k manželke a deťom. V jednej z kroník sa uvádza, že Ivan spanikáril: „Hrôza sa našla na n a chcete utiecť z brehu a vaša veľkovojvodkyňa Roman a pokladnica s ňou boli poslaní do Beloozera.

Ovečkin N.V. Ivan III. 1988. Plátno. Olej

Rodina sa vrátila do Moskvy až v zime. Benátsky veľvyslanec Contarini hovorí, že sa v roku 1476 predstavil veľkovojvodkyni Sophii, ktorá ho zdvorilo a láskavo prijala a presvedčivo ju požiadala, aby sa od nej poklonila najjasnejšej republike.

S narodením Žofiinho syna Vasilija III., následníka trónu, sa viaže legenda: ako keby počas jedného zo zbožných výletov do Trojičnej lavry v Klementjeve mala veľkovojvodkyňa Sofia Paleologová videnie sv. Sergia Radoneža. , SZO „hodiť do útrob svojej mladosti mladého mužského pohlavia“

„Vízia sv. Sergius z Radoneža moskovskej veľkovojvodkyni Sophii Paleolog. Litografia. Dielňa Trojice-Sergius Lavra. 1866

Postupom času sa druhé manželstvo veľkovojvodu stalo jedným zo zdrojov napätia na dvore. Čoskoro sa vytvorili dve skupiny dvornej šľachty, z ktorých jedna podporovala následníka trónu Ivana Ivanoviča Mladého a druhá novú veľkovojvodkyňu Sophiu Paleologovú. V roku 1476 Benátčan A. Contarini poznamenal, že dedič „je v nemilosti svojho otca, pretože sa nespráva dobre s Despinou“ (Sofya), ale od roku 1477 sa Ivan Ivanovič spomína ako spoluvládca svojho otca.

Carevič Ivan Ivanovič na prechádzke

Avilov Michail Ivanovič

V nasledujúcich rokoch sa veľkovojvodská rodina výrazne zväčšila: Sophia porodila veľkovojvodovi celkovo deväť detí - päť synov a štyri dcéry.

Medzitým sa v januári 1483 oženil aj následník trónu Ivan Ivanovič Molodoj. Jeho manželkou bola dcéra moldavského panovníka Štefana Veľkého Elena Voloshanka, ktorá sa okamžite ocitla u svojej svokry. "na nože". 10. októbra 1483 sa im narodil syn Dmitrij. Po anexii Tveru v roku 1485 bol Ivan Molodoy vymenovaný za knieža Tveru ako jeho otec; v jednom zo zdrojov tohto obdobia sa Ivan III a Ivan Molodoy nazývajú „autokratmi ruskej krajiny“. Počas celých osemdesiatych rokov 15. storočia bola teda pozícia Ivana Ivanoviča ako legitímneho dediča dosť silná.

Svadba Ivana a Eleny

Menej priaznivá bola pozícia priaznivcov Sophie Palaiologos. Takže najmä veľkovojvodkyňa nedokázala získať vládne posty pre svojich príbuzných; jej brat Andrej odišiel z Moskvy bez ničoho a jej neter Mária, manželka kniežaťa Vasilija Vereiského (dedič Vereisko-Belozerského kniežatstva), bola nútená utiecť s manželom do Litvy, čo ovplyvnilo aj Sofiino postavenie. Podľa zdrojov Sophia, ktorá zorganizovala svadbu svojej netere a princa Vasilija Vereiského, v roku 1483 darovala svojmu príbuznému vzácny šperk - „sazhen“ s perlami a kameňmi, ktorý predtým patril prvej manželke Ivana III. Mária Borisovna. Veľkovojvoda, ktorý chcel udeliť Elene Voloshanke „sazhen“, sa po zistení straty šperkov rozhneval a nariadil, aby sa začalo pátranie. Vasily Vereisky nečakal na opatrenia proti sebe a po zajatí svojej manželky utiekol do Litvy. Jedným z výsledkov tohto príbehu bol prechod Vereysko-Belozerského kniežatstva na Ivana III. podľa vôle apanského kniežaťa Michaila Vereiského, Vasilijovho otca. Až v roku 1493 Sophia obstarala Vasilijovi milosť veľkovojvodu: hanba bola odstránená.

"Veľký princ udelil svojmu vnukovi veľkú vládu"

V roku 1490 však prišli do hry nové okolnosti. Syn veľkovojvodu, následník trónu Ivan Ivanovič ochorel "kamchugo v nohách"(dna). Sophia si objednala lekára z Benátok - "Mistro Leona" ktorý opovážlivo sľúbil Ivanovi III., že vylieči následníka trónu; napriek tomu bolo všetko úsilie lekára bezvýsledné a 7. marca 1490 Ivan Mladý zomrel. Doktora popravili a po Moskve sa šírili chýry o otrave dediča; o sto rokov neskôr tieto povesti, už ako nesporné fakty, zaznamenal Andrej Kurbskij. Moderní historici považujú hypotézu o otrave Ivana Mladého za neoveriteľnú pre nedostatok zdrojov.

Smrť veľkovojvodu Ivana Ivanoviča.

