Non, jamais, jamais, jamais, jamais le Seigneur n'a quitté la terre russe, ne nous a jamais dit : Voici, votre maison vous est laissée vide. Non, le Seigneur ne nous a pas quittés ! Punir, aimer. Le soleil ne nous a-t-il pas été envoyé à l'Annonciation, à Pâques, des orages n'ont-ils pas tonné sur Elie le prophète, n'a-t-il pas fait tomber de la neige sur Pokrov, la haute lune n'a-t-elle pas brûlé parmi les étoiles à Noël, n'a-t-il pas fissure de glace sur la rivière dans les gelées de l'Épiphanie? ..

Mon Dieu, et Pâques ! Son éclat, sa cuisine, heureuse pour les ventres affamés. Une chemise blanche propre est exigée. Et les œufs colorés de Pâques! .. Les mères avaient peur pour nous et pour elles-mêmes: comment est-ce possible - célébrer Pâques est dangereux. Mais pourrions-nous vraiment contenir cette joie jubilatoire d'apparaître dans la rue avec une chemise toute neuve, pourrions-nous supporter et ne pas s'exclamer : « Le Christ est ressuscité ! Et le dimanche des Rameaux ! Nous avons suivi le saule. Elle s'appelait différemment: saule, saule, rousse, saule - ils ont nagé directement vers elle dans la neige jusqu'à sa poitrine. Toutes les filles mouillées sont revenues. Les autres jours, les mères nous grondaient, mais pas ici. Ils ont pris les branches avec des mains douces, les ont passées le long de la paume, le long de la joue, comme s'ils se caressaient avec de minuscules lapins gris duveteux. Privés de l'Église, nous ne connaissions pas la signification symbolique du saule - couvrir le chemin terrestre du Sauveur, mais quelque chose est entré dans nos âmes !

Le dimanche des Rameaux est le dernier avant Pâques. Autrement, cela s'appelle l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. C'est alors que le Sauveur entra dans la ville, comme le plus modeste des modestes, sur un âne, en vêtements simples. Mais ils L'ont accueilli comme un Roi. Ils ont étendu des vêtements et des branches de palmier sur son chemin, et le cri de « Hosanna ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux !... Hosanna au Fils de David !

Et le Sauveur ... regardant la ville, pleura. Pas sur lui-même - sur la ville : Oh, si vous, même en ce jour qui est le vôtre, saviez ce qui sert votre paix ! Mais cela est maintenant caché à vos yeux, car les jours viendront sur vous où vos ennemis vous entoureront de tranchées, et vous entoureront, et vous embarrasseront de partout, et vous détruiront, et frapperont vos enfants en vous, et ne laisseront aucune pierre sur la pierre en toi au-delà que tu ne connaissais pas le temps de ta visitation.

Les pharisiens interdisent aux gens de traiter le Christ comme un roi, mais les gens n'écoutent pas, ils se réjouissent. Réprimandez-les, demandent les pharisiens à Christ. Mais il répondit et leur dit : Je vous dis que s'ils se taisent, les pierres crieront.

Le Sauveur a presque toujours évité une confrontation directe avec les pharisiens, afin de ne pas augmenter leur colère - en les prenant en pitié. Mais maintenant il fallait passer par toutes les épreuves que les pharisiens lui avaient préparées : c'est en ces jours que siège le Sanhédrin, condamnant le Christ à mort. Alors ils ont décidé de tuer Lazare, afin de ne pas multiplier la gloire de Jésus comme celui qui ressuscite d'entre les morts.

Le Sauveur a pleuré sur le sort de Jérusalem. Même sur la Croix, laissée par Dieu, Il ne pleurera pas ! Et avant cela, il a versé des larmes quand à Béthanie, dans la maison de Lazare, qu'il aimait, les sœurs de Lazare, Marthe et Marie, se sont précipitées vers lui et ont dit que Lazare était dans le tombeau depuis quatre jours. C'est à Béthanie, non loin de Jérusalem, qu'Il a clairement montré Sa Divinité - un miracle a été accompli devant tout le monde - un mort emmailloté dans des couvertures funéraires est sorti du tombeau selon Sa Parole ! Mais la colère s'est intensifiée...

Les principaux sacrificateurs, scribes et pharisiens, opiniâtres dans l'orgueil de l'exaltation et remplis d'envie, haïssaient complètement le Christ : ils attendaient leur messie, mais pas le Christ. Ils ont cru: il viendra leur donner le pouvoir final sur le monde, et ce prophète nie leur mode de vie, ne valorise pas la richesse, l'honneur; les deux obus d'une veuve lui valent plus qu'une grosse bourse ; Il partage les repas avec les pauvres et les publicains, ne reconnaît pas le sabbat… Les pharisiens sentaient dans leurs tripes que leur élection de Dieu prenait fin : désormais, à partir de la résurrection du Christ, toute personne sera élue de Dieu, seules celles qui ont été ecclésiastiques et éclairés par les enseignements du Nouveau Testament.

