Nanebovzatie Panny Márie je jedným z 12 hlavných pravoslávnych sviatkov, sviatok Matky Božej. V roku 2020 sa oslavuje 28. augusta. Celý cirkevný názov sviatku je Nanebovzatie Panny Márie Bohorodičky a večnej Panny Márie. Je venovaný pamiatke smrti Matky Božej. Slovo „nanebovzatie“ nesymbolizuje smrť obyčajného človeka, ale vzostup ducha a tela k Bohu.

Obsah článku

história sviatku

Po vystúpení Ježiša Krista do neba zostala preblahoslavená Mária v starostlivosti apoštola Jána. Keď kráľ Herodes začal prenasledovať kresťanov, Matka Božia a Ján sa usadili v Efeze. Tam sa denne modlila a prosila Pána, aby ju čo najskôr vzal k sebe. Jedného dňa sa jej zjavil archanjel Gabriel a oznámil jej, že po troch dňoch sa jej pozemský život skončí.

Panna Mária si pred smrťou priala vidieť všetkých apoštolov, ktorí hlásali kresťanstvo v rôznych mestách. Jej želanie sa splnilo. Apoštoli sa zhromaždili pri lôžku Panny, na ktorom pokorne prijala smrť. Rakva s telom Bohorodičky bola pochovaná v jaskyni. Apoštoli zostali pri jeho úpätí ďalšie tri dni a modlili sa. Apoštol Tomáš meškal na pohreb. Bolo mu dovolené otvoriť vchod do hrobky a pokloniť sa svätým ostatkom. V jaskyni nebolo žiadne telo. Apoštoli boli presvedčení o telesnom vystúpení Bohorodičky do neba.

Tradície a rituály sviatkov

Nanebovzatie Panny Márie sa slávi v pravoslávnej cirkvi s osobitnou slávnosťou. Sviatok má 1 deň pred hodovaním a 8 dní po hodovaní. Kňazi nosia modré oblečenie.

V predvečer sviatku je do stredu chrámu prinesené plátno, na ktorom je vyobrazená tvár Matky Božej. Potom sa koná celonočné bdenie, pri ktorom sa spievajú stichery a kánony, čítajú sa príslovia a vykonáva sa tropár k Usnutiu Matky Božej. V 2. alebo 3. deň sviatku sa v mnohých katedrálnych a farských kostoloch vykonáva obrad pochovania Matky Božej. Počas maturantov, na veľkej doxológii, klerici idú k Plášťu Najsvätejšej Bohorodičky umiestnenom v strede chrámu a spália ho. Potom ju nosia po chráme. Potom duchovenstvo pomaže farníkov posväteným olejom (olejom).

Usnutiu Presvätej Bohorodičky predchádza prísny pôst Nanebovzatia Panny Márie. 28. augusta farníci prerušujú pôst. Hostesky pripravujú slávnostné jedlá, ktorými pohostia rodinu a núdznych.

Podľa ľudovej tradície ľudia 28. augusta zbierajú zeleninu a ovocie a pripravujú sa na zimu. V Rusi sa v tento deň chlapi vzali.

Čo nerobiť na Zosnutie Preblahoslavenej Panny Márie

Na Usnutie presvätej Bohorodičky by ste nemali nosiť nové alebo nepohodlné topánky, inak sa budete celý rok cítiť nepohodlie.

Nemôžete prisahať, uraziť svojich susedov, odmietnuť pomoc tým, ktorí to potrebujú, byť hrubý a mať zlú náladu.

V Rusku ľudia porovnávali Matku Božiu s Matkou Zemou. V tento sviatok bolo zakázané chodiť naboso a zapichovať ostré predmety do pôdy. Tieto akcie urazili pôdu a spôsobili neúrodu.

Znamenia a presvedčenia o Nanebovzatí Panny Márie

• Daždivé počasie na Nanebovzatie Panny Márie predznamenáva sychravú jeseň.
• Ak sa dovolenka zhoduje s "indickým letom", zima bude mrazivá a s malým množstvom snehu.
• Dievča, ktoré si nenájde priateľa pred Nanebovzatím, bude až do jari slobodné.
• Dokončenie predtým začatého podnikania alebo pomoc priateľovi na tejto dovolenke je dobrým znamením.
• Ak si na Nanebovzatie Panny Márie odrete alebo poraníte nohu, potom sa pred nami očakávajú životné ťažkosti a zlyhania.

.