4. februára 1498 sa v katedrále Nanebovzatia konala korunovácia kniežaťa Dmitrija. Sophia a jej syn Vasily neboli pozvaní. 11. apríla 1502 však dynastický boj dospel k logickému záveru. Podľa kroniky Ivan III „urobil hanbu vnukovi svojho veľkovojvodu Dmitrija a jeho matke, veľkovojvodkyni Elene, a od toho dňa nenariadil, aby sa na nich spomínalo v litániách a litiách, ani ich nenazýval veľkovojvodou. Duke a zasaďte ich pre súdnych vykonávateľov." O niekoľko dní neskôr dostal Vasilij Ivanovič veľkú vládu; čoskoro boli Dmitrij vnuk a jeho matka Elena Voloshanka premiestnení z domáceho väzenia do väzenia. Tak sa boj vo veľkovojvodskej rodine skončil víťazstvom kniežaťa Vasilija; stal spoluvládcom svojho otca a právoplatným dedičom obrovskej moci. Pád vnuka Dmitrija a jeho matky predurčil aj osud moskovsko-novgorodského reformného hnutia v pravoslávnej cirkvi: cirkevný koncil v roku 1503 ho napokon porazil; mnoho prominentných a pokrokových osobností tohto hnutia bolo popravených. Pokiaľ ide o osud tých, ktorí prehrali dynastický boj, bol smutný: 18. januára 1505 zomrela Elena Stefanovna v zajatí a v roku 1509 samotný Dmitrij zomrel „v núdzi vo väzení“. "Niektorí veria, že zomrel od hladu a zimy, iní, že sa udusil dymom"- Herberstein informoval o jeho smrti

"Závoj Eleny Voloshanky". Dielňa Eleny Stefanovny Vološanky (?) zobrazujúca obrad z roku 1498. Sophia je pravdepodobne zobrazená v ľavom dolnom rohu v žltom plášti s okrúhlou nášivkou na ramene - tablionom, znakom kráľovskej dôstojnosti.

Smrť

Pochovali ju v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke katedrály Nanebovstúpenia v Kremli vedľa hrobu Márie Borisovny, prvej manželky Ivana III. Na veku sarkofágu bolo slovo „Sophia“ poškriabané ostrým nástrojom.

Táto katedrála bola zničená v roku 1929 a telesné pozostatky Sophie, ako aj ďalších žien vládnuceho domu, boli prenesené do podzemnej komory južného rozšírenia archanjelskej katedrály.

Smrť a pohreb veľkovojvodkyne

Osobnosť

Postoj súčasníkov

Byzantská princezná nebola populárna, považovali ju za inteligentnú, ale hrdú, prefíkanú a zradnú. Nepriateľstvo voči nej bolo vyjadrené dokonca aj v análoch: napríklad o jej návrate z Beloozera kronikár poznamenáva: „Veľkňažná Sophia... utekala od Tatarov do Beloozera a nikto nešoféroval; a v ktorých krajinách išla, tým viac Tatári - od bojarských nevoľníkov, od kresťanských krvilačných pijačov. Odplať im, Pane, podľa ich skutkov a podľa bezbožnosti ich záväzkov.

Hanobený duma Vasilija III., Bersen Beklemišev, v rozhovore s Maximom Grekom o nej hovoril takto: „Naša ruská zem žila v tichosti a mieri. Keď sem prišla matka veľkovojvodu Sophia s vašimi Grékmi, naša zem sa pomiešala a prišli k nám veľké nepokoje, ako ste to mali vy v Car-grade za svojich kráľov. Maxim namietal: „Pane, veľkovojvodkyňa Sophia z oboch strán bola z veľkej rodiny: z jej otca kráľovská rodina a z matky veľkovojvoda z talianskej strany. Bersen odpovedal: „Čokoľvek to môže byť; Áno, došlo k našej poruche. Táto dezorganizácia sa podľa Bersena odrazila v tom, že odvtedy „veľké knieža zmenilo staré zvyky“, „teraz náš panovník, ktorý sa zamkol na tretiny pri posteli, robí všelijaké veci“.

Princ Andrei Kurbsky je na Sophiu obzvlášť prísny. Je presvedčený, že „diabol vštepil zlú morálku dobrým ruským kniežatám, najmä ich zlým manželkám a čarodejníkom, ako boli v Izraeli králi, viac ako tých, ktorých znásilňovali cudzinci“; obviňuje Sophiu z otrávenia Jána Mladého, zo smrti Eleny, z uväznenia Dmitrija, princa Andreja Uglického a ďalších osôb, pohŕdavo ju nazýva Grékou Grékou "čarodejnica".

