ใช่ พวกเราคือชาวไซเธียนส์! ใช่แล้ว เราเป็นคนเอเชีย! ด้วยสายตาที่ละโมบและละโมบ(อเล็กซานเดอร์ บล็อก).

ในสมัยโบราณประมาณต้นศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือในดินแดนอันกว้างใหญ่ของยูเรเซียตั้งแต่ภาคเหนือของทะเลดำและจนถึงอัลไตมีชนเผ่าที่รักอิสระและชอบทำสงครามอาศัยอยู่หรือเป็นชนเผ่าที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อสามัญของไซเธียนส์ ใครคือชาวไซเธียนโบราณ ประวัติ ศาสนา วัฒนธรรมของพวกเขาคืออะไร อ่านต่อเกี่ยวกับทั้งหมดนี้

ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ที่ไหน?

ชาวไซเธียนโบราณอาศัยอยู่ที่ไหน? ที่จริงแล้วคำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ชัดเจนและง่ายเท่ากับคำตอบว่าใครคือชาวไซเธียน ความจริงก็คือนักประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันได้รวมชนเผ่าและผู้คนหลากหลายในหมู่ชาวไซเธียนรวมถึงบรรพบุรุษของเราชาวสลาฟโบราณด้วย และในต้นฉบับยุคกลางบางฉบับแม้แต่ Kievan Rus ก็เรียกว่า Scythia แต่ในท้ายที่สุดนักประวัติศาสตร์ก็ลงมติเป็นเอกฉันท์ว่าชาวไซเธียนยังคงถูกเรียกว่าคนที่เฉพาะเจาะจงซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ดอนไปจนถึงแม่น้ำดานูบทางตอนเหนือของทะเลดำทางตอนใต้ของประเทศของเรา ยูเครนและจนถึงอัลไต

ชนเผ่าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชาวไซเธียนเช่น Sauromatians, Saks, Meotians ควรเรียกว่าผู้คนในโลกไซเธียนเนื่องจากพวกเขามีลักษณะที่เหมือนกันหลายประการในวิถีชีวิตและวัฒนธรรมวิถีชีวิตของชนเผ่าพิธีกรรมและโลกทัศน์

แผนที่การค้นพบทางโบราณคดีของสุสานไซเธียน ดังที่เราเห็น แม้จะมีดินแดนอันกว้างใหญ่ที่คนโบราณนี้อาศัยอยู่ แต่ชาวไซเธียนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และมีเหตุผลที่เชื่อได้ว่านี่คือจุดที่ศูนย์กลางของอารยธรรมของพวกเขาอยู่

ต้นกำเนิดของชาวไซเธียนส์

อันที่จริงต้นกำเนิดของชาวไซเธียนนั้นลึกลับ ความจริงก็คือชาวไซเธียนเองไม่มีภาษาเขียนและข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาจากชนชาติอื่นนั้นขัดแย้งกันมาก แหล่งที่มาหลักของข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพวกเขาคือผลงานของเฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ ตามตำนานเรื่องหนึ่งซึ่ง "บิดาแห่งประวัติศาสตร์กล่าวถึง" ชนเผ่าเร่ร่อนชาวไซเธียนมาจากเอเชียไปยังดินแดนทางตอนเหนือของทะเลดำโดยขับไล่ชนเผ่าซิมเมอเรียนในท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ที่นั่น แต่เฮโรโดทัสคนเดียวกันในงาน "ประวัติศาสตร์" ของเขากล่าวถึงอีกตำนานของชาวไซเธียนตามที่พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำมาโดยตลอด

แต่ตำนานก็คือตำนานและนักโบราณคดีของสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถตรัสอย่างไรเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียน? น่าเสียดายที่การขุดค้นทางโบราณคดีไม่ได้ให้คำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามและที่มาของชาวไซเธียน ดังนั้นชาวไซเธียนส่วนใหญ่จึงมีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนและสามารถเดินทางระยะไกลได้ในระยะเวลาอันสั้น และยังเป็นเรื่องยากมากที่จะระบุบรรพบุรุษของพวกเขาจากชนเผ่าต่างๆ ที่มีวัฒนธรรมคล้ายคลึงกัน

ถึงกระนั้น นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งเชื่อว่าชาวไซเธียนส์เดินทางมายังยุโรปจากเอเชียในฐานะคนที่ก่อตั้งขึ้นแล้ว ผู้เสนอทฤษฎีอื่นยืนยันว่าชาวไซเธียนตรงกันข้ามตั้งแต่สมัยโบราณอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำและได้รับลักษณะเอเชียบางส่วนในระหว่างการรณรงค์นอกสันเขาคอเคซัสเข้าสู่เมโสโปเตเมียและเอเชียไมเนอร์ซึ่งเกิดขึ้น ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. น่าเสียดายที่เราไม่รู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร

ประวัติศาสตร์ของชาวไซเธียนส์

ความมั่งคั่งของอารยธรรมไซเธียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในเวลานี้เองที่ชาวไซเธียนส์ไม่เพียงแต่ครอบครองสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเอเชียไมเนอร์ทั้งหมดด้วยซึ่งพวกเขาสร้างรัฐไซเธียนแห่งอิชคูซาแม้ว่าในตอนแรก ในศตวรรษที่ 6 พวกเขาถูกบังคับให้ออกจากเอเชียไมเนอร์ ในเวลาเดียวกันพบร่องรอยของชาวไซเธียนในคอเคซัส

ใน 512 ปีก่อนคริสตกาล นั่นคือชนเผ่าไซเธียนทั้งหมดรวมตัวกันเพื่อขับไล่การพิชิตที่ดำเนินการโดยกษัตริย์ดาริอัสที่ 1 ความพยายามที่จะพิชิตดินแดนของชาวไซเธียนล้มเหลว ชาวเปอร์เซียพ่ายแพ้ การรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของ Darius ต่อชาวไซเธียนนั้นได้รับการอธิบายอย่างละเอียดโดยเฮโรโดทัสคนเดียวกันนั้นใช้กลยุทธ์ดั้งเดิมกับผู้พิชิต - แทนที่จะให้เปอร์เซียทำการต่อสู้ทั่วไปพวกเขาล่อพวกเขาให้ลึกเข้าไปในดินแดนของพวกเขาโดยหลีกเลี่ยงการต่อสู้ทั่วไปในทุก ๆ วิธีที่เป็นไปได้และทำให้กองทหารเปอร์เซียอ่อนล้าอย่างต่อเนื่อง ในท้ายที่สุด มันก็ไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไปสำหรับพวกเขาที่จะเอาชนะเปอร์เซียที่อ่อนแอลง

หลังจากนั้นไม่นานชาวไซเธียนก็โจมตีเทรซที่อยู่ใกล้เคียง (ดินแดนของบัลแกเรียสมัยใหม่) และพิชิตดินแดนเหล่านี้ได้สำเร็จ จากนั้นก็มีสงครามกับกษัตริย์ฟิลิปมาซิโดเนียซึ่งสร้างความพ่ายแพ้ให้กับชาวไซเธียนอย่างย่อยยับและโยนพวกเขากลับเข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำอีกครั้ง

ประมาณศตวรรษที่ III-II ก่อนคริสต์ศักราช จ. อารยธรรมไซเธียนเริ่มเสื่อมถอย ดินแดนที่ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ก็หดตัวลงอย่างมากเช่นกัน ในท้ายที่สุดชาวไซเธียนเองก็ถูกพิชิตและทำลายโดยญาติห่าง ๆ ของพวกเขา - ชนเผ่าเร่ร่อนของชาวซาร์มาเทียน ส่วนที่เหลือของอาณาจักรไซเธียนยังคงมีอยู่ในแหลมไครเมียมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็ถูกบังคับโดยชนเผ่ากอธิค

วัฒนธรรมไซเธียน

วัฒนธรรมทั้งหมดของชาวไซเธียน ชีวิตของพวกเขา วิถีชีวิตของพวกเขาตื้นตันใจอย่างแท้จริงกับกิจการทางทหาร เห็นได้ชัดว่าไม่มีทางอื่นที่จะอยู่รอดในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยที่พวกเขาอาศัยอยู่ ไม่เพียงแต่ผู้ชายทุกคนเท่านั้น แต่ผู้หญิงส่วนใหญ่เป็นนักรบในสังคมไซเธียนด้วย ตำนานโบราณเกี่ยวกับชนเผ่าแอมะซอนซึ่งเป็นนักรบหญิงผู้กล้าหาญมีความเกี่ยวข้องกับนักรบไซเธียนผู้เข้มงวด หัวหน้าของสังคมไซเธียนคือสิ่งที่เรียกว่าขุนนางทหาร - ราชวงศ์ไซเธียนซึ่งนำโดยกษัตริย์ไซเธียน อย่างไรก็ตาม อำนาจของกษัตริย์ไซเธียนนั้นไม่ได้สมบูรณ์ เขาค่อนข้างเป็นคนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน มากกว่าจะเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจไม่จำกัด หน้าที่ของกษัตริย์รวมถึงการบังคับบัญชากองทัพ พระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาสูงสุด แก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างราษฎร และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา แต่เรื่องที่สำคัญที่สุดมีการอภิปรายกันในการประชุมสาธารณะที่เป็นประชาธิปไตย ซึ่งเรียกว่า "สภาของชาวไซเธียนส์" บางครั้งสภาไซเธียนถึงกับตัดสินชะตากรรมของกษัตริย์ของพวกเขาด้วยซ้ำ

