Razmislimo zašto je Čičikov kupovao mrtve duše? Jasno je da ovo pitanje jako zanima školsku djecu kada rade domaću zadaću iz književnosti. Stoga, inteligentno razgovarajmo o romanu "Mrtve duše" N.V. Gogolja. Dakle, zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše? Tako se Čičikov želio obogatiti.

U romanu su “duše” bile samo na papiru. Zapravo, Čičikov je kupio zemlju i za razvoj novih teritorija trebale su mu (mrtve) duše. Drugim riječima, svaki je seljak imao pravo na određeni novac u obliku

Na svojim posjedima, koji navodno postoje. Stoga se Čičikov bavio otkupom mrtvih duša. Junak Gogoljevog romana nije pronašao drugi način da se obogati.

Zašto je Čičikov kupovao mrtve duše? Zapravo, da biste detaljnije odgovorili na ovo pitanje, morate saznati tko je Chichikov. Chichikov je umirovljeni kolegijalni savjetnik. Junak pjesme (kako je Nikolaj Gogolj nazvao svoj roman) “Mrtve duše” Pavel Ivanovič Čičikov bivši je službenik ili spletkar. Sve što je radio bilo je otkupljivanje mrtvih duša. Što su mrtve duše? Mrtve duše su rukom pisani podaci o umrlim seljacima.

Te je duše, kao žive, založio u zalagaonici i time stekao određenu težinu u društvu. Čičikov je vrlo dotjeran lik. Uvijek održavao dobru higijenu. Uvijek čist i uredno odjeven i obuven. Čak i kad stigne u selo, izgleda kao da je upravo došao od brijača ili krojača.

U principu, sada je jasno zašto je Čičikov kupovao mrtve duše. Čičikov je vrlo nekonfliktan heroj, teško se s njim svađati. Pametan, ležeran, uljudan i ugodan, bavi se otkupom mrtvih duša od zemljoposjednika. Ali u drugom tomu romana Čičikovu to teško uspijeva, jer su drugi zemljoposjednici postali moderni zalagati duše u zalagaonicama. Financijske prijevare ne prolaze bez traga za Čičikova. Na kraju romana kupuje imanje i nasjeda na prijevaru s nasljedstvom, gotovo umirući u zatvoru i teškom radu.

(Još nema ocjena)

Eseji na teme:

1. Gogoljeva poema "Mrtve duše" temelji se na pustolovinama glavnog lika Čičikova, koji otkupljuje "mrtve duše". On je personifikacija ruskog veleposjednika...
2. Pjesma Nikolaja Vasiljeviča Gogolja “Mrtve duše”, koja se pojavila 40-ih godina 19. stoljeća, otkrila je satirični talent pisca koji se uzdiže u gromoglasnom smijehu...
3. Pjesmu Nikolaja Vasiljeviča smatram jednim od najvažnijih, velikih, zanimljivih i najznačajnijih djela ruske, pa i svjetske književnosti...

Moda ili prevara stoljeća..

Samo idite shvatiti zašto je gospodin Pavel Ivanovič odjednom odlučio steći mrtve duše, ne shvaćajući razloge i ne poznavajući zakone tog vremena. Stoga biste trebali pomnije pogledati i sam tekst i važeće zakone koji se odnose na duše kmetova Gogoljeva vremena.

U 11. poglavlju “ugledni” gospodin dolazi na takvu ideju, koju mu je sugerirao ne bilo tko, nego sam tajnik Vijeća čuvara. Jedan je samo izrazio standarde zakona, a drugi, oštrog uma, odmah je shvatio kako ovaj zakon pretvoriti u korist svog novčanika.

