Sofia Pavlovna Famusova adalah karakter yang kompleks, citranya kompleks dan beragam. Alam memberi gadis itu kualitas yang baik. Dia cerdas, memiliki karakter yang kuat, bangga, mandiri dan pada saat yang sama melamun, dengan hati yang panas dan penuh gairah. Penulis, menggambarkan pahlawan wanita, memungkinkan untuk melihat semua fitur ini melalui bahasa dan perilakunya. A. A. Yablochkina - Artis Rakyat Uni Soviet, yang dianggap sebagai salah satu aktris terbaik yang memainkan peran Sophia, mengatakan bahwa itu adalah pidato yang mengungkapkan gambar ini.
Griboyedov menunjukkan kepada pembaca bahwa gadis tujuh belas tahun ini dewasa lebih awal, pergi tanpa seorang ibu. Dia berperilaku seperti nyonya penuh, nyonya rumah, dia terbiasa dengan kenyataan bahwa semua orang mematuhinya. Karena itu, dalam berkomunikasi dengannya, nada angkuh segera terdengar dalam suaranya, kemandiriannya terlihat. Sophia tidak sesederhana itu, penulis memberinya karakter khusus: pendendam, mengejek, ulet. Dalam pidatonya, seseorang dapat melihat sesuatu dari para budak yang sering berurusan dengannya, serta dari wanita Prancis, buku-buku Prancis.
Tokoh utama "Woe from Wit" sering menyebutkan berbagai pengalaman emosional, bahwa seseorang berpura-pura jatuh cinta, dan seseorang mendesah dari lubuk jiwanya. Pikiran luar biasa gadis itu memungkinkannya untuk membuat pernyataan umum yang akurat, misalnya, bahwa jam-jam bahagia tidak diamati.
Sophia dibesarkan di bawah pengawasan pengasuh Prancis, dan karena itu pidatonya penuh dengan gallicisms. Tetapi pada saat yang sama, bahasanya penuh dengan bahasa daerah, karakteristik petani biasa.
Namun, semua kecenderungan alami positif dari gadis itu tidak dapat diungkapkan dalam masyarakat terkenal. Sebaliknya, pendekatan yang salah dalam pendidikan mengarah pada fakta bahwa Sophia menjadi perwakilan dari pandangan yang diterima di sini, terbiasa dengan kemunafikan dan kebohongan. PADA artikel kritis"Satu juta siksaan" I. A. Goncharov mengungkapkan gambar yang sulit ini. Dia mengatakan bahwa Sophia menggabungkan kecenderungan dan kebohongan alami yang baik, pikiran yang tajam dan tidak adanya keyakinan, kebutaan moral. Dan ini bukan hanya sifat buruk pribadi dari karakter, tapi fitur umum semua orang di lingkarannya. Faktanya, sesuatu yang lembut, panas, melamun tersembunyi di jiwanya, dan segala sesuatu yang lain dipelihara oleh pengasuhan.
Pengalaman hidup Sophia, penilaian tentang orang-orang terdiri dari banyak pengamatan tentang kehidupan orang-orang yang termasuk dalam lingkarannya. Dia belajar banyak hal menarik dari sentimental novel Prancis- mereka sangat populer di kalangan gadis-gadis di masyarakat bangsawan. Sastra inilah, yang sentimentil dan romantis, yang berkontribusi pada perkembangan lamunan dan kepekaan gadis itu. Membaca novel semacam itu, dia membayangkan seorang pahlawan yang seharusnya menjadi orang yang rendah hati dan sensitif. Itu sebabnya gadis itu memperhatikan Molchalin, karena dengan perilakunya, dengan beberapa karakter, dia mengingatkannya pada pahlawan-pahlawan dari buku-buku Prancis yang telah dia baca. Goncharov menunjuk pada keadaan penting lain yang memengaruhi hasratnya terhadap Molchalin. Ini adalah keinginan untuk perlindungan, membantu orang yang dicintai, sangat sederhana, tidak berani mengucapkan sepatah kata pun dan mengangkat matanya. Ini adalah keinginan untuk mengangkatnya, membuatnya setara dengan dirinya sendiri, dengan lingkarannya, untuk memberinya semua hak. Tentu saja, Sophia suka dalam situasi ini untuk merasa seperti yang utama, penguasa, pelindung, yang membuat budaknya bahagia. Namun, dia tidak dapat disalahkan untuk ini, karena pada saat itu suami-anak laki-laki dan suami-pelayan dianggap sebagai pasangan ideal ibu kota, dia tidak dapat menemukan orang lain di rumah Famusov.