กษัตริย์ที่น่ารังเกียจอาจถูกโค่นล้มและสังหารได้ง่ายเช่นเกิดขึ้นกับกษัตริย์ไซเธียน Anarcharsis ซึ่งหลังจากแต่งงานกับหญิงชาวกรีกแล้วก็เริ่มติดวัฒนธรรมกรีกและวิถีชีวิตแบบกรีกซึ่งชาวไซเธียนที่เหลือรับรู้ เนื่องจากการทรยศของกษัตริย์ต่อประเพณีไซเธียนและการลงโทษสำหรับสิ่งนี้คือราชาแห่งความตาย

เมื่อพูดถึงชาวกรีก ชาวไซเธียนได้ทำการค้าขายกับพวกเขาอย่างเข้มข้นมานานหลายศตวรรษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเมืองอาณานิคมกรีกในภูมิภาคทะเลดำ: โอลเบีย, เชอร์โซเนซอส ชาวไซเธียนส์เป็นแขกประจำที่นั่น และแน่นอนว่าอิทธิพลทางวัฒนธรรมบางประการของชาวกรีกก็ส่งผลกระทบต่อชาวไซเธียนเช่นกัน เครื่องเซรามิกของกรีก เหรียญกรีก เครื่องประดับของผู้หญิงชาวกรีก แม้แต่งานศิลปะต่างๆ ของปรมาจารย์ชาวกรีกก็มักพบอยู่ในที่ฝังศพของพวกเขา ชาวไซเธียนผู้รู้แจ้งเป็นพิเศษบางคน เช่นเดียวกับกษัตริย์อนาร์ชาร์ซิสแห่งไซเธียนที่กล่าวถึงแล้ว ถูกเติมเต็มด้วยความคิดของนักปรัชญาชาวกรีก และพยายามนำแสงสว่างแห่งความรู้เรื่องสมัยโบราณมาสู่เพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา แต่อนิจจา ชะตากรรมอันน่าเศร้าของอนาร์ชาร์ซิสบอกว่านี่ไม่ใช่เสมอไป ประสบความสำเร็จ.

ประเพณีไซเธียน

ในผลงานของเฮโรโดทัส เราสามารถพบการอ้างอิงถึงประเพณีอันโหดร้ายของไซเธียนได้มากมาย เช่นเดียวกับชาวไซเธียนเอง ดังนั้น เมื่อสังหารศัตรูคนแรก ไซเธียนควรจะดื่มเลือดของเขา ชาวไซเธียนส์เช่นเดียวกับชาวอเมริกันอินเดียนก็มีนิสัยที่ไม่ดีในการเอาหนังศีรษะจากศัตรูที่พ่ายแพ้ซึ่งพวกเขาก็เย็บเสื้อคลุมให้ตัวเอง เพื่อรับส่วนแบ่งของริบ Scythian ต้องนำเสนอศีรษะที่ถูกตัดขาดของศัตรู และชามถูกสร้างขึ้นจากหัวของศัตรูที่ดุร้ายเป็นพิเศษ นอกจากนี้ ทุก ๆ ปีขุนนางชาวไซเธียนได้จัดงานเลี้ยง ซึ่งมีเพียงชาวไซเธียนที่ฆ่าศัตรูเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้

การทำนายดวงชะตาเป็นที่นิยมในสังคมไซเธียน นักทำนายดวงชะตาพิเศษใช้กิ่งไม้หรือฟองน้ำดอกลินเดนเพื่อทำนายโชคชะตา ชาวไซเธียนส์รวมความสัมพันธ์ฉันมิตรเข้ากับพิธีกรรมพิเศษ - เลือดของเพื่อนทั้งสองถูกเทลงในแก้วไวน์จากนั้นหลังจากประกาศคำสาบานแล้วเพื่อนทั้งสองคนก็ดื่มไวน์ที่มีเลือดนี้

งานศิลปะที่น่าสนใจที่สุดที่นักโบราณคดีค้นพบในเนินไซเธียนคือวัตถุที่ตกแต่งเป็นรูปสัตว์ ซึ่งรวมถึงลูกธนู ด้ามดาบ สร้อยคอของผู้หญิง ที่จับกระจก หัวเข็มขัด กำไล ฮรีฟเนีย ฯลฯ

นอกจากภาพสัตว์ต่างๆ แล้ว ยังมีฉากการต่อสู้ของสัตว์ต่างๆ อีกด้วย ภาพเหล่านี้สร้างขึ้นโดยใช้การตี การไล่ การหล่อ การนูน และการแกะสลัก ส่วนใหญ่มักทำจากทองคำ เงิน ทองแดง หรือเหล็ก

วัตถุทางศิลปะทั้งหมดนี้ถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวไซเธียน สัญลักษณ์ของการเป็นของชาวไซเธียนคือวิธีพิเศษในการวาดภาพสัตว์ที่เรียกว่าสไตล์สัตว์ไซเธียน สัตว์ต่างๆ มักจะแสดงภาพเคลื่อนไหวและจากด้านข้าง แต่ในขณะเดียวกันก็หันศีรษะไปทางผู้ชมด้วย สำหรับชาวไซเธียนเองพวกเขาทำหน้าที่เป็นตัวตนของบรรพบุรุษโทเท็มของสัตว์วิญญาณต่างๆและเล่นบทบาทของเครื่องรางเวทย์มนตร์ เชื่อกันว่าสัตว์ต่างๆ ที่ปรากฎบนด้ามดาบหรือลูกธนูนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง ความชำนาญ และความกล้าหาญของนักรบไซเธียน

สงครามไซเธียน

นักรบไซเธียนทุกคนเป็นนักขี่ม้าที่เก่งกาจและมักใช้ทหารม้าในการต่อสู้ พวกเขายังเป็นคนแรกที่ใช้การล่าถอยทางยุทธศาสตร์ในการทำสงครามกับเปอร์เซียได้สำเร็จ ส่งผลให้กองทัพเปอร์เซียอ่อนล้าอย่างมาก ต่อจากนั้นศิลปะการทหารของชาวไซเธียนก็ล้าสมัยไปอย่างมาก และพวกเขาเริ่มประสบความพ่ายแพ้ทางทหาร ไม่ว่าจะจากกลุ่มมาซิโดเนียที่เป็นเอกภาพหรือนักธนูชาวปาร์เธียนที่ขี่ม้า

ศาสนาไซเธียน

ชีวิตทางศาสนาของชาวไซเธียนถูกครอบงำโดยลัทธิไฟและดวงอาทิตย์ พิธีกรรมที่สำคัญคือการถวายสักการะเตาหลวง กษัตริย์ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา และกษัตริย์ไซเธียนก็เป็นหัวหน้าศาสนาของชุมชนในเวลาเดียวกัน แต่นอกเหนือจากเขาแล้ว นักมายากลและหมอผีหลายคนก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ซึ่งภารกิจหลักคือการค้นหาศัตรูของกษัตริย์และป้องกันการใช้เวทย์มนตร์ของศัตรู ความเจ็บป่วยของทั้งกษัตริย์และชาวไซเธียนคนอื่น ๆ ได้รับการอธิบายอย่างแม่นยำด้วยการใช้เวทย์มนตร์ของศัตรูบางคนและงานของผู้ทำนายคือการค้นหาศัตรูเหล่านี้และกำจัดอุบายของพวกเขาในรูปแบบของความเจ็บป่วย (นี่คือยาไซเธียนโบราณชนิดหนึ่ง)

ชาวไซเธียนไม่ได้สร้างวิหาร แต่พวกเขามีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พิเศษที่พวกเขาประกอบพิธีกรรมทางศาสนาซึ่งบูชาดวงอาทิตย์และไฟ ในกรณีพิเศษ ชาวไซเธียนถึงกับต้องสังเวยมนุษย์ด้วยซ้ำ

