กลุ่มชาติพันธุ์ Meotian ดำรงอยู่มาอย่างน้อย 1,200 ปี ในระหว่างการดำรงอยู่ของมันบริภาษถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมเร่ร่อนขนาดใหญ่สองวัฒนธรรม - ไซเธียนและซาร์มาเทียน ธรรมชาติของการทหารของวัฒนธรรม Meotian ถูกกำหนดโดยการคุกคามทางทหารอย่างต่อเนื่องจากคนเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่าน การตั้งถิ่นฐานของชาว Meotian ค่อยๆครอบครองดินแดนสำคัญบนฝั่งขวาของ Kuban ตามแนวชายฝั่งตะวันออกของทะเล Azov และแม้กระทั่งข้ามปากดอนไปในทิศทางตะวันตก เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่การตั้งถิ่นฐานของชาว Meotian เกิดขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่และป่าที่ราบกว้างใหญ่ของที่ราบ Kuban-Don

ประเทศ Meotian เป็นสมาคมชาติพันธุ์และดินแดนที่มีอำนาจทางการทหารและการเมืองของชนเผ่าที่เกี่ยวข้อง ในเรื่องนี้ “Meotia” ทำให้เรานึกถึง Circassia ในเวลาต่อมา: 1) ความสามัคคีทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมในกรณีที่ไม่มีรัฐเดียว; 2) “Meotia” ปรากฏเป็นสมาคมพันธมิตรของดินแดนอิสระ-อาจารย์ใหญ่ ซึ่งแต่ละกลุ่มมีการแบ่งแยกชาติพันธุ์: Sinds, Torets, Doskhs, Dandarii, Fatei, Psessians, Obidiakeni, Sittakeni, Konapseni และกลุ่มอื่นๆ ที่อาจสันนิษฐานได้ ตระหนักถึงความสามัคคีของกลุ่มชาติพันธุ์ Meotian 3) เช่นเดียวกับ Circassia “ Meotia” เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมการทหารและการขี่ม้าที่มีการพัฒนาอาวุธและการเพาะพันธุ์ม้าในระดับสูง 4) เช่นเดียวกับ Circassia “ Meotia” เป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในคอเคซัสตอนเหนือโดยมีเขตแดนเดียวกันกับ Circassia ในยุค Interian: จากปากดอนถึงอับคาเซีย (ทางตอนเหนือของ Colchis); 5) เช่นเดียวกับ Circassians ชาว Meotians กำลังพัฒนาภูมิภาคใกล้เคียง (และบางครั้งก็ห่างไกล) อย่างแข็งขันซึ่งมีข้อได้เปรียบในแง่ภูมิรัฐศาสตร์และภูมิทัศน์: ไครเมียตะวันออก, ภูมิภาค Don ตอนล่าง, Kabarda, ภูมิภาค Middle Dnieper, Colchis; 6) เช่นเดียวกับใน Zikhia-Circassia XIII - XVIII ศตวรรษ ในประเทศ Meotians เกษตรกรรมเชิงพาณิชย์ที่มีประสิทธิผลกำลังพัฒนา 8) ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างชาวกรีกและชาว Meotians นั้นเหมือนกับความสัมพันธ์ของชาว Genoese กับ Circassians ทุกประการ - ความคล้ายคลึงกันนั้นถึงขนาดทำให้เกิดความคิดโบราณทางประวัติศาสตร์แบบเดียวกันด้วยซ้ำ

การก่อตัวของวัฒนธรรม Meotian ในลุ่มน้ำ Kubanศตวรรษที่ VIII - VII พ.ศ จ.

ยุคเหล็กตอนต้น – ศตวรรษที่ 8 – 7 พ.ศ. – บนอาณาเขตของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือเกิดขึ้นพร้อมกับขั้นตอนการก่อตัวของวัฒนธรรม Meotian เดียว

V. A. Trifonov ผู้เขียนหนึ่งในการศึกษาวัฒนธรรม Dolmen ของคอเคซัสตะวันตกอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุดบันทึกถึงความต่อเนื่องของวัฒนธรรม Proto-Meotian ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Dolmen1

การวิจัยโดย V.R. Erlich แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพื้นที่ของวัฒนธรรม Proto-Meotian ในภูมิภาค Trans-Kuban: สถานที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานได้รับการบันทึกไว้ในบริเวณเชิงเขาและภูเขาตลอดเส้นทางของ Laba, Belaya, Pshekha , Pshisha, Psekups, Abin และตามแนวชายฝั่งตั้งแต่คาบสมุทร Taman ไปจนถึง Tuapse ดูแผนที่ที่รวบรวมโดย V.R. เออร์ลิช.

แผนที่อนุสาวรีย์หลักของวัฒนธรรม Proto-Meotian ของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือของศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ จ. I – อนุสาวรีย์ของตัวแปรท้องถิ่น Primorye-Abinsk; II – อนุสาวรีย์ของตัวแปรกลาง III – อนุสาวรีย์รูปแบบเชิงเขา
1 - Novonikolayevsky II, 2 - Bryukhovetskaya, 3 - Baturinskaya, 4 - Anapa, 5 - Pervomaisky, 6 - Patrey, 7 - Shum-river, 8 - Sukko, 9 - การตั้งถิ่นฐานโบราณ Semibratneye, 10 - Bolshie Khutora, 11 - Abrau- Durso , 12 - Shirokaya Balka, 13 - Sheskharis, 14 - st. เครมสกายา (คริมสค์), 15 - เกเลนด์ซิค, 16 - เกเลนด์ซี โดลเมนส์, 17 - r. อเดอร์บี้, 18 น. - ไซเบ, 19-กรูซินกา 7, 20 น. Shapsugskaya, 21 - ใกล้กับ Abinsk, 22 - Abinsky, 23 - Yastrebovsky, 24 - Mingrelsky, 25 - Tseplievsky Kut, 26 - Chernoklen, 27 - Kholmsky, 28 - Akhtyrsky Liman, 29 - ศิลปะ อิลสกายา, 30 - กระท่อม เลนินา, 31 - คาโซโวที่ 3, 32 - เปเซคุปสกี้, 33 - นาเชอร์ซี, 34 - เลนิโนคาบล์, 35 - ตำแหน่ง ทวยคาบล์ 36 - กม. Chishkho, 37 - Belyaevsky, 38 - Pshish I, 39 - Krasnogvardeyskoye II, 40 - หลุมศพ Nikolaevsky, 41 - เนิน Ust-Labinsky, 42 - หมู่บ้าน Kuban, 43 - หลุมศพ Kubansky, 44 - กระท่อม Zubovsky, 45 - หมู่บ้าน Ulyapskoe, 46 - หมู่บ้าน Ulyap, 47 - กระท่อม Dukmasov, 48 - กระท่อม Chernyshov, 49 - หมู่บ้าน Sereginskoe, 50 - Uashkhitu I, 51 - Guamsky Grotto, 52 - ศิลปะ ดาเกสถานสกายา 53 - เซนต์ Tverskaya, 54 - หมู่บ้าน Kurdzhipskoe, 55 - Kochipe, 56 - Khanskaya, 57 - Maykop, 58 - Abadzekhskaya, 59 - Khadzhokh, 60 - Kamennomostsky, 61 - Makhoshevskaya, 62 - Fars, 63 - สมบัติ, 64 - Yasenovaya Polyana, 65 - อีลิท, 66 - ศิลปะ Besleneevskaya, 67 - หมู่บ้าน Kaladzhinskoye, 68 - หมู่บ้าน Akhmetovskoye, 69 - ทะเลสาบ มารีอินสโคเย, 70 - หน้า บลากอดโนเย, 71 - ทูออปส์, 72 - เนคราซอฟสกายา

ดังที่เราเห็นพื้นที่ของวัฒนธรรม Proto-Meotian นั้นเกิดขึ้นพร้อมกันทุกประการกับพื้นที่ที่วัฒนธรรมเช่น Maikop, Dolmen รวมถึงสมาคมชาติพันธุ์วัฒนธรรมและการเมืองที่ได้รับการอธิบายไว้เป็นอย่างดีในอดีต - Zikhia (VI - XII) และ Circassia (VI - XII) ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกและต่อมาขยายออกไปไกลเกินขอบเขตของศตวรรษ ดังนั้นพื้นที่ของวัฒนธรรม Proto-Meotian จึงเป็นพื้นที่ทั่วไปของวัฒนธรรม autochthonous ของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งรวมอยู่ในกระบวนการประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของทางตะวันตกเฉียงเหนือเป็นเวลา 6,000 ปีอย่างสมบูรณ์ คอเคซัสและตามลำดับ ประการแรกคือ Adyghe ethnogenesis

แหล่งเรื่องเล่าเกี่ยวกับชาวเมโอเทียน

การกล่าวถึงชาว Meotians เป็นลายลักษณ์อักษรเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และรายงานล่าสุดเกี่ยวกับชาว Meotian ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 n. จ.

Strabo (63 BC - 23 AD) ตั้งข้อสังเกตว่าชาว Sindians ก็เป็นหนึ่งในกลุ่ม Maeotians และองค์ประกอบย่อยของชาว Maeotians มีรายชื่อดังต่อไปนี้: “ ชาว Maeotians รวมถึงชาว Sindians เองและ Dandarii, Toreates , agras และ arrechs เช่นเดียวกับ tarpets, obidiakens, sittakens, กระดานและอื่น ๆ อีกมากมาย ซึ่งรวมถึงชาวแอสเพอร์เจียนซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ 500 สนามกีฬาระหว่างฟานาโกเรียและกอร์กิปเปีย”2

เกี่ยวกับการต่อสู้ของชาว Maeotians: “ ท้ายที่สุดแล้วตลอดชายฝั่งนี้ (ชายฝั่งตะวันออกของ Maeotis - หมายเหตุโดย S.Kh.) มีชาว Maeotians; แม้ว่าพวกเขาจะประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ก็มีความเป็นสงครามไม่น้อยไปกว่าคนเร่ร่อน” คำกล่าวของ Strabo ที่ว่าชาว Maeotians “แยกออกเป็นหลายเผ่า” และผู้ที่อาศัยอยู่ใกล้กับ Tanais “มีความโดดเด่นในเรื่องความดุร้ายที่มากกว่า และผู้ที่อยู่ติดกับ Bosporus ก็มีอารยธรรมมากกว่า” ดูเหมือนสำคัญ

หนึ่งในนักเขียนแผนที่ชั้นนำของยุโรปในช่วงสามส่วนสุดท้ายของศตวรรษที่ 16 อับราฮัม ออร์เทลิอุส (ค.ศ. 1527 - 1598) ได้สร้างแบบจำลองที่โดดเด่นหลายประการเกี่ยวกับสถานะทางชาติพันธุ์การเมืองของพื้นที่โบราณ

การสร้างใหม่ของ Ortelius ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์หลักทั้งหมดที่กล่าวถึงในแหล่งโบราณเมื่ออธิบายถึงแอ่งทะเลดำ: ระหว่าง Kuban และ Don the Maeotae, Sindians, Achaeans, Kerkets, Sanigians, Epagerites, Heniokhs, Conapseni, Arikhs, Aspurgians, Bosporans และ Ave. On ทางด้านตะวันตกของ Maeotis, Maeotae, Iazyges และ Sendica ที่สองเป็นที่สังเกต

มีโอเชียนและเร่ร่อน: ธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการเมืองและวัฒนธรรม

วี.อาร์. Ehrlich กล่าวถึงธรรมชาติที่มีมายาวนานของอิทธิพลทางวัฒนธรรมของชาว Meotians ที่มีต่อชนเผ่าเร่ร่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น งานโลหะ การผลิตอาวุธ และกระสุนสำหรับขี่ม้า

แม้แต่ในสมัยก่อนไซเธียน ประชากรโปรโต - เมโอเชียนของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ "จัดหาสายบังเหียนและอาวุธโลหะให้กับคนเร่ร่อน... คอมเพล็กซ์ชั้นสูงที่มีคอเคเซียนเหนือ รวมถึงนักขี่ม้าและชุดรถม้าโปรโต - เมโอเชียน ปรากฏทุกที่ในที่ราบกว้างใหญ่ และป่าที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออก...ให้เหตุผลที่เราเชื่อได้ว่า ในกรณีนี้ เรากำลังเผชิญกับการขยายกำลังทหารจากดินแดน Ciscaucasia รวมทั้งจากพื้นที่กลุ่มอนุสาวรีย์ Proto-Meotian "4.

ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับยุคเหล็กตอนต้น K. Metzner-Nebelsik แนะนำว่าเบื้องหลังวัตถุ Meotian อันทรงเกียรติหลายชิ้นในยุโรปกลางนั้น มีความต้องการม้าอย่างต่อเนื่องของประชากรในภูมิภาคนี้ ซึ่งถูกส่งผ่านการแลกเปลี่ยนจากพื้นที่นั้น ของวัฒนธรรม Meotian5.

