Pitanje: Što je budizam i u što budisti vjeruju?

Odgovor: Budizam je jedna od vodećih svjetskih religija po broju sljedbenika, geografskoj rasprostranjenosti i društveno-kulturnom utjecaju. Percipirana prvenstveno kao "istočna" religija, postaje sve popularnija i utjecajnija u zapadnom svijetu. To je jedinstvena svjetska religija, iako ima mnogo toga zajedničkog s hinduizmom, budući da obje uče o karmi (etika uzroka i posljedice), Mayi (iluzorna priroda svijeta) i Samsari (ciklus reinkarnacije). Budisti vjeruju da je krajnji cilj života postizanje "prosvjetljenja" kako ga oni shvaćaju.

Utemeljitelj budizma, Siddhartha Gautama, rođen je u kraljevskoj oblasti Indije oko 600. pr. Kako legenda kaže, živio je u luksuzu, pod malim utjecajem vanjskog svijeta. Njegovi su ga roditelji htjeli osloboditi utjecaja vjere i zaštititi od boli i patnje. No, harmonija u njegovom utočištu ubrzo je bila narušena – imao je vizije starca, bolesnika i mrtvaca. Njegova četvrta vizija bila je miroljubivi redovnik asketa (onaj koji niječe luksuz i udobnost). Vidjevši monahovu smirenost, i sam je odlučio da postane asketa. Odrekao se života bogatstva i obilja, tražeći prosvjetljenje kroz asketizam. Postigao je uspjeh u takvom kroćenju tijela i intenzivnoj meditaciji, postavši vodeći među svojim vršnjacima. Naposljetku, njegov je trud kulminirao u završnom činu. On se "prepustio" zdjelicom riže i sjedio ispod stabla smokve (koje se također naziva Bodhi drvo) da meditira sve dok nije postigao "prosvjetljenje" ili umro. Unatoč svojim mukama i iskušenjima, sljedeće je jutro postigao prosvjetljenje. Tako je postao poznat kao "prosvijetljeni" ili "Buddha". Preuzeo je svoje novo shvaćanje i počeo o tome poučavati svoje kolege redovnike, na koje je već stekao znatan utjecaj. Petorica drugova postali su njegovi prvi sljedbenici.

Dakle, što je Gautama otkrio? Prosvjetljenje leži "u sredini", a ne u luksuznom blaženstvu ili samoponiženju. Također je otkrio ono što je kasnije postalo poznato kao "Četiri plemenite istine": 1) živjeti znači patiti (Dukkha); 2) patnja je uzrokovana željom (Tanha ili “privrženost”); 3) patnja se može eliminirati oslobađanjem od svih vezanosti; 4) Ovo se postiže slijeđenjem plemenitog puta od osam stupnjeva. “Put u osam koraka” odnosi se na ispravno 1) gledište; 2) namjere; 3) govor; 4) radnje; 5) način života (monaštvo); 6) napor (ispravno usmjeriti energiju); 7) svijest (meditacija); 8) koncentracija. Buddhina učenja sakupljena su u Tripitaki ili "Tri košare".

Unutar ovih posebnih doktrina ugrađena su učenja zajednička hinduizmu, naime reinkarnacija, karma, maya i tendencija da se stvarnost doživljava kao panteistička orijentacija. Budizam također nudi zamršenu teologiju božanstava i uzvišenih bića. Međutim, poput hinduizma, budizam je teško odrediti poglede na Boga. Neke se sekte budizma s pravom mogu nazvati ateističkim, dok se druge mogu nazvati panteističkim, a treće, poput budizma čiste zemlje, teističkim. Klasični budizam, međutim, ne spominje stvarnost vrhovnog Bića i stoga se smatra ateističkim.

Budizam je prilično raznolik. Može se općenito podijeliti u dvije široke kategorije: Theravada (Učenje starijih) i Mahayana (Velika kola). Theravada je monaški pokret koji naglašava prosvjetljenje i nirvanu za redovnike, dok mahajana budizam proširuje ovaj cilj prosvjetljenja na laike koji nisu redovnici. Unutar ovih kategorija mogu se pronaći brojne grane, uključujući Tendai, Vajrayanu, Nichirenism, Shingon, Pure Land, Zen i Reba, između ostalih. Za osobe izvana koje žele razumjeti budizam važno je da se ne pretvaraju da znaju sve detalje određene škole budizma ako su proučavali samo klasični, povijesni budizam.

Buddha sebe nikada nije smatrao bogom ili božanskim bićem. Naprotiv, sebe je smatrao “vodičem” za druge. Tek nakon njegove smrti neki od njegovih sljedbenika priznali su mu božanski status, iako se s tim nisu slagali svi njegovi učenici. Međutim, Biblija je vrlo jasna da je Isus bio Sin Božji (Matej 3:17: “I glas s neba reče: Ovo je Sin moj ljubljeni, u njemu mi je mila”) i da su On i Bog jedno (Ivan 10:30 ). Nitko se ne može nazvati kršćaninom ako ne ispovijeda vjeru u Isusa kao Boga.

Isus je poučavao da je On put, a ne samo onaj koji ga pokazuje, kao što Ivan 14:6 potvrđuje: “Ja sam Put, Istina i Život. Samo preko Mene može se doći k Ocu.” Prije Gautamine smrti, budizam je stekao značajan utjecaj u Indiji, a tri stotine godina kasnije proširio se na velike dijelove Azije. Sveta pisma i izreke koje se pripisuju Budi napisane su oko četiri stotine godina nakon njegove smrti.

U budizmu se neznanje općenito smatra grijehom. I premda se grijeh doživljava kao "moralna greška", kontekst u kojem se razlikuju "zlo" i "dobro" je nemoralan. Karma se smatra prirodnom ravnotežom na koju se ne može osobno utjecati. Priroda nema morala, pa karma nije moralni kodeks, a grijeh, uostalom, nije nemoralan. Stoga se može reći da, prema budističkom učenju, naša pogreška nije moralni problem, budući da se radi o neosobnoj pogrešci, a ne o međuljudskom prekršaju. Posljedice ovakvog shvaćanja su razorne. Za budiste je grijeh više nalik prekršaju nego zločinu protiv prirode svetog Boga. Ovo razumijevanje grijeha nije u skladu s urođenom moralnom sviješću da su ljudi u poziciji da budu osuđeni za svoje grijehe pred svetim Bogom (Rimljanima 1-2).

Sljedbenici budizma vjeruju da je grijeh neosobna i ispravljiva pogreška, ali to je u suprotnosti s doktrinom pokvarenosti - glavnom doktrinom kršćanstva. Biblija nam govori da je čovjekov grijeh vječni problem i da ima beskrajne posljedice. U budizmu nema potrebe za Spasiteljem koji će izbaviti ljude od njihovih pogubnih grijeha. Za kršćanina je Isus jedino sredstvo spasenja od vječnog prokletstva. Budisti se temelje samo na etici života i meditativnom obraćanju uzvišenim bićima, u nadi u moguće postizanje prosvjetljenja i konačne nirvane. Više je nego vjerojatno da će morati proći kroz niz reinkarnacija kako bi otplatili ogromnu akumulaciju karmičkih dugova. Za istinske sljedbenike budizma, religija je filozofija morala i etike, utjelovljena u životu u apstinenciji od vlastitog ja. U budizmu je stvarnost neosobna i relativna, pa nije važna. Osim što Boga tretiramo kao iluzoran koncept, rastakamo grijehe u nemoralne pogreške i odbacujemo sve materijalne stvarnosti kao mayu (“iluziju”), čak i mi sami gubimo “sebe”. Osobnost postaje iluzija.