(Pour ceux qui ne le savent pas, ajoutons que Lazare, ressuscité par le Christ, vécut longtemps, servit longtemps le Seigneur et mourut à un âge avancé, étant évêque à Chypre.)

C'est dans la maison de Lazare que le Sauveur passa les dernières heures avant d'entrer à Jérusalem. C'est ici que la sœur de Lazare, Marie, prenant une livre de chrême pur et précieux, a oint les pieds de Jésus et a essuyé ses pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie du parfum du monde. C'est alors que Judas Simonov Iscariot a eu pitié du monde, déguisant sa cupidité en se souciant des pauvres. Déjà dans la maison de Lazare, on pouvait comprendre qui exactement trahirait le Maître, mais aucun des étudiants ne croit que quelque chose pourrait arriver à son Mentor. Il guérit les boiteux et les lépreux, les muets ouvrent la bouche, les aveugles recouvrent la vue, Il sauve et fait miséricorde, Il commande aux éléments, Il est tout-puissant, Il est tout-puissant ! De plus, trois de ses disciples, trois futurs apôtres - Pierre, Jacques et Jean - ont été témoins de la façon dont Jésus a parlé avec les prophètes de l'Ancien Testament Moïse et Élie, et la voix de Dieu est venue du ciel : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute ma complaisance. .. est-il possible que quelque chose arrive au Fils de Dieu?

Oui, peut-être, l'Ecriture nous répond. Mais seulement par la volonté du Seigneur lui-même. Et Sa volonté est liée à l'amour pour nous. Eh bien, comment nous sauver, comment ? ! Nous qui ne profitons que des joies de la vie matérielle. Cinq mille nourris avec cinq pains - pas tous convertis, beaucoup d'entre eux, à cause de la nourriture gratuite, étaient prêts à suivre le Christ, si seulement ils étaient nourris, n'est-ce pas ? De plus, les mêmes personnes qui ont crié « Hosanna ! » le dimanche des Rameaux ne crieront-elles pas bientôt : « Crucifie-le ! » ? Ils.

C'est une question de vie ou de mort. Celui qui ne considère que la vie terrestre comme vie est mort à la vie éternelle...

Jésus répondit à Judas (pas pour lui - pour nous) : "Tu as toujours des pauvres avec toi, mais pas toujours moi."

« Hosanna au Fils de David ! Et comment ne pas crier - le tsar est venu, le tsar qui crée du pain à partir de rien, le tsar qui ressuscite les morts - comment ne pas le louer ! Les gens sont aveuglés par la joie terrestre, l'âme est oubliée, la chair se réjouit.

Mais ne vous éloignez pas de l'inévitabilité du destin. Cela commence à se réaliser. Le Fils de Dieu va à la croix. Lui-même - obéissant à la volonté du Père! La prière pour le Calice est encore devant, le terrible mercredi est devant - le jour de la trahison de Judas, le terrible vendredi de la Crucifixion est devant...

Derrière le dimanche de la Croix, le dimanche de Marie d'Egypte, le Carême. Conscience de la sévérité des péchés et en même temps joie du triomphe de l'esprit sur la chair. La semaine sainte commence demain. Et maintenant, aujourd'hui, maintenant - le Seigneur entre à Jérusalem !

Et pourquoi, pourquoi est-ce si joyeux, si lumineux, alors nous attendons ce jour - le dimanche des Rameaux ? Nous ne sommes pas les mêmes habitants de Jérusalem, Béthanie, Nazareth, nous, contrairement à eux, savons ce qui attend le Sauveur. Et ce qui nous attend. Nous savons: bientôt, bientôt cette semaine noire perfide passera, et les églises orthodoxes brilleront, et le feu béni viendra du ciel, et nous chanterons avec un seul sein, une seule âme:

"Le Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux !" - et encore, et encore - toute la semaine pascale lumineuse et jusqu'à l'Ascension, jusqu'au jour de la Sainte Trinité, jusqu'à la convergence des langues de feu sur les apôtres, jusqu'à leur chemin de croix à l'ouest et à l'est, au sud et au nord...