ไซเธียนส์, วีดีโอ

โดยสรุปเราขอแนะนำให้ดูสารคดีที่น่าสนใจเกี่ยวกับชาวไซเธียนส์

ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในสเตปป์ทางตอนเหนือของทะเลดำ พวกเขาเป็นคนที่พูดภาษาอินโด - อิหร่านเช่นเดียวกับชาวเมืองโบราณของภูมิภาค Dniep ​​​​er ซึ่งเป็นที่ซึ่งชาวสลาฟตะวันออกเกิดขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าชาวไซเธียนบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาสลาฟในที่สุด

ตำนานของชาวไซเธียนส์ยังไม่ถึงเราอย่างสมบูรณ์ มีตำนานและตำนานเพียงไม่กี่เรื่องเท่านั้นที่ทราบโดยเฮโรโดทัสและนักเขียนโบราณคนอื่นๆ ตำนานและความหมายของชื่อบางชื่อสามารถสร้างขึ้นได้โดยใช้ภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบ

เทพธิดาและเทพเจ้าไซเธียน

ชาวไซเธียนบูชาเทพเจ้าเจ็ดองค์ เช่นเดียวกับชาวอิหร่านอื่นๆ Tabiti ได้รับการเคารพนับถือในฐานะเทพีผู้สูงสุดของพวกเขา นอกจากเขาแล้ว วิหารแพนธีออนยังรวมถึงปาเป, อาปิ, ออยโตซีร์ (โกยโตซีร์), อาร์จิมาสปะ และเทพอีก 2 องค์ที่ชื่อยังไม่ถูกเก็บรักษาไว้ Tabiti เป็นเทพีแห่งไฟและเตาไฟ เธอถูกเรียกว่า "ราชินีแห่งไซเธียนส์"

กษัตริย์ไซเธียนเฮโรโดทัสกล่าวว่าชนเผ่าไซเธียนที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด - "ราชวงศ์ไซเธียน" - บูชาโพไซดอนหรือทาจิมาสสาดตามที่พวกเขาเรียกเขา

เฮโรโดทัสเล่าเรื่องตำนานไซเธียนอีกครั้งตามที่ซุสแต่งงานกับลูกสาวของแม่น้ำนีเปอร์ จากการแต่งงานครั้งนี้ คนแรกเกิด - Targitai เขามีลูกชายสามคน - ลิโปกไซ, อาโภคไซและโกลักษัยซึ่งให้กำเนิดชาวไซเธียนสามสาขา

ภายใต้ลูกหลานของ Targitai คันไถทองคำพร้อมแอกขวานและชามตกลงมาจากท้องฟ้าซึ่งมีเพียง Kolaksai เท่านั้นที่ทำได้ เขากลายเป็นผู้ปกครองของไซเธียโบราณ

ตำนานไซเธียน

ตำนานไซเธียน: นักธนูเฮโรโดตุสเล่าอีกตำนานเกี่ยวกับชาวไซเธียน ในสมัยโบราณ ชาวไซเธียนไปต่อสู้ในสื่อ และพวกเขาไม่ได้อยู่บ้านเป็นเวลาหลายปี (ข้อมูลเกี่ยวกับการรณรงค์ของชาวไซเธียนในเอเชียได้รับการยืนยันจากนักประวัติศาสตร์) แต่เมื่อกลับถึงบ้านก็พบกองทัพจำนวนมากไม่ยอมให้พวกเขาเข้าไป ปรากฎว่าในระหว่างที่พวกเขาไม่อยู่ ภรรยาของพวกเขาได้แต่งงานกับอดีตทาสและสร้างชีวิตขึ้นมาใหม่

ลูกๆ จากการแต่งงานเหล่านี้ตัดสินใจป้องกันไม่ให้เจ้าของเดิมกลับมา พวกเขาขุดคูน้ำกว้าง ๆ ติดอาวุธและเข้าสู่การต่อสู้กับชาวไซเธียนส์

การต่อสู้ดำเนินไปเป็นเวลาหลายวัน ซึ่งไม่ได้สร้างความได้เปรียบให้กับทั้งสองฝ่าย ในที่สุดชาวไซเธียนคนหนึ่งกล่าวว่ามันเป็นเรื่องไร้สาระที่จะต่อสู้กับทาสต่อไป - หลังจากนั้นชาวไซเธียนก็กำลังจะตายและทรัพย์สิน (ทาส) ของพวกเขาก็ลดลง “ตราบใดที่เราเข้าสู่การต่อสู้ด้วยอาวุธ พวกเขาถือว่าตัวเองเท่าเทียมกับเรา แต่ทันทีที่เราจับแส้ในมือ พวกเขาจะจำต้นกำเนิดทาสของพวกเขาได้ทันที”

สิ่งของไซเธียนที่ทำจากทองคำ วันรุ่งขึ้น ชาวไซเธียนเข้าสู่การต่อสู้ โดยมีเพียงแส้เท่านั้น ทันทีที่คู่ต่อสู้ได้ยินเสียงแส้ฟาด พวกเขาก็จำที่มาของตนได้ทันที ตื่นตระหนกและหนีไป นี่คือวิธีที่ชาวไซเธียนสามารถกอบกู้ประเทศและบ้านของพวกเขากลับคืนมาได้

มรดกไซเธียน

สไตล์สัตว์ไซเธียน: กวางสีทอง ชาวไซเธียนได้ทิ้งมรดกทางวัฒนธรรมอันยาวนานไว้เบื้องหลัง สิ่งของทองคำที่มีรูปคนและสัตว์มักพบในสุสาน รูปแบบของการค้นพบเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเรียกว่า "สไตล์สัตว์" รูปภาพมักจะมีลวดลายในชีวิตประจำวันและเป็นตำนาน

ข่าวแก้ไข แกนกลาง - 2-04-2011, 01:02

ตำนานและตำนานของชาวคูบานมาถึงเราเฉพาะในการเล่าขานของนักเขียนโบราณเท่านั้น เสริมด้วยรูปภาพบนภาชนะทองคำและเงิน อาวุธ เครื่องประดับ และของใช้ในครัวเรือนที่พบในระหว่างการขุดค้นสถานที่ฝังศพอันอุดมสมบูรณ์
แหล่งข้อมูลที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดประวัติศาสตร์และประเพณีของชาวไซเธียนและเพื่อนบ้านถือเป็นงานของ "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดตุสอย่างถูกต้อง
เขาเดินทางบ่อยครั้งในประเทศทางตะวันออก เยี่ยมชมบาบิโลนและซิซิลี ริมฝั่งแม่น้ำไนล์ และหมู่เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน เขายังไปเยี่ยมไซเธียด้วย ทุกสิ่งที่เห็นและได้ยินทำให้เกิดภาพที่สดใสและหลากหลายของชีวิตและศีลธรรมของชาวไซเธียน โครงสร้างทางสังคม กิจการทหาร ความเชื่อและพิธีกรรม
วิถีชีวิต ประเพณี ตำนาน และตำนานที่ Herodotus อธิบายนั้นให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้คนในภูมิภาค Kuban ซึ่งมีความใกล้ชิดกับชาวไซเธียนส์ในด้านภาษาและอาชีพ

ตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียนส์

หนึ่งในนั้นตามที่เฮโรโดทัสบอกเขาโดยชาวไซเธียนแห่งทะเลดำเอง
“ ชาวไซเธียนกล่าวว่าผู้คนของพวกเขาอายุน้อยกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดและมีต้นกำเนิดดังนี้: ในดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นทะเลทรายรกร้างชายคนแรกชื่อ Targitai ถือกำเนิดขึ้น
ทรงมีพระราชโอรส ๓ พระองค์ คือ ลิโปกไซ อาโภคสัย และน้องโกลักษณ์ศัย วัตถุสีทองสามชิ้นตกลงมาจากท้องฟ้าสู่ดินแดนไซเธียน: คันไถ ขวาน และชาม พี่ชายคนโตเป็นคนแรกที่เห็นวัตถุเหล่านี้เข้ามาใกล้อยากจะเอามันไป แต่เมื่อเข้าใกล้ทองคำก็ติดไฟ แล้วอันที่สองก็ขึ้นมาแต่ก็เกิดเรื่องเดียวกันกับทองคำ
ดังนั้นทองคำที่ติดไฟจึงไม่ยอมให้พวกเขาเข้าใกล้ แต่เมื่อน้องชายคนที่สามซึ่งเป็นคนสุดท้องเข้ามาใกล้ การเผาไหม้ก็หยุดลงและเขาก็หยิบทองคำไป
พวกพี่ชายเข้าใจถึงความสำคัญของปาฏิหาริย์นี้ จึงได้มอบอาณาจักรทั้งหมดให้กับน้อง” ตามที่ชาวไซเธียนส์กล่าวว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากบุตรชายของ Targitai ซึ่งถือเป็นบุตรชายของซุส
เฮโรโดตุสเล่าถึงตำนานที่สองเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียนกับชาวอาณานิคมกรีก ตามตำนานนี้ คนแรกในดินแดนไซเธียนคือ Agafyrs, Gelon และ Scythian ซึ่งเกิดจาก Hercules วีรบุรุษชาวกรีกและงูครึ่งสาวครึ่งสาวในท้องถิ่น เฮอร์คิวลิสออกจากเธอกล่าวว่า:“ เมื่อคุณเห็นลูกชายของคุณโตเต็มที่แล้วควรทำเช่นนี้: ดูว่าคนใดในพวกเขาจะวาดคันธนูแบบนี้และคาดเข็มขัดตัวเองด้วยเข็มขัดนี้ในความคิดของฉันและมอบดินแดนนี้ให้เขา อาศัยอยู่แล้วคนไหนจะทำไม่ได้ เพื่อทำหน้าที่ของฉันให้สำเร็จเราจึงออกจากประเทศ ทำเช่นนี้แล้วตัวเจ้าเองจะพอใจและสิ่งนี้จะสมความปรารถนาของเรา”
เมื่อดึงคันธนูและแสดงวิธีการคาดเอวแล้วเฮอร์คิวลิสก็ทิ้งคันธนูและเข็มขัดไว้พร้อมกับถ้วยทองคำที่ปลายหัวเข็มขัดแล้วจากไป ลูกชายสองคนไม่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งของพ่อได้และถูกแม่ไล่ออกจากประเทศ และน้องคนสุดท้อง Skif ซึ่งทำงานเสร็จแล้วยังคงอยู่ “ จากบุตรชายของเฮอร์คิวลิสคนนี้” เฮโรโดทัสเขียน“ กษัตริย์ไซเธียนถือกำเนิดขึ้นและจากถ้วยของเฮอร์คิวลิสเป็นประเพณีที่ยังคงมีอยู่ในหมู่ชาวไซเธียนในการสวมถ้วยบนเข็มขัดของพวกเขา นี่คือสิ่งที่ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ใกล้ปอนทัสพูด”
มีตำนานอื่นเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียนส์ ตำนานทั้งหมดยืนยันต้นกำเนิดแห่งพลังอันศักดิ์สิทธิ์
ตำนานกรีกและไซเธียนที่เล่าขานโดยคนต่าง ๆ เกิดขึ้นเหมือนกันในบางเรื่อง แต่ยังแตกต่างกันในการอธิบายเหตุการณ์และวีรบุรุษ

Alexander Blok เขียนเกี่ยวกับชาวไซเธียนคนไหน

อารยธรรมของโลกโบราณ

ประมาณ 750 ปีก่อนคริสตกาล เกิดขึ้นที่ชายฝั่งทะเลดำ อาณานิคมแห่งแรกของเมืองใหญ่ในโยนก- ในไม่ช้า Pont Aksinskiy ("ไม่เอื้ออำนวย") ได้เปลี่ยนฉายาของเขาเป็น Euxinskiy - "มีอัธยาศัยดี"

ถ้วยจากหลุมศพของ Gaiman - หนึ่งจากกองฝังศพ Scythian ใน Zaporozhye

ผลทางวรรณกรรมของการล่าอาณานิคมของกรีกในทะเลดำคือการปรากฏตัวของคำอธิบายทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาครั้งแรกของทางตอนเหนือของ ecumene ซึ่งเป็นของ Herodotus เป็นเวลากว่าสิบปีที่เขาถูกครอบงำโดย "ตัณหา" ในช่วงเวลานี้ เขาได้เดินทางไปเกือบทุกประเทศในเอเชียตะวันตกและเยี่ยมชมภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

เฮโรโดทัสสังเกตและศึกษาขนบธรรมเนียมและศีลธรรมของชาวต่างชาติโดยไม่มีเงาแห่งความเย่อหยิ่งด้วยความสนใจอย่างไม่สิ้นสุดของนักวิจัยที่แท้จริง“ เพื่อว่าเหตุการณ์ในอดีตจะไม่ถูกลืมเลือนไปตามกาลเวลาและการกระทำอันยิ่งใหญ่และน่าทึ่งของทั้งชาวเฮลเลเนสและคนป่าเถื่อนก็ทำ อย่าอยู่ในความสับสน” - เพราะพลูทาร์กคนนั้นได้จัดอันดับให้เขาเป็นหนึ่งใน "filovars" - ผู้ชื่นชอบสิ่งแปลกปลอมซึ่งถูกดูหมิ่นโดยผู้มีการศึกษาในเวลานั้น

น่าเสียดายที่ดินแดนสลาฟดั้งเดิมยังคงไม่เป็นที่รู้จักของ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เขาเขียนว่าบริเวณที่อยู่เลยแม่น้ำดานูบ “ดูเหมือนจะไม่มีผู้คนอาศัยอยู่และไร้ขีดจำกัด” เขารู้จักคนเพียงคนเดียวที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของแม่น้ำดานูบ ได้แก่ Siginnov ซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่าน ในสมัยของเฮโรโดทัส ชาว Siginns ได้ยึดครองดินแดนตามแนวฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบเกือบทั้งหมด ทางตะวันตก ดินแดนของพวกเขาขยายไปถึงการครอบครองของเอเดรียติกเวเนติ จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟยังคงอยู่ทางตอนเหนือของเทือกเขาที่ต่อเนื่องกันเกือบทั้งหมด - เทือกเขา Ore, เทือกเขา Sudeten, Tatras, Beskids และ Carpathians - ทอดยาวไปทั่วยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกจากตะวันตกไปตะวันออก Herodotus สามารถรวบรวมข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Scythia และ Scythians ได้

ชาวไซเธียนส์ซึ่งเข้ามาแทนที่ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ พวกซิมเมอเรียนกึ่งตำนานกระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่ชาวกรีกเนื่องจากพวกเขาอยู่ใกล้กับอาณานิคมของกรีกในแหลมไครเมียซึ่งจัดหาธัญพืชให้กับเอเธนส์และนครรัฐกรีกอื่น ๆ อริสโตเติลเขายังตำหนิชาวเอเธนส์ที่ใช้เวลาทั้งวันในจัตุรัสฟังนิทานมหัศจรรย์และเรื่องราวของผู้คนที่กลับมาจาก Borysthenes (Dnieper) ชาวไซเธียนเป็นที่รู้จักในฐานะผู้คนที่กล้าหาญและโหดร้ายอย่างป่าเถื่อน พวกเขาถลกหนังศัตรูที่ตายแล้วและดื่มไวน์จากหัวกะโหลกของพวกเขา พวกเขาต่อสู้ทั้งด้วยการเดินเท้าและบนหลังม้า นักธนูชาวไซเธียนมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ โดยลูกธนูของเขาถูกเคลือบด้วยยาพิษ ในการพรรณนาถึงวิถีชีวิตของชาวไซเธียน นักเขียนโบราณแทบจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงความโน้มเอียงได้ บางคนวาดภาพพวกเขาว่าเป็นคนกินเนื้อที่กลืนกินลูก ๆ ของตัวเอง ในขณะที่คนอื่น ๆ ยกย่องความบริสุทธิ์และศีลธรรมของชาวไซเธียนที่ยังไม่ถูกทำลายและตำหนิเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาที่ทำให้สิ่งเหล่านี้เสียหาย เด็กผู้บริสุทธิ์แห่งธรรมชาติโดยแนะนำให้พวกเขารู้จักกับความสำเร็จของอารยธรรมกรีก

นอกเหนือจากความชอบส่วนตัวซึ่งบังคับให้นักเขียนชาวกรีกเน้นคุณลักษณะบางประการของศีลธรรมของชาวไซเธียนแล้ว การวาดภาพชาวไซเธียนตามความเป็นจริงยังถูกขัดขวางด้วยความยากลำบากที่มีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียว ความจริงก็คือชาวกรีกสับสนระหว่างชาวไซเธียนซึ่งเป็นชนชาติที่พูดภาษาอิหร่านกับชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ดังนั้นฮิปโปเครติสในบทความของเขาเรื่อง "บนอากาศน้ำและภูมิประเทศ" ภายใต้ชื่อของชาวไซเธียนจึงอธิบายชาวมองโกลอยด์ที่ชัดเจน: "ชาวไซเธียนส์มีลักษณะคล้ายกับตัวเองเท่านั้น: สีผิวของพวกมันเป็นสีเหลือง; ร่างกายอวบอ้วน ไม่มีหนวด ซึ่งทำให้ผู้ชายชอบผู้หญิง”

Alexander Blok ตามทฤษฎี "มองโกเลีย" เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียนซึ่งได้รับความนิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มอบ "ดวงตาที่เอียง" ในบทกวีอันโด่งดังของเขาซึ่งในความเป็นจริงพวกเขาไม่เคยมีเลย