Što se tiče pitanja o stvaranju svijeta i svemira, kao io njihovom stvoritelju, Buddhina učenja šute, jer u budizmu nema ni početka ni kraja. Umjesto toga, postoji beskonačan ciklus rađanja i umiranja. Netko bi se mogao zapitati kakvo nas je Biće stvorilo da živimo, podnosimo takvu bol i patnju, a zatim umiremo uvijek iznova? Ovo bi vas moglo potaknuti na razmišljanje - koja je svrha, zašto? Kršćani znaju da je Bog poslao svog Sina da umre za nas, jednom, kako ne bismo morali patiti cijelu vječnost. Poslao je svoga Sina da nam da spoznaju da nismo sami i da smo ljubljeni. Kršćani znaju da u životu postoji više od patnje i smrti: “… sada je postalo vidljivo pojavom našeg Spasitelja Krista Isusa, koji je ukinuo smrt i objavio život i besmrtnost svijetu s Radosnom viješću” (2. Timoteju 1:10).

Budizam uči da je nirvana najviše stanje bića, stanje čistog bića, koje se postiže zaslugama svakog pojedinca. Nirvana prkosi racionalnom objašnjenju i logičkom redu, te se stoga ne može poučavati, već samo ostvariti. Isusov je nebeski nauk, s druge strane, vrlo specifičan. Učio nas je da naša fizička tijela umiru, ali naše duše uzađu da budu s njim na nebu (Marko 12:25). Buddha je učio da ljudska bića nemaju individualne duše, da je individualnost ili "ego" iluzija. Budisti nemaju milosrdnog Nebeskog Oca koji je poslao svog Sina da umre za nas, za naše spasenje, da nam osigura put da postignemo Njegovu slavu i veličinu. U konačnici, to je razlog zašto se budizam mora odbaciti.

Vjerojatno svatko ima pitanja na koje nije tako lako pronaći odgovore. Mnogi ljudi razmišljaju o duhovnom početku i počinju tražiti put do svijesti o svom postojanju. Jedna od najstarijih vjerskih vjera, budizam, pomaže u takvim traganjima, uči nas spoznati mudrost i poboljšati vlastitu duhovnost.

Kakva je ovo vjera

Teško je ukratko odgovoriti što je budizam, jer ovaj postulat više podsjeća na filozofsko učenje. Jedna od temeljnih odredbi je tvrdnja da je konstantna samo nepostojanost.. Pojednostavljeno rečeno, u našem svijetu jedina stvar koja je stalna je kontinuirani ciklus svega: događaja, rođenja i smrti.

Vjeruje se da je svijet nastao sam od sebe. A naš život je, u biti, potraga za razlozima naše pojave i svijesti zbog koje smo se pojavili. Ako ukratko govorimo o religiji, onda je budizam i njegov put moralni i duhovni, svijest da je cijeli život patnja: rođenje, odrastanje, vezanosti i postignuća, strah od gubitka postignutog.

Konačni cilj je prosvjetljenje, postizanje vrhunskog blaženstva, to jest "nirvane". Prosvijetljeni je neovisan o bilo kakvim konceptima, on je shvatio svoj fizički, mentalni, um i duh.

Porijeklo budizma

Na sjeveru Indije, u gradu Lumbini, u kraljevskoj obitelji rođen je dječak Siddhartha Gautama (563.-483. pr. Kr., prema drugim izvorima - 1027.-948. pr. Kr.). U dobi od 29 godina, razmišljajući o smislu života, Siddhatrha je napustio palaču i prihvatio se asketizma. Shvativši da strogi asketizam i iscrpljujuće prakse neće dati odgovore, Gautama je odlučio očistiti se dubokim iscjeljivanjem.

Do dobi od 35 godina postigao je prosvjetljenje, postavši Buddha i učitelj svojim sljedbenicima. Utemeljitelj budizma, Gautama, živio je do svoje osamdesete godine propovijedajući i prosvjetljujući. Važno je napomenuti da budisti prihvaćaju prosvijećene ljude drugih religija, poput Isusa i Muhameda, kao učitelje.

Odvojeno o redovnicima

Zajednica budističkih redovnika smatra se najstarijom vjerskom zajednicom. Životni stil redovnika ne podrazumijeva potpuno povlačenje iz svijeta, mnogi od njih aktivno sudjeluju u svjetovnom životu.

Obično putuju u malim grupama, držeći se u blizini laika koji dijele njihovu vjeru, budući da je monaštvu povjerena misija očuvanja, prosvjetljenja vjere, poučavanja i širenja učenja Gautame. Važno je napomenuti da nakon donošenja odluke da svoj život posvete monaštvu, inicirani nisu obavezni potpuno raskinuti sa svojom obitelji.

Redovnici žive od donacija laika, zadovoljavajući se samo najnužnijim stvarima. Utočište, a pružaju im laici. Vjeruje se da laik koji pomaže redovniku u njegovoj misiji poboljšava svoju vlastitu radeći na njenim negativnim stranama. Stoga vjernici laici financijski opskrbljuju samostane.

Zadatak redovnika je da svojim primjerom pokažu ispravan način života, da proučavaju vjeru, da se moralno i duhovno usavršavaju, ali i da čuvaju vjerske spise, svetu knjigu budizma - Tripitaku.

Dali si znao? Suprotno postojećem mišljenju da su samo muškarci redovnici u budizmu, među njima je bilo i žena, koje su nazivali bhikkhunis. Klasičan primjer za to je majka Gautame Mahaprajapatija, koju je on sam uzdigao u monaški rang.

Osnove nastave

Za razliku od drugih religija, budizam je više o filozofiji nego o misticizmu ili slijepoj vjeri. Glavne ideje budizma temelje se na "četiri plemenite istine". Osvrnimo se ukratko na svaku od njih.

Istina o patnji (Duhkha)

Istina o patnji je da je ona neprekidna: rođeni smo iz patnje, doživljavamo je tijekom života, neprestano se vraćajući mislima na neke probleme, nakon što smo nešto postigli, bojimo se gubitka, ponovno patimo zbog toga.

Patimo u potrazi za ispravkom postupaka iz prošlosti, osjećamo se krivima za svoja nedjela. Stalne brige, strah, strah od neizbježne starosti i smrti, nezadovoljstvo, razočarenje – to je ciklus patnje. Svijest o sebi u ovom ciklusu je prvi korak prema istini.

O uzroku patnje (trishna)

Idući putem samosvijesti, počinjemo tražiti uzrok stalnog nezadovoljstva. Istovremeno, sve i postupci podložni su skrupuloznoj analizi, kao rezultat dolazimo do zaključka da život je stalna borba s patnjom. Težeći nečemu i dobivajući ono što želi, osoba počinje željeti još više, i tako u krug. Odnosno, primarni izvor naše patnje je neutaživa žeđ za novim i novim postignućima.

O prestanku patnje (nirodha)

Vrteći se u krugu borbe s vlastitim nezadovoljstvom, mnogi pogrešno vjeruju da se patnje mogu riješiti pobjedom nad svojim egom. Međutim, taj put vodi u samouništenje. Možete doći do razumijevanja puta bez patnje samo prestankom borbe s njim.

Otpuštanjem negativnih misli (ljutnja, zavist, mržnja koje razaraju um i dušu) i počevši tražiti pobožnost u sebi, možemo svoju borbu gledati s distance. U isto vrijeme dolazi do razumijevanja pravog cilja - prestanak borbe je moralno čišćenje, odricanje od bezbožnih misli i želja.

Istina o putu (marga)

Važno je ispravno razumjeti pravi put do prosvjetljenja. Buddha je to nazvao "srednji put", to jest samorazvoj i duhovno pročišćavanje bez fanatizma. Neki od njegovih učenika krivo su shvatili istinu o putu: vidjeli su ga u potpunom odricanju od želja i potreba, u samomučenju, au meditativnoj praksi, umjesto smirene koncentracije, kojoj su se pokušavali dovesti.

To je u osnovi pogrešno: čak je i Budi bila potrebna hrana i odjeća kako bi imao snagu za daljnje propovijedanje. Učio je tražiti put između strogog asketizma i života užitka, bez krajnosti. Na putu prosvjetljenja važnu ulogu ima meditativna praksa: u ovom slučaju koncentracija je uglavnom usmjerena na postizanje mentalne ravnoteže i promatranje tijeka vlastitih misli u sadašnjem trenutku.