Po Nanebovstúpení Pána zostala Matka Božia v starostlivosti apoštola Jána Teológa, a v jeho neprítomnosti bývala v dome jeho rodičov neďaleko Olivovej hory. Pre apoštolov a všetkých veriacich bola útechou a povznesením. V rozhovore s nimi Matka Božia rozprávala o zázračných udalostiach zvestovania, bezsemennom počatí a neporušiteľnom narodení Krista z nej, o jeho detstve a celom pozemskom živote. Tak ako apoštoli, aj ona svojou prítomnosťou, slovom a modlitbami založila a založila kresťanskú cirkev. Úcta apoštolov k Presvätej Bohorodičke bola mimoriadna. Po prijatí Ducha Svätého vo významný deň Turíc zostali v Jeruzaleme asi 10 rokov, slúžili spáse Židov a chceli od Nej častejšie vidieť a počuť Božie slová. Mnohí z tých, ktorí boli novoosvietení vierou, dokonca prišli zo vzdialených krajín do Jeruzalema, aby videli a počuli Najčistejšiu Theotokos.
Počas prenasledovania, ktoré vyvolal Herodes proti mladej Kristovej Cirkvi (Sk 12, 1-3), sa blahoslavená Panna Mária spolu s apoštolom Jánom Teológom v roku 43 uchýlila do Efezu, kde los pripadol na apoštola. Jána Teológa kázať evanjelium. Bola aj na Cypre u svätého Lazara Štyroch dní, ktorý tam biskupoval, a na Svätej hore Athos, o ktorej, ako hovorí svätý Štefan Svätý Horár, prorocky povedala Matka Božia: Budem príhovorom toho. miesto a Bohu o ňom príhovor."
Úcta starých kresťanov k Matke Božej bola taká veľká, že zachovali všetko o Jej živote, čo si mohli všimnúť len z Jej slov a skutkov, a dokonca nám sprostredkovali Jej vzhľad.
Svätý Ambróz Milánsky podľa tradície založenej na slovách hieromučeníkov Dionýzia Areopagita († 3. 10. 96) a Bohonositeľa Ignáca (+ 20. 12. 107) napísal o Matke Božej vo svojom diele „ O pannách“: „Bola Pannou nielen telom, ale aj dušou, pokorná srdcom, rozvážna v slovách, rozvážna, zdržanlivá, milovníčka čítania, pracovitá, cudná v reči. Jej pravidlom bolo nikoho neuraziť, byť naklonená každému, ctiť si starších, nezávidieť rovným, vyhýbať sa chvastúnstvu, byť rozumná, milovať cnosť, kedy aj výrazom tváre urazila svojich rodičov, keď s ňou nesúhlasila príbuzných? Keď bola hrdá na skromného človeka, vysmievala sa slabým, vyhýbala sa chudobným? Nemala nič drsné v očiach, nič nerozvážne v slovách, nič neslušné v skutkoch: jej pohyby sú skromné, jej krok je tichý, jej hlas je rovnomerný; takže jej telesný vzhľad bol výrazom duše, zosobnením čistoty. Všetky svoje dni premenila na pôst: spánok si dopriala len na žiadosť potreby, ale aj vtedy, keď jej telo odpočívalo, bdela. v duchu opakovať si vo sne prečítané alebo uvažovať nad vykonaním navrhovaných zámerov, či vymýšľať nové. Z domu odišla len do kostola a potom v sprievode príbuzných. Avšak, hoci sa objavila pred Jej domom v sprievode iných, Ona sama bola najlepšou ochrankyňou Seba; iní strážili iba jej telo a ona si svoju vlastnú morálku strážila sama." Podľa legendy, ktorú zachoval cirkevný historik Nicephorus Callistus (XIV. storočie), Matka Božia "bola stredne vysoká alebo, ako hovoria iní, o niečo viac ako priemer. ; zlaté vlasy; oči rýchle, so zreničkami, ako keby, farby olív; obočie je klenuté a stredne čierne, nos podlhovastý, pery rozkvitnuté, plné sladkých rečí; tvár nie je okrúhla ani špicatá, ale trochu podlhovastá; ruky a prsty má dlhé... V rozhovore s ostatnými si zachovala slušnosť, nesmiala sa, nerozhorčovala sa a najmä nerozčuľovala; úplne bezohľadná, jednoduchá, ani v najmenšom o sebe nepremýšľala a ďaleko od zženštilosti sa vyznačovala úplnou pokorou. Čo sa týka šiat, ktoré mala na sebe, vystačila si s ich prirodzenou farbou, čo aj teraz dokazuje Jej posvätnú pokrývku hlavy. Skrátka, vo všetkých Jej činoch sa zjavila zvláštna milosť.“ (Niceforus Kallistos si požičal svoj opis od sv. Epifánia Cyperského, (+ 12. mája 403); List Teofilovi o ikonách. Preklad textu sv. . M., 1868, september, s. 363).
Okolnosti Nanebovzatia Matky Božej sú v pravoslávnej cirkvi známe z čias apoštolov. V 1. storočí písal hieromučeník Dionýz Areopagita o Jej Usnutí. V 2. storočí sa legenda o telesnom sťahovaní Panny Márie do neba nachádza v spisoch Melitona, biskupa zo Sard. Svätý Epifanius Cyperský poukazuje v 4. storočí na tradíciu Usnutia Bohorodičky. V 5. storočí svätý Juvenaly, jeruzalemský patriarcha, povedal svätej vznešenej gréckej cisárovnej Pulcherii: „Hoci vo Svätom písme nie je žiadne rozprávanie o okolnostiach Jej smrti, vieme o nich z najstaršej a najistejšej tradície. .“ Táto tradícia je podrobne zozbieraná a uvedená v cirkevnej histórii Nicephorus Callistus v štrnástom storočí.
V čase svojho požehnaného nanebovzatia Panna Mária opäť prišla do Jeruzalema. Jej sláva ako Matky Božej sa už rozšírila po zemi a vyzbrojila mnoho závistivých a pyšných ľudí proti tým, ktorí sa pokúšali o jej život; ale Boh ju chránil pred jej nepriateľmi.
Dni a noci trávila v modlitbách. Presvätá Bohorodička často prichádzala k Božiemu hrobu, pálila tu kadidlo a kľakla si. Neraz sa Spasiteľovi nepriatelia pokúsili zabrániť v návšteve svätého miesta a požiadali veľkňazov o stráže, ktoré by strážili Spasiteľov hrob. Ale Svätá Panna, ktorú nikto nevidel, sa pred ním ďalej modlila. Pri jednej z týchto návštev na Golgote sa pred ňou zjavil archanjel Gabriel a oznámil jej blížiaci sa prechod z tohto života do nebeského života, večne požehnanej. Ako zástavu Jej dal archanjel palmovú ratolesť. S nebeskou správou sa Matka Božia vrátila do Betlehema s tromi pannami, ktoré Jej slúžili (Sepfora, Evigaea a Zoila). Potom zavolala spravodlivého Jozefa z Arimatie a Pánových učeníkov, ktorým oznámila svoje bezprostredné zosnutie. Presvätá Bohorodička sa tiež modlila, aby k nej Pán poslal apoštola Jána. A Duch Svätý ho vytrhol z Efezu a postavil ho vedľa miesta, kde sedela Matka Božia. Po modlitbe svätá Panna zapálila kadidlo a Ján počul hlas z neba, ktorý ukončil svoju modlitbu slovom „Amen“. Matka Božia si všimla, že tento hlas znamená bezprostredný príchod apoštolov a svätých síl bez tela. Apoštoli, ktorých počet sa nedá spočítať, sa hrnú, hovorí svätý Ján Damaský, ako oblaky a orly, aby