Općenito, sam Gogolj u romanu vrlo jasno opisuje cijeli proces prijevare, prijevare s mrtvim dušama, ovdje su vam “revizijske priče”, ovdje imate besplatno naseljavanje određenih teritorija, općenito, najpovoljniji trenuci za provedba odvažne avanture, stoga samo djelujte i ne bojte se ničega. I općenito, ne možete reći da se zakon izravno krši, zar ne? Tako ispada, prevodeći ekonomske prijevare na današnje pojmove, da su najteže dokazive upravo prijevare i prijevare počinjene u “okviru zakona”. Zvuči apsurdno? E, zato volimo Gogolja, zato ga cijenimo, jer on nije pisan za potrebe trenutka, nego za stoljetnu povijest.

Čičikovljeva motivacija

Korist, obogaćivanje? Da. No, pozivajući se na stihove samog Gogolja, nije novac ili kapital sam po sebi privukao Čičikovljevu pozornost; on je bio podložniji željama da ima luksuzne kočije, vilu i priliku da živi u velikom stilu. Kao rezultat toga, slijedi drugi razlog - ljudska zavist.

Zavist je porok kojeg se teško riješiti ili pobjeći.

Dječje pitanje? To se prije može pripisati slabosti Čičikovljeve naravi, koji se našao podvrgnut tako skrupuloznom "poroku", jer je pitanje: "Što će djeca misliti?" često mučilo junaka. Taj detalj lika vidim kao element apsurdizma, analogno opisu slika, na isti način.

Međutim, zahvaljujući akumuliranom, po mogućnosti opsežnom kapitalu, još unosniji brak koji može povećati nečije bogatstvo također se može smatrati jednim od poticaja za Čičikovljevo bogaćenje. A bogatstvo je moć, poštovanje, čast, visok status. Oni. Ako uzmemo u obzir sve razloge kupnje “mrtvih duša”, onda ih je Čičikov kupio za vlastito bogaćenje...

Iako ću dodati malo svoje viđenje situacije. Gospodina Čičikova, između ostalog, doživljavam i kao svojevrsnog pustolova po prirodi. Ako pažljivo pročitate roman, već u djetinjstvu pokazao je osobine poduzetnika. Ista epizoda s dresiranim mišem ili prodaja peciva ispod poda karakteriziraju njegovu komercijalnu crtu u nastajanju. Mnogo je takvih stvarnih primjera u politici ili gospodarstvu, kada ne privlači bogaćenje, iako je to važna činjenica, nego sam proces. Lovac je izašao u lov, ušao u trag tigru, ubio ga i sudjeluje u podjeli plijena utoliko što je to kao analogija... Pa mi se čini da je i Čičikov bio iz iste “pasmine lovaca na kockanje”.

Među junacima pjesme Čičikovljev “pothvat ili, još više rečeno, pregovaranje” izazvao je potpunu zbunjenost, prerastajući u paniku: i kao radnja nezakonita, opasna i neshvatljiva, i kao dosad neviđena formula koja može značiti bilo što i sigurno je ispunjeno nekom vrstom prijetnje. Počeli su sumnjati u mnogo toga: od otmice guvernerove kćeri do ubojstava koja su se nedavno dogodila u provinciji i uredno zataškana. Što je Čičikov namjeravao učiniti i kako je to prikazano u romanu?

Koga kupuje Čičikov?

Čičikov kod Manilova. Gravura Eustahija Bernardskog prema crtežu Aleksandra Agina. 1846 Regionalna znanstvena knjižnica Ivanovo

“Planiram nabaviti mrtve, koji bi se, međutim, prema reviziji vodili kao živi”, objašnjava Čičikov Manilovu. Ovo objašnjenje nije baš zadovoljavajuće ni za Čičikovljeva sugovornika ni za suvremenog čitatelja. Kakva revizija? Revizija je popis seljaka koji podliježu porezu. Godine 1724. proveo je reformu, zamijenivši kućni porez porezom na glavu. Iza ovog povijesnog događaja krije se zaplet u duhu Čičikova - o opetovanim pokušajima prevare zakona u okviru vladavine prava.

