Frazeološki rječnik ruskog književnog jezika. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008. godine.
Pogledajte što je "rogonja" u drugim rječnicima:
Rogonja- INSTALACIJA 1, volim te; opsjednut; sove Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik
rogonja- promijeniti, obogatiti Rječnik ruskih sinonima ... Rječnik sinonima
rogonja- (nasaditi, postaviti, navući rogove) koja će prevariti muža (ženu) ili zavesti tuđeg muža (ženu) ... Rječnik ruskog argota
rogonja- Nast / rogonja (muž) Varaj muža... Rječnik mnogih izraza
poučiti- Rogonja se koristi kao simbolična oznaka izdaje muža (kolokvijalno). Drago mi je da si mu rogonja. Čehov. Dugo nosi rogove (prevarila ga je žena). I bogatstvo joj pristaje, a tebi rogovi. A. Puškin. Uperi nos... Frazeološki rječnik ruskog jezika
MENTOR Ušakovljev objašnjavajući rječnik
MENTOR- 1. INSTRUKTE1, ja ću uputiti, ti ćeš uputiti, gospodaru. (poučiti1). 1. što i koga što. Isporučiti u nekoj količini (kolokvijalno). Obučite čuvare. Postavite mnogo namještaja. 2. što. Dodavanje, dodavanje, produžavanje na bilo koji iznos. Postavite ljestve..... Ušakovljev objašnjavajući rječnik
poučiti- UPUTA, volim te, vidiš; opsjednut; Suveren 1. koga (što). Stavite u što n. količina (kolokvijalno). N. stolice. N. petice u dnevniku. N. modrice, kvrge. 2. što. Produžiti dodajući što n. zašto n. N. rukavima. 3. što. Približavanje, cilj (kolokvijalno). N.... ... Ozhegovov objašnjavajući rječnik
poučiti- I vlu/, vi/sh; Sv. vidi također uputiti, uputiti, uputiti 1) što i koga što Staviti, rasporediti, smjestiti gdje l. u kojem l. (obično velike) količine. Postavite desetak stražara na svaka vrata... Rječnik mnogih izraza
Rogovi za upute- ROG 1, a, množina. rogovi, rogovi, m. izraštaji (parni ili neparni) iz koštane tvari na lubanji nekih životinja, kao i izraštaji na glavi nekih kukaca i mekušaca. Rogovi bika, koza. R. nosorog. Jelenji rogovi. Rogovi buba, puževi. Rječnik... Ozhegovov objašnjavajući rječnik
knjige
- Zašto ovo kažemo? Mala enciklopedija narodnih i slikovitih izraza. Često koristimo floskule, prožimajući svoj govor nijansama ironije, prijekora, šale ili koristimo aforizme kao primjeren opis pojava našeg života. Često ne razmišljamo o... Kupite za 326 RUR
- Zašto to kažemo? Mala enciklopedija krilatih i figurativnih izraza, Kharchenko A. (usp.). Često koristimo floskule, prožimajući svoj govor nijansama ironije, prijekora, šale ili koristimo aforizme kao primjeren opis pojava našeg života. Često ne razmišljamo o...
Svi dobro znamo da izraz "rogonja" znači varanje supružnika. Prevareni muž igra ulogu “rogonje”. Postoji nekoliko objašnjenja za pojavu ove frazeološke jedinice.
Prva verzija povezana je s običajem u staroj Njemačkoj, prema kojem je žena stavila kacigu s rogovima na glavu svog muža, koji je trebao ići u pohod (obavezna oprema za ratnika tog vremena). To je za ženu značilo da je “opremila muža i ostala slobodna”. Često, kada bi se muževi vratili kući, otkrili su u svojim obiteljima djecu koju je njihova žena rodila od drugog muškarca.
Osnova za drugu verziju bio je starogrčki mit o Aktionu.
Jednog dana, Aktion, koji je bio u lovu, slučajno je ugledao boginju lova Artemidu kako se kupa sa svojim nimfama, te umjesto da ode, počeo ih je promatrati. Na kraju je Artemida primijetila Akciju koja je virila i ljutita pretvorila nesretnog lovca u jelena. Pokušavajući pobjeći, Aktiona su rastrgali vlastiti psi koji nisu prepoznali vlastitog gospodara.