ออร์เทลิอุส อับราฮัม. ปงต์ ยูซีน. พ.ศ. 2133 การบูรณะแผนที่ชาติพันธุ์และการเมืองของแอ่งทะเลดำตามแหล่งโบราณสถาน อับราฮามี ออร์เทลี. ปอนต์ฟส์ ยูซินส์. ฟาน เดน คีเร, ปีเตอร์ (1571–1646) หลุมฝังศพ ห้องสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส คอลเลกชัน d'Anville 38 × 49 ซม.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/Abrahami_Ortelii._Pontvs_Euxinvs_%2817th_century%29.jpg?uselang=ru

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น การตั้งถิ่นฐานของ Meotian ครอบครองพื้นที่ทั้งหมดของ Interian Circassia ในปี 1500 ตั้งแต่ปากดอนไปจนถึงทะเลดำ

วี.อาร์. Ehrlich ร่องรอยของพิธีกรรม Meotian โดยทั่วไปในภูมิภาคตะวันตกของ Colchis (ในดินแดนของ Abkhazia สมัยใหม่) ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช: “การค้นพบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวเมโอเชียนในอับคาเซียในเมืองโอชัมชีรา บนอาณาเขตของเกโนสโบราณนั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง บางทีนี่อาจเป็นหลักฐานสำคัญของการเจาะที่ไม่ทราบจากแหล่งลายลักษณ์อักษรในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ประชากรตั้งแต่ Transkuban ถึง Transcaucasia เนินเขาทางทิศตะวันออกของชุมชนนี้ โดยชั้นล่างมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช ในศตวรรษที่ 4 สิ้นไป คอมเพล็กซ์ล่าสุดที่นี่คือการฝังกะโหลกม้าที่มีสายบังเหียน ลักษณะบาน... บังเหียนที่มาพร้อมกับคอมเพล็กซ์พบการเปรียบเทียบที่ใกล้ชิดในเนิน Ulyapsky, Elizabethan, Tenginsky และ Voronezh และพิธีกรรมซึ่งประกอบด้วยการฝังกะโหลกม้าด้วยสายบังเหียนนั้นมีความคล้ายคลึงกันในเขตรักษาพันธุ์ Meotian ของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. – Ulyapsky, Tenginsky, Voronezh, Goverdovsky... ในกรณีนี้ ข้อเท็จจริงของการก่อสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Meotian ในชั้นการตั้งถิ่นฐานซึ่งชีวิตที่ยุติลงแล้วในเวลานั้นเป็นสิ่งที่น่าสนใจ เป็นไปได้ว่ามันจะหยุดไม่ได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากทหารม้าชาวเมโอเชียนที่ปรากฏตัวที่นี่และทำการบูชายัญ”6

สหภาพชนเผ่า Meotian ก่อตั้งขึ้นในคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือมานานก่อนการปรากฏตัวของชาวไซเธียนในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ไม่เพียงแต่มีอายุยืนยาวกว่าชาวไซเธียนเท่านั้น แต่ยังเติบโตในดินแดนตลอดยุคไซเธียน จากนั้นในสภาพที่เจริญรุ่งเรืองเช่นนี้ ชาว Meotians ได้พบกับการรุกรานของ Sarmatian และสามารถต้านทานมันได้ในพื้นที่ราบอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Don ไปจนถึง Kuban และยังรอดชีวิตจาก Sarmatia ได้อีกด้วย

สำหรับกลุ่มชาวเซาโรมาเชียนกลุ่มแรกๆ การติดต่อกับชนเผ่าแม่โอเชียนมีความสำคัญอย่างยิ่งอยู่แล้ว7 พื้นที่ทางตะวันออกของ Upper Meotia ถูกครอบครองโดยชนเผ่า Sarmatian แห่ง Siracs ซึ่งมีร่องรอยทางโบราณคดีที่บ่งบอกถึงกระบวนการ Meotization ของชนเผ่าเร่ร่อนอย่างชัดเจน

เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างเมียวโต-ซาร์มาเทียนมีความสงบสุขเป็นส่วนใหญ่ ชาว Meotians สามารถไปได้อย่างมีสติจนถึงระดับที่อนุญาตให้คนเร่ร่อนเข้ามาตั้งถิ่นฐานใกล้กับการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาซึ่งกลายเป็นกันชนระหว่างพวกเขากับชนเผ่า Sarmatian อื่น ๆ ที่ท่องไปในภูมิภาคดอนและโวลก้า การมีอยู่ของชั้นที่ปรับตัวได้ในรูปแบบของซิรักทำให้สามารถตอบสนองต่อภัยคุกคามจากการจู่โจมซาร์มาเทียนอย่างกะทันหันได้อย่างรวดเร็ว แน่นอนว่าถ้ามีอะไรเกิดขึ้น ในยุค Circassian ในทำนองเดียวกันนิคม Nogai เป็นกลุ่มแรกที่ได้รับการโจมตีจากพื้นที่ห่างไกลของบริภาษ ภัยคุกคามที่เมือง Kalmyk ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 กระตุ้นให้ชาว Nogais, พวกตาตาร์ไครเมีย และ Circassians สร้างพันธมิตรการป้องกันที่กินเวลานานกว่าศตวรรษ จนกระทั่ง Ubashi Khan พาประชาชนส่วนใหญ่ของเขาไปยังประเทศจีนในปี 1771

ในคริสตศักราช 49 ชาว Siracians ได้รับการโจมตีอย่างรุนแรงจากชาวโรมันและเกือบจะหายไปจากที่ราบกว้างใหญ่ระหว่าง Kuban และ Don ฉัน. Marchenko บันทึกหลุมศพ Sirak ทั้งหมด 13 หลุมในช่วงศตวรรษที่ 1-3 AD9.

มีแนวโน้มว่าการอพยพของชาว Sarmatians จากภูมิภาค Meotian ส่งผลเสียต่อระบบความปลอดภัยของประชากรที่ตั้งถิ่นฐาน การโจมตีที่ไม่คาดคิดโดยคนเร่ร่อนจำนวนมากและไม่เพียง แต่จากกลุ่มชนเผ่าซาร์มาเทียน - อลันเท่านั้นที่ยังเป็นไปได้อีกด้วย การโจมตีเกษตรกรชาวเมโอเชียนที่ร่ำรวยอาจจัดขึ้นโดยชนเผ่า Goths ชาวเยอรมันโบราณ ซึ่งยึดครองภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ (ตามอัตภาพคือ Sarmatia ของยุโรป) และจากนั้นก็คุกคามอาณาจักร Bosporan และประชากรของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ

คำถามที่ว่าใครเป็นผู้ขุดหลุมฝังความเจริญรุ่งเรืองของชาว Meotian บนที่ราบระหว่าง Kuban และ Don ยังคงเปิดกว้างอยู่ แต่ข้อสันนิษฐานที่ว่าอาจเป็นชาวกอธที่ผนวกแหลมไครเมีย ปล้น Panticapaeum และสร้างความหวาดกลัวอย่างแท้จริงบนเรือ Bosporan ไม่เพียงแต่ในแอ่งทะเลดำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทะเลอีเจียนด้วย ดูค่อนข้างสมจริง

พื้นที่ที่กระจุกตัวของชนเผ่ากอธิคใกล้กับเมโอทิดาและการรณรงค์ของพวกเขาในศตวรรษที่ 3
จากหนังสือ: Budanova V.P. Goths ในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ ป.81.

วี.พี. Budanova ตั้งข้อสังเกตว่าตำแหน่งของ Goths มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3 ในภูมิภาค Maeotis ได้รับการยืนยันจากรายงานของโรมันร่วมสมัย ดังนั้น “ในชีวประวัติของจักรพรรดิออเรเลียน (ค.ศ. 270 – 275) เราอ่านได้ว่าจักรพรรดิคลอดิอุส (ค.ศ. 268 – 270) มอบหมายให้ออเรเลียนเป็นผู้ดำเนินการ เป็นที่ทราบกันดีว่าคลอดิอุสเป็นผู้นำปฏิบัติการทางทหารเพื่อต่อต้านกลุ่มชนเผ่าซึ่งรวมถึงชาวกอธด้วย ชื่อหลัง “เมโอตามิ” หมายความว่า ชนเผ่าเหล่านี้มาจากมาโอติส”11

นักวิจัยประวัติศาสตร์กอธิคตอนต้นในภูมิภาคทะเลดำมีมติเป็นเอกฉันท์ในการแปลพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในภูมิภาค Azov ตะวันตก ดังนั้นชาว Goths จึงอดไม่ได้ที่จะสัมผัสใกล้ชิดกับชาว Maeotians และความสัมพันธ์ของพวกเขาอาจเป็นทั้งศัตรูและเป็นพันธมิตรกัน

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ภูมิภาค Meotian มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วและถึงระดับของการเกิดขึ้นของเมืองต่างๆ ดังนั้นโดยใช้ตัวอย่างของกลุ่ม Ust-Labinsk เท่านั้นซึ่งรวมถึงการตั้งถิ่นฐาน 30 แห่งที่สำรวจในปี 1989 I.S. Kamenetsky แสดงให้เห็นการเติบโตของประชากรอย่างน่าเชื่อตลอดช่วงปลายยุค Meotian (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 3): “ สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณคือความหนาแน่นที่น่าทึ่งของอาคารบนฝั่งขวาของ Kuban การตั้งถิ่นฐานดำเนินไปทีละแห่งโดยคั่นด้วยช่วงเวลาเล็ก ๆ สิ่งนี้ใช้ไม่เพียงแต่กับป้อมปราการเก่าซึ่งอาจมารวมกันอันเป็นผลมาจากการเติบโต โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเข้มข้นในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการตรวจสอบ แต่ยังรวมถึงป้อมปราการที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ด้วย... ป้อมปราการบางแห่งที่แยกจากกันก่อนหน้านี้บางแห่งดูเหมือนจะรวมเข้าด้วยกันในเวลานี้ ก่อให้เกิดการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ด้วย “ ป้อมปราการ” สองแห่ง... ทั้งหมด การตั้งถิ่นฐานของธนาคารที่ถูกต้องยุติลงโดยตัดสินโดยวัสดุที่ได้รับคืนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2 และ 3 ค.ศ มาถึงตอนนี้พื้นที่ทั้งหมดมีขนาดใหญ่ถึง 1,237,797 ตารางเมตร ม. (โดยไม่คำนึงถึงการทำลายล้างที่เกิดขึ้น) หากเราดำเนินการจากความหนาแน่นของอาคารที่อธิบายไว้ข้างต้นสำหรับการตั้งถิ่นฐาน Podazovsky และนำคนห้าคนเป็นขนาดครอบครัวโดยเฉลี่ย เราจะได้จำนวนคนที่อาศัยอยู่พร้อมกัน - ประมาณ 62,000 คน ทางฝั่งซ้ายในรูปสามเหลี่ยมระหว่างคูบานและลาบา อาณาเขตถูกจำกัด และส่งผลต่อขนาดของการตั้งถิ่นฐาน: พื้นที่อนุรักษ์ของพวกเขาคือ 181,726 ตร.ม. ซึ่งมีประชากรประมาณ 10,000 คน ข้อมูลที่นำเสนอมีน้อยเนื่องจากไม่ได้คำนึงถึงไม่เพียงแต่การทำลายล้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตั้งถิ่นฐานทางฝั่งซ้ายของ Laba ซึ่งอาจเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมเดียวกัน แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับพวกเขา ”12

“สุสานทอง”

สุสาน Kurgan ในภูมิภาค Kuban ที่ใกล้ที่สุดในช่วงศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. – ศตวรรษที่ 2 n. จ. เป็นที่ฝังศพของชนชั้นสูงซึ่งมีสิ่งของเกี่ยวกับหลุมศพที่น่าประทับใจมาก ในวรรณคดี อนุสาวรีย์ชุดนี้ได้รับชื่อรหัสว่า "สุสานทองคำ" เนื่องจากแนวโน้มทั่วไปของนักวิจัยที่จะดูถูกระดับการพัฒนาของวัฒนธรรม Meotian และแนวโน้มที่จะตีความความจำเพาะเพียงเล็กน้อยอันเป็นผลมาจากอิทธิพลของเร่ร่อน ZK จึงเริ่มมีสาเหตุมาจาก Sarmatians

ในวรรณกรรมเฉพาะทาง มีการแสดงมุมมองซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของ Meotian ของการฝังศพกลุ่มนี้ มุมมองนี้นำเสนออย่างละเอียดถี่ถ้วนในเอกสารมรณกรรมของ Maya Pavlovna Abramova (2474-2546) นักโบราณคดีชาวรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งซึ่งมีประสบการณ์ในการทำความเข้าใจปัญหานี้มาประมาณ 40 ปี (วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "วัฒนธรรมของ ชนเผ่าซาร์มาเชียนแห่งทุ่งหญ้าสเตปป์โวลกา-นีเปอร์แห่งศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช – คริสต์ศตวรรษที่ 1” ได้รับการคุ้มครองในปี พ.ศ. 2505)13

ตั้งแต่ปี 2511 ส.ส. Abramova อยู่ในสถานะพูดคุยกับ K.F. สมีร์นอฟ, วี.บี. Vinogradov และผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันคนอื่น ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของซาร์มาเชียนของพิธีกรรมสุสานในคอเคซัสตอนเหนือ14