Suština kućnog poreza, koji je u Rusiji postojao od 1678. godine, bila je u tome što je porezna jedinica bila dvorište - zasebno, ograđeno seljačko gospodarstvo, bez obzira na broj ljudi koji na njemu žive, te broj gospodarskih i stambenih zgrada. Na pozadini stalnog porasta tijekom Sjevernog rata Sjeverni rat za posjed baltičkih zemalja između Švedske i koalicije sjevernoeuropskih država trajao je od 1700. do 1721. i završio je porazom Švedske. Zbog poreza mnogi su seljaci napuštali svoja imanja i bježali na Don, Ural i Sibir. Pokazalo se, međutim, da je smanjenje broja kućanstava pratilo i povećanje broja njihovih stanovnika, odnosno da je više obitelji u popisu zastupljeno kao jedno “dvorište” te su prema tome oporezovane. To se moglo postići na različite načine: jednom ogradom spojiti više farmi, podmititi popisivača, a ne odvajati svoju farmu od roditeljske.

Popis stanovništva iz 1710. godine bilježi smanjenje broja domaćinstava za 20% u odnosu na rezultate prethodnog popisa iz 1678. godine. Cilj Petrove reforme bio je uvođenje pouzdanije jedinice oporezivanja - "muške duše", bez obzira na dob. Krajem 1718. Petar I izdao je dekret o provođenju popisa po glavi stanovnika, odmah ga popratio strašnim prijetnjama, za svaki slučaj: oduzimanjem seljaka skrivenih od popisa, smrtnom kaznom za starješine odgovorne za prikrivanje i tako dalje. Za podnošenje težačkih matica (bajke) bili su zaduženi njihovi posjednici, starješine, činovnici i izabrani seljaci. Prijetnje nisu puno pomogle, a iako su se tijekom 1719. slale bajke, ubrzo su otkriveni brojni slučajevi skrivanja ljudi od popisa stanovništva (svi su shvatili da ih se smatra lošima).

Krajem 1720. izdani su dekreti da se započne istraga o slučajevima prikrivanja, da se oduzimaju posjedi posjednicima koji uopće nisu podnijeli revizijske izvještaje i da se uhite starješine i činovnici krivi za prikrivanje. Od 1722. do 1724. provjeravani su rezultati popisa kako bi se razjasnio “broj stanovnika”. Taj težak zadatak povjeren je posebnim vojnim revizorima koje je izabrao Senat i Petar osobno. Sve je to omogućilo povećanje broja revizijskih duša s 3,8 milijuna (prema popisu iz 1721.) na 5,5 milijuna. Tako je izvršena prva revizija poreskog stanovništva. Revizijska duša se mogla izbrisati iz revizijske priče tek na sljedećoj reviziji, a prije toga se oporezivala bez obzira na to što se stvarno dogodilo samoj osobi.

Kakva je korist od mrtvih?

Sve gore navedeno izvor je neugodnosti za vlasnike "mrtvih duša" i formalna osnova za njihovo stjecanje od strane Chichikova. Kakva bi im trebala biti korist? Čičikovljeva zamisao bila je založiti revizorske duše koje je kupio Povjereničkom odboru. Kako je to namjeravao učiniti?