slúžili Matke Božej. Keď sa apoštoli navzájom videli, zaradovali sa, ale v zmätku sa jeden druhého pýtali: prečo ich Pán zhromaždil na jedno miesto? Svätý Ján Teológ ich pozdravil s radostnými slzami a povedal, že nastal čas, aby Matka Božia odišla k Pánovi. Keď vstúpili do Matky Božej, videli Ju nádherne sedieť na gauči, naplnenú duchovnou radosťou. Apoštoli Ju pozdravili a potom povedali o svojom zázračnom vytržení z miesta kázne. Presvätá Bohorodička oslávila Boha, že vypočul Jej modlitbu a splnil túžbu Jej srdca, a začala rozhovor o Jej blížiacej sa smrti. Počas tohto rozhovoru sa zázračne zjavil aj apoštol Pavol so svojimi učeníkmi: Dionýzom Areopagitom, úžasným Hierotheom, Božským Timotejom a ďalšími spomedzi 70 apoštolov. Všetkých zhromaždil Duch Svätý, aby mohli byť požehnaní požehnaním Najčistejšej Panny Márie a veľkolepejšie usporiadať pochovanie Matky Pána. Každého z nich povolala k sebe menom, žehnala a chválila vieru a ich prácu pri hlásaní Kristovho evanjelia, každému z nich priala večnú blaženosť a modlila sa s nimi za pokoj a blaho celého sveta.
Prišla tretia hodina, kedy sa malo konať Usnutie Bohorodičky. Horelo veľa sviečok. Nádherne vyzdobenú posteľ, na ktorej spočívala Presvätá Bohorodička, obklopili svätí apoštoli s chválospevmi. Modlila sa v očakávaní svojho odchodu a príchodu svojho vytúženého Syna a Pána. Zrazu zažiarilo nevýslovné Svetlo Božskej slávy, pred ktorým zhasli horiace sviečky. Tí, ktorí to videli, boli zhrození. Vrch miestnosti akoby zmizol v lúčoch obrovského Svetla a zostúpil sám Kráľ slávy, Kristus, obklopený mnohými anjelmi, archanjelmi a inými nebeskými silami so spravodlivými dušami predkov a prorokov, ktorý kedysi predznamenal Najsvätejšiu Pannu. Matka Božia, keď videla svojho Syna, zvolala: „Velebí moja duša Pána a môj duch sa raduje v Bohu, mojom Spasiteľovi, akoby hľadel na pokoru svojho služobníka“ - a vstala z postele v ústrety Pánovi. poklonil sa Mu. Pán Ju pozval do príbytkov Večného Života. Bez akéhokoľvek telesného utrpenia, akoby v príjemnom sne, Panna Mária odovzdala svoju dušu do rúk svojho Syna a Boha.
Potom začal radostný anjelský spev. Sprevádzajúc čistú dušu Božej nevesty s úctivou bázňou ako Kráľovná neba, anjeli volali: "Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná si medzi ženami! spasenie bol muž. Nemôžeme sa pozerať na Nyuzhe, a nemôžeme vzdať tú česť tomu jednému „(stichera sviatku na“ Pane, plakal som“). Nebeské brány sa zdvihli, stretli dušu Presvätej Bohorodičky, Cherubovia a Serafíni Ju oslavovali s radosťou. Požehnaná tvár Matky Božej žiarila slávou Božského panenstva a z jej tela sa šírila vôňa.
Úžasný bol život Najčistejšej Panny, podivuhodný je Jej Nanebovzatie, ako spieva svätá Cirkev: „Boh vesmíru ukáže na Tebe, Kráľovná, zázraky, ktoré presahujú zákony prírody. Kánon 1, 6. spev, tropár 1 ). Bozkávajúc s úctou a bázňou to najčistejšie telo, boli z neho apoštoli posvätení a naplnení milosťou a duchovnou radosťou. Pre väčšie oslávenie Presvätej Bohorodičky všemocná Božia moc uzdravovala s vierou a láskou chorých, ktorí sa dotkli posvätného lôžka. Po smútku za odlúčením od Matky Božej na zemi sa apoštoli pustili do pochovávania Jej najčistejšieho tela. Svätí apoštoli Peter, Pavol, Jakub a ďalší spomedzi 12 apoštolov niesli na pleciach posteľ, na ktorej ležalo telo Večnej Panny. Svätý Ján Teológ kráčal vpredu s nebeskou žiarivou ratolesťou a ďalší svätí a mnohí veriaci sprevádzali posteľ so sviečkami a kadidelnicami a spievali posvätné piesne. Tento slávnostný sprievod sa začal zo Sionu cez celý Jeruzalem do Getseman.
Pri jeho prvom pohybe nad najčistejším telom Matky Božej a všetkých, ktorí Ju sprevádzali, sa zrazu objavil obrovský a žiarivý oblačný kruh ako koruna a tvár anjela sa pripojila k tvári apoštolov. Zaznel spev Nebeských síl oslavujúcich Matku Božiu, ktorý sa ozýval pozemskými hlasmi. Tento kruh s Nebeskými spevákmi a žiarou sa pohyboval vzduchom a sprevádzal sprievod až k samotnému miestu pochovania. Neveriaci obyvatelia Jeruzalema, zasiahnutí mimoriadnou vznešenosťou pohrebného sprievodu a roztrpčení poctami vzdávanými Ježišovej Matke, to oznámili veľkňazom a zákonníkom. Horeli závisťou a pomstou za všetko, čo im pripomínalo Krista, poslali svojich sluhov, aby rozohnali tých, ktorí ich sprevádzali, a spálili samotné telo Matky Božej. Vzrušený ľud a vojaci sa zúrivo vrhli na kresťanov, ale zamračená koruna, ktorá sprevádzala sprievod vzduchom, zostúpila k zemi a akoby ju chránila múrom. Prenasledovatelia počuli kroky a spev, ale nikoho zo sprievodcov nevideli. Mnohí z nich boli zasiahnutí slepotou. Židovský kňaz Affonia zo závisti a nenávisti k Matke Ježiša Nazaretského chcel prevrátiť posteľ, na ktorej ležalo telo presvätej Bohorodičky, no Boží anjel mu neviditeľne odsekol ruky, ktoré sa dotkli hrobu. Keď Affónia videla taký zázrak, činila pokánie a s vierou vyznala veľkosť Matky Božej. Dostal uzdravenie a pripojil sa k zástupu tých, ktorí sprevádzali telo Matky Božej, čím sa stal horlivým Kristovým nasledovníkom. Keď sprievod došiel do Getseman, tam sa s plačom a vzlykaním začalo posledné bozkávanie najčistejšieho tela. Až večer ho mohli svätí apoštoli uložiť do rakvy a veľkým kameňom zavrieť vchod do jaskyne. Tri dni neopustili miesto pochovania, neprestajne sa modlili a žalmovali. Podľa múdreho Božieho úsudku apoštol Tomáš nebol určený na to, aby bol prítomný na pohrebe Matky Pána. Po príchode na tretí deň do Getsemane padol s horkými slzami pred hrobovou jaskyňou a nahlas vyjadril ľútosť, že nedostal posledné požehnanie Matky Božej a rozlúčku s ňou. Apoštoli sa v úprimnej ľútosti nad ním rozhodli otvoriť jaskyňu a priniesť mu útechu – pokloniť sa svätým ostatkom Večnej Panny. Keď však truhlu otvorili, našli v nej iba Jej pohrebné rubáše, a tak sa presvedčili o zázračnom nanebovstúpení Presvätej Bohorodičky s jej telom do neba.