มุมมองของอับราโมวามีความสำคัญมากกว่าเพราะได้รับการจัดทำขึ้นจากมุมมองที่เป็นทางการและสำคัญโดยนักผิวหนังวิทยามืออาชีพ ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญที่อุทิศชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเขาให้กับการพัฒนาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับซาร์มาเทียน ยิ่งไปกว่านั้น Abramova ยังเป็นหัวหน้าภาคโบราณคดีซาร์มาเชียนที่สถาบันโบราณคดีแห่ง Russian Academy of Sciences อย่างไรก็ตามจากการตีพิมพ์ไปยังสิ่งพิมพ์ Abramova ปกป้องความคิดเห็นของเธออย่างชัดเจนเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของ Meotian ของเนินดินฝังศพของภูมิภาค Kuban

จุดเริ่มต้นของการศึกษาเนินดินของประเทศ Meotian ในปี พ.ศ. 2439 - 2446 ใส่ N.I. เวเซลอฟสกี้ ในอาณาเขตทางฝั่งขวาของ Middle Kuban เขาได้ตรวจสอบกองศพที่กว้างขวางจำนวนมาก ทุ่งเนินเริ่มต้นทางทิศตะวันตกใกล้หมู่บ้าน Voronezhskaya และทอดยาวเป็นแนวต่อเนื่อง แต่ค่อนข้างแคบทางต้นน้ำ (เช่นไปทางทิศตะวันออก) มากกว่า 70 ท่อนไปยังหมู่บ้าน Kazanskaya เนินดินไม่ขยับออกจากฝั่งไปยังที่ราบกว้างใหญ่ ส่วนหนึ่งของกลุ่มเนินนี้ถูกค้นพบโดย Veselovsky ในภูมิภาค Transkuban ใกล้หมู่บ้าน Nekrasovskaya (ฝั่งขวาของ Laba ที่อยู่ทางตอนล่าง) ซึ่งเขาบันทึกประมาณ 10 เนินที่มีร่องรอยของการโจรกรรมโบราณ ส่วนใหญ่ (87 จาก 103 เนินขุด) ที่ระยะทางจาก Voronezh ถึง Kazan มีการฝังศพในสุสานใต้ดิน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการฝังศพในสุสานใต้ดินเหล่านี้มีลักษณะของการฝังศพหลัก โดยหลักแล้ว เราหมายถึงสถานที่ฝังศพที่ใช้สร้างเนินดิน ไม่ว่าการฝังศพจะเป็นงานหลักหรือทางอ้อม (เช่น สร้างขึ้นในเนินดินที่มีอยู่แล้ว) เป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องคำนึงถึงเมื่อวิเคราะห์คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรม

อาณาเขตของเนินดินนี้เรียกว่า Veselovsky "สุสานทองคำ" (ต่อไปนี้จะเรียกว่า ZK): มีการค้นพบวัตถุทองคำจำนวนมากในการฝังศพซึ่งเป็นพยานถึงความมั่งคั่งและสถานะพิเศษของบุคคลที่ถูกฝังอยู่ในสุสานใต้ดิน

ZK เป็นอนุสรณ์สถานมาตรฐานของคาซัคสถานทางตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งแสดงให้เห็นระดับวัฒนธรรมของประชากร ตลอดจนอำนาจทางการทหาร ในสุสานของ ZK ทหารม้าติดอาวุธหนักถูกฝัง - ทหารม้าชั้นยอดของ Maeotian ในช่วงเวลานี้อาวุธซึ่งในลักษณะทางเทคนิคของพวกเขานั้นเหนือกว่าอย่างมีนัยสำคัญไม่เพียง แต่ชุมชนทหารของส่วนที่เหลือของคอเคซัสเท่านั้น แต่ยังรวมถึง โลกซาร์มาเทียนอันกว้างใหญ่

เนินดินกลุ่มที่สองซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Trans-Kuban หลังจาก Veselovsky เริ่มพิจารณาแยกจาก ZK นักประวัติศาสตร์แห่งยุคไซเธียน - ซาร์มาเทียน M.I. Rostovtsev เรียกกลุ่มนี้ว่า "Zubovskaya" (ตามชื่อของหมู่บ้าน Zubov บนแม่น้ำ Zelenchuk 2nd (หรือ Ters) ซึ่งเป็นแม่น้ำสาขาของ Kuban (เพื่อไม่ให้สับสนกับ Bolshoi และ Maly Zelenchuks ในภาคตะวันออกสุดขั้วของ Transkuban) ในบริเวณที่อนุสาวรีย์เหล่านี้ตั้งอยู่) เนื่องมาจากศตวรรษที่ 1 พ.ศ. – ฉันศตวรรษ ค.ศ Rostovtsev เชื่อว่ากองของกลุ่ม ZK และ Zubov ถูกทอดทิ้งโดยประชากรซาร์มาเทียน

เค.เอฟ. Smirnov ตั้งชื่อเนิน Trans-Kuban ว่า "กลุ่ม Zubovsko-Vozdvizhenskaya" (ต่อไปนี้จะเรียกว่า ZVG) เนื่องจากมีการบันทึกเนินที่คล้ายกันใกล้กับหมู่บ้าน Vozdvizhenskaya บน Labe ตอนล่างตรงข้ามปาก Fars ในวรรณคดีโบราณคดีรัสเซียสมัยใหม่ คำจำกัดความนี้ได้รับการยอมรับในระดับสากล เช่นเดียวกับ Rostovtsev Smirnov จัดทั้ง ZK และ ZVG เป็นอนุสรณ์สถาน Sarmatian

นักวิจัยดีเด่นด้านวัฒนธรรม Meotian N.V. Anfimov ปกป้องมุมมองอย่างต่อเนื่องโดยที่เนินเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม Meotian I.S. มีความคิดเห็นแบบเดียวกัน Kamenetsky ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดี Meotian อีกด้วย

การฝังศพของ ZVG ได้รับการแปลระหว่าง Laba และ Kuban และหากก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าพวกมันมีลักษณะกระจัดกระจายเพียงตัวเดียว เมื่อพวกมันถูกค้นพบและศึกษา ปรากฎว่าพวกเขามีลักษณะของการสะสมเป็นกลุ่มใกล้กับ Meotian การตั้งถิ่นฐาน หลุมศพมีลักษณะเป็นหลุมสี่เหลี่ยม ในหลายกรณีพบร่องรอยของพื้นไม้และเสาไม้เช่น เรากำลังพูดถึงประเพณี Meotian ดั้งเดิม (ตั้งแต่สมัยวัฒนธรรม Proto-Meotian) ในการสร้างโครงสร้างไม้เหนือสถานที่ฝังศพ ในการศึกษาโดยแอล.เค. Galanina ซึ่งอุทิศให้กับเนิน Kelermes เน้นย้ำถึงความจำเป็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการค้นหาโครงสร้างไม้ที่ฝังศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมอัตโนมัติ

การสร้างเต็นท์คลุมหลุมศพซึ่งเป็นประเพณีของชาวเมโอเชียนที่มั่นคงนั้นได้รับการสังเกตโดยนักโบราณคดีชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง B.N. กราคอฟ. เนิน ZVG มีลักษณะพิเศษอีกอย่างหนึ่งของ Meotian นั่นคือการก่อสร้างสถานที่ประกอบพิธีกรรม (อนุสรณ์สถานบูชายัญ) บนเขื่อน ในสถานที่เหล่านี้ พบสิ่งของมีค่าในปริมาณมาก รวมถึงวัตถุของชาวเมโอเชียนโดยเฉพาะ ซึ่งก็คือแท่งลัทธิที่ติดอยู่ในแนวตั้งในพื้นดิน

ส.ส. อับราโมวาเน้นย้ำว่า “การมีอยู่ของเพดานไม้และโครงสร้างเสาเป็นลักษณะเฉพาะของอนุสาวรีย์ในภูมิภาคคูบานและทามานอย่างไม่ต้องสงสัย เนื่องจากสิ่งเหล่านี้แพร่หลายในพิธีศพของ Sinds และ Meots” Abramova ตั้งข้อสังเกตว่าอนุสาวรีย์ ZVG “มีรากฐานมาจากท้องถิ่น”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากองศพของ ZVG เป็นของขุนนางทหาร: อาวุธนั้นแสดงด้วยหมวก, เปลือกหอย, หอก, ดาบและลูกศรและรายละเอียดของอุปกรณ์ม้าก็นำเสนออย่างยอดเยี่ยมเช่นกัน - ชิ้นส่วน, โหนกแก้ม, พาลารา ฯลฯ นักรบ ในเนินดินเหล่านี้ถูกฝังโดยตรงในเปลือกหอยหรือวางชุดเกราะไว้ใกล้ ๆ นอกจากนี้ยังพบกระดองม้าอีกด้วย

ความแตกต่างจาก Meotians คือไม่มีการฝังศพม้า การมีอยู่เช่นนี้เป็นสัญญาณที่มั่นคงของการเข้าร่วมพิธีฝังศพของชาวเมโอเชียน ในขณะที่ประเพณีนี้ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับชาวซาร์มาเทียน

นี่เป็นความแตกต่างที่น่าสนใจมาก: ปรากฎว่าประชากรเกษตรกรรมที่ถูกฝังไว้พร้อมกับม้า (ตั้งแต่สมัยโปรโต - เมโอเชียนนั่นคือตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 - 7 ก่อนคริสต์ศักราช) และคนเร่ร่อนซึ่งมีข้อยกเว้นที่หายากมากไม่ได้ มีพิธีกรรมเช่นนี้ บรรพบุรุษของ Sarmatians คือ Scythians ก็อยู่ไกลจาก Meotians ในเรื่องนี้เช่นกัน

การบูชายัญม้าอย่างมากมายในหมู่ชาว Meotians บ่งบอกถึงการพัฒนาพันธุ์ม้า การดำรงอยู่ของอุตสาหกรรมการเพาะพันธุ์ม้าที่ทรงพลัง และฝูงสัตว์ขนาดใหญ่ ม้าเป็นทรัพยากรเชิงกลยุทธ์สำหรับชาวเมโอเชียน และเห็นได้ชัดว่าเป็นแหล่งรายได้จากการส่งออกที่สำคัญ การให้ม้าเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างเพื่อนบ้านและพันธมิตร

ในบรรดาสิ่งของมีค่าจำนวนมากที่พบในหลุมศพของ ZVG มีวัตถุอันทรงเกียรติหลายชิ้น "ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับดินแดนของภูมิภาค Kuban เท่านั้น: เข็มกลัด - เข็มกลัด, canfares แก้ว, แท่งเหล็กและโคมไฟขาตั้งกล้อง" แต่ละรายการเหล่านี้กล่าวถึงความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมของชาวแม่เทียน

ในบรรดาเนินฝังศพหลายร้อยแห่ง ZK Veselovsky ขุดพบ 103 แห่ง ตามข้อมูลของ Abramova พบว่า 18 แห่งเป็นสุสานรูปตัว T (ประเภท I) เมื่อห้องนั้นตั้งฉากกับหลุมทางเข้า เนินดิน 69 แห่งมีสุสานใต้ดินประเภท II เมื่อทั้งห้องและหลุมทางเข้าตั้งอยู่บนแกนเดียวกันหรือมีการเบี่ยงเบนบางประการ

กอง ZK ส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนฝั่งขวา แต่เป็นกลุ่มเล็ก ๆ - ประมาณ 10 วัตถุ - ใน Transkuban (ใกล้สถานี Nekrasovskaya บนฝั่งขวาของ Laba ห่างจากปากไม่กี่กิโลเมตร) ในปี พ.ศ. 2520 – 2521 นักโบราณคดีครัสโนดาร์ A.M. Zhdanovsky ตรวจสอบอีก 17 กองในกลุ่ม ZK หลัก และข้อมูลจากการวิจัยของเขานั้นเหมือนกับข้อมูลของ Veselovsky โดยสิ้นเชิง แต่ด้วยเทคนิคการขุดค้นที่ทันสมัยอย่างระมัดระวัง พวกเขาให้ข้อมูลเพิ่มเติมอันมีค่ามากมายแก่เรา

ในสุสานประเภทที่ 1 (รูปตัว T) ไม่มีการพรากจากกันซึ่งเป็นหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการฝังศพ ZK และการฝังศพ Sarmatian ของภูมิภาคโวลก้า แต่ไม่พบการฝังศพม้าในสุสานประเภทที่ 1 เช่นกัน คุณลักษณะเฉพาะ ได้แก่ ฐานรากห้องที่ทำจากไม้ (กระดานหรือท่อนซุง) และผนังกั้นด้วยอิฐโคลนที่หายากกว่า สุสานใต้ดินเหล่านี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1-2 n. จ. วัตถุทุกประเภทที่ 1 เป็นที่ฝังศพหลัก

