veche) - 1) majelis rakyat di Rus kuno dan abad pertengahan pada abad 10-14. (di beberapa tempat hingga awal abad ke-16). Menyelesaikan masalah yang paling penting (perang dan perdamaian, pemanggilan dan pengusiran pangeran, penerapan undang-undang, dll.); 2) di Yugoslavia, nama kamar badan perwakilan kekuasaan negara, serta sejumlah badan dan pemerintahan lainnya.

Definisi yang bagus

Definisi tidak lengkap ↓

VECHE

Slavia Lama. dokter hewan - dewan) - 1) majelis suku, yang merupakan otoritas tertinggi masyarakat Jerman dan Slavia selama periode bentuk pemerintahan sendiri pra-negara. Dalam proses pembentukan negara di Eropa, pemerintahan praktis berhenti berfungsi (atau tidak memainkan peran politik yang penting), sehingga digantikan oleh kekuasaan feodal-aristokratis;

2) pertemuan publik di Rus Kuno dan Abad Pertengahan pada abad 10-14. Ikatan kekerabatan suku yang terpecah-belah memunculkan jenis hubungan baru, sekaligus mempertahankan metode pengembangan keputusan kolektif yang telah teruji oleh waktu dan pengalaman.

Kompetensi Novgorod V. bersifat komprehensif: penerapan undang-undang; mengundang pangeran, membuat dan mengakhiri perjanjian dengannya; pemilihan dan pergantian walikota dan ribuan, analisis perselisihan mereka dengan pangeran; pemilihan calon Uskup Agung Novgorod; pemberian tanah negara kepada lembaga gereja dan perorangan; definisi politik luar negeri.

Hari ini kita akan berbicara tentang apa arti "veche". Ini adalah majelis nasional yang sudah sangat umum di Rus sejak zaman kuno. Mengapa para sejarawan begitu mementingkan benih demokrasi yang tidak penting ini?

Veche: ada apa?

Veche adalah majelis rakyat. Bisa terdiri dari bangsawan perkotaan atau komunitas suku. Veche muncul di Rus kuno dan abad pertengahan. Diperkirakan sudah ada sejak tahun 859. Tanggal pastinya dapat diketahui berkat dokumen tertulis yang masih ada yang menceritakan dan menggambarkan veche tersebut. Kita mengetahui arti kata yang berbeda. Namun seringkali itu berarti berkumpulnya sejumlah besar orang yang disatukan oleh tugas yang sama.

Alasan munculnya veche adalah keinginan petani dan buruh biasa untuk mencapai demokrasi langsung. Pada saat yang sama, hampir tidak mungkin untuk mengatur pemerintahan sendiri dengan cara yang lebih terorganisir. Oleh karena itu, pertemuan sederhana dengan orang-orang yang mengutarakan pendapatnya menjadi pilihan ideal.

Veche - seperti apa di Rus Kuno? Untuk memahami hal ini, kita harus mengingat fakta bahwa majelis rakyat tersebar luas sebelum Kristenisasi dan pembentukan kekuasaan negara feodal. Setelah peristiwa-peristiwa ini, pertemuan-pertemuan seperti itu berlanjut selama beberapa waktu, namun suara masyarakat tidak lagi terlalu berpengaruh. Hal ini secara radikal mempengaruhi masyarakat, yang mengetahui bahwa pendapat mereka tidak terlalu menjadi perhatian penguasa.

Untuk apa?

Kami menemukan apa itu veche. Tapi kenapa dikumpulkan? Apakah pengumpulan masyarakat benar-benar diperlukan untuk menyelesaikan masalah-masalah kecil dan sepele? Tentu saja tidak. Nenek moyang kita bertemu di alun-alun untuk bersama-sama mengambil keputusan penting yang dapat mempengaruhi nasib mereka masing-masing. Paling sering, orang berkumpul untuk memilih gubernur atau pangeran untuk memerintah kota, serikat pekerja, atau wilayah. Dari sini terlihat jelas bahwa veche tersebar luas tidak hanya di kalangan penduduk kota, tetapi juga di kalangan suku nomaden, yang juga membutuhkan seorang pemimpin, seorang pemimpin.

Selain pemilihan pengurus, isu-isu penting terkait pengelolaan kehidupan ekonomi, budaya dan politik secara umum juga diangkat dalam pertemuan tersebut. Menelaah konsep "veche", kita dapat mengatakan bahwa demokrasi langsung telah melekat pada masyarakat Slavia sejak zaman kuno. Tapi semuanya berubah secara dramatis setelah pembaptisan Rus.

Peserta

Peserta dalam majelis nasional dapat berupa “laki-laki” – kepala keluarga atau komunitas individu. Seringkali mereka memiliki hak yang sama. Namun evolusi veche mengarah pada fakta bahwa suara setiap suami diurutkan berdasarkan otoritas atau kekuasaannya. Tentu saja perempuan tidak dapat ikut serta dalam pertemuan-pertemuan tersebut, karena peran mereka hanya sebatas melahirkan dan membesarkan anak, serta mengurus rumah tangga. Selain itu, peserta dalam veche bisa saja adalah para tetua - orang-orang terhormat dalam keluarga atau suku, yang pendapatnya didengarkan secara khusus.

Prevalensi

Tradisi majelis nasional paling lama dilestarikan di wilayah utara Rusia: Novgorod dan Pskov. Namun, hal ini berlangsung hingga penghancuran wilayah pada tahun 1569 oleh Ivan the Terrible, yang membunuh semua tetua kota. Selain itu, ia mengejek pertemuan publik, menghilangkan “bahasa” lonceng malam kota Novgorod. Kebiadaban seperti itu dipandang sangat negatif. Tapi tidak ada yang berbicara menentang penguasa.

Di wilayah Ukraina, tradisi pertemuan tidak hilang, tetapi terlahir kembali. Hal ini terjadi karena fakta bahwa Cossack tersebar luas. Cossack Rada menjadi semacam modifikasi veche, dan sangat sukses pada saat itu. Selain itu, sisa-sisa sistem demokrasi didasarkan pada model pemerintahan sendiri Barat - Hukum Magdeburg.

Tetapi bahkan di Ukraina, tradisi veche tidak akan bertahan selamanya. Catherine II, setelah menghilangkan hetmanate, juga berkontribusi pada fakta bahwa pemerintahan mandiri yang demokratis dalam bentuk veche dihancurkan. Apakah negara lain memiliki analogi dengan koleksi nasional, atau apakah ini penemuan unik bangsa Slavia? Fungsi yang dilakukan veche mirip dengan fungsi Things di antara masyarakat Skandinavia dan Witenagemots di antara Anglo-Saxon.

Di Rusia

Veche Rusia tidak hanya berarti pertemuan para pemimpin kota, bangsawan, atau tetua - konsep ini menjadi lebih luas seiring berjalannya waktu. Kata ini juga berarti seringnya pertemuan "pasar" yang bersifat anarkis. Sederhananya, veche tidak hanya menjadi tempat pertemuan untuk mengambil keputusan penting, tetapi juga cara yang dangkal untuk mengekspresikan perasaan kawanan masyarakat.

Pertemuan “pasar” memiliki sifat yang berbeda-beda tergantung pada karakteristik teritorial. Di Kyiv, pertemuan tersebut berfungsi untuk mengkritik kebijakan pangeran, di wilayah barat - untuk membuat keputusan penting. Itu sebabnya veches berkumpul di tempat berbeda. Apa sebenarnya kekuatan rakyat jika bukan gerakan maju secara bulat?