Povijest davanja zajmova plemićima od strane države u vrijeme romana još nije tako duga Oženiti se. spominjanje ove prakse u Puškinovoj priči “Mlada dama-seljanka” (1831.): Grigorij Ivanovič Muromski “smatran je kao čovjek koji nije glup, jer je bio prvi od zemljoposjednika svoje pokrajine koji je razmišljao o tome da založi svoje imanje u Vijeće skrbnika: zaokret koji se u to vrijeme činio iznimno složenim i hrabrim.”. Počinje 1754. godine, kada su dekretom carice Elizabete Petrovne stvorene Petrogradska i Moskovska plemićka banka, koje su trebale, kako bi poduprle plemstvo koje je bankrotiralo i založilo svoja imanja, izdavati zajmove plemićima uz nisku kamatu stopa. Kakve veze s tim ima Upravno vijeće? Zapravo, Vijeće skrbnika osnovano je 1763. godine kako bi upravljalo sirotištem u Moskvi (i kasnije u St. Petersburgu) - dobrotvornom ustanovom za siročad i nahoče. Značajan dio izvornog proračuna Doma za nezbrinutu djecu činile su donacije. Donatora je bilo mnogo, a najdarežljiviji među njima bili su članovi Povjereničkog vijeća, koji su kao rezultat toga raspolagali golemim sredstvima. Njegova povijest kao organizacije koja daje zajmove započela je činjenicom da je 1771. knez Pjotr ​​Ivanovič Rjepnin zatražio od Vijeća zajam od 50 000 rubalja uz osiguranje njegovog imanja. Ovom je zahtjevu udovoljeno, uslijedili su slični, a ubrzo je ova praksa ozakonjena manifestom iz 1772. godine: zajmovne i štedne riznice organizirane su pod skrbničkim vijećima u Moskvi i St. Davali su zajmove osigurane imanjima, kućama, nakitom, a primali su i depozite. S vremenom je to postao glavni izvor prihoda za sirotišta i izvrstan dodatak plemenitim bankama: fondovi potonjih nisu bili beskrajni, a potreba za zajmovima bila je velika.

Zašto Chichikov preseljava mrtve duše u pokrajinu Herson?

Karta pokrajine Herson. 1821 kraeved.od.ua

Čičikov kupuje seljake bez zemlje, "za povlačenje", s namjerom da ih preseli na druga mjesta. Strogo govoreći, nema ih kamo naseliti; Čičikov nema svoje imanje, ali je ono prijeko potrebno, jer je to imanje pod hipotekom (broj revizijskih duša određuje samo veličinu zajma). Međutim, Čičikovljev plan također predviđa ovo: on namjerava preseliti muškarce u pokrajinu Herson. Ovo područje, nazvano Novorossiya, ušlo je u sastav Rusije sredinom 18. stoljeća nakon ratova s ​​Turskom i sastojalo se od praktički nenaseljenih stepa. Stoga je vlast snažno poticala one koji su bili spremni da ih zaposjednu i oplemene. Podjela zemljišta privatnim vlasnicima započela je u Novorosiji 1764. u skladu s “Planom raspodjele državnih zemljišta u Novorosijskoj guberniji za njihovo naseljavanje”. Vrhunac se dogodio 1770-ih i 1790-ih, ali je kolonizacija bila toliko teška da je, unatoč ogromnim količinama zemlje raspodijeljene krajem 18. stoljeća, aktivno preseljenje državnih seljaka i poticanje priljeva stranih kolonista, prema podacima za 1837., U provinciji Herson ostalo je više od 180 tisuća desetina slobodnog državnog zemljišta, au Tauridu - više od 270 tisuća Projekt dobivanja zemlje u Novorusiji nije bio tako jednostavan kao što se Čičikovu čini u njegovim fantazijama. U studiji Vladimira Maksimoviča Kabuzana, posvećenoj naseljavanju Novorusije, tvrdi se da je raspodjela zemlje zemljoposjednicima u ovoj regiji na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće prestala, a od druge polovice 1820-ih aktivni prestalo je i razdoblje naseljavanja ovog teritorija ..