เฮโรโดทัสเองก็พบว่าเป็นการยากที่จะพูดอะไรที่ชัดเจนเกี่ยวกับประชากรที่มีอยู่ในปัจจุบันใน "ไซเธีย" “ จำนวนชาวไซเธียนส์” เขาเขียน“ ฉันไม่สามารถค้นหาได้อย่างแม่นยำ แต่ฉันได้ยินความคิดเห็นที่แตกต่างกันสองประการ: ตามความเห็นหนึ่งมีจำนวนมากตามอีกความเห็นหนึ่งชาวไซเธียนเองก็มีน้อยและนอกจากนั้น พวกเขาอาศัยอยู่ ( ใน Scythia - S.Ts.) และชนชาติอื่นๆ" ดังนั้น Herodotus จึงเรียกชาวไซเธียนว่าชาวสเตปป์ทะเลดำทั้งหมดหรือเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ครอบงำผู้อื่นทั้งหมด เมื่ออธิบายวิถีชีวิตของชาวไซเธียนนักประวัติศาสตร์ก็ขัดแย้งกับตัวเองเช่นกัน ลักษณะของเขาเกี่ยวกับชาวไซเธียนในฐานะคนเร่ร่อนที่ยากจนซึ่งไม่มีเมืองหรือป้อมปราการ แต่อาศัยอยู่ในเกวียนและกินผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์ - เนื้อสัตว์ นมแม่ม้า และคอทเทจชีส ถูกทำลายทันทีโดยเรื่องราวของชาวไซเธียนไถนาที่ขายขนมปัง

ความขัดแย้งนี้เกิดจากการที่นักเขียนโบราณมีความเข้าใจไม่ดีเกี่ยวกับโครงสร้างทางการเมืองและสังคมของคนบริภาษ รัฐ Scythian ซึ่งเป็นสมาพันธ์ของกลุ่ม Scythian นั้นมีโครงสร้างตามแบบจำลองของอาณาจักรเร่ร่อนอื่นๆ ทั้งหมด เมื่อมีฝูงชนจำนวนไม่มากกลุ่มหนึ่งครอบงำในแง่ตัวเลขเหนือฝูงคนเร่ร่อนจากต่างดาวและจำนวนประชากรที่ตั้งถิ่นฐาน

ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ฝูง Scythian หลักคือ "Royal Scythians" - ชื่อของตัวเองคือ "Skoloty" ซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่าผู้กล้าหาญและมีจำนวนมากที่สุด พวกเขาถือว่าชาวไซเธียนคนอื่นๆ ทั้งหมดเป็นทาสภายใต้การควบคุมของพวกเขา กษัตริย์ไซเธียนสวมชุดเอิกเกริกป่าเถื่อนอย่างแท้จริง บนเสื้อผ้าของผู้ปกครองคนหนึ่งจากหลุมศพที่เรียกว่า Kul-Ob ใกล้ Kerch มีการเย็บแผ่นทองคำ 266 แผ่นที่มีน้ำหนักรวมสูงสุดหนึ่งกิโลกรัมครึ่ง พวก Skolos ท่องไปใน Northern Tavria ไปทางทิศตะวันออกถัดจากพวกเขามีฝูงชนอีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่าชนเผ่าเร่ร่อนไซเธียนโดยเฮโรโดทัส พยุหะทั้งสองนี้ประกอบด้วยประชากรไซเธียนที่แท้จริงของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

นักวิชาการ ปริญญาตรี Rybakov ในงานเขียนของเขาระบุ Scythians-Skolots กับ Proto-Slavs อย่างต่อเนื่อง เขาใช้คำนี้เป็นข้อโต้แย้งหลักของเขา บิ่นในความหมาย บุตรนอกกฎหมายหมายถึงเรื่องหนึ่งจากมหากาพย์รัสเซียโบราณซึ่งเล่าถึงการกำเนิดลูกชายของ Ilya Muromets จากหญิงสาวผู้กล้าหาญจากทุ่งหญ้าสเตปป์ เด็กชายคนนี้ชื่อ Sokolnik (หรือ Podsokolnik) ถูกเพื่อนล้อเลียนว่า "ล้มลง" ผู้กระทำความผิดเป็นชาวบริภาษดังนั้น Rybakov จึงสรุปว่า "บิ่น" ในปากของพวกเขาเป็นชื่อที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับชาวสลาฟเช่น ไซเธียนของเฮโรโดทัส เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่นักวิทยาศาสตร์ผู้น่านับถือซึ่งมีสมมติฐานที่กล้าหาญของเขาไม่สนใจที่จะดูอย่างน้อยในพจนานุกรมของดาห์ลซึ่งมีคำว่า บิ่นในความหมายดังกล่าวหมายถึงกริยา เคาะกัน, เคาะกัน- ดังนั้น "ล้มลงลูกชาย", "ล้มลง", "ล้มลง" จึงหมายถึงสิ่งเดียวกับสำนวนในภายหลัง "ข... ลูกชาย" กล่าวคือ เด็ก "อายุเจ็ดขวบ" ซึ่งตั้งครรภ์โดยแม่ที่หลงทางจากพ่อที่ไม่รู้จัก (โดยการเปรียบเทียบกับ "ชุดถัก" - เสื้อผ้าที่เย็บจากเศษผ้าหลายชิ้น) ในความเป็นจริงชิปไซเธียนส์กลับกลายเป็นว่าไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับมันเลย

ไซเธียไม่ได้ขยายไปทางเหนือมากนัก (แก่งนีเปอร์ไม่เป็นที่รู้จักของเฮโรโดทัส) ครอบคลุมพื้นที่บริภาษที่ค่อนข้างแคบของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในเวลานั้น แต่เช่นเดียวกับชาวบริภาษอื่น ๆ ชาวไซเธียนมักจะทำการโจมตีทางทหารต่อเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดและห่างไกล เมื่อพิจารณาจากการค้นพบทางโบราณคดี พวกเขาไปถึงแอ่ง Oder และ Elbe ทางตะวันตก ทำลายการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟไปพร้อมกัน อาณาเขต วัฒนธรรมลูซาเชียน ถูกรุกรานตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช นักโบราณคดีได้ค้นพบหัวลูกศรไซเธียนที่มีลักษณะเฉพาะติดอยู่ที่เชิงเทินด้านนอกของป้อมปราการ Lusatian การตั้งถิ่นฐานบางส่วนย้อนหลังไปถึงเวลานี้มีร่องรอยของไฟหรือการทำลายล้าง เช่นการตั้งถิ่นฐานของ Vitsin ในภูมิภาค Zelenogur ของสาธารณรัฐเช็ก ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดคือโครงกระดูกของผู้หญิงและเด็กที่เสียชีวิตในช่วงไซเธียนครั้งหนึ่ง พบการจู่โจม ในเวลาเดียวกัน "สไตล์สัตว์" ที่เป็นเอกลักษณ์และสง่างามของศิลปะไซเธียนพบผู้ชื่นชมมากมายในหมู่ชายและหญิงชาวสลาฟ การตกแต่งของชาวไซเธียนจำนวนมากในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานของ Lusatian บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ทางการค้าที่คงที่ระหว่างชาวสลาฟและโลกไซเธียนของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

การค้าน่าจะดำเนินการผ่านตัวกลางมากที่สุด เนื่องจากระหว่างชาวสลาฟและไซเธียนได้รวมเผ่าของ Alizons และ "เกษตรกรชาวไซเธียน" ซึ่งเป็นที่รู้จักของ Herodotus ซึ่งอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งตามแนว Bug อาจเป็นชนชาติที่พูดภาษาอิหร่านบางส่วนที่ถูกชาวไซเธียนพิชิต ไกลออกไปทางเหนือขยายดินแดนของ Neuroi ซึ่งด้านหลังตามที่ Herodotus กล่าว "มีทะเลทรายร้างอยู่แล้ว" นักประวัติศาสตร์บ่นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเจาะเข้าไปที่นั่นเนื่องจากพายุหิมะและพายุหิมะ: “พื้นดินและอากาศที่นั่นเต็มไปด้วยขนนก และนี่คือสิ่งที่รบกวนการมองเห็น” Herodotus พูดถึง Neuroi เองจากคำบอกเล่าและเท่าที่จำเป็น - ว่าประเพณีของพวกเขาคือ "ไซเธียน" และพวกเขาเองก็เป็นพ่อมด: "แต่ละ Neuroi กลายเป็นหมาป่าสองสามวันทุกปีจากนั้นก็กลายร่างเป็นมนุษย์อีกครั้ง" อย่างไรก็ตาม เฮโรโดตุสเสริมว่าเขาไม่เชื่อเรื่องนี้ และแน่นอนว่าเขาพูดถูก ในกรณีนี้อาจเป็นไปได้ว่าข้อมูลมาถึงเขาในรูปแบบที่บิดเบี้ยวอย่างมากเกี่ยวกับพิธีกรรมเวทมนตร์บางประเภทหรือบางทีอาจเป็นประเพณีของ Neuros ในช่วงวันหยุดทางศาสนาประจำปีด้วยการแต่งกายด้วยหนังหมาป่า