Veche terkenal di Novgorod

Veche - apa itu? Mengapa pertemuan rakyat semacam ini begitu mengakar di Rus? Misalnya, di tanah Novgorod, veche tetap menjadi otoritas tertinggi untuk waktu yang lama. Tidak sesederhana di wilayah lain. Badan pengatur ini adalah sistem multi-tahap. Selain pertemuan tingkat kota, ada juga pertemuan jalan dan tujuan.

Menurut sebagian besar ilmuwan, sifat Novgorod veche masih belum jelas. Beberapa peneliti mengatakan bahwa pertemuan demokrasi di Novgorod merupakan kelanjutan dari representasi “Konchansky”, yang berarti kongres perwakilan pemerintah dari berbagai wilayah kota. Data ini mudah dikonfirmasi berkat penggalian arkeologis. Merekalah yang mendorong banyak peneliti pada gagasan bahwa Novgorod baru dibentuk sebagai unit independen pada abad ke-11. Sebelumnya, kota terdiri dari desa-desa dan ujung-ujung yang tersebar dan berinteraksi dengan cara yang paling primitif.

Dengan demikian, majelis kota bukanlah suatu penemuan yang berdiri sendiri, melainkan hanya suatu kebutuhan yang timbul karena keterpencilan wilayah sebagian besar wilayah. Awalnya, Novgorod veche terletak di Detinets di depan Katedral St. Sophia. Beberapa saat kemudian, pertemuan publik berpindah ke kawasan perbelanjaan di pusat kota.

Menyimpulkan hasil tertentu, saya ingin menekankan bahwa demokrasi telah melekat pada masyarakat Slavia sejak zaman kuno. Dan cara utama ekspresi dirinya menjadi veche. Apa ini, kamu sudah mengerti. Pertama-tama, ini adalah cara manajemen diri.

Majelis Rakyat

malam(Slavia umum; dari "dokter hewan" Slavia Lama - dewan) - majelis rakyat di Rus kuno dan abad pertengahan untuk membahas urusan umum dan secara langsung menyelesaikan masalah-masalah mendesak dalam kehidupan sosial, politik dan budaya; salah satu bentuk sejarah demokrasi langsung di wilayah negara-negara Slavia. Peserta dalam veche bisa jadi “laki-laki” - kepala semua keluarga bebas dalam komunitas (suku, klan, pemukiman, kerajaan). Hak-hak mereka di veche bisa sama atau berbeda tergantung pada status sosial mereka. Fungsi veche membawanya lebih dekat ke Hal Skandinavia dan Witenagemot Anglo-Saxon.

Meskipun terdapat tradisi veche tertentu yang stabil, konsep "veche" di Rus abad pertengahan bersifat polisemantik, yang berarti tidak hanya pertemuan kota, Konchan, atau Ulichan yang sah, tetapi juga pertemuan yang ramai. Misalnya, pertemuan spontan di Belgorod Selatan (997), Moskow (1382), dewan militer non-kota Novgorodian (1228), yang ditujukan terhadap kebijakan pertemuan kota yang sah atau kaum bangsawan, pertemuan kelas sempit dari kaum bangsawan perkotaan ( di Republik Novgorod pada tahun 1228, 1291, 1338, 1418, dll., di kerajaan Nizhny Novgorod pada tahun 1305) juga menyandang nama veche.

Yang juga dikenal adalah pertemuan “pasar” anarkis warga kota di Torg, yang ditelusuri oleh P.V. Lukin di Kyiv dan tanah Slavia Barat. Di Republik Novgorod, ada juga pertemuan pasar yang unik. Misalnya, menurut sumber-sumber Hanseatic, pada tahun 1403 dan 1406 keputusan dewan kota diumumkan “di Pasar”. Kisah Novgorod tentang Posadnik Dobrynya, yang menggambarkan realitas abad ke-15, dengan jelas mengisyaratkan sesuatu yang terpisah dari pertemuan kota yang sah di Gereja Yohanes Pembaptis, yang berdiri “di tengah kota [Veliky Novgorod] di Pasar. ” Salah satu klausul perjanjian versi Jerman antara Novgorod dan Barat tahun 1268/69, yang dicatat oleh D. G. Khrustalev, patut diperhatikan. Menurut klausul ini, penduduk Novgorod dilarang memblokir jalan antara Pengadilan Jerman dan St. Petersburg. Katedral Nicholas, yaitu ruang yang terletak di sebelah timur laut St.Nicholas. Mungkin, selain larangan sederhana terhadap penggunaan jalan raya Hanseatic yang menuju ke sana, juga dilarang untuk berdiri di jalan ini selama pertemuan “pasar”.

Fungsi pertemuan pasar, tentu saja, berbeda di setiap negeri - di wilayah Slavia Barat pertemuan tersebut hampir bersifat terbuka sebagai pertemuan kota yang sah, di Kyiv pertemuan tersebut digunakan oleh penduduk kota untuk bersuara menentang kebijakan sang pangeran (seperti pada tahun 1068). ). Di Novgorod, rupanya, selain pertemuan yang ditujukan terhadap walikota Dobrynya yang dijelaskan dalam cerita tentang walikota Dobrynya, pertemuan pasar juga berfungsi sebagai tempat pertemuan nasional untuk mengumumkan keputusan veche (seperti pada tahun 1403 dan 1406), sejak di dewan kota Novgorod sendiri, menurut data arkeologi, jauh dari seluruh kota, tetapi hanya 300-500 perwakilannya - menurut V.L. Yanin, “300 sabuk emas” yang sama disebutkan dalam laporan Hanseatic tahun 1331.

Veche muncul dari pertemuan suku Slavia. Dalam kronik, veche pertama kali disebutkan di Belgorod Yuzhny di bawah, di Novgorod Agung - di bawah, Kyiv - di bawah. Namun informasi mengenai aksi korporasi yang jelas-jelas veche warga kota juga disebutkan di bawah tanggal sebelumnya. Pertemuan veche tersebar luas di Rus dengan melemahnya kekuasaan pangeran selama periode fragmentasi feodal (paruh kedua abad ke-12). Menurut sudut pandang paling umum, veche di Rus Kuno dan Abad Pertengahan bukanlah demokrasi sejati; pada kenyataannya, semuanya diputuskan oleh pangeran dan “suaminya” - para bangsawan, yang atas namanya semua tindakan pangeran yang terjadi. sampai kepada kita telah dibuat (mulai dari masa perjanjian Oleg, Igor, Svyatoslav, dll.), tidak termasuk beberapa tindakan yang digabungkan dengan veche tindakan awal Novgorod. Namun, I. Ya. Froyanov menegaskan bahwa pada periode Rusia kuno, veche adalah badan penguasa tertinggi di seluruh negeri Rusia, dan bukan hanya di Republik Novgorod. Menurut I. Ya. Froyanov, terlepas dari kenyataan bahwa perwakilan kaum bangsawan (pangeran, bangsawan, hierarki gereja) adalah peserta yang sangat diperlukan dalam veche dan mengawasi pekerjaannya, mereka tidak memiliki sarana yang cukup untuk menyabotase keputusannya atau menundukkannya pada keputusan mereka sendiri. akan. Kompetensi pertemuan veche mencakup berbagai masalah - penyelesaian perdamaian dan deklarasi perang, pengaturan meja pangeran, sumber daya keuangan dan tanah. Menurut M.N. Tikhomirov dan P.P. Tolochko, di wilayah pangeran Rus pada periode pra-Mongol terdapat semacam kekuasaan ganda antara otoritas pangeran dan veche. Artinya, ini bukan bentuk pemerintahan monarki, tetapi juga tidak sepenuhnya republik, tidak seperti tatanan Novgorod. Ide ini sebenarnya pertama kali diungkapkan oleh I. N. Boltin yang mengutarakan pendapatnya bahwa baik penguasa pangeran maupun veche sama-sama kuat. Dari kronik dan piagam pangeran diketahui bahwa pangeran memiliki kekuasaan kehakiman dan legislatif yang terpisah dari veche, kadang-kadang menyusun rancangan undang-undang hanya dalam lingkaran sempit orang-orang dekat (misalnya, Piagam Gereja Yaroslav yang Bijaksana pada abad ke-11) . Ada beberapa kasus yang diketahui ketika sang pangeran secara mandiri mengelola sumber daya keuangan dan tanah. Pangeran mempunyai wewenang untuk memungut upeti. Dalam kaitan ini, cukup bisa dimaklumi mengapa kaum veche yang kerap aktif mempengaruhi politik tidak selalu bisa mencapai kesepakatan dengan sang pangeran. Misalnya, pemberontakan tahun 1113 di Kyiv terjadi segera setelah kematian pangeran antagonis, yang semasa hidupnya rakyat Kiev terpaksa menerima kebijakannya. Perampokan properti pangeran secara nasional oleh kaum Vladimir dan Bogolyubov yang terjadi segera setelah kematian Andrei Bogolyubsky juga merupakan indikasi. Seperti yang dapat dilihat pada Bogolyubsky semasa hidupnya, penduduk kota abadi tidak dapat mencapai kesepakatan, dan seperti penduduk Kiev pada masanya, mereka terpaksa dengan enggan menunggu kematian pangeran yang tidak dicintai untuk segera mengambil tindakan aktif. menghilangkan ketidakpuasan mereka.