Ako naučite analizirati svoje postupke ovdje i sada, možete izbjeći ponavljanje grešaka u budućnosti. Potpuna svijest o vlastitom "ja" i sposobnost iskoraka izvan ega vode do svjesnosti pravog puta.

Dali si znao? U brdima istočno od Monywe u Mijanmaru nalaze se neobični kipovi Bude. Oba su iznutra šuplja, otvorena svima, a unutra su slike događaja vezanih uz razvoj religije. Jedna od statua uzdiže se 132 metra, druga, koja prikazuje Budu u ležećem položaju, ima duljinu od 90 metara.

Što budisti vjeruju: Faze budističkog puta

Sljedbenici Buddhinog učenja vjeruju da se svaka osoba pojavila na ovoj zemlji s razlogom; svatko od nas svakim svojim pojavljivanjem (reinkarnacijom) ima priliku očistiti karmu i postići posebnu milost - “nirvanu” (oslobođenje od ponovnog rođenja, stanje blaženog mira). Da biste to učinili, morate spoznati istinu i osloboditi svoj um od zabluda.

Mudrost (prajna)

Mudrost leži u odlučnosti da se slijede učenja, svjesnosti istina, vježbanju samodiscipline, odricanju od želja. To je sagledavanje situacije kroz prizmu sumnje i prihvaćanje sebe i okolne stvarnosti onakvima kakvi jesu.

Shvaćanje mudrosti leži u suprotstavljanju vlastitog "ja", intuitivnom uvidu kroz meditaciju i prevladavanju zabluda. Ovo je jedan od temelja učenja, koji se sastoji u shvaćanju stvarnosti, nezamagljene svjetovnim predrasudama. Sama riječ na sanskrtu znači "superznanje": "pra" - najviše, "jna" - znanje.

Moral (shilā)

moral - održavanje zdravog načina života: odricanje od nasilja u bilo kojem obliku, trgovina oružjem, drogom, ljudima, zlostavljanje. To je poštivanje moralnih i etičkih standarda: čistoća govora, bez upotrebe psovki, bez ogovaranja, laži ili grubog odnosa prema bližnjemu.

Koncentracije (samadhi)

Samadhi na sanskrtu znači ujedinjenje, dovršenje, savršenstvo. Ovladavanje metodama koncentracije, ostvarenje sebe ne kao pojedinca, već u stapanju s višim kozmičkim umom. Takvo prosvijetljeno stanje postiže se meditacijom, smirivanjem svijesti i kontemplacijom, a u konačnici prosvjetljenje vodi do savršene svijesti, odnosno do nirvane.

O strujama budizma

Tijekom cijele povijesti učenja formirale su se mnoge škole i ogranci iz klasične percepcije, a trenutno postoje tri glavne struje, o kojima ćemo govoriti. U biti, to su tri puta do znanja koje je Buddha prenosio svojim učenicima različitim metodama, u različitim tumačenjima, ali svi vode istom cilju.

Hinayana

Hinayana je najstarija škola koja tvrdi da točno prenosi učenja svog osnivača, Buddhe Shakyamunija (u svijetu - Gautame), na temelju učiteljevih prvih propovijedi o četiri istine. Sljedbenici crpe glavna načela svoje vjere iz najautoritativnijih (prema njima) izvora - Tripitaka, svetih tekstova sastavljenih nakon što je Shakyamuni prešao u nirvanu.

Od svih osamnaest škola Hinayane, danas postoji "Theravada", koja prakticira više meditativne studije nego filozofiju podučavanja. Cilj sljedbenika Hinayane je pobjeći od svih svjetovnih stvari kroz strogo odricanje, postići prosvjetljenje poput Bude i napustiti ciklus samsare, ući u stanje blaženstva.

Važno! Ključna razlika između Hinayane i Mahayane: u prvoj je Buddha stvarna osoba koja je postigla prosvjetljenje, u drugoj je metafizička manifestacija.

Mahayana i Vajrayana

Mahayana pokret povezan je sa Shakyamunijevim učenikom Nagarjunom. U tom smjeru, teorija hinayane se ponovno promišlja i nadopunjuje. Ovaj trend je postao raširen u Japanu, Kini i Tibetu. Teorijska osnova su sutre, pisani oblik duhovnih otkrivenja, prema praktičarima samog Shakyamunija.

Međutim, sam učitelj se doživljava kao metafizička manifestacija prirode, iskonska materija. Sutre tvrde da učitelj nije napustio samsaru i da je ne može napustiti, budući da je dio njega u svakome od nas.

Osnove Vajrayane - . Sam pravac, zajedno s praksom Mahayane, koristi razne rituale i ceremonije, čitanje za jačanje osobnosti i njezin duhovni rast, te samosvijest. Tantristi su najviše cijenili Padmasambhavu, utemeljitelja tantričkog pokreta na Tibetu.

Kako postati budist

Za osobu zainteresiranu za nastavu postoji nekoliko preporuka:

• Prije nego što postanete budist, pročitajte relevantnu literaturu; nepoznavanje terminologije i teorije neće vam omogućiti da potpuno uronite u učenja.
• Trebate se odlučiti za smjer i odabrati školu koja vam odgovara.
• Proučite tradiciju odabranog pokreta, meditativne prakse i osnovna načela.

Da biste postali dio vjerskog učenja, morate proći osmerostruki put spoznaje istine koji se sastoji od osam faza:

1. Razumijevanje koje se postiže promišljanjem istine postojanja.
2. Odlučnost, koja se izražava u odricanju od svega.
3. Ova faza je postizanje govora u kojem nema laži i psovki.
4. U ovoj fazi čovjek uči činiti samo dobra djela.
5. U ovoj fazi osoba dolazi do razumijevanja pravog života.
6. U ovoj fazi osoba dolazi do spoznaje istinite misli.
7. U ovoj fazi osoba mora postići potpuno odvajanje od svega vanjskog.
8. U ovoj fazi osoba postiže prosvjetljenje nakon što prođe sve prethodne faze.

Prošavši ovaj put, čovjek uči filozofiju podučavanja i upoznaje se s njom. Početnicima se savjetuje da potraže vodstvo i neka pojašnjenja od učitelja, to bi mogao biti redovnik lutalica.

Važno!Imajte na umu da nekoliko sastanaka neće dati očekivani rezultat: nastavnik neće moći odgovoriti na sva pitanja. Da biste to učinili, morate živjeti rame uz rame s njim dugo vremena, možda godinama.

Glavni rad na sebi je odricanje od svega negativnog, potrebno je primijeniti u životu sve ono o čemu čitate u svetim tekstovima. Odreknite se loših navika, nemojte pokazivati ​​nasilje, grubost, ružne riječi, pomagajte ljudima ne očekujući ništa zauzvrat. Samo samopročišćenje, samousavršavanje i moralnost dovest će vas do razumijevanja samog učenja i njegovih temelja.

Službeno priznanje da ste pravi sljedbenik može se postići osobnim susretom s Lamom. Samo on će odlučiti da li ste spremni slijediti učenje.

Budizam: razlike od drugih religija

Budizam ne priznaje jednog boga, stvoritelja svega, učenje se temelji na činjenici da svatko ima božanski početak, svatko može postati prosvijetljen i postići nirvanu. Buddha je učitelj.

Put prosvjetljenja, za razliku od svjetskih religija, leži u samousavršavanju i postizanju morala i etike, a ne u slijepoj vjeri. Živa religija priznaje i priznala je znanost, glatko joj se prilagođavajući, priznaje postojanje drugih svjetova i dimenzija, a Zemlju smatra blagoslovljenim mjestom odakle se pročišćavanjem karme i postizanjem prosvjetljenja dolazi u nirvanu.

Sveti tekstovi nisu neosporan autoritet, već samo vodstvo i pouka na putu do istine. Potraga za odgovorima i svijest o mudrosti leži kroz samospoznaju, a ne bespogovorno podvrgavanje načelima vjere. Odnosno, sama vjera temelji se, prije svega, na iskustvu.