มีข้อเสนอแนะเกี่ยวกับความร่วมมือของชาวสลาฟของ Neuros เนื่องจากตำนานเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่าหมาป่าแพร่หลายอย่างมากในยูเครนในเวลาต่อมา อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่น่าเป็นไปได้ ในกวีนิพนธ์โบราณ มีบรรทัดสั้นๆ พร้อมคำอธิบายที่สื่ออารมณ์ของระบบประสาท: “ศัตรูของระบบประสาทที่แต่งม้าในชุดเกราะ” เรายอมรับว่าโรคประสาทที่นั่งอยู่บนม้าหุ้มเกราะมีความคล้ายคลึงกับชาวสลาฟโบราณเพียงเล็กน้อย เนื่องจากแหล่งโบราณคดีและโบราณคดีโบราณแสดงให้เห็นภาพของเขา แต่เป็นที่รู้กันว่าชาวเคลต์เป็นนักโลหะวิทยาและช่างตีเหล็กที่มีทักษะ ลัทธิบูชาม้าได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่พวกเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าที่จะถือว่า Herodotus Neuroi อยู่ในสังกัดเซลติก โดยเชื่อมโยงชื่อของพวกเขากับชื่อของชนเผ่าเซลติกแห่งเนอร์วี (Nervii)

นี่คือไซเธียและดินแดนโดยรอบตามเฮโรโดทัส ในยุคคลาสสิกของกรีซเมื่อประเพณีวรรณกรรมโบราณเป็นรูปเป็นร่างและเป็นรูปเป็นร่างชาวไซเธียนส์เป็นผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดและที่สำคัญที่สุดคือผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุโรปอนารยชนต่อชาวกรีก ดังนั้นในเวลาต่อมาชื่อของ Scythia และ Scythians จึงถูกใช้โดยนักเขียนโบราณและยุคกลางเป็นชื่อดั้งเดิมสำหรับภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและผู้อยู่อาศัยทางตอนใต้ของประเทศของเราและบางครั้งก็สำหรับรัสเซียและรัสเซียทั้งหมด Nestor เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว: Uluchi และ Tivertsy "เดินทางไปตาม Dniester, ตาม Bug และตาม Dnieper ไปยังทะเล; เหล่านี้เป็นเมืองของพวกเขาจนถึงทุกวันนี้ ก่อนหน้านี้ดินแดนนี้ถูกเรียกโดยชาวกรีก Velikaya Skuf” ในศตวรรษที่ 10 Leo the Deacon ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับสงครามของเจ้าชาย Svyatoslav กับชาวบัลแกเรียและจักรพรรดิไบแซนไทน์ John Tzimiskes เรียกมาตุภูมิด้วยชื่อของพวกเขาเอง - 24 ครั้ง แต่ Scythians - 63 ครั้ง, Tauro-Scythians - 21 และ Tauri - 9 ครั้งโดยไม่เอ่ยชื่อชาวสลาฟเลย *

Herodotus รายงานสามตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียน:

5. ตามเรื่องราวของชาวไซเธียนส์ ผู้คนของพวกเขาอายุน้อยที่สุด และมันก็เกิดขึ้นแบบนี้ ผู้อยู่อาศัยคนแรกของประเทศที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ในขณะนั้นคือชายชื่อทาร์กิไต พ่อแม่ของ Targitai นี้ตามที่ชาวไซเธียนพูดคือซุสและลูกสาวของแม่น้ำ Borysthenes เทพธิดาอาปิ Targitai เป็นคนประเภทนี้และเขามีลูกชายสามคน: Lipoksai, Arpoksai และคนสุดท้อง - Kolaksai ในระหว่างการครองราชย์ วัตถุสีทองตกลงมาจากท้องฟ้าสู่ดินแดนไซเธียน ได้แก่ คันไถ แอก ขวาน และชาม

6. พี่ชายเป็นคนแรกที่เห็นสิ่งเหล่านี้ ทันทีที่เขาเข้าใกล้เพื่อหยิบพวกมันขึ้นมา ทองคำก็เริ่มเรืองแสง จากนั้นเขาก็ถอยออกไป และน้องชายคนที่สองก็เข้ามาใกล้ ทองคำก็ถูกกลืนหายไปในเปลวเพลิงอีกครั้ง ดังนั้นความร้อนของทองคำที่ลุกเป็นไฟจึงขับไล่พี่น้องทั้งสองออกไป แต่เมื่อน้องชายคนที่สามเข้ามาใกล้ เปลวไฟก็ดับลงและเขาก็นำทองคำนั้นไปที่บ้านของเขา พี่ชายจึงตกลงมอบอาณาจักรให้กับน้อง ตามที่พวกเขาพูดกันว่าจาก Lipoxais ชนเผ่าไซเธียนที่เรียกว่า Avchatians มาจากพี่ชายคนกลาง - เผ่า Katiars และ Traspians และจากพี่น้องคนสุดท้อง - ราชา - เผ่า Paralats ชนเผ่าทั้งหมดรวมกันเรียกว่า skolots นั่นคือชนเผ่า ชาวเฮลเลเนสเรียกพวกเขาว่าไซเธียน

7. นี่คือวิธีที่ชาวไซเธียนส์เล่าถึงที่มาของผู้คนของพวกเขา อย่างไรก็ตาม พวกเขาคิดว่าตั้งแต่สมัยกษัตริย์ Targitai องค์แรกจนถึงการรุกรานดินแดนของพวกเขาโดย Darius เวลาเพียง 1,000 ปีผ่านไป กษัตริย์ไซเธียนปกป้องวัตถุทองคำศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวถึงอย่างระมัดระวัง และเคารพสิ่งเหล่านั้นด้วยความเคารพ โดยทำการสังเวยอย่างมากมายทุกปี หากในงานเทศกาลมีคนหลับไปในที่โล่งพร้อมกับทองคำอันศักดิ์สิทธิ์นี้ตามที่ชาวไซเธียนกล่าวไว้เขาจะมีชีวิตอยู่ได้ไม่ถึงปีด้วยซ้ำ ดังนั้นชาวไซเธียนจึงมอบที่ดินให้เขามากที่สุดเท่าที่จะเดินทางได้ด้วยการขี่ม้าในหนึ่งวัน เนื่องจากพวกเขามีที่ดินมากมาย Kolaksais จึงแบ่งดินแดนตามเรื่องราวของชาวไซเธียนออกเป็นสามอาณาจักรระหว่างลูกชายทั้งสามของเขา พระองค์ทรงสร้างอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดที่เก็บทองคำไว้ (ไม่ใช่การขุด) ในภูมิภาคที่อยู่ไกลออกไปทางเหนือของดินแดนของชาวไซเธียนอย่างที่พวกเขาพูดกันนั้นไม่สามารถมองเห็นอะไรเลยและเป็นไปไม่ได้ที่จะเจาะเข้าไปที่นั่นเพราะขนนกที่บินได้ แท้จริงแล้ว พื้นดินและอากาศที่นั่นเต็มไปด้วยขนนก และนี่คือสิ่งที่ขัดขวางการมองเห็น

8. นี่คือวิธีที่ชาวไซเธียนพูดถึงตัวเองและประเทศเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของพวกเขา ชาวเฮลเลเนสที่อาศัยอยู่บนปอนทัสถ่ายทอดเรื่องราวนี้แตกต่างออกไป Hercules ขับวัวของ Geryon (โดยปกติคือวัว) มาถึงประเทศที่ไม่มีคนอาศัยอยู่แห่งนี้ (ตอนนี้ถูกครอบครองโดยชาวไซเธียน) Geryon อาศัยอยู่ห่างไกลจาก Pontus บนเกาะในมหาสมุทรใกล้กับ Gadir ด้านหลังเสาหลักแห่ง Hercules (ชาวกรีกเรียกเกาะนี้ว่า Erythia) ตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ มหาสมุทรเริ่มตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้น ไหลไปทั่วโลก แต่ไม่สามารถพิสูจน์สิ่งนี้ได้ จากที่นั่นเฮอร์คิวลิสก็มาถึงสิ่งที่เรียกว่าประเทศของชาวไซเธียนส์ ที่นั่นเขาถูกสภาพอากาศเลวร้ายและความหนาวเย็น เขาเอาหนังหมูห่อตัวแล้วหลับไป ทันใดนั้นม้า (เขาปล่อยให้มันกินหญ้า) ก็หายไปอย่างอัศจรรย์.