Lonceng veche di Novgorod. Ilustrasi dari manuskrip abad ke-16

Adapun komposisi sosial pertemuan veche, di semua tanah Rusia, kecuali Novgorod, di veche, menurut tradisi kuno, kepala semua keluarga kota bebas dapat mengambil bagian dalam veche. Hal lainnya adalah heterogenitas sosial masyarakat Rusia kuno semakin membuat pertemuan-pertemuan malam yang terkesan demokratis justru dikendalikan oleh aristokrasi boyar. Benar, hingga awal abad ke-11, para bangsawan masih terpaksa mempertimbangkan opini populer. Misalnya, pada tahun 1019, para bangsawan Novgorod, sebagai kelas terkaya, membayar jumlah terbesar untuk menyewa pasukan Vyazh, namun, bukan atas kemauan mereka sendiri, tetapi atas keputusan "Novgorodians" - yang saat itu masih merupakan milik rakyat malam. Namun, pada abad ke-12-13, tidak hanya di republik boyar Novgorod, tetapi juga di negeri-negeri Rusia lainnya, kaum bangsawan zemstvo sebenarnya menundukkan pertemuan-pertemuan veche sesuai keinginan mereka. Misalnya, pada tahun 1176, para bangsawan Rostov dan Suzdal telah menjadi begitu kuat sehingga, dengan memanfaatkan ketidakhadiran sang pangeran, mereka “ingin menegakkan kebenaran [kelas sempit] mereka sendiri.” Pada saat yang sama, idenya hampir mencapai kesuksesan. Orang-orang Rostov dan Suzdal biasa - dan seperti yang terlihat di veche, mereka dengan rela “mendengarkan” para bangsawan mereka. Jika bukan karena "orang-orang Menzii" Vladimir - strata non-boyar, yang, jelas-jelas bertentangan dengan keinginan bangsawan mereka sendiri, disebut pangeran, akan ada dua republik boyar lagi di Rus'. Dan pada tahun 1240, para bangsawan Galich “Danila sang pangeran menyebut dirinya sendiri. dan dia sendiri yang menguasai seluruh negeri,” yaitu, mereka secara terbuka memusatkan seluruh kekuasaan di tanah Galicia di tangan mereka. Sedangkan untuk tanah Novgorod, dominasi boyar di sana dapat ditelusuri lebih awal. Keberhasilan besar Novgorod dalam perjuangan anti-Kiev pada 2/2 abad ke-11 semakin memperkuat proses alami penguatan stratifikasi sosial. Penguatan signifikan peran politik bangsawan boyar lokal diilustrasikan dengan penuh warna oleh dominasi terang-terangan para bangsawan dalam perjuangan Mezh-Konchanskaya tahun 1115-18, karena perjuangan Mezh-Konchanskaya hanya diketahui dari surat-surat kulit kayu birch, dan di kronik "bangsawan Novugorod". Merupakan ciri khas juga bahwa pangeran Kiev Vladimir Monomakh, yang menyelidiki kasus ini, memanggil para bangsawan dengan kekuatan penuh ke Kyiv. Apalagi tidak hanya sebagai wakil paling mulia dari Novgorod, tapi justru sebagai peserta utama dalam kesulitan tersebut. Bangsawan Konchansk memikul tanggung jawab penuh atas orientasi anti-Kievan Lyudin dalam kekacauan ini.

Selain itu, sifat netral dari pesan ini menunjukkan bahwa dominasi terang-terangan para bangsawan dalam perjuangan antar-Konchan, yang jelas-jelas ditentukan oleh tujuan pribadi semata, sudah dianggap wajar pada saat itu. Adapun sejarah lebih lanjut dari Novgorod veche, pada tahun 1136 sistem veche akhirnya menang di Novgorod dan kekuasaan diserahkan kepada aristokrasi boyar setempat. Sejak abad ke-13, dewan kota telah merosot menjadi dewan kelas sempit yang terdiri dari “300 sabuk emas” - perwakilan dari beberapa ratus keluarga boyar kota. Pada saat yang sama, sebagian besar tindakan Novgorod - "piagam abadi" dibuat atas nama "Seluruh Novgorod", karena badan veche bersifat multi-tahap karena pertemuan nasional di ujung dan jalan-jalan sebelum veche kota. Fakta bahwa pada tahun 1392, ketika menyelenggarakan dewan kota Nizhny Novgorod, lonceng dibunyikan, memberikan alasan untuk percaya bahwa kehadiran pertemuan pendahuluan Konchan adalah fenomena seluruh Rusia. Adapun sistem Konchan sendiri, ada di semua kota di Rusia. Selain pertemuan veche kota, ada juga pertemuan veche di “pinggiran kota” - kota dan desa yang berada di bawah kota utama. Tradisi pertemuan pedesaan oleh “seluruh dunia” – komunitas – dilestarikan hingga reformasi agraria Stolypin pada awalnya. abad XX. Berdasarkan tradisi Novgorod, Pskov, dan Nizhny Novgorod (pada tahun 1392, ketika veche diadakan di Nizhny Novgorod, lonceng dibunyikan), veche diadakan dengan membunyikan lonceng khusus yang “abadi”. Di Novgorod, lonceng veche kota, Konchansk, dan Ulichan terletak di menara khusus - gridnitsa, berdiri di alun-alun veche. Cara hidup veche versi Novgorod, yang paling banyak digambarkan dalam sumber, menunjukkan bahwa selain gridnitsa, di alun-alun veche terdapat tribun - "derajat" - tempat pembicara berbicara. Alun-alun veche juga dilengkapi dengan bangku. Pada tahun 1359, penduduk akhir Novgorod Slavensky, datang ke pertemuan veche kota, “duduk” dengan lawan-lawan mereka. Pada tahun 1146, menurut Laurentian Chronicle, orang-orang Kiev “sedoshed” di pertemuan kota. Benar, menurut Ipatiev Chronicle, para vechnik Kyiv “bangkit”, tetapi fakta keberadaan versi pertama menunjukkan bahwa mereka duduk di veche tidak hanya di Veliky Novgorod.