Ovdje se susrećemo s kronološkim vezama, koje se često međusobno suprotstavljaju, stvarajući onaj alarmantni, vrlo karakterističan efekt kada se naizgled vrlo specifična stvarnost opisana u detalje počne mutiti pred očima čitatelja, raspadati u komadiće koji se nikako ne mogu složiti dosljedna slika. Ovo nisu jedini proturječni kronološki tragovi. Na primjer, u običnom tekstu pripovjedač karakterizira vrijeme radnje kao vrijeme “ubrzo nakon slavnog protjerivanja Francuza” (a tome nije u suprotnosti rasprava o hipotezi da je Čičikov prerušeni Napoleon), tj. treba govoriti o 1810-ima, barem do njegove smrti (1821). Ali u pjesmi se nekoliko puta spominje žandarski časnik, a poseban zbor žandara formiran je 1827. godine. Pri sklapanju transakcija spominje se da su “tvrđave evidentirane, označene, upisane u knjigu i gdje je bilo potrebno, s akceptom od pola posto i za tisak u Vedomostima”, a Pokrajinske Vedomosti su izlazile u Rusiji -si od god. 1838. Spominjanje nedavne masovne epidemije jasno se odnosi na epidemiju kolere iz 1831. (prethodna epidemija bila je 1823. u Zakavkazju i Astrahanu, a sljedeća će biti 1846.).

Jesu li slične prijevare postojale u stvarnosti?

Moskovski cenzori, prema Gogoljevom pismu Pletnjovu od 7. siječnja 1842., bojali su se da će "drugi slijediti primjer i kupiti mrtve duše". Ništa se ne zna je li se netko usudio ponoviti Čičikovljevu fantazmagoričnu prevaru, ali se zna da je Gogoljev tekst bio poticaj za traženje prototipa zapleta za Čičikovljevu prevaru. Priče o prijevarama s revizionim dušama, potencijalno poznate Gogolju (ili Puškinu kao mogućem donatoru radnje), počele su se doživljavati kao izravni izvori radnje "Mrtvih duša". Dobar primjer za to je priča Giljarovskog o njegovom stricu, zemljoposjedniku Pivinskom:

“Odjednom... dužnosnici su počeli putovati okolo i prikupljati podatke o svima koji su imali destilerije. Vodio se razgovor o tome da tko nema pedeset seljačkih duša, nema pravo ni pušiti vino.<…>I on (Pivinski) je otišao u Poltavu, i dao je za svoje mrtve seljake, kao za žive... A budući da svojih nije bilo dovoljno, a i s mrtvima ih je bilo daleko od pedeset, on napunio kočiju votkom, pa otišao susjedima i za tu votku kupio od njih mrtve duše, zapisao ih sebi i po papirima postao vlasnik pedeset duša, do smrti je pušio vino i dao ovu temu Gogolju, koji je posjetio Fedunki, a osim toga, cijeloj Mirgorodskoj oblasti je znao za mrtve duše Pivinskog.

Općenito, nema ničeg neobičnog u takvoj čitateljskoj reakciji, ali u ovom slučaju iskušenje da se pronađu izravni izvori radnje (kao i, na primjer, da se otkrije točna kronologija) paradoksalno se poigrava s Gogoljevom poetikom, zaoštravajući proturječje između uvjerljivosti i apsurda na čijoj se stalnoj kombinaciji gradi .

Što nije u redu s imenom?

Naslovna stranica prvog izdanja pjesme “Mrtve duše”. 1842. godine Kuća antikvarnih knjiga "U Nikitskom"

Fraza "mrtve duše" izazvala je paniku ne samo među junacima Gogoljeve pjesme. Rasprava o Gogoljevom romanu u Moskovskom cenzurnom odboru vrlo podsjeća na raspravu o Čičikovljevoj prijevari izravno u romanu:

“...Optužbe su bez iznimke bile komedija najvišeg stupnja. Čim je Golokhvastov, koji je zauzimao mjesto predsjednika, čuo naziv "Mrtve duše", povikao je glasom starog Rimljanina: "Ne, ja to nikada neću dopustiti: duša može biti besmrtna; ne može biti mrtve duše, autor se naoružava protiv besmrtnosti.” Pametni predsjednik je konačno mogao shvatiti da se radi o dušama Revižskog. Čim je on shvatio, a s njime su shvatili i ostali cenzori, da su mrtvi mislili na Revizhove duše, nastala je još veća zbrka.”