Treća verzija pojavila se zahvaljujući dekretu njemačkog cara iz 1427. godine, koji je strogo zabranjivao biti u vojsci sa ženom. Vjerovalo se da vojni duh slabi nakon noći sa ženom. Tko je prekršio dekret, morao je posvuda nositi rogove na glavi.
I car Andronik Komnen, koji je vladao Bizantom 1183.-1185., imao je udjela (iako još uvijek ne sasvim „udjela”) u pojavi ove frazeološke jedinice. Treba napomenuti da je Andronik bio lijepo građen, atraktivnog izgleda, posjedovao je spretnost, snagu, elokvenciju, te posjedovao razne vrste oružja. Ali glavno obilježje cara bila je njegova strast prema ženama i ljubav prema ljubavi. Andronikove ljubavnice bile su žene različitih staleža: od kurtizana do supruga aristokrata. Njegove ljubavne afere izazivale su samo mržnju među građanima, jer svaka žena koja mu se svidi mogla je završiti u krevetu. Andronikov lik bio je sklon zajedljivosti i smatrao je smiješnim vješati jelenske rogove nad vratima kuća patljivih muževa koji se nisu usuđivali prigovoriti, nagovještavajući razvrat svojih žena. U znak svoje naklonosti, car je ponekad dopuštao prevarenim muževima da love u svojim posjedima.
Ali izraz "rogonja" došao je u ruski jezik, najvjerojatnije, iz Francuske, čiji su monarsi počeli primjenjivati praksu davanja prava lova u zaštićenim područjima muževima francuskih ljepotica. Rogovi jelena također su bili pričvršćeni na vrata svojih imanja. U Francuskoj se "muž kraljeve ljubavnice", privremeni ili stalni, nazivao "rogonjom". Kasnije su tako nazivali sve muževe čije su žene varale s drugima. U tom se kontekstu u našem jeziku uvriježilo značenje sove “rogonja”.
Svima je poznat ironičan izraz koji znači fiziološku izdaju. Odnosno, ako je žena otišla lijevo, tada je muž bio rogonja. Štoviše, u suprotnom slučaju, ako muž aktivno ispunjava svoju bračnu dužnost, ali, naravno, ne sa svojom ženom, onda to obično ne kažu.
Postoje mnoge verzije izgleda ovog zanimljivog izraza. Evo ti bizantski car koji ševi žene svojih plemića i kao ispriku im daje pravo lova na carskim posjedima, a kao “svjedodžbu” za lov obvezuje ih da zabijaju jelenske rogove na vrata imanje; i zabrana njemačkog cara da žene budu u vojsci, a kao kazna za kršenje zabrane - stavljanje rogova na glavu (mada kakve veze ima izdaja - vrag ga zna, ali legenda je legenda); i opet njemački običaj srednjeg vijeka - žena stavlja mužu rogatu kacigu pri ispraćaju u rat, implicirajući - mrskog je ispratila, a sama je slobodna!; čak je i drevna verzija umiješana - transformacija mladića koji je špijunirao njezino kupanje u jelena od strane određene božice. Iako se u ovoj verziji sam koncept izdaje nekako ne prati. Pa, pomislite, zavirila sam. Nisam ga dirao rukama... Općenito itd. i tako dalje.
U principu, sve one, ove verzije, imaju svoje mjesto i možete uzeti u obzir bilo koju od njih. Ali! Pitanje je da je ovaj izraz mnogo stariji nego što datiraju njegove prezentirane verzije. Izrazi "rogonja" i "rogonja" nalaze se već u antičkoj literaturi, što potpuno isključuje verzije o srednjem vijeku, pa čak i bizantskom caru.
Jedna od vjerojatnijih verzija na koju sam naišao jest poistovjećivanje roga i penisa kod starih Grka. Općenito, vrlo često se ovaj određeni eufemizam - rog = penis - koristio u raznim pisanim izvorima koji su došli do nas. Iako je i ovdje teško povući analogije: gdje je tu izdaja i zašto bi mužu trebao rasti rog (ili penis)? Pa čak i na čelu?
Stoga je, po mom mišljenju, najvjerojatnija verzija banalna usporedba prevarenog muža s rogatom životinjom, poput jelena. Takve se životinje bore za ženku uz pomoć rogova, a analogija je ovdje izravna - "izrasli su ti rogovi!" - odnosno "idiote, vrijeme je da se ili boriš za svog druga, ili samo naučiš lekciju svom protivniku!" Dakle, kako god zabijali rogove na kapiju, jelen je ipak jelen.