Di Rus Timur Laut, di mana kota-kotanya dilemahkan oleh invasi Mongol-Tatar, penguatan kekuasaan adipati agung menghilangkan lembaga-lembaga veche pada akhir abad ke-14. Namun, di negeri-negeri di mana tidak ada kekuasaan adipati agung dan para pangeran tidak disetujui oleh Horde, tatanan veche lebih tahan lama dan terkadang bahkan veche berhasil mempengaruhi kebijakan pangeran. Jadi, pada tahun 1304, orang-orang abadi Pereyaslavl Zalesky tidak mengizinkan Pangeran Yuri Danilovich, yang mereka panggil, pergi ke Moskow untuk menghadiri pemakaman ayahnya. Pada tahun 1392, veche Nizhny Novgorod secara aktif berpartisipasi dalam hubungan dengan Moskow. Setidaknya hingga tahun 1296, tradisi kuno partisipasi perwakilan zemstvo dalam negosiasi antarpangeran, yang diperingati oleh perjanjian Oleg (907) dan Igor (945), masih dipertahankan. Pada tahun 1296, delegasi Pereyaslav veche mengambil bagian dalam salah satu negosiasi ini. Terlihat dari eksekusi veche terhadap beberapa bangsawan lokal yang terjadi di Kostroma pada tahun 1304, veche juga mempertahankan beberapa fungsi peradilan. Namun, kekuasaan pangeran meningkat di negeri ini. Jika pada periode pra-Mongol orang dapat berbicara tentang keseimbangan kekuatan yang kira-kira sama, sekarang kekuasaan pangeran lebih kuat daripada veche. Pangeran, dan bukan veche, sudah memiliki kekuasaan kehakiman utama. Ketika orang kulit hitam memberontak melawan para bangsawan di Nizhny Novgorod pada tahun 1305, veche tidak mengeksekusi mereka. Sebaliknya, ia secara khusus menunggu kedatangan pangeran dari Horde. Kompleks tindakan Smolensk pada abad ke-13-14 juga bersifat indikatif, mewakili piagam pangeran secara eksklusif, tanpa menyebutkan veche. Tidak mengherankan jika keadaan ini juga mempengaruhi terminologi. Jika pada periode pra-Mongol, tanah Rusia disebut “tanah” “volost”, “wilayah” kota utama ini dan itu, yang melambangkan partisipasi aktif dalam pemerintahan negara tidak hanya pangeran tetapi juga seluruh kota - veche, kemudian sejak abad ke-14 istilah resmi “ kerajaan" berlaku tidak hanya untuk Kadipaten Agung Moskow, tetapi juga untuk wilayah pangeran lainnya, yang membuktikan prioritas terang-terangan kekuasaan pangeran atas zemstvo. Tidaklah mengherankan bahwa pada abad ke-15, tidak ada berita yang sampai kepada kita tentang kegiatan veche bahkan di kerajaan-kerajaan yang belum dianeksasi ke Moskow (Tver, Ryazan, Rostov, Yaroslavl, dll.). Ada kemungkinan bahwa kronik-kronik itu benar dalam banyak hal, mempersonifikasikan semua keputusan politik yang dibuat di negeri-negeri ini sebagai pribadi sang pangeran dan rekan-rekannya. Jika sistem veche secara formal masih dipertahankan, maka sebenarnya veche tidak lagi berperan dalam penyelenggaraan negara.

Cara hidup veche mencapai puncaknya di tanah Novgorod (sebelumnya) dan kemudian di republik feodal Pskov (sebelumnya), yang terpisah dari Novgorod, serta di tanah Vyatka, yang juga awalnya merupakan bagian dari Novgorod Rus'. Di sana, cara hidup veche ada sampai tanah ini dianeksasi ke Moskow.

Adapun tanah Rusia selatan dan Rusia barat dari abad ke-13 hingga ke-15 yang menjadi bagian dari Kadipaten Agung Lituania, sistem veche di sana bertahan hingga Persatuan Lublin pada tahun 1569, veche secara resmi mempertahankan karakter nasional (contoh Novgorod degenerasi veche kota adalah hal yang unik), namun, seperti dapat dilihat berdasarkan Undang-undang Polotsk, kota tersebut sebenarnya dikendalikan oleh kaum bangsawan. Yang paling demokratis adalah sistem veche Republik Pskov, di mana hingga abad ke-15 kaum bangsawan dipaksa untuk mempertimbangkan pendapat massa. Namun, tindakan veche pada abad ke-15 hingga awal abad ke-16, di mana, meskipun veche kota bersifat nasional, tidak semua kelas vechnik perkotaan disebutkan, menunjukkan bahwa kecenderungan oligarki yang alami dalam masyarakat kasta juga berkembang di sana.

Veche di Novgorod

Veche adalah otoritas tertinggi di tanah Novgorod selama apa yang disebut periode “republik feodal Novgorod”. Organ Novgorod veche bersifat multi-tahap, karena selain veche kota juga terdapat pertemuan tujuan dan jalan. Sifat dewan kota Novgorod masih belum jelas. Menurut V.L. Yanin, dewan kota Novgorod adalah formasi buatan yang muncul atas dasar representasi “Konchansky” (dari kata akhir - perwakilan dari berbagai bagian kota); wilayah tanah Novgorod. Pendapat Ioannina ini didasarkan pada data penggalian arkeologi yang hasilnya membuat sebagian besar peneliti cenderung berpendapat bahwa Novgorod sebagai kota tunggal baru terbentuk pada abad ke-11, dan sebelumnya terdapat beberapa desa yang tersebar, ujung masa depan kota. Dengan demikian, dewan kota masa depan yang asli berfungsi sebagai semacam federasi desa-desa ini, tetapi dengan penyatuan mereka menjadi satu kota, dewan kota tersebut mengambil status dewan kota. Pada periode awal, tempat pertemuan veche (veche square) terletak di Detinets, di alun-alun depan Katedral St. Sophia, kemudian setelah kediaman pangeran dipindahkan ke luar kota, alun-alun veche dipindahkan ke Trade Pertemuan sampingan dan veche berlangsung di Pengadilan Yaroslav, di depan Katedral St. Nicholas. Namun bahkan di abad ke-13, jika terjadi konfrontasi antara berbagai bagian Novgorod, pertemuan veche dapat diadakan secara bersamaan di pihak Sofia dan pihak Perdagangan. Namun, secara umum, setidaknya sejak awal abad ke-13, warga Novgorod paling sering berkumpul “di halaman Yaroslavl” di depan Gereja St. Nicholas (St. Nicholas sudah menerima status katedral pada periode Moskow). Namun, topografi spesifik dan kapasitas alun-alun veche masih belum diketahui. Penggalian arkeologi yang dilakukan pada tahun 1930-40 di Halaman Yaroslav tidak membuahkan hasil yang pasti. Pada tahun 1969, V.L. Yanin menghitung dengan menghilangkan area veche di area yang belum dijelajahi di depan pintu masuk utama (barat) Katedral St. Alun-alun itu sendiri memiliki kapasitas yang sangat kecil - pada karya pertama V.L. Yanin memberikan angka 2000 m2, pada karya berikutnya -1200-1500 m2 dan tidak dapat menampung komposisi nasional, tetapi mewakili beberapa ratus peserta, yang menurutnya V. L. Ioannina adalah bangsawan. Benar, pada tahun 1988, V.F. Andreev mengungkapkan pendapatnya tentang sifat pertemuan kota secara nasional dan melokalisasi veche di tempat yang menurutnya lebih luas, di selatan Katedral St. Ada juga teori tentang letak alun-alun veche di sebelah utara Katedral St. Nicholas. Namun, yang paling otoritatif adalah konsep V.L. Yanin, yang bahkan masuk ke dalam buku teks. Yang paling otoritatif adalah pendapat tentang sifat aristokrat veche di Istana Yaroslov pada akhir republik (paruh kedua abad ke-14 - ke-15). Namun, degenerasi badan veche seluruh kota sebenarnya terjadi lebih awal. Disusun hanya dari "penatua" - para bangsawan, "barisan" yang terkenal pada tahun 1264 dengan meyakinkan menunjukkan bahwa kehendak perkebunan Novgorod yang bebas lainnya - yang "lebih rendah" - kadang-kadang tidak secara resmi diperhitungkan bahkan pada saat itu, bahkan berdasarkan pada mereka partisipasi langsung dalam pertemuan veche seluruh kota sebelum “Yaroslali di halaman” majelis nasional Konchan. Dalam sumber Jerman dari tahun 1331, pertemuan seluruh kota disebut “300 sabuk emas”. Pekerjaan veche berlangsung di udara terbuka, yang mengandaikan keterbukaan majelis rakyat. Dari sumber tertulis, termasuk kronik, diketahui bahwa di alun-alun veche terdapat “gelar” - sebuah tribun untuk walikota dan pemimpin “republik” lainnya yang memegang jabatan “hakim”. Alun-alun itu juga dilengkapi dengan bangku-bangku.