Ova sličnost nije previše iznenađujuća, budući da su nam detalji rasprave u cenzorskom odboru poznati iz istog pisma Gogolja Pletnjovu. Ali to nije jedini slučaj kada su suvremenici frazu "mrtve duše" čitali kao opasnu besmislicu. Izvrstan primjer za to je pismo Mihaila Petroviča Pogodina Gogolju, gdje čitamo sljedeće: „U ruskom jeziku nema mrtvih duša. Postoje revidirane duše, dodijeljene duše, preminule duše i pristigle duše.” Ako je modernom čitatelju Gogoljeva metafora odavno postala poznata, onda se Pogodinu činila čudnom i neumjesnom. Obratimo pozornost na "duše koje nestaju" spomenute u ovom popisu - upravo konvencionalno označavanje predmeta Čičikovljevih "pregovaranja". Na primjer, koristi ga Saltykov-Shchedrin u zbirci članaka "Dobronamjerni govori": "Deset godina zaredom plačem za izgubljenim dušama - znam to vrlo dobro! Neki su postali vojnici, neki su uzeti u ratnike, a neki su umrli sami od sebe – a ja samo plaćam i plaćam!“

Dakle, s jedne strane postoji pravno precizna formula (i nikada se ne spominje u Gogoljevom tekstu), s druge strane metafora o smrti duše, koja ovu formulu zamjenjuje u tekstu, nije bila nešto sasvim neobično za ovaj put. Nalazimo ga kako u lirici tog vremena, tako iu religioznim tekstovima dobro poznatim Gogolju. Navedimo samo nekoliko primjera. “Iako se ljudska duša s pravom smatra besmrtnom, ipak za nju postoji određena vrsta smrti.<…>Ali smrt duše nastupa kad je Bog napusti...” piše sveti Augustin u knjizi “O gradu Božjem”. Slično tumačenje vidimo kod Grigorija Palame u zbirci “Philokalia”, koju je Gogolj pažljivo pročitao: “Znaj... da i duša ima smrt, iako je po prirodi besmrtna.<…>... Odvajanje Boga od duše je smrt duše.” Dakle, Gogolj spaja, općenito, metaforu poznatu njegovim suvremenicima s jednako poznatom stvarnošću, ali upravo ta veza stvara onu stilsku i semantičku raščlanjenost koja je naslov učinila tako uznemirujućim, nerazumljivim i provokativnim.

Od zemljoposjednika

Da bi razumio što su bili postupci glavnog lika, čitatelj se mora upoznati s izvornim izvorom - pjesmom N.V. Gogolja "Mrtve duše". Iz toga će postati jasno zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše. Ali ponekad nema dovoljno vremena za čitanje, a nekako treba napisati esej. Pa, naravno, teško je pjevati kao Baskijac. Stoga ću se umjesto prenošenja Gogoljeve bogate jezične palete ograničiti na jednostavno prepričavanje. Šteta, jer što vrijede lirske digresije u “Mrtvim dušama” - čitaš i kao da gledaš slikovite slike. Pa, u redu, zaintrigirani čitatelj čitat će djelo u slobodno vrijeme, zar ne? I nastavit ću.

U čemu je intriga?

Ključna intriga na kojoj je izgrađena Gogoljeva pjesma "Mrtve duše" bila je mogućnost dobivanja zajma - sredstava koja plaća skrbnički odbor. U ovom slučaju, založna imovina je bila ona koja je pripadala zemljoposjedniku. Događaji koje opisuje Gogolj mogli su se dogoditi prije gotovo dvije stotine godina, pa bi bilo prikladno upoznati čitatelja s nekim okolnostima ruskog života tog doba. I pritom spomenuti položaj glavnog lika u društvu. U konačnici, namjeravamo razumjeti pitanje zašto je Čičikov kupovao mrtve duše.