Le dimanche des Rameaux a finalement divisé tout le monde en disciples du Christ et ses ennemis. Le traître est déjà prêt, trente pièces d'argent sont déjà prêtes pour lui, le tremble auquel il se pendra a déjà poussé. Le coq essaie déjà sa voix, ce qui exposera la trahison de Pierre lors de la terrible nuit de moquerie du Christ. L'arbre de la croix est prêt depuis longtemps - au bas de la police des moutons. Déjà l'enfer tremble, et la première personne qui s'est ruinée par le péché - Adam - le quittera bientôt avec beaucoup d'autres. Bientôt, bientôt nos églises orthodoxes brilleront, bientôt nous chanterons d'une seule poitrine, d'un seul cœur et d'une seule âme : "Le Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux !"

Mais il reste encore une semaine avant cela, une semaine de prières et de repentance, toujours des voiles noirs sur les portes royales...

Seulement nous ne sommes pas en reste ! Lundi matin, l'Église orthodoxe commence à préparer le monde. De l'eau consacrée, de l'huile et de l'encens sont versés dans le chaudron, l'évêque y allume un feu et pendant trois jours, la myrrhe est bouillie sous la lecture continue de l'Évangile. C'est exactement l'onguent sacré avec lequel Marie, dans la maison de Lazare ressuscité, a oint les pieds du Christ, et par l'onction duquel les dons du Saint-Esprit nous sont communiqués une fois dans la vie - à la Sainte Confirmation.

...Verbochki reposait sur notre sanctuaire, devant l'icône de la grand-mère. En cas de maladie, le verbochki était infusé avec du thé. Une brindille a été prise quand, en mai, des vaches ont été chassées dans le champ pour la première fois pour fouetter chacune avec. La brindille n'a pas été ramenée à la maison, mais coincée près du rivage. Willows a certainement pris racine. Et maintenant, les garçons la suivent aussi. Et les filles attachent des bouquets de saule avec des rubans rouges. Dans l'église, le prêtre bénit le saule. Béni soit le dimanche des Rameaux, fleuri, comme on l'appelle aussi, l'Entrée du Seigneur à Jérusalem !

MOSCOU, 21 avril. /TASS/. Les chrétiens orthodoxes célèbrent le dimanche l'entrée du Seigneur à Jérusalem ou dimanche des Rameaux. Il ouvre la dernière étape de préparation de la rencontre de la Résurrection du Christ ou Pâques, qui tombe cette année le 28 avril.

"Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et toute la Russie célébreront la Divine Liturgie à la cathédrale du Christ Sauveur lors de la fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem", a indiqué le service de presse du primat. Le samedi, au service du soir, il consacra les saules.

histoire des vacances

La fête est dédiée à la mémoire de l'entrée solennelle du Christ à Jérusalem. Des informations sur cet événement sont contenues dans les quatre évangiles - de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Selon l'Evangile, au cours de la dernière année de sa vie terrestre, Jésus se rendit à Jérusalem avec ses disciples et, en chemin, il reçut la nouvelle de la maladie de Lazare de Béthanie, qu'il appela son ami. Au moment où le Christ est venu à Béthanie, Lazare était déjà mort, son corps reposait dans une grotte funéraire pendant quatre jours. Venant vers elle, Jésus se mit à prier, puis s'exclama : "Lazare, sors !" Après ces paroles, le défunt ressuscita et sortit du tombeau.

Le lendemain, le Christ se rendit à Jérusalem, où de nombreux pèlerins s'étaient rassemblés avant la fête de la Pâque juive. Les habitants de la ville s'attendaient à voir l'apparition solennelle du Sauveur, mais à leur grande surprise, il franchit les portes de la ville non pas à cheval, comme un triomphant, mais sur un âne rapide. Le peuple a salué Jésus, la route devant lui était couverte de vêtements et de branches de palmier, avec lesquels les vainqueurs étaient honorés en Orient et emmenés avec eux en pèlerinage vers des lieux saints. Depuis lors, les branches de palmier ont été utilisées comme attribut de culte festif parmi les chrétiens et les catholiques orientaux. En Russie et dans certains autres pays, ils ont été remplacés par des bouquets de branches de saule.

Puis le Christ se rendit au Temple de Jérusalem, où les préparatifs furent faits pour les sacrifices pascaux : le bétail sacrificiel fut chassé, le commerce et les change-boutiques furent ouverts. Il en chassa tous les marchands, ce qui provoqua la colère des grands prêtres, mais personne n'osa désobéir. Lorsque le Christ a guéri tous les faibles et les malades qui venaient au temple, le peuple croyait encore plus en lui en tant que sauveur d'Israël. Le soir, il retourna à Béthanie, dans la maison de Lazare, avec ses disciples et partisans.