Keputusan rapat didasarkan pada asas kebulatan suara. Untuk mengambil keputusan, diperlukan persetujuan dari mayoritas yang hadir. Namun, kesepakatan tersebut tidak selalu dapat dicapai, setidaknya tidak dalam waktu dekat. Jika hasil suara imbang, sering terjadi adu fisik dan pertemuan berulang-ulang hingga tercapai kesepakatan. Misalnya, di Novgorod pada tahun 1218, setelah terjadi pertempuran antara satu pihak dengan pihak lain, pertemuan mengenai masalah yang sama berlangsung selama seminggu penuh hingga “saudara-saudara bersatu dengan satu kesepakatan”.

Pada pertemuan tersebut, masalah paling signifikan dari kebijakan luar negeri dan dalam negeri tanah Novgorod diselesaikan. Antara lain, ada kasus undangan dan pengusiran pangeran, masalah perang dan perdamaian, aliansi dengan negara lain - semua ini terkadang berada dalam kompetensi veche. Veche menangani undang-undang - Piagam Penghakiman Novgorod disetujui di sana. Pertemuan veche pada saat yang sama merupakan salah satu contoh peradilan di tanah Novgorod (pengkhianat dan orang-orang yang melakukan kejahatan negara lainnya sering diadili dan dieksekusi di veche). Jenis eksekusi penjahat yang biasa adalah penggulingan pelakunya dari Jembatan Besar ke Volkhov. Veche membuang sebidang tanah jika tanah tersebut belum pernah dipindahkan ke tanah air sebelumnya (lihat, misalnya, Narimunt dan kerajaan Karelia). Ia mengeluarkan piagam kepemilikan tanah kepada berbagai perusahaan gereja, serta para bangsawan dan pangeran. Di veche, pemilihan pejabat diadakan: uskup agung, walikota, ribuan orang.

Posadnik dipilih pada pertemuan perwakilan keluarga boyar. Di Novgorod, menurut reformasi Ontsifor Lukinich (), alih-alih satu walikota, enam walikota diperkenalkan, memerintah seumur hidup (walikota "lama"), yang di antaranya seorang walikota "tenang" dipilih setiap tahun. Reformasi - jumlah walikota meningkat tiga kali lipat, dan walikota yang “serius” mulai dipilih selama enam bulan.

Yuri Dolgoruky mengusir Clement Metropolitan Kyiv yang “ilegal”. Atas permintaannya, Konstantinopel mengangkat kota metropolitan baru, Konstantinus I. Atas kesetiaannya dalam mendukung kebijakannya dan mendukung Uskup Niphon selama perpecahan Kyiv, Patriark Konstantinopel memberikan otonomi kepada Novgorod dalam urusan gereja. Penduduk Novgorod mulai memilih uskup dari kalangan pendeta setempat pada pertemuan mereka. Oleh karena itu, untuk pertama kalinya, kaum Novgorodian secara independen memilih Arkady sebagai Uskup Agung, dan memecat Uskup Agung Arseny.

Selain pertemuan seluruh kota, ada pertemuan Konchansky dan pertemuan jalanan di Novgorod. Jika veche perwakilan seluruh kota pada dasarnya adalah formasi buatan yang muncul sebagai hasil dari pembentukan federasi politik Antar-Konchan, maka veche tingkat yang lebih rendah secara genetik kembali ke majelis rakyat kuno, dan pesertanya dapat seluruhnya bebas. populasi di ujung dan jalanan. Merekalah yang merupakan sarana paling penting untuk mengorganisir perjuangan politik internal para bangsawan untuk mendapatkan kekuasaan, karena lebih mudah untuk mengobarkan dan mengarahkan semangat politik perwakilan mereka dari semua kelas akhir atau jalanan ke arah yang dibutuhkan para bangsawan.

Catatan

Lihat juga

Kievan Rus
Rus · rus (rakyat) · Rurik · Rurikovich
Mengubah peristiwa	Pemanggilan kaum Varangia · Pembaptisan Rus · Kongres para pangeran di Lyubech · Invasi Mongol-Tatar
Suku kronik	Drevlyans · Dregovichi · Dulebs (Volhynia) · Kroasia Putih · Vyatichi · Krivichi · Polian · Radimichi · Utara · Slovenia · Tivertsy · Ulichi - Slavia; semua · Merya · Muroma · Chud Zavolochskaya - Finno-Ugric; Golyad - Baltik
Penguasa Kyiv sebelum keruntuhan Negara Bagian Kyiv (1132)	Askold dan Dir · Oleg · Igor Rurikovich · Olga · Svyatoslav Igorevich · Yaropolk Svyatoslavich · Vladimir Agung · Svyatopolk yang Terkutuk · Yaroslav yang Bijaksana · Izyaslav Yaroslavich · Vseslav Bryachislavich · Svyatoslav Yaroslavich · Vsevolod Yaroslavich · Svyatopolk Izyaslavich · Vladimir Monomakh · Mstislav yang Agung
Perang dan pertempuran yang signifikan	Kampanye Rus melawan Byzantium · Kekalahan Khazar Kaganate · Pertempuran Lyubech · Pertempuran Sungai Bug · Pertempuran Sungai Alta · Pertempuran Nemiga · Pertempuran Stugna · Pertempuran Sungai Kalka · Pertempuran Sungai Kota
Kerajaan-kerajaan besar pada abad XII-XIII	Kerajaan Vladimir-Suzdal · Kerajaan Galicia-Volyn · Kerajaan Kiev · Kerajaan Murom ·

malam

atau veche, lih. tua (siaran? wasiat?) majelis nasional, pertemuan, pertemuan duniawi. Dalam satu pertemuan, namun tidak hanya satu pidato. Rapat besar, umum, hukum, layak, di bawah walikota, ribuan, dll; pertemuan dan pertemuan kecil atau malam, pribadi, sering kali tidak sah, ilegal, menghasut; atau diadakan di ruang depan seorang pangeran, penguasa, pengadilan terbuka. Untuk merayakan, berdiri, menghadiri pertemuan, berunding. Upacara, aksi menurut kata kerja.

Tempat berkumpul, tempat pertemuan;

membunyikan lonceng untuk mengadakan pertemuan dan menara, menara lonceng, vezha atau veche itu sendiri. Menjadi veche, berkumpul untuk rapat. Veche Vologda. penuh arti alarm, alarm, lampu kilat; belum lama ini di Ural. Kaz. Kebiasaan ini hidup di kalangan tentara, tetapi di sana dering veche disebut flash, dan pertemuan itu disebut lingkaran militer. Vechevoy, abadi, berhubungan dengan malam. Petugas abadi, sekretaris veche; penulis Surat abadi, penutup malam ini. Vechnik m. anggota veche, orang awam dengan suara di pertemuan; wakil, wakil, terpilih. Selamanya? Dan. lengkungan. pidato, ratapan? pertemuan?