Dalam gambar Sophia Goncharov, dia melihat pembuatan karakter yang kuat, pikiran yang hidup, kelembutan, kelembutan feminin, gairah, yang dijepit, ditutup dalam sifatnya oleh pengasuhan palsu, fondasi sosial dari lingkarannya. Chatsky mencintai seorang gadis tepatnya kualitas yang baik sifatnya, dan karena itu, setelah tiga tahun absen, sangat tidak menyenangkan dan menyakitkan baginya untuk melihat bahwa dia telah berubah menjadi wanita khas dari lingkaran Famusov. Namun, Sophia juga khawatir tragedi emosional ketika dia sengaja mendengar dialog antara Lisa dan Molchalin, orang yang dicintai muncul di hadapannya dalam cahaya yang sebenarnya. Seperti yang dicatat Goncharov, dia bahkan lebih buruk daripada Chatsky sendiri.
Dalam komedi A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" menyajikan kebiasaan para bangsawan Moskow pada awal abad ke-19. Penulis memperlihatkan pertentangan antara pandangan konservatif tuan tanah feodal dengan pandangan progresif generasi muda bangsawan yang mulai muncul di masyarakat. Bentrokan ini dihadirkan dalam bentuk perjuangan antara dua kubu: “abad lalu”, yang melindungi kepentingan dagang dan kenyamanan pribadinya, dan “abad sekarang”, yang berusaha memperbaiki struktur masyarakat melalui perwujudan kewarganegaraan sejati. Namun, ada karakter dalam drama yang tidak dapat dengan jelas dikaitkan dengan salah satu pihak yang berlawanan. Ini adalah gambar Sophia dalam komedi "Woe from Wit".
Oposisi Sophia terhadap masyarakat Famus
Sofya Famusova adalah salah satu karakter paling kompleks dalam karya A.S. Griboyedov. Karakterisasi Sophia dalam komedi "Woe from Wit" kontradiktif, karena di satu sisi, dia adalah satu-satunya orang yang dekat dengan Chatsky, karakter utama komedi. Di sisi lain, Sophia-lah yang ternyata menjadi penyebab penderitaan Chatsky dan pengusirannya dari masyarakat Famus.
Tokoh protagonis komedi ini bukan tanpa alasan jatuh cinta pada gadis ini. Sekarang biarkan Sophia menyebut cinta masa muda mereka kekanak-kanakan, namun, dia pernah menarik Chatsky dengan pikirannya yang alami, karakter yang kuat, dan kemandirian dari pendapat orang lain. Dan dia baik padanya untuk alasan yang sama.
Dari halaman pertama komedi, kita mengetahui bahwa Sophia menerima pendidikan yang baik, suka menghabiskan waktu membaca buku, yang menyebabkan kemarahan ayahnya. Lagi pula, dia percaya bahwa "dalam membaca, penggunaannya tidak bagus," dan "belajar adalah wabah." Dan ini adalah perbedaan pertama dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" dari gambar Sophia dengan gambar para bangsawan "abad yang lalu".
Gairah Sophia untuk Molchalin juga wajar. Dia, sebagai penggemar novel Prancis, melihat dalam kesederhanaan dan keengganan pria ini fitur-fiturnya pahlawan romantis. Sophia tidak curiga bahwa dia telah menjadi korban penipuan oleh orang bermuka dua yang berada di sebelahnya hanya untuk keuntungan pribadi.
Dalam hubungannya dengan Molchalin, Sofya Famusova menunjukkan karakter yang sedemikian rupa sehingga tidak ada perwakilan "abad yang lalu", termasuk ayahnya, yang berani menunjukkannya. Jika Molchalin sangat takut untuk membuat hubungan ini publik, karena " gosip lebih buruk dari pistol, ”Sophia tidak takut dengan pendapat dunia. Dia mengikuti perintah hatinya: “Apa rumor itu bagi saya? Siapa yang mau, jadi hakim. Posisi ini membuatnya berhubungan dengan Chatsky.
Fitur yang membawa Sophia lebih dekat ke masyarakat Famus
Namun, Sophia adalah putri ayahnya. Dia dibesarkan dalam masyarakat di mana hanya pangkat dan uang yang dihargai. Suasana di mana dia dibesarkan tentu berdampak pada dirinya.
Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" membuat pilihan yang mendukung Molchalin bukan hanya karena apa yang dia lihat dalam dirinya sifat positif. Faktanya adalah bahwa dalam masyarakat Famus, perempuan berkuasa tidak hanya di masyarakat, tetapi juga di keluarga. Patut diingat beberapa Goriches di pesta dansa di rumah Famusov. Platon Mikhailovich, yang dikenal Chatsky sebagai pria militer yang aktif dan aktif, di bawah pengaruh istrinya, berubah menjadi makhluk berkemauan lemah. Natalya Dmitrievna memutuskan segalanya untuknya, memberikan jawaban untuknya, membuangnya seperti sesuatu.
Jelas bahwa Sophia, yang ingin mendominasi suaminya, memilih Molchalin sebagai calon suaminya. Pahlawan ini sesuai dengan cita-cita seorang suami dalam masyarakat bangsawan Moskow: "Seorang suami-anak laki-laki, seorang suami-pelayan, dari halaman istri - cita-cita tinggi semua pria Moskow."
Tragedi Sofia Famusova
Dalam komedi Woe from Wit, Sophia adalah karakter paling tragis. Lebih banyak penderitaan menimpanya daripada bahkan Chatsky.
Pertama, Sophia, yang memiliki tekad, keberanian, kecerdasan, dipaksa untuk menjadi sandera masyarakat tempat dia dilahirkan. Pahlawan wanita tidak bisa menyerah pada perasaan, terlepas dari pendapat orang lain. Dia dibesarkan di antara bangsawan konservatif dan akan hidup sesuai dengan hukum yang ditentukan oleh mereka.
Kedua, penampilan Chatsky mengancam kebahagiaan pribadinya dengan Molchalin. Setelah kedatangan Chatsky, pahlawan wanita dalam ketegangan konstan dan dipaksa untuk membela kekasihnya dari serangan pedas protagonis. Keinginan untuk menyelamatkan cintamu, untuk melindungi Molchalin dari ejekan, yang mendorong Sophia untuk menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky: “Ah, Chatsky! Apakah Anda suka mendandani semua orang sebagai pelawak, apakah Anda ingin mencoba sendiri? Namun, Sophia ternyata mampu melakukan tindakan seperti itu hanya karena pengaruh kuat dari masyarakat tempat dia tinggal dan tempat dia secara bertahap bergabung.
Ketiga, dalam komedi ada penghancuran kejam terhadap citra Molchalin yang berkembang di kepala Sophia ketika mendengar percakapannya dengan pelayan Liza. Tragedi utamanya terletak pada kenyataan bahwa dia jatuh cinta dengan bajingan yang memainkan peran kekasihnya hanya karena itu bisa bermanfaat baginya untuk menerima peringkat atau penghargaan berikutnya. Selain itu, pengungkapan Molchalin terjadi di hadapan Chatsky, yang semakin menyakiti Sophia sebagai seorang wanita.
kesimpulan
Dengan demikian, penokohan Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" menunjukkan bahwa gadis ini dalam banyak hal bertentangan dengan ayahnya dan seluruh masyarakat bangsawan. Dia tidak takut untuk berdiri melawan cahaya, melindungi cintanya.
Namun, cinta yang sama ini membuat Sophia membela diri dari Chatsky, yang sangat dekat dengannya. Dengan kata-kata Sophia, Chatsky dihitamkan di masyarakat dan diusir darinya.
Jika semua pahlawan lain dalam drama itu, kecuali Chatsky, hanya berpartisipasi dalam konflik sosial, melindungi kenyamanan mereka dan cara hidup mereka yang biasa, maka Sophia terpaksa memperjuangkan perasaannya. "Dia, tentu saja, lebih sulit daripada orang lain, bahkan lebih keras dari Chatsky, dan dia mendapatkan "jutaan siksaan"," tulis I.A. Goncharov tentang Sophia. Sayangnya, di final ternyata perjuangan sang heroine untuk mendapatkan hak cinta itu sia-sia, karena Molchalin ternyata adalah orang yang tidak layak.
Tetapi bahkan dengan seseorang seperti Chatsky, Sophia tidak akan menemukan kebahagiaan. Kemungkinan besar, dia akan memilih sebagai suaminya seorang pria yang sesuai dengan cita-cita bangsawan Moskow. karakter kuat Sophia membutuhkan kesadaran, yang akan menjadi mungkin dengan seorang suami yang mengizinkannya untuk memerintah dan membimbing dirinya sendiri.