“Rogonja” znači varanje muža (žene), kršenje bračne vjernosti. Rogonja je muž kojeg je žena prevarila ili to čini sustavno. U Rječniku objašnjenja D. N. Ushakova jedno od značenja riječi "rog" je "simbolično označavanje izdaje muža".
U Objašnjavajućem rječniku živog velikoruskog jezika V.I. Dahlovo objašnjenje riječi “rog” ukazuje da su rogovi, u značenju nevjere, izdaje žene, “preuzeti sa Zapada, a kod nas su rogovi oduvijek značili (kao u crkvenom jeziku) moć ili ponos, oholost, ustrajnost."
Točno podrijetlo izraza i riječi nije poznato. Postoji nekoliko verzija podrijetla ove frazeološke jedinice. Istodobno, izvori ukazuju na iste verzije podrijetla fraze "rogonja" i riječi "rogonja". To znači da su značenje izraza "rogonja" i riječi "rogonja" isto i imaju isti izvor porijekla.
Izvorni izraz je “rogonja”, a riječ “rogonja” je sekundarna. U ovom slučaju uvijek se misli na rogove jelena.
Prema jednoj od verzija danih u knjizi "Frazeološke jedinice u ruskom govoru" (Melerovich A.M., Mokienko V.M.), fraza je posuđena iz njemačkog jezika i povezana je s vojnom opremom starih Nijemaca. Obavezan atribut opreme za ratnike drevne Njemačke bila je kaciga s karakterističnim rogovima.
Prema običaju, žena, prateći muža u rat, stavila mu je kacigu na glavu. U ovom slučaju to je na jeziku žena značilo “opremi muža za pohod i ostani slobodan”.
Često, vraćajući se iz kampanje, muževi su dobivali dodatak obitelji - djecu koju je njihova žena usvojila od drugih muškaraca.
Prema drugoj verziji, izraz je postao poznat iz mita o Actaeonu, liku iz starogrčke mitologije.
Prema mitu, lovac Actaeon, približavajući se mjestu gdje je navikao odmarati, čuo je ženski smijeh. Došuljavši se do jezera i pogledavši iza gustih grana grmlja, ugleda božicu Dijanu koja se kupa, u pratnji nimfa.
Lijepa sestra boga Apolona, kći gromovnika Zeusa - Artemide na starogrčkom ili Dijane na latinskom - božica lova. Posebnosti božice lova su tobolac, zlatni luk i baklja.
Ljuta što se obični smrtnik usudio baciti pogled na njezino golo tijelo, Diana ga je poprskala vodom u lice. Mladić se pretvorio u jelena s ogromnim razgranatim rogovima. Brzo je odjurio u šumu, bježeći od vlastitih pasa. Ali bilo je prekasno: čopor pasa nije prepoznao vlasnika kao jelena s vitkim nogama i rastrgao je Actaeona na komade.
Actaeon se koristi u značenju "rogonja, prevareni muž". U isto vrijeme, prema zapletu mita, Akteon nije bio muž, a još manje prevareni.
Prema trećoj verziji, izraz dolazi iz njemačkog carskog dekreta izdanog 1427. godine. Dekretom je zabranjeno biti u vojsci sa ženom. Naveden je argument da vojnički duh slabi nakon noći provedene u krevetu sa suprugom. Ratnik koji je prekršio zabranu morao je nositi rogove.
Prema četvrtoj verziji, izraz "rogonja" nastao je zahvaljujući bizantskom caru Androniku Komnenu (1183-1185).
Andronik je bio obrazovan, imao je snagu, hrabrost, spretnost, ljepotu i inteligenciju. Ljubavne afere cara, koji je ponekad bio u kontaktu s nekoliko žena u isto vrijeme, bile su izvor tračeva među stanovnicima glavnog grada.
Andronikove ljubavne zabave izazvale su mržnju uglednih građana. Car je birao svoju voljenu između žena svojih plemića.Visoki muževi nisu se usudili prigovoriti.
U znak najvećeg milosrđa, ljubezni car dopustio je muževima onih žena s kojima je bio u ljubavnoj vezi da love životinje u svojim posjedima. Rogovi jelena bili su obješeni iznad vrata njihovih domova, što je ukazivalo na razvrat njihovih žena. U šali su za takvog muža govorili da ima rogove na čelu.