Večer toho istého dňa, keď sa apoštoli zhromaždili v dome, aby sa posilnili jedlom, zjavila sa im samotná Matka Božia a povedala: "Radujte sa! Som s vami - po všetky dni." To potešilo apoštolov a všetkých, ktorí boli s nimi, natoľko, že na pamiatku Spasiteľa ("časť Pána") pozdvihli časť chleba dodaného k jedlu a zvolali: "Presvätá Bohorodička, pomôž nám." (Tým sa začal obrad obetovania panagie - zvyku obetovania kúska chleba na počesť Matky Božej, ktorý sa dodnes uchováva v kláštoroch.)
Opasok Matky Božej, Jej sväté šaty, držané s úctou a rozdelené na časti na tvári zeme, pôsobili a robia zázraky. Jej početné ikony všade vylievajú prúdy uzdravení a znamení a jej sväté telo, vzaté do neba, svedčí o našom budúcom pobyte s ním. Nie je ponechané náhodným zmenám pominuteľného sveta, ale je neporovnateľne viac povznesené slávnym vzostupom do Neba.
Sviatok Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky sa slávi s osobitnou slávnosťou v Getsemanoch, na mieste Jej pohrebu. Nikde sa srdce tak veľmi nezarmucuje nad odlúčením od Matky Božej a nikde sa tak neraduje, presvedčené o Jej príhovore za svet.
Sväté mesto Jeruzalem je oddelené od Olivovej hory (Olivovej) údolím Kidron alebo Jozafat. Na úpätí Olivovej hory sa nachádza Getsemanská záhrada, ktorej olivovníky dodnes prinášajú ovocie.
Svätý krstný otec Joachim odpočíval ako 80-ročný starší niekoľko rokov po vstupe do chrámu Presvätej Bohorodičky. Svätá Anna, ponechaná vdova, sa presťahovala z Nazareta do Jeruzalema a bývala neďaleko chrámu. V Jeruzaleme získala dva majetky: prvé pri Getsemanskej bráne a druhé v údolí Jozafat. V druhej usadlosti zariadila pre zosnulých členov rodiny kryptu, kde bola pochovaná spolu s Joachimom. Tam, v Getsemanskej záhrade, sa Spasiteľ často modlil so svojimi učeníkmi.
Najčistejšie telo Matky Božej pochovali na rodinnom cintoríne. Od samotného pohrebu Jej kresťania si s úctou uctili truhlu Matky Božej a postavili na tom mieste chrám. V chráme sa uchovávali vzácne rubáše, ktorými sa krútilo najčistejšie a najvoňavejšie telo.
Svätý patriarcha Jeruzalema Juvenaly (420-458) potvrdil pred cisárom Marciánom (450-457) pravosť legendy o zázračnom vystúpení Bohorodičky do neba a poslal svojej manželke svätej Pulcherii (+ 453; Comm. 10. septembra), pohrebné plachty Matky Božej, ktoré vzal z jej hrobu. Svätá Pulcheria položila tieto rubáše v kostole Blachernae.
Zachoval sa dôkaz, že nad podzemným kostolom Zosnutia Presvätej Bohorodičky bol koncom 7. storočia horný kostol, z ktorého vysokej zvonice bola kupola kostola Vzkriesenia Pána. viditeľné. Dnes už po tomto kostole niet ani stopy. V 9. storočí bol pri podzemnom Getsemanskom chráme vybudovaný kláštor, v ktorom pracovalo viac ako 30 mníchov.
Chrám bol v roku 1009 veľmi zničený zo strany prenasledovateľa svätých miest Hakima. Výrazné zmeny, ktorých stopy zostali dodnes, vykonali križiaci v roku 1130. V 11. – 12. storočí z Jeruzalema zmizla časť tesaného kameňa, na ktorom sa v noci svojej tradície modlil Spasiteľ. Táto časť kameňa bola až do VI storočia v Getsemanskej bazilike.
Ale napriek zničeniu a zmenám sa zachoval celkový pôvodný krížový plán chrámu. Pri vchode do chrámu stoja po stranách železných dverí štyri mramorové stĺpy. Ak chcete vstúpiť do chrámu, musíte zostúpiť po schodisku 48 schodov. Na 23. schode na pravej strane je kaplnka na počesť svätých Božích otcov Joachima a Anny s ich hrobom a oproti, na ľavej strane - kaplnka spravodlivého Jozefa Snúbenca s jeho hrobom. Pravá ulička patrí pravoslávnej cirkvi a ľavá arménsko-gregoriánskej (od roku 1814).
Kostol Nanebovzatia Matky Božej má tieto rozmery: 48 aršínov dlhý, 8 aršínov široký. Predtým boli v chráme okrem dverí aj okná. Celý chrám je vyzdobený množstvom lámp a darov. K hrobu Matky Božej vedú dva malé vchody: vchádzajú západnými dverami a vychádzajú severnými. Hrobka Najčistejšieho je pokrytá vzácnymi závesmi. Pohrebné lôžko Matky Božej je vytesané z kameňa v podobe starých židovských hrobiek a je veľmi podobné Božiemu hrobu. Za hrobkou je chrámový oltár, v ktorom sa denne slávi Božská liturgia v gréčtine.
Olivovníky na východnej a severnej strane chrámu získali pravoslávni od Turkov v 7.-8. Katolíci získali olivovníky na východnej a južnej strane v roku 1803 a arménski gregoriáni na západnej strane v roku 1821.
12. augusta v Malých Getsemanoch o druhej hodine ráno slávi rektor Getsemanského kostola Božskú liturgiu. Na konci liturgie o 4. hodine ráno sa rektor v úplnom rúchu krátko pomodlí pred rúškom svetla, položí si ho na ruky a slávnostne ho nesie až do kostola v Getsemanoch, kde nachádza sa svätý hrob Matky Božej. Všetci členovia ruskej cirkevnej misie v Jeruzaleme na čele s vedúcim misie sa každoročne zúčastňujú odovzdávania posvätného plátna, nazývaného „litánie“.
Obrad pochovania Matky Božej v Getsemanoch sa začína podľa zvyku ráno 14. augusta. Množstvo ľudí na čele s biskupmi a klerikmi sa vydalo z Jeruzalemského patriarchátu (pri kostole Kristovho vzkriesenia) na smutnú cestu. Smútočný sprievod sa presúva úzkymi uličkami Svätého mesta do Getseman. V popredí sprievodu nesú ikonu Nanebovzatia Panny Márie. Cestou sa pútnici stretávajú s ikonou, bozkávajú tvár Najčistejšieho a privádzajú k ikone deti rôzneho veku.Za duchovnými v dvoch radoch nasledujú mnísi a mníšky Svätého mesta: Gréci, Rumuni, Arabi, Rusi. Sprievod, ktorý trvá asi dve hodiny, končí paraklisom v Getsemanskom chráme. Pred trónom, za hrobom Matky Božej, sa stavia vrch, na ktorom spočíva Plátno Presvätej Bohorodičky vo voňavých kvetoch a myrte, pokryté vzácnymi rubášmi.
"Ó, úžasný zázrak! Prameň života má byť v truhle a rebrík do neba je truhla..." - tu, pri hrobe Najčistejšieho, tieto slová prenikajú svojím pôvodným významom a smútkom sa rozplýva radosťou: "Požehnaný, radujte sa, Pán s vami, pokoj s vami daj veľké milosrdenstvo!"
Podľa starodávneho zvyku sa pod ňou skláňajú početní pútnici, ktorí si uctievajú ikonu Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky.
V deň rozdávania sviatku (23. augusta) sa opäť koná slávnostný sprievod. Na spiatočnej ceste nesie posvätný rubáš Presvätej Bohorodičky duchovenstvo na čele s rektorom-archimandritom z Getseman.