Sofya Famusova adalah karakter paling kompleks dan kontroversial dalam komedi Griboyedov, Woe from Wit. Karakteristik Sophia, pengungkapan citranya dan deskripsi peran dalam komedi akan berguna untuk kelas 9 ketika menyiapkan bahan untuk esai tentang tema citra Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan"
Tes karya seni
Gambar Sophia (A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan")
Satu-satunya karakter, sampai batas tertentu dekat dengan Chatsky, adalah Sofia Pavlovna Famusova. Griboyedov menulis tentang dia: "Gadis itu sendiri tidak bodoh, dia lebih suka orang bodoh orang pintar..." Karakter ini mewujudkan karakter yang kompleks, penulis meninggalkan sini dari sindiran dan lelucon. Dia menghadirkan karakter wanita dengan kekuatan dan kedalaman yang luar biasa. Sophia "tidak beruntung" dalam kritik untuk waktu yang lama. Bahkan Pushkin menganggap gambar ini sebagai penulis kegagalan: ... ". Dan hanya Goncharov dalam "Million of Torments" pada tahun 1871 untuk pertama kalinya memahami dan menghargai karakter ini dan perannya dalam drama itu.
Sophia memiliki wajah yang dramatis, dia adalah karakter dalam drama domestik, bukan komedi sosial. Dia - seperti antagonisnya Chatsky - adalah orang yang bersemangat, hidup dengan perasaan yang kuat dan nyata. Dan bahkan jika objek hasratnya menyedihkan dan menyedihkan (pahlawan wanita tidak tahu tentang ini, tetapi penonton tahu) - ini tidak membuat situasi menjadi lucu, sebaliknya, itu memperdalam dramanya. Sophia didorong oleh cinta. Ini adalah hal terpenting dalam dirinya, itu membentuk garis perilakunya. Dunia baginya terbagi menjadi dua: Molchalin dan yang lainnya. Ketika tidak ada yang terpilih, semua pikiran hanya tentang pertemuan singkat; dia mungkin hadir di atas panggung, tetapi pada kenyataannya - seluruh jiwanya diarahkan ke Molchalin. Sophia mewujudkan kekuatan perasaan pertama. Tetapi pada saat yang sama, cintanya tidak menyenangkan dan tidak gratis. Dia sangat menyadari bahwa yang terpilih tidak akan pernah diterima oleh ayahnya. Pikiran tentang ini membayangi kehidupan, Sophia sudah siap secara internal untuk bertarung. Perasaan itu begitu menguasai jiwa sehingga dia mengakui cintanya, tampaknya, sepenuhnya orang acak: pertama ke pembantu Lisa, dan kemudian ke orang yang paling tidak pantas dalam situasi ini - Chatsky. Sophia sangat jatuh cinta dan pada saat yang sama tertekan oleh kebutuhan untuk terus-menerus bersembunyi dari ayahnya sehingga akal sehatnya berubah begitu saja. Situasi itu sendiri membuatnya tidak mungkin untuk bernalar: "Tapi apa peduliku pada siapa? di hadapan mereka? di hadapan seluruh alam semesta?" Pahlawan wanita, seperti yang terlihat baginya, memperlakukan yang terpilih dengan bijaksana dan kritis: "Tentu saja, dia tidak memiliki pikiran ini, // Sungguh jenius bagi orang lain, tetapi bagi orang lain wabah, // Yang cepat, brilian dan segera menentang ... // Ya, seperti itu Akankah pikiran membuat keluarga bahagia?" "Celaka karena kecerdasan", "celaka karena cinta" Sophia terletak pada kenyataan bahwa dia memilih dan jatuh cinta pada seseorang dalam pandangannya tentang yang indah: lembut, pendiam dan pasrah (ini adalah bagaimana Molchalin muncul dalam ceritanya- karakteristik), tanpa melihat penampilan aslinya. Dia bajingan. Sofya Molchalina akan membuka kualitas ini di akhir komedi. Di akhir, ketika dia menjadi saksi tanpa disadari "pacaran" Molchalin dari Lisa, ketika "selubungnya jatuh", dia dipukul ke jantung, dia hancur - ini adalah salah satu momen paling dramatis dari keseluruhan drama. .
Bagaimana bisa seorang gadis yang cerdas dan dalam tidak hanya lebih menyukai Chatsky seorang bajingan, seorang karieris Molchalin yang tidak berjiwa, tetapi juga melakukan pengkhianatan dengan menyebarkan desas-desus tentang kegilaan orang yang mencintainya? Celakalah dari Kecerdasan memiliki definisi yang lengkap pendidikan wanita waktu itu, diberikan oleh Famusov:
Kami membawa gelandangan ke rumah dan dengan tiket,
Untuk mengajari putri kami segalanya, segalanya -
Dan menari! dan busa! dan kelembutan! dan mendesah!
