V tomto čase podľa Matúšovho evanjelia prišli mágovia (starí mudrci) z východu s darmi pre Božské dieťa. Čakali, že veľký Kráľ sveta čoskoro príde na zem. Keď Mudrci (podľa legendy sa volali Gašpar, Melchior a Balsazár) uvideli mimoriadnu hviezdu, ktorá stúpala nad Betlehemom v čase Ježišovho narodenia, odišli do Jeruzalema, aby sa spýtali, kde hľadať Spasiteľa sveta. Keď sa o tom dozvedel kráľ Herodes, ktorý v tom čase vládol Judei, znepokojil sa a zavolal ich k sebe. Od mudrcov sa dozvedel čas objavenia sa betlehemskej hviezdy - možný vek budúceho kráľa, ktorého sa bál ako rivala svojej vlády. Herodes pokrytecky požiadal mudrcov, aby informovali o mieste narodenia dieťaťa, „aby som sa mu mohol ísť pokloniť“.
Za vodiacou hviezdou sa mágovia dostali do Betlehema, kde sa poklonili novonarodenému Spasiteľovi a priniesli dary Východu: zlato, kadidlo a myrhu. Tieto dary mali hlboký význam: zlato sa prinášalo ako pocta kráľovi, kadidlo ako Bohu a myrha ako človeku, ktorý musí zomrieť (myrha bola pomazaná v tých vzdialených časoch za mŕtvych). Potom, keď dostali od Boha zjavenie, aby sa nevracali do Jeruzalema, odišli do svojej krajiny inou cestou.
Rozzúrený Herodes, ktorý zistil, že ho mágovia neposlúchli, poslal vojakov do Betlehema s rozkazom usmrtiť všetky deti mužského pohlavia mladšie ako dva roky. Evanjelium hovorí, že Jozef, ktorý dostal vo sne varovanie pred nebezpečenstvom, utiekol s Preblahoslavenou Pannou Máriou a Dieťaťom do Egypta, kde Svätá rodina zostala až do smrti Herodesa.
Na pamiatku narodenia (narodenia) Ježiša Krista je cirkvou ustanovený sviatok – Narodenie Krista. Začiatok jeho slávenia sa datuje do čias apoštolov. Apoštolské dekréty hovoria: „Zachovávajte, bratia, sviatky a po prvé deň Narodenia Krista, ktorý môžete sláviť 25. dňa desiateho mesiaca“ (marec).
V prvých troch storočiach novej éry, počas prenasledovania kresťanov v niektorých kostoloch, sa sviatok Narodenia Krista spájal so sviatkom Zjavenia Pána 19. januára (6. januára podľa starého slohu) pod spoločným názvom. z Teofánie. Dôvodom bola pravdepodobne viera, že Kristus bol pokrstený v deň svojho narodenia.
Až do 70. rokov 1. storočia tvorili prevažnú väčšinu kresťanov Židia a medzi nimi otázka dátumu narodenia Spasiteľa nebola nastolená, pretože vo všeobecnosti nebolo zvykom, aby Židia presne poznali narodeniny. Prvé pokusy stanoviť dátum narodenia Krista a osláviť tento deň ako jeden z hlavných kresťanských sviatkov patria do storočia II-III.
V roku 337 schválil pápež Július I. dátum 25. decembra ako dátum narodenia Krista. Odvtedy celý kresťanský svet slávi Vianoce 25. decembra (s výnimkou arménskej cirkvi, ktorá slávi Vianoce a Zjavenie Pána ako jediný sviatok Bohorodičky). Ruská pravoslávna cirkev tiež slávi Vianoce 25. decembra, ale podľa starého štýlu – podľa juliánskeho kalendára (keďže Ruská pravoslávna cirkev neprijala reformu kalendára pápeža Gregora XIII.), teda 7. januára podľa na nový gregoriánsky štýl.
Sviatok Narodenia Krista predchádza pôstu, aby sa duša kresťana očistila modlitbou a pokáním a telo zdržiavaním sa jedla. Pôst sa začína 28. novembra (15. novembra podľa juliánskeho kalendára) a trvá do 7. januára (25. decembra podľa starého štýlu). Posledný deň adventného pôstu je Štedrý večer, Štedrý večer, kedy sa pôst stáva obzvlášť prísnym a slúžia vešpery (večerná bohoslužba) Narodenia Krista. Na Štedrý večer sa kostoly zdobia slávnostne – smrekovými konármi, girlandami s kvetmi a svetielkami.
Keďže sviatočné vešpery sú už odslúžené, celonočné bdenie sa začína radostným zvolaním proroka Izaiáša: "Boh s nami!" Matutín sa slávi podľa poriadku veľkých sviatkov. Prvýkrát sa na nej v plnom rozsahu spieva jeden z najkrajších kánonov pravoslávnej bohoslužby: "Kristus sa narodil, chvála! Kristus na nebi, pozdravuj (stretnite sa)! Kristus na zemi, vstúpte! Spievajte Pánovi celá zem !"
Slávnosť Narodenia Krista sa končí Božskou liturgiou – bohoslužbou, pri ktorej sa vykonáva sviatosť prijímania.
Nasledujúci deň je slávnosť Katedrály Presvätej Bohorodičky. Spojením vianočných kolied s hymnami oslavujúcimi Matku Božiu cirkev poukazuje na Máriu ako na osobu, ktorá umožnila vtelenie. Sviatok Katedrály Presvätej Bohorodičky v kresťanskej tradícii je najstarším sviatkom na počesť Panny Márie, začiatkom jej cirkevnej úcty.
Vianoce sú veľký sviatok, slávnostný deň pre všetkých kresťanov. V tento deň sa do človeka vtelil sám Boh, Spasiteľ sveta. Je prekvapujúce, že vo Svätom písme nie je ani jeden náznak, že deň narodenia Mesiáša je cirkevným sviatkom alebo nejakým výnimočným dňom. V tých časoch sa narodeniny zásadne neoslavovali. A staroveká Cirkev Vianoce neslávila. Narodenie Krista sa slávilo v deň Zjavenia Pána.
Každý určite pozná príbeh o mágoch, ktorí sa prišli pokloniť židovskému kráľovi, keď uvideli hviezdu na východe. Ale samotní mudrci neboli Židia. Čomu verili? Prečo sa narodenie Spasiteľa stalo aj pre nich veľkým sviatkom? Prečo pripravili špeciálne darčeky, medzi ktoré patril aj olej na balzamovanie mŕtvych – myrha?