Caractéristiques et traditions

L'Entrée du Seigneur à Jérusalem diffère des autres Douze Fêtes en ce qu'elle n'a formellement pas de jours avant la fête (la veille de la fête) et de jours après la fête (après celle-ci) dans le calendrier de l'église, puisqu'elle tombe sur la période entre Fortecôte et semaine sainte. En vacances dans les églises orthodoxes, des branches de saule sont consacrées. Ce rite a lieu la veille, lors de la veillée nocturne du samedi de Lazare. Ensuite, le saule consacré est distribué aux paroissiens, qui le gardent tout au long du service avec des bougies allumées.

"Lors de l'entrée du Seigneur à Jérusalem, les gens ont rencontré le Sauveur avec des branches de palmier et ont étendu leurs vêtements le long du chemin. Comme nous ne cultivons pas de palmier, comme en Orient, nous utilisons le saule. Le saule se réveille d'abord de notre sommeil d'hiver, comme s'il prêchait sur la résurrection des morts, que le printemps de la vie est devant, et que tout ce qui est lié par le gel va bientôt prendre vie et se couvrir de feuilles ou de fleurs. Il faut se rappeler que le saule est consacré et ne peut pas être jeté n'importe où, piétiné ou mis dans la rivière. Si nous voulons sauver le saule, alors, après l'avoir apporté du temple, nous le mettons dans un vase d'eau, puis le plantons », archiprêtre Alexander Ageikin, recteur de la cathédrale de l'Épiphanie à Yelokhovo, a déclaré à TASS.

Des traditions intéressantes sont associées à la fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem dans différents pays. À Jérusalem, ce jour-là, une procession majestueuse est effectuée, dirigée par le patriarche de l'Église orthodoxe de Jérusalem. Avec l'icône de la fête, une procession avec des branches de palmier passe sur le chemin du Sauveur : du mont des Oliviers, elle descend à Gethsémané et entre dans la vieille ville. En Orient également, il existe une tradition de procession avec des bébés ce jour-là, car ce sont les enfants qui ont semé de branches le chemin du Christ.

Dans la tradition slave orientale, le saule consacré avait un pouvoir spécial, on croyait qu'il pouvait sauver d'un orage, aider les malades à guérir et pourrait également protéger le bétail des maladies, du mauvais œil et des attaques d'animaux prédateurs. De nombreux proverbes et signes étaient également associés à la fête, en particulier, on croyait que le gel de ce jour laissait présager une bonne récolte de cultures de printemps.

Le symbole du dimanche des Rameaux est le saule, la fête est aussi appelée l'entrée du Seigneur à Jérusalem. Quelle est la date du dimanche des Rameaux orthodoxe en 2019 ? Dimanche des Rameaux 2019, le nombre de fêtes orthodoxes tombe le 21 avril 2019, selon les canons de l'église, la date tombe un dimanche une semaine avant Pâques.

Dans le calendrier orthodoxe, le dimanche des Rameaux se distingue comme l'un des principaux événements religieux qui se déroulent d'année en année. En 2019, la fête religieuse émouvante commence pendant le Grand Carême. Malgré le jeûne strict, ce jour-là, dans toutes les églises, les prêtres organisent des offices festifs. La célébration est célébrée le dernier dimanche du Grand Carême. Dès le lendemain, les jours les plus stricts de la semaine commencent - la Semaine Sainte.

La brillante fête orthodoxe de l'entrée du Seigneur à Jérusalem est considérée comme la douzième, ce jour-là les chrétiens prient, célèbrent tristement le dimanche des Rameaux avec leurs familles, préparent leurs pensées et leurs âmes pour le début de Pâques. Selon la tradition orthodoxe, les croyants commencent à célébrer l'événement solennel la veille - le samedi, en allumant des branches de saule dans l'église.

Razgadamus le considère comme éducatif. Bien que le dimanche des Rameaux tombe le jour du Grand Carême, il est permis d'inclure du poisson dans le menu des chrétiens croyants. L'indulgence dans l'apport alimentaire est autorisée avant la semaine la plus importante du Carême de Pâques - Semaine Sainte.

Le samedi soir précédant le dimanche des Rameaux, lors de l'office festif, le prêtre arrose des branches de saule avec de l'eau bénite apportée par les paroissiens, après quoi les chrétiens se tiennent debout jusqu'à la fin de l'office en l'honneur de l'Entrée de Jésus-Christ à Jérusalem.

Quelle date est le dimanche des Rameaux en 2019 : 21 avril

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Le nombre 21 avril 2019 est le jour où il y aura le dimanche des Rameaux ou l'entrée du Seigneur à Jérusalem. La fête religieuse du dimanche des Rameaux n'a pas de date exacte chez les orthodoxes, le nombre de célébrations chrétiennes est déterminé annuellement par rapport au nombre.