Seolah-olah kita sedang mempersiapkan badut untuk istri mereka.
Dalam pernyataan marah ini, jawaban atas pertanyaan utama pendidikan dirumuskan dengan jelas: siapa yang mengajar, apa dan mengapa. Dan bukan karena Sophia dan orang-orang sezamannya tidak berpendidikan: mereka tidak tahu sedikit. Intinya berbeda: seluruh sistem pendidikan wanita memiliki tujuan akhir untuk memberi gadis itu pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk karier sekuler yang sukses, yaitu, untuk pernikahan yang sukses. Sophia membangun hidupnya sesuai dengan pola yang diterima secara umum. Di satu sisi, buku mengangkatnya - novel Prancis yang sama dari mana "dia tidak bisa tidur." Itu membaca kisah-kisah sentimental cinta yang tidak setara antara seorang pemuda miskin dan tak menentu dan seorang gadis kaya, bangsawan (atau sebaliknya). Dia mengagumi kesetiaan, pengabdian, kesiapan mereka untuk mengorbankan segalanya atas nama perasaan. Molchalin di matanya terlihat seperti pahlawan romantis:
Dia mengambil tangannya, mengguncang hatinya,
Bernapaslah dari lubuk jiwamu
Bukan kata bebas, dan sepanjang malam berlalu,
Bergandengan tangan, dan mata tidak mengalihkan pandangan dariku.
Beginilah perilaku sepasang kekasih di halaman-halaman novel Prancis. Mari kita ingat bahwa bahkan Tatyana Larina dari Pushkin "membayangkan pahlawan wanita dari pencipta yang dicintainya" bahkan pada awal kemunculannya cinta yang tragis ke Onegin dia melihat Grandison atau Lovlas di salah satu pilihannya! Tetapi Sophia tidak melihat perbedaan antara fiksi romantis dan kehidupan, tidak tahu bagaimana membedakan perasaan yang sebenarnya dari yang palsu. Dia mencintai. Tapi yang dipilihnya hanya "melayani tugasnya": "Dan sekarang aku mengambil bentuk kekasih // Untuk menyenangkan putri orang seperti itu ...". Dan jika Sophia tidak sengaja mendengar percakapan Molchalin dengan Lisa, dia akan tetap percaya diri dengan kebajikannya.
Di sisi lain, Sophia secara tidak sadar membangun hidupnya sesuai dengan moralitas yang berlaku umum. Dalam komedi, sistem gambar wanita disajikan sedemikian rupa sehingga kita melihat secara keseluruhan jalan hidup wanita sekuler: dari masa kanak-kanak hingga usia tua. Inilah Sophia, dikelilingi oleh enam putri Tugoukhovsky: wanita muda usia menikah, "di ambang" karir sekuler. Ini Natalya Dmitrievna Gorich - seorang wanita muda yang baru saja menikah. Dia mengambil langkah pertama, mengatasi tahap awal karir sekuler: mendorong suaminya berkeliling, membimbing pendapatnya dan "menyesuaikan" dengan penilaian dunia. Dan inilah para wanita yang membentuk "pendapat dunia": Putri Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yurievna dan Marya Aleksevna. Dan, akhirnya, hasil dari kehidupan seorang wanita sekuler adalah topeng komik nenek Countess: "Suatu ketika, saya jatuh ke dalam kubur." Makhluk malang ini, hampir runtuh saat bergerak, adalah atribut yang tak terpisahkan dari ruang dansa ... Begitulah jalan sukses dan makmur seorang wanita sekuler, yang ingin dicapai oleh setiap wanita muda - dan Sophia juga: pernikahan, peran seorang hakim di ruang keluarga sekuler, menghormati orang lain - dan seterusnya sampai saat ketika "dari bola ke kubur." Dan Chatsky tidak cocok untuk jalur ini, tetapi Molchalin hanya ideal!
"Kamu akan berdamai dengannya, dewasa dalam berpikir," lempar Sofya Chatsky menghina. Dan dia tidak jauh dari kebenaran: dengan satu atau lain cara, tetapi di sebelah Sophia, kemungkinan besar itu adalah "seorang suami-anak laki-laki, seorang suami-pelayan dari halaman istri." Sophia, tentu saja, adalah sifat yang luar biasa: bersemangat, dalam, tanpa pamrih. Tetapi semua kualitas terbaiknya telah menerima perkembangan yang buruk dan buruk - itulah mengapa gambarnya benar-benar dramatis. karakter utama"Celaka dari pikiran."