Ako súvisí pôst s exorcizmom v Biblii? Postil sa sám Kristus?
Kedy oslavujú pravoslávni Vianoce – 25. decembra alebo 7. januára? Vedeli ste, že prvému gregoriánskemu kalendáru sa zámerne „ušlo“ 10 dní?
Ako pochopiť, čo sa deje na slávnostnej službe na Vianoce? Čo je to tropár a kontakion? Podrobne sme rozobrali zloženie bohoslužieb na Vianoce.
Prečo je zvykom zdobiť jedľu na Vianoce, nie je to svetská novoročná tradícia, ktorá má korene v pohanstve? Bola pri vianočných jasliach jedľa? Kto bol prvým kresťanom, ktorý ozdobil jedľu?
V tomto článku sme sa pre vás pokúsili zozbierať odpovede na najdôležitejšie otázky pre kresťana o sviatočnom dni Vianoc, zaujímavosti a pohľadnice, s ktorými môžete zablahoželať svojim blízkym.
Vianoce: história sviatkov
Vráťme sa teda k histórii slávenia Narodenia Krista. Zdalo by sa, že tu je všetko jednoduché. Tento deň evanjelisti popisujú bezpochyby, pre kresťana je narodenie Kráľa nebies, vtelenie do človeka, možnosť prosiť o odpustenie hriechov a večný život veľkým sviatkom. Nie také jednoduché. Ako sme už povedali, slávenie Vianoc sa v Písme nespomína. A ešte viac, neexistuje žiadny konkrétny prísľub zdobiť jedľu, dávať si navzájom darčeky.
História Narodenia Krista je opísaná vo Svätom písme, ale slávenie tejto udalosti sa objavilo až neskôr. Vianoce sú jedným z dvanástich veľkých sviatkov pravoslávnej cirkvi. V našej tradícii sa zvyčajne nazývajú dvanáste sviatky, sú to veľké slávnosti Cirkvi, ktoré nasledujú po Veľkej noci. V židovskej tradícii sa neslávili narodeniny, čomu moderní ľudia len ťažko uveria, a v Písme nie je žiadny prísľub špeciálnej oslavy. Prvá zmienka o Vianociach pochádza zo 4. storočia. V roku 360 sa rímsky biskup Liberius zmienil o sviatku Narodenia Pána. V 2. storočí sa hovorilo o narodení Krista na deň Teofánie. Sviatok Zjavenia Pána oslavoval tri veľké udalosti naraz – narodenie Ježiša, prinesenie darov a krst. V starých breviároch sa Vianoce nazývajú „zimná Veľká noc“, Kristovo zmŕtvychvstanie bolo dôsledkom Vianoc. Okolo nich sa formovala všetka cirkevná prax. Tento sviatok je zasvätený Kristovmu pozemskému životu. Náš Spasiteľ sa nenarodil v luxusnom zámku, ale v maštali, kde sa dobytok uchýlil pred nepriazňou počasia. V rímskom chráme Santa Maria Maggiore sa pravdepodobne uchováva čiastočka Ježišových jaslí.
V Betleheme sa narodil Ježiš Kristus, v tom roku cisár nariadil sčítanie novorodencov. Matka Božia a Jozef boli z rodu kráľa Dávida. V mestských hoteloch na ceste do Betlehema pre nich nebolo miesto, a tak sa vedľa maštale narodil Spasiteľ sveta a do kŕmidla pre dobytok – Jeho prvých jasličiek – bolo vložené Božské dieťa. Pastieri, ktorí strážili svoje stáda v blízkosti, sa ako prví dozvedeli o zázraku, ktorý sa stal, ako hovorí Evanjelium podľa Lukáša. V jednu hviezdnu noc sa im zjavil Pánov anjel, aby zvestoval veľkú radosť, „lebo dnes sa vám v meste Dávidovom narodil Spasiteľ“. Spolu s anjelom sa objavil početný nebeský zástup, ktorý volal: „Sláva Bohu na výsostiach!“. Prvý, kto uctieval Pána, bol obyčajný ľud a obyčajný ľud sa stal prvými kazateľmi Krista. Anjel im povedal: Nebojte sa, robím vám veľkú radosť, že bude všetkým ľuďom, ako keby sa vám dnes narodil Spasiteľ, Kristus Pán, v meste Dávidovom, “ a pokorní pastieri sa ako prví poklonili za záchranu ľudí Tomu, ktorý zostúpil k „otrokovi“. Čo znamenali tieto slová? Pred narodením Krista sa Boh nikdy predtým neinkarnoval. Ježiš vzal na seba hriechy sveta a dal ľuďom nádej na Spásu a svojim učeníkom prikázal predovšetkým lásku. Apoštol Pavol povedal, že smrť bude pre neho ziskom, pretože v tele bol oddelený od pravého zdroja života – Krista.
Magi Melchior, Balthasar a Gaspard (v latinskej tradícii) videli Betlehemskú hviezdu na východe a tiež pochopili, že to znamená narodenie Spasiteľa sveta. Pravdepodobne prišli z Perzie. Napriek tomu, že Mudrci boli pohania hľadajúci pravdu, bolo im zjavené slnko pravdy. V tých časoch sa astronómia často spájala s astrológiou a pohanskými praktikami, takže v modernom zmysle boli mágovia niečo ako mágovia. Hoci Peržania a Židia verili, že veria v Jediného Boha a navzájom sa vnímajú priaznivo, Mudrcov, samozrejme, nemožno považovať za Boží vyvolený ľud. Svoje dary priniesli Božskému Dieťaťu (zlato je znakom kráľovskej moci, kadidlo znakom kňazstva a myrha (korenisté kadidlo) - pomazali telá mŕtvych, symbol toho, že Ježiš Kristus zomrie a vstane z mŕtvych. Zoroastrián učenie o Saoshyantoch (traja záchrancovia, ktorí budú učiť Príchod mágov v deň sviatku znamenal, že Spasiteľ neprišiel k jednému národu, ale ku všetkým ľuďom.