Izvori koji opisuju osobni život cara također svjedoče o činjenici darivanja zemlje prevarenim muževima.
Kao kompenzaciju, muževi carevih ljubavnica dobili su ogromna lovišta, gdje su pasla ogromna stada jelena.
Kao znak prava na imanje služili su jelenji rogovi koji su svečano pribijeni na vrata imanja.
Vjerojatno je izraz "rogonja" došao u ruski iz grčkog ili francuskog. Francuski monarsi usvojili su iskustvo bizantskog cara. Muževi ljepotica dobili su pravo na lov u zaštićenim šumama i zemljama Francuske.
U znak kraljevske naklonosti, na vrata imanja prevarenog muža pribijeni su jelenji rogovi.
U Francuskoj je riječ "rogonja" značila "muž stalne ili privremene kraljeve ljubavnice". Nakon toga, svi supružnici čije su žene griješile s drugim muškarcima počeli su se nazivati rogonjama. Upravo se ova verzija ukorijenila u ruskom jeziku.
Sramotni položaj francuskog rogonje bio je pogoršan pravom prve noći, koje je postojalo gotovo do osamnaestog stoljeća. Gospodar je mogao usrećiti nevjestu bilo kojeg od svojih podanika provodeći s njom svoju prvu bračnu noć. Ovaj drevni feudalni običaj odražava se u drami francuskog pisca P. Beaumarchaisa "Ludi dan ili Figarova ženidba" (1779.).
Recenzije
Nisam ni razmišljao o tome koliko verzija porijekla ovog idioma postoji! Ali, naravno, posljednje je najvjerojatnije točno: "Kao znak kraljevske naklonosti, na vrata imanja prevarenog muža pribijeni su jelenji rogovi." Milost monarha...- ah-ah. s osmijehom,
Hvala, Ella Evgenievna!
Nekada je varanje muža bila uobičajena pojava. Muževi rogonje bili su visoko cijenjeni - velikodušno darivani! Nije postojao koncept: "ali ja sam dat drugome i bit ću mu vjeran zauvijek" (c).
Sve najbolje!
Iskreno
Postoji nevjerojatna zbrka oko podrijetla ovog izraza.
Kadar iz filma "Rogovi", redatelja Alexandera Azhe, 2013.
Najpopularnije etimološke referentne knjige daju sljedeće opcije:
1. Izraz se povezuje s bizantskim carem Andronikom Komnenom (1180. - 1185.), koji je svoje ljubavnice birao između žena svojih plemića. Muževi su kao naknadu dobili ogromna lovišta, au znak prava na imanje na vrata imanja pribijali su jelenske rogove.
2. U staroj Njemačkoj postojao je običaj: žena, koja je pratila muža u rat, stavljala je na glavu kacigu s rogovima. Među ženama, izraz "staviti rogove mužu" značio je opremiti muža za pohod i ostati slobodan.
3. Izraz iz mita o Akteonu, koji je špijunirao božicu Dijanu koja se kupala i zbog toga ga je ona pretvorila u jelena.
4. Njemački carski dekret iz 1427. zabranjivao je biti u vojsci sa ženom. Svatko tko je prekršio zabranu morao je nositi rogove.
5. U engleskom jeziku za označavanje muža koga je žena prevarila koristi se riječ “Cuckold” koja je nastala od cuckoo - kukavica i povezuje se s činjenicom da kukavica polaže jaja u tuđe gnijezdo. U istom značenju koristi se i izraz “nositi rogove rogonje”, kao i kraće “nositi rogove”. Vjerojatno je “wearing horns” na engleskom proizašlo iz činjenice da često prevareni muž posljednji sazna za ženinu nevjeru i, u tom smislu, on je kao muškarac koji nosi rogove - svi primjećuju ženinu nevjeru.
Pa itd.
Sve je to vrlo naivno i nepouzdano, barem iz razloga što se izrazi “rogonja”, “nositi (poučavati) rogove” nalaze već u antičkoj literaturi.
Puno obrazloženija hipoteza iznesena je u knjizi Oniansa R. “Na koljenima bogova: Podrijetlo europske misli o duši, umu, tijelu, vremenu, svijetu i sudbini.” Po. L. B. Sum. M., 1999. str. 235 - 240 (prikaz, stručni).