Analisis Terbaik gambar Sophia milik I. Goncharov. Dalam artikel "Sejuta Siksaan" dia membandingkannya dengan Tatyana Larina dari Pushkin, menunjukkan kekuatan dan kelemahannya. Dan yang paling penting, dia menghargai di dalamnya semua keuntungan dari karakter yang realistis. Satu karakteristik layak perhatian khusus: "Ini adalah campuran dari naluri yang baik dengan kebohongan, pikiran yang hidup dengan tidak adanya sedikit ide dan keyakinan, kebingungan konsep, kebutaan mental dan moral - semua ini tidak memiliki sifat buruk pribadi dalam dirinya, tetapi muncul sebagai fitur umum dari lingkarannya."
Bibliografi
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Rusia sastra XIX abad. Bagian 1. - M.-1994
Sophia - siapa dia? Citra komedi inilah yang dianggap paling kompleks dan ambigu. Bahkan untuk klasik Rusia yang hebat A.S. Karakter Pushkin dari pahlawan wanita ini tidak sepenuhnya dipahami. "Sophia tidak tertulis dengan jelas ..." - beginilah cara penyair A.A. menulis. Bestuzhev pada tahun 1825. Lain penulis Rusia I.A. Goncharov menemukan dualitas tertentu dalam citra putri Famusov. Jadi, dalam artikel kritis "Sejuta Siksaan" kita melihat tesis berikut: "Ini adalah campuran naluri yang baik dengan kebohongan." Di satu sisi, pikiran ingin tahu gadis itu dicatat, di sisi lain, "kebutaan" spiritual.
Perhatikan bahwa drama oleh A.S. Griboedov adalah karya yang realistis (bukan tanpa sisa-sisa klasisisme dan beberapa fitur romantis). Ini berarti bahwa karakter tidak dapat dieja dengan jelas, tidak ada pembagian pahlawan yang jelas menjadi positif dan negatif. Dengan demikian, ternyata Sophia menempati posisi perantara dalam komedi antara Chatsky dan apa yang disebut masyarakat Famus. Untuk kenyamanan berkenalan dengan kelebihan dan kekurangan pahlawan wanita, kami mencatat fitur utamanya dan dengan demikian membuktikan ketidakkonsistenan Sophia.
"Kelebihan" dari pahlawan wanita termasuk kemerdekaan, kemerdekaan, kebebasan dari opini publik. Sophia menolak kemungkinan menghubungkan nasibnya dengan Skalozub, seorang kolonel yang menghabiskan seluruh pertempuran di parit dan menerima penghargaan tanpa bayaran. Meskipun ayah Sophia, sebaliknya, menganggap Sergei Sergeyevich pasangan terbaik untuk putrinya. Yang juga menguntungkannya adalah kebutuhan akan cinta sejati dan kemampuan untuk mencintai, mempertahankan pilihannya di depan seluruh dunia. Jadi, Sophia memberi tahu Chatsky tentang Molchalin:
Dia akhirnya: patuh, sederhana, pendiam.
Tidak ada bayangan kekhawatiran di wajahmu
Dan tidak ada kesalahan dalam jiwaku,
Orang asing dan secara acak tidak memotong, -
Itu sebabnya aku mencintainya.
Selain itu, pahlawan wanita memiliki kemampuan untuk memberontak terhadap tradisi lingkungan Famus. Misalnya, Sophia memberontak terhadap keyakinan ayahnya yang tak tergoyahkan: "Siapa yang miskin bukan pasangan untukmu". Namun, gadis itu tidak menentang fondasi ideologis dunia kontemporernya, seperti Chatsky, tetapi hanya melawan prasangka kelas.
Mustahil untuk tidak memperhatikan kekuatan karakter, keberanian Sophia. Setelah tertipu di Molchalin, dia bisa mengakui kesalahannya, dihukum: "Aku malu pada diriku sendiri, aku malu pada tembok" dan "... Aku menyalahkan diriku sendiri di sekitar". Itu juga berbicara tentang kecerdasannya. Seperti yang kita ketahui, gadis itu melekat dalam pendidikan. Dari pelayan Lisa, kita mengetahui bahwa Sophia membaca buku di malam hari.