Prečo sa Boží Syn stal človekom? Boh nám otvoril cestu k spaseniu. Esencia človeka spojená s Božskou esenciou. Ježiš si obliekol človeka, aby uzdravil ľudstvo. Priniesol nám úžasný dar milosti a od nás sa vyžaduje len dôstojne a spravodlivo prijať tento dar. Zjavenie Boha v tele je obeťou, ktorá odčinila všetky hriechy ľudstva. A nielen minulé, ale aj budúce hriechy. Theophan the Recluse píše o „adopcii“ Bohom Otcom prostredníctvom Boha Syna: „Duch Boží robí synov – regeneruje, je to všetko? Nie všetci, ale iba tí, ktorí verili v Pána, boli určení, aby Ho vo všetkom nasledovali, a pre tieto sklony boli prijatí do Božej vôle, ako keby boli určení byť synmi.
Miesto, kde Boh prišiel na svet, je dnes Bazilika Narodenia Pána. Baziliku založila cisárovná Elena Rovná apoštolom. Bazilika funguje nepretržite, budova baziliky trpela vojnami a požiarmi. Pod bazilikou je jaskyňa, jej miesto je označené striebornou hviezdou so štrnástimi lúčmi. Toto je rodisko nášho Pána Ježiša Krista.
Hegumen Daniel Pútnik ako prvý opísal jaskyňu Narodenia v ruštine. Stalo sa tak začiatkom 12. storočia.
V predvečer Narodenia Krista je predsviatočný deň Štedrý deň. Štedrý večer sú „dverami“, ktoré otvárajú bránu Vianoc.
Až do dňa Vianoc, veľkého sviatku, ľudia dodržiavajú adventný pôst. Pôst v živote kresťana zaberá tretinu roka. V týchto špeciálnych dňoch sa kresťania snažia dostať do kontaktu s nadčasovosťou, večnosťou. Veriaci napodobňujú Krista, pretože Kristus sa postil. Pokúšať sa podobať Kristovi je potrebné nielen v jedle, ale aj v duchovnom živote. Súcitíme nie so samotným sviatkom Vianoc, ale s príchodom Krista na svet, s tým, že Boh sa stal človekom. Pôst je časom očisty v duchovnom živote a jednou z hlavných duchovných činností človeka. Svätí Boží svätí sa postili, ako je množstvo zmienok v Písme. Mnohí svätí askéti strávili celý svoj život v špeciálnom pôste. Ježiš hovoril o nevyhnutnosti pôstu apoštolom. Na otázku apoštolov – prečo sa im podarilo vyháňať démonov z démonov, Ježiš odpovedal, že tento druh sa vyháňa iba pôstom a modlitbou. Modlitba je za dušu a pôst za telo sú pre kresťana dôležité veci. Prípravný vianočný príspevok. Pripravujeme sa na Narodenie Pána, deň veľkého sviatku, takýto sviatok by sa mal stretnúť s duchovnou čistotou. Aby sa Štedrý deň nestal obyčajným dňom, dodržiava sa pôst, človek oľutuje hriechy, aby duša tento sviatok vnímala.
Symboly narodenia
V predvečer Vianoc, na Štedrý deň, sa pripravujú slávnostné jedlá - sochivo a kutya. S prípravou šťavnatého sa práve spája slovo Štedrý večer. Ide o jedlá z dusených obilnín s medom. Jedia len raz na Štedrý večer, po sviatočnej bohoslužbe.
Hlavným symbolom 
Vianoce samozrejme zostávajú vianočným stromčekom. V pravoslávnej tradícii zaujíma osobitné miesto, budeme o tom hovoriť podrobne.
Posvätné dary – zlato, kadidlo a myrha – stále zostávajú symbolmi Vianoc.
Ďalším dôležitým symbolom Vianoc je Betlehemská hviezda. Ľudia sa vždy pozerali na hviezdy a obdivovali pohľad na nočnú oblohu. Ale Betlehemská hviezda má osobitné miesto. Toto je hviezda, ktorá priviedla mágov s darmi do kolísky Ježiška. Jeho lúče ukazovali cestu do rodiska Spasiteľa. Verí sa, že potom samotní mudrci konvertovali na kresťanstvo a kázali Krista. Táto hviezda v domoch je pripevnená k vrcholu vianočného stromčeka. Osemcípa hviezda je prítomná aj na ikone Matky Božej „Horiaci ker“. Predtým bol inštalovaný aj na kupole prvých kostolov. Históriu hviezdy z východu opísal evanjelista Matúš. Mágovia dobre poznali mapu hviezdnej oblohy a verili, že hviezdy nie sú len vesmírne objekty, ale aj znaky, ktoré vypovedajú o osude ľudí. Mojžišov Pentateuch obsahuje predpoveď proroka Baláma. Tento muž nepatril k izraelskému ľudu, bol pohanského pôvodu. Vyhlásil „novú hviezdu od Jakuba“, takže mágovia čakali na objavenie sa špeciálnej hviezdy na východe. Uctievanie Ježiša od pohanov, Mudrcov, hovorí, že všetky časy a národy, všetci pozemskí králi sa skôr či neskôr poklonia pred Kristom.
Anjel a zvončeky nám pripomínajú zvestovanie narodenia Pána pastierom. Zvonenie zvonov oslavuje Pána.
V mnohých krajinách je zvykom zapaľovať sviečky na Vianoce. Ich svetlo symbolizuje Božské vyžarovanie radosti z Narodenia Krista.
Vianočné tradície sa v jednotlivých krajinách líšia. Podľa toho môžu byť symboly Vianoc rôzne. Tradícia vianočného betlehema sa v Rusku udomácnila. Betlehem je jaskyňa Narodenia, je vyrobený ručne a inštalovaný v chrámoch, na námestiach a v domoch veriacich. Betlehem "prišiel" do Ruska zo stredovekej západnej Európy. V tých časoch aktívne bojovali proti pohanským tradíciám a rituálom. Mnoho kresťanov sa pre svoju slabosť zúčastnilo sviatku boha Mithra, pohanského boha Slnka. To nás odkazuje na históriu vzniku samotného sviatku Vianoc. Štedrý deň sa kryl so Slnovratom, ktorý mal aj nejaký symbolický nádych. Cirkev začala sláviť Vianoce oddelene od Teofánie, aby nahradila pohanské sviatky kresťanskými.