Za razliku od kršćanstva, islama i judaizma, budisti ne prihvaćaju ideju apsolutnog grijeha. Sa stajališta učenja, grijeh je osobna greška koja se može ispraviti u sljedećim reinkarnacijama. Odnosno, ne postoji stroga definicija "pakla" i "raja", jer u prirodi nema morala. Svaka pogreška je ispravljiva i kao rezultat toga svaka osoba reinkarnacijom može očistiti karmu, odnosno otplatiti svoj dug Univerzalnom umu.

U judaizmu, islamu ili kršćanstvu jedini spas je Bog. U budizmu, spasenje ovisi o sebi, razumijevanju vlastite prirode, slijeđenju moralnih i etičkih standarda, suzdržavanju od negativnih manifestacija vlastitog ega i samousavršavanju. Postoje razlike u monaštvu: umjesto potpune nepromišljene pokornosti opatu, redovnici donose odluke kao zajednica, voditelj zajednice također se bira kolektivno. Naravno, prema starijima i iskusnim ljudima treba pokazati poštovanje. U zajednici također, za razliku od kršćanskih, nema titula ni činova.

Nemoguće je odmah naučiti sve o budizmu; poučavanje i usavršavanje traju godinama. Možete biti prožeti istinama učenja samo ako se potpuno posvetite ovoj vjeri.

Ako želite znati što je budizam i kako vas budizam može dovesti do oslobođenja od patnje i istinske sreće, pročitajte članak do kraja i imat ćete predodžbu o svim osnovnim pojmovima ovog učenja. U različitim izvorima možete pronaći različite informacije o budizmu. Negdje je budizam sličniji zapadnoj psihologiji i objašnjava kako se uz pomoć meditacije možete smiriti, osloboditi se vezanosti i želja. Ali negdje se budizam opisuje kao ezoterično učenje koje objašnjava sve događaje u životu osobe kao prirodnu posljedicu njegove karme. U ovom ću članku pokušati sagledati budizam iz različitih kutova i prenijeti ono što sam i sam čuo od jednog od sljedbenika budizma - vijetnamskog redovnika koji je rođen u samostanu i prakticirao je budizam cijeli život.

Što je budizam? Budizam je najpopularnija svjetska religija, a slijedi je više od 300 milijuna ljudi diljem svijeta. Riječ budizam dolazi od riječi budhi, što znači probuditi se. Ovo duhovno učenje nastalo je prije otprilike 2500 godina kada se Siddhartha Gautama, poznat kao Buddha, sam probudio ili postao prosvijetljen.

Što je budizam? Je li budizam religija?

Kažu da je budizam jedna od prvih svjetskih religija. Ali sami budisti ovo učenje ne smatraju religijom, već znanošću o ljudskoj svijesti, koja proučava uzroke patnje i načine oslobađanja od njih.

Budistički put može se opisati na sljedeći način:

• Vodite moralan život
• Budite pažljivi i svjesni svojih misli, osjećaja i postupaka
• Razvijte mudrost, razumijevanje i suosjećanje

Kako mi budizam može pomoći?

Budizam objašnjava svrhu života, objašnjava očitu nepravdu i nejednakost u cijelom svijetu. Budizam pruža praktične upute i način života koji vodi do istinske sreće kao i materijalnog prosperiteta.

Kako budizam objašnjava nepravdu svijeta? Zašto jedna osoba može imati tisuću puta više koristi od milijuna drugih ljudi? Kad sam rekao da budizam objašnjava ovu nepravdu, malo sam varao, jer u ovom duhovnom učenju ne postoji takva stvar kao što je nepravda.

Budizam tvrdi da je vanjski svijet nešto poput iluzije, a ta je iluzija individualna za svaku osobu. A tu iluzornu stvarnost stvara sam ljudski um. Odnosno, ono što vidite u svijetu oko sebe odraz je vašeg uma. Ono što nosite u svom umu je ono što vidite u odrazu, nije li to pošteno? I što je najvažnije, svaka osoba ima potpunu slobodu odabrati čime će ispuniti svoj um.

Vjerojatno ste mislili da to znanje možete iskoristiti da promijenite svoju stvarnost, ispunite sve svoje želje i postanete sretni? Moguće je, ali to nije ono što budizam uči.

Ljudske želje su beskrajne, a postizanje onoga što želite neće donijeti pravu sreću. Činjenica je da je želja unutarnje stanje osobe i, moram reći, to stanje uzrokuje patnju. Kada osoba dobije ono što želi, ovo stanje ne nestaje nigdje. Samo se odmah pojavi novi objekt želje, a mi nastavljamo patiti.

Prava sreća, prema budizmu, ne postiže se mijenjanjem onoga što nosite u svom umu, već oslobađanjem svog uma od svih predispozicija.

Ako um usporedite s filmom, onda možete birati koji ćete film gledati: tužan s lošim završetkom ili lagani sa sretnim završetkom. Ali prava sreća uopće nije gledanje filma, jer film je unaprijed programirana predispozicija.

Predispozicije uma su upravo njegov sadržaj, koji, kao u zrcalu, stvara stvarnost čovjeka. Također se može smatrati mentalnim programom koji reproducira i stvara stvarnost.

Ovaj program u budizmu se zove karma, a predispozicije se nazivaju i otiscima u umu odn sanskara.

Mi sami stvaramo otiske u svom umu reagirajući na vanjske događaje. Primijetite da kada ste ljuti, neka vrsta otiska ove emocije pojavljuje se u vašem tijelu; kada ste zahvalni, osjećate se kao potpuno drugačiji otisak. Ti tjelesni otisci vaših reakcija bit će uzrok događaja koji će vam se dogoditi u budućnosti.

I već ste shvatili da je sve što se trenutno događa oko vas rezultat vaših prošlih otisaka. I ti događaji pokušavaju u vama izazvati iste emocije koje su ih izazvali.

Taj se zakon u budizmu naziva zakon uzroka i posljedice.

Dakle, svaka reakcija na vanjske događaje (vedana) postaje uzrok koji će dovesti do događaja u budućnosti koji će opet izazvati istu reakciju u vama. Ovo je tako začarani krug. Ovaj uzročno-posljedični ciklus se u budizmu naziva kotač samsare.

A ovaj se krug može samo prekinuti svijest. Ako vam se dogodi neugodna situacija, automatski reagirate onako kako ste navikli, stvarajući tako još jednu takvu situaciju u budućnosti. Ovaj automatizam je glavni neprijatelj svijesti. Tek kada svjesno odaberete svoje reakcije na sve što se događa, prekidate ovaj krug i izlazite iz njega. Stoga, reagirajući na bilo koju situaciju sa zahvalnošću, ma koliko ona proturječila logici uma, ispunjavate svoj um dobrim otiscima i formirate potpuno novu, bolju stvarnost u svojoj budućnosti.

Ali još jednom ću ponoviti da cilj budizma nije samo stvaranje povoljnih otisaka u umu, već, u principu, oslobađanje od bilo kakvih programa i predispozicija, kako loših tako i dobrih.

Sebičnost je uzrok svih patnji

Budizam uči da sva patnja dolazi od lažnog koncepta Sebstva. Da, postojanje odvojenog Sebstva samo je još jedan koncept stvoren u umu. I upravo to Ja, koje se u zapadnoj psihologiji naziva Ego, pati.

Svaka patnja može proizaći samo iz čovjekove vezanosti za sebe, svoj ego i sebičnost.

Ono što budistički učitelj čini je uništavanje ovog lažnog Ega, oslobađanje učenika od patnje. A to je obično bolno i zastrašujuće. Ali je učinkovit.

Vjerojatno jedna od najpoznatijih praksi za oslobađanje od egoizma je tonglen. Da biste to izveli, trebate zamisliti poznatu osobu ispred sebe i svakim dahom mentalno uvući u sebe, u područje solarnog pleksusa, svu njegovu patnju i bol u obliku crnog oblaka. I sa svakim izdahom dajte svu svoju sreću i sve najbolje što imate ili što biste željeli imati. Zamislite svoju blisku prijateljicu (ako ste žena) i mentalno joj dajte sve što želite za sebe: puno novca, boljeg muškarca, talentiranu djecu itd. I otkloni svu njezinu patnju za sebe. Još je učinkovitije raditi ovu praksu sa svojim neprijateljima.