Kamus penjelasan bahasa Rusia. D.N. Ushakov

malam

malam, Rabu. (historis). Pertemuan warga kota di Rus kuno untuk membahas urusan kenegaraan dan publik.

Tempat berkumpulnya pertemuan.

Kamus penjelasan bahasa Rusia. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

malam

Ah, lih. Di Rus' pada abad 10-15: pertemuan warga kota untuk menyelesaikan urusan publik, serta tempat pertemuan tersebut. Novgorodskoe v. Bel berbunyi. dan adj. vechevoy, -aya, -oe. V.bel.

Kamus penjelasan baru bahasa Rusia, T.F. Efremova.

malam

Majelis Rakyat di alun-alun kota sebagai otoritas tertinggi (pada abad X-XIV Rus).

trans. Pertemuan ramai yang riuh (biasanya dengan sentuhan ironi).

Kamus Ensiklopedis, 1998

malam

majelis nasional di Rus kuno dan abad pertengahan pada abad 10-14. Perkembangan terbesar terjadi di kota-kota Rusia pada paruh kedua. abad 11-12 Menyelesaikan masalah perang dan perdamaian, memanggil dan mengusir pangeran, mengadopsi undang-undang, membuat perjanjian dengan negeri lain, dll. Di Novgorod, Pskov dan Vyatka, tanah itu tetap ada sampai akhir. 15 - awal abad ke-16

Kamus hukum besar

malam

(dari Staroslav. dokter hewan - dewan) - majelis nasional di Rus kuno dan abad pertengahan pada abad X-XIV. Menyelesaikan masalah perang dan perdamaian, memanggil dan mengusir pangeran, mengadopsi undang-undang, membuat perjanjian dengan negeri lain, dll. Di republik Novgorod dan Pskov, V. memiliki kekuasaan legislatif dan yudikatif tertinggi. Di tanah Novgorod, Pskov, dan Vyatka, tanah itu tetap ada hingga akhir abad ke-15 - awal abad ke-16.

malam

malam- majelis rakyat kota, suku dan/atau komunitas sekutu di Rus kuno dan abad pertengahan. Bentuk demokrasi dan pemerintahan sendiri di antara semua bangsa asal Slavia sebelum Kristenisasi dan pembentukan kekuasaan negara feodal pada masyarakat feodal awal. Veche berkumpul untuk memilih seorang gubernur dan pangeran untuk memerintah suatu kota atau wilayah, serta untuk membahas urusan-urusan bersama dan secara langsung menyelesaikan masalah-masalah mendesak dalam kehidupan sosial, politik dan budaya, suatu bentuk sejarah demokrasi langsung di wilayah Slavia. keadaan pada periode pra-Kristen. Peserta dalam veche bisa jadi “laki-laki” - kepala semua komunitas, - sesepuh dan sesepuh komunitas. Hak-hak mereka di veche bisa sama atau berbeda tergantung pada otoritas atau status sosial mereka.

Tradisi demokrasi kerakyatan bertahan di wilayah utara di Novgorod dan Pskov hingga dikalahkan oleh Ivan yang Mengerikan pada tahun 1569, ketika para tetua kota dibunuh dan lonceng veche Novgorod dicabut “bahasanya”. Di Ukraina, tradisi kebebasan veche dilestarikan dalam bentuk Cossack Rada dari Zaporozhye Sich dan model pemerintahan sendiri Barat - hukum Magdeburg. Kebebasan ini dihilangkan oleh Catherine II dengan likuidasi Hetmanate dan Sich terakhir dengan merelokasi Danube Sich ke tanah Kuban dan Stavropol “demi ketertiban.”

Beberapa sejarawan membandingkan fungsi veche dengan Hal Skandinavia dan Witenagemot Anglo-Saxon dan pertemuan para tetua di Prusia kuno.

Veche (pesta)

malam- partai politik Ukraina, nama sebelumnya - “Partai Demokrat Konstitusional”. Partai politik "Veche" didaftarkan oleh Kementerian Kehakiman pada tanggal 14 Mei 1993 dan dimasukkan dalam Daftar Partai Politik dengan Nomor 14.

Malam (disambiguasi)

malam:

• Veche adalah majelis nasional di Rus kuno dan abad pertengahan.
  • malam Novgorod
• Veche adalah majelis rendah Parlemen Yugoslavia.

Veche (surat kabar)

"Veche"- Surat kabar Rusia dengan orientasi nasionalis dan monarki, diterbitkan pada tahun 1905 - 1910.

Edisi pertama diterbitkan di Moskow pada 11 Desember 1905. Pendiri dan editor-penerbit sebenarnya adalah V.V. Secara formal, ia terdaftar sebagai sekretaris editorial, dan istrinya adalah penerbit. Dalam "Veche" No. 2 (18 Desember 1905), seorang V. Vladimirovich ditunjuk sebagai editor-penerbit.

Pada awal tahun 1908, Olovennikov jatuh sakit parah dan pergi ke luar negeri untuk berobat, setelah itu asisten dekatnya mulai mengedit surat kabar: F. A. Slepov, dan kemudian beberapa terbitan oleh M. D. Pletnev. Setelah kematian Olovenikov (Februari 1908), surat kabar tersebut terus diterbitkan oleh ibunya, yang diidentifikasi dalam cetakannya sebagai “pewaris V.V.

Selain surat kabar, pada tahun 1908 majalah mingguan "Veche" diterbitkan, yang menerbitkan karya sastra dan foto-foto para monarki terkemuka.

Sebelum penerbit mendapat izin untuk menerbitkan surat kabar (pesan tentang pengajuan permohonan penerbitan surat kabar mingguan terbit No. 4 tanggal 3 Januari 1906), “Veche” diterbitkan dalam bentuk koleksi. Nomor 1 diterbitkan dengan subjudul “Surat Kabar Politik Harian Moskow Baru”, No. 2 - dengan subjudul “Surat Kabar Politik Moskow”. Pengumuman diterbitkan dalam terbitan yang sama: “Surat kabar Veche akan diterbitkan bila diperlukan, karena editor-penerbit tidak punya uang; tidak menginginkan subsidi apa pun.”

Materi utama No. 6 tanggal 19 Januari adalah “Hari Bahagia Rakyat Rusia”, yang didedikasikan untuk penyambutan tertinggi oleh Nikolay II pada tanggal 23 Desember atas delegasi Persatuan Rakyat Rusia.

No.7 tanggal 23 Januari diterbitkan dengan judul “Moscow Veche”. Norme menarik perhatian dengan diterbitkannya “Pidato Politik Seorang Rabi Yahudi, Dibaca olehnya Sekitar 30 Tahun Lalu.” Nomor 8 tanggal 8 Februari diterbitkan dengan judul “Veche Kami”.

Baru pada tanggal 13 Februari surat kabar tersebut memperoleh format finalnya, dan sejak saat itu diterbitkan dengan nama “Veche. Sebuah surat kabar sosial, politik dan sastra, dengan potret, gambar dan karikatur." “Veche” diterbitkan pertama kali pada hari Senin, lalu dua kali, dan kemudian tiga kali seminggu. Sirkulasinya kadang-kadang mencapai 25 ribu eksemplar. Setelah kedatangan artis L. T. Zlotnikov ke kantor editorial, setiap terbitan diterbitkan dengan karikatur topikal, terutama tentang orang Yahudi.