Aj keď mnohí kresťania neorganizovali pohanské sviatky, dokonca sa stali nevedomými účastníkmi sviatku, škodili si na duši. Niekto by si teda mohol myslieť, že medzi uctievaním Krista a uctievaním iných neexistujúcich bohov nie je podstatný rozdiel. Cirkev musela buď exkomunikovať „polopohanov“, alebo vymyslieť spôsob, ako zaviesť skutočný kresťanský sviatok, ktorý nám bude pripomínať, že k nám prišiel Kristus Spasiteľ. Napriek tomu, že v odlíšení Vianoc od sviatku Zjavenia Pána bol nepochybný prínos, mnohí teológovia sa domnievajú, že v tom boli pre kresťanov určité nevýhody. Vianoce sú menej spojené s zjavením sa Boha vo svete. Blahoslavený Teodoret z Kýru povedal: „...Existujúci Boh a Boží Syn majúci neviditeľnú prirodzenosť, keď sa stal človekom, zjavili sa všetkým“.
Vianočných sviatkov sa v tých dňoch zúčastňovali nielen speváci cirkevného zboru, ale aj farníci. Na špeciálnom stole nad trónom bola inštalovaná socha Panny Márie. Chlapec z cirkevného zboru stvárňujúci anjela oznámil narodenie Mesiáša. A kňazi zobrazovali betlehemských pastierov. Po vyhlásení vošli pred oltár. Nasledovalo malé predstavenie na biblickú tému, ktoré sa volalo „Jasličky“ a na západnej Ukrajine jednoducho „Jasličky“.
V Európe 16. storočia takéto záhady hrali bábkové divadlá. Takéto divadlá mali výzdobu, ktorá pripomínala dnešné betlehemy. Boli vyrezané z papiera, dreva, formované z hliny. Teraz sú brlohy často jednoducho inštalované pri vchode do chrámu alebo domu.
Adventné kalendáre vyrábajú aj katolíci a protestanti. Advent sú štyri týždne pred Vianocami. V takýchto kalendároch sú pre deti ponechané malé darčeky.
Prečo rôzne cirkvi oslavujú Vianoce?
Mnohí sa pýtajú, kedy oslavovať Vianoce – 25. decembra alebo 7. januára? V niektorých krajinách, napríklad v Moldavsku, sa oba dni Vianoc vo veľkom oslavujú – v starom aj v novom štýle. Je to spôsobené konfesionálnou rôznorodosťou v krajine. V Rusku sa tradíciou stáva aj oslava Vianoc.
V starovekom svete neexistoval jediný kalendár. Julius Caesar bol jedným z najosvietenejších mužov svojej doby. Uvedomil si, že je potrebné vytvoriť kalendár. Juliánsky kalendár zaviedol Július Caesar, čo vyplýva už z jeho samotného názvu. Vtedajšia grécka veda vedela, že Zem urobí úplnú revolúciu okolo Slnka za 365 dní a 6 hodín. V skutočnosti to nie sú úplne presné čísla – za 365 dní, 5 hodín, 49 minút. Julius Caesar požadoval, aby kalendár spájal rímske mená a grécke vedecké objavy. V tomto kalendári, rovnako ako v gregoriánskom, je 12 mesiacov, priestupné roky, 365 dní v roku. Každé štyri roky sa objaví jeden deň navyše. Žiaľ, nepresnosť 11 minút sa stala kritickou. Takže na 128 rokov by sa v kalendári objavil celý deň navyše. V roku 1582 sa ukázalo, že je potrebné vyvinúť nový kalendár. Pápež Gregor XIII zaviedol kalendár, ktorý sa nazýva respektíve gregoriánsky, má menej priestupných rokov. Roky, ktoré sú deliteľné 100, ale nie sú deliteľné 400, teraz obsahujú 365 dní. Prečo vznikla kontroverzia, ak bol nový kalendár dokonalý? Zámerne preskočilo desať dní. Krajiny prijali nový kalendár v rôznych obdobiach, čo viedlo k niekoľkým nejasnostiam ohľadom dôležitých historických dátumov.
Táto otázka nie je taká jednoznačná, ako sa zdá, a netýka sa to len kalendárov. Naša Cirkev dnes žije podľa juliánskeho kalendára, hoci v niektorých krajinách je gregoriánsky kalendár považovaný za najpresnejší. Rozdiel medzi týmito dvoma kalendármi je v počte. Juliánsky a gregoriánsky kalendár je vecou teológie. Po októbrovej revolúcii bol juliánsky kalendár považovaný za „tmársky“, všetky svetské sviatky sa slávia podľa gregoriánskeho kalendára, v roku 1923 sa cirkev pokúsila pod tlakom prejsť na nový štýl, ale ruská pravoslávna cirkev zostala verná juliánskemu. Katolíci a protestanti oslavujú Vianoce podľa gregoriánskeho kalendára, ako aj množstvo pravoslávnych cirkví v zahraničí.
Pomerne presne poznáme dátum počatia matky Jána Krstiteľa Alžbety (23. september starým slohom). Vieme, keď Zachariáš odišiel z Jeruzalema, vieme, že v šiestom mesiaci po počatí Jána Krstiteľa sa Najsvätejšej Bohorodičke zjavil anjel. Tento deň sa stal dňom Božieho počatia Ježiša Krista. Presný dátum nevieme, ale vieme vypočítať, že narodenie Krista sa odohralo uprostred zimy.
Slávnostná bohoslužba
Veľkoleposť sviatkov sa odráža na Vianociach. V tento deň sa číta modlitba „Kráľ neba“. Takto nazývame Krista, ctíme Ho ako Pána Boha. Táto modlitba sa nečíta len v období od Veľkej noci do Turíc a otvárajú sa jej mnohé bohoslužby, a to nielen sviatočné. Nasledujú litánie a hymnus „Boh je s nami“. Tento hymnus nám pripomína proroka Izaiáša, ktorý 700 rokov pred narodením Krista ohlasoval príchod Spasiteľa sveta, narodeného z Panny. Opísal udalosti svojho pozemského života, smrti a zmŕtvychvstania. Nasleduje pieseň Simeona, prijímateľa Boha, ktorá hovorí o prinesení Božského Dieťaťa do Jeruzalemského chrámu, ktoré sa tradične uvádzalo na štyridsiaty deň života. Na sviatočnej bohoslužbe na Vianoce sa spieva irmos – názov vianočného kánonu. V kánone je deväť piesní, začiatok deviatej piesne (irmos) je vlákno, ktoré spája Staré volanie s Novým zákonom. Hovorí, že pre nás kresťanov je lepšie milovať ticho. Mnohí kazatelia nevedia nájsť slová, ktorými by vyjadrili podstatu tajomstva narodenia Krista. Bohoslužba sa koná v cirkevnej slovančine. Hymnografia starovekého Ruska a Byzancie je obrovská. Ako vieme, všetky bohoslužby prebiehajú v každodennom kruhu. V predvečer sviatkov sa ranné a večerné bohoslužby spájajú do jedného „celonočného bdenia“. Takéto bohoslužby sa konajú len dvakrát do roka – na Vianoce a Veľkú noc. Patriarchálna vianočná bohoslužba sa koná v Ruskej pravoslávnej cirkvi, keď sa k stádu prihovorí primas Ruskej pravoslávnej cirkvi.