Kako je sve počelo

Krajem 1718. Petar I izdao je dekret o popisu muškog stanovništva. Budući da je uredska oprema u to vrijeme bila primitivna, vrijeme dodijeljeno za izvršenje kraljevske uredbe nije bilo dovoljno. Umjesto jedne godine, potrošene su pune tri godine, a potom još tri, da se izvrši “revizija” - provjera točnosti sastavljenih popisa, nazvanih “bajke”. Prije je bilo deset takvih “revizija”, poznate su godine njihove provedbe. I ovdje postoji jedna zanimljivost - vremenski interval u kojem su se događaji opisani u pjesmi mogli dogoditi. Na temelju neizravnih dokaza može se prosuditi da se radnja razvija u prvoj trećini 18. stoljeća. I već je godina dana ne samo prošla, nego je i pomalo zaboravljena.

Incident ere

Iako još nismo shvatili zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše, znamo da je kupovao samo ljude i to samo “za povlačenje”, odnosno imao je namjeru preseliti ih u drugu provinciju. Također je poznato da je 1833. godine izdan dekret prema kojem nije bilo dopušteno “razdvajati obitelji”. Prema tome, pustolovine Pavela Ivanoviča Čičikova padaju na razdoblje između "revizija" 1815. i 1833. godine. Dakle, jedna od okolnosti ruskog života tog doba je sljedeća zgoda: mrtvi seljaci uvjetno su se smatrali živima, a za njih se prikupljao porez od zemljoposjednika do sljedećeg popisa - "revizije".

Porezne obveze

Uz stečene seljake, Pavel Ivanovič preuzeo je i porezne obveze, što izgleda kao potpuni gubitak. Čini se da nema logičnog objašnjenja za takve postupke, a isprva nije jasno zašto je Čičikov kupovao mrtve duše. Ali još uvijek je bilo nekih nijansi u zakonodavstvu tog vremena koje su glavnom liku omogućile da izgradi lažnu shemu za dobivanje novca. U to je vrijeme država provodila nadzor nad veleposjedničkim gospodarstvima kako bi spriječila smanjenje njihova broja i gubitak dobiti. Uostalom, država je trebala primati poreze i regrute. Ako je vlasnik umro, a nije ostavio punoljetne (poslovno sposobne) nasljednike, ili je gospodarenje bilo nepravilno vođeno, nad takvim imanjima moglo se postaviti skrbništvo.

Skrbnička vijeća

U obrazovnim kućama u Moskvi i Sankt Peterburgu osnovana su carska skrbnička vijeća. Njihova je zadaća bila održati plemićko zemljoposjedništvo, kako ono ne bi prestalo postojati. Porušena imanja mogla su se prodati na dražbi nekom bogatijem vlasniku. Ili bi zemljoposjednik mogao dobiti zajam s kamatama za obnovu farme uz sigurnost zemlje i seljaka. Takve zajmove izdavala su skrbnička vijeća, čiji su glavni izvor prihoda bila sredstva dobivena od dražbi. U slučaju kašnjenja plaćanja kamata ili nevraćanja kredita na vrijeme, imanje je otuđivano u korist kreditne ustanove i prodavano na dražbi. Taj se "kotač" mogao dugo vrtjeti, ali se poduzetni Čičikov dosjetio kako ga voziti u svoju korist.

Prijevara

On je, naime, želio dobiti kredit osiguran kmetskim dušama, ali kako ih nije imao, odlučio ih je otkupiti. Istodobno, namjeravao je jeftino kupiti "na papiru" seljake koji su umrli, ali su se zakonski smatrali živima. Naravno, Čičikov ubuduće nije imao namjeru plaćati kamate na kredit, a još manje vraćati kredit. Bilo bi nemoguće izvesti njegovu prijevaru dobivanja kolaterala da je Čičikov imao samo fiktivne seljake, ali ne i zemlju. Bilo bi skupo kupiti zemlju u istoj pokrajini kao i seljaci. Štoviše, bilo bi previše uočljivo da kmetova zapravo nema. Stoga je mudri Pavel Ivanovič odlučio kupiti jeftinu zemlju u nenaseljenoj pokrajini Herson i na nju dovesti seljake. Po papirima se sve poklapa, ali nitko neće provjeriti, što znači da će vam dati kredit.