V kláštore Trinity-Sergius sa uchováva hodvábny závoj, ušitý rukami Sofie v roku 1498; jej meno je vyšité na závoji a nevolá sa moskovská veľkovojvodkyňa, ale „kráľovské cárske mesto“. Svoj niekdajší titul si zrejme veľmi vážila, ak si ho pamätá aj po 26 rokoch

Plátno z Lavry Trojice-Sergius

Vzhľad

Keď sa v roku 1472 Clarice Orsini a dvorný básnik jej manžela Luigiho Pulciho stali svedkami neprítomného sobáša, ktorý sa konal vo Vatikáne, jedovatý dôvtip Pulci mu poslal správu o tejto udalosti, aby pobavil Lorenza Veľkolepého, ktorý zostal vo Florencii. a vzhľad nevesty:

„Vstúpili sme do miestnosti, kde v kresle na vysokej plošine sedela maľovaná bábika. Na hrudi mala dve obrovské turecké perly, dvojitú bradu, hrubé líca, celá tvár sa jej leskla tukom, oči mala doširoka otvorené ako misky a okolo očí také hrebene tuku a mäsa, ako vysoké hrádze. Po. Nohy tiež nie sú ani zďaleka tenké, rovnako ako všetky ostatné časti tela - nikdy som nevidel tak vtipného a nechutného človeka, ako je tento férový suchár. Celý deň bez prestania klebetila cez tlmočníka – tentoraz to bol jej brat, ten istý chlpáč. Vaša žena, ako začarovaná, videla v tejto oblude v ženskom rúchu krásku a reč tlmočníka ju zjavne tešila. Jedna naša spoločníčka dokonca obdivovala namaľované pery tejto bábiky a myslela si, že úžasne pľuje. Celý deň až do večera klebetila po grécky, ale po grécky, latinsky či taliansky sme nesmeli jesť ani piť. Akosi sa jej však podarilo vysvetliť Donne Clariceovej, že mala na sebe úzke a škaredé šaty, hoci tieto šaty boli z bohatého hodvábu a boli vystrihnuté z najmenej šiestich kusov látky, takže mohli zakrývať kupolu Santa Maria Rotunda. Odvtedy sa mi každú noc sníva o horách masla, tuku, bravčovej masti, handier a iného podobného bahna.

Podľa posudku bolonských kronikárov, ktorí opísali prechod jej sprievodu mestom, bola nízkej postavy, mala veľmi pekné oči a úžasnú belosť pokožky. Podľa vzhľadu jej dali 24 rokov.

V decembri 1994 sa v Moskve začalo so štúdiom pozostatkov princeznej. Sú dobre zachované (takmer úplná kostra okrem niektorých malých kostí). Kriminalista Sergej Nikitin, ktorý jej obnovil vzhľad pomocou Gerasimovovej metódy, poukazuje na: „Po porovnaní lebky, chrbtice, krížovej kosti, panvových kostí a dolných končatín, s prihliadnutím na približnú hrúbku chýbajúcich mäkkých tkanív a medzikostnej chrupavky, bolo možné zistiť, že Sophia bola nízka, asi 160 cm, plná, s pevnými črtami. Podľa miery prerastania stehov lebky a opotrebovania zubov bol biologický vek veľkovojvodkyne stanovený na 50-60 rokov, čo zodpovedá historickým údajom. Najprv bol jej sochársky portrét vylisovaný zo špeciálnej mäkkej plastelíny a potom bol vyrobený sadrový odliatok a tónovaný do podoby carrarského mramoru.

Pra-pravnučka, princezná Maria Staritskaya. Podľa vedcov sa jej tvár veľmi podobá na Sophiu

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog

Sofia Fominichna Paleolog, ona je Zoya Paleologina (grécky Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Narodený cca. 1455 – zomrel 7.4.1503. Moskovská veľkovojvodkyňa, druhá manželka Ivana III., matka Vasilija III., babička Ivana Hrozného. Pochádzala z byzantskej cisárskej dynastie Palaiologos.

Sofia (Zoya) Paleolog sa narodila okolo roku 1455.

Otec - Thomas Palaiologos, brat posledného byzantského cisára Konštantína XI., despota Morey (Peloponézsky polostrov).

Jej starý otec z matkinej strany bol Centurione II. Zaccaria, posledný franský princ z Achaie. Centurione pochádzal z janovskej obchodnej rodiny. Jeho otcovi dal vládnuť Achaia neapolský kráľ Karol III. z Anjou. Centurione zdedil moc po svojom otcovi a vládol v kniežatstve až do roku 1430, kedy despota z Morey Thomas Palaiologos spustil rozsiahlu ofenzívu proti jeho majetku. To prinútilo princa ustúpiť na svoj dedičný hrad v Messénii, kde zomrel v roku 1432, dva roky po mierovej zmluve, podľa ktorej sa Tomáš oženil s jeho dcérou Katarínou. Po jeho smrti sa územie kniežatstva stalo súčasťou despotátu.

Sofiina staršia sestra (Zoya) - Elena Paleologina Moreiskaya (1431 - 7. novembra 1473), od roku 1446 bola manželkou srbského despotu Lazara Brankoviča a po zajatí Srbska moslimami v roku 1459 utiekla na grécky ostrov Lefkada. , kde si vzala závoj.

Mala tiež dvoch preživších bratov - Andreia Palaiologosa (1453-1502) a Manuela Palaiologosa (1455-1512).

Rozhodujúcim pre osud Sophie (Zoya) bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín zomrel v roku 1453 pri dobytí Konštantínopolu, o 7 rokov neskôr, v roku 1460, bola Morea zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Tomáš odišiel na ostrov Korfu, potom do Ríma, kde čoskoro zomrel.