ในทำนองเดียวกัน 68 แห่งจากทั้งหมด 69 สุสานประเภท II เป็นการฝังศพเบื้องต้น เช่นเดียวกับในสุสานประเภทที่ 1 ไม่มีร่องรอยของอาหารประเภทเนื้อสัตว์ แต่ในสุสานทั้ง 5 แห่ง พบร่องรอยการฝังศพม้าที่หลุมทางเข้า พบการฝังโลงศพ 4 โลง ฐานรากทำด้วยไม้ ทำจากอิฐโคลน และในกรณีหนึ่งเป็นแผ่นหินทรงกลม จากสุสานทั้ง 17 แห่งที่ขุดโดย Zhdanovsky มีการบันทึกการฝังม้าใน 6 เนิน (รวมถึงในหลุมทางเข้าด้วย) เมื่อรวมกับการฝังศพม้า 5 ตัวจากการขุดค้นของ Veselovsky สิ่งนี้ทำให้เกิดร่างที่ค่อนข้างใหญ่แล้ว หากส่วนแบ่งของการฝังศพด้วยการฝังม้าใน Veselovsky คือ 7.8% ดังนั้นในวัสดุของ Zhdanovsky จะเป็น 46.2% (6 จาก 13 สุสาน) Abramova มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่ารูปร่างที่ค่อนข้างต่ำของ Veselovsky นั้นอธิบายได้จาก "การปล้นสุสานหลายแห่งอย่างสมบูรณ์และการบันทึกที่ไม่เพียงพอในระหว่างการขุดค้นของ N.I. เวเซลอฟสกี้"

มีความปลอดภัยที่จะสรุปได้ว่าห้องฝังศพใต้ถุนโบสถ์รูปตัว T บนพื้น Meotian เป็นพื้นฐานในพิธีกรรมการฝังศพในสุสานใต้ดินรูปตัว T ใต้เนินดินที่พัฒนาขึ้น สุสานใต้ดินเป็นโครงสร้างฝังศพชนิดหนึ่งคือห้องใต้ดิน และคำทั้งสองนี้สามารถใช้สลับกันได้

Dolmen เป็นห้องใต้ดินประเภทที่เก่าแก่ที่สุด ให้เราจำที่นี่กับโลมา Novosvobodnaya ใต้กองฝังศพของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช บนชายฝั่งคอเคเชียนตะวันตก โลมาถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช กล่องหิน - ห้องใต้ดินประเภทที่สอง - แทนที่ประเพณีของ Dolmen อย่างเป็นธรรมชาติ

สุสานใต้ดินดินย่อยนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าห้องใต้ดินประเภทหนึ่ง ซึ่งตามแนวคิดที่กว้างขึ้น สามารถนำมาใช้กับโครงสร้างเหนือพื้นดิน ใต้ดิน แผ่นหิน ดินหรืออิฐโคลนได้ ห้องใต้ดินทุกประเภทเหล่านี้แสดงอยู่ในประเพณีงานศพของชาวเมโอเตียน

ในบรรดาชาว Meotians ประเพณีการสร้างสุสานนั้นก่อตั้งขึ้นเมื่อ 200 หรือ 300 ปีก่อนการปรากฏตัวของชนเผ่าซาร์มาเทียนในสเตปป์ ส.ส. อับราโมวาชี้ไปที่แหล่งที่มาที่เป็นไปได้มากที่สุดของการปรากฏตัวของสุสาน ZVG และ ZK นั่นคือประเพณีงานศพของชาวเมโอเชียน ในงานของเธอในปี 1982 Abramova ยอมรับมุมมองของ N.V. Anfimova เกี่ยวกับการเข้าร่วม Meotian ของ ZK และพัฒนาอย่างต่อเนื่องในการศึกษาต่อๆ มาทั้งหมดของเธอ 15 .

ในกรณีส่วนใหญ่ เมื่อเราจัดการกับสถิติของหลุมศพซินโด-แมออเชียนทั่วไป หลุมศพเหล่านี้ถือเป็นการฝังในหลุมธรรมดาๆ แต่แล้วในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ในบรรดา Sinds ใน Taman มีหลุมศพที่มีห้องใต้ดินปรากฏขึ้น

ในช่วงเวลาเดียวกันที่สถานที่ฝังศพ Meotian Ust-Labinsk ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งขวาของ Kuban ตอนกลาง - ที่ซึ่ง 150–200 ปีต่อมา ZK จะเกิดขึ้น - "กรณีของที่ตั้งของหลุมศพในเวลาต่อมาใต้หลุมศพก่อนหน้านี้คือ บันทึก; การปรากฏตัวของแผ่นพื้นฝังในแนวตั้ง; วางโครงกระดูกม้าไว้ข้างมนุษย์ แต่แยกออกจากกันด้วยความสูงไม่เกิน 0.4 ม. - ทั้งหมดนี้อ้างอิงจาก N.V. Anfimov พูดถึงการปรากฏตัวที่นี่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับหลุมศพที่คล้ายกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุสาน (ห้องใต้ดิน) ด้วย (Anfimov, 1951, p. 169)

หมายเหตุ:

1. ทริโฟนอฟ วี.เอ. เรารู้อะไรเกี่ยวกับโลมาแห่งคอเคซัสตะวันตกและประวัติการศึกษาของพวกเขาสอนอะไรเรา // Dolmens พยานถึงอารยธรรมโบราณ ครัสโนดาร์, 2544. หน้า 51 – 52.
2. สตราโบ ภูมิศาสตร์ / การแปล จากภาษากรีกโบราณ G.A. สตราทานอฟสกี้ ม., 2537. หนังสือ. จิน § 11 หน้า 470
3. ตรงนั้น. § 4 หน้า 469
4. เออร์ลิช วี.อาร์. คอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือตอนต้นของยุคเหล็ก กลุ่มอนุสรณ์สถานโปรโต-เมโอเชียน อ.: Nauka, 2550. หน้า 189.
5. ตรงนั้น. ป.192.
6. เออร์ลิช วี.อาร์. เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าแห่งชุมชน Tengin ในศตวรรษที่ 2-4 พ.ศ. อ.: Nauka, 2011. หน้า 91.
7. สมีร์นอฟ เค.เอฟ. Sauromatians: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมยุคแรกของ Sarmatians ม., 2507. หน้า 127.
8. อันฟิมอฟ เอ็น.วี. ทองคำโบราณของคูบาน ครัสโนดาร์, 1987. หน้า 214 – 222.
9. มาร์เชนโก ไอ.ไอ. ชิรากิ คูบัน. ครัสโนดาร์, 1996. หน้า 90–91.
10. จอร์แดน. เกี่ยวกับต้นกำเนิดและการกระทำของเกแต "เกติกา". บทความเบื้องต้น การแปล บทวิจารณ์ โดย E.Ch. สกร์ซินสกายา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: “Aletheia”, 1997 หน้า 68
11. บูดาโนวา วี.พี. Goths ในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ อ.: “เนากา”, 2533 หน้า 76.
12. Kamenetsky I.S. Meotians และชนเผ่าอื่น ๆ ของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. – ศตวรรษที่สาม ค.ศ // ทุ่งหญ้าสเตปป์ของยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตในสมัยไซเธียน - ซาร์มาเทียน อ.: “เนากา”, 1989. หน้า 244 – 245.
13. อับราโมวา ส.ส. สถานที่ฝังศพ Kurgan ของคอเคซัสเหนือในศตวรรษแรกของยุคของเรา // คอเคซัสเหนือและโลกของชนเผ่าเร่ร่อนในยุคเหล็กตอนต้น: ของสะสม ในความทรงจำของ M. P. Abramova อ.: สถาบันโบราณคดี RAS: TAUS, 2550.
14. ซาเวนโก เอส.เอ็น. บทบาทของ ส.ส. Abramova ในการศึกษาปัญหาของวัฒนธรรม Alanian ยุคแรกของ Central Ciscaucasia // คอเคซัสเหนือและโลกของชนเผ่าเร่ร่อน ป.543.
15. อับราโมวา ส.ส. คูร์แกน... หน้า 516

เพื่อติดตามกันในฉบับหน้าครับ

Meotians คือใครพวกเขามาที่ Don ที่ไหน? หรือบางทีพวกเขาไม่ได้มาเลย แต่อาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่แรกเริ่ม? ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งแต่ การประชุมลึกลับอาศัยอยู่บนดอนตั้งแต่ปลายยุคที่แล้วและต้นยุคของเรา พวกเขาอาศัยอยู่ในช่วงเวลาเดียวกับชาวซาร์มาเทียน พวกเขาเป็นพันธมิตรหรือหุ้นส่วนทางธุรกิจ ตามที่นักวิทยาศาสตร์แนะนำ หลังจากการพ่ายแพ้ของการตั้งถิ่นฐานที่กบฏของ Tanais โดยกษัตริย์ Bosporan ชาว Meotians ที่ชอบทำสงครามก็ถูกเอาชนะที่นี่เพื่อสนับสนุนอำนาจของจักรวรรดิ

บ้านเกิดของชาว Meotians

จากการศึกษาล่าสุดของ Meota สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมคอเคเชียนเหนือที่อยู่ประจำ บ้านเกิดของพวกเขาคือ Adygea ที่นี่เป็นสถานที่ที่พวกเขาอาจได้เรียนรู้การประมวลผลทองแดง โลหะผสม ทองแดง และเหล็กอะไรทำให้ภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางโรงหล่อโลหะในสมัยโบราณ Meots เป็นชื่อรวมซึ่งเป็นวิธีที่เรียกทะเล Azov ในสมัยโบราณ - ทะเลสาบ Meots อันที่จริงแล้ว คนเหล่านี้คือชนเผ่า Doskh, Sind และ Dandari

มีข้อโต้แย้งเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวแม่โอเชียน บางคนโต้แย้งว่าวัฒนธรรมนี้มีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมยัมนายาและเป็นมรดกตกทอดจากภูมิภาคของเรา บางคนพูดถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและชนเผ่าของชาวฮินดูโบราณ เป็นไปได้ว่าสมมติฐานสองข้อเป็นจริง แท้จริงแล้ว ในช่วงเวลาที่ยาวนาน ชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านได้มายังบริภาษของยุโรปและรวมเข้ากับวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางครอบครัวของชนเผ่าอะบอริจิน

ศาสนาและความลึกลับ

เช่นเดียวกับวัฒนธรรมโบราณที่พัฒนาแล้วอื่นๆ อีกมากมาย การประชุมลึกลับมีระบบเทพเจ้าอันกว้างขวาง แต่โดยส่วนใหญ่แล้วพวกเขาจะบูชาพลังแห่งธรรมชาติ สัตว์ต่างๆ และมีเทพเจ้าแห่งงานฝีมือ พวกเขาได้ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าของพวกเขา ตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานของชาวเมโอเชียนคือป้อมปราการโคเบียคอฟ ตามตำนาน คนโบราณบูชาสัตว์ร้ายบนนั้น ไม่ใช่หมาป่าหรือสุนัข แต่เป็นสัตว์ประหลาดที่กระหายเลือด

พิธีกรรมของพวกเขามีความซับซ้อนและมีรายละเอียดอย่างพิถีพิถัน นอกจากนี้พวกเขาจงใจทำให้เสียโฉมยืดยาวยืดกระดูกกะโหลกศีรษะเพื่อเน้นความได้เปรียบและความแตกต่างจากตัวแทนคนอื่น ๆ ของมนุษยชาติ กะโหลกของชายหนุ่มถูกห่อด้วยวัสดุและหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ยาวขึ้น

สัญลักษณ์พิธีกรรมที่โดดเด่นในการฝังศพคือการมีชามทองสัมฤทธิ์หรือดินเหนียวอยู่ใต้ศีรษะของผู้ตาย

คุณทำอะไรลงไป.

ชนเผ่า Meotian มีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ พวกเขามีการพัฒนาพืชผลและการเลี้ยงปศุสัตว์อย่างมาก และพัฒนางานฝีมือทุกประเภท ควรสังเกตว่าชาว Meotians เป็นชาวประมงที่ยอดเยี่ยม กระดูกปลาจำนวนมากพบได้ในซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐานโบราณ

สันนิษฐานได้ว่าชาว Meotians ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Rostov โบราณนั้นเป็นผู้ถือลัทธินอกรีต ในบรรดาชนเผ่าอื่นๆ ของประชากรคอเคเชียนเหนือ พวกเขามีความรู้ทางศาสนา มีบทบาทสำคัญในชีวิตสาธารณะ โดยเฉพาะพวกเขาเป็นนักบวช

วัสดุเว็บไซต์ที่น่าสนใจ

- 105.00 กิโลไบต์

การแนะนำ

1. Meotians - พวกเขาเป็นใคร?
2. วัฒนธรรมแม่ออย.
3. ระบบลัทธิและความเชื่อทางศาสนาของชาวแม่โอต
4. งานเขียนแม่เทียน.
5. การตั้งถิ่นฐานของชาว Maeotians
6. ยุคซินโด-เมโอเตียน
7. ชนเผ่ามีเตียน
8. ชาวมีโอเชียนและคนเร่ร่อน

บทสรุป.

บรรณานุกรม.