Poduzetni mladi zemljoposjednik iz pjesme N.V. Gogolja smislio je neobičan način da se obogati. Otkupljuje mrtve seljake koji su još živi na popisima.

Povijesna referenca

Da biste razumjeli zašto su Čičikovu bile potrebne "mrtve duše", morat ćete pogledati u povijest. Vlasnik zemlje sanja o stjecanju duša ljudi koji su umrli, ali nisu bili uključeni u revizijsku bajku. Potom ih ponudi Vijeću čuvara i dobije novac kao da su živi. Prednosti su očite. Postavlja se problem: zašto su nam potrebni ljudi bez zemlje? Ali i tu Čičikov nalazi rješenje: ponudit će seljacima da odu, povuku se. Mrtve duše će migrirati u zemlje koje su ponuđene za naseljavanje. Treba platiti zemlju, ali treba osigurati stanovnike. Ti su postupci neshvatljivi suvremenom čitatelju pjesme. Morat ćemo dokučiti njihovu bit.

Što su revizijske priče

Popis kmetova nazivao se revizijom. Nije se održavao svake godine. Između popisa stanovništva na imanjima moglo je proći i nekoliko godina. Zemljoposjednici su plaćali porez za radnike. Trpjeli su gubitke ako je broj mrtvih postao visok. Djeca koja su odrastala u tom razdoblju nisu izjednačila brojke gubitaka. Osobito su osjetne gubitke imali oni koji su loše gospodarili.

U 19. st. financijskim sredstvima raspolaže Zbor skrbnika. Zemljoposjednicima je davao novac – zajmove, ali je kao zalog trebalo založiti kmetove. Odnosno, seljaci su postali vlasništvo koje je omogućilo dobivanje zajma. Čičikov, koji je jeftino kupovao mrtve seljake, zamišlja da ih stavlja pod hipoteku kao da su živi i za svakoga dobiva 200 rubalja u čistom novcu. Izračunavanje koristi je jednostavno. Koliko puta postaje skuplja mrtva duša u rukama prevaranta? Ako su poznati uvjeti kreditiranja – 6% godišnje. Rok suđenja je 2 godine.

Zaključak seljaka

Čičikov nema imanja. Prodao je naslijeđe da se preseli u grad. Država se dosjetila kako pomoći onima koji su se odlučili skrasiti i postati vlasnici zemlje. Dvije pokrajine - Tauride i Kherson - ponuđene su za besplatno naseljavanje. Čičikov je odlučio preseliti svoju robu u regiju Herson.

Čičikovljev beneficij

Vlasnik je stekao nepoznat broj mrtvih duša. Autor ne navodi točan broj - oko 400:

• Kod Manilova – ne zna se koliko besplatno.
• Korobochka ima 18 "ljudi" za 1 rublju 20 kopejki.
• Pljuškin ima 198 duša za 32 kopejke.
• Sobakevič ima oko 100 duša za 2 rublje 50 kopejki.
• Poduzetni Pavel Ivanovič dobit će oko 200 tisuća rubalja, steći će zemlju s nekretninom i postati zemljoposjednik, praktičan i snažan. Profitabilna kupnja omogućit će mu da udobno živi do starosti.

Klasik sigurno nije izvodio matematičke proračune. Oni nisu toliko važni. Oni koji njima trguju postaju mrtve duše. Može se zamisliti što bi Čičikov učinio kad bi se odselio iz grada N. Na koja će ga zabačena mjesta odvesti zemljoposjednikova želja za profitom? Koliko će se bezdušnih džentlmena nagoditi s Čičikovom? Može se samo nagađati, ali sigurno je da će Pavel Ivanovich pobijediti.