Ona a jej bratia - 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuel sa presťahovali do Ríma 5 rokov po jej otcovi. Tam dostala meno Sophia. Palaiologos sa usadil na dvore pápeža Sixta IV. (zákazníka Sixtínskej kaplnky). Aby Thomas získal podporu, konvertoval na katolicizmus v poslednom roku svojho života.

Po Tomášovej smrti 12. mája 1465 (jeho manželka Katarína zomrela o niečo skôr v tom istom roku) sa o jeho deti staral známy grécky vedec, kardinál Bessarion z Nicaea, zástanca únie. Zachoval sa jeho list, v ktorom dával pokyny učiteľovi sirôt. Z tohto listu vyplýva, že pápež bude naďalej uvoľňovať 3600 ECU ročne na ich údržbu (200 ECU mesačne: pre deti, ich oblečenie, kone a služobníctvo; plus bolo potrebné šetriť na daždivý deň a minúť 100 ECU o udržiavaní skromného dvora, v ktorom bol lekár, profesor latinčiny, profesor gréčtiny, prekladateľ a 1-2 kňazi).

Po smrti Tomáša korunu Palaiologos de iure zdedil jeho syn Andrej, ktorý ju predal rôznym európskym panovníkom a zomrel v chudobe. Druhý syn Thomasa Palaiologosa, Manuel, sa za vlády Bayezida II. vrátil do Istanbulu a odovzdal sa sultánovi na milosť. Podľa niektorých zdrojov konvertoval na islam, založil si rodinu a slúžil v tureckom námorníctve.

V roku 1466 ponúklo benátske panstvo cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan kandidatúru Sophie za nevestu, ten však odmietol. Podľa p. Pirlinga, lesk jej mena a sláva jej predkov boli chudobnou hrádzou proti osmanským lodiam plaviacim sa po vodách Stredozemného mora. Okolo roku 1467 pápež Pavol II. prostredníctvom kardinála Vissariona ponúkol jej ruku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Slávnostne sa zasnúbili, no k svadbe nedošlo.

Svadba Sophie Paleologovej a Ivana III

Úlohu Sophie Paleologovej hrala herečka.

„Moja hrdinka je milá, silná princezná. Človek sa vždy snaží vyrovnať s nepriazňou osudu, takže séria je viac o sile ako o ženských slabostiach. Je o tom, ako sa človek vyrovnáva so svojimi vášňami, ako sa pokorí, vydrží, o tom, ako láska víťazí. Zdá sa mi, že je to film o nádeji na šťastie, “povedala Maria Andreeva o svojej hrdinke.

Obraz Sophie Palaiologos je tiež široko prítomný v beletrii.

"byzantský"- Román Nikolaja Spasského. Akcia sa odohráva v Taliansku v 15. storočí na pozadí dôsledkov pádu Konštantínopolu. Protagonista intriguje, aby vydal Zoju Paleologovú za ruského cára.

"Sophia Palaiologos - z Byzancie do Ruska" Román Georgiosa Leonardosa.

"Basurman"- román Ivana Lažečnikova o lekárke Sofii.

Nikolaj Aksakov venoval benátskemu lekárovi Leonovi Židovinovi príbeh, ktorý hovoril o priateľstve židovského lekára s humanistom Picom della Mirandolom a o ceste z Talianska spolu s bratom kráľovnej Žofie Andrejom Paleologom, ruskými vyslancami Semjonom Tolbuzinom, Manuilom a Dmitrij Ralev a talianski majstri - architekti, klenotníci, strelci. - pozvaný do služieb moskovského panovníka.

Viac

Posledný kvet Byzancie
10 faktov o ruskej cárine Sophii Paleolog / Svetové dejiny

Ako byzantská princezná oklamala pápeža a čo zmenila v živote Ruska. Viac o Tretí Rím

"Sofia". Rám zo série

1. Sofia Paleolog bola dcérou despotu z Morey (teraz Peloponéz) Thomas Palaiologos a neter posledného cisára Byzantskej ríše Konštantín XI.

2. Sophia dostala meno pri narodení Zoey. Zrodilo sa dva roky po tom, čo Osmani obsadili Konštantínopol v roku 1453 a Byzantská ríša prestala existovať. Morea bol zajatý o päť rokov neskôr. Zoina rodina bola nútená utiecť a našla útočisko v Ríme. Aby získal podporu pápeža Tomáša, Palaiologos so svojou rodinou konvertoval na katolicizmus. So zmenou viery sa Zoya stala Sophiou.

3. Bol vymenovaný bezprostredný opatrovník Sophie Paleolog Kardinál Vissarion z Nicaea, zástanca únie, teda zjednotenia katolíkov a pravoslávnych pod právomocou pápeža. O Sophiinom osude mal rozhodnúť výhodný sobáš. V roku 1466 bola ponúknutá ako nevesta Cyperčanovi Kráľ Jacques II de Lusignan ale odmietol. V roku 1467 bola ponúknutá za manželku Princ Caracciolo, vznešený taliansky boháč. Princ súhlasil, po čom sa konalo slávnostné zasnúbenie.