Une semaine avant la brillante résurrection du Christ, les chrétiens décorent leurs maisons avec des branches de saule avec des bourgeons consacrés dans l'église. Selon les traditions orthodoxes, les branches de saule devraient être dans la maison et rester debout pendant une année entière avec chaque chrétien croyant, comme un rappel de la grande tragédie décrite dans la Bible liée à la mort du Christ.

Histoire du dimanche des Rameaux

L'histoire raconte qu'au XVIIe siècle, la fête s'appelait le dimanche des Rameaux. Le palmier, contrairement au saule, se trouve exclusivement dans le climat méridional, de sorte que le saule est devenu un substitut aux branches de palmier, dont les bourgeons sur les branches sont les tout premiers à fleurir au début du printemps.

De l'histoire de l'apparition de la fête, selon les Saintes Écritures, la journée a été marquée par le fait que Jésus-Christ est entré à Jérusalem sur un âne blanc. L'apparition du Messie a été honorée par le peuple en liesse qui s'est rassemblé à l'entrée de Jérusalem, Jésus a été accueilli avec des branches de palmier et la route était couverte de feuilles de palmier. Le jour où Jésus-Christ est apparu devant le peuple est devenu une fête importante pour les chrétiens. La venue du Messie - le Fils de Dieu - n'a pas été bien accueillie par toutes les personnes présentes. Pas même sept jours ne s'étaient écoulés avant que Jésus ne soit accusé d'avoir tenté de prendre le trône royal, et Christ a été crucifié par des personnes qui avaient honoré le Fils de Dieu il y a une semaine.

L'histoire de l'émergence d'une date importante est associée à des événements terribles, le dimanche des Rameaux est l'une des fêtes religieuses tragiques du calendrier orthodoxe, la date sert de rappel à tous ceux qui vivent du martyre de Jésus sur la croix. La mort de Jésus-Christ est devenue l'expiation pour les péchés du peuple, le salut de la puissance du diable, la mort et le péché.

Traditions du dimanche des Rameaux

La principale tradition sacrée du dimanche des Rameaux est la consécration du saule. La consécration des branches de saule avec de l'eau bénite, l'aspersion de saule lors du culte dans l'église est une coutume, un héritage traditionnel qui nous est légué par nos ancêtres, qui considéraient le rituel obligatoire comme magique, sacré. Branches de saule après avoir saupoudré dans le temple, les chrétiens ont ramené à la maison, gardé près de l'icône pendant un an. L'année suivante, avant les vacances, les branches ont été brûlées, de nouvelles ont été apportées et placées sans eau dans un vase.

La tradition de mettre le saule à la maison a été préservée à ce jour. Selon les canons de l'église, on pense que le saule consacré sert de protection à la maison contre le feu et le malheur. La plante magique protège les propriétaires de la maison de la pauvreté, de la maladie et du mauvais œil.

Les branches destinées à la consécration sont coupées avec des bourgeons duveteux d'arbres sains, le saule pousse généralement sur les rives d'une rivière ou d'un réservoir. Les saules sont parfois remplacés par des chrétiens avec des branches de saule. Les branches avec des bourgeons après avoir saupoudré dans le temple, selon la tradition, deviennent une décoration de la maison pour toute l'année, cette plante est un symbole de vénération du sacrifice de Jésus-Christ.

En plus de décorer la maison, il est de coutume de mettre des brindilles dans les mains du défunt pour aider l'âme à rencontrer le Sauveur. Willow est amenée au cimetière et placée sur les tombes d'êtres chers. Les temples à la veille du service festif sont décorés de branches de saule vert ou de saule.

Le service du matin dans l'église est dédié à la mémoire de la souffrance et de la mort de Jésus, qui a volontairement accepté le martyre pour le salut de tous les pécheurs.

Pendant le service du soir, les paroissiens se souviennent du début de la Semaine Sainte, la dernière semaine où Jésus a été crucifié sur la croix.

Le dimanche des Rameaux 2019 est une importante fête de l'église orthodoxe avec ses propres traditions, des coutumes que les croyants doivent honorer, souvenez-vous toujours du sacrifice consenti par le Sauveur au nom de tous les vivants.

À la veille des vacances de Pâques, le calendrier de l'église regorge tout simplement de divers événements importants et de célébrations majestueuses.

La plupart d'entre eux sont bien connus même des personnes éloignées de la foi. Le dimanche des Rameaux n'a pas fait exception, mais que savent de cette importante fête les gens qui se précipitent pour cueillir des brassées de saules et les consacrer dans l'église.