V noci sa spieva vianočné matiná. Túto noc počujeme anjelskú pieseň: Sláva na výsostiach Bohu, pokoj na zemi, dobrá vôľa ľuďom. Toto je vďačnosť Bohu za to, že sa inkarnoval a zachránil nás. Počujeme aj polyeleos, verše z týchto žalmov oslavujúce Pánovo milosrdenstvo. Nasleduje majestát, krátky spev oslavujúci Boha. Kompozícia slávnostných matutín zahŕňa mocnú a silovú antifónu. Antifóny napodobňujú zbor anjelov, chváliacich Pána. Názvy odkazujú na spôsob, akým sa tieto spevy vykonávajú. Antifóny sa teda spievajú striedavo. Nasleduje prokeimenon, ktorý predchádza čítaniu úryvku z Písma venovaného Narodeniu Krista. Potom nasleduje evanjeliová stichera, vysvetľujúca slová Písma.
Tropár a Kontakion na Vianoce
Tropár a kondák na Vianoce sú najdôležitejšími zložkami bohoslužby. Vytvárajú ich kresťanskí básnici – hymnografi. Tropár a kontakion nie sú len modlitby, ale aj vysvetlenia podstaty vianočných sviatkov.
Tropár na Vianoce
Kondák na Vianoce
Vianočný stromček: ortodoxný význam
Smrek bol vždy symbolom Vianoc. Dôvodom je skutočnosť, že Herodes nariadil zabiť všetky deti v obave o ich postavenie, keď mudrci oznámili, že sa narodil kráľ Židov, teda Spasiteľ. Verí sa, že kvôli záchrane Ježiša Mária a Jozef uzavreli vchod do jaskyne smrekovými vetvami.
Prečo sa Herodes tak bál? V Ježišových časoch každý čakal na príchod Mesiáša. Očakávali ho ako mocného kráľa, ktorého nepriatelia budú porazení. Ježiš, ako si pamätáme, sa nenarodil v palácoch, ale v maštali a jeho prvé jasle boli miskou na krmivo pre dobytok. Herodes nebol hlboko veriacim Židom, takže príchod Mesiáša ho zaujímal len z hľadiska politických ambícií. Herodes nielenže nebol potomkom Dávida, čo znamená, že jeho postavenie oficiálneho vládcu bolo už neisté, ale nekonvertoval on, ale jeho starý otec Antipas, pretože to požadovalo judské Hasmoneovské kráľovstvo. Antipar, otec Herodesa, sa zmocnil kráľovského trónu prefíkanosťou a silou. Sám sa stal obeťou zrady a podvodu. Herodes potrestal zradcov a vystúpil do kráľovstva. Sila prechádzala z ruky do ruky. Keď sa Herodes oženil s vnučkou Hyrkána II. a zrekonštruoval chrám, pokúsil sa posilniť svoje postavenie. Ale keďže bol krutý a podozrivý, neskôr zabil svoju manželku a troch synov a podozrieval ich zo sprisahania. Na pozadí týchto udalostí sa v Jeruzaleme objavili mágovia, ktorí sa dožadovali ukázať im židovského kráľa, pričom zjavne nemali na mysli Herodesa. Potom prikázal zabiť všetky deti. Táto hrozná udalosť bola jednou z Herodesových najhorších zverstiev.
V Európe sa dlho tradovala legenda, že keď stromy priniesli svoje dary Božskému Dieťaťu - ovocie, nemali mu čo ponúknuť a ona skromne stála na prahu stodoly a neodvážila sa priblížiť. Potom sa Ježiš usmial a natiahol k nej ruku. Ale tento príbeh je skôr dobrý príbeh.
Existovala aj iná verzia tohto príbehu: hovorilo sa, že dva ďalšie stromy, palma a olivovník, nedovolili smrek Kristovi a posmievali sa jej. Keď to anjel Pána počul, ozdobil skromný stromček a ona vstúpila do jaslí Božského Dieťaťa v celej svojej vznešenosti. Ježiš sa tešil z jedle, ale ona bola v rozpakoch a nebola pyšná, pretože si spomenula, že ju obliekol anjel, a jemu vďačí za svoju premenu. Pre skromnosť sa práve smrek stal symbolom Štedrého dňa.
V Rusku sa tradícia zdobenia jedle na Vianoce objavila až v 18. storočí. Mimochodom, v mnohých krajinách sa táto tradícia tiež oneskorila: v Anglicku, Francúzsku a Amerike sa smrek na Vianoce stal rozšírenou praxou až v polovici 19. storočia.
Smrek sa tiež zdobí na Nový rok, ale je to svetská tradícia. Pre pravoslávnych kresťanov je smrek predovšetkým symbolom Vianoc. V starovekej Rusi nebol smrek obľúbený, bol to pochmúrny strom rastúci v močiari.
Ozdobený stromček - ozvena pohanstva. V tých časoch ľudia obdarovali prírodu ľudskými, ak nie božskými vlastnosťami. Podľa legendy žili lesní duchovia v ihličnatých stromoch. Aby ľudia zachránili svoje domovy pred zlými duchmi, obliekali lesné krásy a snažili sa ich upokojiť. Mimochodom, postoje k ihličnatým stromom sa neustále menili. Buď v sebe držali zlých duchov, alebo strážili obydlie. Smrek bol však vždy obdarený mystickými vlastnosťami.
V Európe 15.-16. storočia sa po prvýkrát objavujú zmienky o zdobení smreka. Predpokladá sa, že zvyk zdobenia jedle v kresťanskej tradícii objavil Martin Luther, zakladateľ protestantizmu. Na konáre smreka položil sviečky, aby deťom ukázal symbol Pánovej lásky a milosrdenstva – krásu nebeských hviezd v deň, keď sa Pán vtelil a zostúpil k ľuďom. Peter I. „priviezol“ ozdobený smrek do Ruska, ale spočiatku bol umiestnený iba v pitných zariadeniach a elegantný strom sa objavil v domoch už v 19. storočí. V dome cisára Mikuláša I. v Petrohrade bol ozdobený vianočný stromček.