Vježbajte tonglen dva puta dnevno ujutro i navečer 5-10 minuta tijekom 3 tjedna. I vidjet ćete rezultat.

Vježbanje tonglena je nešto što će vam dati pozitivne otiske u vašem umu, koji će vam nakon nekog vremena doći u obliku onoga čega ste se odrekli i dali drugoj osobi.

Kakve su reakcije u budizmu

Zamislite da vas je voljena osoba izdala. Ovo vas čini ljutim, ogorčenim, ljutim. Ali razmislite, jeste li obavezni doživjeti te osjećaje? Pitanje nije možete li u ovom trenutku osjetiti nešto drugo, poput zahvalnosti. Ali je li ta opcija čisto teoretski moguća? Ne postoji zakon koji kaže da u ovoj situaciji morate osjećati ogorčenje ili ljutnju. Sami birate.

Na situacije reagiramo negativnim emocijama samo zato što smo u mraku. Brkamo uzrok i posljedicu, mijenjajući im mjesta, vjerujući da situacije u nama izazivaju osjećaje. Zapravo, osjećaji uzrokuju situacije, a situacije u nama samo izazivaju iste osjećaje koji su ih uzrokovali. Ali mi nismo dužni reagirati na njih kako oni žele. Mi sami možemo napraviti vlastite svjesne duhovne izbore.

Svijet u potpunosti odražava naše osjećaje.

Ovo ne vidimo samo zato što se ova refleksija događa s vremenskom odgodom. Odnosno, vaša trenutna stvarnost je odraz prošlih osjećaja. Kakvog smisla ima reagirati na prošlost? Nije li to najveća glupost osobe koja je u neznanju? Ostavimo ovo pitanje otvorenim i glatko prijeđimo na sljedeće temeljno načelo budističke filozofije.

Otvoren um

Nisam uzalud predložio da se pitanje iz prošlog dijela ostavi otvorenim. U jednom od najčešćih oblika budizma, zen budizmu, nije uobičajeno stvarati koncepte uma. Osjetite razliku između zaključivanja i mišljenja.

Rasuđivanje uvijek ima logičan zaključak – spreman odgovor. Ako volite rasuđivati ​​i imate odgovor na bilo koje pitanje, vi ste pametan dečko koji tek treba rasti i rasti u svijesti.

Refleksija je stanje otvorenog uma. Razmišljate o pitanju, ali ne dolaze namjerno do logičnog potpunog odgovora, ostavljajući pitanje otvorenim. To je vrsta meditacije. Takva meditacija razvija svjesnost i potiče brzi rast ljudske svijesti.

U zen budizmu postoje čak i posebni zadaci-pitanja za meditativno razmišljanje, koji se tzv koani. Ako vam jednog dana budistički učitelj postavi takav problem s koanom, nemojte žuriti odgovoriti pametnim pogledom, inače biste mogli dobiti bambusov štap po glavi. Koan je zagonetka bez rješenja, stvoren je za razmišljanje, a ne za pametovanje.

Ako odlučite slijediti zen budizam, možete zatvoriti ovaj članak i odbaciti sve druge gotove odgovore na vaša vječna pitanja. Uostalom, i ja ovdje gradim koncepte. Je li to dobro ili loše?

Neosuđujuća percepcija u budizmu

Dakle, je li ovo dobro ili loše? Kako ste odgovorili na pitanje iz prošlog poglavlja?

Ali budist uopće ne bi odgovorio. Jer neosuđujuća percepcija– još jedan kamen temeljac budizma.

Prema budizmu, takve ocjene kao što su "dobro" i "loše", "dobro" i "zlo" i bilo koje dvojnost postoje samo u ljudskom umu i iluzija su.

Ako nacrtate crnu točku na crnom zidu, nećete je vidjeti. Ako nacrtate bijelu točku na bijelom zidu, nećete je ni vidjeti. Na crnom zidu se može vidjeti bijela točka i obrnuto samo zato što postoji suprotnost. Također, dobro ne postoji bez zla i zlo ne postoji bez dobra. A sve suprotnosti su dijelovi jedne cjeline.

Kada u svom umu stvorite bilo kakvu ocjenu, na primjer, "dobro", vi odmah u svom umu stvorite njenu suprotnost, inače kako biste razlikovali to svoje "dobro"?

Kako prakticirati budizam: sabranost

Pomnost je temeljna praksa budizma. Možete sjediti u meditaciji kao Buda mnogo godina. Ali za to morate otići u samostan i odreći se svjetovnog života. Ovaj put teško da je prikladan za nas obične ljude.

Srećom, ne morate sjediti ispod banyana da biste prakticirali svjesnost.

Mindfulness se može prakticirati u svakodnevnom životu. Da biste to učinili, morate nepristrano i pažljivo promatrati što se događa u ovom trenutku.

Ako pažljivo pročitate članak, tada već shvaćate da sadašnji trenutak o kojem svi Majstori govore nije ono što se događa oko vas. Sadašnji trenutak je ono što se događa iznutra vas. Vaše reakcije. I prije svega, vaše tjelesne senzacije.

Uostalom, tjelesni osjećaji su ti koji se odražavaju u zrcalu svijeta - oni stvaraju otiske u vašem umu.

Dakle, budite svjesni. Zadržite pažnju u sadašnjem trenutku, ovdje i sada.

I pažljivo promatrajte nepristrano:

• Tjelesni osjećaji i emocije su reakcije na ono što se događa u vanjskom svijetu.
• Misli. Budizam uči da misli niste vi. Misli su isti događaji "vanjskog svijeta", ali koji se događaju u vašem umu. Odnosno, misli su također predispozicije koje također ostavljaju svoje otiske. Ne možete birati svoje misli, misli se pojavljuju niotkuda same. Ali možete odabrati svoje reakcije na njih.
• Okolno područje. Osim na “sadašnji” trenutak, morate biti vrlo osjetljivi na cijeli prostor oko sebe, biti pažljivi prema ljudima i prirodi. Ali držite sva svoja osjetila pod kontrolom, ne dopuštajući im da utječu na vaše unutarnje stanje.

Budizam u pitanjima i odgovorima

Zašto budizam postaje popularan?

Budizam postaje popularan u zapadnim zemljama iz više razloga. Prvi dobar razlog je taj što budizam ima rješenja za mnoge probleme modernog materijalističkog društva. Također pruža duboki uvid u ljudski um i prirodne tretmane za kronični stres i depresiju. Mindfulness meditacija ili mindfulness već se koristi u službenoj zapadnoj medicini za liječenje depresije.

Najučinkovitije i najnaprednije psihoterapijske prakse posuđene su iz budističke psihologije.

Budizam se na Zapadu širi prvenstveno među obrazovanim i imućnim ljudima, jer, podmirivši svoje primarne materijalne potrebe, ljudi teže svjesnom duhovnom razvoju, što obične religije sa zastarjelim dogmama i slijepom vjerom ne mogu pružiti.

Tko je bio Buddha?

Siddhartha Gautama rođen je 563. godine prije Krista u kraljevskoj obitelji u Lumbiniju u današnjem Nepalu.

S 29 godina shvatio je da bogatstvo i luksuz ne jamče sreću, pa je istraživao razna učenja, religije i filozofije tog vremena kako bi pronašao ključ ljudske sreće. Nakon šest godina proučavanja i meditacije, konačno je pronašao "srednji put" i postao prosvijetljen. Nakon prosvjetljenja, Buddha je proveo ostatak života podučavajući načela budizma sve do svoje smrti u dobi od 80 godina.

Je li Buddha bio Bog?

Ne. Buddha nije bio Bog i nije tvrdio da jest. Bio je običan čovjek koji je podučavao put do prosvjetljenja iz vlastitog iskustva.