Dimanche des Rameaux : Fête de l'Evangile

Selon les écritures évangéliques, une semaine avant Pâques, l'entrée solennelle du Christ dans la ville de Jérusalem est célébrée.

Dans le calendrier de l'église, le nom de la fête ressemble à l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. Les quatre évangélistes décrivent cet événement solennel.

Le Sauveur se tourne vers ses disciples en leur demandant de lui trouver un âne. C'est sur cet animal que Jésus projette d'entrer dans la ville.

La demande est satisfaite par deux Apôtres, qui trouvent l'animal dans un village voisin et, le recouvrant de vêtements, le donnent à leur Maître.

Jésus entre à Jérusalem sur un âne. Il est accueilli avec une jubilation majestueuse par la foule des habitants de la ville. La route vers le Sauveur est couverte de branches de palmier.

Ce sont des branches de palmier ou vayami qui ont ensuite formé la base du nom de la fête.

Sunday Vay est le nom original de la célébration. Il est encore conservé aujourd'hui dans les pays chrétiens où poussent les palmiers.

La version "slave" associée au saule est apparue bien plus tard. Et le saule lui-même est devenu le symbole nordique de la fête.

Lorsqu'ils rencontrent Jésus, les habitants de la ville crient des saluts à sa gloire. Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut ! Le mot "hosanna" se traduit littéralement de l'hébreu par "aider, sauver".

L'écriture grecque mentionne un mot dans ce cas qui signifie "gloire".

Alors ils rencontrèrent Jésus à Jérusalem avec des paroles de grandeur, de glorification.

Mais cela n'était pas lié à la foi dans le salut que le Christ portait en tant que Fils de Dieu, mais à l'espoir que la Venue apporterait un soulagement dans la vie difficile des Juifs dans les étendues de l'Empire romain.

Le Christ était perçu par ceux qui le rencontraient comme le roi de la terre, possédant les capacités exceptionnelles d'un prophète.

Le samedi de Lazare comme un grand miracle de résurrection

Mais quelle est la raison d'une telle célébrité de Jésus-Christ ? Pourquoi a-t-il été accueilli avec tant d'honneurs et d'espoirs ? Après tout, la réunion dans sa solennité était encore plus majestueuse que la tenue des plus grandes fêtes.

Tout s'explique par l'événement précédant immédiatement l'entrée à Jérusalem.

La veille, c'est-à-dire le samedi, le Fils de Dieu a accompli l'un des plus grands miracles - il a ressuscité Lazare, qui était déjà mort depuis quatre jours.

Même ses disciples ne croyaient pas à un tel miracle. Mais la foi était capable de faire l'impensable, et Lazare est ressuscité des morts.

Cet événement sera célébré à l'avenir comme une autre grande fête dans le calendrier de l'église. Et dans les temps anciens, des rumeurs se sont rapidement répandues dans la périphérie, et ont atteint la ville romaine située à proximité.

Le côté lugubre du dimanche fidèle

Jésus, selon la prophétie, entre dans la ville non pas sur un beau cheval blanc entouré d'une suite, comme le feraient de nombreux dirigeants, mais sur un jeune poulain. Et il y a plusieurs explications à cela.

Selon les croyances orientales, le cavalier sur un âne apportait la paix, mais celui qui montait sur un cheval symbolisait la guerre. Et tout le comportement de la Mission ne parle pas d'exaltation, mais de douceur. En effet, déjà à ce moment-là, Il savait ce que les scribes et les pharisiens planifiaient.

Le Christ comprend parfaitement que la trahison et les tourments surnaturels l'attendent. Mais sa mission est précisément d'apporter ce sacrifice pour le salut des pécheurs. Par conséquent, le Christ va vers sa mort à travers les foules de la foule en liesse.

Dans quelques jours, les cris de gloire seront remplacés par des malédictions, et les honneurs majestueux par des humiliations.

Ces gens, remplis de malice, prendront des pierres au lieu de branches de palmier, et leur esprit sera éclipsé par la haine.

Par conséquent, le dimanche des Rameaux est perçu non seulement comme une joyeuse fête, mais aussi comme le premier pas vers des événements tristes, comme une confirmation du péché et de la trahison humains.

Quand est célébré le dimanche des Rameaux en Russie ?

Presque tout le monde sait quand Pâques et le dimanche des Rameaux sont cette année.

Après tout, il suffit d'ouvrir le calendrier de l'église et vous y trouverez toutes les dates des fêtes pour une décennie à venir.

Quant à la date à laquelle est célébré le dimanche des Rameaux, il faut savoir que la date est instable et tombe juste le dimanche une semaine avant la Sainte Pâques.