การแนะนำ

เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของวัฒนธรรมมนุษย์อย่างเต็มที่ การศึกษาสถานะปัจจุบันของวัฒนธรรมของประชาชนยังไม่เพียงพอ มีความจำเป็นต้องเที่ยวชมประวัติศาสตร์การก่อตัวของผู้คน ในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องศึกษาว่าอารยธรรมอื่นมีอิทธิพลอย่างไรต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมของพวกเขา

มากกว่าสองพันห้าพันปีก่อนที่ราบสเตปป์ของชายฝั่งทะเลดำและทะเลอาซอฟเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนจำนวนมากและเข้มแข็ง พวกเขาเป็นใคร มีหน้าตาเป็นอย่างไร มาจากไหน?

โบราณคดีสามารถตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ได้แล้ว ชาวเมืองโบราณในดินแดนนี้หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยในหมู่คนเร่ร่อนใหม่ซึ่งมีการรุกรานเหมือนคลื่นที่แผ่ไปทั่วภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ต้นน้ำตอนกลางและตอนล่างของแม่น้ำ Kuban, ภูมิภาค Azov ตะวันออก, คาบสมุทร Taman และภูมิภาค Trans-Kuban ถูกครอบครองโดยชนเผ่าเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐานรวมกันเป็นชื่อสามัญ - เมโอตะ.

ดังนั้นชาวกรีกจึงเรียกชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเล Azov และต่อมาชนเผ่าอื่น ๆ ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชนเผ่า Azov ในภาษาศาสนาและวัฒนธรรมและอาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของ Kuban ในฐานะ Meotians

1. Meotians - พวกเขาเป็นใคร?

ในช่วงสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ชายฝั่งของ Meotida (ทะเล Azov) ดินแดนเกือบทั้งหมดของคอเคซัสเหนือซึ่งมีที่ราบที่อยู่ติดกันจากทางเหนือเป็นที่อยู่อาศัยของชนชาติที่เกี่ยวข้อง ชนชาติเหล่านี้ - Sinds, Zikhs, Psessians, Dandarii, Doshis, Toreates, Abydiacens, Arreachi, Achaeans, Moschi, Sittakeni, Tarpeti, Fatei ในพงศาวดารของกรีกโบราณและโรมโบราณเรียกรวมกันว่า maiotis (ต่อไปนี้จะเรียกว่า Maeotians)
ชาวเมโอเชียนเป็นช่างฝีมือที่เก่งกาจ เช่น ช่างตีเหล็ก ช่างหิน ช่างปั้น ช่างทำรองเท้า ช่างตัดเสื้อ และช่างอัญมณี ตัวแทนของยานแต่ละลำได้รวมตัวกันเป็นคลาสแคลน ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่ใครจะสนใจเรื่องของตัวเอง

Meots เป็นประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ อยู่ในตระกูลภาษาคอเคเซียน และเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษที่ห่างไกลของ Circassians เราพบการยืนยันเรื่องนี้ทั้งในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีและข้อมูลทางภาษา - ชื่อของชนเผ่า ชื่อเฉพาะ ชื่อทางภูมิศาสตร์
วัสดุทางโบราณคดีมีความสำคัญมากยิ่งขึ้น การขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของชาว Meotian ในดินแดน Adygea (Takhtamukayskoye, Novovochepshiyevskoye, ฟาร์ม Krasny) แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของการพัฒนาวัฒนธรรม Meotian จนถึงยุคกลางตอนต้นรวม (VII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
จริงอยู่ มีมุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวมีโอเชียน นักภาษาศาสตร์ O. N. Trubachev เชื่อว่าชาว Sinds และ Meots นั้นเป็นชาวอินเดียนแดงดั้งเดิมที่มีภาษาถิ่นที่เป็นอิสระ โดยเป็นชนเผ่าอินโด-อารยันที่เหลืออยู่ในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ หลังจากที่พวกเขาส่วนใหญ่ออกไปทางตะวันออกเฉียงใต้

ชาว Meotians อาศัยอยู่ในภูเขาและที่ราบ Ciscaucasia นักปีนเขาชาว Meotian มีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่และประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก บนที่ราบ ชาว Meotians มักจะมีวิถีชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อนและส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวที่มีลักษณะไม่ปกติ การประมงเป็นสาขาสำคัญของเศรษฐกิจ สำหรับการตกปลา จะใช้อวน อวน และรอกเบ็ด

ชาวกรีกโบราณเรียกทะเล Azov Meotida และแปลว่า "แอ่งน้ำเหม็น" ไม่ยกยอ; แต่สำหรับการเปรียบเทียบ ชื่อของแม่น้ำ Abin แปลจาก Adyghe โบราณแปลว่า "สถานที่ที่หายไป"... (ปัจจุบันข้อสันนิษฐานหักล้าง - A. Zh.) การสำรวจครั้งสุดท้ายของวงโบราณคดีของโรงเรียนสู่ชุมชนโบราณนั้นประสบความสำเร็จ: พบวัสดุที่ขุดได้มากกว่า 200 หน่วย (พูดง่ายๆ - ลูกปัด, เศษ, กระดูกปลาและปศุสัตว์ ฯลฯ ) และถึงแม้ว่ามวลรวมของการค้นพบจะค่อนข้างเรียบง่าย (เช่น โถนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ได้ไม่ดีนักและไม่สามารถกู้คืนได้ในตัวเอง เว้นแต่จะสามารถกู้คืนได้โดยใช้ตัวอย่างจากที่อื่น) ก็สามารถบอกบางสิ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้ตั้งถิ่นฐานได้
ไม่มีคนร่ำรวยเป็นพิเศษในหมู่พวกเขา ไม่มีเครื่องถ้วยชามที่ประดับประดาอย่างหรูหรา ซึ่งในเวลานั้นถือเป็นเครื่องบ่งชี้ความมั่งคั่งและอำนาจ อาหารเกือบทั้งหมด (ยกเว้นโถซึ่งจะกล่าวถึงในภายหลัง) ทำในท้องถิ่นและเรียบง่ายมาก ความห่างไกลของการตั้งถิ่นฐานจากศูนย์กลางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ รวมถึงทามานนั้นชัดเจน เนื่องจากเหนือสิ่งอื่นใด ไม่มีอะไรบ่งบอกถึงการมาเยือนของพวกเขา (นั่นคือ บังเหียนม้าหรือชิ้นส่วนของรถมีล้อ) ผู้ตั้งถิ่นฐานอาศัยอยู่โดยการเลี้ยงปศุสัตว์ การล่าสัตว์ และตกปลา ซึ่งหลักฐานหลังนี้เห็นได้จากการค้นพบก้นแม่น้ำที่แห้งแล้ง แม้ว่าปลาจะสามารถซื้อได้จากพ่อค้าที่มาเยือนก็ตาม นอกจากนี้ยังพบวงแหวนแกนหมุนดินเหนียวซึ่งเป็นน้ำหนักที่ทำให้แกนหมุนมีแรงหมุนเฉื่อย ซึ่งหมายความว่ายานหมุนนั้นคุ้นเคยกับพวกเขา
เศษที่อยู่อาศัยบ่งบอกว่าชาว Meotians ในท้องถิ่นอาศัยอยู่ในกระท่อมสำหรับนักท่องเที่ยวซึ่งสร้างขึ้นบน "ไม้ค้ำถ่อ" ซึ่งหมายความว่าน้ำท่วมก็เกิดขึ้นที่นี่ด้วย
แม้จะมีความยากจนในชีวิตประจำวัน แต่ความสัมพันธ์ทางการค้ากับ "โลกที่ศิวิไลซ์" ก็ยังคงอยู่ พบลูกปัดแก้วสองลูกที่มีรูปร่างและสีต่างกัน หนึ่งในนั้นเป็นภาษากรีกอย่างแน่นอน (จากทามาน) ส่วนอีกอันนำมาโดยพ่อค้าจากอียิปต์ แต่ความมั่งคั่งหลักของชนเผ่า (หรืออย่างน้อยก็ความมั่งคั่งหลักของกลุ่มโบราณคดี) คือโถที่กล่าวถึงข้างต้น ด้วยเหตุนี้จึงทำให้สามารถระบุปีที่ก่อตั้งนิคมได้โดยประมาณ
มันถูกสร้างขึ้นในเวิร์คช็อปของปรมาจารย์หลินผู้โด่งดังซึ่งมีเครื่องหมายถูกเก็บรักษาไว้อย่างดีบนเศษ: ชื่อ (Λινου) และรูปเถาวัลย์ - เครื่องหมายการค้าโบราณดังกล่าว ในพื้นที่ใกล้เคียงอื่นๆ ของ Abinsk และภูมิภาคอื่นๆ พบแอมโฟเรียหลายตัวภายใต้ "แบรนด์" เดียวกัน ชื่อที่เขียนไว้อีกด้านหนึ่งของโถแต่ละใบช่วยกำหนดวันที่ของเหตุการณ์ Eponyms คือชื่อของบุคคล (หรือเทพเจ้า) ตามชื่อปี (เช่นในกรณีของเรา) ที่นี่คือผู้พิพากษาผู้ปกครอง Astimedes และ Nikasagoras I อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอ่าน eponym บนโถจากเหมืองนี้ - มันถูกเก็บรักษาไว้ได้แย่มาก แต่ชื่อของนักอุตสาหกรรมหลินก็เพียงพอแล้ว เป็นที่ยอมรับว่าเขาทำงานใน 200 - 170 ปีก่อนคริสตกาล จ.

1. วัฒนธรรมแม่ออย

วัฒนธรรมแม่โอเชียนก่อตัวขึ้นในช่วงรุ่งอรุณของยุคเหล็กและได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องมานานกว่าสิบศตวรรษภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมของชนชาติและรัฐใกล้เคียง การขุดค้นและการศึกษาสิ่งของในครัวเรือนและวัฒนธรรมที่พบในชุมชน Novodzherelievsky (radante ตามที่คนในท้องถิ่นเรียกสถานที่นี้) บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของ Meotians ตลอดประวัติศาสตร์ ชาว Meotians มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่าน ครั้งแรกกับชาวซิมเมอเรียน จากนั้นกับชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากวัตถุที่พบในระหว่างการขุดค้นบริเวณฝังศพ ผู้ตายถูกฝังโดยหมอบข้างหรือนอนหงาย เมื่อฝังนักรบพวกเขาวางหัวหอก, ลูกศร, มีดสั้น, ดาบ, ส่วนของบังเหียนม้า - ชิ้นส่วน, โหนกแก้ม สิ่งของทั้งหมดนี้จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และโบราณคดีของหมู่บ้าน Novodzherelievskaya

การก่อตัวของวัฒนธรรม Meotian น่าจะเกิดขึ้นในดินแดนของภูมิภาค Kuban ตอนเหนือในช่วงศตวรรษที่ 8 - 7 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่า Meotian มาถึงภูมิภาค Azov ตะวันออกเฉพาะในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ริมฝั่งแม่น้ำ Kirpili ทั้งสองฝั่ง (Maly Rombit) ชาว Meotians ได้ก่อตั้งการตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่งซึ่งทอดยาวตั้งแต่หมู่บ้าน Rogovskaya ที่ทันสมัยไปจนถึงเมือง Primorsko-Akhtarsk

ชนเผ่า Sindian ที่เก่าแก่ที่สุดไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์วัวเท่านั้น แต่แม้แต่นักเขียนในสมัยโบราณยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าชาว Sindians ที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลและแม่น้ำได้พัฒนาประมง การวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าชนเผ่าโบราณเหล่านี้มีลัทธิบูชาปลาอยู่บ้าง ซินด์จากสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เริ่มมีส่วนร่วมในการผลิตเครื่องปั้นดินเผา โดยเห็นได้จากวัสดุจำนวนมากจากการขุดค้นทางโบราณคดีในภูมิภาคต่างๆ ของคอเคซัสเหนือ ซึ่งเป็นแหล่งที่อยู่อาศัยของชนเผ่าซินโด-เมโอเชียน นอกจากนี้ ซินดิกยังมีทักษะอื่น ๆ มาตั้งแต่สมัยโบราณ - การตกแต่งกระดูกและการตัดหิน

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นได้จากบรรพบุรุษของ Circassians และกลุ่มชาติพันธุ์ Circassian ในด้านการเกษตร การเลี้ยงโค และการทำสวน พืชธัญพืชหลายชนิด เช่น ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี ฯลฯ เป็นพืชเกษตรหลักที่ปลูกกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ Adygs เพาะพันธุ์ต้นแอปเปิ้ลและต้นแพร์หลายพันธุ์ ศาสตร์แห่งพืชสวนได้รักษาชื่อต้นแอปเปิ้ลพันธุ์ Circassian (Adyghe) ประมาณสิบชื่อและลูกแพร์จำนวนเท่ากัน 17 .