Obožavaju li budisti idole?

Budisti poštuju slike Bude, ali ne obožavaju niti traže naklonost. Kipovi Bude s rukama položenim na krilu i suosjećajnim osmijehom podsjećaju nas da težimo njegovanju mira i ljubavi u sebi. Obožavanje kipa je izraz zahvalnosti za učenje.

Zašto su mnoge budističke zemlje siromašne?

Jedno od budističkih učenja je da bogatstvo ne jamči sreću, a bogatstvo nije trajno. U svakoj zemlji ljudi pate, bili oni bogati ili siromašni. Ali oni koji poznaju sebe nalaze pravu sreću.

Postoje li različite vrste budizma?

Postoji mnogo različitih vrsta budizma. Akcenti se razlikuju od zemlje do zemlje zbog običaja i kulture. Ono što se ne mijenja je bit nastave.

Jesu li druge religije istinite?

Budizam je sustav vjerovanja koji je tolerantan prema svim drugim vjerovanjima ili religijama. Budizam je u skladu s moralnim učenjima drugih religija, ali budizam ide dalje osiguravajući dugoročnu svrhu našeg postojanja kroz mudrost i istinsko razumijevanje. Pravi budizam je vrlo tolerantan i ne brine se o etiketama kao što su "kršćanin", "musliman", "hinduist" ili "budist". Zbog toga nikada nije bilo ratova u ime budizma. Zato budisti ne propovijedaju niti prozelitiziraju, već objašnjavaju samo kada je objašnjenje potrebno.

Je li budizam znanost?

Znanost je znanje koje se može razviti u sustav koji ovisi o promatranju i provjeri činjenica, te o utvrđivanju općih prirodnih zakona. Bit budizma uklapa se u ovu definiciju jer četiri plemenite istine (vidi dolje) svatko može ispitati i dokazati. Zapravo, sam Buddha je tražio od svojih sljedbenika da testiraju učenja radije nego da prihvate njegovu riječ kao istinitu. Budizam više ovisi o razumijevanju nego o vjeri.

Što je Buddha podučavao?

Buddha je poučavao mnoge stvari, ali osnovni koncepti budizma mogu se sažeti u četiri plemenite istine i plemeniti osmerostruki put.

Koja je prva plemenita istina?

Prva istina je da je život patnja, odnosno život uključuje bol, starenje, bolest i na kraju smrt. Također podnosimo psihičku patnju kao što su usamljenost, strah, neugodnost, razočaranje i ljutnja. To je nepobitna činjenica koja se ne može poreći. To je više realno nego pesimističko, jer pesimizam očekuje da stvari budu loše. Umjesto toga, budizam objašnjava kako možemo izbjeći patnju i kako možemo biti istinski sretni.

Koja je druga plemenita istina?

Druga istina je da je patnja uzrokovana željom i odbojnošću. Patit ćemo ako očekujemo da drugi ljudi ispune naša očekivanja, ako želimo da se drugima sviđamo, ako ne dobijemo ono što želimo, itd. Drugim riječima, dobiti ono što želite nije jamstvo sreće. Umjesto da se neprestano borite da dobijete ono što želite, pokušajte promijeniti svoje želje. Želja nam oduzima zadovoljstvo i sreću. Život pun želja, a posebno želja za nastavkom postojanja, stvara snažnu energiju koja tjera čovjeka da se rađa. Tako želje dovode do fizičke patnje jer nas tjeraju da se ponovno rodimo.

Koja je treća plemenita istina?

Treća istina je da se patnja može prevladati i da se može postići sreća. Da su istinska sreća i zadovoljstvo mogući. Ako se odreknemo beskorisne žudnje za željama i naučimo živjeti u sadašnjem trenutku (bez boravka u prošlosti ili zamišljenoj budućnosti), tada možemo postati sretni i slobodni. Tada ćemo imati više vremena i energije da pomognemo drugima. Ovo je Nirvana.

Što je Četvrta plemenita istina?

Četvrta istina je da je plemeniti osmostruki put put koji vodi do kraja patnje.

Što je plemeniti osmostruki put?

Plemeniti osmostruki put ili srednji put sastoji se od osam pravila.

Ispravan pogled ili iskustvo četiriju plemenitih istina

Ispravna namjera ili nepokolebljiva odluka da slijedite budistički put

Korektan govor ili odbijanje laži i grubosti

Ispravno ponašanje ili nepovređivanje živih bića

Ispravan način života ili zarađivanja za život u skladu s budističkim vrijednostima

Ispravno nastojanje ili razvoj osobina koje vode buđenju u sebi

Ispravna svjesnost ili stalna svjesnost tjelesnih osjeta, misli, mentalnih slika

Ispravna koncentracija ili duboka koncentracija i meditacija za postizanje oslobođenja

Što je karma?

Karma je zakon da svaki uzrok ima posljedicu. Naše akcije imaju rezultate. Ovaj jednostavan zakon objašnjava brojne stvari: nejednakost u svijetu, zašto se neki rađaju s invaliditetom, a neki daroviti, zašto neki žive kratko. Karma naglašava važnost preuzimanja odgovornosti svake osobe za svoje prošle i sadašnje postupke. Kako možemo provjeriti karmički učinak naših postupaka? Odgovor je sažet razmatranjem (1) namjere koja stoji iza radnje, (2) utjecaja radnje na sebe i (3) učinka na druge.

Što je mudrost?

Budizam uči da mudrost treba razvijati sa suosjećanjem. S jedne strane možete biti budala dobrog srca, a s druge strane možete stjecati znanje bez imalo emocija. Budizam koristi srednji put da razvije oboje. Najveća je mudrost uvidjeti da su u stvarnosti svi fenomeni nepotpuni, nepostojani i da ne čine fiksni entitet. Prava mudrost nije jednostavno vjerovati u ono što nam se kaže, već iskusiti i razumjeti istinu i stvarnost. Mudrost zahtijeva otvoren, objektivan, neokaljan um. Budistički put zahtijeva hrabrost, strpljenje, fleksibilnost i inteligenciju.

Što je suosjećanje?

Suosjećanje uključuje kvalitete komunikacije, spremnost da se pruži utjeha, suosjećanje i briga. U budizmu, možemo razumjeti druge kada istinski možemo razumjeti sebe, kroz mudrost.

Kako mogu postati budist?

Svatko može razumjeti i provjeriti budistička učenja. Budizam uči da su rješenja za naše probleme unutar nas, a ne izvana. Buddha je tražio od svih svojih sljedbenika da njegovu riječ ne uzmu kao istinitu, već da sami iskuse učenja. Dakle, svatko odlučuje za sebe i preuzima odgovornost za svoje postupke i razumijevanje. Ovo čini budizam manje fiksnim paketom vjerovanja koji se mora prihvatiti u cijelosti, a više proučavanjem koje svaka osoba uči i koristi na svoj način.

Budizam se, uz islam i kršćanstvo, smatra svjetskom religijom. To znači da nije definirana etničkom pripadnošću svojih sljedbenika. Može se ispovjediti bilo kojoj osobi, bez obzira na njezinu rasu, nacionalnost i mjesto stanovanja. U ovom članku ćemo se ukratko osvrnuti na glavne ideje budizma.

Sažetak ideja i filozofije budizma

Ukratko o povijesti budizma

Budizam je jedna od najstarijih religija na svijetu. Njegovo podrijetlo dogodilo se u suprotnosti s tada dominantnim brahmanizmom sredinom prvog tisućljeća prije Krista u sjevernom dijelu Indije. U filozofiji drevne Indije, budizam je zauzimao i zauzima ključno mjesto, usko isprepleten s njim.