Par conséquent, il n'est pas difficile de calculer la date du dimanche des Rameaux - il vous suffit de soustraire 7 jours à la date de Pâques.

Dans les années à venir, la date de célébration du Dimanche des Rameaux tombe le :

• en 2017 le 9 avril ;
• en 2018 le 1er avril ;
• en 2019 le 21 avril ;
• 12 avril 2020.

Comme vous pouvez le voir, les vacances ont toujours lieu au printemps, et le plus souvent en avril.

Dimanche des Rameaux : l'histoire de la fête

Célébrant les palmiers ou les fleurs, le dimanche de Vay a commencé aux 4e et 5e siècles. et très vite la fête conquit des adeptes dans le monde chrétien.

Les événements les plus magnifiques, bien sûr, ont lieu dans l'église de Jérusalem.

Les textes des offices divins, restés inchangés à ce jour, sont apparus au VIIe siècle.

Les branches de palmier sont devenues le symbole de la fête, et parmi les peuples slaves - les saules. Ces attributs doivent être consacrés dans l'église.

Par conséquent, à Rus', les chrétiens viennent au temple avec des bouquets de saule, qui parvient généralement à libérer ses bourgeons duveteux à cette époque.

Malheureusement, les laïcs, ne connaissant pas le vrai sens de la fête, se précipitent vers le temple le plus proche uniquement pour consacrer le saule.

Souvent, à l'église, le dimanche des Rameaux, vous pouvez voir des foules de paroissiens avec des bouquets de saules.

Ils attendent que l'ecclésiastique sorte et asperge leurs branches, et oublient complètement la prière.

Rappelez-vous que la tradition de la bénédiction des saules n'est aujourd'hui qu'un complément aux rites pieux.

Cependant, effectuer uniquement ce rituel n'a aucun sens si les croyants ignorent les principales traditions.

Ils viennent au temple, tout d'abord, pour rencontrer le Sauveur, et ils emportent les brindilles avec eux comme symbole de salutation.

Et ce n'est qu'avec une prière dans l'église que vous pourrez bénir le saule et le ramener à la maison pour le garder, comme un sanctuaire, à côté des icônes.

Dimanche des Rameaux : traditions et interdits

La fête existe depuis des siècles. Par conséquent, il n'est pas surprenant que de nombreux rites, rituels et signes populaires aient rejoint les principaux canons de l'église.

Beaucoup d'entre eux sont mal perçus par l'Église. Un chrétien doit, tout d'abord, observer les traditions prévues par les recommandations de l'église. Et ils ne sont pas si nombreux.

Tout d'abord, il convient de rappeler que la fête tombe toujours le Grand Carême. Par conséquent, l'interdiction s'applique à tous les événements de divertissement.

Il est interdit de chanter, de célébrer des mariages, de fêter des anniversaires et de se livrer à des plaisirs charnels. Mais sur la table du Carême il y a des indulgences.

Pour ceux qui jeûnent, le dimanche des Rameaux est encore un jour très attendu, puisque c'est aujourd'hui que les plats à base de poisson sont autorisés.

Vous pouvez également ajouter de l'huile végétale aux plats et déguster du vin rouge.

Mais cela ne signifie pas que de magnifiques tables sont dressées ce jour-là. Il est interdit de faire des travaux ménagers.

Par conséquent, il est préférable que l'hôtesse s'occupe de la cuisine à l'avance.

Pour un repas de fête, des galettes de sarrasin sont cuites le soir et des pains maigres, biscuits emblématiques, sont préparés. Il est également interdit de travailler la terre, coudre, tricoter, gérer le bétail.

Une interdiction spéciale s'applique à toute action magique. Par conséquent, la divination, l'exécution de rituels magiques est considérée comme un grand péché.

Comment contrer les superstitions le dimanche des Rameaux ?

Vous pouvez trouver un grand nombre de coutumes folkloriques différentes associées au dimanche des Rameaux, qui sont loin des canons de l'église.

Selon ces superstitions :

• ils battent des parents avec des bâtons pour qu'ils ne tombent pas malades au cours de l'année suivante;
• ils essaient d'arrêter la grêle en jetant des branches de saule dans la rue pendant les éléments ;
• mettre un saule à la tête des personnes gravement malades dans l'espoir d'une guérison.

Bien sûr, derrière de tels rituels se cache la foi d'une personne dans un miracle.

Mais il est difficile de dire si ces rituels seront utiles lorsque, en plus d'observer les actions rituelles, la vraie foi, la prière et le repentir ne sont pas présents.

Passage de la douzième fête. Toujours le dimanche avant Pâques.