9. เมื่อตื่นขึ้น เฮอร์คิวลิสก็เดินทางไปทั่วประเทศเพื่อค้นหาม้า และในที่สุดก็มาถึงดินแดนที่เรียกว่าไฮเลีย ที่นั่นในถ้ำเขาพบสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะผสม - ครึ่งหญิงสาวครึ่งงู (เทพธิดาที่มีงูซึ่งเป็นบรรพบุรุษของไซเธียนซึ่งเป็นที่รู้จักจากภาพโบราณหลายภาพ) ส่วนบนของร่างกายจากบั้นท้ายเป็นเพศหญิง และส่วนล่างคล้ายงู เมื่อเห็นเธอเฮอร์คิวลิสก็ถามด้วยความประหลาดใจว่าเธอเคยเห็นม้าที่หายไปที่ไหนสักแห่งหรือไม่ เพื่อเป็นการตอบสนอง หญิงงูบอกว่าเธอมีม้า แต่เธอจะไม่ยอมแพ้จนกว่าเฮอร์คิวลีสจะมีความสัมพันธ์รักกับเธอ จากนั้นเฮอร์คิวลีสก็รวมตัวกับผู้หญิงคนนี้เพื่อรับรางวัลดังกล่าว อย่างไรก็ตามเธอลังเลที่จะทิ้งม้าโดยอยากจะเก็บเฮอร์คิวลิสไว้กับเธอให้นานที่สุดและเขาก็ยินดีที่จะจากไปพร้อมกับม้า ในที่สุดผู้หญิงคนนั้นก็ยอมแพ้ม้าพร้อมกับพูดว่า: “ฉันเก็บม้าเหล่านี้ที่มาหาฉันเพื่อคุณไว้ ตอนนี้คุณได้จ่ายค่าไถ่ให้พวกเขาแล้ว ท้ายที่สุดฉันมีลูกชายสามคนจากคุณ บอกฉันทีว่าฉันควรทำอย่างไรกับพวกเขาเมื่อพวกเขาโตขึ้น? ฉันควรจะทิ้งพวกเขาไว้ที่นี่ (เพราะฉันเป็นเจ้าของประเทศนี้เพียงผู้เดียว) หรือส่งพวกเขาไปให้คุณ?” นั่นคือสิ่งที่เธอถาม Hercules ตอบสิ่งนี้:“ เมื่อคุณเห็นว่าลูกชายของคุณโตแล้วคุณควรทำเช่นนี้ดูว่าใครในพวกเขาที่สามารถดึงธนูของฉันแบบนี้และคาดเข็มขัดตัวเองด้วยเข็มขัดนี้อย่างที่ฉันแสดงให้คุณเห็นปล่อยให้เขาอยู่ที่นี่ . ใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของฉันจะถูกส่งไปต่างประเทศ หากทำเช่นนี้ ตัวเจ้าเองก็จะพอใจและสมความปรารถนาของเรา”

10. ด้วยคำพูดเหล่านี้ เฮอร์คิวลิสจึงดึงคันธนูของเขาออกมาหนึ่งคัน (จนกระทั่งถึงตอนนั้น เฮอร์คิวลิสก็ถือคันธนูสองคัน) จากนั้นทรงแสดงวิธีคาดเอว ทรงยื่นคันธนูและเข็มขัด (ถ้วยทองห้อยอยู่ที่ปลายตัวเกี่ยวเข็มขัด) แล้วจากไป เมื่อลูกโตขึ้น แม่ก็ตั้งชื่อให้ เธอตั้งชื่ออากาธีร์คนหนึ่ง เกลอนอีกคนหนึ่ง และไซเธียนที่อายุน้อยกว่า จากนั้นเมื่อนึกถึงคำแนะนำของ Hercules เธอจึงทำตามที่ Hercules สั่ง ลูกชายสองคน - อกาธีร์และเกลอนไม่สามารถรับมือกับงานนี้ได้และแม่ของพวกเขาก็ไล่พวกเขาออกจากประเทศ Skif น้องคนสุดท้องสามารถทำงานให้สำเร็จและยังคงอยู่ในประเทศได้ จากไซเธียนผู้เป็นบุตรชายของเฮอร์คิวลิส กษัตริย์ไซเธียนทั้งหมดสืบเชื้อสายมา และเพื่อระลึกถึงถ้วยทองคำนั้น จนถึงทุกวันนี้ ชาวไซเธียนสวมถ้วยไว้บนเข็มขัด (นี่คือสิ่งที่แม่ทำเพื่อประโยชน์ของไซเธียน)

11. นอกจากนี้ยังมีตำนานที่สามด้วย (ฉันเองก็เชื่อมากที่สุด) มันเป็นแบบนี้ ชนเผ่าเร่ร่อนของชาวไซเธียนอาศัยอยู่ในเอเชีย เมื่อ Massagetae ขับไล่พวกเขาออกจากที่นั่นด้วยกำลังทหาร ชาว Scythians ก็ข้าม Araks และมาถึงดินแดน Cimmerian (ประเทศที่ปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของชาว Scythians กล่าวกันว่าเป็นของชาว Cimmerian มาตั้งแต่สมัยโบราณ) เมื่อชาวไซเธียนเข้าใกล้ พวกซิมเมอเรียนก็เริ่มให้คำแนะนำว่าจะทำอย่างไรเมื่อต้องเผชิญหน้ากับกองทัพศัตรูขนาดใหญ่ ดังนั้นที่สภาจึงมีความเห็นแตกแยก แม้ว่าทั้งสองฝ่ายจะยืนหยัดอย่างดื้อรั้น แต่ข้อเสนอของกษัตริย์ก็ชนะ ผู้คนสนับสนุนการล่าถอย โดยพิจารณาว่าไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับศัตรูจำนวนมาก ในทางกลับกันกษัตริย์เห็นว่าจำเป็นต้องปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนอย่างดื้อรั้นจากผู้รุกราน ดังนั้นประชาชนจึงไม่ฟังคำแนะนำของกษัตริย์ และกษัตริย์ก็ไม่ต้องการที่จะยอมจำนนต่อประชาชน ผู้คนตัดสินใจละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอนและมอบดินแดนของตนให้กับผู้รุกรานโดยไม่ต้องต่อสู้กัน ในทางกลับกัน กษัตริย์กลับเลือกที่จะสิ้นพระชนม์ในดินแดนบ้านเกิดของตน แทนที่จะหนีไปพร้อมกับประชาชนของตน ท้ายที่สุดแล้ว กษัตริย์ทั้งหลายทรงเข้าใจถึงความสุขอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาได้รับในดินแดนบ้านเกิดของตน และความยากลำบากที่รอคอยผู้ลี้ภัยที่ถูกลิดรอนจากบ้านเกิดของพวกเขา เมื่อตัดสินใจเช่นนี้แล้ว ชาวซิมเมอเรียนก็แบ่งออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กัน และเริ่มต่อสู้กันเอง ชาวซิมเมอเรียนฝังศพทุกคนที่เสียชีวิตในสงครามพี่น้องใกล้แม่น้ำ Tiras (ยังคงพบเห็นหลุมศพของกษัตริย์ที่นั่นจนถึงทุกวันนี้) หลังจากนั้น ชาวซิมเมอเรียนก็ออกจากดินแดนของตน และชาวไซเธียนที่มาถึงก็เข้ายึดครองประเทศร้าง

12. และตอนนี้ในดินแดนไซเธียนมีป้อมปราการซิมเมอเรียนและทางแยกซิมเมอเรียน นอกจากนี้ยังมีภูมิภาคที่เรียกว่าซิมเมเรียและที่เรียกว่าซิมเมอเรียนบอสฟอรัส หนีจากชาวไซเธียนไปยังเอเชีย ชาวซิมเมอเรียนเข้ายึดครองคาบสมุทรซึ่งปัจจุบันคือเมืองซิโนพีของชาวกรีก เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวไซเธียนตามล่าชาวซิมเมอเรียนหลงทางและบุกโจมตีดินแดนมีเดียน ท้ายที่สุดแล้ว ชาวซิมเมอเรียนก็เคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งปอนทัสอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่ชาวไซเธียนส์อยู่ระหว่างการไล่ตาม อยู่ทางด้านซ้ายของเทือกเขาคอเคซัสจนกว่าพวกเขาจะบุกดินแดนแห่งมีเดีย ดังนั้นพวกเขาจึงกลับเข้าฝั่ง ตำนานสุดท้ายนี้ได้รับการถ่ายทอดอย่างเท่าเทียมกันทั้งจากชาวเฮลเลเนสและคนป่าเถื่อน

เฮโรโดทัส เรื่องราว. IV.5 - 12

ชนเผ่าไซเธีย

พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของชาวไซเธียนคือสเตปป์ระหว่างตอนล่างของแม่น้ำดานูบและดอนรวมถึงที่ราบแหลมไครเมียและพื้นที่ที่อยู่ติดกับภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ชายแดนทางเหนือไม่ชัดเจน ชาวไซเธียนถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าใหญ่หลายเผ่า ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดตุส ผู้ที่โดดเด่นคือ ราชวงศ์ไซเธียนส์- ทางตะวันออกสุดของชนเผ่าไซเธียนซึ่งมีพรมแดนติดกับดอนกับชาวเซาโรมาเทียนก็ยึดครองแหลมไครเมียบริภาษเช่นกัน พวกเขาอาศัยอยู่ทางทิศตะวันตก ชนเผ่าเร่ร่อนไซเธียนและไกลออกไปทางตะวันตกบนฝั่งซ้ายของ Dnieper - เกษตรกรชาวไซเธียน- บนฝั่งขวาของ Dnieper ในแอ่ง Southern Bug ใกล้เมือง Olvia พวกเขาอาศัยอยู่ แคลลิพิด, หรือ เฮลเลโน-ไซเธียนส์ทางเหนือของพวกเขา - อลาซอนและยิ่งไปกว่านั้นทางเหนือ - คนไถนาไซเธียน.