Izraz koji nas zanima istraživač izvodi iz drevne simbolike roga i srodnih ideja.
U homersko doba rogovi su bili posebno poštovani, pozlaćeni su prije žrtvovanja životinje. U kretsko-mikensko doba rogovi su se smatrali svetima i stoga su ih nazivali "rogovima posvete" - to su bili sami rogovi ili njihove slike. Obično su se postavljale iznad oltara ili iznad svetišta, na “svetim mjestima”. Žrtva se poistovjećivala s božanstvom (oni koji su sudjelovali u žrtvi zajedničarili su se s Bogom)... Ne samo homerske običaje možemo usporediti s minojskim vjerovanjima, već i žrtvenik od roga sačuvan na Delosu.
Zašto su rogovi bili obdareni takvom svetošću? Jer oni su bili koncentracija životne sile smještena u glavi (grč. psyche). Ono što raste iz glave prirodno se doživljava kao nastavak onoga što je u samoj glavi. Demokrit je ovako objasnio rast rogova kod jelena: “Kost koja pokriva mozak vrlo je tanka, poput opne, a iz nje se uzdižu debele cijevi do vrha glave. Hrana i njen najgenerativniji dio brzo se uzdižu uz glavu, a masnoća se raspoređuje po cijeloj životinji izvana, dok snaga ishrane ide kroz cijevi u glavu, a iz nje rastu rogovi, natopljeni obilnom vlagom. Ova vlaga, koja neprestano ulijeva unutra, gura izdanke naprijed, a tekućina, izlazeći iz tijela, stvrdnjava se dok ga zrak hladi i pretvara ga u rog.” Vjerojatno je filozofa na tu ideju potaknuo proces skrućivanja soka i smole koji teče.
Rogovi su manifestacija generativne moći i koriste se prvenstveno u seksualnom životu. Navodeći mnoge primjere, Darwin dolazi do zaključka da se "rogovi i očnjaci u svim slučajevima prvenstveno razvijaju kao seksualno oružje", tj. koriste ih mužjaci u borbama za ženku.
Grci, posebno Arhiloh, nazivali su muški član “rog” - κέρας. Povezanost roga s plodnošću objašnjava Diomedovo ruganje Parizu: "strijelac, hvalisavac, ponosan na svoj rog, progoni djevojke." Kasnije, u nekim grofovima Engleske, "biti rogat" značilo je "biti požudan", a epitet "napaljen" značio je "ljubiti".
Ako je “rog” u davnim vremenima imao takvo seksualno značenje, postaje jasno zašto nevjerna žena “rogonji svog muža”. Vjerojatno je šala implicirala da se žena trudi u korist svog muža. Čovjek koji je “u svojoj kući imao mnogo Pariza svoje Helene” (Anthologia Palatina, XI 278) pokazao se rogatim. Bilješka uz ovaj epigram naziva supružnika rogonjom. Ovo je najraniji spomen ovog izraza.
U srednjovjekovnoj poeziji, posebno 13. stoljeća, prevarenom supružniku na čelu raste rog. Ubrzo se u Europi pojavio običaj ukrašavanja glave muža rogovima, pokazujući čime ga je žena obdarila. Vjerojatno je tu ulogu odigrala i povezanost rogova s borbenim žarom izazvanim seksualnim osjećajima. Jeleni gube svoje rogove svake godine nakon parenja i ponovno im izrastu sljedeće godine. Izgubivši rogove, gubi i hrabrost i želju za ženkama. Suosjećajni susjedi mogli su strpljivom suprugu ukrasiti glavu rogovima kako bi mu vratili nedostajuću seksualnu snagu i entuzijazam koji je stvarala supstanca u glavi.
Prevareni muž je ljuti muž. Dodatna značenja cerebrum, cerebrosus potvrđuju da je, s rimskog stajališta, što je osoba imala više mozga, to je imala više tvari koja se očituje u bijesu i agresiji. Ovidije, opisujući svoj zakašnjeli bijes zbog izdaje svoje voljene, uzvikuje: "kasno su se rogovi pojavili na mojoj glavi." Isto s Petronijem: “ljuti, kojima rogovi rastu za grijehe”; kod Vergilija: irasci in cornua – o biku čiji se bijes pretvara u rogove.