Sentimen anti-Yahudi juga mendominasi penerbitan Vecha. Pada tahun 1907, hampir setiap terbitan surat kabar memuat slogan “Singkirkan Yahudi – Rus akan datang.” Mulai tanggal 3 Oktober 1908, setiap terbitan diterbitkan dengan full house “Orang-orang Yahudi harus diusir dari Rusia tanpa gagal.” Penulis artikel dan karyawan surat kabar tersebut termasuk tokoh monarki terkenal seperti P. A. Krushevan, N. I. Eremchenko, M. D. Pletnev.

"Veche" menerbitkan banyak puisi, sebagian besar juga anti-Yahudi. Misalnya, “Veche” tertanggal 7 November 1906 menampilkan esai D. Pavlov “Get Out of Russia!”: “Get Out of Russia! Keluarlah, Yudas! Kami sudah muak dengan “kebebasan”mu. Larilah, dasar pengkhianat jahat, sebelum semua orang marah!”

Materi utama terbitan “Vecha” tanggal 7 Desember 1906 adalah “Surat Terbuka dari A.I. Dalam terbitan setelah publikasi ini, penerbit menerbitkan materi yang mengembalikan pembaca ke topik yang diangkat dalam surat ini oleh ketua Persatuan Rakyat Rusia.

Sanksi yang dijatuhkan pada surat kabar tersebut terutama terkait dengan kritik berlebihan terhadap pejabat pemerintah - menteri pemerintah dan pejabat pemerintah daerah. Jadi, untuk penerbitan artikel “Pada Malam Barikade” dalam edisi No. 60, di mana pegawai pemerintah kota St. Petersburg - “Orang Polandia yang terkait dengan Yahudi” - dituduh melakukan pembunuhan V. F. von der Launitz , surat kabar itu didenda 1.000 rubel. Denda yang sama dikenakan untuk penerbitan surat S. F. Sharapov No. 61 (Juli 1907) yang menuduh Menteri Keuangan V. N. Kokovtsov.

Karena kekurangan dana, pada 10 Maret 1909, surat kabar tersebut dipindahkan ke RNC Moskow, setelah itu dikenal sebagai “Veche. Organ Persatuan Rakyat Rusia Moskow" dan kemudian "Veche. Organ sekutu monarki Rusia. Publikasi Persatuan Rakyat Rusia Moskow."

Pengalihan surat kabar tersebut ke tangan Archpriest Vostorgov menimbulkan konflik: sejumlah mantan karyawan Olovenikov, yang merupakan lawan politik dari archpriest tersebut, secara terbuka mengumumkan penolakan mereka untuk berpartisipasi dalam penerbitan tersebut. Dan meskipun sepanjang tahun 1909 pemilik baru terus-menerus memberi tahu pembaca tentang niat mereka untuk beralih ke surat kabar harian pada tahun 1910, mereka tidak dapat merekrut jumlah pelanggan yang dibutuhkan, dan departemen RNC Moskow membatasi rencana untuk terus menerbitkan Vecha.

Satu-satunya terbitan tahun 1910 diterbitkan pada tanggal 15 Februari, pada malam peringatan kedua kematian pendiri terbitan tersebut, V.V. Surat kabar tersebut diterbitkan dengan judul “Veche. Surat kabar sosio-politik mingguan.” Mengumumkan langganan untuk tahun 1910 dalam terbitan ini, editor-penerbit F. A. Slepov menulis bahwa “tempat utama di surat kabar diberikan kepada pertumbuhan luar biasa yang luar biasa dari kebangkitan kesadaran diri dan pelestarian diri nasional Rusia, yang mengakibatkan Gerakan Pembebasan Seratus Hitam .” Namun, edisi berikutnya surat kabar tersebut tidak pernah diterbitkan.

Veche (majalah)

« malam" - majalah samizdat dengan konten patriotik Ortodoks. Diterbitkan di Uni Soviet pada tahun 1971-1974. Majalah ini terbit kira-kira setiap 3 bulan sekali, dengan oplah 50-100 eksemplar. Volume terbitannya sekitar 300 halaman. Sebanyak 10 terbitan diterbitkan.

Pendiri dan pemimpin redaksi majalah tersebut adalah sejarawan dan pembangkang Rusia Vladimir Nikolaevich Osipov. Di antara penulis tetap majalah tersebut adalah pendeta Moskow Dmitry Dudko, penulis Leonid Borodin, humas Gennady Shimanov, Anatoly Ivanov, Svetlana Melnikova, Mikhail Kudryavtsev, Mikhail Antonov. Adele Naydenovich, yang saat itu adalah istri Vladimir Osipov, memberikan kontribusi besar dalam penerbitan majalah tersebut.

Materi dari beberapa edisi majalah "Veche" diterbitkan ulang di luar negeri oleh penerbit "Posev" dalam seri "Free Word".

Contoh penggunaan kata veche dalam karya sastra.

E, kakvo pak, Lev Abalkin, Lavlyo-Revlyo, sekarang malam Kami tahu bahwa tidak ada apa pun untuk Anda.

Ernst-Julius Horn, mentor di Abalkin di sekolah untuk kemajuan, malam Jangan khawatir tentang hidup di antara keduanya.

Pajak ke chaka sampai pagi, dan di pagi hari, untuk waktu yang lama, saya ingat apa yang beshe tosi Lev Abalkin dan setelahnya, katosi ingat, dengan vzdishka, katanya, mengapa dia tidak merasakan ini padanya malam gol dweiset dan pet godini.

Seringkali, bahkan tanpa bertengkar, mereka membentuk kamp khusus malam: penggilingan dan pembuat roti, penyamak kulit dan pembuat sepatu, tukang kayu dan pembuat lemari, pengrajin perak dan pembuat berlian, pembuat batu dan pelukis, pembuat ubin dan tembikar, pembuat kapal, pemuat, penjahit dan pembuat kain, pekerja besi dan pandai besi, pembuat baju besi dan pembuat senjata, penambang dan tanur tinggi pekerja, pembuat sabun dan pembuat lemak babi, pembuat lilin dan pembuat madu.

Lalu dia menyusun sejenisnya malam, yang dihadiri oleh kakak-kakak Esarhaddon, serta para pejabat Asyur dan wakil rakyat, dan menanyakan apakah mereka setuju dengan penunjukan Esarhaddon sebagai pewaris takhta.

Itu menarik dan mengajarkan bagaimana Leonid Andreevich membujuk kekasihnya dengan amarah dan kemarahan yang menghina, dan malam Penduduk Kato di Khonti Prez Octomvri '67

Dia benar-benar menghabiskan dua atau tiga jam di depan matanya, tidak ada yang terjadi, malam menerima tamu.

Glasovet malam Enggak deh gan, itu jauh dari bagian bawah blaskashe kapak di garis olesan.

Pergi ke malam platform lolongan Evpatiy, berbicara tentang ancaman terhadap Ryazan dan seluruh tanah Rusia, berbicara kepada orang-orang seperti yang biasa dia lakukan di kampung halamannya di Ryazan yang bising malam.

Evpatiy kesulitan mengenali tempat-tempat yang belakangan ini maraknya musik folk. malam, di mana kubah warna-warni Gereja Katedral berwarna-warni, di mana terdapat rumah-rumah besar bangsawan dengan menara anggun dan teras berukir tinggi, tempat sang pangeran biasa berbicara dengan orang-orang.

Cheloto di arus malam banjirnya terputus dengan mudah, dan alirannya silau, silau, tapi itu sedikit tumpukan yang akan dipisahkan dari glutnitsa dan terjalin erat dengan kita - edri hewan yang basah, kotor, mereka mengambil kambing dari khichuri.

Jubah bavno se svlichashe dari garba mu, dan itu malam duduk di bangku, mengecat kraka, memutar lyavata si ryka di bagian belakang, dan bebas si dyasna raka memuji ephesus karena penyepuhan dan pedangnya, dipalu ke dalam mangkuk busuk di perapian.