แหล่งข้อมูลโบราณกล่าวถึงชนเผ่าอื่นๆ จำนวนหนึ่งที่อาศัยอยู่ใน Scythia หรือดินแดนใกล้เคียง ทั้งที่เกี่ยวข้องกับชาวไซเธียนและชาวต่างชาติ: Boruski, Agathirs, Gelons, Neuroi (Nervii), Arimaspi, Fissagetae, Iirki, Budins, Melanchlens, Avhatians (Lipoxai) Katiars (arpoxai), traspia (arpoxai), paralates (koloksai, scolota), issedons, taurians, argippea, androphages

เรื่องราว

การเกิดขึ้น

วัฒนธรรมไซเธียนได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันโดยผู้สนับสนุนสมมติฐานของ Kurgan นักโบราณคดีระบุถึงการก่อตัวของวัฒนธรรมไซเธียนซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - มีสองวิธีหลักในการตีความการเกิดขึ้น:

§ ตามข้อหนึ่งซึ่งเรียกว่า "ตำนานที่สาม" ของเฮโรโดทัส ชาวไซเธียนส์มาจากตะวันออก

§ อีกแนวทางหนึ่ง ซึ่งอิงตามตำนานที่เฮโรโดทัสบันทึกไว้ สันนิษฐานว่าชาวไซเธียนในเวลานั้นอาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเป็นเวลาอย่างน้อยหลายศตวรรษ โดยแยกออกจากผู้สืบทอดของวัฒนธรรมโครงไม้

รุ่งเรือง

จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของชาวไซเธียนและไซเธียคือศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช e. การกลับมาของกองกำลังหลักของชาวไซเธียนสู่ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ซึ่งชาวซิมเมอเรียนเคยปกครองมานานหลายศตวรรษก่อนหน้านี้ ชาวซิมเมอเรียนถูกบังคับให้ออกจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือโดยชาวไซเธียนเมื่อศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และแคมเปญไซเธียนในเอเชียไมเนอร์ ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวไซเธียนบุกมีเดีย, ซีเรีย, อาณาจักรอิสราเอลและตามคำกล่าวของเฮโรโดตุส "ครอบงำ" ในเอเชียตะวันตกซึ่งพวกเขาสร้างอาณาจักรไซเธียน - อิชคูซา แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช e.ถูกบังคับให้ออกจากที่นั่น ร่องรอยการปรากฏตัวของชาวไซเธียนก็ถูกบันทึกไว้ในคอเคซัสตอนเหนือด้วย

ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเมืองที่เป็นเจ้าของทาสในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือการค้าขายอย่างเข้มข้นของชาวไซเธียนในวัวเมล็ดพืชขนและทาสได้เสริมสร้างกระบวนการสร้างชนชั้นในสังคมไซเธียนให้แข็งแกร่งขึ้น เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวไซเธียนส์มีสหภาพชนเผ่าซึ่งค่อยๆ ได้รับคุณลักษณะของสถานะที่เป็นเอกลักษณ์ของการเป็นทาสในยุคแรก ซึ่งนำโดยกษัตริย์ อำนาจของกษัตริย์เป็นกรรมพันธุ์และศักดิ์สิทธิ์ จำกัดอยู่เพียงสภาสหภาพและสภาประชาชนเท่านั้น มีการแยกชนชั้นทหาร นักรบ และนักบวชออกจากกัน ความสามัคคีทางการเมืองของชาวไซเธียนได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการทำสงครามกับกษัตริย์เปอร์เซียดาริอัสที่ 1 ใน 512 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ชาวไซเธียนส์นำโดยกษัตริย์สามองค์ ได้แก่ อิดานเฟอร์ส สโกปัส และตักซาคิส ในช่วงเปลี่ยนของ V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวไซเธียนเริ่มแข็งขันมากขึ้นที่ชายแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ของไซเธีย การขยายตัวเข้าสู่ Thrace ทวีความรุนแรงมากขึ้นภายใต้กษัตริย์ Ataeus ซึ่งอาจรวม Scythia ไว้ด้วยกันภายใต้การนำของเขา สิ่งนี้ทำให้เกิดสงครามกับกษัตริย์มาซิโดเนียฟิลิปที่ 2 อย่างไรก็ตาม จัสตินไม่ได้รายงานว่าฟิลิปข้ามแม่น้ำดานูบในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านอาเทอุส แต่บอกว่าฟิลิปส่งทูตล่วงหน้าเพื่อแจ้งให้อาเทอุสทราบว่าเขากำลังมุ่งหน้าไปที่ปากแม่น้ำอิสตรา (ดานูบในปัจจุบัน) เพื่อสร้างรูปปั้นเฮอร์คิวลีส จากนี้ คำถามเกี่ยวกับดินแดนที่ Atey เป็นเจ้าของยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

ใน 339 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์เอธีอุสสิ้นพระชนม์ในสงครามกับกษัตริย์มาซิโดเนียฟิลิปที่ 2 ใน 331 ปีก่อนคริสตกาล จ. Zopyrion ผู้ว่าราชการของ Alexander the Great ใน Thrace บุกเข้าไปในดินแดนทางตะวันตกของ Scythians ปิดล้อม Olbia แต่ Scythians ทำลายกองทัพของเขา:

Zopyrion ซึ่งถูกทิ้งไว้โดย Alexander the Great ในฐานะผู้ว่าราชการของ Pontus โดยเชื่อว่าเขาจะถูกมองว่าเกียจคร้านหากเขาไม่ทำภารกิจใดๆ รวบรวมกองกำลัง 30,000 นายและไปทำสงครามกับ Scythians แต่ถูกทำลายไปพร้อมกับกองทัพทั้งหมด...

การศึกษาทางโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐาน Kamensky (พื้นที่ประมาณ 1,200 เฮกตาร์) แสดงให้เห็นว่าในช่วงรุ่งเรืองของอาณาจักรไซเธียนมันเป็นศูนย์กลางการบริหารการค้าและเศรษฐกิจของบริภาษไซเธียน การเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในโครงสร้างทางสังคมของชาวไซเธียนส์ภายในศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. สะท้อนให้เห็นในลักษณะที่ปรากฏในภูมิภาค Dniep ​​​​er ของกองฝังศพอันยิ่งใหญ่ของขุนนางไซเธียนที่เรียกว่า “เนินดินหลวง” ซึ่งมีความสูงถึง 20 เมตร กษัตริย์และนักรบของพวกเขาถูกฝังอยู่ในโครงสร้างงานศพที่ลึกและซับซ้อน การฝังศพของชนชั้นสูงนั้นมาพร้อมกับการฝังศพภรรยาหรือนางสนมที่ถูกสังหาร คนรับใช้ (ทาส) และม้า

นักรบถูกฝังไว้พร้อมอาวุธ: ดาบอาคินากิสั้น ๆ พร้อมปลอกหุ้มสีทอง, ลูกศรจำนวนมากที่มีปลายทองสัมฤทธิ์, ซองธนูหรือโกริตะที่เรียงรายไปด้วยแผ่นทองคำ, หอกและลูกดอกที่มีปลายเหล็ก หลุมศพที่อุดมสมบูรณ์มักประกอบด้วยจานทองแดง ทองคำ และเงิน เครื่องเคลือบสีกรีกและแอมโฟเรพร้อมไวน์ และเครื่องประดับหลากหลายชนิด ซึ่งมักเป็นงานจิวเวลรี่ชั้นดีโดยช่างฝีมือชาวไซเธียนและชาวกรีก ในระหว่างการฝังศพของสมาชิกชุมชนไซเธียนธรรมดา โดยพื้นฐานแล้วจะมีการประกอบพิธีกรรมเดียวกัน แต่สินค้าที่ร้ายแรงนั้นด้อยกว่า