Ikony Sofie, Božej múdrosti (Novgorod) .

Zázračná ikona Matky Božej "Sophia - Božia múdrosť" sa nachádza v mnohých kostoloch v Rusku a má dva typy: Kyjev a Novgorod.
Prvá ikona „Sofie – Božej múdrosti“ sa objavila v Novgorode v 15. storočí, hoci prvý kostol v Rusku, zasvätený na jej počesť, bol postavený v roku 989 v Novgorode a ďalší - v roku 1037 - v Kyjeve.
Ústrednou postavou ikony je Všemohúci v podobe okrídleného Ohnivého anjela, ktorý sedí na zlatom tróne podoprenom siedmimi stĺpmi. Je oblečený v kráľovských šatách (podir) a opásaný vzácnym opaskom, na hlave má kráľovskú korunu. V pravej ruke drží žezlo s krížom navrchu a ľavou si pritláča zvitok na hruď. Po stranách je vyobrazená Matka Božia s Božským Dieťaťom a sv. Jána Krstiteľa so zvitkom, na ktorom je napísané: „Svedčím“. Nad hlavou anjela je žehnajúci Kristus Spasiteľ, ešte vyššie je zlatý trón s otvorenou knihou – symbol Božej prítomnosti. Po oboch stranách trónu sú traja kľačiaci anjeli.
To, že Ohnivým anjelom je Kristus, možno posúdiť zo slov apoštola Pavla, ktorý hovorí: „... kážeme ukrižovaného Krista... Krista, Božiu moc a Božiu múdrosť... v Ježišovi Kristovi, ktorý sa stal múdrosťou pre nás od Boha...“ (1. Korinťanom 1:23–24:30).
Svätý Ján Teológ vo svojom Zjavení opisuje Syna človeka „... oblečeného v rúchu a prepásaného okolo hrude zlatou páskou... a jeho oči sú ako ohnivý plameň; ... a jeho nohy ... ako rozpálené v peci“ (Zj 1,13-15).
Táto drevená ikona v pozlátenej striebornej rize je kópiou Ikony Sofie z Konštantínopolu od cisára Justiniána a pochádza z obdobia výstavby Novgorodskej katedrály.
Tento obraz sa preslávil mnohými zázrakmi. Podľa legendy bola v roku 1542 pred ňou uzdravená žena trpiaca očnou chorobou, ako sa píše v Novgorodskej kronike: „Božia múdrosť odpustila jej manželke, mala choré oči. Obraz sv. Sophia je vyjadrením sily a pôsobenia Božej múdrosti, a preto je prezentovaná v ohnivej podobe.
Všetky početné zoznamy ikony "Sophia - Božia múdrosť" majú za svoj prototyp najmä ikony Kyjeva alebo Novgorodu. Oslava kyjevskej ikony sa koná 8. septembra a novgorodská 15. augusta.