ตระกูล Sinds เปลี่ยนมาใช้เหล็กตั้งแต่แรกเริ่มเพื่อการผลิตและการใช้งาน Iron ได้ปฏิวัติชีวิตของทุกคนอย่างแท้จริง รวมถึงบรรพบุรุษของ Circassians - ชนเผ่า Sindo-Meotian เหล็กก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในคอเคซัสเหนือตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ในบรรดาชนชาติคอเคซัสเหนือที่เริ่มรับและใช้เหล็ก Sinds เป็นกลุ่มแรกๆ นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่านักเขียนโบราณยอมรับว่า Sinds ส่วนใหญ่เป็นผู้คนในยุคเหล็ก ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวกรีกโบราณถือว่าคอเคซัสเป็นแหล่งกำเนิดของโลหะวิทยาและนักโลหะวิทยาโบราณของคอเคซัสเป็นคนแรกในโลก ทักษะระดับสูงในการแปรรูปโลหะที่ไม่ใช่เหล็กสามารถพัฒนาได้บนพื้นฐานของประสบการณ์อันยาวนานของรุ่นก่อนเท่านั้น บนวัสดุและฐานทางเทคนิคที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้

นอกจากอนุสรณ์สถานของ Sinds โบราณข้างต้นแล้ว เรายังพบสิ่งที่น่าสนใจอีกมากมายในวัฒนธรรมของพวกเขา เหล่านี้เป็นเครื่องดนตรีดั้งเดิมที่ทำจากกระดูก รูปแกะสลักแบบดั้งเดิมแต่มีลักษณะเฉพาะ อาหาร เครื่องใช้ อาวุธ และอื่นๆ อีกมากมาย ชาวซินด์โบราณบูชาดวงอาทิตย์ เมื่อฝังผู้นำไว้ในเนินดิน พวกเขาสร้างก้อนหินก้อนใหญ่ นอกจากนี้ในสมัยโบราณพวกเขามีประเพณีที่จะโรยผู้ตายด้วยสีแดง - ดินเหลืองใช้ทำสี นี่คือหลักฐานของการบูชาดวงอาทิตย์ ช่วงเวลาสำคัญช่วงหนึ่งในการพัฒนาซินดิกาโบราณ รวมถึงวัฒนธรรมของซินดิกาคือศตวรรษที่ 5 พ.ศ e. เกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในซินดิก วัฒนธรรมมีการพัฒนาในระดับสูง ความสัมพันธ์ทางการค้าและเศรษฐกิจกับประชาชนจำนวนมาก รวมทั้งชาวกรีก กำลังขยายตัว

พวกเขามีความสัมพันธ์อย่างกว้างขวางกับผู้คนมากมาย รวมถึงผู้คนในจอร์เจีย เอเชียไมเนอร์ ฯลฯ และการค้าก็อยู่ในระดับสูง มันเป็นช่วงยุคเหล็กที่ถึงระดับสูงสุดของการพัฒนา

1. ระบบลัทธิและความเชื่อทางศาสนาของชาวแม่โอต
   ความเชื่อของชาว Meotian มีลักษณะเฉพาะคือการทำให้พลังแห่งธรรมชาติกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ซึ่งปรากฏต่อชาว Meotian ในรูปของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ แสงสว่าง ไฟ เทพเจ้าแห่งฝน พายุฝนฟ้าคะนอง เทพเจ้าแห่งป่า เทพเจ้าแห่ง ทะเลและเทพเจ้าอื่นๆ ชาว Meotians ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าเหล่านี้ พร้อมด้วยพิธีกรรมที่ซับซ้อน
   พิธีกรรมเวทมนตร์ต่างๆ ที่ทำโดยผู้เฒ่าของกลุ่มได้แพร่หลาย พิธีกรรมประกอบด้วยการร่ายคาถาพิเศษและการเตรียมยาวิเศษ คนโตของครอบครัวผู้มีประสบการณ์ด้านเวทมนตร์มากที่สุดตกอยู่ในภวังค์โดย "เห็น" เหตุการณ์ในอดีตปัจจุบันอนาคต "พูดคุย" กับญาติผู้ตายเทพเจ้าขอความช่วยเหลือหรือคำแนะนำในเรื่องใด จะทำในกรณีนี้หรือกรณีนั้น
   องค์ประกอบของวิหารแม่เทียนนั้นซับซ้อนมากและยากต่อการจำแนกประเภทอย่างครอบคลุม เทพเจ้า Meotian สามารถแสดงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและองค์ประกอบได้ - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า, ดิน, ดวงอาทิตย์, ไฟ, ลมและแนวคิดนามธรรม: การต้อนรับ, ความซื่อสัตย์, ความภักดีต่อประเพณีของบรรพบุรุษ, ความภักดีต่อคำสาบาน ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์สำหรับตัวแทนของงานฝีมือแต่ละชิ้นด้วย
   ลัทธิการให้เกียรติญาติผู้เสียชีวิตและพิธีศพมีความสำคัญมากสำหรับชาวเมโอเทียน ศพถูกวางไว้ในท่าหมอบลง สิ่งของที่ผู้ตายอาจต้องการในดินแดนแห่งความตายถูกวางไว้ในหลุมศพ ของขวัญงานศพจากญาติและเพื่อนชาวบ้านของผู้เสียชีวิตก็ถูกวางไว้ที่นั่นเช่นกัน - จาน, อาวุธ, เสื้อผ้า, เครื่องประดับ มีการสร้างเนินดินเหนือที่ฝังศพ
   ในช่วงระยะเวลาหนึ่งตั้งแต่หลายสัปดาห์จนถึงหลายเดือน ขึ้นอยู่กับว่าผู้เสียชีวิตอยู่ในชั้นเรียนใด มีการจัดพิธีศพใกล้กับหลุมศพ ชาว Meotians จัดขบวนแห่เป็นวงกลมรอบหลุมศพ โดยมีการสวดมนต์ การร้องไห้ และเสียงอึกทึก เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป เพื่อที่จะหวาดกลัวและปัดเป่าวิญญาณชั่วร้าย จึงได้มีการติดตั้งภาพนักล่าและสัตว์ประหลาดที่หลอนประสาททุกประเภทไว้รอบๆ หลุมศพ
   เทพเจ้าหลักของชาว Meotians คือเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ไฟ แสงสว่าง และความร้อน ชาว Meotians ระบุปรากฏการณ์เหล่านี้ซึ่งกันและกัน ถือว่าพวกมันเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตบนโลก และทำให้พวกเขาศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับผู้คนในวัฒนธรรม Maikop, Dolmen และ North Caucasian โรยร่างของผู้เสียชีวิตด้วยสีแดง - ดินเหลืองใช้ทำสีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไฟ
   ตั้งแต่ยุคเหล็กตอนต้น ต้องขอบคุณแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรในภาษากรีกโบราณและตะวันออก เราจึงได้ตระหนักถึงชื่อของชนเผ่าและสัญชาติที่อาศัยอยู่ในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ ในเขตบริภาษนักเขียนโบราณเรียกชาวซิมเมอเรียนจากนั้นชาวไซเธียนและเพื่อนบ้านทางตะวันออกของพวกเขา - ชาวเซาโรมาเทียน ประชากรพื้นเมืองของภูมิภาค Azov ตะวันออก, ภูมิภาค Kuban และภูมิภาค Trans-Kuban (Adygea) เป็นชนเผ่า Meots บนชายฝั่งทะเลดำของเทือกเขาคอเคซัสมีชนเผ่าที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ Kerkets, Torets, Achaeans และ Zikhs . คำว่า "Meotians" เป็นคำเรียกรวมที่รวมชนเผ่าเล็กๆ จำนวนหนึ่งเข้าด้วยกัน
   P.U. Outlev ซึ่งมีพื้นฐานมาจากมหากาพย์ Nart เชื่อว่าคำว่า "Meots" ในรูปแบบเต็มๆ คือ "Meuthjokh" หมายถึง "ทะเลที่เต็มไปด้วยโคลน" การตีความชื่อทะเล Azov ที่เสนอตามที่ P.U. Outlev เขียนให้ความกระจ่างเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "Meota" และชื่อ Meuthjokh ที่อยู่ในท้องถิ่น
   Meotians และ Sindians ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกโดยนักเขียนชาวกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ จ. ข้อมูลที่สมบูรณ์และมีรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยาของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือมีอยู่ในผลงานของ Strabo นักภูมิศาสตร์ชาวกรีก (อาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา) Strabo มีรายชื่อชนเผ่า Maeotian จำนวนมาก และในบรรดาชาว Maeotians เขารวมถึง Sindians และชนเผ่าบนชายฝั่งคอเคเซียนด้วย อธิบายถึงชายฝั่งตะวันออกของ Maeotis Strabo กล่าวถึงจุดตกปลาหลายแห่งสำหรับทำเกลือ เช่นเดียวกับ Little Rombit และแหลมตกปลาที่ชาว Maeotians ทำงานเอง Maly Rombit สามารถระบุได้ด้วยแม่น้ำ Kirpili ซึ่งในสมัยโบราณไหลลงสู่ทะเล Azov
   นอกจากนักเขียนโบราณแล้ว ชื่อของชนเผ่าท้องถิ่นยังได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับเราโดยการจารึกอุทิศของศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. จากอาณาเขตของรัฐบอสปอรัน พวกเขามีรายชื่อชนเผ่า Maeotian ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาหรือขึ้นอยู่กับผู้ปกครอง Bosporan เหล่านี้คือ Sinds, Dandarias, Torets, Psess, Fatei, Doskhs การแปลชนเผ่า Meotian จำนวนมากบนแผนที่สมัยใหม่ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ ยกเว้นชาว Sinds ที่อาศัยอยู่บริเวณต้นน้ำตอนล่างของแม่น้ำ Kuban (ทางฝั่งซ้าย) บนคาบสมุทร Taman และชายฝั่งทะเลดำไปจนถึง Anapa การศึกษาแหล่งโบราณคดีพบว่าชนเผ่า Meotian อาศัยอยู่ในแอ่งของแม่น้ำ Kuban และต้นน้ำตอนล่างและตอนกลาง ทั้งฝั่งขวาและฝั่งซ้าย (Zakubanye) ไปจนถึงเดือยทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัส ทางตอนเหนือในเขตบริภาษมีพรมแดนติดกับชนเผ่าเร่ร่อนของ Sauromatians (Sarmatians)

ตลอดประวัติศาสตร์ Meotians มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านซ้ำแล้วซ้ำอีก ครั้งแรกกับชาวซิมเมอเรียน จากนั้นกับชาวไซเธียน และสุดท้ายกับชาวซาร์มาเทียน ชาวซิมเมอเรียนเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่บริภาษของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชาวซิมเมอเรียนก็อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ทางฝั่งขวาของคูบานด้วย จากที่นี่ชาวซิมเมอเรียนได้เคลื่อนตัวผ่านทรานคอเคเซียไปยังเอเชียตะวันตกและเอเชียไมเนอร์ ชาวไซเธียนขับไล่ชาวซิมเมอเรียนออกจากที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและติดตามพวกเขาไปยังเอเชียตะวันตก การรณรงค์ของชาวไซเธียนมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 7 พ.ศ. หลังจากอาศัยอยู่ในเอเชียตะวันตกประมาณ 90 ปี พวกเขาจึงกลับมายังบ้านเกิดเดิม เมื่อพวกเขากลับมา ชาวไซเธียนอาจอยู่ในภูมิภาคคูบานได้ระยะหนึ่ง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในอาวุธและองค์ประกอบของสไตล์สัตว์

1. งานเขียนของชนเผ่าซินโด-เมโอเตียน

การวิจัยโดยผู้เชี่ยวชาญแสดงให้เห็นว่า Sinds โบราณได้พัฒนางานเขียนของตนเองขึ้นในช่วงการปกครองระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร แม้ว่าจะเป็นงานเขียนแบบดึกดำบรรพ์ก็ตาม ดังนั้นจึงพบกระเบื้องดินเผามากกว่า 300 แผ่นในสถานที่ที่ชนเผ่าซินโด-เมโอเตียนอาศัยอยู่ มีความยาว 14–16 ซม. และกว้าง 10–12 ซม. หนาประมาณ 2 ซม. ทำจากดินเหนียวสีเทา แห้งดีแต่ไม่ได้เผา ป้ายบนกระเบื้องดูลึกลับและหลากหลายมาก

ผู้เชี่ยวชาญ Sindic โบราณ Yu. S. Krushkol ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นการยากที่จะละทิ้งสมมติฐานที่ว่าป้ายบนแผ่นกระเบื้องนั้นเป็นตัวอ่อนของการเขียน ความคล้ายคลึงกันบางประการของกระเบื้องเหล่านี้ที่มีดินเหนียวซึ่งยังไม่ได้เผาเช่นกัน เป็นแผ่นงานเขียนของชาวอัสซีเรีย-บาบิโลนยืนยันว่ากระเบื้องเหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งการเขียน 19 พบกระเบื้องเหล่านี้จำนวนมากใกล้กับเมืองครัสโนดาร์ซึ่งเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ชาวซินด์โบราณอาศัยอยู่

นอกจากกระเบื้องครัสโนดาร์แล้ว นักวิทยาศาสตร์ในคอเคซัสตอนเหนือยังค้นพบอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นอีกแห่งหนึ่งของการเขียนโบราณ - จารึก Maykop มีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และเก่าแก่ที่สุดในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต จารึกนี้ได้รับการศึกษาโดยศาสตราจารย์ G. F. Turchaninov ผู้เชี่ยวชาญด้านจารึกตะวันออก เขาพิสูจน์ว่ามันเป็นอนุสรณ์สถานของการเขียนพระคัมภีร์ไบเบิลแบบอักษรอียิปต์โบราณปลอม

ความคล้ายคลึงกันของกระเบื้องครัสโนดาร์กับจารึก Maykop เป็นพยานถึงต้นกำเนิดของการเขียนในหมู่ชนเผ่า Sindo-Meotian ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Abkhaz-Adygs ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ควรสังเกตว่านักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบความคล้ายคลึงกันระหว่างจารึก Maykop และกระเบื้อง Krasnodar กับอักษรอียิปต์โบราณของ Hittiteบรรณานุกรม.