Ako ukratko razmotrimo pojavu budizma, tada je, prema određenoj kategoriji znanstvenika, ovaj fenomen olakšan određenim promjenama u životu indijskog naroda. Oko sredine 6. st. pr. Indijsko društvo pogodila je kulturna i gospodarska kriza. Plemenske i tradicionalne veze koje su postojale prije ovog vremena počele su se postupno mijenjati. Vrlo je važno da je u tom razdoblju došlo do formiranja klasnih odnosa. Pojavili su se mnogi asketi, lutajući prostranstvima Indije, koji su formirali svoju viziju svijeta, koju su dijelili s drugim ljudima. Tako se u obračunu s temeljima toga vremena pojavio i budizam koji je stekao priznanje u narodu.

Velik broj znanstvenika vjeruje da je utemeljitelj budizma stvarno imenovana osoba Siddhartha Gautama , poznat kao Buddha Shakyamuni . Rođen je 560. pr. u imućnoj obitelji kralja plemena Shakya. Od djetinjstva nije poznavao ni razočarenje ni potrebu, i bio je okružen neograničenim luksuzom. I tako je Siddhartha proživio svoju mladost, ne znajući za postojanje bolesti, starosti i smrti. Pravi šok za njega je bio to što je jednog dana, dok je šetao ispred palače, naišao na starca, bolesnika i pogrebnu povorku. To je na njega toliko utjecalo da se u dobi od 29 godina pridružuje skupini lutajućih pustinjaka. Tako započinje potragu za istinom postojanja. Gautama pokušava razumjeti prirodu ljudskih nevolja i pokušava pronaći načine da ih otkloni. Shvativši da je beskrajan niz reinkarnacija neizbježan ako se ne riješi patnje, pokušao je pronaći odgovore na svoja pitanja od mudraca.

Nakon što je proveo 6 godina putujući, testirao je različite tehnike, bavio se jogom, ali je došao do zaključka da se tim metodama ne može postići prosvjetljenje. Smatrao je razmatranje i molitvu učinkovitim metodama. Dok je provodio vrijeme meditirajući pod stablom Bodhi, doživio je prosvjetljenje, kroz koje je pronašao odgovor na svoje pitanje. Nakon otkrića proveo je još nekoliko dana na mjestu iznenadnog uvida, a zatim otišao u dolinu. I počeli su ga zvati Buddha ("prosvijetljeni"). Tamo je počeo propovijedati nauk ljudima. Prva propovijed održana je u Benaresu.

Osnovni pojmovi i ideje budizma

Jedan od glavnih ciljeva budizma je put do nirvane. Nirvana je stanje svijesti o vlastitoj duši, postignuto samoodricanjem, odbacivanjem ugodnih uvjeta vanjskog okruženja. Buddha je, nakon što je dugo vremena proveo u meditaciji i dubokom razmišljanju, ovladao metodom kontrole vlastite svijesti. Pritom je došao do zaključka da su ljudi jako vezani za ovozemaljska dobra i pretjerano zabrinuti za mišljenja drugih ljudi. Zbog toga se ljudska duša ne samo ne razvija, nego i degradira. Nakon što ste postigli nirvanu, možete izgubiti ovu ovisnost.

Četiri osnovne istine koje leže u osnovi budizma:

1. Postoji koncept dukkhe (patnja, ljutnja, strah, samobičevanje i druga negativno obojena iskustva). Svaka je osoba pod utjecajem dukkhe u većoj ili manjoj mjeri.
2. Dukkha uvijek ima razlog koji doprinosi nastanku ovisnosti - pohlepa, taština, požuda itd.
3. Možete se riješiti ovisnosti i patnje.
4. Možete se potpuno osloboditi dukkhe zahvaljujući putu koji vodi u nirvanu.

Buddha je smatrao da je potrebno pridržavati se "srednjeg puta", odnosno da svaka osoba mora pronaći "zlatnu" sredinu između bogatog, luksuzom zasićenog i asketskog načina života, lišenog svih blagodati. čovječanstva.

Tri su glavna blaga u budizmu:

1. Buddha - to može biti ili sam tvorac učenja ili njegov sljedbenik koji je postigao prosvjetljenje.
2. Dharma je samo učenje, njegovi temelji i principi, i ono što može dati svojim sljedbenicima.
3. Sangha je zajednica budista koji se pridržavaju zakona ovog vjerskog učenja.

Da bi postigli sva tri dragulja, budisti pribjegavaju borbi protiv tri otrova:

• odvojenost od istine bića i neznanje;
• želje i strasti koje pridonose patnji;
• inkontinencija, ljutnja, nemogućnost prihvaćanja bilo čega ovdje i sada.

Prema idejama budizma, svaka osoba doživljava fizičku i duševnu patnju. Bolest, smrt pa čak i rođenje su patnja. Ali ovo stanje je neprirodno, pa ga se morate riješiti.

Ukratko o filozofiji budizma

Ovo se učenje ne može nazvati samo religijom, u čijem je središtu Bog, koji je stvorio svijet. Budizam je filozofija čija ćemo načela ukratko razmotriti u nastavku. Podučavanje uključuje pomoć u usmjeravanju osobe na put samorazvoja i samosvijesti.

U budizmu ne postoji ideja da postoji vječna duša koja okajava grijehe. No, sve što čovjek učini i na koji način nađe svoj pečat – to će mu se svakako vratiti. Ovo nije Božja kazna. To su posljedice svih postupaka i misli koje ostavljaju tragove na vlastitoj karmi.

Budizam ima osnovne istine koje je otkrio Buddha:

1. Ljudski život je patnja. Sve su stvari nepostojane i prolazne. Nakon što je nastalo, sve mora biti uništeno. Samo postojanje je u budizmu simbolizirano kao plamen koji sam sebe proždire, ali vatra može donijeti samo patnju.
2. Patnja proizlazi iz želja. Čovjek je toliko vezan za materijalne aspekte postojanja da žudi za životom. Što je ta želja veća, to će više patiti.
3. Osloboditi se patnje moguće je samo oslobađanjem od želja. Nirvana je stanje u kojem osoba doživljava izumiranje strasti i žeđi. Zahvaljujući nirvani, javlja se osjećaj blaženstva, sloboda od seobe duša.
4. Da bi se postigao cilj oslobađanja od želje, mora se pribjeći osmerostrukom putu spasenja. To je taj put koji se naziva "sredina", koji omogućuje oslobađanje od patnje odbacivanjem krajnosti, što se sastoji od nečega između mučenja tijela i prepuštanja fizičkim užicima.

Osmerostruki put spasenja uključuje:

• ispravno razumijevanje - najvažnije je shvatiti da je svijet pun patnje i tuge;
• ispravne namjere - trebate krenuti putem ograničavanja svojih strasti i težnji, čija je temeljna osnova ljudski egoizam;
• ispravan govor - trebao bi donijeti dobro, stoga treba paziti na svoje riječi (da ne odišu zlom);
• ispravni postupci - treba činiti dobra djela, suzdržavati se od nečestitih postupaka;
• ispravan način života - samo dostojan način života koji ne šteti svim živim bićima može približiti čovjeka oslobađanju od patnje;
• ispravni napori - morate se prilagoditi dobroti, otjerati sve zlo od sebe, pažljivo prateći tijek svojih misli;
• ispravne misli - najvažnije zlo dolazi iz našeg vlastitog tijela, oslobađanjem od želja od kojih se možemo osloboditi patnje;
• ispravna koncentracija - osmerostruki put zahtijeva stalni trening i koncentraciju.

Prva dva stupnja nazivaju se prajna i uključuju stupanj postizanja mudrosti. Sljedeća tri su propis morala i ispravnog ponašanja (sila). Preostala tri koraka predstavljaju mentalnu disciplinu (samadha).

Pravci budizma

Prvi koji su podržavali Buddhino učenje počeli su se okupljati na osamljenom mjestu dok je padala kiša. Budući da su odbijali bilo kakvu imovinu, zvali su ih bhikshas - "prosjaci". Obrijali su glave, obukli se u dronjke (uglavnom žute) i selili se s mjesta na mjesto. Život im je bio neobično asketski. Kad je padala kiša, skrivali su se u pećinama. Obično su pokapani tamo gdje su živjeli, a na mjestu njihovih grobova sagrađena je stupa (zgrada kripte u obliku kupole). Ulazi su im bili čvrsto zazidani, a oko stupa građene su građevine raznih namjena.