Uctievané ikony Nanebovzatia Matky Božej: Kyjev-Pechersk (1073), Bachchisarai, Ovinovskaya(1425), Pskov-Pechersk (1472), Semigorodnaya(XV) a Pyukhtitskaya(XVI) .
Mozdok(XIII) , Atskurskaya(ja) , Tsilkanskaya(iv) , Blachernae(Náklad.) , Vladimir-Rostov(XII) , Gaenatskaya(XIII) , Čukhlomskaja(XIV) Surdega(1530), Tupichevskaja(XVII) ikony Usnutia Matky Božej.
Rev. Macarius Rímsky, opát a sv. Khariton.
Novoshmch. Rev. Andrej (Voľansky).
Svätý Christos z Ioanniny(gréčtina) .
Svätý Štefan, starší z Vjatky (1890).
Novomch. Kňaz Pavel Szhayko a pres. John Grabovitsky v Poľsku(1943) .

Veľký cirkevný sviatok – Nanebovzatie Panny Márie, oslavujú všetci katolíci, kresťania a veriaci. Kedy je Nanebovzatie Presvätej Bohorodičky v roku 2017? Predpoklad, ako v tých rokoch, pripadá na 28. augusta. V tento významný deň si všetci ľudia uctievajú pamiatku veľkej ženy - Preblahoslavenej Panny Márie, alebo ako sa jej tiež hovorí - Panny Márie. Napriek tomu, že slovo „predpoklad“ znamená „smrť“, je zvykom oslavovať s úsmevom na tvári a v dobrej nálade. Podľa starých presvedčení Presvätá Bohorodička nezomrela, ale bola znovu zjednotená s Pánom v nebi.

O cirkevnom sviatku

Nanebovzatie Panny Márie v roku 2017 sa nelíši od slávenia tých rokov. Považuje sa za dvanásty, obzvlášť významný cirkevný sviatok. Toto je posledný veľký sviatok po Veľkej noci. V tento deň sa končí veľký pôst a ľudia ho oslavujú množstvom chutných jedál na stoloch, čím si uctievajú a ďakujú Najsvätejšej Bohorodici za všetko.

Nezabudnite ísť ráno do kostola alebo do chrámu a pokloniť sa pred ikonou Matky Božej. Poďakujte za všetko, dajte sviečku na odpočinok jej duše a potom ju môžete požiadať o pomoc. Niekto žiada o uzdravenie detí, niekto o plodnú úrodu alebo šťastie v rodinnom živote. Mnohí veria, že Najsvätejšia Theotokos nepochybne vypočuje všetky modlitby a určite pomôže každému, kto oľutoval svoje spáchané hriechy a vpustil do svojich duší svetlé úmysly.

Veľký cirkevný sviatok má istý význam. Ľuďom odkazuje, že ľudia by sa smrti nemali báť, ale pokojne a dôstojne sa s ňou stretnúť. Koniec koncov, pri umieraní sa duša človeka znovu zjednotí s Pánom a ide na úžasné miesto, kde nie je žiadna lož a ​​nepriateľstvo. Boh ochraňuje každého a dáva dušiam mŕtvych druhý život v nebi.

V predvečer slávenia Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky sa všetci duchovní obliekajú do svetlomodrých rúch, čím dávajú najavo svoje znovuzjednotenie s nebom. Skláňajú sa pred Kráľovnou nebies a Pánom, ukazujúc svoju vieru a poslušnosť. V tento deň sa verí, že Panna Mária zahaľuje každého neviditeľným závojom a dáva jej požehnanie.

História vzniku Panny Márie

Jej život na Zemi bol úžasný už od útleho veku. Stala sa vyvolenou Božou pre narodenie veľkého Spasiteľa – Ježiša Krista. Pán v nej videl čistú dušu, nepoškvrnenú vlastným záujmom a zlými úmyslami, veriac, že ​​práve ona by mala dať Ježišovi život.

Ako malé dievča s Pánovým požehnaním vstúpila do jeruzalemského chrámu. Prijali ju s poctami a začala vstupovať do mnohých tajných miestností chrámu, kde boli uložené staroveké relikvie. Do takýchto miestností mohla vstúpiť len jedna osoba – kňaz. Do miestností bolo dovolené vstúpiť až po obrade očisty a po modlitbe za všetkých ľudí.

Panna Mária bola vo svojom mladom veku zvyknutá na tvrdú prácu, venovala sa vyšívaniu a s radosťou učila modlitby. Chrám považovala za najlepšie miesto na Zemi, kde sa človek môže spojiť s Bohom a zdieľať svoje myšlienky. Vyrastala ako neskazené dieťa s čistou a jasnou dušou. K ľuďom bola vždy milá a milosrdná. Naučila sa neporušovať Božie zákony a chválila ho.
Podľa vtedajších zákonov bola ešte ako mladé dievča vydatá za vdovca Jozefa, ktorý mal z prvého manželstva dve deti. Jozef sa k svojej novej manželke správal s úctou, a tak splnil jej túžbu žiť v celibáte. Stal sa pre ňu strážcom a patrónom jej nevinnosti a čistoty. Presvätá Bohorodička vstúpila do rodiny chudobného tesára.