คำถาม: พวกเขาได้รับข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าในยุคเหล็กตอนต้นที่อาศัยอยู่ในคูบานจากแหล่งใด พวกเขาได้รับข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าในยุคเหล็กตอนต้นที่อาศัยอยู่ในคูบานจากแหล่งใด อะไรคือผลที่ตามมาของการพัฒนาเหล็กต่อชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของชนเผ่า? อะไรคือผลที่ตามมาของการพัฒนาเหล็กต่อชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของชนเผ่า?

คำถาม: ชนเผ่าและชนชาติใดบ้างที่อาศัยอยู่ในคูบานในช่วงยุคเหล็กตอนต้น ชนเผ่าและชนชาติใดบ้างที่อาศัยอยู่ในคูบานในช่วงยุคเหล็กตอนต้น? บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่า Meotian ในดินแดน Kuban ในยุคเหล็กตอนต้น? บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่า Meotian ในดินแดน Kuban ในยุคเหล็กตอนต้น? ระบบสังคมของตำรวจคือ…. ระบบสังคมของตำรวจคือ….

คำถาม: แสดงทิศทางของการรณรงค์ไซเธียนบนแผนที่ผ่านทรานคอเคเซียและเอเชียตะวันตก แสดงทิศทางของการรณรงค์ไซเธียนบนแผนที่ผ่านทรานคอเคเซียและเอเชียตะวันตก บอกเราเกี่ยวกับกิจกรรมและวิถีชีวิตของชนเผ่าไซเธียน บอกเราเกี่ยวกับกิจกรรมและวิถีชีวิตของชนเผ่าไซเธียน

คำถาม: แสดงแผนที่สถานที่ตั้งถิ่นฐานของตำรวจและซาร์มาเทียน คุณจะอธิบายการตั้งถิ่นฐานใหม่นี้ได้อย่างไร? แสดงแผนที่สถานที่ตั้งถิ่นฐานของตำรวจและซาร์มาเทียน คุณจะอธิบายการตั้งถิ่นฐานใหม่นี้ได้อย่างไร? ความเกี่ยวข้องทางภาษาของ Ments, Scythians และ Sarmatians คืออะไร? ความเกี่ยวข้องทางภาษาของ Ments, Scythians และ Sarmatians คืออะไร? อะไรคือคุณสมบัติทั่วไปและโดดเด่นในวิถีชีวิต, อาชีพ, ระดับการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุ, การจัดระเบียบทางสังคมของตำรวจ, ไซเธียนส์, ซีรัค? อะไรคือคุณสมบัติทั่วไปและโดดเด่นในวิถีชีวิต, อาชีพ, ระดับการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุ, การจัดระเบียบทางสังคมของตำรวจ, ไซเธียนส์, ซีรัค?

การอาศัยอยู่ในเมืองเป็นเวลาหลายปี คุณจะได้รับความมั่นใจว่าคุณรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับเมืองนี้ อาคาร ถนน โรงงาน ร้านค้า โรงภาพยนตร์ จัตุรัสที่คุ้นเคย... ไม่มีอะไรใหม่ ทุกอย่างธรรมดา "สีเทา" น่าเบื่อ แต่บ่อยครั้งที่ถนนเส้นเดียวกันนี้ซ่อนความลับอันน่าทึ่งของชีวิตผู้คนในอดีตอันไกลโพ้น และตอนนี้คุณกำลังเร่งรีบผ่าน "เขาวงกตแห่งประวัติศาสตร์นับพันปี" พบกับตัวละครที่หลากหลายที่สุด กาลครั้งหนึ่งที่นี่ คนดึกดำบรรพ์ได้เชือดซากของแมมมอธหรือวัวกระทิงที่ถูกฆ่า และใช้เครื่องมือหินอีกชิ้นหนึ่ง ช่างปั้นหม้อ Meotian สร้างสรรค์เซรามิกคุณภาพสูง คนเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กหยุดพักชั่วคราว

เรารู้ทั้งหมดนี้ด้วยวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในการศึกษาประวัติศาสตร์ "ก่อนการศึกษา" - โบราณคดี มันทำให้สิ่งต่าง ๆ ในอดีตเป็นทรัพย์สินของปัจจุบัน - ตั้งแต่ซากอาคารไปจนถึงกระดูกของสัตว์เลี้ยงตั้งแต่เครื่องมือจนถึงอาวุธทหาร... และนักโบราณคดีก็ทำการขุดค้นไม่ใช่แค่ที่ไหนสักแห่ง แต่บนถนนของครัสโนดาร์

ตัวอย่างเช่น บนที่ตั้งของอาคารสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ "ออโรร่า" (สร้างขึ้นในปี 2510) ครึ่งศตวรรษก่อนมีเนินดินสูงประมาณ 4 เมตร (ความสูงของภูมิประเทศ - ประมาณ 37 เมตร) เนื่องจากทำเลที่ตั้งสะดวกบนพื้นดินและความสูงของมัน หลังจากที่คอสแซคย้ายไปที่คูบาน จึงถูกใช้เป็นหอสังเกตการณ์ ที่ด้านบนของเขื่อนมีหอคอยไม้ถูกสร้างขึ้นบนเสา 4 ต้นซึ่งมีคอสแซคปฏิบัติหน้าที่อยู่ตลอดเวลา
ในปี 1965 มีการสำรวจเนินดินนี้ภายใต้การแนะนำของนักโบราณคดีชื่อดัง ศาสตราจารย์ เอ็น.วี. อันฟิโมวา. ผลปรากฏว่ามันถูกเทลงมาในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช (นั่นคือประมาณ 3.5 พันปีก่อน) ห้องฝังศพ - สุสานซึ่งมีวัตถุที่ใช้ในพิธีศพ (อาวุธ เซรามิกส์ ฯลฯ ) ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีในเนินดิน แต่ไม่พบศพของผู้ถูกฝัง นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่านี่คืออนุสาวรีย์ (มาจากภาษากรีกว่า "หลุมศพว่างเปล่า" หรือมิฉะนั้นก็เป็นการฝังศพเชิงสัญลักษณ์) พิธีกรรมสร้างอนุสรณ์สถานจัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงบุคคลที่ไม่ได้กลับบ้านซึ่งเสียชีวิตที่ไหนสักแห่งในต่างแดน ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าไม่ใช่ทุกคนที่สมควรได้รับเกียรติเช่นนี้ เพราะ... อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีดังกล่าวไม่ได้พบบ่อยนัก

อนุสาวรีย์จำนวนมากที่สุดตกเป็นมรดกจากประชากรพื้นเมืองของ Kuban ในครัสโนดาร์สมัยใหม่ มีพื้นที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งย้อนหลังไปถึงสมัยนั้น วรรณกรรมยังเน้นถึงกลุ่มอนุสาวรีย์ Meotian ของกลุ่ม Krasnodar พวกเขาถูกค้นพบโดยบังเอิญโดยส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นระหว่างการก่อสร้างอาคารพักอาศัยและอาคารพาณิชย์ ดังนั้นในปี พ.ศ. 2470 N.A. Zakharov ดำเนินงานบนเว็บไซต์ระหว่างการก่อสร้าง KRES และในปี 1929 M.V. Pokrovsky สำรวจสถานที่ฝังศพที่ค้นพบบนถนน Pochtovaya ในปีต่อ ๆ มา N.V. ได้ทำการขุดค้น อันฟิมอฟ การตั้งถิ่นฐานของครัสโนดาร์ปรากฏบนแผนที่โบราณคดีในสวนสาธารณะของเมืองบน Dubinka; การตั้งถิ่นฐาน Pashkovskoye และพื้นที่ฝังศพ บริเวณฝังศพด้านหลังโรงฟอกหนังและในอาณาเขตของฟาร์มเพื่อการศึกษา อย่างไรก็ตาม เขต Prikubansky ของ Krasnodar หรือสุสานฝังศพซึ่งสำรวจเมื่อต้นศตวรรษโดย N.I. ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก เวเซลอฟสกี้ แม้ว่าเนินดินทั้งหมดจะถูกปล้นในสมัยโบราณ แต่วัตถุบางชิ้นที่ดูเหมือนจะไม่มีค่าสำหรับโจรหรือไม่ได้สังเกตเห็นโดยพวกมัน บัดนี้กระตุ้นความชื่นชมของคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเราและประดับคอลเลกชันของ State Hermitage นี่เป็นเปลือกทองสัมฤทธิ์ที่งดงามและสมบูรณ์และมีหัวเป็นเมดูซ่า

นอกจากนี้ยังมีเนินฝังศพจากยุคกลางในอาณาเขตเมืองของเราซึ่งทำให้นึกถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนคูบานในขณะนั้น ดังนั้นที่นิคม Pashkovsky หมายเลข 1 จึงมีการศึกษากลุ่มชนเผ่าของวัฒนธรรม Saltovo-Mayat ซึ่งปรากฏในภูมิภาค Kuban ในศตวรรษที่ 6-7 ค.ศ การฝังศพของศตวรรษที่ 7-8 ค.ศ พบได้บนถนน บาน

แน่นอนว่าไม่ใช่อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีทั้งหมดที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของครัสโนดาร์ในปัจจุบันมาถึงเราแล้ว แต่สิ่งที่เรารู้ในปัจจุบันทำให้เราจินตนาการได้ว่ากาลครั้งหนึ่งมีป้อมปราการอยู่ที่นี่ เสื้อผ้าสีสันสดใสของพ่อค้าต่างชาติที่แย่งชิงกันเพื่อถวายสินค้า เตาเผาเครื่องปั้นดินเผากำลังลุกไหม้ และลูกศรมรณะเป็นครั้งคราว มีชนเผ่าเร่ร่อนที่น่าเกรงขามวิ่งเข้ามา นี่คือวิธีที่ประวัติศาสตร์ของเมืองหลวงในอนาคตของบานบานพัฒนามาเป็นเวลาหลายพันปี

เนินสุสานของอลิซาเบธ

เนินดินฝังศพของเอลิซาเบธมีจำนวนประมาณ 30 เนิน ที่ใหญ่ที่สุด 5 แห่งถูกขุดโดย N.I. Veselovsky ในปี 1912-!915 และ 1917 เนินดินสูงเหนือพื้นดินมากกว่า 6 เมตร
พิธีฝังศพก็เหมือนกัน มีการขุดหลุมฝังศพรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าลึกบนแผ่นดินใหญ่ ซึ่งมีการสร้างห้องใต้ดินไว้สำหรับฝังศพหลัก หลังคาไม้ถูกสร้างขึ้นเหนือมัน วางอยู่บนเสาหนา ทางเดินยาว (dromos) ซึ่งปกคลุมไปด้วยท่อนไม้และบางครั้งก็ปูด้วยไม้ด้านในนำไปสู่หลุม มีการสร้างเขื่อนขนาดใหญ่เหนือสิ่งทั้งหมดนี้ ในเนินดินแห่งหนึ่งที่มีการขุดค้น ความลึกของหลุมศพอยู่ที่ 8.5 เมตร ขณะที่มีความกว้าง 9.65 เมตร และยาว 12.80 เมตร

โครงสร้างงานศพที่น่าประทับใจเช่นนี้สร้างขึ้นเพื่อใคร? แน่นอนว่าไม่ใช่พลเมืองธรรมดาทุกคนในเมือง Meotian ที่สามารถวางใจได้ว่าจะมีสภาพที่สะดวกสบายเช่นนี้สำหรับชีวิตของเขาในอีกโลกหนึ่ง แน่นอนว่าตัวแทนของชนชั้นสูงในครอบครัว ผู้นำชนเผ่าที่ไปยังอีกโลกหนึ่งพร้อมกับคนรับใช้ที่อุทิศตนและฝูงม้าทั้งหมดถูกฝังอยู่ที่นี่ ตัวอย่างเช่น ในหลุมฝังศพแห่งหนึ่ง มีม้า 23 ตัวนอนอยู่ตามกำแพง ส่วนใหญ่มีบังเหียน (บังเหียน) และในเนินที่ใหญ่ที่สุดมีจำนวนถึง 200 ตัว บางครั้งไม่ได้มีเพียงโครงกระดูกม้าเท่านั้น แต่ยังมีม้าที่ควบคุมรถม้าศึกอีกด้วย . ในเนินดินแห่งหนึ่งในโดรโมที่นำไปสู่ห้องใต้ดินพบรถม้าสี่ล้อไม้สองตัวลากด้วยม้าหกตัว (สามตัวติดต่อกัน) มีคานลากระหว่างนั้นซึ่งปิดด้วยเหล็กที่ส่วนท้าย ร่างของรถม้าศึกถูกทาสี - ยังคงเหลือร่องรอยของสีฟ้า, สีขาวและสีเหลือง, ผนังด้านหน้าตกแต่งด้วยวงกลมกระดูกและกระดุม ล้อก็หุ้มด้วยเหล็ก ในเนินดินสองแห่ง มีการฝังศพของนักรบในชุดเกราะราคาแพงพร้อมดาบยาว ถูกวางไว้นอกห้องใต้ดิน ราวกับว่าพวกเขากำลังปกป้องเจ้านายของพวกเขาในอีกโลกหนึ่ง เป็นไปได้มากว่าคนเหล่านี้คือนักรบหรือผู้ติดตามของผู้นำ นอกจากนี้ยังมีการฝังศพสตรีที่สวมต่างหูทองสัมฤทธิ์ ลูกปัดที่คอ กำไลและแหวนทองสัมฤทธิ์ที่มือ เป็นไปได้มากว่าคนเหล่านี้เป็นสาวใช้หรืออาจเป็นทาสที่ใช้สำหรับงานบ้านเนื่องจากพวกเขาอยู่นอกหลุมฝังศพพร้อมกับม้าหรือในหลุมศพพร้อมกับการฝังศพม้า