O niečo neskôr sa smrek objavil ako ilustrácia ku knihe Luskáčik od Hoffmanna, ktorá hovorila o hlboko zakorenenej tradícii zdobenia smreka na Vianoce. Už v roku 1916 Svätá synoda videla vplyv Nemcov v tradícii a zakázala ju av roku 1927, po protináboženskej kampani, bol vianočný stromček označovaný ako „pozostatky minulosti“ ...
Teraz vždyzelený smrek, pripomínajúci tiež večný život, zažíva znovuzrodenie. V roku 1935 sa smrek vrátil do vládnych úradov, ale bohužiaľ sa vrátil ako svetský symbol Nového roka. Na vrchu bol zdobený červenou hviezdou. Je známe, že počas rokov boja proti Bohu ľudia tajne obliekali jedľu vo svojich domovoch. Ľudia si začali pamätať, že je to predovšetkým symbol Narodenia Krista.
Veselé vianočné pozdravy
Vaši blízki s vintage vianočnými pohľadnicami.
Termíny Vianoc:
O narodení Krista na Pravmire:
O Vianociach: história sviatkov
- biskup Alexander (Mileant)
- Protodiakon Andrej Kuraev
- Archimandrite Jannuary (Ivlev)
- Prot. Alexander Schmemann
Vianočný kalendár
Spevy a bohoslužba Narodenia Krista
- Nikolaj Ivanovič Deržavin: a
Vianočné koledy a piesne
Video
Vianoce v rodine: tradície a zvyky
Vianočná ikona
- Hieromonk Ambrose (Timroth)
Kázne
- St. Bazila Veľkého
- St. Jána Zlatoústeho
- St. Lev Veľký,
Katolíci oslavujú Vianoce o niečo skôr ako pravoslávni veriaci. Veľká udalosť sa každoročne oslavuje koncom decembra.
Pre katolícku cirkev sú Vianoce hlavným cirkevným sviatkom. Katolíci si každoročne 25. decembra pripomínajú úžasný príbeh tejto udalosti, vyzdobujú si príbytky a obdarúvajú svojich blízkych vianočnými darčekmi. Napriek tomu, že každý kostol oslavuje tento deň v súlade so svojou vierou, niektoré tradície sú podobné.
Katolícke Vianoce v roku 2017
Katolícke Vianoce každoročne pripadajú na 25. decembra a pravoslávne na 7. januára. Prečo sa ten istý sviatok oslavuje v rôzne dni? Od roku 1582 začali mnohé krajiny sveta počítať čas podľa gregoriánskeho kalendára, a preto sa väčšina náboženských udalostí medzi katolíkmi a pravoslávnymi veriacimi nezhoduje. Pravoslávna cirkev počíta udalosti podľa juliánskeho kalendára, kde Vianoce pripadajú na 7. januára.
Rozdiel v dátumoch slávenia Vianoc neovplyvnil význam sviatku. V tento deň veriaci oslavujú narodenie Veľkého dieťaťa, ktoré sa stalo Spasiteľom celého ľudstva. Jeho objavenie sa na svete bolo skutočným zázrakom. Pán si vybral Pannu Máriu za Matku Ježiša Krista a poslal anjela, aby ju informoval o tejto správe. Jej manžel Jozef tomu najskôr neveril a vyhrážal sa, že manželstvo zruší. Posol Boží mu však vysvetlil, že toto dieťa je požehnaním Kráľa nebies a Jozef ho potrebuje vychovať a milovať ako svojho vlastného syna. Ešte pred pôrodom išli manželia do Betlehema s nádejou, že sa ubytujú v hoteli, no nepodarilo sa. Mária a Jozef boli nútení táboriť v stodole. Ako prví uvideli Božieho Syna pastieri. Hviezda, ktorá svietila v Betleheme, tam zaviedla aj troch mudrcov, ktorí dieťaťu priniesli ako dar zlato, kadidlo a myrhu. Keď sa Herodes dozvedel o vzhľade Božského dieťaťa, rozhodol sa zabiť všetky deti mladšie ako dva roky, ale Ježiš Kristus sa mohol vyhnúť smrti. Jozefovi sa zjavil anjel a varoval ho pred zlými úmyslami kráľa a spolu s dieťaťom a Máriou odišli do Egypta, kde žili až do Herodesovej smrti.
Ako katolíci oslavujú Vianoce
Vianoce sú jedným z dvanástych sviatkov a patria medzi neprechodné. Pre katolíkov aj pravoslávnych veriacich je dátum Vianoc nezmenený. Napriek spoločnej histórii sviatku sú tradície tohto dňa stále odlišné.
Advent je akousi prípravou na Narodenie Krista. Ľudia očisťujú svoje telo a dušu a pripravujú sa na dôstojné stretnutie s Veľkým dieťaťom. U katolíkov sa toto obdobie nazýva advent a trvá štyri týždne.
Zdobenie domu jedľovými vetvami vencami so sviečkami je ďalšou katolíckou vianočnou tradíciou. Okrúhly tvar venca symbolizuje večný život, zelená farba je stelesnením života, oheň je svetlo, ktoré na Štedrý deň rozžiari celý svet.
V domoch a kostoloch sú inštalované figúrky Panny Márie a Dieťaťa Krista. Môžu to byť aj vianočné ozdoby, inštalácie a len obrazy.
Na Štedrý deň katolíci navštevujú omšu, vianočnú bohoslužbu. Počas nej kňaz postavičku v podobe Božieho Dieťaťa vloží do jaslí a posvätí. V tejto chvíli sa ľudia môžu cítiť ako účastníci tohto Veľkého podujatia.
Vianočné dobroty sú v každej krajine iné. V Anglicku a Amerike je zvykom podávať morku, v Španielsku bravčové mäso a v Lotyšsku ryby. Aby hostia odchádzali sýti a spokojní, musí byť dostatok riadu.