Narodenie syna Ježiša

Najradostnejším a najvýznamnejším momentom v živote Márie bolo narodenie Ježiša Krista. Stala sa matkou inkarnovaného Spasiteľa.

Najsvätejšia Theotokos vždy podporovala Ježiša vo všetkých jeho záležitostiach. Pomáhala mu, sprevádzala ho všade, kam šiel, chránila a milovala. Ježiš urobil prvý zázrak na hostine pre chudobných, keď premenil vodu na lahodné víno. Panna Mária starostlivo tajila možnosti svojho syna a dodržala sľub mlčania. Jedného dňa sa však modlila k svojmu synovi a požiadala ho, aby pomohol chudobným ľuďom. Kristus daroval ľuďom svoje milosrdenstvo.

Žena s láskavou a čistou dušou musela prejsť ešte mnohými skúškami. Zemskí páni začali prenasledovať matku a dieťa, aby ubránili svoju vládu. Báli sa, že im Ježiš vezme moc. Panne Márii a jej synovi nezostávalo nič iné, len utiecť. Odišli do Egypta, blúdiac v chudobe a hlade.

Niet však horšieho prirovnania týchto problémov ako bolesť, ktorú ešte musela znášať – deň popravy Ježiša Krista. Ukrižovali ho na kríži uprostred davu, ktorý so všetkým hnevom a nenávisťou žiadal popravu. Mária s bolesťou v srdci prisahala, že zvyšok svojho života zasvätí Pánovi, modlitbám a pomoci ľuďom.

Po poprave Krista sa stáva Božou Matkou pre apoštolov a káže s nimi na rôznych miestach. Delí sa s nimi o nebezpečenstvá, ktoré na nich číhajú, delí sa o jedlo, vydáva sa na náročné výlety. Cirkvi po celom svete o nej vedeli a s obdivom ju žehnali za všetky jej dobré skutky. Panna Mária bola skromná a vyžarovala lásku a milosrdenstvo ku všetkým ľuďom.

Smrť presvätej Bohorodičky

Apoštol Ján v posledných rokoch jej života ochraňoval Božiu Matku. Často prosila Pána, aby ju vzal do neba, aby sa mohla stretnúť so svojím synom. Jedného krásneho dňa Pán vypočul jej modlitby a poslal archanjela Gabriela do jej zeme. Informoval ju, že jej utrpenie sa o tri dni skončí a ona pôjde do neba. Mária bola šťastná, že čoskoro stretne svoju rodinu. Uvedomila si, že smrti sa netreba báť, pretože pôjde do Kráľovstva nebeského, kde bude večný život. Počas čakania na svoj odchod požiadala zhromaždiť všetkých 12 apoštolov, aby sa s nimi rozlúčila.

Presvätá Bohorodička pred smrťou sľúbila, že nikoho neopustí, vypočuje modlitby ľudí a pomôže každému, kto to potrebuje. Požiadala o prenesenie svojho tela do Getsemane, kde Ježiš strávil posledné hodiny svojho života. Tri dni po pohrebe sa apoštoli pozreli do jaskyne a boli ohromení tým, čo videli. Telo Panny Márie nebolo, zostali len tkanivá, v ktorých bola pochovaná. Pri večeri sa stal zázrak, zjavila sa Panna Mária obklopená anjelmi a povedala, že bude vždy so všetkými.
Odvtedy sa Usnutie slávi s radosťou i smútkom, pretože Panna Mária na jednej strane zomrela a na druhej strane získala život v nebeskom kráľovstve.

Kedy začína Dormition Fast?

Na očistenie duše a srdca pred sviatkom Nanebovzatia Panny Márie 2017 by ste si mali dať obzvlášť pozor. Aký dátum to začína? V roku 2017 post pripadá na 14. augusta a končí na 27. augusta. V týchto dňoch by ste nemali jesť hospodárske zvieratá, ale uprednostňovať zeleninu, ovocie, obilniny. Pôstom si človek očisťuje dušu od zlých úmyslov a hnevu.

Aký dátum by ste mali ísť do kostola? Bohoslužba v kostole sa koná v noci 27. augusta a končí ráno 28. augusta. V tomto čase sa čítajú modlitby, odpúšťajú sa hriechy, uctievajú sa ikony. Po bohoslužbe prosia Matku Božiu o pomoc a prosia o odpustenie svojich hriechov.

Nanebovzatie Matky Božej má v živote každého človeka veľký význam. V tento deň by ste nemali organizovať hádky, upratovať alebo mať zlú náladu. Treba si pustiť do srdca dobro, usmievať sa a radovať sa. Veď Panna Mária bola odjakživa milou ženou a nech sa stalo čokoľvek, išla do neba s úsmevom na tvári a dobrotou v srdci ku každému človeku.

28. augusta slávia pravoslávni veriaci sviatok – Nanebovzatie Panny Márie 2017. V tento deň sa končí pôst Nanebovzatia Panny Márie na počesť prechodu Panny Márie z jedného života do druhého. rozpráva o histórii a hlavných tradíciách sviatku.

Nanebovzatie Panny Márie 2017: sviatočné tradície

Podľa cirkevnej legendy Matka Božia presne poznala čas svojej smrti a pripravovala sa na tento deň modlitbou a pôstom. Následne sa pôst nazýval Nanebovzatie a všetci veriaci ho každoročne dodržiavajú a vzdávajú hold Panne Márii.

Podľa legendy sa v tento deň zhromaždili apoštoli v Jeruzaleme, aby vykonali obrad pochovania Panny Márie.

Nanebovzatie Panny Márie: sviatočné tradície

V tento deň nezabudnite navštíviť liturgickú službu v kostole a zapáliť sviečku.

Žatva skončila na Dormition. Na počesť sviatku bolo zvykom piecť koláče a zhromažďovať hostí v dome.