Kerugian Sophia termasuk karakter yang angkuh dan keinginan untuk memerintah. Justru karena sifat-sifat karakter inilah Sophia memilih Molchalin yang pendiam: dia nyaman untuknya, karena dia "menurut, sederhana, pendiam." Selain itu, kemampuan untuk berbohong, berpura-pura, kemunafikan sering terbangun dalam dirinya - kualitas yang melekat pada perwakilan masyarakat Famus. Cukuplah untuk mengingat bagaimana dengan cekatan Sophia memberi tahu ayahnya mimpi fiksi, yang kemudian berubah menjadi kenabian, untuk menyembunyikan pertemuan malam dengan Molchalin darinya. Dan argumen terkuat yang mendukung kebejatannya adalah dendam dan tipu daya. Senjata Sophia adalah gosip, semacam alat perjuangan publik di dunia Famus. Famusova-lah yang menyebarkan desas-desus tentang kegilaan Chatsky.
»mewakili kebiasaan para bangsawan Moskow pada awal abad ke-19. Penulis memperlihatkan pertentangan antara pandangan konservatif tuan tanah feodal dengan pandangan progresif generasi muda bangsawan yang mulai muncul di masyarakat. Bentrokan ini dihadirkan dalam bentuk perjuangan antara dua kubu: “abad lalu”, yang melindungi kepentingan dagang dan kenyamanan pribadinya, dan “abad sekarang”, yang berusaha memperbaiki struktur masyarakat melalui perwujudan kewarganegaraan sejati. Namun, ada karakter dalam drama yang tidak dapat dengan jelas dikaitkan dengan salah satu pihak yang berlawanan. Ini adalah gambar Sophia dalam komedi "Woe from Wit".
Oposisi Sophia terhadap masyarakat Famus
Sofya Famusova adalah salah satu karakter paling kompleks dalam karya A.S. Griboyedov. Karakterisasi Sophia dalam komedi "Woe from Wit" kontradiktif, karena di satu sisi, dia adalah satu-satunya orang yang dekat dengan Chatsky, karakter utama komedi. Di sisi lain, Sophia-lah yang ternyata menjadi penyebab penderitaan Chatsky dan pengusirannya dari masyarakat Famus.
Tokoh protagonis komedi ini bukan tanpa alasan jatuh cinta pada gadis ini. Sekarang biarkan Sophia menyebut cinta masa muda mereka kekanak-kanakan, namun, dia pernah menarik Chatsky dengan pikirannya yang alami, karakter yang kuat, dan kemandirian dari pendapat orang lain. Dan dia baik padanya untuk alasan yang sama.
Dari halaman pertama komedi, kita mengetahui bahwa Sophia menerima pendidikan yang baik, suka menghabiskan waktu membaca buku, yang menyebabkan kemarahan ayahnya. Lagi pula, dia percaya bahwa "dalam membaca, penggunaannya tidak bagus," dan "belajar adalah wabah." Dan ini adalah perbedaan pertama dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" dari gambar Sophia dengan gambar para bangsawan "abad yang lalu".
Gairah Sophia untuk Molchalin juga wajar. Dia, sebagai penggemar novel Prancis, melihat dalam kesederhanaan dan singkatnya pria ini ciri-ciri pahlawan romantis. Sophia tidak curiga bahwa dia telah menjadi korban penipuan oleh orang bermuka dua yang berada di sebelahnya hanya untuk keuntungan pribadi.
Dalam hubungannya dengan Molchalin, Sofya Famusova menunjukkan karakter yang sedemikian rupa sehingga tidak ada perwakilan "abad yang lalu", termasuk ayahnya, yang berani menunjukkannya. Jika Molchalin sangat takut untuk mempublikasikan hubungan ini dengan masyarakat, karena "lidah jahat lebih buruk daripada senjata", maka Sophia tidak takut dengan pendapat dunia. Dia mengikuti perintah hatinya: “Apa rumor itu bagi saya? Siapa yang mau, jadi hakim. Posisi ini membuatnya berhubungan dengan Chatsky.
Fitur yang membawa Sophia lebih dekat ke masyarakat Famus
Namun, Sophia adalah putri ayahnya. Dia dibesarkan dalam masyarakat di mana hanya pangkat dan uang yang dihargai. Suasana di mana dia dibesarkan tentu berdampak pada dirinya.
Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" memilih Molchalin bukan hanya karena dia melihat kualitas positif dalam dirinya. Faktanya adalah bahwa dalam masyarakat Famus, perempuan berkuasa tidak hanya di masyarakat, tetapi juga di keluarga.