4. Osud Sophie sa dramaticky zmenil potom, čo sa to dozvedelo Moskovský veľkovojvoda Ivan III ovdovela a hľadá si novú ženu. Vissarion z Nicaea rozhodol, že ak sa Sophia Paleologová stane manželkou Ivana III., ruské krajiny by sa mohli dostať pod vplyv pápeža.

Sofia Paleolog. Rekonštrukcia z lebky S. Nikitina

5. 1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme v neprítomnosti zasnúbili Ivan III. a Sophia Palaiologos. Zástupca ruského veľkovojvodu Veľvyslanec Ivan Fryazin. Manželka bola prítomná ako hostia. Vládca Florencie Lorenzo Nádherná Clarice Orsini a kráľovná Katarína z Bosny.

6. Počas manželských rokovaní predstavitelia pápeža mlčali o prechode Sophie Palaiologos ku katolicizmu. Ale aj ich čakalo prekvapenie – Sophia hneď po prekročení ruských hraníc oznámila Bessarionovi z Nicaea, ktorý ju sprevádzal, že sa vracia do pravoslávia a nebude vykonávať katolícke obrady. V skutočnosti to bol koniec pokusu o realizáciu projektu únie v Rusku.

7. Svadba Ivana III. a Sophie Paleologovej v Rusku sa konala 12. novembra 1472. Ich manželstvo trvalo 30 rokov, Sofia porodila svojmu manželovi 12 detí, no prvé štyri boli dievčatá. Chlapec, ktorý sa volal Vasilij, sa narodil v marci 1479 a neskôr sa stal moskovským veľkovojvodom Bazil III.

8. Koncom 15. storočia sa v Moskve začal tvrdý boj o práva na trón. Za oficiálneho dediča bol považovaný syn Ivana III. z prvého manželstva Ivan Young ktorý mal dokonca postavenie spoluvládcu. Sophia Palaiologos sa však narodením syna Vasilija zapojila do boja o jeho práva na trón. Moskovská elita bola rozdelená na dve bojujúce strany. Obaja upadli do hanby, no víťazstvo napokon zostalo priaznivcom Sophie Palaiologosovej a jej syna.

9. Za Sophie Palaiologos sa rozšírila prax pozývania zahraničných špecialistov do Ruska: architektov, klenotníkov, baníkov, zbrojárov, lekárov. Na stavbu katedrály Nanebovzatia bol pozvaný z Talianska architekt Aristoteles Fioravanti. Prestavané boli aj ďalšie budovy na území Kremľa. Na stavenisku sa aktívne používal biely kameň, a preto sa objavil výraz „biely kameň Moskva“, ktorý sa zachoval po stáročia.

10. V kláštore Trinity-Sergius je uložený hodvábny rubáš, ušitý rukami Sofie v roku 1498; jej meno je vyšité na závoji a nevolá sa moskovská veľkovojvodkyňa, ale „Carina z Tsaregorodskej“. Jej podaním sa ruskí vládcovia začali najprv neoficiálne a potom na oficiálnej úrovni nazývať cármi. V roku 1514 po dohode s Cisár Svätej ríše rímskej Maximilián I Sofiin syn Vasilij III. je po prvý raz v histórii Ruska vymenovaný za cisára Ruska. Táto charta sa potom použije Peter I ako dôkaz ich práva byť korunovaný za cisára.

Svadba Ivana III. so Sofiou Paleologovou v roku 1472. Rytina 19. storočia.

Sofia Paleolog
Ako byzantská princezná vybudovala novú ríšu v Rusku

Neter posledného vládcu Byzancie, ktorá prežila rozpad jednej ríše, sa rozhodla oživiť ju na novom mieste. Matka "tretieho Ríma"

Koncom 15. storočia sa v ruských krajinách zjednotených okolo Moskvy začala objavovať koncepcia, podľa ktorej bol ruský štát nástupcom Byzantskej ríše. O niekoľko desaťročí neskôr sa téza „Moskva – tretí Rím“ stane symbolom štátnej ideológie ruského štátu.

Veľkú úlohu pri formovaní novej ideológie a zmenách, ktoré sa vtedy odohrávali vo vnútri Ruska, mala zohrať žena, ktorej meno počul takmer každý, kto kedy prišiel do kontaktu s ruskou históriou. Sophia Paleolog, manželka veľkovojvodu Ivana III., prispela k rozvoju ruskej architektúry, medicíny, kultúry a mnohých ďalších oblastí života.

Existuje na ňu aj iný pohľad, podľa ktorého bola „Ruskou Katarínou de Medici“, ktorej intrigy naštartovali vývoj Ruska úplne inou cestou a vniesli do života štátu zmätok.

Pravda, ako to už býva, leží niekde medzi. Sophia Paleolog si nevybrala Rusko - Rusko si ju, dievča z poslednej dynastie byzantských cisárov, vybralo za manželku moskovského veľkovojvodu.