Pre pravoslávnych veriacich prídu Vianoce až 7. januára. Ešte predtým, ako to príde, však môžete zistiť, čo vás v roku 2018 čaká. Vianočné veštenie je oveľa silnejšie a pravdivejšie ako zvyčajne, pretože práve v tento deň môžeme dosiahnuť jednotu s Vyššími silami.
Pravoslávni kresťania v sobotu oslavujú Vianoce - jeden z dvoch, spolu s Veľkou nocou, najvýznamnejšie cirkevné sviatky. Moskovský a All Rus patriarcha Kirill tradične slávili v tú noc vianočnú bohoslužbu v hlavnom kostole krajiny – katedrálnom chráme Krista Spasiteľa, na ktorej sa zúčastnilo niekoľko tisíc veriacich vrátane vládnych predstaviteľov.
Aj v tento deň primas Ruskej pravoslávnej cirkvi navštívi Ústrednú klinickú nemocnicu sv. Alexisa na Leninskom prospekte, zablahoželá deťom pozvaným k patriarchálnemu vianočnému stromčeku v Katedrále Krista Spasiteľa a uskutoční odtiaľ vianočnú telekonferenciu. s kozmonautmi Medzinárodnej vesmírnej stanice.
Vianočné posolstvo
Vianočné sviatky podľa učenia Cirkvi symbolizujú zmierenie človeka s Bohom. Vianoce ohlasujú vykupiteľský čin Ježiša Krista a obnovu ľudskej prirodzenosti, ktorú zasiahol pád predkov.
Patriarcha vo svojom vianočnom posolstve z roku 2017 pripomenul, že kresťania by mali nielen povzbudzovať ostatných, aby nasledovali vysoké morálne ideály, ale mali by sa tiež snažiť tieto ideály stelesňovať vo svojom každodennom živote, a to predovšetkým prostredníctvom služby druhým. „Prekonávaním konfliktov a rozporov prinášame svetu najpresvedčivejšie kázanie o narodenom Spasiteľovi a skutkami svedčíme o neobyčajnej kráse a duchovnej sile pravoslávnej viery,“ píše sa vo výzve.
Primas Ruskej pravoslávnej cirkvi predovšetkým upozornil na skutočnosť, že v roku 2017 uplynie presne sto rokov od „udalostí, ktoré radikálne zmenili život Ruska“ – „uvrhnutia Ruska do šialenstva občianskej vojny, keď sa vzbúrili deti. proti svojim rodičom a brat sa obrátil proti bratovi."
"Tie následné straty a strasti, ktorými si náš ľud prešiel, boli do značnej miery predurčené zničením tisícročnej štátnosti a bojom proti náboženskej viere ľudí, čo vyvolalo hlboký rozkol v spoločnosti. S úctou spomíname a uctievať čin nových mučeníkov a vyznavačov ruskej cirkvi, ktorých modlitby, ako veríme, Pán neopustil náš ľud a dal im silu na uskutočnenie veľkých pracovných a vojenských výkonov, ktoré viedli k víťazstvu v najstrašnejšej vojne zo všetkých vojny, k obnove krajiny, k úspechom, ktoré vyvolávajú obdiv,“ poznamenal Kirill.
Prvý hierarcha ruskej cirkvi vyjadril vďaku Bohu „za zázrak, ktorý sa prejavil celému svetu – vzkriesenie viery a zbožnosti v našom ľude, za obnovu zničených svätýň, za nové kostoly a kláštory, ktorých samotná výstavba je viditeľné znamenie hlbokých zmien, ktoré sa udiali v srdciach ľudí.“
Podľa patriarchu v posledných desaťročiach v živote krajanov „bolo a stále existuje veľa ťažkostí a skúšok“, ale „všetky sú dočasné, a teda nie strašné“. „Skúsenosti z minulého storočia nás veľa naučili a pred mnohými by nás mali varovať,“ píše sa v posolstve patriarchu.
Ako informovala agentúra RIA Novosti, tlačový tajomník patriarchu, kňaza Alexandra Volkova, v deň sviatku Narodenia Krista hlava Ruskej pravoslávnej cirkvi tradične navštívi spoločenskú inštitúciu - nemocnicu patriacu Moskovskému patriarchátu a nesúce meno svätého Alexisa, metropolitu Moskvy.
„Patriarcha si tu prezrie novo zrekonštruované liečebné jednotky, stretne sa s personálom nemocnice a jeho návšteva novootvoreného paliatívneho oddelenia bude špeciálnou udalosťou,“ povedal Volkov. Spresnil, že na tomto oddelení sa môžu liečiť nielen obyvatelia Moskvy, ale aj obyvatelia iných regiónov, pacienti s onkologickými aj inými závažnými ochoreniami.
„Patriarcha venuje osobitnú pozornosť sociálnej službe a vždy zdôrazňuje mimoriadny význam tejto zložky cirkevnej práce a sám ide príkladom pre celú Cirkev,“ povedal kňaz.
Hovorca agentúry najmä poznamenal, že patriarcha k jeho 70. narodeninám koncom minulého roka a na Vianoce 2017 „požehnal všetky peniaze, ktoré mu rektori moskovských kostolov plánovali kúpiť tradičné gratulačné kytice. na Vianoce pošlite na sociálny účet nemocnice svätého Alexisa na nákup potrebného vybavenia k nemu. Podľa patriarchálnej tlačovej služby sa počas predchádzajúcej podobnej akcie v novembri minulého roka vyzbieralo asi 2,5 milióna rubľov na nákup zdravotníckeho vybavenia a „v budúcnosti sa bude v tejto praxi pokračovať“.
“Aj v tento deň podľa zaužívanej praxe patriarcha blahoželá posádke Medzinárodnej vesmírnej stanice, ktorá je už niekoľko rokov v kontakte s ISS prostredníctvom videosignálu a bude tomu tak aj tentoraz: v r. katedrála Krista Spasiteľa, pred začiatkom vianočných vešpier bude patriarcha komunikovať s ruskými členmi posádky ISS – udelí požehnanie, zaželá vám veselé Vianoce,“ povedal Volkov.
Vianočný sviatok v noci 7. januára (podľa nového štýlu) spolu s Ruskou pravoslávnou cirkvou slávia ešte tri miestne cirkvi – jeruzalemský, srbský a gruzínsky, ako aj kláštory Athos, katolíci východného obradu a niektorí protestanti, ktorí dodržiavajú juliánsky kalendár. Podľa charty ruskej cirkvi po vianočnom čase nasleduje vianočný čas (sväté dni) - čas špeciálnej duchovnej radosti a pokračovania oslavy. V týchto dňoch od 8. do 17. januára sa rušia jednodňové pôsty v stredu a piatok. 