Les quatre évangélistes racontent l'entrée de Jésus-Christ à Jérusalem quelques jours avant sa passion sur la croix. Lorsque, après la résurrection miraculeuse de Lazare, Jésus-Christ, six jours avant Pâques, se rassembla pour se rendre à Jérusalem pour la célébrer, beaucoup de gens suivirent Jésus avec un sentiment joyeux, prêts à l'accompagner avec la solennité avec laquelle les rois étaient accompagnés dans l'Antiquité en Orient. Les grands prêtres juifs, indignés contre Jésus pour avoir suscité une révérence inhabituelle parmi le peuple, prévoyaient de le tuer, ainsi que Lazare, "parce que beaucoup de Juifs sont venus pour lui et ont cru en Jésus".

Mais quelque chose d'inattendu leur arriva : « Une multitude de gens qui vinrent à la fête, apprenant que Jésus allait à Jérusalem, prirent des branches de palmier, sortirent à sa rencontre et s'exclamèrent : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, roi d'Israël ! Beaucoup ont étendu leurs vêtements, coupé des branches de palmiers et les ont jetées le long de la route, les enfants ont salué le Messie. Ayant cru au puissant et bon Maître, les gens simples étaient prêts à reconnaître en Lui le Roi qui était venu les libérer.

Plus loin, les évangélistes racontent : « Jésus, ayant trouvé une jeune ânesse, s'assit dessus, comme il est écrit : « N'aie pas peur, fille de Sion ! Voici, votre roi arrive, assis sur un jeune âne." Et Jésus entra dans le temple de Dieu, et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le temple, et renversa les tables des changeurs et les bancs de ceux qui vendaient des colombes. Et il leur dit : Il est écrit : « Ma maison sera appelée une maison de prière », mais vous en avez fait une caverne de voleurs. Tout le peuple écoutait avec admiration l'enseignement du Seigneur. Alors les aveugles et les boiteux s'approchèrent de Jésus, qu'il avait guéri. Puis, quittant Jérusalem, il retourna à Béthanie.

La fête de l'entrée à Jérusalem de l'utilisation de vay (branches de palmier et saules) ce jour-là est également appelée la semaine de vay et le dimanche des Rameaux.

L'Église rappelle cette Entrée solennelle à Jérusalem le dernier dimanche du Grand Carême et chante. (Kontakion, ton 6):

"Sur le trône dans le ciel, porté sur la terre sur le terrain, Christ Dieu, louange des anges et chants d'enfants, tu as reçu, appelant Ty: béni sois-tu, l'Adam qui vient appeler."

Après les matines, des branches vertes avec des bougies sont distribuées aux personnes présentes en mémoire du fait qu'elles ont rencontré le Seigneur avec des branches de palmier à la main.

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Quelle semaine

Montrez-vous et réjouissez-vous dans l'Église de Dieu :

Voici, votre roi est venu en justice,

assis sur un terrain, chanté par des enfants :

hosanna au plus haut !

Aujourd'hui est un jour solennel et lumineux, surmontant pour un temps l'humeur concentrée et lugubre du Grand Carême et anticipant la joie de la Sainte Pâque. Lors de la fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem, la gloire du Christ en tant que Dieu tout-puissant et en tant que Roi, fils de David, le Maître, salué par le peuple élu de Dieu, resplendit. En ce jour, l'Église se souvient que les Juifs qui sont venus à la fête de Pâques ont rencontré Jésus comme le messie, comme un prophète, comme un grand thaumaturge, car ils savaient que peu de temps auparavant, il avait ressuscité l'enfant de quatre jours Lazare. Adultes et enfants chantaient et se réjouissaient, mettaient leurs vêtements sous les pieds de l'âne sur lequel il montait, le rencontraient avec des branches vertes et des fleurs. De la coutume d'utiliser des vayi (branches de palmier dattier) lors de cette fête, on l'appelle la semaine "Vaiy", "Florée", "Colorée". Dans notre pays, cette fête s'appelle "Dimanche des Rameaux", car les frondes sont remplacées par du saule, car avant d'autres arbres, il montre des signes de vie s'éveillant après un long hiver. Debout avec ces branches et ces bougies allumées se trouve un souvenir de l'Entrée solennelle du Roi de Gloire pour libérer la souffrance. Ceux qui prient, pour ainsi dire, rencontrent le Seigneur qui vient invisiblement et le saluent comme le vainqueur de l'enfer et de la mort.

Le dimanche soir, des textes liturgiques témoignent du début de la Passion, ou Grande Semaine. A partir des Vêpres de la semaine de Vaii, tous les chants du Triode de Carême nous entraînent sur les pas du Seigneur qui vient libérer la mort.