Thomas Palaiologos, Sophiin otec

Byzantská sirota na pápežskom dvore

Zoya Paleologina, dcéra despoty (toto je názov pozície) Morea Thomas Palaiologos, sa narodila v tragickej dobe. V roku 1453 sa Byzantská ríša, nástupca starovekého Ríma, po tisícročnej existencii zrútila pod údermi Osmanov. Pád Konštantínopolu, pri ktorom zomrel cisár Konštantín XI., brat Thomasa Palaiologa a strýka Zoe, bol symbolom pádu ríše.

Despotát Morea, provincia Byzancie, ktorej vládol Thomas Palaiologos, vydržala až do roku 1460. V týchto rokoch žila Zoya so svojím otcom a bratmi v Mystre, hlavnom meste Morey, v meste vedľa starovekej Sparty. Po Sultán Mehmed II dobyl Moreu, Thomas Palaiologos odišiel na ostrov Korfu a potom do Ríma, kde zomrel.

Na pápežovom dvore žili deti z kráľovskej rodiny stratenej ríše. Krátko pred smrťou Thomasa Palaiologosa, aby získal podporu, konvertoval na katolicizmus. Jeho deti sa tiež stali katolíkmi. Zoja po krste v rímskom obrade dostala meno Sophia.

Vissarion z Nicaea

10-ročné dievča, prevzaté do opatery pápežského súdu, nemalo možnosť o ničom rozhodnúť sama. Jej mentorom bol kardinál Bessarion z Nicaea, jeden z autorov únie, ktorá mala spájať katolíkov a pravoslávnych pod spoločnou autoritou pápeža.

Sophiin osud sa mal zariadiť manželstvom. V roku 1466 bola ponúknutá ako nevesta cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan, ten však odmietol. V roku 1467 bola ponúknutá za manželku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Princ súhlasil, po čom sa konalo slávnostné zasnúbenie.

Nevesta na "ikone"

Sophia však nebola predurčená stať sa manželkou Taliana. V Ríme sa dozvedelo, že ovdovený moskovský veľkovojvoda Ivan III. Ruský princ bol mladý, v čase smrti svojej prvej manželky mal len 27 rokov a očakávalo sa, že si čoskoro bude hľadať novú ženu.

Kardinál Vissarion z Nicaea to videl ako šancu presadiť svoju myšlienku uniatizmu v ruských krajinách. Z jeho podania v roku 1469 Pápež Pavol II poslal list Ivanovi III., v ktorom navrhol za nevestu 14-ročnú Sophiu Paleologovú. V liste sa o nej hovorilo ako o „pravoslávnej kresťanke“ bez zmienky o jej konverzii na katolicizmus.

Ivan III nebol zbavený ambícií, ktoré jeho manželka neskôr často hrávala. Keď sa dozvedel, že za nevestu bola navrhnutá neter byzantského cisára, súhlasil.

Viktor Muyzhel. „Veľvyslanec Ivan Fryazin daruje Ivanovi III. portrét svojej nevesty Sophie Paleologovej“

Rokovania sa však ešte len začali – bolo potrebné prediskutovať všetky detaily. Ruský veľvyslanec vyslaný do Ríma sa vrátil s darčekom, ktorý šokoval ženícha aj jeho sprievod. V análoch sa táto skutočnosť odrážala v slovách „prineste princeznú na ikonu“.

Faktom je, že v Rusku v tom čase sekulárna maľba vôbec neexistovala a portrét Sophie poslaný Ivanovi III. bol v Moskve vnímaný ako „ikona“.

Sofia Paleolog. Rekonštrukcia z lebky S. Nikitina

Keď však moskovský princ zistil, čo sa deje, bol spokojný so vzhľadom nevesty. V historickej literatúre existujú rôzne opisy Sophie Paleologovej - od krásy po škaredosť. V deväťdesiatych rokoch sa uskutočnili štúdie pozostatkov manželky Ivana III., počas ktorých bol obnovený aj jej vzhľad. Sophia bola nízka žena (asi 160 cm), so sklonom k ​​telesnosti, s pevnými črtami, ktoré možno nazvať ak nie krásnou, tak skôr peknou. Nech je to akokoľvek, mal ju rád Ivan III.

Neúspech Vissariona z Nicaea

Formality boli vybavené na jar 1472, keď do Ríma dorazilo nové ruské veľvyslanectvo, tentoraz pre samotnú nevestu.

1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Zástupcom veľkovojvodu bol ruský veľvyslanec Ivan Fryazin. Hosťami bola aj manželka vládcu Florencie Lorenzo Veľkolepý, Clarice Orsini a kráľovná Bosny Katharina. Pápež dal neveste okrem darov aj veno 6000 dukátov.

Sophia Paleolog vstupuje do Moskvy. Miniatúra Prednej kroniky

24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Paleolog spolu s ruským veľvyslancom. Nevestu sprevádzal rímsky sprievod na čele s kardinálom Vissarionom z Nicaea.

Do Moskvy bolo potrebné dostať sa cez Nemecko pozdĺž Baltského mora a potom cez pobaltské štáty, Pskov a Novgorod. Takáto náročná cesta bola spôsobená tým, že Rusko v tomto období opäť začalo mať politické problémy s Poľskom.