Existuje znamenie, že v tento deň je pre mladé dievčatá ľahké nájsť si snúbenca, s ktorým strávi celý život. Tradične, na Nanebovzatie Panny Márie, si chlapci išli nakloniť tých, ktorých by si chceli vziať.

Na Usnutie Bohorodičky chodili ľudia do kostola, aby požehnali klasy a semienka, a potom piekli chlieb, ktorý rozdávali chudobným a núdznym.

Aj v tento deň začali gazdinky s prípravami na zimu.

Čo znamená dovolenka

Panna Mária, ktorá porodila po nepoškvrnenom počatí Božieho Syna, sa v rokoch svojho života preslávila mimoriadnou pracovitosťou a miernosťou – nikdy sa neobrátila na Všemohúceho s výčitkami, aký osud jej bol určený. Tým, že sa dievča vydalo za chudobného tesára, pretože to Boh prikázal, zachránilo sa pre vyšší účel, napriek početným pokušeniam. Žena pokojne znášala aj výčitky svojho manžela za neveru, keď si tehotenstvo všímali všetci naokolo.

Po narodení syna bola rodina vystavená všetkým druhom prenasledovania, pretože proroci upozorňovali vládcov na nebezpečenstvo dieťaťa pre vtedajších vládcov. Mária vynaložila veľa úsilia, aby zachránila Ježiša a vychovala ho do dospelosti, do doby, keď Boží Syn odhalil svetu svoje možnosti a ukázal veľké množstvo zázrakov na potvrdenie svojej božskej podstaty.

Pre každú matku je smrť dieťaťa smútok, ktorý sa nedá s ničím porovnať. Svätá žena dôstojne znášala všetko utrpenie, ktoré jej pripadlo. Po smrti svojho jediného dieťaťa na kríži išla s apoštolmi a pokračovala v diele, ktoré začal Boží Syn.

Panna Mária o jej smrti vopred vedela, preto všetkým odkázala, aby sa v deň jej smrti netúlili, ale radovali. Podľa biblických legiend bola v predvečer Nanebovzatia Panny Márie v mimoriadne dobrej nálade a očakávala skoré stretnutie so svojimi milovanými a drahými ľuďmi.

Sväté písmo hovorí, že po Máriinej smrti sa všetci pútnici, ktorí prišli pozrieť svätú ženu na jej poslednej ceste, uzdravili zo všetkých chorôb. A aj zlí ľudia, ktorí za svojho života prenasledovali Matku Božiu, sa po pokání okamžite spamätali. V noci Telo zmizlo a ráno sa apoštolom zjavila Žena ako utkaná zo slnečného svetla v sprievode anjelov a prikázala jej, aby sa tešila zo svojho šťastia – konečne sa opäť zjednotila s Ježišom Kristom.

ľudová múdrosť

Znamenia Nanebovzatia Panny Márie sa zbierali v priebehu storočí a stelesňujú spojenie medzi prírodnými javmi a ľudskou činnosťou:

Po dovolenke začína „indiánske leto“. Ak bude na Nanebovzatie jasné a teplé počasie, bude chladno až do 11. septembra;

Ak je v tento deň na oblohe dúha - jeseň bude teplá, pretrvávajúca;

Keď sa v noci nanebovzatej objaví mráz, treba očakávať skorú a studenú zimu;

Ak je v tento konkrétny deň veľa pavučín, počas zimy bez snehu budú silné mrazy;

Keď je vo sviatok ráno silná hmla, ktorá sa rozplynie až do obeda, treba počítať so silnou úrodou.

V cárskych časoch, pred Nanebovzatím Panny Márie, sa bolo treba oženiť – po sviatku sa začal Mäsožrút, ktorý sa používal na svadby. Verilo sa, že mladý muž, ktorý predtým nedostal súhlas svojej milovanej na manželstvo, sa tento rok neožení.

Podľa všetkých kánonov – cirkevných aj svetských, bolo potrebné zbierať hlavnú úrodu na Usnutie. Aj preto sa tradične 28. august na dedinách oslavoval ako dožinky. Dokonca aj sovietska vláda, aby sa ľudia nevzbúrili, im pri tejto príležitosti dovolila usporiadať "Obzhinki" v kolektívnych farmách a štátnych farmách.

Pravidlá pre tento deň

Prirodzene, mali by ste sa stretnúť ráno v pôste a modlitbe, ísť do kostola a zapáliť sviečku. Na Nanebovzatie Najsvätejšej Bohorodičky nemôžete robiť všetko, čo je spojené s veľkou fyzickou námahou:

Vykonávať tesárske a zámočnícke práce;

zapojiť sa do poľnohospodárstva;

Pribite niečo alebo strihajte a pílte;

Nemôžete zapáliť a variť jedlo, je tiež zakázané krájať chlieb - verí sa, že ho musíte zlomiť rukami, aby ste do domu nepritiahli všetky druhy nešťastí;

Náboženské tradície zakazujú slobodným ženám a dievčatám navštevovať v tento deň kadernícky salón – strihanie vlasov na Nanebovzatie spôsobuje slzy Panny Márie;

V Dormition si môžete obuť iba nové, pohodlné topánky - podľa všetkých znakov kukurica, ktorá sa ošúchala počas cesty do Dormition, pritiahne ťažkosti a problémy do života veriaceho.

Nadávka, nadávka, vyslovená 28. augusta sa považuje za obzvlášť ťažký hriech. Pri tejto príležitosti všetci pravoslávni duchovní čítajú kázne v kostoloch, varujú farníkov a poučujú ich o pravej ceste.

Jazyk bol daný človeku, aby sa modlil a oslavoval Boha, a nie za nahnevané frázy a urážky blížneho. Nanebovzatie Najsvätejšej Bohorodičky by sa preto malo konať v pokornej zábave, ktorá nemá nič spoločné so spoločenskými stretnutiami a večierkami.

Podporte projekt opätovným odoslaním tohto článku! Poďme sa spolu zlepšiť!