Lewatlah sudah zaman ketika pembuat perisai, tukang kunci dan pandai besi memberhentikan uskup dan mencampuri urusan pemerintahan ketika malam para mandor bengkel, perwakilan sejati rakyat kulit hitam, menjadi perantara, dan para bangsawan mengandalkan mereka dalam perebutan kekuasaan.

hari ini malam semuanya berantakan, mengapa hancur karena tesis ini, semacam kesempurnaan peradaban, itu adalah pekerjaan yang tidak ada artinya dan tidak menjanjikan, entah bagaimana, ya, Anda akan mempercepat pertumbuhan darvoto - dan mari kita bicara tentang omong kosong apa pun, - kato pergi darpash untuk neraka.

Di dalamnya, ekspansi besar-besaran darveta dari tanah dneri putih, entah bagaimana mereka tidak menempati mana pun di kekaisaran - baik di herzogi Irukanskoto, maupun pak di Republik Targovsky Soan, yang sudah lama sekali malam Beshe prevarnala vsichkite si bakar di rabi.

Veche (dewan) adalah majelis rakyat di Rus kuno dan abad pertengahan serta suku Slavia lainnya, yang berperan sebagai badan negara utama.

Sejarah munculnya dewan nasional

Veche adalah badan negara utama suku Slavia Timur, yang kemudian bersatu di bawah kekuasaan Kyiv dan membentuk Kievan Rus dan masyarakat feodal awal. Fungsi utama veche adalah untuk menyelesaikan masalah-masalah penting yang mendesak suatu suku atau wilayah lain, serta untuk menyelesaikan masalah-masalah kebijakan luar negeri dan dalam negeri, masalah teritorial, masalah budaya dan sosial. Veche dianggap sebagai salah satu bentuk demokrasi langsung yang paling awal, karena perwakilan dari semua lapisan masyarakat dapat bergabung dalam veche tersebut. Pesertanya bisa laki-laki bebas - kepala klan, keluarga, kerajaan atau bagian wilayah tertentu. Hak-hak suami di dewan adalah setara atau, di beberapa wilayah, bergantung pada status sosial.

Badan pemerintahan sendiri negara serupa ada di antara orang Skandinavia dan Anglo-Saxon.

Dengan berkembangnya feodalisme secara bertahap, tradisi demokrasi militer yang berlaku di antara suku-suku secara bertahap mulai memudar, memberi jalan bagi cara-cara yang lebih terorganisir dan beradab dalam memecahkan masalah dan mengatur negara. Veche menjadi semakin besar dan mengambil status resmi negara. Meskipun demikian, konsep “veche” pada saat itu digunakan untuk merujuk pada setiap pertemuan orang, baik resmi maupun tidak resmi, yang tidak berstatus negara - misalnya, orang dapat berkumpul secara spontan di alun-alun pasar untuk menyelesaikan masalah tertentu. .

Penyebutan pertama tentang veche Slavia di Rus berasal dari awal abad ke-10, tetapi ada alasan untuk percaya bahwa praktik pertemuan semacam itu ada di suku-suku tersebut pada akhir abad ke-8 dan awal abad ke-9, mereka baru kemudian terbentuk. menjadi sesuatu yang lebih jelas dan terstruktur dengan jelas. Dalam satu atau lain bentuk, veche ada di Rus hingga abad ke-16. Dewan nasional bertemu di Kyiv, karena itu adalah ibu kota negara bagian

Ciri-ciri singkat dan fungsi veche

Saat ini, para sejarawan tidak memiliki konsensus mengenai kekuatan sebenarnya yang dimiliki veche. Ada dua sudut pandang yang berlawanan. Menurut salah satu pendapat, diyakini bahwa, meskipun veche sendiri yang memilih sang pangeran, mereka sebenarnya tidak memiliki kekuasaan nyata; semua masalah penting diputuskan oleh sang pangeran sendiri atau para prajuritnya. Sudut pandang kedua mengatakan bahwa veche, sebaliknya, mengambil alih penyelesaian semua masalah penting, termasuk masalah yang berkaitan dengan para pangeran itu sendiri. Para pangeran, yang juga merupakan bagian dari veche, tidak memiliki kekuasaan yang cukup untuk menantang keputusan dewan. Secara umum, di Rus ada kekuasaan ganda - kekuasaan veche dan kekuasaan pangeran.

Veche menangani berbagai masalah - penyelesaian perdamaian atau deklarasi perang, masalah perdagangan, pelepasan aset keuangan, tanah dan ekonomi dari wilayah yang dipercayakan dan sang pangeran sendiri. Para pangeran hanya dapat memungut pajak dan mengambil sejumlah keputusan, tetapi harus mengoordinasikannya dengan para penasihat di veche. Penting untuk dikatakan bahwa veche pada tahap awal perkembangan Ruslah yang terlibat dalam “memanggil pangeran” untuk naik takhta, dengan kata lain, pemilihan umum.

Di semua negeri, kecuali Novgorod, mereka yang disebut orang bebas (tidak bergantung pada siapa pun) bisa memasuki veche. Kriteria kebebasan inilah yang pada akhirnya mengarah pada fakta bahwa di kemudian hari hanya orang-orang yang cukup kaya dan makmur yang bebas, tidak seperti kaum tani, yang dapat memasuki veche. Akibatnya, veche sebenarnya mewakili aristokrasi, lapisan atas masyarakat, dan bukan majelis rakyat secara keseluruhan.

Sayangnya, saat ini informasi tentang dewan dan kegiatan mereka masih sangat terbatas, sehingga tidak mungkin menghasilkan gambaran yang lengkap dan dapat dipercaya. Diketahui bahwa veche tidak memiliki ketua atau protokol yang jelas; mereka dapat bertemu sesuai kebutuhan, seringkali hal ini terjadi secara spontan. Kekuasaan dan wewenang majelis rakyat, serta komposisinya, seringkali bergantung pada wilayah tempat veche tersebut berada. Organ rakyat seperti itu mencapai puncaknya di Novgorod, dan kemudian di Republik Pskov yang terpisah. Di wilayah ini, veche tidak hanya berakar, tetapi juga bertahan paling lama.

Veche di Novgorod

Novgorod veche adalah contoh unik tentang bagaimana seharusnya pertemuan semacam itu di Rus'. Di Novgorod, veche adalah otoritas utama dan menangani semua masalah negara yang paling penting. Prinsip utama kerja Novgorod veche adalah kebulatan suara, artinya suatu keputusan tidak dapat diambil sampai semua peserta rapat menyetujuinya. Hal ini menimbulkan kesulitan-kesulitan tertentu - pertemuan bisa memakan waktu yang sangat lama - tetapi pada akhirnya semua lapisan masyarakat puas dengan keputusan veche tersebut.

Veche di Novgorod memanggil dan mengusir para pangeran, menyelesaikan masalah kebijakan militer, menangani masalah-masalah mendesak, dan melakukan persidangan. Novgorod veche memiliki struktur piramida; selain dewan kota utama, ada juga veche lokal, misalnya jalanan.

Akhir malam

Di berbagai daerah, veche ada untuk jangka waktu yang berbeda dan dalam status yang berbeda - di beberapa tempat ia berakar, di tempat lain tidak. Jika majelis rakyat memiliki kekuatan politik yang nyata, seperti di Novgorod, veche ada hingga abad ke-16 dan hanya dihapuskan oleh Ivan yang Mengerikan. Di sebagian besar wilayah lain, di Galicia-Volyn, Vladimir-Suzdal dan banyak kerajaan lainnya, majelis ini bubar dengan sendirinya.