น่าเสียดายที่เนินดินที่ถูกตรวจสอบทั้งหมดถูกปล้นในสมัยโบราณ เมื่อหลังคาไม้ของห้องฝังศพไม่เน่าเปื่อย และพวกโจรก็มีอิสระที่จะปฏิบัติการใต้ดิน อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะเร่งรีบหรือขาดแสงสว่าง หรือด้วยเหตุผลอื่น โจรปล้นสุสานไม่ได้นำทุกสิ่งติดตัวไปด้วย ตัวอย่างเช่น ในเนินดินแห่งหนึ่ง สิ่งของฝังศพบางส่วนยังคงไม่มีใครแตะต้อง และนักโบราณคดีก็ตกอยู่ในมือของเหยือกดินเหนียวสีเทา 2 ใบที่ผลิตในท้องถิ่น แอมโฟเรก้นแหลมเรียบง่าย 9 อัน กล่องไม้ที่ตกแต่งด้วยรูปปั้นและเสาสัตว์ทองสัมฤทธิ์ และ งดงามและสมบูรณ์ครบถ้วน ที่นี่และที่นั่นเราพบแผ่นโลหะและจานที่เย็บด้วยทองคำ ส่วนที่เหลือของสร้อยคอที่ทำจากท่อกลวง จี้รูปโถ และลูกปัดทองคำ และในการปล้นเนินดินแห่งหนึ่งพบแถบสีทอง 3 แถบที่มีรูปเทพีแห่งชัยชนะของกรีกโบราณ ไนกี้ แถบสีทองที่มีลอนและเปลือกหอยสีบรอนซ์ที่มีหัวของเมดูซ่า การค้นพบทั้งหมดนี้รวมอยู่ในคลังวัฒนธรรมของโลก และหลายชิ้นในปัจจุบันเป็นของตกแต่งในห้องเก็บของพิเศษของ State Hermitage

โถ Panathenaic.

แอมโฟเรซึ่งเต็มไปด้วยน้ำมันมะกอกราคาแพงดังกล่าวได้รับรางวัลให้กับผู้ชนะในการแข่งขัน Panathenaic ที่จัดขึ้นในกรุงเอเธนส์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ของเมืองเทพีเอธีน่า ไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าผู้นำ Maeotian เข้าร่วมในเหตุการณ์ดังกล่าว เนื่องจากมีเพียงชาวกรีกเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม เป็นไปได้มากว่าโถนั้นเป็นสินค้าทางการค้าและซื้อจากพ่อค้า Bosporan บางราย

ทับทรวงสีบรอนซ์หัวเมดูซ่า

ภาพนี้สร้างขึ้นในสไตล์โบราณ ใบหน้าที่กว้างพร้อมดวงตาที่เปิดกว้างอย่างน่ากลัว จมูกแบน ปากที่แสดงออกด้วยลิ้นที่ยื่นออกมาและฟันที่แยกออก ผมหยักศกเหมือนงู โค้งงออย่างประดับประดาและเต็มพื้นที่ด้านบนของเอี๊ยม ภาพดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างเอฟเฟกต์ที่น่าสะพรึงกลัวและเมื่อคำนึงถึงทรัพย์สินของศีรษะของเมดูซ่าเดอะกอร์กอนด้วยการจ้องมองที่จะทำให้คนกลายเป็นหินอาจทำหน้าที่เป็นเครื่องรางหรือเครื่องรางก็ได้

มีโอเชี่ยน.

ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในแอ่งตอนกลางและตอนล่างของแม่น้ำ Kuban และภูมิภาค Azov ตะวันออกถูกเรียกว่า Meotians โดยนักเขียนโบราณในยุคเหล็กตอนต้น พวกเขาพูดภาษาที่เป็นของตระกูลภาษาคอเคเชียนและเกี่ยวข้องกับ Adyghe สมัยใหม่ เราพบหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ในชื่อของท้องถิ่น แม่น้ำ และชื่อเฉพาะที่นักเขียนในสมัยโบราณถ่ายทอดให้เราทราบมานานกว่าสองพันปี ตัวอย่างเช่น ชื่อสถานที่ เช่น Psoa, Psekhano, r. Psat (Psatiy) มีราก "ps" (น้ำ) และค้นหาคำอธิบายในภาษา Adyghe จริงอยู่ ภาษานี้เป็นเพียงภาษาพูดเท่านั้น ชาวเมโอเชียนไม่มีภาษาเขียน

เศรษฐกิจพื้นฐานของชนเผ่าเหล่านี้คือ เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การประมง และการผลิตหัตถกรรม คนโบราณไม่ได้ดูหมิ่นการค้าขาย ดำเนินการอย่างจริงจังโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ตั้งถิ่นฐานจากกรีกโบราณผู้ก่อตั้งเมืองต่างๆ ตามแนวชายฝั่ง Azov และทะเลดำ และรวมตัวกันเป็นรัฐบอสปอรัน ในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. บนนิคม Meotian ใกล้สถานีปัจจุบัน Elizavetinskaya (เขต Prikubansky ของ Krasnodar) แม้แต่โพสต์การค้า Bosporus ก็ปรากฏขึ้น ไม่เพียงแต่พ่อค้า Bosporan เท่านั้น แต่ยังมีช่างฝีมือตั้งรกรากที่นี่ด้วย จากที่นี่สินค้าจะเคลื่อนตัวขึ้นไปยัง Kuban และลึกเข้าไปในที่ราบสเตปป์

พวกเขาค้าขายอะไรในสมัยอันห่างไกลเหล่านั้น? โดยส่วนใหญ่ส่งออกธัญพืช ผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์ (หนัง ขนสัตว์) ปลากระป๋อง ขนสัตว์ และทาส ในทางกลับกัน ชาวกรีกได้รับไวน์และน้ำมันมะกอก ธูป เครื่องประดับ ลูกปัด อาวุธราคาแพง เครื่องปั้นดินเผาเคลือบสีดำและทาสีแบบกรีกโบราณ ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสินค้าฟุ่มเฟือย จากการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับชาวกรีก ชาว Meotians จึงยืมความสำเร็จของวัฒนธรรมโบราณมาจำนวนหนึ่ง แต่ชาวกรีกก็นำสิ่งที่มีค่ามากมายมาใช้ เช่น ยุทธวิธีการต่อสู้ อาวุธบางประเภท เสื้อผ้าที่สะดวกกว่าในสภาพท้องถิ่น มากกว่าชาวกรีกดั้งเดิม เป็นต้น พวกเขายังต้องจัดการกับคนเร่ร่อนที่ไม่สงบสุขเสมอไป และเมื่อเวลาผ่านไป หมู่บ้านเล็กๆ ของบรรพบุรุษก็กลายเป็นชุมชนที่มีป้อมปราการ

ตามกฎแล้วการตั้งถิ่นฐานนั้นตั้งอยู่บนระเบียงสูงของแม่น้ำช่องทางและปากแม่น้ำซึ่งมักจะครอบครองเดือยและแหลมตามธรรมชาติ ตลิ่งสูงซึ่งบางครั้งก็เกือบจะเป็นแนวดิ่งให้การป้องกันที่เชื่อถือได้ และอีกด้านหนึ่งก็มีคูน้ำและกำแพงดิน การตั้งถิ่นฐานมักประกอบด้วยป้อมปราการภายใน ล้อมรอบด้วยคูน้ำและกำแพงลึกภายใน และพื้นที่นิคมหลักที่อยู่ติดกัน ในทางกลับกัน มีคูน้ำและกำแพงป้องกัน หมู่บ้านเหล่านี้มีขนาดเล็ก ตามกฎแล้วด้านหลังป้อมปราการด้านนอกของการตั้งถิ่นฐานมีสุสานโบราณของประชากรทั่วไป - พื้นที่ฝังศพภาคพื้นดินที่ไม่มีสัญญาณภายนอกที่มองเห็นได้ ครั้งหนึ่งเคยมีเนินเขาที่นี่ ซึ่งเรียบไปตามกาลเวลา

ตามกฎแล้วตัวแทนของชนชั้นสูงในครอบครัวถูกฝังอยู่ในเนินดิน (เนินดินขนาดใหญ่บางครั้งอาจมีโครงสร้างฝังศพที่ซับซ้อน) บ้านเรือนของชาว Meotians ส่วนใหญ่เป็นที่รกร้าง บางแห่งมีห้องใต้ดินสำหรับเก็บอาหาร หากในตอนแรกการตั้งถิ่นฐานเป็นหมู่บ้านชนเผ่าเล็ก ๆ ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งแต่หลายสิบถึงหลายร้อยคนเมืองต่างๆ ก็ปรากฏขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปซึ่งมีประชากรหลายพันคน และคนจำนวนมากทั้งหมดนี้ต้องถูกควบคุมโดยฝ่ายบริหารบางประเภท

ขุนนางระดับล่างก็ค่อยๆ ปรากฏออกมา ช่วยเหลือผู้นำในด้านการบริหาร นักรบ และนักขี่ม้ามืออาชีพ ระบบสังคมนี้เรียกว่า "ประชาธิปไตยแบบทหาร" สมาชิกอิสระของชุมชนถูกแบ่งออกเป็นสมาชิกชุมชนทั่วไป ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา และกลุ่มขุนนางทหาร ซึ่งรวมกลุ่มตามผู้นำและประกอบเป็นหน่วยทหาร ในขณะเดียวกัน ผู้นำก็อาศัยสมาชิกชุมชนจำนวนมาก เนื่องจากยังไม่มีอำนาจแยกออกจากประชาชน และสมาชิกชุมชนแต่ละคนก็เป็นนักรบติดอาวุธ นอกจากนี้ยังมีความเป็นทาส เชลยศึกบางคนและประชากรที่ถูกจับกุมกลายเป็นทาสและใช้ในฟาร์มในฐานะสมาชิกรุ่นเยาว์ของครอบครัว ในขณะที่คนอื่นๆ ถูกขายให้กับอาณานิคมโบราณ

ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชนเผ่าใหม่ปรากฏขึ้นในภูมิภาคบานซึ่งมาจากทางตะวันออกเฉียงเหนือ - ชาวอลัน ชาว Meotians ถูกบังคับให้ออกจากบ้านและย้ายไปที่ภูมิภาค Trans-Kuban ซึ่งมีชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาอาศัยอยู่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ค.ศ ในการตั้งถิ่นฐานและเมืองหลายแห่ง ชีวิตยุติลง และมีเพียงการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ที่มีระบบการป้องกันอันทรงพลังเท่านั้นที่ยังคงอยู่จนถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 3 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สเตปป์บานบานก็กลายเป็นคนเร่ร่อนจำนวนมาก

บัลแกเรีย.

ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งท่องไปในดินแดนสเตปป์คอเคซัสเหนือในศตวรรษแรกของยุคใหม่ พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของฝูงชน Hunnic การรุกรานซึ่งทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของประชาชนอย่างยิ่งใหญ่ซึ่งเรียกอย่างถูกต้องว่า "ยิ่งใหญ่" เทือกเขา Hunnic-บัลแกเรียในคริสต์ศตวรรษที่ 6 เป็นตัวแทนของประชาชนที่ประกอบด้วยชนเผ่าจำนวนหนึ่งและแบ่งออกเป็นองค์กรการทหารและการเมืองหลายแห่ง ยิ่งกว่านั้นแม้ว่าพวกเขาจะพูดภาษาเดียวกันซึ่งเป็นของกลุ่มเตอร์กตะวันตกมีวิถีชีวิตแบบเดียวกันสวมเสื้อผ้าที่คล้ายคลึงกันและมีรูปร่างหน้าตาที่แตกต่างกันมาก แต่ละเผ่ามีผู้นำโดยผู้ปกครองของตนเอง และสหภาพชนเผ่ามีผู้นำ (ข่าน) เป็นหัวหน้า