Byzantínci boli od nepamäti známi svojou prefíkanosťou a klamstvom. Skutočnosť, že Sophia Palaiologos zdedila tieto vlastnosti v plnom rozsahu, zistil Bessarion z Nicaea krátko po tom, čo nevestin konvoj prekročil hranice Ruska. 17-ročné dievča oznámilo, že odteraz už nebude vykonávať katolícke obrady, ale vráti sa k viere svojich predkov, teda k pravosláviu. Všetky ambiciózne plány kardinála stroskotali. Pokusy katolíkov presadiť sa v Moskve a zvýšiť svoj vplyv zlyhali.

12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy. Aj tu sa našli mnohí, ktorí boli pred ňou opatrní a považovali ju za „rímsku agentku“. Podľa niektorých informácií Metropolita Filip, nespokojná s nevestou, odmietla uskutočniť svadobný obrad, preto obrad uskutočnila Kolomna. veľkňaz Hozeáš.

Ale nech je to akokoľvek, Sophia Paleolog sa stala manželkou Ivana III.

Fedor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sophie Paleolog od Pskovských posadnikov a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere“

Ako Sophia vyslobodila Rusko z jarma

Ich manželstvo trvalo 30 rokov, svojmu manželovi porodila 12 detí, z toho päť synov a štyri dcéry sa dožili dospelosti. Súdiac podľa historických dokumentov, bol veľkovojvoda pripútaný k svojej manželke a deťom, za čo dokonca dostal výčitky od vysokopostavených ministrov cirkvi, ktorí sa domnievali, že to poškodzuje štátne záujmy.

Sophia nikdy nezabudla na svoj pôvod a správala sa tak, ako sa podľa nej mala správať cisárova neter. Pod jej vplyvom boli recepcie veľkovojvodu, najmä recepcie veľvyslancov, vybavené zložitým a pestrým ceremoniálom, podobným byzantskému. Vďaka nej migroval byzantský dvojhlavý orol do ruskej heraldiky. Vďaka jej vplyvu sa veľkovojvoda Ivan III. začal nazývať „ruským cárom“. Za syna a vnuka Sophie Paleologovej sa toto pomenovanie ruského vládcu stane oficiálnym.

Súdiac podľa činov a skutkov Sophie, keď stratila svoju rodnú Byzanciu, vážne sa pustila do jej budovania v inej pravoslávnej krajine. Pomôcť jej bolo ambíciou jej manžela, na ktorého úspešne hrala.

Keď Horda Chán Achmat pripravili inváziu do ruských krajín a v Moskve diskutovali o výške pocty, ktorou môžete splatiť nešťastie, do veci sa vložila Sophia. Rozplakala sa a začala manželovi vyčítať, že krajina je stále nútená vzdať hold a že je čas ukončiť túto hanebnú situáciu. Ivan III. nebol bojovný človek, ale výčitky jeho manželky sa ho dotkli až do špiku kostí. Rozhodol sa zhromaždiť armádu a pochodovať smerom k Achmatu.

Zároveň veľkovojvoda poslal svoju manželku a deti najprv do Dmitrova a potom do Beloozera, pretože sa obával vojenského zlyhania.

Ale neúspech sa nestal - na rieke Ugra, kde sa stretli jednotky Akhmata a Ivana III., sa bitka nestala. Po tom, čo je známe ako „stoj na Ugre“, Akhmat ustúpil bez boja a závislosť na Horde sa úplne skončila.

prestavba z 15. storočia

Sophia inšpirovala svojho manžela, že suverén takej veľmoci ako on nemohol žiť v hlavnom meste s drevenými kostolmi a komnatami. Ivan III začal pod vplyvom svojej manželky reštrukturalizáciu Kremľa. Na stavbu katedrály Nanebovzatia bol pozvaný architekt Aristoteles Fioravanti z Talianska. Na stavenisku sa aktívne používal biely kameň, a preto sa objavil výraz „biely kameň Moskva“, ktorý sa zachoval po stáročia.

Pozývanie zahraničných odborníkov z rôznych oblastí sa za Sophie Paleologovej stalo rozšíreným fenoménom. Taliani a Gréci, ktorí nastúpili na post veľvyslancov za Ivana III., začnú do Ruska aktívne pozývať svojich krajanov: architektov, klenotníkov, mincovníkov a zbrojárov. Medzi návštevníkmi bolo veľké množstvo odborných lekárov.

Sophia prišla do Moskvy s veľkým venom, ktorého časť zaberala knižnica, ktorá obsahovala grécke pergameny, latinské chronografy, staré východné rukopisy, medzi ktorými boli básne Homéra, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj knihy z knižnice. z Alexandrie.

Tieto knihy tvorili základ legendárnej nezvestnej knižnice Ivana Hrozného, ​​ktorú sa nadšenci snažia nájsť dodnes. Skeptici sa však domnievajú, že takáto knižnica v skutočnosti neexistovala.

Keď už hovoríme o nepriateľskom a ostražitom postoji Rusov k Sophii, treba povedať, že boli v rozpakoch z jej nezávislého správania, aktívneho zasahovania do štátnych záležitostí. Takéto správanie Sophiiných predchodcov ako veľkovojvodkyň a jednoducho ruských žien bolo netypické.