Nakon Buddhine smrti, održan je skup njegovih sljedbenika koji su kanonizirali učenje. Ali razdobljem najvećeg procvata budizma može se smatrati vladavina cara Ashoke - 3. stoljeće. PRIJE KRISTA.

Možete odabrati tri glavne filozofske škole budizma , formirana u različitim razdobljima postojanja doktrine:

1. Hinayana. Glavni ideal smjera smatra se redovnikom - samo se on može riješiti reinkarnacije. Nema panteona svetaca koji bi se mogli zauzeti za osobu, nema rituala, pojma pakla i raja, kultnih skulptura, ikona. Sve što se čovjeku događa rezultat je njegovih postupaka, razmišljanja i načina života.
2. Mahayana. Čak i laik (ako je pobožan, naravno), može postići spasenje kao i redovnik. Pojavljuje se institucija bodhisattvi, koji su sveci koji pomažu ljudima na putu njihova spasenja. Pojavljuju se i koncept neba, panteon svetaca, slike Buda i bodhisattvi.
3. Vajrayana. To je tantričko učenje koje se temelji na principima samokontrole i meditacije.

Dakle, glavna ideja budizma je da je ljudski život patnja i treba težiti da je se riješi. Ovo se učenje nastavlja pouzdano širiti planetom, osvajajući sve više i više pristaša.

Savršeni je slobodan od bilo kakvog koncepta, jer je shvatio što je njegovo tijelo, odakle dolazi i gdje nestaje. Shvatio je značenje osjećaja, kako nastaju i kako nestaju. Razumio je samkhare (mentalne strukture), kako nastaju i kako nestaju. Shvatio je prirodu svijesti, kako nastaje i kako nestaje.

Doslovno ove riječi sadrže cijelo značenje budističkog učenja, barem u njegovom izvornom obliku. Utemeljitelj i glavni predmet štovanja u budizmu je princ Gautama Siddhartha, koji je živio 563. - 483. godine prije Krista, što sugerira da je ova religija jedna od najstarijih na svijetu.

Prema legendi, u dobi od 35 godina, Gautama je postigao prosvjetljenje, nakon čega je promijenio svoj život i živote mnogih ljudi koji su ga slijedili. Moglo bi se lako tvrditi da se to događa i danas. Njegovi su ga sljedbenici nazivali Buddha (od sanskrtskog "buddha" - prosvijetljen, probuđen). Njegovo propovijedanje trajalo je 40 godina, Siddhartha je umro u dobi od 80 godina, ne ostavivši ni jedno pisano djelo o sebi. Prije i poslije njega bilo je drugih prosvijetljenih ličnosti - Buda, koje su pridonijele duhovnom razvoju civilizacije. Sljedbenici nekih područja budizma učiteljima Bude smatraju i propovjednike drugih religija - Krista, Muhameda i drugih.

Pojam Boga u budizmu

Neke pojedinačne sekte štuju Budu kao Boga, ali drugi ga budisti vide kao svog utemeljitelja, mentora i prosvjetitelja. Budisti vjeruju da se prosvjetljenje može postići samo beskonačnom energijom Svemira. Dakle, budistički svijet ne priznaje Boga stvoritelja, sveznajućeg i svemogućeg. Svaka osoba je dio božanstva. Budisti nemaju jednog trajnog Boga; svaka prosvijetljena osoba može steći titulu "Buddha". Ovo razumijevanje Boga čini budizam drugačijim od većine zapadnih religija.

Bit budističke prakse

Budisti nastoje pročistiti zamagljena stanja uma koja iskrivljuju stvarnost. To su ljutnja, strah, neznanje, sebičnost, lijenost, ljubomora, zavist, pohlepa, iritacija i drugi. Budizam njeguje i razvija takve čiste i korisne kvalitete svijesti kao što su ljubaznost, velikodušnost, zahvalnost, suosjećanje, naporan rad, mudrost i druge. Sve to vam omogućuje da postupno učite i razbistrite svoj um, što dovodi do trajnog osjećaja blagostanja. Čineći um snažnim i bistrim, budisti smanjuju tjeskobu i razdraženost, što dovodi do nevolja i depresije. U konačnici, budizam je nužan uvjet za najdublje uvide koji vode do konačnog oslobođenja uma.

Budizam je religija ne toliko mistične koliko filozofske prirode. Budistička doktrina sadrži 4 glavne "plemenite istine" o ljudskoj patnji:

O prirodi patnje;
o podrijetlu i uzrocima patnje;
o okončanju patnje i uklanjanju njezinih izvora;
o načinima okončanja patnje.

Posljednja, četvrta istina, ukazuje na put do uništenja patnje i boli, inače nazvan osmostruki put do postizanja unutarnjeg mira. Ovo stanje uma omogućuje vam da uronite u transcendentalnu meditaciju i postignete mudrost i prosvjetljenje.

Moral i etika budizma

Budistički moral i etika izgrađeni su na načelima nenanošenja štete i umjerenosti. Istovremeno se njeguje i razvija osjećaj za moral, koncentraciju i mudrost. A uz pomoć meditacije budisti uče mehanizme uma i uzročno-posljedične veze između tjelesnih, duhovnih i psiholoških procesa. Učenja budizma postala su temelj niza škola, koje objedinjuje činjenica da je svaka, na vlastitoj razini razumijevanja života i učenja Buddhe, usmjerena na sveobuhvatni razvoj čovjeka - smislenu upotrebu tijela, govora i uma.

Ali budući da je budističko učenje višestruko i da se ne temelji na vjeri, već na iskustvu, nije dovoljno ograničiti se samo na opisivanje njegovog sadržaja. Značajke ovog duhovnog puta postaju vidljive tek u usporedbi s drugim svjetonazorima i religijama. Buddhinim učenjima treba pristupiti tek nakon oslobađanja energije uma od strogih moralnih standarda.

Razvoj budizma u svijetu

Poziv na slobodu od patnje i vjera u energiju Svemira doveli su do pojave zapadnih mentalističkih doktrina 19. i 20. stoljeća. Prvi pristaše budizma na Zapadu bili su uglavnom doseljenici iz Azije i Istoka, koje je mučila unutarnja tjeskoba, a zatim su im se pridružili agnostici i ateisti svih opredjeljenja.

U Tibetu je budizam bio državna religija, a prije zarobljavanja Tibeta od strane Kine, glavni budist zemlje, Dalaj Lama, bio je i šef države. Nakon kineske invazije 50-ih godina prošlog stoljeća, 14. Dalaj Lama je bio prisiljen napustiti zemlju i otići u Indiju kako bi odande svojim sljedbenicima donio svjetlo učenja. Dobitnik je Nobelove nagrade za mir 1989. godine. Štovanje Dalaj Lame zabranjeno je u Tibetu, a čak i za posjedovanje Dalaj Lamine fotografije Tibetance čekaju ozbiljne kazne.

U SAD-u i Europi budizam je dobio svoje veliko širenje u obliku zen budizma, pokreta koji je nastao u 12. stoljeću u Japanu. Budistički redovnik Shaku Soen, predstavnik ovog pravca, održao je burni govor na Svjetskom kongresu religija u Chicagu (1893.) o "božanstvenosti uma" zen budizma. Nakon ovog dana, zen i joga su najpopularnija istočnjačka učenja na Zapadu, gdje se kontrola uma nad tijelom smatra prioritetom. Zen prakticira naglasak na individualnoj meditaciji i nedostatak autoriteta u svetim spisima, molitvama i učenjima. Kao i u budizmu, u zenu se mudrost shvaća iskustvom, a njezina najviša hipostaza je prosvjetljenje (buđenje). Moguće je da je takav interes za zen budizam na Zapadu nastao zbog jednostavnosti ovog učenja. Uostalom, prema Buddhinim učenjima, svaka osoba sama može postati Buda, što znači da je svatko dio zemaljskog božanstva. A odgovore trebate tražiti samo u sebi.