7. januára(25.12.2017 podľa „starého štýlu“ – cirkevného juliánskeho kalendára). 31. týždeň po Turícach (tridsiata prvá nedeľa po sviatku Najsvätejšej Trojice, Turíc). Svetlý sviatok Narodenia Krista. Dokončenie Božieho narodenia (Filippov) Veľký pôst, začiatok vianočného času. Ďalej budeme stručne hovoriť o tomto slávnostnom dni, ktorý je hlavným z veľkých dvanástych sviatkov, čo sa týka významu a slávnosti v pravoslávnej tradícii, hneď po Svetlé zmŕtvychvstanie Krista - Veľká noc Pána.
"Boh je s nami! Pochopte, pohania, a podriaďte sa, ako je Boh s nami!"- tieto slová proroka Izaiáša, ktoré sa stali jedným z hlavných liturgických chválospevov dnešnej vianočnej noci, poznajú mnohí. Aký je však ich hlavný význam, okrem toho, čo je už také samozrejmé: úctivo slávnostné vedomie nášho bytia spolu so samotným Bohom? Kto sú tieto „jazyky“, ktorým sa dôrazne odporúča pochopiť takú radostnú skutočnosť pre každého kresťana a podriadiť sa Pánovi?
Vianočný príhovor Jeho Svätosti patriarchu Kirilla
Začnime z diaľky. Nie, nie z večného Narodenia Božieho Syna, ktoré je pre nás všetkých tajomstvom, ale ktoré je tiež veľmi dôležité pamätať si, nezabúdajúc, že v týchto zimných dňoch slávime narodenie Krista presne „podľa tela“. “, keď sa z Panny Márie naša Najsvätejšia Pani Spasiteľka celého sveta stala človekom.
Miliardy ľudí na našej planéte veľmi dobre vedia: stalo sa to pred viac ako dvetisíc rokmi v jednoduchej jaskyni určenej pre dobytok v meste Betlehem (dnes malé arabské mesto v dlho trpiacom štáte Palestína a v tých vzdialené časy dedina patriaca do Rímskej ríše Judea) .
Ako každý veľký štát, aj Rímska ríša za vlády svojho zakladateľa Octaviana Augusta (27 pred Kr. – 14 po Kr.) pravidelne vykonávala sčítanie obyvateľstva. A tak počas jedného z nich mladá Panna Mária a jej menovaný manžel, spravodlivý starší Jozef Snúbenec, skončili v Betleheme (miesto, kde vznikol ich rod – rod kráľa Dávida).
Obaja odo dňa zvestovania vedeli, koho presvätá Panna nosí v lone, no sotva si predstavovali, že Syn Najvyššieho, Bohočlovek, sa narodí v jasliach, medzi senom a slamou. . Samozrejme, židovskí znalci Písma vedeli (dokonca aj od proroka Micheáša, ktorý žil o osem storočí skôr), že práve v Betleheme sa narodí Kráľ kráľov, no vedeli by si predstaviť, že sa to stane presne takto?
"A ty, Betlehem-Efrata, si malý medzi tisíckami Júdu? Od teba mi príde ten, ktorý by mal byť Pánom v Izraeli a ktorého pôvod je od počiatku, od večnosti" (Mik. 5). :2).
Racionálne uvažujúci človek by z takýchto slov nikdy nevyťažil možnosť pokorného sebaponíženia Pána sveta. Naopak, Židia čakali na niekoho, kto bude v Izraeli vládnuť v pozemskej sláve a podrobí im všetky národy sveta. Toto očakávanie sa obzvlášť zhoršilo v rokoch, keď si Rimania podmanili pyšných Abrahámových potomkov. A len niektorí sa v tú veľkú noc radovali z Narodeného a oslavovali ho. Prvými boli jednoduchí pastieri, ktorým sa zjavil Pánov anjel a povedal:
"Nebojte sa: hľa, zvestujem vám veľkú radosť, aj keď to bude pre všetkých ľudí, ako keby sa vám dnes narodil Spasiteľ, Kristus Pán, v meste Dávidovom."
Nuž teda, v osobe východných mudrcov-čarodejníkov (v západnej kresťanskej tradícii sú dokonca považovaní za kráľov), len „všetkých pohanov“, teda všetkých národov pohanského sveta (nebude to dlho trvať a Kristus je už vo vôli, keď sa Mu podriadil, mnoho národov Eurázie a Severnej Afriky):
„Vy sa mu klaňate, otvárate svoje poklady a prinášate mu dary: zlato, Libanon a myrhu“ (Mt 2,11).
Pozemská služba Spasiteľa je ďaleko pred nami. Svet ešte nie je osvietený Jeho kázaním. Pred nami je zrada jedného z učeníkov, umučenie Pána a jeho ukrižovanie ... A, samozrejme, zmŕtvychvstanie Krista, ktoré sa stalo hlavnou udalosťou celej pozemskej histórie. Medzitým je kráľ kráľov malý a bezbranný. Ako sa spieva v kontakion dnešného sviatku, jednej z jeho hlavných modlitieb:
"Dnes Panna rodí Najpodstatnejšieho a Zem prináša brloh Neprístupnému; Anjeli s pastiermi oslavujú, múdri putujú s hviezdou, aby sme sa narodili ako malé dieťa, večný Boh..."
Kázeň Jeho Svätosti patriarchu Kirilla na sviatok Narodenia Krista
Ale my, pravoslávni kresťania, by sme sa ako jednoduchí pastieri a múdri astrológovia mali klaňať Božskému Dieťaťu a podriaďovať sa Mu. A na to stačí prísť do chrámu na vianočnú bohoslužbu. To sa dá urobiť v noci aj ráno. Hlavná vec je nezabudnúť na darčeky. Nie, nie zlato, libanon a myrha, ale ich modlitby, pokánie, dobré myšlienky a ďalšie skutky. No a potom si môžete užiť sviatočný stôl.
Veselé sviatky pravoslávni kresťania! Veselé Vianoce!
"Narodil sa Kristus, chváľte: Kristus z neba, spievajte: Kriste na zemi, vstúpte. Spievajte Pánovi, celá zem, a plesajte s radosťou, ľudia, ako keby ste boli oslávení ..."