Patut diingat beberapa Goriches di pesta dansa di rumah Famusov. Platon Mikhailovich, yang dikenal Chatsky sebagai pria militer yang aktif dan aktif, di bawah pengaruh istrinya, berubah menjadi makhluk berkemauan lemah. Natalya Dmitrievna memutuskan segalanya untuknya, memberikan jawaban untuknya, membuangnya seperti sesuatu.
Jelas bahwa Sophia, yang ingin mendominasi suaminya, memilih Molchalin sebagai calon suaminya. Pahlawan ini sesuai dengan cita-cita seorang suami dalam masyarakat bangsawan Moskow: "Seorang suami-anak laki-laki, seorang suami-pelayan, dari halaman istri - cita-cita tinggi semua pria Moskow."
Tragedi Sofia Famusova
Dalam komedi Woe from Wit, Sophia adalah karakter paling tragis. Lebih banyak penderitaan menimpanya daripada bahkan Chatsky.
Pertama, Sophia, yang memiliki tekad, keberanian, kecerdasan, dipaksa untuk menjadi sandera masyarakat tempat dia dilahirkan. Pahlawan wanita tidak bisa menyerah pada perasaan, terlepas dari pendapat orang lain. Dia dibesarkan di antara bangsawan konservatif dan akan hidup sesuai dengan hukum yang ditentukan oleh mereka.
Kedua, penampilan Chatsky mengancam kebahagiaan pribadinya dengan Molchalin. Setelah kedatangan Chatsky, pahlawan wanita dalam ketegangan konstan dan dipaksa untuk membela kekasihnya dari serangan pedas protagonis. Keinginan untuk menyelamatkan cintamu, untuk melindungi Molchalin dari ejekan, yang mendorong Sophia untuk menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky: “Ah, Chatsky! Apakah Anda suka mendandani semua orang sebagai pelawak, apakah Anda ingin mencoba sendiri? Namun, Sophia ternyata mampu melakukan tindakan seperti itu hanya karena pengaruh kuat dari masyarakat tempat dia tinggal dan tempat dia secara bertahap bergabung.
Ketiga, dalam komedi ada penghancuran kejam terhadap citra Molchalin yang berkembang di kepala Sophia ketika mendengar percakapannya dengan pelayan Liza. Tragedi utamanya terletak pada kenyataan bahwa dia jatuh cinta dengan bajingan yang memainkan peran kekasihnya hanya karena itu bisa bermanfaat baginya untuk menerima peringkat atau penghargaan berikutnya. Selain itu, pengungkapan Molchalin terjadi di hadapan Chatsky, yang semakin menyakiti Sophia sebagai seorang wanita.
kesimpulan
Dengan demikian, penokohan Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" menunjukkan bahwa gadis ini dalam banyak hal bertentangan dengan ayahnya dan seluruh masyarakat bangsawan. Dia tidak takut untuk berdiri melawan cahaya, melindungi cintanya.
Namun, cinta yang sama ini membuat Sophia membela diri dari Chatsky, yang sangat dekat dengannya. Dengan kata-kata Sophia, Chatsky dihitamkan di masyarakat dan diusir darinya.
Jika semua pahlawan lain dalam drama itu, kecuali Chatsky, hanya berpartisipasi dalam konflik sosial, melindungi kenyamanan mereka dan cara hidup mereka yang biasa, maka Sophia terpaksa memperjuangkan perasaannya. "Dia, tentu saja, lebih sulit daripada orang lain, bahkan lebih keras dari Chatsky, dan dia mendapatkan "jutaan siksaan"," tulis I.A. Goncharov tentang Sophia. Sayangnya, di final ternyata perjuangan sang heroine untuk mendapatkan hak cinta itu sia-sia, karena Molchalin ternyata adalah orang yang tidak layak.
Tetapi bahkan dengan seseorang seperti Chatsky, Sophia tidak akan menemukan kebahagiaan. Kemungkinan besar, dia akan memilih sebagai suaminya seorang pria yang sesuai dengan cita-cita bangsawan Moskow. Karakter Sophia yang kuat membutuhkan realisasi, yang akan menjadi mungkin dengan suaminya, yang memungkinkan dia untuk memerintah dan memimpin dirinya sendiri.
Sofya Famusova adalah karakter paling kompleks dan kontroversial dalam komedi Griboyedov, Woe from Wit. Karakteristik Sophia, pengungkapan citranya dan deskripsi peran dalam komedi akan berguna untuk kelas 9 ketika menyiapkan bahan untuk esai tentang tema citra Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan"
Gambar Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" oleh Griboedov - karakteristik untuk esai tentang topik |