Bitka o dedičov

V čase druhého manželstva Ivana III už mal syna zo svojej prvej manželky - Ivana Molodoya, ktorý bol vyhlásený za dediča trónu. S narodením detí však v Sophii začalo narastať napätie. Ruská šľachta sa rozdelila na dve skupiny, z ktorých jedna podporovala Ivana Mladého a druhá - Sophia.

Vzťahy medzi nevlastnou matkou a nevlastným synom nefungovali natoľko, že sám Ivan III. musel svojho syna nabádať, aby sa správal slušne.

Ivan Molodoy bol len o tri roky mladší ako Sophia a necítil k nej rešpekt, zrejme nové manželstvo svojho otca považoval za zradu svojej mŕtvej matky.

V roku 1479 Sophia, ktorá predtým porodila iba dievčatá, porodila syna Vasilija. Ako správna predstaviteľka byzantskej cisárskej rodiny bola pripravená poskytnúť svojmu synovi trón za každú cenu.

V tom čase sa Ivan Mladý už spomínal v ruských dokumentoch ako spoluvládca svojho otca. A v roku 1483 sa dedič oženil dcéra vládcu Moldavy Štefana Veľkého Eleny Vološankovej.

Vzťah medzi Sophiou a Elenou sa okamžite stal nepriateľským. Keď v roku 1483 Elena porodila syna Dmitrij, Vasiliove vyhliadky na zdedenie otcovho trónu sa stali úplne iluzórnymi.

Rivalita žien na dvore Ivana III bola tvrdá. Elena aj Sophia sa túžili zbaviť nielen svojej rivalky, ale aj svojho potomka.

V roku 1484 sa Ivan III rozhodol darovať svojej neveste perlové veno, ktoré zostalo po jeho prvej manželke. Potom sa však ukázalo, že Sophia ho už dala svojmu príbuznému. Veľkovojvoda, rozzúrený svojvôľou svojej manželky, ju prinútil vrátiť dar a samotná príbuzná spolu s manželom musela zo strachu pred trestom utiecť z ruských krajín.

Smrť a pohreb veľkovojvodkyne Sophie Paleolog

Porazený stratí všetko

V roku 1490 následník trónu Ivan Mladý ochorel na „boľavé nohy“. Najmä pre jeho liečbu bol povolaný z Benátok lekár Lebi Zhidovin, no pomôcť si nedokázal a 7. marca 1490 dedič zomrel. Lekár bol popravený na príkaz Ivana III. a po Moskve kolovali zvesti, že Ivan Young zomrel na následky otravy, čo bola práca Sophie Paleologovej.

Neexistujú však na to žiadne dôkazy. Po smrti Ivana Mladého sa novým dedičom stal jeho syn, v ruskej historiografii známy ako Dmitrij Ivanovič Vnuk.

Dmitrij Vnuk nebol oficiálne vyhlásený za dediča, a preto Sophia Paleolog pokračovala vo svojich pokusoch dosiahnuť trón pre Vasily.

V roku 1497 bolo odhalené sprisahanie prívržencov Vasily a Sophia. Rozzúrený Ivan III poslal svojich účastníkov do sekacieho bloku, ale svojej manželky a syna sa nedotkol. Boli však v hanbe, vlastne v domácom väzení. 4. februára 1498 bol Dmitrij Vnuk oficiálne vyhlásený za následníka trónu.

Boj sa však neskončil. Čoskoro sa Sophiinej strane podarilo dosiahnuť pomstu - tentoraz boli priaznivci Dmitrija a Eleny Voloshankovej odovzdaní do rúk katov. Rozuzlenie prišlo 11. apríla 1502. Nové obvinenia zo sprisahania proti Dmitrijovi Vnukovi a jeho matke Ivan III považovali za presvedčivé a poslali ich do domáceho väzenia. O niekoľko dní neskôr bol Vasilij vyhlásený za spoluvládcu svojho otca a následníka trónu a Dmitrij Vnuk a jeho matka boli umiestnení do väzenia.

Zrod impéria

Sama Sophia Paleolog, ktorá vlastne povýšila svojho syna na ruský trón, sa tohto momentu nedožila. Zomrela 7. apríla 1503 a bola pochovaná v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke Katedrály Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli vedľa hrobu. Mária Borisovna, prvá manželka Ivana III.

Veľkovojvoda, ktorý druhýkrát ovdovel, prežil svoju milovanú Sophiu o dva roky a zomrel v októbri 1505. Elena Voloshanka zomrela vo väzení.

Vasily III, ktorý nastúpil na trón, v prvom rade sprísnil podmienky zadržania pre konkurenta - Dmitrij Vnuk bol spútaný železnými okovami a umiestnený do malej cely. V roku 1509 zomrel 25-ročný šľachtický väzeň.

V roku 1514 po dohode s cisárom Svätej rímskej ríše Maximiliánom I. bol Vasilij III. po prvý raz v histórii Ruska vymenovaný za ruského cisára. Túto listinu potom Peter I. používa ako dôkaz svojich práv byť korunovaný za cisára.

Úsilie Sophie Palaiologos, hrdej Byzantínky, ktorá sa pustila do budovania novej ríše, ktorá by nahradila tú stratenú, nebolo márne.